குஷான் பேரரசு அதன் ஜெனித்தில் (கிபி 200)
குஷான் பேரரசு பண்டைய வரலாற்றில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க ஆனால் பாராட்டப்படாத நாகரிகங்களில் ஒன்றாக நிற்கிறது. கிபி 200ஆம் ஆண்டில் அதன் உச்சத்தில் இருந்த இந்த பரந்த அரசியல் அமைப்பு மத்திய ஆசியாவில் உள்ள அரல் கடலின் கரையிலிருந்து இந்திய துணைக் கண்டத்தின் மையத்தில் உள்ள புனித நகரமான வாரணாசி வரை 2 முதல் 25 லட்சம் சதுர கிலோமீட்டர் வரை கட்டுப்படுத்தப்பட்டது. சீனாவின் புல்வெளிகளிலிருந்து யூய்சி கூட்டமைப்பு இடம்பெயர்ந்ததில் இருந்து பிறந்த குஷான்கள், ரோம், பார்த்தியா, ஹான் சீனா மற்றும் இந்திய இராஜ்ஜியங்களின் மாபெரும் நாகரிகங்களுக்கு இடையே முக்கியமான இணைப்பாக பணியாற்றிய ஒரு ஒத்திசைவான பேரரசை நிறுவினர்.
பட்டுப்பாதையில் பேரரசின் புவியியல் நிலை தற்செயலானது அல்ல-அது குஷான் சக்தி மற்றும் செழிப்பின் அடித்தளமாக இருந்தது. இந்து குஷ் மற்றும் காரகோரம் மலைப்பாதைகளை கட்டுப்படுத்துவதன் மூலம், குஷான்கள் கிழக்கு மற்றும் மேற்கு நாடுகளுக்கு இடையிலான நிலப்பரப்பு வர்த்தகத்தை ஏகபோகமாக செய்து, பட்டு, மசாலாப் பொருட்கள், விலைமதிப்பற்ற கற்கள் மற்றும் யோசனைகளை தங்கள் பிரதேசங்கள் வழியாக செலுத்தினர். இந்த வணிக மேலாதிக்கம் மகத்தான செல்வமாக மாற்றப்பட்டது, இது பேரரசின் அற்புதமான தங்க நாணயங்கள் மற்றும் நினைவுச்சின்ன புத்த கட்டிடக்கலையில் பிரதிபலித்தது. மேலும் குறிப்பிடத்தக்க வகையில், கிரேக்க-ரோமானிய, பாரசீக, மத்திய ஆசிய மற்றும் இந்திய மரபுகளை ஒரு தனித்துவமான நாகரிகமாக இணைத்து, கலாச்சார பரிமாற்றத்தின் வரலாற்றின் மிகப்பெரிய அத்தியாயங்களில் ஒன்றை குஷான்கள் எளிதாக்கினர்.
கிடைக்கக்கூடிய வரலாற்று ஆதாரங்களின்படி, இந்தியாவின் குஷான் பிரதேசம் குறைந்தபட்சம் இன்றைய உத்தரபிரதேசத்தில் வாரணாசிக்கு அருகிலுள்ள சாகேதா (நவீன அயோத்தி) மற்றும் சாரநாத் வரை விரிவடைந்தது, அங்கு மகா கனிஷ்கரின் ஆட்சிக் காலத்தைச் சேர்ந்த கல்வெட்டுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. பேரரசின் வரம்பு நவீன ஆப்கானிஸ்தான், பாகிஸ்தான், வடக்கு மற்றும் மத்திய இந்தியா, தஜிகிஸ்தான், உஸ்பெகிஸ்தான் மற்றும் மேற்கு நேபாளத்தின் சில பகுதிகளை உள்ளடக்கியது, இது ரோம், பார்த்தியா மற்றும் ஹான் சீனாவுடன் பண்டைய உலகின் நான்கு பெரிய சக்திகளில் ஒன்றாகும்.
வரலாற்றுச் சூழல்: நாடோடிக் கூட்டமைப்பிலிருந்து ஏகாதிபத்திய சக்தி வரை
யூயிஷி இடம்பெயர்வும் ஆரம்பகால ஒருங்கிணைப்பும்
குஷான் பேரரசின் கதை இந்தியாவிலோ பாக்ட்ரியாவிலோ அல்ல, மாறாக வடமேற்கு சீனாவின் புல்வெளிகளில் தொடங்குகிறது. இந்தோ-ஐரோப்பிய மக்களின் நாடோடி கூட்டமைப்பான யூழியர்கள், முதலில் கான்சு நடைபாதையிலும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளிலும் வாழ்ந்தனர். கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டில், சியோங்னு கூட்டமைப்பின் அழுத்தம் யூழியை மேற்கே தள்ளியது, இது பழங்காலத்தின் பெரிய இடம்பெயர்வுகளில் ஒன்றாகும். இந்த இடப்பெயர்ச்சி மத்திய மற்றும் தெற்காசியாவின் அரசியல் நிலப்பரப்பை மறுவடிவமைக்கும் நிகழ்வுகளின் சங்கிலியை உருவாக்கியது.
கிரேக்க-பாக்ட்ரியன் இராஜ்ஜியத்தின் எஞ்சிய பகுதிகளை இடம்பெயரச் செய்து, கிமு 135ஆம் ஆண்டில் இடம்பெயர்ந்த யூழிகள் பாக்ட்ரியாவை (தோராயமாக நவீன வடக்கு ஆப்கானிஸ்தான்) கைப்பற்றினர். ஏறத்தாழ ஒரு நூற்றாண்டு காலமாக, யூழியர்கள் பாக்ட்ரியன் பிராந்தியங்களில் ஐந்து தனித்தனி பழங்குடி கூட்டமைப்புகளாக (யாப்குஸ்) இருந்தனர், அவர்களின் தலைவர்கள் அரை சுதந்திரமாக ஆட்சி செய்தனர். இந்துண்டு துண்டான அரசியல் அமைப்பு கிபி 30ஆம் ஆண்டில் குஜுலா கட்ஃபிசஸின் எழுச்சி வரை நீடித்தது.
குஜுலா காட்ஃபிசஸின் கீழ் ஒருங்கிணைப்பு
குஜுலா காட்ஃபிசஸ் (ஏறத்தாழ கிபி 1 ஆட்சி செய்தார்) சிதறியூழி பழங்குடியினரை ஒரு ஒருங்கிணைந்த ஏகாதிபத்திய அரசாக மாற்றினார், இது குஷான் பேரரசின் உண்மையான தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது. சீன ஆதாரங்களின்படி, குறிப்பாக ஹூ ஹான்ஷு (பிற்கால ஹானின் வரலாறு), குஜுலா "மற்ற நான்கு ஜிஹோவை (யாப்குஸ்) தாக்கி அழித்தார். அவர் தன்னை அரசனாக நிலைநிறுத்திக் கொண்டார், மேலும் அவரது வம்சம் குயிஷுவாங் (குஷான்) என்று அழைக்கப்பட்டது. இந்த ஒருங்கிணைப்பு பாக்ட்ரியாவின் பாரம்பரிய எல்லைகளுக்கு அப்பால் சக்தியை செலுத்தும் திறன் கொண்ட ஒரு வலிமையான இராணுவ சக்தியை உருவாக்கியது.
குஜுலாவின் லட்சியங்கள் தெற்கே இந்திய துணைக் கண்டம் வரை விரிவடைந்தன. காந்தாரா மற்றும் வடமேற்கு இந்தியாவின் சில பகுதிகள் உட்பட முன்பு இந்தோ-கிரேக்க மற்றும் இந்தோ-சித்தியன் இராஜ்ஜியங்களுக்குச் சொந்தமான பகுதிகளை அவர் கைப்பற்றினார். இந்த வெற்றிகளின் மூலோபாய முக்கியத்துவத்தை மிகைப்படுத்த முடியாது-அவை மத்திய ஆசியாவை இந்தியாவின் வளமான சந்தைகளுடன் இணைக்கும் முக்கிய வர்த்தக பாதைகள் மீது புதிய குஷான் அரசுக்கு கட்டுப்பாட்டை அளித்தன. ஒரு தனித்துவமான குஷான் பாணியை உருவாக்குவதற்கு முன்பு ஆரம்பத்தில் ரோமானிய மற்றும் கிரேக்க வடிவமைப்புகளைப் பின்பற்றிய குஜுலாவின் நாணயங்கள், இந்த இடைநிலைக் காலத்தையும் பேரரசின் வளர்ந்து வரும் அடையாளத்தையும் பிரதிபலிக்கின்றன.
விமா காட்ஃபிசஸ் மற்றும் கனிஷ்காவின் கீழ் விரிவாக்கம்
குஜுலாவின் மகனாக இருக்கக்கூடிய விமா காட்ஃபிசஸ் (கிபி 1), தனது தந்தையின் வெற்றிகளை ஒருங்கிணைத்து விரிவுபடுத்தினார். அவரது ஆட்சி வட இந்தியாவிற்குள் பேரரசின் உந்துதலைக் கண்டது, குஷான் அதிகாரம் கங்கை சமவெளிகள் வரை விரிவடைந்தது. இந்த காலகட்டத்தில், குஷான்கள் இந்திய பிராந்தியங்களில் நிர்வாக மையங்களை நிறுவத் தொடங்கினர், தங்கள் மத்திய ஆசிய நிர்வாக மாதிரிகளை துணைக் கண்டத்தின் சிக்கலான அரசியல் நிலப்பரப்புக்கு ஏற்றவாறு மாற்றியமைத்தனர் என்று தொல்பொருள் பதிவுகள் காட்டுகின்றன.
இருப்பினும், குஷான் பேரரசு அதன் உச்சத்தை அடைந்தது மகா கனிஷ்காவின் ஆட்சிக் காலத்தில்தான் (பாரம்பரியமாகிபி கிபி என்று குறிப்பிடப்பட்டாலும், அது இன்னும் சர்ச்சைக்குரியதாகவே உள்ளது). கனிஷ்கரின் ஆட்சி குஷான் நாகரிகத்தின் பாரம்பரிய காலத்தைக் குறிக்கிறது, அப்போது பேரரசின் பிராந்திய விரிவாக்கம், பொருளாதார செழிப்பு மற்றும் கலாச்சார சாதனைகள் உச்சத்தில் இருந்தன. அவரது தலைநகரமான புருஷபுரா (நவீன பெஷாவர்) பண்டைய உலகின் பெரிய நகரங்களில் ஒன்றாக மாறியது, அதே நேரத்தில் மதுரா இந்திய மையப்பகுதியில் இரண்டாம் நிலை தலைநகரமாகவும் கலை மையமாகவும் செயல்பட்டது.
வாரணாசிக்கு அருகிலுள்ள சாரநாத் போன்ற தொலைதூர இடங்களில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கனிஷ்கரின் கல்வெட்டுகள் பேரரசின் கிழக்குப் பகுதியை நிரூபிக்கின்றன. அவரது இராணுவ பிரச்சாரங்கள், இராஜதந்திர முன்முயற்சிகள் மற்றும் புத்த மதத்தின் ஆதரவு குஷான் பேரரசை ஒரு பிராந்திய சக்தியிலிருந்து உண்மையான சர்வதேச முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நாகரிகமாக மாற்றியது. அவரது ஆட்சியின் கீழ், பேரரசு அரல் கடல் முதல் கங்கை சமவெளி வரை உள்ள பகுதிகளை உள்ளடக்கியது, கிபி 200 இல் அதன் அதிகபட்ச அளவில் 2 முதல் 25 லட்சம் சதுர கிலோமீட்டர் வரை கட்டுப்படுத்தியது.
உயர் பேரரசின் சகாப்தம் (150-250 கிபி)
கனிஷ்கரைத் தொடர்ந்து வந்த காலகட்டத்தில் ஹுவிஷ்கர் (கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி இந்த சகாப்தம் "உயர் பேரரசு" கட்டத்தைக் குறிக்கிறது, அப்போது சில்க் சாலை வர்த்தக பாதைகள் மீது குஷானின் கட்டுப்பாடு முன்னெப்போதும் இல்லாத வகையில் செல்வத்தை உருவாக்கியது. ஆப்கானிஸ்தானில் உள்ள பேக்ராம் போன்ற இடங்களிலிருந்து கிடைத்தொல்பொருள் சான்றுகள் பண்டைய உலகெங்கிலும் உள்ள ஆடம்பர பொருட்களை வெளிப்படுத்துகின்றன-ரோமானிய கண்ணாடிப் பொருட்கள், சீன அரக்கு பொருட்கள், இந்திய தந்தம்-வணிக இடைத்தரகர்களாகுஷான்களின் பங்கிற்கு சாட்சியமளிக்கின்றன.
இந்தக் காலகட்டத்தில், பேரரசு அண்டை நாடுகளுடன் நிலையான உறவுகளைப் பேணி வந்தது. ரோமுடனான வர்த்தக மற்றும் இராஜதந்திர தொடர்புகள் குஷான் பிராந்தியங்களில் ரோமானிய நாணயங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதன் மூலமும் மேற்கத்திய ஆதாரங்களில் உள்ள குறிப்புகள் மூலமும் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. இதேபோல், சீன வரலாறுகள் இராஜதந்திர பணிகள் மற்றும் வணிக பரிமாற்றங்களை பதிவு செய்கின்றன. கிழக்குக்கும் மேற்குக்கும் இடையிலான "நடுத்தர இராஜ்ஜியமாக" குஷானின் நிலைப்பாடு கிபி 2ஆம் மற்றும் 3ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்ததை விட பாதுகாப்பானது அல்ல.
பிராந்திய நீளம் மற்றும் எல்லைகள்: பேரரசின் புவியியல் உடற்கூறியல்
வடக்கு எல்லைகள்: மத்திய ஆசிய மையப்பகுதி
குஷான் பேரரசின் வடக்குப் பகுதி நவீன உஸ்பெகிஸ்தான் மற்றும் தஜிகிஸ்தானில் உள்ள பகுதிகளை உள்ளடக்கியது, தோராயமாக 42°N அட்சரேகை வரை எட்டியது. பண்டைய சோக்டியானா மற்றும் பாக்ட்ரியாவின் சில பகுதிகளுடன் தொடர்புடைய இந்த பகுதி, பேரரசின் மத்திய ஆசிய மையப்பகுதியைக் குறிக்கிறது. இந்த மண்டலத்தில் உள்ள முக்கிய நகரங்களில் ஆக்ஸஸ் ஆற்றில் உள்ள டெர்மெஸ் (அமு தர்யா) மற்றும் ஃபெர்கானா பள்ளத்தாக்கில் உள்ள பல்வேறு குடியேற்றங்கள் அடங்கும்.
வடக்கு எல்லை ஒரு நிலையான எல்லைக் கோடு அல்ல, மாறாக யூரேசிய புல்வெளியின் நாடோடி குழுக்களுடனான உறவுகளின் அடிப்படையில் ஏற்ற இறக்கமாக இருந்த ஒரு செல்வாக்கு மண்டலமாகும். ஆக்ஸஸ் நதி ஒரு வணிக நெடுஞ்சாலையாகவும் இயற்கையான தற்காப்பு தடையாகவும் செயல்பட்டது. ஆற்றுக்கு அப்பால் பல்வேறு நாடோடி கூட்டமைப்புகள் மற்றும் குஷானோ-சாசானிய இராஜ்ஜியம் போன்ற வளர்ந்து வரும் சக்திகளின் பிரதேசங்கள் இருந்தன, இது இறுதியில் பாக்ட்ரியாவில் குஷான் மேலாதிக்கத்திற்கு சவால் விடும்.
