உருது: தெற்காசியாவில் கவிதை மற்றும் சுத்திகரிப்பின் மொழி

உருது என்பது இடைக்கால காலத்தில் இந்திய துணைக் கண்டத்தில் தோன்றிய ஒரு இந்தோ-ஆரிய மொழியாகும், இது தெற்காசியாவின் மிகவும் சொற்பொழிவு மற்றும் அதிநவீன இலக்கிய மொழிகளில் ஒன்றாக வளர்ந்தது. நஸ்தாலிக் என்று அழைக்கப்படும் மாற்றியமைக்கப்பட்ட பாரசீக-அரபு எழுத்துக்களில் எழுதப்பட்ட உருது, பாரசீக, அரபு மற்றும் துருக்கிய தாக்கங்களுடன் உள்நாட்டு இந்திய மொழியியல் கூறுகளின் தனித்துவமான தொகுப்பைக் குறிக்கிறது. முகலாயர் காலத்தில் இந்த மொழி அரசவை கலாச்சாரம், சுத்திகரிக்கப்பட்ட கவிதை மற்றும் இலக்கிய சிறப்புக்கு ஒத்ததாக மாறியது, மேலும் தெற்காசியா முழுவதும் சுமார் 70 மில்லியன் மக்கள் மற்றும் உலகெங்கிலும் உள்ள புலம்பெயர்ந்த சமூகங்களால் தொடர்ந்து பேசப்படுகிறது. பாகிஸ்தானின் தேசிய மொழியாகவும், இந்தியாவின் பட்டியலிடப்பட்ட மொழியாகவும், உருது துணைக் கண்டத்தின் மொழியியல் மற்றும் கலாச்சார நிலப்பரப்பில் குறிப்பிடத்தக்க நிலையை வகிக்கிறது, இது பல நூற்றாண்டுகளாக பகிரப்பட்ட பாரம்பரியம் மற்றும் இலக்கிய சாதனைகளை உள்ளடக்கியது.

தோற்றம் மற்றும் வகைப்பாடு

மொழியியல் குடும்பம்

உருது மொழி இந்தோ-ஆரிய மொழிக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தது, இது பெரிய இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிக் குடும்பத்தின் ஒரு கிளை ஆகும். மேலும் குறிப்பாக, இது இந்தோ-ஆரிய மொழிகளின் மத்திய மண்டலத்திற்குள் வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, அதன் இலக்கண அமைப்பு மற்றும் அதன் அடிப்படை சொற்களஞ்சியத்தின் பெரும்பகுதியை இந்த குழுவின் பிற மொழிகளுடன், குறிப்பாக இந்தியுடன் பகிர்ந்து கொள்கிறது. இந்தோ-ஆரிய மொழிகள் பல்வேறு பிராகிருதம் மற்றும் அபபிரம்ச நிலைகள் மூலம் சமஸ்கிருதத்தில் தங்கள் வம்சாவளியைக் கண்டறிகின்றன, மேலும் உருது இந்த மொழியியல் பரம்பரையைப் பின்பற்றுகிறது, அதே நேரத்தில் கணிசமான பாரசீக மற்றும் அரபு கூறுகளை உள்ளடக்கியது.

தோற்றம்

கிபி 12ஆம்-13ஆம் நூற்றாண்டுகளில் டெல்லியைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளிலும், வட இந்தியாவின் சுற்றியுள்ள பகுதிகளிலும் உருது தோன்றியது. இராணுவ முகாம்கள் மற்றும் சந்தைகளில் இந்த மொழி ஒரு மொழியாக வளர்ந்தது, அங்கு வீரர்கள், வர்த்தகர்கள் மற்றும் பல்வேறு மொழிப் பின்னணியைச் சேர்ந்த அதிகாரிகள் தொடர்பு கொள்ள வேண்டியிருந்தது. "உருது" என்ற வார்த்தையே "முகாம்" அல்லது "இராணுவம்" என்று பொருள்படும் துருக்கிய வார்த்தையான "ஓர்டு" என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டது, இது இந்த பன்மொழி இராணுவ மற்றும் வணிக சூழல்களில் அதன் தோற்றத்தை பிரதிபலிக்கிறது. தில்லி பிராந்தியத்தின் பொதுவான பேச்சு மொழியான இந்துஸ்தானியின் முந்தைய வடிவங்களிலிருந்து இந்த மொழி உருவானது, ஆனால் தில்லி சுல்தானக காலத்தில் இந்தியாவுக்கு வந்த பாரசீக மொழி பேசும் நிர்வாகிகள், அறிஞர்கள் மற்றும் இலக்கிய பிரமுகர்களுடன் தீவிர தொடர்பு மூலம் அதன் தனித்துவமான தன்மையைப் பெறத் தொடங்கியது.

பெயர் சொற்பிறப்பியல்

"உருது" என்ற பெயர் துருக்கிய வார்த்தையான "ஓர்டு" என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டது, இதன் பொருள் "முகாம்", "இராணுவம்" அல்லது "கூட்டம்" என்பதாகும். இந்த சொற்பிறப்பியல் இடைக்கால வட இந்தியாவின் இராணுவ முகாம்கள் மற்றும் சந்தைகளில் மொழியின் தோற்றத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறது, அங்கு பல்வேறு மொழியியல் சமூகங்கள் தொடர்பு கொண்டன. இந்த மொழி ஆரம்பத்தில் "இந்துஸ்தானி", "இந்தி", "தெஹலவி" (டெல்லியின் மொழி) மற்றும் "ரெக்தா" (குறிப்பாக அதன் இலக்கிய வடிவத்தைக் குறிக்கும் வகையில்) உள்ளிட்ட பல்வேறு பெயர்களால் அறியப்பட்டது. "உருது" என்ற சொல் குறிப்பாக 18 ஆம் நூற்றாண்டில் முக்கியத்துவம் பெற்றது, மேலும் 19 ஆம் நூற்றாண்டில், இது இந்த மொழியின் நிலையான பெயராக மாறியது, குறிப்பாக பாரசீக-அரபு எழுத்துக்களில் எழுதப்பட்டது, இது தேவநாகரி மொழியில் எழுதப்பட்ட இந்தியிலிருந்து வேறுபடுகிறது.

