கன்னடம்: தென்னிந்தியாவின் வாழும் பாரம்பரிய மொழி

கன்னடம், கனரீஸ் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது தென்னிந்தியாவை பூர்வீகமாகக் கொண்ட ஒரு திராவிட மொழியாகும், இது 1,500 ஆண்டுகளுக்கும் மேலான இலக்கிய பாரம்பரியத்தைக் கொண்டுள்ளது. முதன்மையாக கர்நாடக மாநிலத்தில் சுமார் 45 மில்லியன் மக்களால் பேசப்படும் கன்னடம், 2008 ஆம் ஆண்டில் அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட இந்தியாவின் பாரம்பரிய மொழிகளில் ஒன்றாக மதிப்புமிக்க அந்தஸ்தைக் கொண்டுள்ளது. இந்த மொழி திராவிட மொழிகளில் பழமையான இலக்கிய மரபுகளில் ஒன்றைக் கொண்டுள்ளது, இதில் கிபி 450 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்த ஆரம்பகால கல்வெட்டுகள் ஹல்மிடியில் உள்ளன. பாதாமியில் உள்ள பண்டைய குகைக் கோயில் கல்வெட்டுகள் முதல் சமகால இலக்கியம் வரை, கன்னடம் இந்திய கலாச்சார வாழ்க்கையில் தொடர்ச்சியான மற்றும் துடிப்பான இருப்பைப் பராமரித்து வருகிறது. அதன் தனித்துவமான எழுத்து, பண்டைய பிரம்மியிலிருந்து உருவானது, மேலும் அதன் கவிதைகள், உரைநடை, மத நூல்கள் மற்றும் தத்துவ படைப்புகளின் வளமான தொகுப்பு அதை தென்னிந்திய நாகரிகம் மற்றும் கலாச்சார அடையாளத்தின் மூலக்கல்லாக மாற்றியுள்ளது.

தோற்றம் மற்றும் வகைப்பாடு

மொழியியல் குடும்பம்

கன்னடம் தெற்காசியாவின் முக்கிய மொழிக் குடும்பங்களில் ஒன்றான திராவிட மொழிக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தது. திராவிடக் குடும்பத்தில் தமிழ், தெலுங்கு, மலையாளம் போன்ற பல முக்கிய மொழிகள் உள்ளன, அவை தென்னிந்தியாவில் பெரும்பாலும் பேசப்படுகின்றன. இந்த குடும்பத்திற்குள், கணிசமான வரலாற்று ஆவணங்களுடன் முக்கிய இலக்கிய மொழிகளில் ஒன்றாக கன்னடம் குறிப்பிடத்தக்க நிலையை வகிக்கிறது. மொழியியல் ஆய்வுகள் கன்னடத்தை ஒரு தெற்கு திராவிட மொழியாக வகைப்படுத்துகின்றன, இந்துணைக்குழுவில் உள்ள பிற மொழிகளுடன் பொதுவான மூதாதையர் வேர்களைப் பகிர்ந்து கொள்கின்றன, அதே நேரத்தில் பல நூற்றாண்டுகளாக அதன் சொந்த தனித்துவமான ஒலியியல், இலக்கண மற்றும் சொற்பொருள் பண்புகளை உருவாக்குகின்றன.

தோற்றம்

கன்னடத்தின் தோற்றம் அனைத்து திராவிட மொழிகளின் மறுசீரமைக்கப்பட்ட மூதாதையரான புரோட்டோ-திராவிடத்தில் இருந்து கண்டுபிடிக்கப்படுகிறது. கிபி 5 ஆம் நூற்றாண்டைச் சுற்றி இந்த மொழி ஒரு தனித்துவமான அமைப்பாக உருவெடுக்கத் தொடங்கியது, இருப்பினும் அதன் வேர்கள் வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலத்திற்குள் மிகவும் ஆழமாக விரிவடைந்துள்ளன. கன்னடத்தின் ஆரம்பகால கல்வெட்டு சான்றுகள் சுமார் கிபி 450 தேதியிட்ட ஹல்மிடி கல்வெட்டில் காணப்படுகின்றன, இது ஆவணப்படுத்தப்பட்ட கன்னட மொழி வரலாற்றின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது. இந்த ஆரம்ப காலகட்டத்தில் தென்னிந்தியாவின் கர்நாடகா பிராந்தியத்தில் கன்னடம் வளர்ந்தது, படிப்படியாக தொடர்புடைய திராவிட மொழிகளிலிருந்து தன்னை வேறுபடுத்திக் கொண்டது, அதே நேரத்தில் இப்பகுதியில் இணைந்து வாழ்ந்த சமஸ்கிருதம் மற்றும் பிராகிருத மொழிகளின் தாக்கங்களை உள்வாங்கியது.

பெயர் சொற்பிறப்பியல்

"கன்னடம்" என்ற பெயர் "கரு நாடு" என்ற வார்த்தையிலிருந்து பெறப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது, இதன் பொருள் "உயர்ந்த நிலம்" அல்லது "கருப்பு நிலம்", இது மொழி தோன்றிய மற்றும் செழித்தோங்கிய தக்காண பீடபூமி பிராந்தியத்தைக் குறிக்கிறது. மற்றொரு சொற்பிறப்பியல், மொழியுடன் தொடர்புடைய முதன்மை புவியியல் பிராந்தியமான "கர்நாடகாவின்" என்று பொருள்படும் "கன்னடம்" என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டதாகூறுகிறது. "கனரேஸ்" என்ற மாற்று பெயர் காலனித்துவ காலத்தில் பயன்படுத்தப்பட்ட ஒரு ஆங்கிலமயமாக்கப்பட்ட பதிப்பாகும். இந்த மொழியின் பெயர் கர்நாடக நிலத்துடனும் மக்களுடனும் அதன் ஆழமான தொடர்பை பிரதிபலிக்கிறது, இது அதன் மொழி பேசுபவர்களின் கலாச்சார மற்றும் புவியியல் அடையாளத்தை உள்ளடக்கியது.