இந்த வடக்குப் பகுதிகளில் குஷானின் கட்டுப்பாடு முதன்மையாக விரிவான பிராந்திய நிர்வாகத்தை விட நகர்ப்புற மையங்கள் மற்றும் வர்த்தக பாதைகளில் கவனம் செலுத்தியது என்று தொல்பொருள் சான்றுகள் தெரிவிக்கின்றன. பலப்படுத்தப்பட்ட நகரங்கள் மற்றும் கார்வான்செராய்கள் நிலப்பரப்பைச் சுற்றிக் கொண்டிருந்தன, வணிகர்களைப் பாதுகாத்தன மற்றும் வணிக போக்குவரத்தின் மீது ஏகாதிபத்திய அதிகாரத்தை அமல்படுத்தியது. கோரேஸ்மில் உள்ள அயாஸ் கலாவின் புகழ்பெற்ற தளம், குஷான் கட்டுப்பாட்டை வழிநடத்துவதற்கு புறமாக இருந்தாலும், இந்த எல்லைப் பகுதியின் தற்காப்பு கட்டிடக்கலை சிறப்பியல்புகளை எடுத்துக்காட்டுகிறது.
மேற்கத்திய எல்லைகள்: ஈரானிய எல்லை
குஷான் பேரரசின் மேற்கத்திய எல்லை சுமார் 60 டிகிரி கிழக்கு தீர்க்கரேகையை அடைந்தது, இது பார்த்தியப் பேரரசு மற்றும் பின்னர் சாசானியப் பேரரசின் எல்லைகளை அடைந்தது. நவீன மேற்கு ஆப்கானிஸ்தான் மற்றும் கிழக்கு ஈரானின் சில பகுதிகளை உள்ளடக்கிய இந்த எல்லைப் பகுதி, ஏற்ற இறக்கமான எல்லைகள் மற்றும் அவ்வப்போது மோதல்களால் வகைப்படுத்தப்பட்டது.
இந்து குஷ் மலைத்தொடர் மேற்கில் ஒரு இயற்கையான தடையை வழங்கியது, இருப்பினும் குஷான் செல்வாக்கு ஹெராத் மற்றும் சிஸ்தான் பகுதிகளைச் சுற்றியுள்ள மலைப்பாதைகள் வழியாக விரிவடைந்தது. குஷான்களுக்கும் அவர்களின் மேற்கத்திய அண்டை நாடுகளுக்கும் இடையிலான உறவு போட்டியையும் ஒத்துழைப்பையும் இணைத்தது. வர்த்தகம் அமைதியான உறவுகளை அவசியமாக்கியது, இருப்பினும் மூலோபாய பாதைகள் மற்றும் பிரதேசங்களின் மீதான கட்டுப்பாடு அவ்வப்போது மோதல்களை உருவாக்கியது.
பாரசீகத்தில் சாசானியப் பேரரசின் எழுச்சியைத் தொடர்ந்து (கிபி 224), குஷானின் மேற்கு எல்லையில் அழுத்தம் அதிகரித்தது. கிபி 3ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், சாசானிய ஆதாரங்கள் குஷான்களுக்கு எதிரான பிரச்சாரங்களைக் குறிப்பிடுகின்றன, மேலும் மேற்கத்திய பிராந்தியங்களின் மீது குஷானின் கட்டுப்பாடு அழிக்கத் தொடங்கியது என்று தொல்பொருள் சான்றுகள் தெரிவிக்கின்றன. பாக்ட்ரியா மற்றும் அருகிலுள்ள பிராந்தியங்களில் குஷானோ-சாசானிய ஆட்சி இறுதியில் நிறுவப்பட்டது மேற்கு எல்லையில் மிக முக்கியமான பிராந்திய இழப்பைக் குறிக்கிறது.
கிழக்கு எல்லை: கங்கை சமவெளிக்குள்
குஷான் பேரரசின் கிழக்கு எல்லை அதன் பிராந்தியத்தின் மிக முக்கியமான ஆனால் விவாதிக்கப்பட்ட அம்சங்களில் ஒன்றைக் குறிக்கிறது. கிடைக்கக்கூடிய ஆதாரங்களின்படி, வாரணாசிக்கு அருகிலுள்ள சாகேதா (நவீன அயோத்தி) மற்றும் சாரநாத் (தோராயமாக தீர்க்கரேகை 83-84 °இ) ஆகிய இடங்களில் மகா கனிஷ்கரின் கல்வெட்டுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன, இது கங்கை சமவெளியில் குஷான் இருந்ததற்கான உறுதியான ஆதாரங்களை வழங்குகிறது.
முந்தைய அறிஞர்கள் முன்பு கருதியதை விட குஷான் அதிகாரம் கணிசமாகிழக்கே விரிவடைந்தது என்பதை இந்த கண்டுபிடிப்புகள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன. பேரரசின் மேற்கு எல்லையிலிருந்து வாரணாசிக்கு சுமார் 2,000 கிலோமீட்டர் தூரம் உள்ளது, இது குஷான் பிராந்திய கட்டுப்பாடு மற்றும் நிர்வாக திறனின் குறிப்பிடத்தக்க அளவை நிரூபிக்கிறது.
இருப்பினும், இந்த கிழக்கத்திய பிராந்தியங்களில் குஷான் கட்டுப்பாட்டின் தன்மை அறிவார்ந்த விவாதத்தின் ஒரு பொருளாக உள்ளது. இப்பகுதிகள் நேரடி ஏகாதிபத்திய நிர்வாகத்தின் கீழ் இருந்ததா அல்லது உள்ளூர் ஆட்சியாளர்களுடனான துணை உறவுகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியதா என்பது நிச்சயமற்றது. அரச கல்வெட்டுகள் இருப்பது குஷானின் இறையாண்மைக்கு முறையான அங்கீகாரத்தைக் குறிக்கிறது, இருப்பினும் தொல்லியல் பதிவுகள் உள்ளூர் நிர்வாக கட்டமைப்புகள் பெரும்பாலும் அப்படியே இருந்திருக்கலாம் என்பதைக் குறிக்கின்றன.
கங்கை சமவெளிப் பகுதிகள் வெறும் புவியியல் அளவைக் காட்டிலும் அதிகமாக இருந்தன-அவை குஷான்களை பாரம்பரிய இந்தியாவின் பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார மையப்பகுதியுடன் இணைத்தன. இரண்டாம் நிலை தலைநகராக இருந்த மதுரா போன்ற நகரங்கள், குஷான் ஆதரவின் கீழ் கலை, வர்த்தகம் மற்றும் மத நடவடிக்கைகளின் முக்கிய மையங்களாக மாறின. குஷான் காலத்தில் செழித்தோங்கிய புகழ்பெற்ற மதுரா சிற்பப் பள்ளி, இந்த கிழக்கத்திய பிராந்தியங்களில் நிகழும் கலாச்சார ஒருங்கிணைப்பை எடுத்துக்காட்டுகிறது.
தெற்கு எல்லைகள்: இந்திய எல்லைகள்
குஷான் பேரரசின் தெற்கு பகுதி தோராயமாக 24°N அட்சரேகை வரை அடைந்தது, இது நவீன ஹரியானா, மேற்கு உத்தரப் பிரதேசம் மற்றும் வடக்கு மத்தியப் பிரதேசத்தின் பகுதிகளை உள்ளடக்கியது. இந்தக் காலகட்டத்தில் மத்திய மற்றும் தென்னிந்தியாவின் பெரும்பகுதியைக் கட்டுப்படுத்தும் சாதவாஹனா வம்சத்துடன் இந்தெற்கு எல்லை குஷான்களைத் தொடர்புபடுத்தியது மற்றும் அவ்வப்போது மோதல்களை ஏற்படுத்தியது.
குஷானர்களுக்கும் சாதவாகனர்களுக்கும் இடையிலான உறவு முதன்மையாக அமைதியாக இருந்ததாகத் தெரிகிறது, இரு சக்திகளும் செல்வாக்கின் கோளங்களை அங்கீகரித்தன. வர்த்தக வழிகள் குஷான் பிரதேசங்களை மேற்கு இந்திய கடற்கரையில் உள்ள சாதவாஹனா துறைமுகங்களுடன் இணைத்து, கடல் வழிகள் வழியாக ரோமானியப் பேரரசுடன் வர்த்தகத்தை எளிதாக்கியது. இந்த வணிக ரீதியான ஒன்றையொன்று சார்ந்திருப்பது பெரிய அளவிலான இராணுவ மோதல்களை ஊக்கப்படுத்தியிருக்கலாம்.
கிபி 2ஆம் நூற்றாண்டில் குஷான் மற்றும் சாதவாஹனா பிரதேசங்களுக்கு இடையிலான எல்லை ஒப்பீட்டளவில் நிலையானதாக இருந்தது என்று தொல்லியல் மற்றும் நாணயவியல் சான்றுகள் தெரிவிக்கின்றன. எல்லைப் பகுதிகளில் உள்ள உள்ளூர் இராஜ்ஜியங்கள் மற்றும் பழங்குடி கூட்டமைப்புகள் சூழ்நிலைகளைப் பொறுத்து ஒன்று அல்லது இரண்டு பேரரசுகளின் மேலாதிக்கத்தை அங்கீகரிக்கும் அதே வேளையில் சுயாட்சியைப் பராமரித்திருக்கலாம்.
புவியியல் தடைகள் மற்றும் மூலோபாய வலுவான புள்ளிகள்
குஷான் பேரரசின் பிராந்திய விரிவாக்கம் அடிப்படையில் புவியியலால் வடிவமைக்கப்பட்டது. இந்து குஷ், பாமிர் மற்றும் காரகோரம் மலைத்தொடர்கள் பேரரசின் நிலப்பரப்பில் ஆதிக்கம் செலுத்தி, இயக்கத்திற்கான தடைகள் மற்றும் தாழ்வாரங்கள் இரண்டையும் உருவாக்கின. கைபர் கணவாய், போலான் கணவாய் மற்றும் இந்து குஷ் வழியாக செல்லும் பல்வேறு வழித்தடங்கள் உள்ளிட்ட மூலோபாய மலைப்பாதைகள் மீது குஷான்களின் கட்டுப்பாடு அவர்களின் வணிக மற்றும் இராணுவ சக்திக்கு இன்றியமையாததாக இருந்தது.
ஆற்று அமைப்புகள் சமமான முக்கிய பாத்திரங்களை வகித்தன. சிந்து நதியும் காபூல் நதி உட்பட அதன் துணை நதிகளும் போக்குவரத்து வழித்தடங்களையும் விவசாய வளங்களையும் வழங்கின. வடக்கில் உள்ள ஆக்சஸ் நதி (அமு தர்யா) வர்த்தகத்திற்கான எல்லை மற்றும் நெடுஞ்சாலை ஆகிய இரண்டிற்கும் சேவை செய்தது. கிழக்கில், கங்கை மற்றும் யமுனை நதிகளுக்கு அருகாமையில் குஷான் பிரதேசங்களை இந்தோ-கங்கை சமவெளியின் விவசாய செல்வத்துடன் இணைத்தது.
பேரரசின் புவியியல் தனித்துவமான பிராந்திய மண்டலங்களை உருவாக்கியது: மலைப்பாங்கான பாக்ட்ரியன் மற்றும் காந்தாரன் மையப்பகுதி, கிழக்கில் இந்தோ-கங்கை விவசாய சமவெளிகள் மற்றும் இடையில் வறண்ட பீடபூமிகள் மற்றும் பள்ளத்தாக்குகளின் இடைநிலை மண்டலங்கள். இந்த புவியியல் பன்முகத்தன்மைக்கு நெகிழ்வான நிர்வாக அணுகுமுறைகள் தேவைப்பட்டன, மேலும் பேரரசின் ஒத்திசைவான தன்மைக்கு பங்களித்தது.
நிர்வாகக் கட்டமைப்பு: கண்டங்களுக்கிடையேயான பேரரசை நிர்வகிப்பது
ஏகாதிபத்திய தலைநகரங்களின் பரிணாமம்
குஷான் பேரரசின் நிர்வாக அமைப்பு அதன் மாறிவரும் தலைநகரங்களில் பிரதிபலிக்கிறது, அவை இந்திய துணைக் கண்டத்தில் பேரரசு விரிவடைந்தவுடன் கிழக்கு நோக்கி நகர்ந்தன. கிடைக்கக்கூடிய ஆதாரங்களின்படி, ஆரம்பகால தலைநகரங்கள் பாக்ட்ரியாவில் அமைந்திருந்தன: கபிசா (நவீன பக்ராம், ஆப்கானிஸ்தானுக்கு அருகில்) மற்றும் புஷ்கலாவதி (நவீன சார்சத்தா, பாகிஸ்தான்) கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டில் இரட்டை தலைநகரங்களாக செயல்பட்டன.
கிபி 1ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, புருஷபுரா (நவீன பெஷாவர்) முக்கிய ஏகாதிபத்திய தலைநகராக உருவெடுத்தது. பல வர்த்தக வழிகள் ஒன்றிணைந்த பெஷாவர் பள்ளத்தாக்கில் உள்ள இந்த மூலோபாய இடம், மத்திய ஆசிய மற்றும் இந்திய பிராந்தியங்களை நிர்வகிக்க ஏற்றதாக அமைந்தது. புருஷபுரா ஒரு அற்புதமான நகரமாக வளர்ந்தது, பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு சீன யாத்ரீகர்களால் ஈர்க்கக்கூடிய புத்த நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் ஏகாதிபத்திய கட்டிடங்கள் இருப்பதாக விவரிக்கப்பட்டது. புருஷபுரத்தில் உள்ள கனிஷ்காவின் புகழ்பெற்ற ஸ்தூபி, பண்டைய உலகின் மிக உயரமான கட்டமைப்பாகும், இது சுமார் 120-130 மீட்டர்கள், இது நகரத்தின் முக்கியத்துவத்தை குறிக்கிறது.
கங்கை சமவெளியின் மையத்தில் அமைந்துள்ள மதுரா, பேரரசின் இந்திய பிரதேசங்களின் இரண்டாம் நிலை தலைநகரமாகவும் நிர்வாக மையமாகவும் செயல்பட்டது. யமுனை நதியில் அதன் நிலை மற்றும் முக்கிய வர்த்தக பாதைகளின் குறுக்குவெட்டில் அது பொருளாதாரீதியாக முக்கியமானது. இந்த நகரம் மதுரா சிற்பப் பள்ளியின் முக்கிய மையமாக மாறியது, இது குஷான் காலத்தில் ஒரு தனித்துவமான இந்தோ-சித்தியன் கலை பாணியை உருவாக்கியது.
கிபி 3ஆம் மற்றும் 4ஆம் நூற்றாண்டுகளில், மேற்கு மற்றும் வடக்கு எல்லைகளில் அழுத்தம் அதிகரித்ததால், தக்ஷஷிலா ஒரு தலைநகராக முக்கியத்துவம் பெற்றது. வடக்கு பஞ்சாபில் அதன் மூலோபாய நிலைப்பாட்டைக் கொண்ட இந்த பண்டைய கற்றல் மற்றும் வர்த்தக மையம், புறப் பகுதிகள் சுதந்திரமடைந்தாலும் அல்லது போட்டி சக்திகளிடம் வீழ்ந்தாலும் கூட, பிற்கால குஷான்கள் தங்கள் முக்கிய பிரதேசங்களின் மீது கட்டுப்பாட்டைப் பராமரிக்க அனுமதித்தது.