வரலாற்று வளர்ச்சி

ஆரம்பகால வளர்ச்சிக் காலம் (1200-1526 கிபி)

உருது மொழியின் வளர்ச்சியின் ஆரம்ப கட்டம் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் தில்லி சுல்தானகம் நிறுவப்பட்டபோது நிகழ்ந்தது. இந்தக் காலகட்டத்தில், பாரசீக மொழி பேசும் நிர்வாகிகள், வீரர்கள் மற்றும் மத்திய ஆசியா மற்றும் ஈரானைச் சேர்ந்த அறிஞர்கள் இந்தியாவில் குடியேறி, பல்வேறு பிராகிருத மொழிகளைப் பேசும் உள்ளூர் மக்களுடன் உரையாடியதால் இந்த மொழி வடிவம் பெறத் தொடங்கியது. இந்தொடர்பு சூழ்நிலை ஒரு மொழியியல் சூழலை உருவாக்கியது, அங்கு உள்ளூர் பேச்சுவழக்குகளின் இந்தோ-ஆரிய இலக்கண அமைப்பு பாரசீக மற்றும் அரபு சொற்களஞ்சியத்தை உள்வாங்கத் தொடங்கியது, குறிப்பாக நிர்வாகம், கலாச்சாரம், மதம் மற்றும் அதிநவீன சொற்பொழிவு தொடர்பான களங்களில். இந்தக் காலகட்டத்தின் மொழி இன்னும் முதன்மையாக வாய்மொழியாக இருந்தது, மேலும் பிற்காலங்களைக் குறிக்கும் வளமான இலக்கிய பாரம்பரியத்தை இன்னும் உருவாக்கவில்லை.

முகலாய காலம் (1526-1857 கிபி)

முகலாய சகாப்தம் ஒரு இலக்கிய மற்றும் கலாச்சார மொழியாக உருது வளர்ச்சியின் பொற்காலத்தைக் குறிக்கிறது. முகலாயர்களின் ஆதரவின் கீழ், குறிப்பாக அக்பரின் ஆட்சிக்காலத்திலிருந்து, உருது கவிதைகளும் இலக்கியங்களும் செழித்தன. முகலாய அரசவைகள் இலக்கிய நடவடிக்கைகளின் மையங்களாக மாறின, அங்கு பாரசீக மரபுகள் உள்நாட்டு இந்திய வடிவங்களுடன் ஒன்றிணைந்து ஒரு தனித்துவமான உருது இலக்கிய கலாச்சாரத்தை உருவாக்கின. கவிஞர்கள் கசல், மஸ்னவி மற்றும் காசிடா போன்ற விரிவான வடிவங்களை உருவாக்கியதன் மூலம், அதிநவீன கவிதைகளின் ஊடகமாக இந்த மொழி கவுரவத்தைப் பெற்றது. பெர்சோ-அரபு கையெழுத்துப் பிரதியின் அழகான வளைந்த வடிவமான நஸ்தாலிக் எழுத்து, உருது எழுதுவதற்கு தரப்படுத்தப்பட்டு, அதன் அழகியல் முறையீடு மற்றும் கலாச்சார கவுரவத்தை அதிகரித்தது.

காலனித்துவ காலம் (1857-1947 கிபி)

முகலாய ஆட்சி முடிவடைந்து பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ நிர்வாகம் நிறுவப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, உருது குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களைச் சந்தித்தது. பாரம்பரிய கவிதைகளுடன் நவீன உரைநடை வடிவங்களும் உருவாகி, இந்த மொழி ஒரு இலக்கிய ஊடகமாக தொடர்ந்து வளர்ந்தது. உருது கற்பிக்கப்பட்ட கல்வி நிறுவனங்கள் நிறுவப்பட்டன, மேலும் அச்சிடும் தொழில்நுட்பம் உருது இலக்கியம் மற்றும் பத்திரிகையின் பரந்த பரவலுக்கு உதவியது. இருப்பினும், இந்துஸ்தானியின் இரண்டு பதிவேடுகளும் வெவ்வேறு மத சமூகங்கள் மற்றும் அரசியல் அடையாளங்களுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கத் தொடங்கியதால், இந்த காலகட்டத்தில் உருது மற்றும் ஹிந்தி இடையேயான வேறுபாடு அதிகரித்தது. கல்வி மற்றும் நிர்வாகத்தில் மொழி தொடர்பான பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ நிர்வாகத்தின் கொள்கைகள் இந்த மொழியியல் வேறுபாட்டிற்கு பங்களித்தன.

பிரிவினைக்குப் பிந்தைய காலம் (1947-தற்போது வரை)

1947இல் இந்தியப் பிரிவினை உருது வரலாற்றில் ஒரு முக்கியமான திருப்புமுனையைக் குறித்தது. உருது பாகிஸ்தானின் தேசிய மொழியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, அங்கு மக்கள் தொகையில் ஒரு சிறிய சதவீதத்தினரின் தாய்மொழியாக இருந்தபோதிலும் இது ஒரு மொழியாக செயல்படுகிறது. இந்தியாவில், உருது அரசியலமைப்பின் கீழ் ஒரு பட்டியலிடப்பட்ட மொழியாக மாறியது, பல மாநிலங்களில் அதிகாரப்பூர்வ அந்தஸ்துடன். நவீன உருது ஆங்கிலம் மற்றும் பிற மூலங்களிலிருந்து புதிய சொற்களஞ்சியத்தை இணைத்து, அதன் வளமான இலக்கிய பாரம்பரியத்தை பராமரிப்பதன் மூலம் இந்த மொழி தொடர்ந்து உருவாகி வருகிறது. தெற்காசியா முழுவதும் கவிதை, இலக்கியம், சினிமா மற்றும் பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் சமகால உருது இன்றியமையாததாக உள்ளது, இருப்பினும் கல்வி முறைகளில் அதன் பாதுகாப்பு மற்றும் ஊக்குவிப்பு குறித்து விவாதங்கள் தொடர்கின்றன.