வரலாற்று வளர்ச்சி

பழைய கன்னடம் (450-1200 கிபி)

பழைய கன்னடம் மொழியின் ஆரம்பகால ஆவணப்படுத்தப்பட்ட கட்டத்தைக் குறிக்கிறது, இது கிபி 450 இன் ஹல்மிடி கல்வெட்டில் தொடங்குகிறது. இந்தக் காலகட்டத்தில் கன்னடம் அதன் திராவிட உறவுகளிலிருந்து வேறுபட்ட ஒரு இலக்கிய மொழியாக நிறுவப்பட்டது. கிபி 6 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த பாதாமி குகைக் கோயில் கல்வெட்டுகள், குறிப்பாகுகைக் கோயில் எண் 3 இல் உள்ளவை, கன்னட எழுத்து மற்றும் மொழி கட்டமைப்பின் ஆரம்பகால வளர்ச்சிக்கு முக்கியமான சான்றுகளை வழங்குகின்றன. இந்த சகாப்தத்தில், கன்னடம் அதன் திராவிட இலக்கண அடித்தளத்தை பராமரிக்கும் அதே வேளையில் குறிப்பிடத்தக்க சமஸ்கிருத சொற்களஞ்சியத்தை உள்வாங்கியது. 9 ஆம் நூற்றாண்டில் கன்னடக் கவிதைகள் மற்றும் சொல்லாட்சிக் கலை பற்றிய மிகப் பழமையான படைப்பான "கவிராஜமார்க்கா" உருவாக்கப்பட்டது, இது கிபி 850 இல் மன்னர் முதலாம் ந௃பதுங்க அமோகவர்ஷாவால் இயற்றப்பட்டது. இந்த அடிப்படை படைப்பு கன்னட இலக்கியத்திற்கான தரங்களை நிறுவியது மற்றும் அதிநவீன இலக்கிய வெளிப்பாட்டிற்கான ஒரு ஊடகமாக மொழியின் முதிர்ச்சியை நிரூபித்தது.

இடைக்கால கன்னடம் (1200-1800 கிபி)

இடைக்காலக் காலம் கன்னட இலக்கியம் மற்றும் மொழியியல் வளர்ச்சியின் பொற்காலத்தைக் குறித்தது. இந்த சகாப்தம் சமூக படிநிலைகளை சவால் செய்த மற்றும் ஆன்மீக சமத்துவத்தை ஊக்குவித்த பக்தி உரைநடை-கவிதையின் தனித்துவமான வடிவமான வசன இலக்கியத்தின் செழுமையைக் கண்டது. புதிய சொற்களஞ்சியத்தை இணைத்து, காவியக் கவிதை, நாடகம், தத்துவ நூல்கள் மற்றும் பக்தி இலக்கியம் உள்ளிட்ட பல்வேறு இலக்கிய வகைகளுக்கு ஏற்ற பாணியிலான மாறுபாடுகளை உருவாக்கி, மொழி தொடர்ந்து உருவாகி வந்தது. லட்சுமேஸ்வரில் உள்ள 11 ஆம் நூற்றாண்டின் சோமேஸ்வரா கோவிலில் இந்தக் காலகட்டத்தின் முதிர்ந்த கன்னட எழுத்துக்களை எடுத்துக்காட்டும் கல்வெட்டுகள் உள்ளன. இந்த காலகட்டத்தில் பிராந்திய வேறுபாடுகள் மற்றும் பேச்சுவழக்குகள் மிகவும் உச்சரிக்கப்பட்டன, இது கர்நாடகா மற்றும் அருகிலுள்ள பிராந்தியங்களில் கன்னட மொழி பேசும் சமூகங்களின் புவியியல் பரவலை பிரதிபலிக்கிறது.

நவீன கன்னடம் (கிபி 1800-தற்போது வரை)

நவீன காலம் ஐரோப்பிய மொழிகளுடனான தொடர்பு, தரப்படுத்தல் முயற்சிகள் மற்றும் அச்சு தொழில்நுட்பத்தின் வளர்ச்சி ஆகியவற்றின் மூலம் கன்னடத்தில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களைக் கொண்டு வந்தது. காலனித்துவ நிர்வாகம் மற்றும் நவீன கல்வி முறைகள் எழுத்துப்பிழை, இலக்கணம் மற்றும் சொற்களஞ்சியம் ஆகியவற்றில் சீர்திருத்தங்களுக்கு வழிவகுத்தன. அறிவியல், தொழில்நுட்பம், நிர்வாகம் மற்றும் சமகால வாழ்க்கை ஆகியவற்றில் நவீன கருத்துக்களை வெளிப்படுத்த மாற்றியமைக்கப்பட்ட மொழி, அதன் பாரம்பரிய இலக்கிய பாரம்பரியத்தை பாதுகாக்கிறது. சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு, 1956 ஆம் ஆண்டில் மொழியியல் அடிப்படையில் மாநிலம் மறுசீரமைக்கப்பட்டபோது கன்னடம் கர்நாடக மாநிலத்தின் அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக மாறியது. 2008 ஆம் ஆண்டில் கன்னடத்தை இந்தியாவின் பாரம்பரிய மொழியாக அங்கீகரித்தது அதன் பண்டைய பாரம்பரியத்தையும் 1,500 ஆண்டுகளுக்கும் மேலான தொடர்ச்சியான இலக்கிய பாரம்பரியத்தையும் அங்கீகரித்தது.