மாகாண நிர்வாகம் மற்றும் ஆளுகை
குஷான் பேரரசின் நிர்வாகப் பிரிவுகள் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட எஞ்சியிருக்கும் பதிவுகள் காரணமாக ஓரளவு தெளிவற்றதாகவே உள்ளன. இருப்பினும், கல்வெட்டுகள், நாணயங்கள் மற்றும் சீன ஆதாரங்களின் சான்றுகள் பேரரசின் பரந்த அளவு மற்றும் மாறுபட்ட மக்கள்தொகைக்கு ஏற்ப ஒரு படிநிலை நிர்வாக முறையை பரிந்துரைக்கின்றன.
மாகாண மட்டத்தில், பேரரசு பாரசீக நிர்வாக பாரம்பரியத்திலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்ட சொற்களான மஹாக்ஷத்ரபா (பெரிய ஸத்ரப்) மற்றும் க்ஷத்ரபா (ஸத்ரப்) போன்ற பட்டங்களுடன் அதிகாரிகளால் நிர்வகிக்கப்படும் பிராந்தியங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. இந்த மாகாண ஆளுநர்கள் உள்ளூர் விவகாரங்களில் கணிசமான சுயாட்சியைப் பயன்படுத்தினர், அதே நேரத்தில் ஏகாதிபத்திய அதிகாரத்தை அங்கீகரித்து மத்திய அரசுக்கு அஞ்சலி செலுத்தினர்.
முந்தைய காலகட்டங்களில் பேரரசு ஐந்து முக்கிய பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டதாக சீன ஆதாரங்கள் குறிப்பிடுகின்றன, இது அசல் ஐந்து யூயிஷி பழங்குடியினருடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம். இருப்பினும், குஜுலா காட்:பிசஸ் மற்றும் அவரது வாரிசுகளின் கீழ் பேரரசு விரிவடைந்து மையப்படுத்தப்பட்டபோது, இந்த அமைப்பு பாக்ட்ரியா, காந்தாரா, காபூல் பள்ளத்தாக்கு, பஞ்சாப் மற்றும் மதுரா பிராந்தியங்களில் கவனம் செலுத்திய மிகவும் ஒருங்கிணைந்த நிர்வாக அமைப்பாக உருவானது.
இராணுவ அமைப்பு மற்றும் பாதுகாப்பு
குஷான் இராணுவ ஸ்தாபனம் பேரரசின் மாறுபட்ட மக்கள் மற்றும் மூலோபாய வளங்களை ஈர்த்தது. இராணுவத்தின் மையப்பகுதி கனரக குதிரைப்படையைக் கொண்டிருந்தது, இது யூழியின் மத்திய ஆசிய நாடோடி பாரம்பரியத்தை பிரதிபலிக்கிறது. கலப்பு வில்லுகள், ஈட்டிகள் மற்றும் அளவுகோல் கவசங்களுடன் பொருத்தப்பட்ட இந்த ஏற்றப்பட்ட போர்வீரர்கள், பரந்த பிரதேசங்களைக் கட்டுப்படுத்துவதற்குத் தேவையான நடமாடும் தாக்குதல் சக்தியை வழங்கினர்.
காலாட்படைப் படைகளில் தொழில்முறை வீரர்கள் மற்றும் உள்ளூர் லெவிகள் ஆகிய இருவரும் அடங்குவர். குஷான் காலாட்படை ஈட்டிகள், வாள் மற்றும் வில் உள்ளிட்ட பல்வேறு ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்தியதாக கலை மற்றும் நாணயங்களின் சான்றுகள் தெரிவிக்கின்றன. பாக்ட்ரியா மற்றும் வடமேற்கு இந்தியாவில் உள்ள உலோக வேலை மையங்கள் மீது பேரரசின் கட்டுப்பாடு போதுமான ஆயுதங்கள் மற்றும் கவசங்களை வழங்குவதை உறுதி செய்தது.
இராணுவத்தின் பங்கு போருக்கு அப்பால் விரிவடைந்தது, இதில் மூலோபாய கோட்டைகளில் காவற்படை கடமைகள், வர்த்தக காரவான்களைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் வெளிப்புற பிராந்தியங்களில் ஏகாதிபத்திய அதிகாரத்தை அமல்படுத்துதல் ஆகியவை அடங்கும். ஆப்கானிஸ்தானில் உள்ள பேக்ராம் போன்ற முக்கிய பலப்படுத்தப்பட்ட தளங்கள் ஒரே நேரத்தில் இராணுவத் தளங்கள், நிர்வாக மையங்கள் மற்றும் வணிக மையங்களாக செயல்பட்டன.
இந்திய பிராந்தியங்களிலிருந்து ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்பட்ட போர் யானைகள், குஷான் இராணுவத்திற்கு கவுரவத்தையும் தந்திரோபாய நன்மைகளையும் சேர்த்தன. இந்த ஈர்க்கக்கூடிய விலங்குகள் அரச சக்தி மற்றும் இராணுவ வலிமையைக் குறிக்கும் வகையில் குஷான் கலை மற்றும் நாணயங்களில் அடிக்கடி தோன்றின. போரில் அவர்கள் நிறுத்தப்பட்டிருப்பது அத்தகைய உயிரினங்களுடன் அறிமுகமில்லாத எதிரிகளுக்கு எதிராக உளவியல் மற்றும் தந்திரோபாய நன்மைகளை வழங்கியிருக்கும்.
சட்ட மற்றும் நிர்வாக அமைப்புகள்
குஷான் பேரரசின் சட்ட மற்றும் நிர்வாக அமைப்புகள் பல கலாச்சாரங்களிலிருந்து மரபுகளை ஒருங்கிணைத்தன. பாரசீக நிர்வாகக் கருத்துக்கள், கிரேக்க சட்ட முன்மாதிரிகள் மற்றும் இந்திய நிர்வாகக் கொள்கைகள் அனைத்தும் குஷான் நிறுவனங்களை பாதித்தன. இந்தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கருத்து வேறுபட்ட பொருள் மக்களுடன் நடைமுறை தழுவல் மற்றும் ஒரு குறுக்குவெட்டு நாகரிகமாக பேரரசின் பங்கு ஆகிய இரண்டையும் பிரதிபலித்தது.
பல அதிகாரப்பூர்வ மொழிகளின் பயன்பாடு-சுமார் கிபி 127 வரை கிரேக்கம், பின்னர் பாக்ட்ரியன், காந்தாரி பிராகிருதம் மற்றும் சமஸ்கிருதம் போன்ற பிராந்திய மொழிகளுடன்-நிர்வாகத்திற்கு ஒரு நெகிழ்வான அணுகுமுறையைக் குறிக்கிறது. அதிகாரப்பூர்வ ஆவணங்கள், கல்வெட்டுகள் மற்றும் நாணயங்கள் பிராந்தியத்தையும் நோக்கத்தையும் பொறுத்து வெவ்வேறு மொழிகளைப் பயன்படுத்தி, மொழியியல் எல்லைகளைத் தாண்டி பயனுள்ள தகவல்தொடர்புகளை உறுதி செய்தன.
வரிவிதிப்பு முறைகள் மத்திய ஆசிய மற்றும் இந்திய மாதிரிகள் இரண்டையும் ஈர்த்திருக்கலாம். குஷான் பிரதேசங்கள் வழியாகச் செல்லும் காரவான்கள் மீதான வர்த்தக வரிகள் குறிப்பிடத்தக்க வருவாயை ஈட்டின, அதேபோல் பாக்ட்ரியா மற்றும் இந்தோ-கங்கை சமவெளிகளின் வளமான பகுதிகளிலிருந்து விவசாய வரிகளும் கணிசமான வருவாயை ஈட்டின. பேரரசின் புகழ்பெற்ற தங்க நாணயமான தினாரா, மாநிலத்தின் பொருளாதார உயிர்ச்சக்தியை நிரூபிக்கும் அதே வேளையில் வர்த்தகம் மற்றும் வரி வசூலை எளிதாக்கியது.
உள்கட்டமைப்பு மற்றும் தகவல் தொடர்பு: பேரரசின் தமனிகள்
சில்க் சாலை நெட்வொர்க்
குஷான் பேரரசின் மிக முக்கியமான உள்கட்டமைப்பு சாதனை ரோமானியப் பேரரசு, இந்தியா மற்றும் ஹான் சீனாவை இணைக்கும் சில்க் சாலை வர்த்தக பாதைகளின் கட்டுப்பாடு மற்றும் மேம்பாடு ஆகும். இந்த வழித்தடங்கள் ஒற்றை சாலைகள் அல்ல, மாறாக மலைகள், பாலைவனங்கள் மற்றும் ஆறுகளைக் கடக்கும் பாதைகள், கார்வான்செராய்கள் மற்றும் வர்த்தக இடுகைகளின் சிக்கலான நெட்வொர்க்குகள் ஆகும்.
குஷான் பிரதேசத்தின் வழியாக செல்லும் முக்கிய வழித்தடங்கள் பல வழித்தடங்களைப் பின்பற்றின. மேற்கில் இருந்து, பார்த்தியன் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த பகுதிகளிலிருந்து பயணித்த வணிகர்கள் இந்து குஷில் உள்ள கணவாய்கள் வழியாகுஷான் களத்திற்குள் நுழைந்து, பால்க் போன்ற பாக்ட்ரியன் நகரங்களை அடைந்தனர். அங்கிருந்து, பாதைகள் கிளைத்தன: வடக்கு நோக்கி சோக்டியானா மற்றும் இறுதியில் சீனாவின் தாரிம் வடிநிலம், தெற்கே கைபர் கணவாய் வழியாகாந்தாரா மற்றும் பஞ்சாபிற்குள், அல்லது கிழக்கு நோக்கி காபூல் பள்ளத்தாக்கு வழியாக இந்திய துணைக் கண்டத்திற்குள்.
கைபர் கணவாய் வழியாக தெற்கு பாதை புருஷபுரத்திற்கு வழிவகுத்தது, அங்கிருந்து வணிகர்கள் கிழக்கு நோக்கி தக்சிலா மற்றும் பின்னர் மதுரா மற்றும் கங்கை நகரங்களுக்கு செல்ல முடியும். இந்த பாதை மத்திய தரைக்கடல் உலகத்தை இந்தியாவின் மையப்பகுதியுடன் இணைத்தது, பட்டு, மசாலாப் பொருட்கள், விலைமதிப்பற்ற கற்கள் மற்றும் எண்ணற்ற பிற பொருட்களை எடுத்துச் சென்றது. இந்த வர்த்தகத்தால் உருவாக்கப்பட்ட செழிப்பு அடிப்படையில் குஷான் பொருளாதாரம் மற்றும் கலாச்சாரத்தை வடிவமைத்தது.
கார்வான்செராய்கள் மற்றும் வர்த்தக இடுகைகள்
இந்த வணிக போக்குவரத்தை ஆதரிப்பதற்கு கணிசமான உள்கட்டமைப்பு தேவைப்பட்டது. கேரவன்செராய்கள்-முக்கிய வழித்தடங்களில் இடைவெளியில் அமைக்கப்பட்ட கோட்டைப்படுத்தப்பட்ட ஓய்வு இல்லங்கள்-பாதுகாப்பு, பொருட்கள் மற்றும் பொதி விலங்குகளுக்கு குத்துதல் ஆகியவற்றை வழங்கின. ஏகாதிபத்திய அரசு அல்லது அரசு பாதுகாப்பின் கீழ் செயல்படும் தனியார் தொழில்முனைவோரால் பராமரிக்கப்படும் இந்த வசதிகள், நீண்ட தூர வர்த்தகத்தின் செயல்பாட்டிற்கு இன்றியமையாதவையாக இருந்தன.
காபூல் பள்ளத்தாக்கில் உள்ள பேக்ராம் போன்ற முக்கிய வர்த்தக மையங்கள் குஷான் வணிக உள்கட்டமைப்பின் நுட்பமான தன்மையை எடுத்துக்காட்டுகின்றன. பேக்ராமில் தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகள் பண்டைய உலகெங்கிலும் இருந்து ஆடம்பர பொருட்களின் புதையலை வெளிப்படுத்தின: ரோமானிய கண்ணாடி மற்றும் வெண்கலப் படைப்புகள், சீன அரக்கு பொருட்கள், இந்திய தந்தச் சிற்பங்கள் மற்றும் உள்ளூர் பாக்ட்ரியன் பொருட்கள். இந்த தளம் ஒரே நேரத்தில் வணிக மையமாகவும், நிர்வாக மையமாகவும், அரச இல்லமாகவும் செயல்பட்டது, இது வர்த்தகம், ஆளுகை மற்றும் உயரடுக்கு கலாச்சாரத்தின் ஒருங்கிணைப்பை நிரூபிக்கிறது.
பேரரசு முழுவதும் உள்ள நகர்ப்புற மையங்கள் இந்த வணிக வலையமைப்பில் முனைகளாக செயல்பட்டன. பால்க், டெர்மேஸ், புருஷபுரா, தக்ஷ்சிலா மற்றும் மதுரா போன்ற நகரங்கள் நிர்வாக தலைநகரங்கள், மத மையங்கள் மற்றும் வர்த்தக மையங்களாக ஒருங்கிணைந்த பாத்திரங்களை வகிக்கின்றன. இந்த நகரங்களில் உள்ள சந்தைகள் பிராந்திய மற்றும் நீண்ட தூர வர்த்தக நெட்வொர்க்குகளை இணைத்தன, உள்ளூர் விவசாய பொருட்கள் மற்றும் கைவினைப் பொருட்களை அந்நிய இறக்குமதிக்கு பரிமாறிக்கொள்ள உதவியது.
மலைப்பாதைகள் மற்றும் மூலோபாய பாதைகள்
மூலோபாய மலைப்பாதைகளின் மீதான கட்டுப்பாடு குஷான் சக்திக்கு அடிப்படையாக இருந்தது. காபூலையும் பெஷாவரையும் இணைக்கும் கைபர் கணவாய், ஒருவேளை மிகவும் பிரபலமான மற்றும் மூலோபாய முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இருந்தது. வரலாறு முழுவதும், இந்த கணவாய் மத்திய ஆசியாவிற்கும் இந்திய துணைக் கண்டத்திற்கும் இடையிலான முக்கிய படையெடுப்பு மற்றும் வர்த்தக பாதையாக பணியாற்றியுள்ளது. கைபர் மற்றும் போலன் கணவாய் போன்ற அருகிலுள்ள கணவாய்கள் மீது குஷானின் கட்டுப்பாடு இந்த பிராந்தியங்களுக்கு இடையிலான நிலப்பரப்பு வர்த்தகத்தின் மீது அவர்களுக்கு ஏகபோக அதிகாரத்தை வழங்கியது.
சலாங் கணவாய் போன்ற பாதைகள் உட்பட இந்து குஷ் மலைகள் வழியாக செல்லும் இந்த பாதைகள் பாக்ட்ரியாவை காபூல் பள்ளத்தாக்குடனும் இறுதியில் இந்தியாவுடனும் இணைக்கின்றன. குளிர்கால மாதங்களில் பனியால் மூடப்பட்ட இந்த உயரமான பாதைகளுக்கு, ஓய்வு நிலையங்களின் பராமரிப்பு மற்றும் பயணிகளுக்கு வழிகாட்டிகளை வழங்குவது தேவைப்பட்டது. இந்தப் பாதைகளில் பாதுகாப்பைப் பராமரிக்கும் குஷான்களின் திறன் நேரடியாக வணிக வருவாய் மற்றும் மூலோபாயக் கட்டுப்பாட்டிற்கு மாற்றப்பட்டது.