ஸ்கிரிப்ட்கள் மற்றும் எழுதும் முறைகள்

பெர்சோ-அரபு எழுத்து (நஸ்தாலிக்)

உருது பெர்சோ-அரபு எழுத்துக்களின் மாற்றியமைக்கப்பட்ட வடிவத்தில், நேர்த்தியான நஸ்தாலிக் கையெழுத்து பாணியைப் பயன்படுத்தி எழுதப்படுகிறது. இந்த ஸ்கிரிப்ட் வலமிருந்து இடமாக எழுதப்படுகிறது மற்றும் ஒரு வார்த்தைக்குள் அவற்றின் நிலையைப் பொறுத்து வடிவத்தை மாற்றும் எழுத்துக்களைக் கொண்டுள்ளது. உருது எழுத்துக்களில் பாரசீக எழுத்துக்களின் அனைத்து எழுத்துக்களும் அடங்கும், இது அரபு எழுத்துக்களை விரிவுபடுத்துகிறது, மேலும் இந்தோ-ஆரிய மொழிகளுக்கு குறிப்பிட்ட ஒலிகளைக் குறிக்க உருவாக்கப்பட்ட கூடுதல் எழுத்துக்கள், ரெட்ரோஃப்ளெக்ஸ் மெய் போன்றவை. இந்த சிறப்பு எழுத்துக்கள் உருது எழுத்துக்களை பாரசீக மற்றும் அரபு மொழிகளிலிருந்து வேறுபடுத்துகின்றன, இது இந்திய துணைக் கண்டத்தின் ஒலியியியலைக் குறிக்கும் வகையில் மொழியின் தழுவலை பிரதிபலிக்கிறது.

ஸ்கிரிப்ட் அம்சங்கள் மற்றும் சிறப்பியல்புகள்

உருது எழுத்தின் நஸ்தாலிக் பாணி அதன் பாயும், மூலைவிட்ட அடிப்படை மற்றும் அழகியல் நேர்த்தியால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது உலகின் மிக அழகான எழுத்துக்களில் ஒன்றாகும். பல்வேறு பாணிகளில் எழுதக்கூடிய அரபு அல்லது பாரசீகத்தைப் போலல்லாமல், உருது இலக்கிய மற்றும் முறையான நோக்கங்களுக்காக நஸ்தலிக்கை வலுவாக விரும்புகிறது. ஸ்கிரிப்ட் பொதுவாகுறுகிய உயிரெழுத்துக்களைக் குறிக்காது, அவை சூழலில் இருந்து ஊகிக்கப்பட வேண்டும், இருப்பினும் தெளிவுக்காக, குறிப்பாக கல்வி அல்லது மத நூல்களில் டயாக்ரிட்டிகல் மதிப்பெண்களைச் சேர்க்கலாம். எழுத்துக்களின் இந்த அப்ஜாத் தன்மை என்னவென்றால், உருது மொழியின் கல்வியறிவுக்கு மொழியின் சொற்களஞ்சியம் மற்றும் இலக்கணத்துடன் கணிசமான பரிச்சயம் தேவைப்படுகிறது.

ஸ்கிரிப்ட் பரிணாமம் மற்றும் தரப்படுத்தல்

பல நூற்றாண்டுகளாக, உருது எழுத்து இந்திய மொழித் தேவைகளுக்கு ஏற்ப ஆரம்பகால பாரசீக மற்றும் அரபு எழுத்து மரபுகளிலிருந்து உருவானது. பாரசீக அல்லது அரபு மொழியில் இல்லாத டிடி (ரெட்ரோஃப்ளெக்ஸ் டி), டிஏ (ரெட்ரோஃப்ளெக்ஸ் டி) மற்றும் ஆர்ஆர் (ரெட்ரோஃப்ளெக்ஸ் ஆர்) போன்ற ஒலிகளைக் குறிக்க புள்ளிகள் அல்லது பிற டயாக்ரிட்டிக்கல் மதிப்பெண்களுடன் இருக்கும் அரபு மற்றும் பாரசீக எழுத்துக்களை மாற்றியமைப்பதன் மூலம் கூடுதல் எழுத்துக்கள் உருவாக்கப்பட்டன. நவீன காலத்தில், குறிப்பாக அச்சிடுதல் மற்றும் பின்னர் டிஜிட்டல் தொழில்நுட்பத்தின் வருகையுடன், உருது எழுத்து வடிவத்தை தரப்படுத்த முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன, இருப்பினும் எழுத்து நடைமுறைகளில் சில மாறுபாடுகள் உள்ளன. நஸ்தாலிக் எழுத்துக்களின் சிக்கலான வளைந்த தன்மை காரணமாக கணினிகள் மற்றும் டிஜிட்டல் சாதனங்களுக்கான உருது எழுத்துருக்களின் வளர்ச்சி ஒரு தொடர்ச்சியான சவாலாக இருந்து வருகிறது.

புவியியல் விநியோகம்

வரலாற்று பரவுதல்

உருது வரலாற்று ரீதியாக வளர்ந்தது மற்றும் வட இந்தியா முழுவதும் பரவியது, அதன் முதன்மை மையங்கள் டெல்லி, லக்னோ மற்றும் கங்கை சமவெளியின் பிற நகர்ப்புற மையங்களில் இருந்தன. முகலாயர் காலத்தில், முகலாய நிர்வாகம் மற்றும் கலாச்சாரம் விரிவடைந்த இடங்களில் இந்த மொழி பரவியது, இது தக்காண பீடபூமி மற்றும் துணைக் கண்டத்தின் பிற பகுதிகளை அடைந்தது. நிர்வாகம், இலக்கியம் மற்றும் அதிநவீன கலாச்சாரத்தின் மொழியாக, உருது இந்தியாவின் பல பகுதிகளில் உள்ள மத சமூகங்களில் உள்ள உயரடுக்குகளால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. தெற்காசியா முழுவதும் உருது மொழி பேசும் சமூகங்களை உருவாக்கி, சூஃபி ஆன்மீக மரபுகள் மற்றும் முஸ்லீம் மதக் கல்வி மூலமாகவும் இந்த மொழி பரவியது.