ஸ்கிரிப்ட்கள் மற்றும் எழுதும் முறைகள்

கன்னட ஸ்கிரிப்ட்

கன்னட எழுத்து முறை என்பது பண்டைய பிராமி எழுத்துக்களில் இருந்து இடைநிலை கடம்பா எழுத்துக்கள் மூலம் உருவான ஒரு அபுகிதா (அல்ஃபாசைல்லபரி) எழுத்து முறையாகும். கன்னட எழுத்துக்களின் ஆரம்பகால எடுத்துக்காட்டுகள் சுமார் கிபி 450 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்த கல்வெட்டுகளில் காணப்படுகின்றன, இந்த எழுத்து அடுத்தடுத்த நூற்றாண்டுகளில் தொடர்ச்சியான வளர்ச்சியைக் காட்டுகிறது. கன்னட எழுத்து அதன் வட்டமான எழுத்து வடிவங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது பனை இலைகளில் எழுதும் நடைமுறையை மேற்கோள் காட்டுகிறது, அங்கு கோண பக்கவாதம் எழுத்து மேற்பரப்பை கிழிக்கும். ஸ்கிரிப்ட் இடமிருந்து வலமாக எழுதப்பட்டுள்ளது மற்றும் அதன் நிலையான நவீன வடிவத்தில் 49 எழுத்துக்களைக் கொண்டுள்ளது, இதில் 14 உயிரெழுத்துக்கள் மற்றும் 35 மெய் எழுத்துக்கள் அடங்கும். ஒவ்வொரு மெய்யெழுத்து எழுத்தும் ஒரு உள்ளார்ந்த உயிரெழுத்து ஒலியைக் கொண்டுள்ளது, இது உயிரெழுத்து டயாக்ரிடிக்ஸ் சேர்ப்பதன் மூலம் மாற்றியமைக்கப்படலாம்.

ஸ்கிரிப்ட் பரிணாமம்

கன்னட எழுத்துக்களின் பரிணாம வளர்ச்சியை கர்நாடகா முழுவதும் காணப்படும் ஏராளமான கல்வெட்டுகள் மூலம் காணலாம். 6 ஆம் நூற்றாண்டின் பாதாமி குகைக் கோயில் கல்வெட்டுகள் அடுத்தடுத்த நூற்றாண்டுகளில் உருவாகும் தனித்துவமான பண்புகளைக் கொண்ட எழுத்துக்களின் ஆரம்ப வடிவத்தை நிரூபிக்கின்றன. லட்சுமேஷ்வரின் சோமேஸ்வரா கோவிலில் உள்ள 11 ஆம் நூற்றாண்டின் கல்வெட்டுகள் நிரூபித்தபடி, இடைக்கால காலத்தில் இந்த எழுத்து படிப்படியாக சுத்திகரிக்கப்பட்டது, இது மிகவும் தரப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் முதிர்ந்த எழுத்து வடிவங்களைக் காட்டுகிறது. நவீன கன்னட எழுத்து 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் படிப்படியாக தரப்படுத்தப்பட்டதன் மூலம் வெளிப்பட்டது, அச்சிடும் தொழில்நுட்பம் மற்றும் கல்வி சீர்திருத்தங்களால் பாதிக்கப்பட்டது. இந்த மாற்றங்கள் இருந்தபோதிலும், அடிப்படை கட்டமைப்பும் பல எழுத்து வடிவங்களும் அவற்றின் பண்டைய முன்னோடிகளுடன் அடையாளம் காணக்கூடிய தொடர்புகளைத் தக்க வைத்துக் கொள்கின்றன, 1,500 ஆண்டுகால எழுதப்பட்ட பாரம்பரியத்தில் காட்சி மற்றும் கட்டமைப்பு தொடர்ச்சியைப் பராமரிக்கின்றன.

திரைக்கதை இயக்கம்

கன்னட ஸ்கிரிப்ட் ஒரு இடது-வலது எழுத்து திசையைப் பின்பற்றுகிறது, இது பிரம்மியிலிருந்து பெறப்பட்ட பெரும்பாலான நவீன இந்திய ஸ்கிரிப்ட்களுடன் ஒத்துப்போகிறது. ஸ்கிரிப்ட் பக்கம் முழுவதும் கிடைமட்டமாக எழுதப்பட்டுள்ளது, நிலையான பயன்பாட்டில் செங்குத்து அல்லது வலது முதல் இடது மாறுபாடுகள் எதுவும் இல்லை. ஆரம்பகால கல்வெட்டுகள் முதல் சமகால பயன்பாடு வரை கன்னட எழுத்தின் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வரலாறு முழுவதும் இந்திசைத்தன்மை சீராக உள்ளது.

புவியியல் விநியோகம்

வரலாற்று பரவுதல்

கன்னடம் வரலாற்று ரீதியாக தென்னிந்தியாவின் கர்நாடகா பிராந்தியத்தை மையமாகக் கொண்டுள்ளது, இது தோராயமாக நவீன மாநிலமான கர்நாடகாவுடன் தொடர்புடையது. கன்னட மொழி பேசும் வம்சங்களால் ஆளப்பட்ட பகுதிகளில் குறிப்பிடத்தக்க செறிவுகளுடன், இந்த மொழியின் வரலாற்று பரவல் தக்காண பீடபூமி முழுவதும் விரிவடைந்தது. சாளுக்கிய வம்சம் (கிபி 1) கன்னடத்தை ஒரு நிர்வாக மற்றும் இலக்கிய மொழியாக நிறுவுவதில் முக்கிய பங்கு வகித்தது, மொழியின் செல்வாக்கை பரப்பும் கல்வெட்டுகள் மற்றும் இலக்கியப் படைப்புகளுக்கு நிதியுதவி செய்தது. பாதாமி, ஐஹோளே, பட்டடக்கல் மற்றும் அரசியல் மற்றும் கலாச்சார அதிகாரத்தின் பிற மையங்கள் உட்பட கர்நாடகா முழுவதும் ஆரம்பகால கல்வெட்டுகள் காணப்படுகின்றன.