இதேபோல், பாமிர் மற்றும் காரகோரம் மலைத்தொடர்கள் வழியாகச் சென்று குஷான் பிரதேசங்களை தாரிம் வடிநிலத்துடனும் இறுதியில் சீனாவுடனும் இணைக்கிறது. இந்த வழித்தடங்கள் கடினமாக இருந்தபோதிலும், பட்டு மற்றும் பிற சீனப் பொருட்களை மேற்கு நோக்கி கொண்டு சென்றன, அதே நேரத்தில் இந்திய மற்றும் மேற்கத்திய பொருட்கள் கிழக்கு நோக்கி பாய்ந்தன. இந்த வடக்குப் பாதைகளின் மீதான கட்டுப்பாடு தெற்கு சில்க் சாலை பாதைகளில் குஷான்களின் மேலாதிக்கத்திற்கு துணைபுரிந்தது.
நதிகள் போக்குவரத்து மற்றும் கடல்சார் இணைப்புகள்
குஷான் வர்த்தகத்தில் நிலப் பாதைகள் ஆதிக்கம் செலுத்தியபோது, ஆறுகள் முக்கிய துணைப் பாத்திரங்களை வகித்தன. சிந்து நதி அமைப்பு வடமேற்கு பிராந்தியங்களுக்குள் மொத்த பொருட்களுக்கான போக்குவரத்தை வழங்கியது. படகுகள் விவசாயப் பொருட்கள், மரக்கட்டைகள் மற்றும் பிற கனரகப் பொருட்களை பேக் விலங்குகளை விட மிகவும் திறமையாக எடுத்துச் செல்ல முடியும், இது உள் வர்த்தகம் மற்றும் நகர்ப்புற மையங்களை வழங்குதல் ஆகிய இரண்டையும் ஆதரிக்கிறது.
பாக்ட்ரியாவில் உள்ள ஆக்ஸஸ் நதி (அமு தர்யா) வடக்கில் இதே போன்ற செயல்பாடுகளைச் செய்தது. இந்த முக்கிய நீர்வழிப்பாதை மத்திய ஆசிய பிராந்தியங்களில் சரக்குகள் மற்றும் மக்களின் இயக்கத்தை எளிதாக்கியது, ஆற்று குடியேற்றங்களை இணைக்கிறது மற்றும் நிலப்பரப்பு பாதைகளை பூர்த்தி செய்கிறது.
குஷான் பேரரசு முதன்மையாக நிலத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தாலும், கடல்சார் வர்த்தகத்துடன் தொடர்புகள் குறிப்பிடத்தக்கவையாக இருந்தன. பஞ்சாப் மீது பேரரசின் கட்டுப்பாடு மற்றும் சிந்து நதியை அணுகுவது அவர்களை சிந்து டெல்டா மற்றும் சிந்துவில் உள்ள துறைமுகங்களுக்கு அருகில் கொண்டு வந்தது. மிக முக்கியமாக, சாதவாஹனாக்கள் மற்றும் பிற சக்திகளின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த மேற்கு இந்திய துறைமுகங்களுடன் குஷான் பிரதேசங்கள் நிலப் பாதைகள் மூலம் இணைக்கப்பட்டன. இந்துறைமுகங்கள் செங்கடல் வழித்தடங்கள் வழியாக ரோமானியப் பேரரசுடன் விரிவான வர்த்தகத்தை நடத்தி, மறைமுகமான ஆனால் பொருளாதாரீதியாக முக்கியமான கடல்சார் இணைப்புகளை மத்தியதரைக் கடல் உலகத்துடன் உருவாக்கின.
தகவல் தொடர்பு முறைகள் மற்றும் அஞ்சல் சேவை
ஆயிரக்கணக்கான கிலோமீட்டர் பரப்பளவு கொண்ட ஒரு பேரரசை ஆளுவதற்கு திறமையான தகவல் தொடர்பு அவசியம். குஷாணர்கள் மற்ற பண்டைய பேரரசுகளைப் போலவே கூரியர் அமைப்புகளைப் பராமரித்து வந்திருக்கலாம், தூதர்கள் புதிய குதிரைகளையும் பொருட்களையும் பெறக்கூடிய முக்கிய வழித்தடங்களில் ரிலே நிலையங்களைப் பயன்படுத்தினர்.
பேரரசின் பன்மொழி தன்மை நிர்வாக மையங்களில் திறமையான மொழிபெயர்ப்பாளர்களையும் எழுத்தாளர்களையும் தேவைப்படுத்தியது. கிரேக்கம், பாக்ட்ரியன், காந்தாரி பிராகிருதம் மற்றும் சமஸ்கிருதம் ஆகிய மொழிகளில் உள்ள கல்வெட்டுகள் அதிகாரிகள் செல்ல வேண்டிய மொழியியல் பன்முகத்தன்மையை நிரூபிக்கின்றன. நிர்வாக பதிவுகள், வரிப் பதிவேடுகள் மற்றும் இராஜதந்திர கடிதப் பரிமாற்றங்களைப் பராமரிப்பதற்கு கணிசமான அதிகாரத்துவ உள்கட்டமைப்பு தேவைப்பட்டது, இருப்பினும் அத்தகைய ஆவணங்கள் சில மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன.
பொருளாதார புவியியல்: ஒரு வணிக சாம்ராஜ்யத்தின் செல்வம்
வர்த்தக நெட்வொர்க்குகள் மற்றும் வணிக மேலாதிக்கம்
குஷான் பேரரசின் பொருளாதார அடித்தளம் சில்க் சாலை வர்த்தக பாதைகளை அதன் கட்டுப்பாட்டில் வைத்திருந்தது. இந்த நிலைப்பாடு குஷான்கள் கடந்து செல்லும் கேரவன்களின் வரிவிதிப்பு, வர்த்தக சேவைகளை வழங்குதல் மற்றும் வணிக முயற்சிகளில் நேரடி பங்கேற்பு ஆகியவற்றின் மூலம் கண்டம் விட்டு கண்ட வர்த்தகத்திலிருந்து லாபம் ஈட்ட அனுமதித்தது. பேரரசின் செழிப்பு அதன் ஏராளமான தங்க நாணயங்கள் மற்றும் அதன் பிராந்தியங்கள் முழுவதும் உள்ள தொல்பொருள் தளங்களில் காணப்படும் ஆடம்பர பொருட்களில் தெளிவாகத் தெரிகிறது.
குஷான் பிராந்தியங்கள் வழியாக பாயும் முக்கிய பொருட்களில் மேற்கே நகரும் சீனப் பட்டு, கிழக்கு நோக்கி நகரும் மத்திய தரைக்கடல் கண்ணாடிப் பொருட்கள் மற்றும் உலோக வேலைகள், பல திசைகளில் நகரும் இந்திய ஜவுளி மற்றும் மசாலாப் பொருட்கள் மற்றும் நெட்வொர்க் முழுவதும் விநியோகிக்கப்பட்ட மத்திய ஆசிய குதிரைகள் மற்றும் ரத்தினங்கள் ஆகியவை அடங்கும். குஷானர்களே தங்கம், வெள்ளி, செம்பு நாணயங்கள், ஜவுளி மற்றும் பௌத்த கலைகளை தயாரித்தனர், அவை பண்டைய உலகம் முழுவதும் சந்தைகளைக் கண்டன.
ரோமானியப் பேரரசின் சான்றுகள் இந்த வர்த்தகத்தின் அளவை நிரூபிக்கின்றன. ஆடம்பரப் பொருட்களுக்கு, குறிப்பாக பட்டுக்கு ஈடாக ரோமானிய தங்கம் கிழக்கே வடிகட்டப்பட்டதாக மூத்த பிளினி புகார் கூறினார். இந்த வர்த்தகத்தின் பெரும்பகுதி பார்த்தியன் பிரதேசங்கள் வழியாகவோ அல்லது கடல்சார் வழிகள் வழியாகவோ இந்தியாவுக்கு வந்தாலும், ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பகுதி குஷான் களங்கள் வழியாகச் சென்று பேரரசின் கருவூலத்தையும் வணிக வர்க்கத்தையும் வளப்படுத்தியது.
வள விநியோகம் மற்றும் உற்பத்தி மையங்கள்
பேரரசின் மாறுபட்ட புவியியல் பல்வேறு பொருளாதார வளங்களை வழங்கியது. பாக்ட்ரியா மற்றும் இந்தோ-கங்கை பிராந்தியத்தின் வளமான சமவெளிகள் விவசாய உபரி உற்பத்தி செய்தன, இது நகர்ப்புற மக்களுக்கு ஆதரவளித்தது மற்றும் ஏற்றுமதி பொருட்களை வழங்கியது. முக்கிய பயிர்களில் கோதுமை, பார்லி, அரிசி (ஈரமான பகுதிகளில்), பருத்தி மற்றும் பல்வேறு பழங்கள் மற்றும் காய்கறிகள் அடங்கும்.
கனிம வளங்கள் குறிப்பிடத்தக்க அளவில் இருந்தன. பாக்ட்ரியா மற்றும் வட இந்தியாவில் உள்ள தங்கச் சுரங்கங்கள் பேரரசின் புகழ்பெற்ற நாணயங்களுக்கு விலைமதிப்பற்ற உலோகத்தை வழங்கின. படாக்ஷன் (வடக்கு ஆப்கானிஸ்தான்) மலைகளைச் சேர்ந்த லாபிஸ் லாஸுலி பண்டைய உலகம் முழுவதும் வர்த்தகம் செய்யப்பட்ட ஒரு மதிப்புமிக்க பொருளாக இருந்தது. செம்பு, இரும்பு மற்றும் பிற அடிப்படை உலோகங்கள் ஆயுத உற்பத்தி மற்றும் அன்றாட கருவிகளை ஆதரித்தன.
பேரரசின் மேய்ச்சல் பகுதிகள் குதிரைகளை உற்பத்தி செய்தன, இது இராணுவ நோக்கங்களுக்கும் வர்த்தகத்திற்கும் முக்கியமான ஒரு பொருளாகும். மத்திய ஆசிய குதிரைகள் அவற்றின் தரம் மற்றும் வலிமைக்கு புகழ்பெற்றவை, இந்திய மற்றும் சீன சந்தைகளில் அதிக விலைக்கு கட்டளையிட்டன. ஆடுகளும் ஆடுகளும் கம்பளி, இறைச்சி மற்றும் தோல் ஆகியவற்றை வழங்கி, உள்ளூர் நுகர்வு மற்றும் கைவினைத் தொழில்களுக்கு ஆதரவளித்தன.
விவசாயப் பகுதிகளும் உணவு உற்பத்தியும்
குஷான் பேரரசு பல தனித்துவமான விவசாய மண்டலங்களை உள்ளடக்கியது. ஹிந்து குஷிலிருந்து பாயும் ஆறுகளால் பாசனம் செய்யப்படும் பாக்ட்ரிய சமவெளிகள், தீவிர தானிய சாகுபடியை ஆதரித்தன. இந்த பிராந்தியம் பண்டைய காலங்களிலிருந்து விவசாய ரீதியாக உற்பத்தித் திறன் கொண்டதாக இருந்தது, இது அகேமெனிட் காலத்திலிருந்து அடுத்தடுத்த மாநிலங்களுக்கு பொருளாதார அடித்தளத்தை வழங்கியது.
காபூல் பள்ளத்தாக்கு மற்றும் காந்தார சமவெளிகள் வண்டல் மண் மற்றும் போதுமான நீர் விநியோகத்தால் பயனடைந்தன, இது தானிய சாகுபடி மற்றும் பழத்தோட்டங்கள் இரண்டையும் ஆதரிக்கிறது. இந்த பிராந்தியங்கள் பற்றாக்குறை காலங்களுக்கு எதிராக வர்த்தகம் செய்யக்கூடிய அல்லது சேமிக்கக்கூடிய உபரி பொருட்களை உற்பத்தி செய்தன, இது நகர்ப்புற செழிப்பு மற்றும் அரசியல் ஸ்திரத்தன்மைக்கு பங்களித்தது.
பேரரசின் கிழக்கத்திய பிராந்தியங்களில் உள்ள கங்கை சமவெளியே மிகவும் உற்பத்தி செய்யும் விவசாய மண்டலமாக இருந்தது என்பதில் சந்தேகமில்லை. இப்பகுதியின் வளமான வண்டல் மண், நம்பகமான பருவமழை மற்றும் அதிநவீன நீர்ப்பாசன அமைப்புகள் ஆகியவற்றின் கலவையால் இது பண்டைய உலகின் மிகவும் உற்பத்தி செய்யும் விவசாயப் பகுதிகளில் ஒன்றாக மாறியது. இந்தப் பிராந்தியத்தின் சில பகுதிகளின் மீதான கட்டுப்பாடு கூட கணிசமான பொருளாதார நன்மைகளை வழங்கியது.
தொல்லியல் சான்றுகள் சில பிராந்தியங்களில் குஷான் கால விவசாய தீவிரமடைவதைக் காட்டுகின்றன. கிணறுகள், கால்வாய்கள் மற்றும் சிறிய அணைகள் உள்ளிட்ட நீர்ப்பாசனப் பணிகள், சாகுபடி செய்யக்கூடிய பகுதிகளை விரிவுபடுத்தி, விளைச்சலை அதிகரித்தன. இந்த விவசாய வளர்ச்சி பேரரசின் செழிப்பான காலகட்டத்தில் மக்கள் தொகை வளர்ச்சி மற்றும் நகரமயமாக்கலுக்கு ஆதரவளித்தது.
முக்கிய துறைமுகங்கள் மற்றும் வர்த்தக மையங்கள்
குஷான் பேரரசில் முக்கிய கடல்சார் துறைமுகங்கள் இல்லாத போதிலும், அதன் பிரதேசங்கள் நிலப் பாதைகள் மூலம் முக்கியமான கடலோர வர்த்தக மையங்களுடன் இணைக்கப்பட்டன. சிந்து டெல்டா துறைமுகங்கள், குஷான்களால் நேரடியாக கட்டுப்படுத்தப்படவில்லை என்றாலும், அவற்றின் பிரதேசங்களிலிருந்து அணுகக்கூடியவையாக இருந்தன, மேலும் கடல் வழிகள் வழியாக ரோமானியப் பேரரசுடன் வர்த்தகத்தை எளிதாக்கின.
மேலும் குறிப்பிடத்தக்க வகையில், பேரரசின் கிழக்கத்திய பிரதேசங்கள் வர்த்தக வழிகள் வழியாக மேற்கு இந்திய துறைமுகங்களான பாரிகாஸா (நவீன பரூச்) ஆகியவற்றுடன் இணைக்கப்பட்டன. எரித்ரியன் கடலின் பெரிப்ளஸ் (கிபி 1 ஆம் நூற்றாண்டின் கிரேக்க வணிகரின் வழிகாட்டி) இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள இந்துறைமுகங்கள், செங்கடல் வழிகள் வழியாக ரோமானிய எகிப்துடன் விரிவான வர்த்தகத்தை நடத்தின. குஷான் பிராந்தியங்களிலிருந்து ஜவுளி, அரை விலைமதிப்பற்ற கற்கள் மற்றும் நறுமணப் பொருட்கள் உள்ளிட்ட பொருட்கள் இந்துறைமுகங்களை அடைந்து மத்தியதரைக் கடல் உலகிற்கு ஏற்றுமதி செய்யப்பட்டன.