கற்றல் மையங்கள்

தில்லியும் லக்னோவும் உருது மொழி மற்றும் இலக்கியத்தின் இரண்டு மிக முக்கியமான மையங்களாக உருவெடுத்தன. டெல்லி, முகலாய சக்தியின் இருப்பிடமாக, உருது கவிதை மற்றும் உரைநடை ஆகியவற்றின் ஆரம்பகால பாரம்பரியங்களை நிறுவியது. லக்னோ, குறிப்பாக 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் அவத் நவாப்களின் கீழ், அதன் சுத்திகரிக்கப்பட்ட உருது கலாச்சாரம், தனித்துவமான பேச்சுவழக்கு மற்றும் "லக்னவி தெஹ்ஸீப்" என்று அழைக்கப்படும் விரிவான இலக்கிய ஆசாரங்களுக்கு புகழ்பெற்றது. பிற முக்கிய மையங்களில் தக்காணத்தில் உள்ள ஹைதராபாத் அடங்கும், இது உருது மொழியின் தனித்துவமான தாகினி மாறுபாட்டை உருவாக்கியது, மேலும் வட இந்தியா முழுவதும் உள்ள பல்வேறு நகரங்களில் உருது கல்வி நிறுவனங்கள் மற்றும் இலக்கிய வட்டங்கள் செழித்தன.

நவீன விநியோகம்

இன்று, தெற்காசியாவிலும் அதற்கு அப்பாலும் உள்ள பல நாடுகளில் உருது பேசப்படுகிறது. பாக்கிஸ்தானில், அது தேசிய மொழியாக செயல்படும், உருது மக்கள் தொகையில் ஒப்பீட்டளவில் சிறிய பகுதியினரின் (சுமார் 7 சதவீதம்) தாய்மொழியாக இருந்தபோதிலும் ஒரு மொழியாக செயல்படுகிறது. இந்தியாவில், உத்தரப்பிரதேசம், பீகார், தெலுங்கானா, மகாராஷ்டிரா மற்றும் பிற மாநிலங்களில் குறிப்பிடத்தக்க உருது மொழி பேசும் மக்கள் உள்ளனர், உருது பல இந்திய மாநிலங்களில் அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஐக்கிய இராச்சியம், அமெரிக்கா, கனடா, வளைகுடா நாடுகள் மற்றும் ஆஸ்திரேலியாவில் உள்ள புலம்பெயர்ந்த சமூகங்கள் உருது மொழி மற்றும் கலாச்சாரத்தை பராமரிக்கின்றன. உலகளவில் உருது மொழி பேசுபவர்களின் மொத்த எண்ணிக்கை சுமார் 7 கோடி என மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இருப்பினும் இந்தியுடன் பரஸ்பர புரிதல் மற்றும் தெற்காசிய பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் அதன் முக்கியத்துவம் காரணமாக இன்னும் பலரால் மொழியைப் புரிந்துகொள்ள முடிகிறது.

இலக்கிய பாரம்பரியம்

பாரம்பரிய இலக்கியம்

உருது இலக்கிய பாரம்பரியம் தெற்காசிய மொழிகளில் பணக்கார மொழிகளில் ஒன்றாகும், பல நூற்றாண்டுகளாக பாரம்பரியம் உள்ளது. உருது இலக்கியத்தின் பாரம்பரிய காலம், குறிப்பாக 17 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, அதிநவீன உருவகம், விரிவான கற்பனை மற்றும் ஆழ்ந்த உணர்ச்சி வெளிப்பாடு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்பட்ட அசாதாரணமான கவிதைகளை உருவாக்கியது. கசல் உருது கவிதைகளின் கையொப்ப வடிவமாக மாறியது, கவிஞர்கள் காதல், இழப்பு, மாயவாதம் மற்றும் இருத்தலியல் பிரதிபலிப்பு ஆகியவற்றின் கருப்பொருள்களை அதன் கட்டமைக்கப்பட்ட வடிவத்திற்குள் ஆராய்ந்தனர். உருது இலக்கியம் தஸ்தான் (காதல் கதைகள்), கிஸ்ஸா (கதைகள்) மற்றும் பின்னர், நவீன நாவல்கள் மற்றும் சிறுகதைகள் உள்ளிட்ட விரிவான உரைநடை மரபுகளையும் உருவாக்கியது.

மத நூல்கள்

முதன்மையாக அரபு அல்லது சமஸ்கிருதம் போன்ற மத மொழி அல்ல என்றாலும், தெற்காசியாவில் இஸ்லாமிய மதக் கல்வி மற்றும் இலக்கியத்தில் உருது குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டுள்ளது. குர்ஆனிய வர்ணனைகள், ஹதீஸ் தொகுப்புகள் மற்றும் இஸ்லாமிய இறையியல் மற்றும் நீதித்துறை படைப்புகள் உள்ளிட்ட மத நூல்கள் உருது மொழியில் எழுதப்பட்டுள்ளன அல்லது மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன, இதனால் இஸ்லாமிய அறிவு தெற்காசிய முஸ்லிம்களுக்கு அணுகக்கூடியது. பாரசீக வாசிப்பு உயரடுக்கிற்கு அப்பால் பரந்த பார்வையாளர்களுக்கு அணுகக்கூடிய மொழியில் ஆன்மீக கருப்பொருள்களை ஆராயும் மாயக் கவிதைகள் மற்றும் உரைநடை ஆகியவற்றுடன் உருது மொழியில் சூஃபி இலக்கியம் குறிப்பாக செல்வாக்கு செலுத்தியுள்ளது.