கற்றல் மையங்கள்

வரலாற்று ரீதியாக கன்னட மொழியும் இலக்கியமும் செழித்தோங்கிய ஏராளமான கற்றல் மையங்களின் தாயகமாக கர்நாடகா இருந்து வருகிறது. கோயில் வளாகங்கள் மொழியியல் மற்றும் இலக்கிய வளர்ச்சிக்கான முக்கிய மையங்களாக செயல்பட்டன, பூசாரிகளும் அறிஞர்களும் கையெழுத்துப் பிரதிகளைப் பாதுகாத்து பாரம்பரிய அறிவை கற்பித்தனர். 6 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த பாதாமியில் உள்ள குகைக் கோயில்கள், கன்னட கல்வெட்டுகள் உருவாக்கப்பட்டு பாதுகாக்கப்பட்ட ஆரம்பகால மையங்களைக் குறிக்கின்றன. லட்சுமேஸ்வரில் உள்ள 11 ஆம் நூற்றாண்டின் சோமேஸ்வரா கோயில் போன்ற இடைக்காலக் கோயில்கள், மொழியியல் ஆதரவு மற்றும் ஆவணப்படுத்தலின் இந்த பாரம்பரியத்தைத் தொடர்ந்தன.

நவீன விநியோகம்

இன்று, கன்னடம் முதன்மையாக கர்நாடக மாநிலத்தில் பேசப்படுகிறது, அங்கு அது அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக செயல்படுகிறது. இந்த மொழி சுமார் 45 மில்லியன் மக்களால் பேசப்படுகிறது, இது இந்தியாவின் முக்கிய மொழிகளில் ஒன்றாகும். அண்டை மாநிலங்களிலும், இந்தியா முழுவதும் உள்ள நகர்ப்புற மையங்களிலும் குறிப்பிடத்தக்க கன்னட மொழி பேசும் மக்கள் உள்ளனர். இந்த மொழி கர்நாடகாவின் பல்வேறு புவியியல் பகுதிகளுடன் தொடர்புடைய பல பேச்சுவழக்குகளைக் கொண்டுள்ளது, இது உச்சரிப்பு, சொற்களஞ்சியம் மற்றும் பயன்பாட்டில் உள்ள உள்ளூர் மாறுபாடுகளை பிரதிபலிக்கிறது. நவீன தொழில்நுட்பமும் கல்வியும் அதிக தரப்படுத்தலுக்கு பங்களித்துள்ளன, அதே நேரத்தில் பேச்சுவழக்கு பன்முகத்தன்மை தொடர்ந்து உள்ளது, குறிப்பாகிராமப்புறங்களில்.

இலக்கிய பாரம்பரியம்

பாரம்பரிய இலக்கியம்

இந்திய மொழிகளில் கன்னடம் மிகவும் வளமான பாரம்பரிய இலக்கிய மரபுகளில் ஒன்றாகும். முதலாம் நிருபதுங்க அமோகவர்ஷா மன்னரால் இயற்றப்பட்ட "கவிராஜமார்க்கா" (சுமார் கிபி 850) என்ற ஆரம்பகால முக்கிய படைப்பு, கவிதைகளுக்கு வழிகாட்டியாகவும், ஏற்கனவே அதிநவீன இலக்கிய பாரம்பரியத்தின் சான்றாகவும் செயல்படுகிறது. இந்த படைப்பு கன்னட கவிதை மற்றும் சொல்லாட்சிக் கலைக்கான மரபுகளை நிறுவியது, இது அடுத்தடுத்த தலைமுறை எழுத்தாளர்களை பாதித்தது. பாரம்பரியக் காலம் அரசவைக் கவிதைகள், காவியக் கதைகள் மற்றும் போதனை இலக்கியம் உள்ளிட்ட பல்வேறு வகைகளில் ஏராளமான படைப்புகளை உருவாக்கியது, இது உயர் இலக்கிய வெளிப்பாட்டிற்கான ஒரு ஊடகமாக மொழியின் பன்முகத்தன்மையை நிரூபிக்கிறது.

மத நூல்கள்

பல மரபுகளில் மத மற்றும் பக்தி இலக்கியங்களுக்கு கன்னடம் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இடைக்காலத்தின் வசன இலக்கியம் இந்திய மத சிந்தனைக்கு ஒரு தனித்துவமான பங்களிப்பைக் குறிக்கிறது, கன்னட உரைநடை-கவிஞரைப் பயன்படுத்தி ஆன்மீக நுண்ணறிவுகளையும் சமூக விமர்சனங்களையும் வெளிப்படுத்துகிறது. சமண மதம், வைஷ்ணவ மதம் மற்றும் சைவ மதம் ஆகியவற்றில் ஏராளமான நூல்கள் கன்னடத்தில் இயற்றப்பட்டன, இது சமஸ்கிருதத்தை அறிந்த உயரடுக்குகளுக்கு அப்பால் பரந்த மக்களுக்கு மத மற்றும் தத்துவக் கருத்துக்களை அணுகக்கூடியதாக இருந்தது. பாதாமியில் 6 ஆம் நூற்றாண்டு மற்றும் லட்சுமேஸ்வரில் 11 ஆம் நூற்றாண்டு உட்பட கர்நாடகா முழுவதும் உள்ள கோயில் கல்வெட்டுகளில் பெரும்பாலும் கன்னடத்தில் மத அர்ப்பணிப்புகள் மற்றும் தத்துவ அறிக்கைகள் உள்ளன.