பேரரசுக்குள், முக்கிய உள்நாட்டு வர்த்தக மையங்கள் பொருளாதார முக்கியத்துவத்தில் கடலோர துறைமுகங்களுடன் ஒப்பிடக்கூடிய வணிக மையங்களாக செயல்பட்டன. பல வர்த்தக வழிகளின் சந்திப்பில் அமைந்துள்ள மதுரா போன்ற நகரங்கள், பல்வேறு பிராந்தியங்களைச் சேர்ந்த வணிக சமூகங்களுக்கு விருந்தளித்து, பேரரசின் பல்வேறு பகுதிகளுக்கும் அதற்கு அப்பாலும் பொருட்களின் பரிமாற்றத்தை எளிதாக்கின.
பேக்ராமின் தொல்பொருள் தளம் இந்த வணிக நடவடிக்கைக்கு குறிப்பிடத்தக்க சான்றுகளை வழங்குகிறது. புகழ்பெற்ற "பேக்ராம் புதையலில்" ரோமானிய கண்ணாடி பாத்திரங்கள், சீன அரக்கு பொருட்கள், இந்திய தந்த வேலைகள், அலெக்ஸாண்ட்ரிய உலோக வேலைகள் மற்றும் உள்ளூர் தயாரிப்புகள் ஆகியவை அடங்கும், இது குஷான் வணிக நெட்வொர்க்குகளின் உலகளாவிய வரம்பையும், உயரடுக்கு மையங்களில் குவிந்துள்ள செல்வத்தையும் நிரூபிக்கிறது.
பணமும் வங்கியும்
குஷான் பேரரசின் அதிநவீன நாணய அமைப்பு அதன் வணிக வெற்றிக்கு இன்றியமையாததாக இருந்தது. குஷான்கள் தங்கம், வெள்ளி மற்றும் செம்பு நாணயங்களை பல்வேறு மதிப்புகளில் வெளியிட்டனர், இது பல்வேறு பொருளாதார மட்டங்களில் பரிவர்த்தனைகளை எளிதாக்கியது. தங்கம் தினாரா (ரோமானிய டெனாரியஸ் என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டது) பெரிய பரிவர்த்தனைகள் மற்றும் நீண்ட தூர வர்த்தகத்திற்கான ஒரு நிலையான நாணயமாக மாறியது.
குஷான் நாணயங்கள் பல அம்சங்களுக்காகுறிப்பிடத்தக்கவை. இந்த நாணயங்கள் கிரேக்க, இந்து, பௌத்த, ஜோரோஸ்ட்ரியன் மற்றும் உள்ளூர் தெய்வங்களை சித்தரிக்கும் ஒத்திசைவான மத உருவங்களைக் காட்டுகின்றன-இது பேரரசின் பன்முக கலாச்சார தன்மையின் பிரதிபலிப்பாகும். கிரேக்கம், பாக்ட்ரியன் (கிரேக்க எழுத்துக்களில் எழுதப்பட்டது) மற்றும் பிராமி உள்ளிட்ட பல மொழிகள் மற்றும் எழுத்துக்களில் கல்வெட்டுகள் காணப்படுகின்றன. குஷான் நாணயங்களின் உயர்தர மற்றும் நிலையான எடை தரநிலைகள் பேரரசின் எல்லைகளுக்கு அப்பால் அவற்றை ஏற்றுக்கொள்ள உதவியது.
நாணய அமைப்பு காலப்போக்கில் உருவானது. குஜுலா காட்ஃபிசஸின் கீழ் ஆரம்பகால குஷான் நாணயங்கள் ரோமானிய மற்றும் கிரேக்க மாதிரிகளைப் பின்பற்றின, ஆனால் பிற்கால வெளியீடுகள் தனித்துவமான பாணிகளை உருவாக்கின. கிபி 127ஆம் ஆண்டில் கனிஷ்கரின் கீழ் நாணயங்களில் பிரதான மொழியாகிரேக்க மொழியிலிருந்து பாக்ட்ரிய மொழிக்கு மாறியது பேரரசின் வளர்ந்து வரும் கலாச்சார நோக்குநிலையை பிரதிபலிக்கிறது.
வங்கி மற்றும் கடன் வசதிகள், மோசமாக ஆவணப்படுத்தப்பட்டிருந்தாலும், பேரரசின் வணிகப் பொருளாதாரத்தை ஆதரிப்பதற்காக நிச்சயமாக இருந்தன. முக்கிய நகரங்களில் உள்ள வணிக சங்கங்கள் மற்றும் வங்கி நிறுவனங்கள் கடன், பரிமாற்ற சேவைகள் மற்றும் மதிப்புமிக்க பொருட்களுக்கான பாதுகாப்பான சேமிப்பு ஆகியவற்றை வழங்கியிருக்கும். ஜெருசலேம் கோயில் வைப்புத்தொகைகளை வைத்திருப்பதற்கும் கடன்களை வழங்குவதற்கும் இந்திய மற்றும் குஷான் சூழல்களில் ஒற்றுமைகளைக் கொண்டிருந்தது, அங்கு மத நிறுவனங்கள் நிதி செயல்பாடுகளைச் செய்ய முடியும்.
கலாச்சார மற்றும் மத புவியியல்: ஒரு ஒத்திசைவான நாகரிகம்
புத்த மதத்தின் பரவல்
குஷான் பேரரசின் மிக முக்கியமான கலாச்சார பங்களிப்பு, அதன் இந்திய தாயகத்திலிருந்து மத்திய ஆசியாவிற்கும் இறுதியில் சீனாவிற்கும் புத்த மதத்தைப் பரப்புவதில் அதன் பங்காகும். இந்த மத மாற்றம் ஆழ்ந்த நீண்டகால விளைவுகளை ஏற்படுத்தியது, ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக ஆசிய நாகரிகத்தை வடிவமைத்தது.
மௌரிய காலத்திலிருந்தே வடமேற்கு இந்தியாவிலும் ஆப்கானிஸ்தானிலும் புத்த மதம் இருந்தது, ஆனால் அது குஷான் ஆதரவின் கீழ் வியக்கத்தக்க வகையில் செழித்தது. மகா கனிஷ்கர் குறிப்பாக ஒரு பெளத்த புரவலராக புகழ்பெற்றவர். பெளத்த ஆதாரங்களின்படி, அவர் நான்காவது பெளத்த கவுன்சிலைக் கூட்டினார் (இது அறிஞர்களிடையே விவாதிக்கப்பட்டாலும்), மடாலயங்கள் மற்றும் ஸ்தூபிகளைக் கட்டுவதற்கு நிதியுதவி செய்தார், மேலும் பெளத்த அறிஞர்கள் மற்றும் துறவிகளுக்கு ஆதரவளித்தார்.
குஷான் காலம் மகாயானா புத்த மதத்தின் வளர்ச்சியைக் கண்டது, இது போதிசத்துவ இலட்சியம் மற்றும் உலகளாவிய இரட்சிப்புக்கு முக்கியத்துவம் அளித்தது. குஷான் புரவலருக்கும் மகாயானா வளர்ச்சிக்கும் இடையிலான உறவு சிக்கலானது மற்றும் விவாதிக்கப்படுகையில், பேரரசு பௌத்த அறிவுசார் மற்றும் கலை கண்டுபிடிப்புகளுக்கு சாதகமான சூழலை தெளிவாக வழங்கியது.
புத்த மடாலயங்களும் ஸ்தூபிகளும் குஷான் பிரதேசங்களின் நிலப்பரப்பைச் சூழ்ந்திருந்தன. புருஷபுரத்தில் உள்ள கனிஷ்கரின் பெரிய ஸ்தூபி, தக்ஷஷிலாவில் உள்ள விரிவான மடாலய வளாகங்கள், காந்தாராவில் உள்ள குகை மடாலயங்கள் மற்றும் ஏராளமான சிறிய அடித்தளங்கள் ஆகியவை முக்கிய தளங்களில் அடங்கும். இந்த நிறுவனங்கள் மத செயல்பாடுகளை மட்டுமல்லாமல், கல்வி மற்றும் பொருளாதார பாத்திரங்களையும் வழங்கின, நிலங்களை சொந்தமாக வைத்திருந்தன, நன்கொடைகளை சேகரித்தன, ஆசியா முழுவதிலுமிருந்து மாணவர்களுக்கு கற்பித்தன.
இந்த காலகட்டத்தில் காந்தாரா மற்றும் மதுரா சிற்பப் பள்ளிகளில் தோன்றிய புத்தரின் கலைப் பிரதிநிதித்துவம், பௌத்த நடைமுறையில் புரட்சியை ஏற்படுத்தி ஆசியா முழுவதும் பரவியது. காந்தாராவின் கிரேக்க-பௌத்த கலை, ஹெலனிஸ்டிக் சிற்ப நுட்பங்களை பெளத்த விஷயங்களுடன் இணைத்து, ஆப்கானிஸ்தானில் இருந்து ஜப்பான் வரை பெளத்த கலையை பாதித்த சின்னமான உருவங்களை உருவாக்கியது.
சில்க் சாலை வழித்தடங்களில் பயணிக்கும் பௌத்த மத போதகர்களும் வணிகர்களும் தங்கள் நம்பிக்கையை மத்திய ஆசியாவிற்கும் இறுதியில் சீனாவிற்கும் கொண்டு வந்தனர். இந்த வழித்தடங்களில் குஷான் பேரரசின் கட்டுப்பாட்டும், பௌத்த மதத்திற்கு அதன் ஆதரவும் இந்த வரலாற்று ரீதியான பரவலுக்கான நிலைமைகளை உருவாக்கியது. கிபி 2 மற்றும் 3 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்குள், மத்திய ஆசிய நகரங்களில் பெளத்த சமூகங்கள் இருந்தன, அவை மதம் கிழக்கு நோக்கி பரவுவதற்கான வழித்தடங்களாக செயல்பட்டன.
இந்து மரபுகள் மற்றும் புரவலர்
புத்த மதம் குறிப்பிட்ட அரச ஆதரவைப் பெற்றிருந்தாலும், குஷான் பிரதேசங்கள் முழுவதும், குறிப்பாக பேரரசின் இந்திய பிராந்தியங்களில் இந்து மதம் முக்கியமானது. தொல்லியல் சான்றுகள் இந்து தெய்வங்களின் தொடர்ச்சியான வழிபாடு, கோயில்களின் கட்டுமானம் மற்றும் பராமரிப்பு மற்றும் பிராமணக் கற்றலின் ஆதரவைக் குறிக்கின்றன.
பேரரசின் இரண்டாம் தலைநகரான மதுரா, இந்து வழிபாட்டின் முக்கிய மையமாக இருந்தது. இந்த நகரம் கிருஷ்ண புராணங்களுடன் பண்டைய தொடர்புகளைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் முக்கியமான கோயில்களைப் பராமரித்தது. மதச்சார்பான சகவாழ்வு மற்றும் பகிரப்பட்ட கலை பாணிகளை நிரூபிக்கும் வகையில், மதுரா பகுதியைச் சேர்ந்த குஷான் கால சிற்பங்கள் பௌத்த மதப் பிரஜைகளுடன் இந்து தெய்வங்களையும் சித்தரிக்கின்றன.
குஷான் மன்னர்களே மதத்தின் மீது அனைவரையும் உள்ளடக்கிய அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்தினர். அரச கல்வெட்டுகள் மற்றும் நாணயங்கள் பௌத்த மற்றும் கிரேக்க கடவுள்களுடன் இந்து தெய்வங்களையும் அழைக்கிறது. இந்த ஒத்திசைவு, பல்வேறு பாடங்களுக்கு முறையீடு செய்ய அரசியல் ரீதியாக உந்துதல் பெற்றிருந்தாலும், குஷான் சமூகத்தில் உண்மையான கலாச்சார கலவையையும் பிரதிபலித்தது.
கோயில்கள் மற்றும் பிராமணப் பள்ளிகள் உள்ளிட்ட இந்து நிறுவனங்கள் குஷான் ஆட்சியின் கீழ் தொடர்ந்து செயல்பட்டன. பிற்கால குப்த காலத்தில் செழித்தோங்கும் அதிநவீன சமஸ்கிருத இலக்கிய கலாச்சாரம் இந்த காலகட்டத்தில் அதன் அடித்தளத்தைக் கொண்டிருந்தது, பிராமண அறிஞர்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக பரவியிருந்த உரை மரபுகளை பராமரித்து வளர்த்து வந்தனர்.
சொராஸ்ட்ரிய மற்றும் கிரேக்க மத செல்வாக்குகள்
குஷான் பேரரசின் மத்திய ஆசிய பிரதேசங்கள் சொராஸ்ட்ரியம் மற்றும் ஈரானிய மத மரபுகளுடன் தொடர்புகளை பராமரித்தன. பாக்ட்ரியா அகமெனிட் பாரசீகப் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது மற்றும் பாரசீக கலாச்சார தாக்கங்களைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது. குஷான் களங்களில் பௌத்த மதம் மற்றும் பிற மதங்களுடன் நெருப்புக் கோயில்களும் ஜோரோஸ்ட்ரியன் நடைமுறைகளும் இணைந்து இருந்தன.
சில குஷான் ஆட்சியாளர்கள் குறிப்பாக ஜோரோஸ்ட்ரியன் அல்லது ஈரானிய தெய்வங்களை விரும்பியதாகத் தெரிகிறது. நாணயங்கள் மித்ரா (மிரோ), அஹுரா மஸ்டா (ஓஷோ) மற்றும் பிற ஈரானிய தெய்வீக உருவங்கள் போன்ற கடவுள்களை சித்தரிக்கின்றன. நாணயங்கள் மீதான இந்த மதப் பன்முகத்தன்மை வெறுமனே தேர்ந்தெடுப்பு அல்ல, ஆனால் குஷான் சமூகத்தின் உண்மையான மத பன்முகத்தன்மையை பிரதிபலித்தது.
பாக்ட்ரியாவில் குஷான் ஆட்சிக்கு முந்தைய கிரேக்க-பாக்ட்ரிய இராஜ்ஜியத்திலிருந்து பெறப்பட்ட கிரேக்க மத மற்றும் கலாச்சார தாக்கங்கள் குஷான் காலத்தில் நீடித்தன. கிரேக்க தெய்வங்கள் நாணயங்களில் காணப்படுகின்றன, கிரேக்க மொழி அதிகாரப்பூர்வ கல்வெட்டுகளில் பயன்படுத்தப்பட்டது (குறிப்பாக பேரரசின் வரலாற்றின் ஆரம்பத்தில்), மற்றும் கிரேக்க கலை மையக்கருத்துக்கள் குஷான் கலையை பாதித்தன.
நாணயங்களில் உள்ள புகழ்பெற்ற குஷான் தெய்வ பிரதிநிதித்துவங்கள் குறிப்பிடத்தக்க ஒத்திசைவைக் காட்டுகின்றன. கிரேக்க கடவுள்களுக்கு இந்திய அல்லது ஈரானிய பெயர்கள் கொடுக்கப்படலாம், பெளத்த கருத்துக்கள் ஹெலனிஸ்டிக் உருவப்படத்துடன் குறிப்பிடப்படலாம், ஈரானிய தெய்வங்கள் கிரேக்க கலை மரபுகளுடன் தோன்றலாம். இந்த காட்சி ஒத்திசைவு பேரரசு முழுவதும் நிகழும் மத மற்றும் கலாச்சார கலவையை ஒத்திருக்கிறது.