கவிதையும் நாடகமும்

உருது கவிதை மொழியின் இலக்கிய சாதனையின் உச்சத்தை பிரதிபலிக்கிறது. கசல், நாஸ்ம் (நவீன கவிதை), மஸ்னவி (கதைக் கவிதை) மற்றும் ரூபாய் (குவாட்ரைன்) போன்ற வடிவங்கள் பல தலைமுறை கவிஞர்களால் முழுமையாக்கப்பட்டுள்ளன. முஷைரா (கவிதை பாராயணக் கூட்டம்) உருது இலக்கிய கலாச்சாரத்தின் மைய நிறுவனமாக மாறியது, அங்கு கவிஞர்கள் தங்கள் படைப்புகளை அறிவார்ந்த பார்வையாளர்களுக்கு முன் முன்வைப்பார்கள். உருது நாடகமும் நாடகமும் குறிப்பாகாலனித்துவ காலத்தில் பாரம்பரிய நாடகக் கவிதைகளுடன் நவீன நாடக வடிவங்களின் தோற்றத்துடன் வளர்ந்தன. 20 ஆம் நூற்றாண்டில், உருது சினிமாவின் முக்கிய மொழியாக மாறியது, திரைப்பட பாடல்கள் மற்றும் உரையாடல்கள் புதிய ஊடகங்களில் மொழியின் கவிதை மரபுகளைத் தொடர்ந்தன.

அறிவியல் மற்றும் தத்துவப் படைப்புகள்

உருது மொழியின் நற்பெயர் முதன்மையாக அதன் இலக்கிய மற்றும் கவிதை சாதனைகளில் தங்கியிருந்தாலும், இந்த மொழி அறிவியல், தத்துவ மற்றும் அறிவார்ந்த சொற்பொழிவுகளுக்கான ஊடகமாகவும் பணியாற்றியுள்ளது. 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், கணிதம் மற்றும் மருத்துவம் முதல் வரலாறு மற்றும் தத்துவம் வரை பல்வேறு பாடங்களை உள்ளடக்கிய கல்வி நூல்களுக்கு உருது பயன்படுத்தப்பட்டது. உருது மொழியில் உள்ள அறிவாற்றல் இதழ்கள் மற்றும் பத்திரிகைகள் அறிவுசார் சொற்பொழிவுக்கு பங்களித்தன, மேலும் தெற்காசிய முஸ்லீம் சமூகங்களில் நவீன மற்றும் சீர்திருத்தவாத சிந்தனைக்கு இந்த மொழி ஒரு வாகனமாக செயல்பட்டது. அறிவியல் மற்றும் தத்துவப் படைப்புகளை ஆங்கிலம் மற்றும் பிற மொழிகளிலிருந்து உருது மொழிக்கு மொழிபெயர்ப்பது உருது மொழி பேசும் மக்களுக்கு அறிவை அணுகுவதில் ஒரு முக்கிய நடவடிக்கையாக தொடர்கிறது.

இலக்கணம் மற்றும் ஒலியியல்

முக்கிய அம்சங்கள்

உருது அதன் அடிப்படை இலக்கண கட்டமைப்பை இந்தி மற்றும் பிற இந்தோ-ஆரிய மொழிகளுடன் பகிர்ந்து கொள்கிறது, இது ஒரு பொருள்-பொருள்-வினைச்சொல் (எஸ்ஓவி) சொல் வரிசையைக் கொண்டுள்ளது. இந்த மொழி முன்மொழிவுகளை விட பின்மொழிவுகளைப் பயன்படுத்துகிறது, மேலும் அர்த்தத்தில் நுட்பமான வேறுபாடுகளை வெளிப்படுத்த கூட்டு வினைச்சொற்களை விரிவாகப் பயன்படுத்துகிறது. உருது இரண்டு இலக்கண பாலினங்களைக் கொண்டுள்ளது (ஆண்பால் மற்றும் பெண்பால்) மற்றும் அதன் பெயர்ச்சொல் மற்றும் பிரதிபெயர் அமைப்புகளில் நேரடி மற்றும் சாய்ந்த நிகழ்வுகளுக்கு இடையில் வேறுபடுகிறது. வாய்மொழி அமைப்பு சிக்கலானது, பல அம்சங்கள், மனநிலைகள் மற்றும் காலங்கள் ஆகியவை தற்காலிக மற்றும் மாதிரி உறவுகளின் துல்லியமான வெளிப்பாட்டை அனுமதிக்கின்றன.

ஒலி அமைப்பு

உருது மொழியின் ஒலியியல் அமைப்பு அதன் இந்தோ-ஆரிய பாரம்பரியத்தை பிரதிபலிக்கிறது, அதே நேரத்தில் பாரசீக மற்றும் அரபு மொழிகளிலிருந்து ஒலிகளை இணைக்கிறது. தெற்காசிய மொழிகளின் சிறப்பியல்பான ரெட்ரோஃப்ளெக்ஸ் மெய்யெழுத்துக்கள் (நாக்கு பின்னோக்கி சுருட்டப்பட்டு உற்பத்தி செய்யப்படும் ஒலிகள்) இந்த மொழியில் அடங்கும். பாரசீக மற்றும் அரபு மொழிகளிலிருந்து, உருது குரல் குரல்வளை ஃப்ரிகேட்டிவ் மற்றும் வெவ்வேறு "எச்" மற்றும் "கே" ஒலிகளுக்கு இடையிலான வேறுபாடுகள் போன்ற ஒலிகளை ஏற்றுக்கொண்டது. இருப்பினும், பல பூர்வீக உருது மொழி பேசுபவர்கள் அரபு மற்றும் பாரசீக மொழிகளில் உள்ள அனைத்து ஒலியியல் வேறுபாடுகளையும் தொடர்ந்து பராமரிக்கவில்லை, பெரும்பாலும் உருது ஒலியியல் வடிவங்களின்படி அரபு கடன் சொற்களை உச்சரிக்கிறார்கள்.