கவிதையும் நாடகமும்

கன்னட கவிதை ஒரு மில்லினியத்திற்கும் மேலாக உருவாக்கப்பட்ட பரந்த அளவிலான பாணிகள், மீட்டர்கள் மற்றும் கருப்பொருள்களை உள்ளடக்கியது. பாரம்பரிய சொற்றொடர்கள் பல்வேறு கவிதை வகைகளுக்கான சிக்கலான அளவீட்டு வடிவங்களையும் மரபுகளையும் நிறுவின. இடைக்கால கன்னடம் பாடல் கவிதைகள், கதைக் கவிதைகள் மற்றும் பக்தி வசனங்களுடன் குறிப்பிடத்தக்க நாடகப் படைப்புகளையும் உருவாக்கியது. மொழியின் ஒலியியல் பண்புகள் மற்றும் இலக்கண அமைப்பு அதிநவீன கவிதை விளைவுகளை உருவாக்குவதற்கும் சிக்கலான அளவீட்டு வடிவங்களைப் பராமரிப்பதற்கும் மிகவும் பொருத்தமானது என்பதை நிரூபித்தது.

அறிவியல் மற்றும் தத்துவப் படைப்புகள்

முற்றிலும் இலக்கியப் படைப்புகளுக்கு அப்பால், கன்னடம் அறிவியல், தத்துவ மற்றும் தொழில்நுட்ப எழுத்துக்கான ஊடகமாக செயல்பட்டது. இலக்கண, அளவீடுகள், மருத்துவம், கணிதம் மற்றும் பிற அறிவு முறைகள் பற்றிய படைப்புகள் கன்னடத்தில் இயற்றப்பட்டன, இது சிக்கலான தொழில்நுட்ப மற்றும் சுருக்கக் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தும் மொழியின் திறனை நிரூபிக்கிறது. இலக்கியக் கோட்பாடு மற்றும் கவிதைகள் குறித்த ஆரம்பகால தத்துவ மற்றும் தொழில்நுட்பப் படைப்புகளை "கவிராஜமார்க்கா" பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது, இது கன்னடத்தை அதிநவீன பகுப்பாய்வு சொற்பொழிவுக்கு திறன் கொண்ட மொழியாக நிறுவுகிறது.

இலக்கணம் மற்றும் ஒலியியல்

முக்கிய அம்சங்கள்

கன்னட இலக்கணம் ஒருங்கிணைப்பு (இலக்கண உறவுகளை வெளிப்படுத்த வேர் சொற்களுக்கு பின்னொட்டுகளைச் சேர்ப்பது), நிலைப்பாட்டிற்கு பிந்தைய தொடரியல் (அவற்றின் முன் உள்ள சொற்களை விட பெயர்ச்சொற்களைப் பின்தொடரும் துகள்கள்) மற்றும் ஒரு பொருள்-பொருள்-வினைச்சொல் (எஸ்ஓவி) சொல் வரிசை உள்ளிட்ட வழக்கமான திராவிட பண்புகளை வெளிப்படுத்துகிறது. இந்த மொழி உள்ளடக்கிய மற்றும் பிரத்யேகமான முதல்-நபர் பன்மை பிரதிபெயர்களை வேறுபடுத்துகிறது, பதற்றம், அம்சம், மனநிலை மற்றும் நபரை பிரதிபலிக்கும் வினைச்சொல் இணைப்பின் சிக்கலான அமைப்புகளை பராமரிக்கிறது, மேலும் பேச்சாளர்களுக்கிடையேயான சமூக உறவுகளின் அடிப்படையில் வினைச்சொல் வடிவங்கள் மற்றும் சொற்களஞ்சியத்தை சரிசெய்யும் விரிவான கெளரவமான அமைப்பைப் பயன்படுத்துகிறது. கன்னட பெயர்ச்சொற்கள் பாலினம் (ஆண்பால், பெண்பால், நடுநிலையான) மற்றும் எண் (ஒருமை, பன்மை) ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, வழக்கு முடிவுகள் இலக்கண செயல்பாடுகளைக் குறிக்கின்றன.

ஒலி அமைப்பு

கன்னட ஒலியியலில் மரபுவழி திராவிட ஒலிகள் மற்றும் சமஸ்கிருதத்திலிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஒலிகள் இரண்டும் அடங்கும். இந்த மொழி பல் மற்றும் ரெட்ரோஃப்ளெக்ஸ் மெய் (நாக்கு முனை வாயின் பல்வேறு பகுதிகளைத் தொடுவதன் மூலம் செய்யப்படும் ஒலிகள்) மற்றும் நீண்ட மற்றும் குறுகிய உயிரெழுத்துக்களுக்கு இடையில் வேறுபாடுகளைப் பராமரிக்கிறது, அங்கு உயிரெழுத்து நீளம் வார்த்தையின் அர்த்தத்தை மாற்றுகிறது. கன்னட உச்சரிப்பு பேச்சுவழக்குகளில் வேறுபடுகிறது, வெவ்வேறு பிராந்தியங்கள் உயிரெழுத்து தரம், மெய் உச்சரிப்பு மற்றும் ஒலிப்பு ஆகியவற்றில் சிறப்பியல்பு வடிவங்களைக் காட்டுகின்றன. கன்னட எழுத்துக்களின் வட்டமான தோற்றம் மொழியின் ஒலியியல் அமைப்புடன் ஒத்திருக்கிறது, ஸ்கிரிப்ட் கன்னட ஒலிகளின் முழு வரம்பையும் திறம்பட குறிக்கிறது.