மொழி விநியோகம் மற்றும் இலக்கிய கலாச்சாரம்
குஷான் பேரரசு பன்மொழி பேசுபவராக இருந்தது, பல்வேறு பிராந்தியங்களில் வெவ்வேறு மொழிகள் ஆதிக்கம் செலுத்தி பல்வேறு செயல்பாடுகளைச் செய்தன. கிரேக்க-பாக்ட்ரியன் காலத்திலிருந்து பெறப்பட்ட கிரேக்கம், ஆரம்பகால பேரரசில் அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக செயல்பட்டது, சுமார் கிபி 127 வரை நாணயங்கள் மற்றும் கல்வெட்டுகளில் பயன்படுத்தப்பட்டது. பாக்ட்ரியர்களால் அதன் படிப்படியான இடப்பெயர்வு பேரரசின் வளர்ந்து வரும் கலாச்சார நோக்குநிலையை பிரதிபலித்தது.
கிரேக்க எழுத்துக்களில் எழுதப்பட்ட ஈரானிய மொழியான பாக்ட்ரியன், கனிஷ்கர் மற்றும் அவரது வாரிசுகளின் கீழ் முக்கிய அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக மாறியது. நவீன தரியின் மூதாதையர் மற்றும் பண்டைய பாரசீகத்துடன் தொடர்புடைய இந்த மொழி, நிர்வாக மற்றும் உயரடுக்கு கலாச்சார செயல்பாடுகளுக்கு சேவை செய்தது. 1993 ஆம் ஆண்டில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ரபாடக் கல்வெட்டு, கனிஷ்காவின் ஆட்சி மற்றும் குடும்பத்தைப் பற்றிய பாக்ட்ரியன் மொழியில் முக்கியமான வரலாற்றுத் தகவல்களை வழங்குகிறது.
பாலியுடன் தொடர்புடைய மத்திய இந்தோ-ஆரிய மொழியான காந்தாரி பிராகிருதம் வடமேற்கு பிராந்தியங்களில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. பௌத்த நூல்கள் பெரும்பாலும் காந்தாரியில் எழுதப்பட்டன, மேலும் இது காந்தாரா மற்றும் அருகிலுள்ள பகுதிகள் முழுவதும் உள்ள கல்வெட்டுகளில் காணப்படுகிறது. ஆப்கானிஸ்தான் மற்றும் பாகிஸ்தானில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட காந்தாரி பௌத்த கையெழுத்துப் பிரதிகள் பெரும்பாலான பாலி மற்றும் சமஸ்கிருத பௌத்த இலக்கியங்களுக்கு முந்தைய பழமையான பௌத்த நூல்களில் சிலவாகும்.
சமஸ்கிருதம், அதன் பாரம்பரிய வடிவத்திலும், "பெளத்த கலப்பின சமஸ்கிருதத்திலும்", குஷான் காலத்தில் முக்கியத்துவம் பெற்றது. இந்த மொழி பேரரசின் இந்திய பிராந்தியங்களில் மத, இலக்கிய மற்றும் நிர்வாக நோக்கங்களுக்காக சேவை செய்தது. இந்தக் காலகட்டத்தில் சமஸ்கிருதத்தில் மகாயானா புத்த இலக்கியத்தின் வளர்ச்சி ஆசிய புத்த மதத்திற்கு ஆழ்ந்த நீண்டகால விளைவுகளை ஏற்படுத்தியது.
உள்ளூர் மொழிகளும் பேச்சுவழக்குகளும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பேரரசு முழுவதும் அன்றாட பயன்பாட்டில் தொடர்ந்தன. கல்வெட்டு சான்றுகள், முதன்மையாக உயரடுக்கு மற்றும் உத்தியோகபூர்வ சொற்பொழிவுகளை ஆவணப்படுத்தும், குஷான் சமூகத்தின் முழு மொழியியல் பன்முகத்தன்மை பற்றிய பகுதியளவு நுண்ணறிவை மட்டுமே வழங்குகிறது.
கலை மற்றும் கட்டிடக்கலை: காந்தாரா மற்றும் மதுரா பள்ளிகள்
வடமேற்கில் உள்ள காந்தாரா பள்ளி மற்றும் மையப்பகுதியில் உள்ள மதுரா பள்ளி ஆகிய இரண்டு முக்கிய சிற்பாரம்பரியங்களின் வளர்ச்சியுடன், பண்டைய இந்தியாவின் மிகப்பெரிய கலை மலர்களில் ஒன்றான குஷான் காலம் கண்டது.
காந்தாரன் கலை ஹெலனிஸ்டிக், ரோமன், ஈரானிய மற்றும் இந்திய தாக்கங்களை ஒரு தனித்துவமான பாணியில் ஒருங்கிணைத்தது. கல் மற்றும் ஸ்டக்கோவில் செதுக்கப்பட்ட காந்தாரன் படைப்புகள், கிரேக்க-ரோமானிய கலையால் ஈர்க்கப்பட்ட இயற்கை, கிளாசிக்கல் அம்சங்களுடன் பௌத்த கதைகள் மற்றும் தெய்வீக உருவங்களை சித்தரித்தன. புத்தரை மனித வடிவில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவது, சின்னங்கள் மூலம் அல்ல, பௌத்த உலகம் முழுவதும் பரவிய ஒரு காந்தார கண்டுபிடிப்பாகும்.
காந்தாராவின் கலை மையங்களில் தக்சிலா, பெஷாவர் (புருஷபுரா) மற்றும் இப்பகுதி முழுவதும் உள்ள ஏராளமான மடாலய தளங்கள் அடங்கும். காந்தார சிற்பிகள் புத்தரின் வாழ்க்கை மற்றும் முந்தைய அவதாரங்களின் (ஜடாகாக்கள்) காட்சிகளை சித்தரிக்கும் கதைச் சிற்பங்களில் சிறந்து விளங்கினர். தனித்துவமான ஷிஸ்ட் கல் சிற்பங்கள் தொழில்நுட்ப நுட்பத்தை மத பக்தியுடன் இணைத்து, ஒரே நேரத்தில் கலைப் பொருட்களாகவும் தியானக் கருவிகளாகவும் படைப்புகளை உருவாக்கின.
பேரரசின் தெற்கு தலைநகரை மையமாகக் கொண்ட மதுரா பள்ளி, சில கிரேக்க தாக்கங்களை உள்ளடக்கிய அதே நேரத்தில் மிகவும் தனித்துவமான இந்திய கலை பாணியை உருவாக்கியது. முதன்மையாக சிவப்பு மணற்கற்களில் பணிபுரிந்த மதுரா சிற்பிகள் பௌத்த மற்றும் இந்து மத உருவங்களை உருவாக்கினர். மதுரா புத்தர் உருவங்கள், அவற்றின் இந்திய உடலியல், எளிமைப்படுத்தப்பட்ட துணி மற்றும் சின்னமான முன்னணி ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, இது காந்தாராவின் செல்வாக்கிற்கு போட்டியாக இருந்த புத்தர் பிரதிநிதித்துவத்தின் ஒரு சுயாதீனமான பாரம்பரியத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது.
குஷான் ஆட்சியாளர்கள், நன்கொடையாளர்கள் மற்றும் பக்தர்களின் உருவப்படங்கள் உட்பட குறிப்பிடத்தக்க மதச்சார்பற்ற சிற்பங்களையும் மதுரா கைவினைஞர்கள் தயாரித்தனர். இந்த படைப்புகள் குஷான் கால ஆடை, நகைகள் மற்றும் சமூக நடைமுறைகள் பற்றிய விலைமதிப்பற்ற காட்சி ஆவணங்களை வழங்குகின்றன. புகழ்பெற்ற கனிஷ்கர் சிலை (இப்போது தலை இல்லாமல் இருந்தாலும்) குஷான் உயரடுக்கின் தனித்துவமான மத்திய ஆசிய உடை மற்றும் தோற்றத்தை எடுத்துக்காட்டுகிறது.
குஷான் காலத்தைச் சேர்ந்த கட்டிடக்கலை முதன்மையாக தொல்பொருள் எச்சங்கள் மற்றும் பிற்கால விளக்கங்களிலிருந்து அறியப்படுகிறது. புருஷபுரத்தில் உள்ள கனிஷ்காவின் பெரிய ஸ்தூபி சுமார் 120-130 மீட்டர் உயரமுள்ள ஒரு நினைவுச்சின்ன கட்டமைப்பாகும், இது பண்டைய உலகின் மிக உயரமான கட்டிடங்களில் ஒன்றாகும். இப்போது அழிக்கப்பட்டாலும், பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு சீன யாத்ரீகர்களால் இது பிரமிப்புடன் விவரிக்கப்பட்டது. குடியிருப்பு குடியிருப்புகள், தியான அரங்குகள், ஸ்தூபிகள் மற்றும் நூலகங்கள் உள்ளிட்ட மடாலய வளாகங்கள் குஷான் பிராந்தியங்கள் முழுவதும் பரவி, ஒரு தனித்துவமான பௌத்த கட்டிடக்கலை நிலப்பரப்பை உருவாக்குகின்றன.
இராணுவ புவியியல்: மூலோபாய சக்தி மற்றும் பாதுகாப்பு
மூலோபாய வலிமை மற்றும் கோட்டைகள்
குஷான் பேரரசின் இராணுவ புவியியல் மூலோபாய பாதைகள் மற்றும் கணவாய்களைக் கட்டுப்படுத்தும் பலப்படுத்தப்பட்ட கோட்டைகளின் அமைப்பால் வகைப்படுத்தப்பட்டது. இந்த கோட்டைகள் பல நோக்கங்களுக்காக சேவை செய்தன: இராணுவத் தளங்கள், நிர்வாக மையங்கள் மற்றும் படையெடுப்புகளின் போது புகலிடங்கள். பேரரசின் பெரும்பகுதியின் மலைப்பாங்கான நிலப்பரப்புக்கு அத்தகைய தற்காப்பு உள்கட்டமைப்பு தேவைப்பட்டது.
காபூல் பள்ளத்தாக்கில் உள்ள பெக்ராம் (பண்டைய கபிசா) முக்கிய பலப்படுத்தப்பட்ட தளங்களில் அடங்கும், இது ஒரு அரச இல்லமாகவும் இராணுவ கோட்டையாகவும் செயல்பட்டது. தளத்தின் கட்டளை நிலை மற்றும் கணிசமான தற்காப்பு சுவர்கள் அதை கிட்டத்தட்ட அசைக்க முடியாததாக ஆக்கியது மற்றும் பாக்ட்ரியாவிற்கும் இந்தியாவிற்கும் இடையிலான பாதைகளில் கட்டுப்பாட்டை அனுமதித்தது. தக்சிலா, புஷ்கலாவதி மற்றும் பேரரசு முழுவதும் உள்ள பிற முக்கிய இடங்களில் இதேபோன்ற கோட்டைகள் தற்காப்பு நிலைகளின் வலையமைப்பை உருவாக்கின.
பாக்ட்ரியா மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளில், கிரேக்க-பாக்ட்ரியன் மற்றும் அகேமெனிட் காலங்களிலிருந்து பழைய கோட்டைகள் குஷான்களால் பராமரிக்கப்பட்டு மாற்றியமைக்கப்பட்டன. ஐ-கானூம் போன்ற இடங்களில் உள்ள தொல்பொருள் எச்சங்கள் (குஷான் சிகரத்திற்கு முன்பு கைவிடப்பட்டிருந்தாலும்) மற்றும் வடக்கு ஆப்கானிஸ்தான் முழுவதும் உள்ள பல்வேறு கோட்டைகள் இந்த பிராந்தியங்களில் கோட்டையின் நீண்ட பாரம்பரியத்திற்கு சான்றளிக்கின்றன.
கைபர் கணவாய் மற்றும் பிற மூலோபாய மலைப்பாதைகள் கோட்டைகள் மற்றும் கண்காணிப்பு கோபுரங்கள் மூலம் கட்டுப்படுத்தப்பட்டன. இந்த நிறுவல்கள் குறுகிய பாதைகளை கட்டுப்படுத்தவும், வணிக போக்குவரத்தில் சுங்கச்சாவடிகளை வசூலிக்கவும், அங்கீகரிக்கப்படாத இராணுவ இயக்கங்களைத் தடுக்கவும் ஒப்பீட்டளவில் சிறிய காவலர்களை அனுமதித்தன. அத்தகைய நிலைகளின் மூலோபாய முக்கியத்துவத்தை மிகைப்படுத்த முடியாது-குஷான் அதிகாரத்திற்கு முக்கிய பாஸ்கள் மீதான கட்டுப்பாடு அடிப்படையாக இருந்தது.
இராணுவ அமைப்பு மற்றும் இராணுவ தந்திரங்கள்
குஷான் இராணுவம் பேரரசின் மாறுபட்ட மக்களை ஈர்த்தது மற்றும் பல இராணுவ மரபுகளை இணைத்தது. முக்கிய இராணுவ வலிமை கனரக குதிரைப்படையைக் கொண்டிருந்தது, இது யூழியின் மத்திய ஆசிய நாடோடி பாரம்பரியத்தை பிரதிபலிக்கிறது. இந்த ஏற்றப்பட்ட போர்வீரர்கள், கலப்பு வில், ஈட்டி மற்றும் தோல், உலோக செதில்கள் அல்லது லேமெல்லர் தகடுகளால் செய்யப்பட்ட கவசங்களுடன் பொருத்தப்பட்டிருந்தனர், இது நடமாடும் வேலைநிறுத்த சக்தியை வழங்கியது.
கலைச் சான்றுகள், குறிப்பாக நாணயங்கள் மற்றும் சிற்பங்களிலிருந்து, குஷான் போர்வீரர்கள் தனித்துவமான மத்திய ஆசிய உடையை அணிந்திருப்பதைக் காட்டுகின்றன: நீண்ட கோட்டுகள், கால்சட்டை மற்றும் ஏற்றப்பட்ட போருக்கு ஏற்ற பூட்ஸ். தலைக்கவசங்கள் பெரும்பாலும் தனித்துவமான மத்திய ஆசிய பாணிகளைக் கொண்டிருந்தன, மேலும் ஆயுதங்களில் கலப்பு வில் (திறமையான கைகளில் ஒரு பேரழிவு ஆயுதம்), நீண்ட ஈட்டி மற்றும் வாள் ஆகியவை அடங்கும்.
காலாட்படைப் படைகளில் தொழில்முறை சிப்பாய்கள் மற்றும் பொருள் மக்களிடமிருந்து லெவிகள் ஆகிய இரண்டும் அடங்கும். வில், வாள் மற்றும் ஈட்டி ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்துவது உள்ளிட்ட இந்திய காலாட்படை பாரம்பரியங்கள் குஷான் இராணுவ அமைப்பில் இணைக்கப்பட்டன. பேரரசின் மாறுபட்ட தன்மை இராணுவ அமைப்பு மற்றும் தந்திரங்களில் நெகிழ்வுத்தன்மையை அவசியமாக்கியது.
இந்திய பிராந்தியங்களிலிருந்து ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்பட்ட போர் யானைகள், குஷான் படைகளுக்கு ஈர்க்கக்கூடிய சக்தியைச் சேர்த்தன. குஷான் கலை மற்றும் நாணயங்களில் அடிக்கடி தோன்றும் இந்த விலங்குகள், நடைமுறை இராணுவ செயல்பாடுகள் மற்றும் குறியீட்டு நோக்கங்களுக்காகவும் செயல்பட்டன. போர் யானைகளின் பார்வையும் ஒலியும் எதிரியின் மன உறுதியை உடைக்கக்கூடும், அதே நேரத்தில் போரில் அவற்றின் தந்திரோபாய பயன்பாடு பொருத்தமான நிலப்பரப்பில் நன்மைகளை வழங்கியது.