செல்வாக்கும் மரபும்

செல்வாக்கு பெற்ற மொழிகள்

உருது தெற்காசியாவின் பல மொழிகளில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது, நிர்வாகம், கலாச்சாரம் மற்றும் அதிநவீன வெளிப்பாடு தொடர்பான சொற்களஞ்சியத்திற்கு பங்களித்துள்ளது. உருது ஒரு பொதுவான இலக்கண அடிப்படையைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் இந்தி, பல உருது சொற்களை உள்வாங்கியுள்ளது, குறிப்பாக இலக்கிய மற்றும் கலாச்சார சூழல்களில். பஞ்சாபி, சிந்தி மற்றும் பாஷ்டோ உள்ளிட்ட பாகிஸ்தானின் பிராந்திய மொழிகள் கணிசமான உருது சொற்களஞ்சியத்தை உள்ளடக்கியுள்ளன. இந்தியாவில், பெங்காலி, குஜராத்தி போன்ற மொழிகளும், தெலுங்கு, தமிழ் போன்ற திராவிட மொழிகளும் கூட உருது வார்த்தைகளை, குறிப்பாக சினிமா மற்றும் பிரபலமான கலாச்சாரத்தின் மூலம் கடன் வாங்கியுள்ளன.

கடன் சொற்கள்

உருது மொழியின் சொற்களஞ்சியம் பல மொழியியல் ஆதாரங்களின் தொகுப்பைக் குறிக்கிறது. பாரசீக மொழியிலிருந்து, உருது "தர்பார்" (நீதிமன்றம்), "குஷ்" (மகிழ்ச்சி), மற்றும் "ஜிந்தகி" (வாழ்க்கை) போன்ற சொற்களுடன் நிர்வாகம், கலைகள் மற்றும் சுருக்கக் கருத்துக்கள் போன்ற களங்களில் விரிவாக கடன் வாங்கியுள்ளது. "கிதாப்" (புத்தகம்), "இல்ம்" (அறிவு), மற்றும் "அதாப்" (இலக்கியம்/நடத்தை) போன்ற சொற்கள் உட்பட மத மற்றும் அறிவார்ந்த சொற்களஞ்சியத்திற்கு அரபு மொழி பங்களித்துள்ளது. துருக்கிய கடன் சொற்கள் குறைவாக இருந்தாலும், இராணுவ மற்றும் நிர்வாக சொற்கள் இதில் அடங்கும். இந்த மொழி சமஸ்கிருதம் மற்றும் பிராகிருதம் மூலங்களிலிருந்தும், குறிப்பாக அன்றாட சொற்களஞ்சியம் மற்றும் இலக்கணத் துகள்களிலிருந்தும் கடன் வாங்கியுள்ளது. நவீன காலத்தில், தொழில்நுட்ப மற்றும் சமகால கருத்துக்களுக்கான கடன் சொற்களின் முக்கிய ஆதாரமாக ஆங்கிலம் மாறிவிட்டது.

கலாச்சார தாக்கம்

உருது மொழியின் கலாச்சார தாக்கம் பேசப்படும் மொழியாக அதன் பங்கிற்கு அப்பாற்பட்டது. தெற்காசியா முழுவதும் இலக்கிய உணர்வுகள், அழகியல் மதிப்புகள் மற்றும் கலாச்சார நடைமுறைகளை இந்த மொழி வடிவமைத்துள்ளது. உருது கவிதைகளின் பாரம்பரியம் இலக்கியத்தில் மட்டுமல்லாமல் இசையிலும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது, கஜல் பாடல் ஒரு பாரம்பரிய கலை வடிவமாக மாறியுள்ளது. சினிமாவில், உருது மொழி உரையாடல் மற்றும் பாடல் வரிகளில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் மொழியாக இருந்து வருகிறது, மொழியியல் எல்லைகளைத் தாண்டி மில்லியன் கணக்கான மக்களின் கலாச்சார கற்பனையை வடிவமைக்கிறது. சுத்திகரிப்பு, மரியாதை மற்றும் அதிநவீன வெளிப்பாட்டுடன் மொழியின் தொடர்பு பல தெற்காசிய சூழல்களில் சமூக தொடர்புகள் மற்றும் கலாச்சார எதிர்பார்ப்புகளை தொடர்ந்து பாதிக்கிறது.

அரச மற்றும் மத புரவலர் பதவி

முகலாயப் பேரரசு

பாபர் முதல் கடைசி முறையான ஆட்சியாளர்கள் வரை முகலாயப் பேரரசர்கள் உருது மொழியின் வளர்ச்சியில் முக்கிய பங்கு வகித்தனர், இருப்பினும் அவர்களின் ஆதரவின் அளவும் தன்மையும் காலப்போக்கில் வளர்ந்தன. அக்பரின் அரசவை, முதன்மையாக பாரசீக மொழி பேசுபவராக இருந்தபோதிலும், மொழியியல் தொகுப்பு ஊக்குவிக்கப்பட்ட ஒரு சூழலை உருவாக்கியது. ஷாஜகானும் குறிப்பாக அவுரங்கசீப்பும் நிர்வாக மற்றும் கலாச்சார சூழல்களில் பாரசீக மொழியுடன் உள்ளூர் மொழியின் பயன்பாடும் அதிகரித்ததைக் கண்டனர். முகலாய அரசவை அமைப்பு, அதன் விரிவான கலாச்சார நெறிமுறைகள் மற்றும் அழகியல் மதிப்புகளுடன், உருது இலக்கிய கலாச்சாரம் செழிக்கக்கூடிய நிறுவன கட்டமைப்பை வழங்கியது. பிரபுத்துவ குடும்பங்களும் மாகாண முகலாய நிர்வாகிகளும் இந்த ஆதரவை பேரரசு முழுவதும் வழங்கினர்.