செல்வாக்கும் மரபும்

செல்வாக்கு பெற்ற மொழிகள்

கன்னடம் பல அண்டை மொழிகளை, குறிப்பாகொங்கணி மற்றும் துளு மொழிகளை பாதித்துள்ளது, அவை கன்னட சொற்களஞ்சியத்தை உள்வாங்கி, கன்னட மொழி பேசும் மக்களுடன் நீடித்தொடர்பிலிருந்து கட்டமைப்பு தாக்கங்களைக் காட்டுகின்றன. இந்த மொழி இந்திய ஆங்கிலத்திற்கு கடன் சொற்களையும் பங்களித்துள்ளது, குறிப்பாக தென்னிந்திய கலாச்சாரம், உணவு மற்றும் சமூக நடைமுறைகள் தொடர்பான சொற்கள். திராவிட குடும்பத்திற்குள், கன்னட இலக்கிய மரபுகள் மற்றும் கவிதை வடிவங்கள் தொடர்புடைய மொழிகளில் இலக்கிய வளர்ச்சியை பாதித்தன.

கடன் சொற்கள்

கன்னடம் கடன் வாங்குபவராகவும், சொற்களஞ்சியத்தை வழங்குபவராகவும் இருந்து வருகிறது. இந்த மொழி கணிசமான சமஸ்கிருத சொற்களஞ்சியத்தை உள்வாங்கியது, குறிப்பாக இலக்கிய, மத, தத்துவ மற்றும் நிர்வாக பதிவேடுகளில். சுருக்கக் கருத்துக்கள், மத நடைமுறைகள் ("தர்மம்" மற்றும் "கர்மா" போன்றவை) மற்றும் முறையான சொற்பொழிவுகளுக்கான சொற்கள் பெரும்பாலும் சமஸ்கிருத ஆதாரங்களிலிருந்து பெறப்படுகின்றன. இந்த சமஸ்கிருத செல்வாக்கு பல நூற்றாண்டுகளாக கலாச்சார தொடர்புகளையும், சமஸ்கிருதத்தின் பான்-இந்திய பாரம்பரிய மொழியின் கவுரவத்தையும் பிரதிபலிக்கிறது. இதற்கு நேர்மாறாக, அண்டை மொழிகளுக்கும் இந்திய ஆங்கிலத்திற்கும், குறிப்பாக பிராந்திய கலாச்சாரம் மற்றும் நடைமுறைகள் தொடர்பான சொற்களுக்கு கன்னடம் பங்களித்துள்ளது.

கலாச்சார தாக்கம்

கன்னடத்தின் கலாச்சார தாக்கம் ஒரு தகவல் தொடர்பு ஊடகமாக அதன் செயல்பாட்டைத் தாண்டி நீண்டுள்ளது. இந்த மொழி கர்நாடகாவின் கலாச்சார அடையாளத்தை உள்ளடக்கியது மற்றும் கன்னட மொழி பேசும் மக்களை ஒன்றிணைக்கும் சக்தியாக செயல்படுகிறது. கன்னட இலக்கியப் படைப்புகள் தென்னிந்தியா முழுவதும் மத இயக்கங்கள், சமூக சீர்திருத்தங்கள் மற்றும் கலை மரபுகளை வடிவமைத்துள்ளன. உதாரணமாக, வசன இலக்கியம், பரந்த சமூக அணுகுமுறைகளை பாதித்த சமூக சமத்துவவாதம் மற்றும் ஆன்மீக ஜனநாயகமயமாக்கலை ஊக்குவித்தது. கன்னடத்தை ஒரு பாரம்பரிய மொழியாக நவீன அங்கீகாரம் பதினைந்து நூற்றாண்டுகளாக இந்திய கலாச்சார பாரம்பரியத்தை பாதுகாப்பதிலும் பரப்புவதிலும் அதன் பங்கை ஒப்புக்கொள்கிறது.

அரச மற்றும் மத புரவலர் பதவி

சாளுக்கிய வம்சம் (543-753 கிபி)

சாளுக்கிய வம்சம் கன்னடத்தை நிர்வாகம், இலக்கியம் மற்றும் நினைவுச்சின்ன கல்வெட்டுகளின் மொழியாக நிறுவுவதிலும் ஊக்குவிப்பதிலும் முக்கிய பங்கு வகித்தது. பாதாமியில் இருந்து தங்கள் ஆட்சியின் போது, சாளுக்கியர்கள் கோயில் வளாகங்களில் கன்னட கல்வெட்டுகளை உருவாக்க நிதியுதவி செய்தனர், இதில் பாதாமியில் உள்ள குகைக் கோயில் எண் 3 இல் உள்ள புகழ்பெற்ற 6 ஆம் நூற்றாண்டின் கல்வெட்டு உட்பட. இந்த அரச ஆதரவானது கன்னட மொழியை பேசப்படும் மொழியிலிருந்து அதிகாரப்பூர்வ ஆவணப்படுத்தல் மற்றும் இலக்கிய வெளிப்பாட்டின் மொழியாக உயர்த்தியது. சாளுக்கியர்களின் ஆதரவு கன்னடத்தை ஒரு முக்கிய இலக்கிய மற்றும் நிர்வாக மொழியாக மேம்படுத்துவதற்கான அடித்தளத்தை வழங்கியது, இது அடுத்தடுத்த நூற்றாண்டுகளில் செழிக்கும்.