குஷான் இராணுவத்தின் வெற்றி இந்த பல்வேறு கூறுகளை இணைப்பதில் தங்கியிருந்தது-விரைவான தாக்குதல்கள் மற்றும் பின்தொடர்தலுக்கான நடமாடும் குதிரைப்படை, நிலைகளை வைத்திருப்பதற்கான நிலையான காலாட்படை மற்றும் திருப்புமுனை தாக்குதல்கள் மற்றும் உளவியல் விளைவுகளுக்கான யானைகள். இந்த ஒருங்கிணைந்த ஆயுத அணுகுமுறை, பல இராணுவ மரபுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு, குஷான் இராணுவத்தை ஒரு வலிமையான சக்தியாக மாற்றியது.
முக்கிய போர்களும் இராணுவ நடவடிக்கைகளும்
வரலாற்று பதிவுகள் குஷான் இராணுவ பிரச்சாரங்கள் மற்றும் போர்களைப் பற்றிய வரையறுக்கப்பட்ட குறிப்பிட்ட தகவல்களை வழங்குகின்றன, ஆனால் பேரரசின் விரிவாக்கம் மற்றும் பாதுகாப்பு குறிப்பிடத்தக்க இராணுவ நடவடிக்கைகளை உள்ளடக்கியது. குஜுலா கட்ஃபிசஸின் கீழ் யூயிஷி பழங்குடியினரின் ஒருங்கிணைப்புக்கு நிச்சயமாக போட்டி தலைவர்களை எதிர்த்து இராணுவெற்றிகள் தேவைப்பட்டன. வட இந்தியாவில் அவரது அடுத்தடுத்த வெற்றிகள், இந்தோ-கிரேக்க மற்றும் இந்தோ-சித்தியன் ஆட்சியாளர்களை இடம்பெயரச் செய்தன, இது விரிவாக பதிவு செய்யப்படாவிட்டாலும், கணிசமான பிராந்திய ஆதாயங்களுக்கு வழிவகுத்தது.
கனிஷ்கரின் ஆட்சியில் குஷான் அதிகாரத்தை அதன் அதிகபட்ச அளவிற்கு விரிவுபடுத்திய இராணுவ நடவடிக்கைகளும் அடங்கும். குறிப்பிட்ட போர்கள் நன்கு ஆவணப்படுத்தப்படவில்லை என்றாலும், கல்வெட்டுகளும் நாணயங்களும் பாக்ட்ரியா முதல் கங்கை சமவெளிகள் வரையிலான பிரதேசங்களில் அவரது கட்டுப்பாட்டை நிரூபிக்கின்றன. அத்தகைய தூரங்களில் அதிகாரத்தை செலுத்துவதற்கு விநியோகக் கோடுகள், காவற்படைப் படைகள் மற்றும் நடமாடும் களப் படைகள் உள்ளிட்ட கணிசமான இராணுவ தளவாடங்கள் தேவைப்பட்டன.
அண்டை சக்திகளுடனான மோதல்கள், குறிப்பாக மேற்கில் பார்த்தியன் பேரரசு மற்றும் வடக்கில் பல்வேறு மத்திய ஆசிய நாடோடி குழுக்களுடன் மோதல்கள் நிச்சயமாக நிகழ்ந்தன. தொல்லியல் பதிவுகள் மற்றும் பிற்கால ஆதாரங்கள் காலமுறை போரைக் குறிக்கின்றன, இருப்பினும் விவரங்கள் குறைவாகவே உள்ளன. சில்க் சாலையில் உள்ள குஷானின் நிலை அவர்களை பணக்காரர்களாகவும், பொறாமை கொண்ட அண்டை நாடுகளுக்கு கவர்ச்சிகரமானவர்களாகவும் மாற்றியது.
பேரரசின் பிற்காலக் காலகட்டத்தில் பல திசைகளிலிருந்து இராணுவ அழுத்தம் அதிகரித்தது. பாரசீகத்தில் சாசானியப் பேரரசின் எழுச்சி (கிபி 224) மேற்கில் ஒரு சக்திவாய்ந்த எதிரியை உருவாக்கியது. சாசானிய ஆதாரங்கள் மற்றும் நாணயங்கள் குஷான்களுக்கு எதிரான பிரச்சாரங்களைக் குறிப்பிடுகின்றன, மேலும் கிபி 3 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், சாசானியப் படைகள் மேற்கு குஷான் பிரதேசங்களை கைப்பற்றி, குஷானோ-சாசானிய இராஜ்ஜியத்தை நிறுவின.
வடக்கில் இருந்து, நாடோடி குழுக்களின் அழுத்தம் கிபி 4 ஆம் நூற்றாண்டில் அதிகரித்தது. மத்திய ஆசியாவைச் சேர்ந்த நாடோடி கூட்டமைப்புகளான கிடாரிட்களும் பின்னர் ஹெப்தலைட்களும் படிப்படியாகுஷான் பாதுகாப்பை முறியடித்தனர். இந்த படையெடுப்புகள், இந்தியாவில் குப்தப் பேரரசின் எழுச்சியுடன் இணைந்து, கிழக்கு குஷான் பிரதேசங்களை உள்வாங்கியது, இதன் விளைவாகிபி 375க்குள் பேரரசு துண்டிக்கப்பட்டு இறுதியில் காணாமல் போனது.
பாதுகாப்பு உத்திகள் மற்றும் எல்லைப்புற மேலாண்மை
குஷான் பேரரசின் தற்காப்பு மூலோபாயம் ஒருங்கிணைந்து செயல்படும் பல கூறுகளை நம்பியிருந்தது. மலைப்பாதைகள் மற்றும் பலப்படுத்தப்பட்ட கோட்டைகள் மீதான கட்டுப்பாடு பிராந்திய பாதுகாப்புக்கான அடித்தளத்தை வழங்கியது. இந்த நிலையான நிலைகள் ஒப்பீட்டளவில் சிறிய காவலர்களால் நடத்தப்படலாம், அதே நேரத்தில் நடமாடும் குதிரைப்படைப் படைகள் அச்சுறுத்தல்களுக்கு பதிலடி கொடுத்தன.
முக்கிய வர்த்தக பாதைகளில் பேரரசின் நிலை கணிசமான இராணுவப் படைகளை பராமரிக்க பொருளாதார வளங்களை வழங்கியது. வர்த்தக வருவாய் தொழில்முறை சிப்பாய்கள், ஆயுதங்கள் உற்பத்தி மற்றும் கோட்டை கட்டுமானத்திற்கு நிதியளித்தது. இந்த பொருளாதார-இராணுவத் தொடர்பு குஷான் அதிகாரத்திற்கு அடிப்படையாக இருந்தது.
அண்டை சக்திகளுடனான இராஜதந்திர உறவுகள் பாதுகாப்பின் மற்றொரு முக்கியமான அம்சத்தை உருவாக்கின. வர்த்தக ஒப்பந்தங்கள், வம்சாவளி திருமணங்கள் மற்றும் துணை உறவுகள் ஆகியவை இராணுவ மோதல்கள் இல்லாமல் சாத்தியமான அச்சுறுத்தல்களை நிர்வகிக்க உதவியது. குஷான்களின் இராஜதந்திர தொடர்புகள் பண்டைய உலகம் முழுவதும், ரோம் முதல் சீனா வரை விரிவடைந்து, அதிநவீன அரசுக் கலையை நிரூபித்தன.
இராணுவ அமைப்பில் பல்வேறு மக்களை ஆட்சேர்ப்பு செய்வது கைப்பற்றப்பட்ட பிரதேசங்களை ஒருங்கிணைக்க உதவியது மற்றும் சேவையின் மூலம் விசுவாசத்தை உருவாக்கியது. குஷான் இராணுவத்தில் பணியாற்றிய உள்ளூர் உயரடுக்குகள் அந்தஸ்தையும் பொருளாதார வெகுமதிகளையும் பெற்று, அவர்களை ஏகாதிபத்திய அமைப்புடன் பிணைத்தனர். பண்டைய பேரரசுகளில் பொதுவான இந்த அணுகுமுறை, இன மற்றும் மொழியியல் பன்முகத்தன்மை இருந்தபோதிலும் ஸ்திரத்தன்மையை பராமரிக்க உதவியது.
அரசியல் புவியியல்: இராஜதந்திரம் மற்றும் சர்வதேச உறவுகள்
அண்டை அரசுகளுடனான உறவுகள்
ரோம், பார்த்தியா (பின்னர் சாசானிய பெர்சியா), ஹான் சீனா மற்றும் பல்வேறு இந்திய இராஜ்ஜியங்களை உள்ளடக்கிய ஒரு சிக்கலான சர்வதேச அமைப்பிற்குள் குஷான் பேரரசு இருந்தது. சில்க் சாலையில் குஷான்களின் நிலைப்பாடு யூரேசியாவில் பரவியிருந்த வணிக மற்றும் இராஜதந்திர நெட்வொர்க்குகளில் அவர்களை முக்கியமான இடைத்தரகர்களாக மாற்றியது.
பார்த்தியன் பேரரசு மற்றும் பின்னர் சாசானிய பெர்சியாவுடனான உறவுகள் சிக்கலானவையாக இருந்தன, வணிக ஒத்துழைப்பை அவ்வப்போது இராணுவ போட்டிகளுடன் இணைத்தன. இரு சக்திகளும் மத்திய ஆசிய வர்த்தக பாதைகள் மற்றும் பிரதேசங்களின் மீதான கட்டுப்பாட்டிற்காக போட்டியிட்டன, இருப்பினும் வர்த்தகம் ஓரளவு அமைதியான உறவுகளை அவசியமாக்கியது. கிழக்கு ஈரானில் உள்ள குஷான்-பார்த்தியன் எல்லைப்பகுதி மோதல் மற்றும் பரிமாற்றம் ஆகிய இரண்டும் நிகழ்ந்த ஒரு தொடர்பு மண்டலத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது.
முதலாம் அர்தாஷிர் (கிபி 1) இன் கீழ் சாசானியப் பேரரசின் எழுச்சி குஷானின் மேற்கு எல்லையில் அழுத்தத்தை தீவிரப்படுத்தியது. சாசானிய கல்வெட்டுகள் குஷான்கள் மீது வெற்றி பெற்றதாகக் கூறுகின்றன, மேலும் கிபி 3 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், சாசானியப் படைகள் பாக்ட்ரியாவைக் கைப்பற்றி, முன்னாள் குஷான் பிராந்தியங்களில் பொம்மை ஆட்சியாளர்களை (குஷானோ-சாசானியர்கள்) நிறுவின. இது மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க பிராந்திய இழப்பைக் குறிக்கிறது மற்றும் பேரரசின் வீழ்ச்சியின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது.
ஹான் சீனாவுடனான உறவுகள், புவியியல் ரீதியாக தொலைதூரத்தில் இருந்தபோதிலும், குறிப்பிடத்தக்கவையாக இருந்தன. சீன வரலாறுகள் இராஜதந்திர பணிகள் மற்றும் வணிக பரிமாற்றங்களை பதிவு செய்கின்றன. இந்திய மற்றும் மேற்கத்திய பொருட்கள் கிழக்கு நோக்கி பயணித்தபோது, சீனப் பட்டு மேற்கு நோக்கி பாய்வதற்கு குஷான்கள் உதவினர். சான்றுகள் குறைவாக இருந்தாலும், மத்திய ஆசிய நகர-மாநிலங்களின் கட்டுப்பாடு தொடர்பாகுஷான்களுக்கும் ஹான் சீனாவுக்கும் இடையே மோதல்கள் ஏற்பட்டிருக்கலாம் என்று சில அறிஞர்கள் கருத்து தெரிவித்துள்ளனர்.
தெற்கே, குஷான் பேரரசு மத்திய மற்றும் தென்னிந்தியாவின் பெரும்பகுதியைக் கட்டுப்படுத்தும் சாதவாஹனா வம்சத்தின் எல்லையை எல்லையாகக் கொண்டிருந்தது. உறவுகள் பொதுவாக அமைதியாக இருந்ததாகத் தெரிகிறது, ஒருவேளை துணை உறவுகள் அல்லது திருமண கூட்டணிகள் மூலம் முறைப்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம். அவர்களின் பொருளாதாரங்களின் நிரப்பு தன்மை-வடக்கு வர்த்தக பாதைகளை குஷான்கள் கட்டுப்படுத்துவது, அதே நேரத்தில் சாதவாஹனாக்கள் மேற்கு இந்திய துறைமுகங்கள் வழியாக கடல்சார் வர்த்தகத்தை அணுக முடிந்தது-மோதல்களை ஊக்கப்படுத்தியிருக்கலாம்.
கிழக்கே, நேரடி குஷான் கட்டுப்பாட்டின் எல்லைக்கு அப்பால், கங்கை சமவெளியின் பல்வேறு இராஜ்ஜியங்கள் இருந்தன. இந்த மாநிலங்களுடனான குஷான் உறவுகளின் தன்மை தெளிவாகத் தெரியவில்லை, ஆனால் வாரணாசி வரை கிழக்கே கனிஷ்கரின் கல்வெட்டுகள் இருப்பது, நேரடி கட்டுப்பாடு அல்லது துணை உறவுகள் என குஷான் மேலாதிக்கத்தை அங்கீகரிக்கும் ஒரு வடிவத்தைக் குறிக்கிறது.
துணை மாநிலங்கள் மற்றும் அடிமை இராஜ்ஜியங்கள்
பெரும்பாலான பண்டைய பேரரசுகளைப் போலவே, குஷான் அரசும் பல்வேறு அளவிலான கட்டுப்பாட்டின் கீழ் இருந்த பகுதிகளை உள்ளடக்கியிருக்கலாம். பாக்ட்ரியா, காந்தாரா, காபூல் பள்ளத்தாக்கு ஆகிய முக்கிய பகுதிகள் நேரடி ஏகாதிபத்திய நிர்வாகத்தின் கீழ் இருந்தன, அவை மத்திய அரசால் நியமிக்கப்பட்ட அதிகாரிகளால் நிர்வகிக்கப்பட்டன. பிற பிராந்தியங்கள் உள்ளூர் வம்சங்களால் ஆளப்பட்டிருக்கலாம், அவை குஷான் மேலாதிக்கத்தை அங்கீகரித்து, உள் விவகாரங்களில் சுயாட்சியைப் பராமரிக்கும் அதே வேளையில் கப்பம் செலுத்தின.
ஏகாதிபத்திய கட்டுப்பாட்டுக்கான இந்த நெகிழ்வான அணுகுமுறை, எல்லா இடங்களிலும் நேரடி நிர்வாகத்தின் நிர்வாகச் சுமை இல்லாமல் குஷான்கள் விரிவான பிரதேசங்களை உரிமை கோர அனுமதித்தது. உள்ளூர் ஆட்சியாளர்கள் பாரம்பரிய முறைகளைப் பயன்படுத்தி தங்கள் பிரதேசங்களை தொடர்ந்து நிர்வகிக்க முடியும், அதே நேரத்தில் இராணுவ ஆதரவு, கப்பம் மற்றும் குஷான் மேலாதிக்கத்தை அங்கீகரிக்க முடியும்.