தில்லி சுல்தானகம்

டெல்லி சுல்தானக காலம் (கிபி 1) உருது மொழியின் தோற்றத்திற்கு அடித்தளம் அமைத்தது, இருப்பினும் அந்த மொழி இன்னும் அந்த பெயரால் அழைக்கப்படவில்லை. சுல்தானகம் பாரசீக மொழி பேசும் ஆட்சியாளர்களையும் நிர்வாகிகளையும் தில்லிக்கு அழைத்து வந்தது, மொழியியல் தொடர்பு சூழ்நிலையை உருவாக்கியது, அதில் இருந்து புரோட்டோ-உருது உருவானது. பாரசீக மொழி உயர் கலாச்சாரம் மற்றும் நிர்வாகத்தின் மொழியாக இருந்தபோதிலும், பாரசீக மொழி பேசும் உயரடுக்குக்கும் பிராகிருத மொழிகளைப் பேசும் உள்ளூர் மக்களுக்கும் இடையிலான தகவல்தொடர்பு தேவை ஒரு புதிய கலப்பு மொழியியல் வடிவத்திற்கான நிலைமைகளை உருவாக்கியது.

மத நிறுவனங்கள்

உருது மொழியின் பரவல் மற்றும் வளர்ச்சியில் சூஃபி கான்காஸ் (ஆன்மீக மையங்கள்) குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தன. சூஃபி துறவிகள் பெரும்பாலும் ஆன்மீக போதனைகளை பரந்த பார்வையாளர்களுக்குத் தெரிவிக்க உள்ளூர் மொழியைப் பயன்படுத்தினர், மத மற்றும் மாய வெளிப்பாட்டிற்கான வாகனமாக உருது மொழியின் பங்கிற்கு பங்களித்தனர். மதரஸாக்கள் (இஸ்லாமிய கல்வி நிறுவனங்கள்) அரபு மற்றும் பாரசீக மொழிகளுடன் உருது மொழியையும் கற்பித்தன, இது மதக் கல்வியின் மொழியாக மாறியது. உருது மொழியில் நாட் (நபிகள் நாயகத்தைப் புகழும் கவிதை) மற்றும் ஹம்த் (கடவுளைப் புகழும் கவிதை) பாரம்பரியம் தெற்காசிய முஸ்லீம் மத வாழ்க்கையில் முக்கியமானதாக இருக்கும் பக்தி இலக்கியங்களின் கணிசமான அமைப்பை உருவாக்கியது.

நவீன நிலை

தற்போதைய பேச்சாளர்கள்

உருது தற்போது உலகளவில் சுமார் 70 மில்லியன் பூர்வீக மொழி பேசுபவர்களைக் கொண்டுள்ளது, பாகிஸ்தான் மற்றும் இந்தியாவில் அதிக எண்ணிக்கையில் உள்ளது. பாகிஸ்தானில் உருது தேசிய மொழியாகவும், பரவலாக புரிந்து கொள்ளப்பட்ட மொழியாகவும் இருந்தாலும், பிரிவினையின் போது இந்தியாவிலிருந்து குடிபெயர்ந்த முஹாஜிர் சமூகத்தைச் சேர்ந்த மக்கள் தொகையில் சுமார் 7 சதவீதம் பேருக்கு மட்டுமே இது தாய்மொழியாக உள்ளது. இந்தியாவில், உருது மொழி பேசுபவர்கள் முக்கியமாக உத்தரப்பிரதேசம், பீகார், தெலுங்கானா மற்றும் பிற மாநிலங்களில் உள்ளனர், டெல்லி, மும்பை மற்றும் ஹைதராபாத் போன்ற நகரங்களில் கணிசமான நகர்ப்புற மக்கள் உள்ளனர். ஐக்கிய இராஜ்ஜியம், கனடா, அமெரிக்கா மற்றும் வளைகுடா நாடுகளில் உள்ள புலம்பெயர்ந்த சமூகங்கள் உருது மொழி பயன்பாட்டை பராமரிக்கின்றன, இருப்பினும் இளைய தலைமுறையினர் அதிகளவில் ஆங்கிலம் அல்லது பிற மேலாதிக்க மொழிகளுக்கு மாறுகிறார்கள்.

அதிகாரப்பூர்வ அங்கீகாரம்

தெற்காசியா முழுவதும் பல சூழல்களில் உருது அதிகாரப்பூர்வ அந்தஸ்தைப் பெற்றுள்ளது. பாகிஸ்தானில், இது தேசிய மொழியாக நியமிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் ஆங்கிலத்துடன் அதிகாரப்பூர்வ மொழிகளில் ஒன்றாக செயல்படுகிறது. இந்தியாவில், அரசியலமைப்பின் எட்டாவது அட்டவணையின் கீழ் 22 பட்டியலிடப்பட்ட மொழிகளில் ஒன்றாக உருது அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் ஜம்மு-காஷ்மீர், தெலுங்கானா, உத்தரபிரதேசம், பீகார் மற்றும் மேற்கு வங்கம் ஆகிய மாநிலங்களில் அதிகாரப்பூர்வ அந்தஸ்து உள்ளது. இந்த உத்தியோகபூர்வ அங்கீகாரங்கள் இருந்தபோதிலும், உருது மொழி உரிமைகளை, குறிப்பாக கல்வி மற்றும் அரசு சேவைகளில் நடைமுறைப்படுத்துவது குறித்து விவாதங்கள் தொடர்கின்றன.

பாதுகாப்பு முயற்சிகள்

உருது மொழியின் பாதுகாப்பு மற்றும் மேம்பாட்டிற்காக பல்வேறு நிறுவனங்கள் செயல்படுகின்றன. பாகிஸ்தானில், தேசிய மொழி ஆணையம் மற்றும் முக்தாத்ரா குவாமி ஜாபன் ஆகியவை உருது மொழியை தரப்படுத்துவதிலும் ஊக்குவிப்பதிலும் செயல்படுகின்றன. இந்தியாவில், உருது மொழியை மேம்படுத்துவதற்கான தேசிய கவுன்சில் (என்சிபியுஎல்) நாடு முழுவதும் உருது கல்வி மற்றும் இலக்கியத்தை ஆதரிக்கும் மையங்களை இயக்குகிறது. இரு நாடுகளிலும் உள்ள பல்கலைக்கழகங்கள் உருது துறைகளை பராமரிக்கின்றன, மேலும் ஏராளமான இலக்கிய அமைப்புகள் முஷைராக்களை வழங்குகின்றன மற்றும் உருது இலக்கியங்களை வெளியிடுகின்றன. இருப்பினும், உருது கல்வியறிவு விகிதம் குறைந்து வருவது, குறிப்பாக இந்தியாவில், ஆங்கிலக் கல்விக்கு பொருளாதார அழுத்தங்களை எதிர்கொள்ளும் இளைய தலைமுறையினரிடையே மொழியைப் பராமரிப்பதில் உள்ள சவால்கள் குறித்து கவலைகள் தொடர்கின்றன.