மத நிறுவனங்கள்

கோயில்கள் மற்றும் மத நிறுவனங்கள் கன்னட மொழி மற்றும் இலக்கியத்தைப் பாதுகாப்பதற்கும் ஊக்குவிப்பதற்கும் முக்கியமான மையங்களாக செயல்பட்டன. மத நிறுவனங்கள் கையெழுத்துப் பிரதிகளின் நூலகங்களை பராமரித்தன, கன்னடத்தில் நூல்களை இயற்றிய அறிஞர்களை நியமித்தன, மொழி மற்றும் இலக்கியம் உள்ளிட்ட பாரம்பரிய கற்றலில் மாணவர்களுக்கு பயிற்சி அளித்தன. லட்சுமேஸ்வரில் உள்ள 11 ஆம் நூற்றாண்டின் சோமேஸ்வரா கோவிலில் காணப்பட்ட கோயில் கல்வெட்டுகள், கன்னடத்தில் நன்கொடைகள், அர்ப்பணிப்புகள் மற்றும் மத போதனைகளை ஆவணப்படுத்துகின்றன, இது மத நடைமுறை மற்றும் நிறுவன வாழ்க்கையில் மொழியின் ஒருங்கிணைப்பை நிரூபிக்கிறது. மத இயக்கங்கள், குறிப்பாக வசன பாரம்பரியம், ஆன்மீக போதனைகளை அனைத்து சமூக வர்க்கங்களுக்கும் அணுகுவதற்கு கன்னடத்தைப் பயன்படுத்தியது, சமஸ்கிருதத்தை அறிந்த உயரடுக்குகளுக்கு அப்பால் மத அறிவை ஜனநாயகப்படுத்தியது.

நவீன நிலை

தற்போதைய பேச்சாளர்கள்

கன்னடம் சுமார் 45 மில்லியன் மக்களால் பேசப்படுகிறது, முதன்மையாக கர்நாடக மாநிலத்தில் குவிந்துள்ளது, அங்கு அது அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக செயல்படுகிறது. பெங்களூரு (பெங்களூரு), மைசூர் (மைசூர்), ஹூப்ளி-தார்வாட் மற்றும் மங்களூரு (மங்களூர்) போன்ற நகர்ப்புற மையங்களிலும், கர்நாடகா முழுவதும் உள்ள கிராமப்புறங்களிலும் இந்த மொழி வலுவான இருப்பைப் பராமரிக்கிறது. அண்டை மாநிலங்களிலும், இந்தியா முழுவதும் உள்ள முக்கிய பெருநகரங்களிலும் குறிப்பிடத்தக்க கன்னட மொழி பேசும் சமூகங்கள் உள்ளன. குழந்தைகள் கன்னடத்தை தங்கள் தாய்மொழியாக கர்நாடகாவிலும் புலம்பெயர்ந்த சமூகங்களிடையேயும் கற்றுக்கொள்வதன் மூலம் இந்த மொழி பல தலைமுறைகளாக தீவிரமாக பரவுகிறது.

அதிகாரப்பூர்வ அங்கீகாரம்

நவீன காலத்தில் அதிகாரப்பூர்வ அங்கீகாரத்தில் கன்னடம் பல முக்கியமான மைல்கற்களை அடைந்தது. 1956 ஆம் ஆண்டில் மொழியியல் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் மாநிலம் மறுசீரமைக்கப்பட்டபோது இந்த மொழி கர்நாடக மாநிலத்தின் அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக மாறியது, இது அரசாங்க நிர்வாகம், கல்வி மற்றும் பொதுத் தகவல்தொடர்புகளில் அதன் பயன்பாட்டை உறுதி செய்தது. 2008 ஆம் ஆண்டில் இந்திய அரசு கன்னடத்தை இந்தியாவின் பாரம்பரிய மொழியாக அறிவித்து, தமிழ், சமஸ்கிருதம் மற்றும் பின்னர் தெலுங்கு, மலையாளம் மற்றும் ஒடியாவை இந்த பிரிவில் இணைத்தபோது மிக முக்கியமான அங்கீகாரம் கிடைத்தது. இந்த பெயர் பண்டைய தோற்றம், கணிசமான பாரம்பரிய இலக்கியம் மற்றும் பல நூற்றாண்டுகளாக நீடித்த பாரம்பரியம் கொண்ட மொழிகளை அங்கீகரிக்கிறது. பாரம்பரிய மொழி அந்தஸ்து கவுரவம், ஆராய்ச்சி மற்றும் பாதுகாப்புக்கான நிதி மற்றும் இந்திய நாகரிகத்திற்கு கன்னடத்தின் பங்களிப்பை அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கிறது.

பாதுகாப்பு முயற்சிகள்

கன்னட மொழி மற்றும் இலக்கியத்தைப் பாதுகாக்கவும் மேம்படுத்தவும் பல நிறுவனங்கள் மற்றும் முன்முயற்சிகள் செயல்படுகின்றன. பல்கலைக்கழகங்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சி மையங்கள் கன்னட மொழியியல், இலக்கியம் மற்றும் வரலாற்றைப் படித்து, புதிய தலைமுறை அறிஞர்களுக்கு பயிற்சி அளிக்கின்றன. கர்நாடக அரசு கல்விக்கொள்கைகள், இலக்கிய விருதுகள் மற்றும் கலாச்சார நிகழ்ச்சிகள் மூலம் கன்னடத்தை ஆதரிக்கிறது. டிஜிட்டல் முன்முயற்சிகள் கன்னடத்தைக் கற்றுக்கொள்வதற்கான ஆன்லைன் வளங்களை உருவாக்கியுள்ளன, வரலாற்று கையெழுத்துப் பிரதிகளை டிஜிட்டல் மயமாக்கியுள்ளன, மேலும் எழுத்துருக்கள், விசைப்பலகைகள் மற்றும் மென்பொருள் உள்ளூர்மயமாக்கல் உள்ளிட்ட கன்னட மொழி தொழில்நுட்பத்தை உருவாக்கியுள்ளன. "விக்கிப்பீடியாவில் கன்னடம்" என்பதைக் காட்டும் வழங்கப்பட்ட படங்களில் தெரியும் கன்னட விக்கிப்பீடியா, டிஜிட்டல் வடிவங்களில் கன்னட மொழி அறிவு வளங்களை உருவாக்குவதற்கான சமூக முயற்சிகளைக் குறிக்கிறது.

கற்றல் மற்றும் படிப்பு

கல்விப் படிப்பு

இந்தியாவிலும் சர்வதேச அளவிலும் உள்ள பல்கலைக்கழகங்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சி நிறுவனங்களில் கன்னடம் கல்வி ரீதியாகப் படிக்கப்படுகிறது. கன்னட மொழி, இலக்கியம் மற்றும் மொழியியல் ஆகியவற்றில் இளங்கலை முதல் முனைவர் படிப்பு வரை பல நிலைகளில் திட்டங்கள் வழங்கப்படுகின்றன. அறிஞர்கள் கன்னடத்தின் வரலாற்று வளர்ச்சி, கல்வெட்டு பதிவுகள், இலக்கிய மரபுகள், பேச்சுவழக்கு மற்றும் சமகால பயன்பாடு குறித்து ஆராய்ச்சி செய்கிறார்கள். புதிய ஆராய்ச்சி திட்டங்கள், உதவித்தொகை மற்றும் கன்னட ஆய்வுகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட வெளியீடுகள் மூலம் பாரம்பரிய மொழி அந்தஸ்து கல்வியில் அதிக கவனத்தை ஈர்த்துள்ளது. வழங்கப்பட்ட "கன்னட செமினார்" படத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள கருத்தரங்குகள் மற்றும் மாநாடுகள், ஆராய்ச்சி கண்டுபிடிப்புகளைப் பற்றி விவாதிக்கவும் கன்னட ஆய்வுகளை ஊக்குவிக்கவும் அறிஞர்களை ஒன்றிணைக்கிறது.

வளங்கள்

கன்னடக் கற்றவர்கள் பாடப்புத்தகங்கள், இலக்கணங்கள், அகராதிகள் மற்றும் ஆன்லைன் கற்றல் தளங்கள் உள்ளிட்ட பல்வேறு வளங்களை அணுகலாம். டிஜிட்டல் வளங்கள் கன்னட கற்றல் பொருட்களுக்கான அணுகலை விரிவுபடுத்தியுள்ளன, வலைத்தளங்கள், பயன்பாடுகள் மற்றும் மல்டிமீடியா உள்ளடக்கம் ஆகியவை வெவ்வேறு தேர்ச்சி நிலைகளில் மாணவர்களுக்கு கிடைக்கின்றன. பாரம்பரிய கன்னட சொற்களஞ்சியத்தை ஆவணப்படுத்தும் அகராதிகள், இலக்கிய நூல்களின் சிறுகுறிப்பு பதிப்புகள் மற்றும் மொழியின் வரலாற்று வடிவங்களுக்கான அணுகலை வழங்கும் கல்வெட்டுகளின் தரவுத்தளங்கள் ஆகியவை வரலாற்று வளங்களில் அடங்கும். நவீன வளங்கள் பேசும் கன்னடம், நடைமுறை தகவல்தொடர்பு திறன்கள் மற்றும் சமகால பயன்பாடு ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்துகின்றன, அதே நேரத்தில் மொழியின் பாரம்பரிய பாரம்பரியத்துடனான தொடர்புகளையும் பாதுகாக்கின்றன.

முடிவு

இந்திய மொழியியல் மற்றும் இலக்கிய மரபுகளின் நீடித்த உயிர்ச்சக்திக்கு கன்னடம் ஒரு சான்றாக நிற்கிறது. கிபி 5 ஆம் நூற்றாண்டின் ஹல்மிடி கல்வெட்டில் அதன் ஆரம்பகால ஆவணப்படுத்தலில் இருந்து 2008 ஆம் ஆண்டில் ஒரு பாரம்பரிய மொழியாக அங்கீகரிக்கப்பட்டதன் மூலம், கன்னடம் 1,500 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக இலக்கிய படைப்பாற்றல், மொழியியல் கண்டுபிடிப்பு மற்றும் கலாச்சார வெளிப்பாட்டின் உடைக்கப்படாத பாரம்பரியத்தை பராமரித்து வருகிறது. பாதாமியில் உள்ள பண்டைய குகைக் கோயில் கல்வெட்டுகளிலிருந்து நவீன டிஜிட்டல் தளங்களுக்கு மொழியின் பயணம் மாறிவரும் சூழல்களுக்கு மாறும் தழுவலுடன் குறிப்பிடத்தக்க தொடர்ச்சியை நிரூபிக்கிறது. 45 மில்லியன் பேச்சாளர்கள், கர்நாடகாவில் அதிகாரப்பூர்வ அந்தஸ்து மற்றும் மத, தத்துவ, கவிதை மற்றும் அறிவியல் படைப்புகளை உள்ளடக்கிய இலக்கியங்களின் பரந்தொகுப்புடன், கன்னடம் இந்தியாவின் பாரம்பரிய கடந்த காலத்திற்கும் அதன் சமகால பன்முக கலாச்சார நிகழ்காலத்திற்கும் இடையே ஒரு உயிருள்ள இணைப்பாக தொடர்ந்து செயல்படுகிறது. பாரம்பரிய அந்தஸ்தாக மொழியின் அங்கீகாரம் வரலாற்று முக்கியத்துவத்தை மட்டுமல்ல, தற்போதைய கலாச்சார பொருத்தத்தையும் ஒப்புக்கொள்கிறது, இது கர்நாடகா மற்றும் தென்னிந்தியாவின் கலாச்சார அடையாளம் மற்றும் அறிவுசார் சாதனைகளை உள்ளடக்கிய இந்த வளமான மொழியியல் பாரம்பரியத்துடன் எதிர்கால சந்ததியினர் தொடர்ந்து ஈடுபடுவதை உறுதி செய்கிறது.