கற்றல் மற்றும் படிப்பு

கல்விப் படிப்பு

உருது தெற்காசியா மற்றும் சர்வதேச அளவில் உள்ள பல்கலைக்கழகங்களில் கற்பிக்கப்பட்டு படிக்கப்படுகிறது. பாகிஸ்தான் மற்றும் இந்தியாவில் உள்ள முக்கிய பல்கலைக்கழகங்கள் உருது மொழி மற்றும் இலக்கியத்தில் இளங்கலை மற்றும் பட்டதாரி படிப்புகளை வழங்குகின்றன. ஐக்கிய இராச்சியம், அமெரிக்கா, ஜெர்மனி மற்றும் ஆஸ்திரேலியாவில் உள்ள பல்கலைக்கழகங்கள் உட்பட சர்வதேச நிறுவனங்கள் தெற்காசிய படிப்புகளின் ஒரு பகுதியாக உருது பாடத்திட்டங்களை பராமரிக்கின்றன. உருது மொழியின் கல்வி ஆய்வு பாரம்பரிய இலக்கியம், நவீன எழுத்து, மொழியியல் மற்றும் மொழியின் வரலாற்று வளர்ச்சி ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. உருது இலக்கியத்தில் ஆராய்ச்சி தொடர்ந்து அறிவார்ந்த படைப்புகள், விமர்சன பதிப்புகள் மற்றும் மொழிபெயர்ப்புகளை உருவாக்கி, மொழியின் வளமான பாரம்பரியத்துடன் அறிவுசார் ஈடுபாட்டை பராமரிக்கிறது.

வளங்கள்

உருது மொழிக்கான கற்றல் வளங்கள் டிஜிட்டல் யுகத்தில் கணிசமாக விரிவடைந்துள்ளன. பாரம்பரிய வளங்களில் அச்சிடப்பட்ட பாடப்புத்தகங்கள், இலக்கிய தொகுப்புகள் மற்றும் அகராதிகள் அடங்கும். நவீன கற்பவர்கள் ஆன்லைன் படிப்புகள், மொபைல் பயன்பாடுகள் மற்றும் உருது உரைகளைக் கொண்டிஜிட்டல் நூலகங்களை அணுகலாம். வலைத்தளங்கள் மற்றும் யூடியூப் சேனல்கள் உருது எழுத்து மற்றும் மொழியில் அறிவுறுத்தல்களை வழங்குகின்றன. இருப்பினும், முக்கிய உலக மொழிகளுடன் ஒப்பிடும்போது தரமான தரப்படுத்தப்பட்ட கற்றல் பொருட்கள் குறைவாகவே உள்ளன, மேலும் நஸ்தாலிக் ஸ்கிரிப்டில் தேர்ச்சி பெறுவதற்கான சவால் புதிய கற்பவர்களுக்கு தொடர்ந்து ஒரு தடையாக உள்ளது. ஒளிபரப்பு சேவைகள், குறிப்பாக பாகிஸ்தான் மற்றும் இந்தியாவிலிருந்து வரும் வானொலி மற்றும் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகள், பல்வேறு நிலைகளில் கற்பவர்களுக்கு பேசும் உருது மொழியை வெளிப்படுத்துகின்றன.

முடிவு

தெற்காசியாவின் கலாச்சார தொகுப்பு மற்றும் இலக்கிய நுட்பத்திற்கு உருது ஒரு குறிப்பிடத்தக்க சான்றாக நிற்கிறது. இடைக்கால இந்தியாவின் பன்மொழி சூழலில் இருந்து தோன்றிய இந்த மொழி, தனித்துவமான தெற்காசிய பண்புகளை வளர்த்துக் கொண்டு, பாரசீக இலக்கிய அழகியலின் மரபுகளை முன்னெடுத்துச் சென்று, கவிதை வெளிப்பாட்டிற்கான உலகின் மிகவும் சொற்பொழிவு வாகனங்களில் ஒன்றாக உருவானது. பிரிவினையின் தாக்கம் மற்றும் மொழியியல் அடையாளம் குறித்த விவாதங்கள் உட்பட நவீன சகாப்தத்தின் அரசியல் மற்றும் சமூக சவால்கள் இருந்தபோதிலும், உருது சுமார் 70 மில்லியன் பேச்சாளர்களுக்கு தொடர்ந்து சேவை செய்து வருகிறது, அதே நேரத்தில் சினிமா, இசை மற்றும் இலக்கியம் மூலம் தெற்காசியாவின் பரந்த கலாச்சார நிலப்பரப்பில் செல்வாக்கு செலுத்துகிறது. மொழியின் எதிர்காலம் நீடித்த நிறுவன ஆதரவு, கல்வி முன்முயற்சிகள் மற்றும் அதன் தனித்துவமான இலக்கிய பாரம்பரியத்தை மதிக்கும் எழுத்தாளர்கள், கவிஞர்கள் மற்றும் பேச்சாளர்களின் தொடர்ச்சியான படைப்பாற்றல் ஆகியவற்றைப் பொறுத்தது. பல நூற்றாண்டுகளாக பகிரப்பட்ட கலாச்சார வரலாற்றின் உயிருள்ள இணைப்பாகவும், கலை வெளிப்பாட்டின் தொடர்ச்சியான ஊடகமாகவும், உருது தெற்காசிய அடையாளத்தின் சிக்கலான தன்மையையும், அரசியல் எல்லைகளைத் தாண்டி, வார்த்தைகளின் அழகின் மூலம் சமூகங்களை ஒன்றிணைக்கும் மொழியின் நீடித்த சக்தியையும் பிரதிபலிக்கிறது.