இத்தகைய ஏற்பாடுகளுக்கான சான்றுகள் வரலாற்று ஆதாரங்களால் மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, ஆனால் பிற பண்டைய பேரரசுகளுடன் இணைவது மற்றும் பரந்தூரங்களை நிர்வகிப்பதற்கான நடைமுறைக் கருத்தாய்வுகள் இந்த மாதிரியை பரிந்துரைக்கின்றன. கங்கை சமவெளியில் உள்ள கிழக்கத்திய பிரதேசங்கள், கனிஷ்கரின் கல்வெட்டுகள் தோன்றுகின்றன, ஆனால் தீவிரமான குஷான் குடியேற்றம் தெளிவாக இல்லை, அத்தகைய துணை உறவுகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தலாம்.
வர்த்தக ஒப்பந்தங்கள் மற்றும் வர்த்தக இராஜதந்திரம்
வணிக ரீதியான கருத்துக்கள் குஷானின் இராஜதந்திர உறவுகளை ஆழமாக பாதித்தன. பேரரசின் செழிப்பு பாதுகாப்பான, திறந்த வர்த்தக பாதைகளை பராமரிப்பதைப் பொறுத்தது, இதற்கு அண்டை நாடுகளுடனும் நாடோடி குழுக்களுடனும் வர்த்தக பாதைகளில் அமைதியான உறவுகள் தேவைப்பட்டன.
வர்த்தக ஒப்பந்தங்கள், முறையான ஒப்பந்தங்கள் அல்லது முறைசாரா புரிதல்கள், கட்டணங்களை ஒழுங்குபடுத்தியிருக்கும், வணிகர்களுக்கு பாதுகாப்பை வழங்கியிருக்கும் மற்றும் தகராறு தீர்க்கும் வழிமுறைகளை நிறுவியிருக்கும். பண்டைய உலகெங்கிலும் இருந்து பொருட்கள் திரட்டப்பட்ட பேக்ராம் போன்ற நகரங்களின் காஸ்மோபாலிட்டன் தன்மை, அத்தகைய ஏற்பாடுகளின் செயல்திறனை நிரூபிக்கிறது.
குஷான் நகரங்களில் வெளிநாட்டு வணிக சமூகங்கள் இருப்பது பிற பண்டைய வணிக மையங்களில் இருந்து அறியப்பட்டதைப் போன்ற குடியிருப்பு வர்த்தக காரணிகளைக் குறிக்கிறது. இந்த வணிகர்கள் தங்கள் சொந்த பிராந்தியங்களுக்கும் குஷான் பிரதேசங்களுக்கும் இடையிலான தொடர்புகளை பராமரித்து, இராஜதந்திர மற்றும் பொருளாதார செயல்பாடுகளைச் செய்தனர்.
பண்டைய புவிசார் அரசியலில் குஷான் பேரரசு
குஷான் பேரரசின் நிலைப்பாடு கிபி 1 முதல் 3 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் பண்டைய உலகின் நான்கு பெரிய சக்திகளில் ஒன்றாக மாறியது. ரோம், சீனா மற்றும் இந்தியாவில் உள்ள பண்டைய எழுத்தாளர்கள் குஷான் சக்தியை அங்கீகரித்து இராஜதந்திர மற்றும் வணிக உறவுகளை நாடினர். சில்க் சாலை வழித்தடங்களில் பேரரசின் கட்டுப்பாடு அதன் இராணுவ சக்திக்கு மட்டும் விகிதாசாரமாக செல்வாக்கைக் கொடுத்தது.
குஷான் பேரரசின் புவிசார் அரசியல் முக்கியத்துவம் அதன் காலத்தைத் தாண்டி விரிவடைந்தது. கிழக்குக்கும் மேற்குக்கும் இடையிலான கலாச்சார பரிமாற்றத்தை எளிதாக்குவதன் மூலம், குஷான்கள் ஆசிய நாகரிகத்தின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தனர். மத்திய ஆசியா மற்றும் சீனாவுக்கு புத்த மதம் பரவியது, கிரேக்க-பௌத்த கலையின் பரவல் மற்றும் பேரரசின் வீழ்ச்சியிலிருந்து தப்பிய வணிக நெட்வொர்க்குகள் அனைத்தும் நீடித்த மரபுகளைக் குறிக்கின்றன.
மரபும் வீழ்ச்சியும்: மத்திய மற்றும் தெற்காசியாவின் மாற்றம்
வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுக்கும் காரணிகள்
குஷான் பேரரசின் வீழ்ச்சி ஒரு பேரழிவு நிகழ்வை விட பல ஒருங்கிணைந்த அழுத்தங்களால் ஏற்பட்டது. மேற்கில் இருந்து, சாசானிய பாரசீகப் பேரரசின் ஆக்கிரோஷமான விரிவாக்கம் மிகவும் உடனடி அச்சுறுத்தலை ஏற்படுத்தியது. சாசானிய மன்னர்கள், பண்டைய அகேமெனிட் பேரரசின் பிராந்திய அளவை மீட்டெடுக்க முயன்று, பாக்ட்ரியா மற்றும் கிழக்கு ஈரானில் உள்ள குஷான் பிரதேசங்களை குறிவைத்தனர். கிபி 3ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், இந்த படையெடுப்புகள் வெற்றி பெற்றன, சாசானிய ஆதாரங்கள் குஷான் மன்னர்கள் மீது வெற்றி பெற்றதாகக் கூறின.
கிபி 1ஆம் ஆண்டைச் சுற்றி பாக்ட்ரியாவில் குஷானோ-சாசானிய ஆட்சி நிறுவப்பட்டது ஒரு முக்கியமான திருப்புமுனையைக் குறிக்கிறது. இந்த ஆட்சியாளர்கள், ஆரம்பத்தில் சாசானிய அடிமைகள் அல்லது பொம்மை மன்னர்கள் என்றாலும், இறுதியில் ஒரு குஷான் கலாச்சார போர்வையை பராமரிக்கும் போது அரை சுதந்திரத்தை வளர்த்துக் கொண்டனர். பேரரசின் அசல் மையப்பகுதியான பாக்ட்ரியாவின் இழப்பு, குஷான் அரசை அடிப்படையில் பலவீனப்படுத்தியது.
வடக்கில் இருந்து, மத்திய ஆசிய நாடோடி குழுக்களின் புதுப்பிக்கப்பட்ட அழுத்தம் வடக்கு பிராந்தியங்களின் மீது குஷானின் கட்டுப்பாட்டை சவால் செய்தது. நாடோடி கூட்டமைப்பான கிடாரைட்டுகள் கிபி 4 ஆம் நூற்றாண்டில் குஷான் பிராந்தியங்களில் ஊடுருவத் தொடங்கினர், இறுதியில் பாக்ட்ரியா மற்றும் காந்தாராவின் பெரும்பகுதி மீது கட்டுப்பாட்டை நிறுவினர். இந்த படையெடுப்புகள் பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தைய அசல் யூயிஷி இடம்பெயர்வைப் போன்ற வடிவங்களைப் பின்பற்றின, ஏனெனில் புல்வெளிகளில் மக்கள் நடமாட்டம் தெற்கே குழுக்களை இடம்பெயர்ந்தது.
இந்தியாவில், கிபி 4 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் தொடங்கி குப்தப் பேரரசின் எழுச்சி கிழக்கு குஷான் பிரதேசங்களை உள்வாங்கியது. குப்தர்கள், கங்கை சமவெளியில் தங்கள் தளத்திலிருந்து விரிவடைந்து, வளமான இந்திய மாகாணங்களை தங்கள் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் கொண்டு வந்தனர். சமுத்திரகுப்தரின் ஆட்சிக் காலத்தில் (கிபி 1), குப்தர்களின் அதிகாரம் முன்னாள் குஷான் பிரதேசங்கள் உட்பட வட இந்தியா முழுவதும் விரிவடைந்தது.
உள் காரணிகளும் சரிவுக்கு பங்களித்தன. மேற்கத்திய மற்றும் வடக்குப் பகுதிகளின் இழப்பு வர்த்தகப் பாதைகளை சீர்குலைத்து, பேரரசுக்கு நிதியளித்த வணிக வருவாயைக் குறைத்தது. பிராந்திய ஆளுநர்களும் உள்ளூர் ஆட்சியாளர்களும் சுதந்திரத்தை வலியுறுத்தியதால், நிர்வாக துண்டுப்பிரசுரம் மத்திய அதிகாரத்தை பலவீனப்படுத்தியது. வரையறுக்கப்பட்ட ஆதாரங்கள் காரணமாக நிகழ்வுகளின் சரியான வரிசை தெளிவாக இல்லை, ஆனால் இதன் விளைவாக பேரரசு சிறிய வாரிசு மாநிலங்களாக கலைக்கப்பட்டது.
பேரரசின் முடிவு
கிபி 375 வாக்கில், வழக்கமாக பேரரசின் முடிவாக ஒதுக்கப்பட்ட தேதி, குஷான் அரசு ஒரு ஒருங்கிணைந்த அரசியல் நிறுவனமாக இருப்பதை திறம்பட நிறுத்தியது. கிடைக்கக்கூடிய ஆதாரங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள கடைசி குஷான் ஆட்சியாளரான கிபுநாடா (கிபி1), முன்னாள் பேரரசின் பிராந்தியத்தின் ஒரு பகுதியை மட்டுமே கட்டுப்படுத்தினார். வரலாற்றாசிரியர்களால் பெரும்பாலும் "சிறிய குஷான்கள்" என்று அழைக்கப்படும் எஞ்சிய குஷான் இராஜ்ஜியங்கள் சில பிராந்தியங்களில் நீடித்தன, ஆனால் ஏகாதிபத்திய காலத்தின் சக்தியும் அளவும் இல்லை.
மத்திய மற்றும் தெற்காசியாவின் அரசியல் புவியியல் அடிப்படையில் மாற்றப்பட்டது. சாசானியப் பேரரசும் அதன் குஷானோ-சாசானிய அடிமைகளும் மேற்கத்திய பகுதிகளைக் கட்டுப்படுத்தினர். பல்வேறு நாடோடி குழுக்கள், குறிப்பாகிடாரைட்டுகள் மற்றும் பின்னர் ஹெப்தலைட்டுகள் (வெள்ளை ஹூன்கள்) மத்திய ஆசியாவில் ஆதிக்கம் செலுத்தினர். குப்தப் பேரரசு வட இந்தியாவை ஒரு புதிய ஏகாதிபத்திய கட்டமைப்பின் கீழ் ஒன்றிணைத்தது, இது பாரம்பரிய இந்திய நாகரிகத்தின் பொற்காலத்திற்கு தலைமை தாங்கும்.
அரசியல் கலைப்பு இருந்தபோதிலும், குஷான் செல்வாக்கு பல வழிகளில் நீடித்தது. அவர்கள் உருவாக்கிய மற்றும் பாதுகாக்கப்பட்ட வர்த்தக பாதைகள் தொடர்ந்து செயல்பட்டன, இப்போது வாரிசு மாநிலங்களிலிருந்து வணிகர்கள் கடந்து செல்கின்றனர். குஷான் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக இருந்த பிராந்தியங்களில் பெளத்த நிறுவனங்கள் மற்றும் கலை மரபுகள் செழித்தன. குஷான் நாகரிகத்தை வகைப்படுத்தும் ஒத்திசைவான கலாச்சார பாணி மத்திய மற்றும் தெற்காசியா முழுவதும் அடுத்தடுத்த முன்னேற்றங்களை பாதித்தது.
நீடித்த கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று தாக்கம்
குஷான் பேரரசின் கலாச்சார மரபு அதன் அரசியல் காலத்தை விட மிக அதிகமாக இருந்தது. மத்திய ஆசியாவிற்கும் இறுதியில் சீனாவிற்கும் புத்த மதம் பரவியது, வர்த்தக பாதைகளின் மீது குஷான் கட்டுப்பாடு மற்றும் மதத்தின் அரச ஆதரவால் எளிதாக்கப்பட்டது, இது வரலாற்றின் மிக முக்கியமான கலாச்சார பரிமாற்றங்களில் ஒன்றாகும். குஷான் காலத்தில் வளர்ச்சியடைந்து கிழக்கு ஆசியா முழுவதும் பரவிய மகாயானா புத்த மதம், உலக மக்கள் தொகையில் பாதியின் மத மற்றும் தத்துவ நிலப்பரப்பை வடிவமைத்தது.
குஷான் ஆதரவின் கீழ் கிரேக்க, ரோமானிய மற்றும் இந்திய தாக்கங்களை ஒருங்கிணைத்த காந்தாரன் கலை, ஆசியா முழுவதும் பரவிய பௌத்த பிரதிநிதித்துவத்திற்கான காட்சி சொற்களஞ்சியங்களை உருவாக்கியது. காந்தாரா மற்றும் மதுராவில் உருவாக்கப்பட்ட புத்தரின் சின்னமான உருவங்கள் ஆப்கானிஸ்தானில் இருந்து ஜப்பான் வரை பௌத்த கலைக்கான வார்ப்புருக்களாக மாறியது. பேரரசின் வீழ்ச்சிக்கு பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகும், இந்த கலை மரபுகள் பௌத்த ஆசியா முழுவதும் மதக் கலையை தொடர்ந்து பாதித்தன.
குஷான் காலத்தில் உருவாக்கப்பட்ட வணிக நெட்வொர்க்குகள் பல நூற்றாண்டுகளாக நீடித்திருந்த பரிமாற்ற முறைகளை நிறுவியது. முன்னாள் குஷான் பிரதேசங்கள் வழியாக செல்லும் சில்க் சாலை வழித்தடங்கள் இடைக்கால காலம் வரை வர்த்தகம் மற்றும் கலாச்சார பரிமாற்றத்தின் முக்கிய தமனிகளாக இருந்தன. பால்க், காபூல், பெஷாவர் மற்றும் மதுரா போன்ற நகரங்கள் குஷான் ஆட்சி முடிவடைந்த நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகும் முக்கியமான வணிக மற்றும் கலாச்சார மையங்களாகத் தொடர்ந்தன.
அரசியல் துறையில், நெகிழ்வான நிர்வாக கட்டமைப்புகள் மூலம் பல்வேறு மக்களை ஆட்சி செய்த ஒரு ஒத்திசைவான, பல இனப் பேரரசின் குஷான் மாதிரி அடுத்தடுத்த மத்திய மற்றும் தெற்காசிய மாநிலங்களை பாதித்தது. ஹெப்தலைட்டுகள், பல்வேறு துருக்கிய வம்சங்கள் மற்றும் இறுதியில் இப்பகுதிகளை ஆட்சி செய்த இஸ்லாமியப் பேரரசுகள் குஷான் காலத்தில் நிறுவப்பட்ட நிர்வாக மற்றும் கலாச்சார வடிவங்களைத் தழுவி தொடர்ந்து வந்தன.
தொல்லியல் மற்றும் வரலாற்று முக்கியத்துவம்
பண்டையூரேசிய வரலாற்றைப் புரிந்துகொள்வதில் குஷான் பேரரசின் முக்கியத்துவத்தை நவீன தொல்பொருள் மற்றும் வரலாற்று ஆராய்ச்சி வெளிப்படுத்தியுள்ளது. பேக்ரம், தக்சிலா, மதுரா போன்ற இடங்களில் மேற்கொள்ளப்பட்ட அகழ்வாராய்ச்சிகள் மற்றும் ஏராளமான பௌத்த மடாலயங்கள் பேரரசின் செழிப்பு மற்றும் கலாச்சார நுட்பத்தின் பொருள் சான்றுகளை வெளிப்படுத்தியுள்ளன. 1993 ஆம் ஆண்டில் ரபாடக் கல்வெட்டு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது குஷான் காலவரிசை மற்றும் அரச வாரிசு பற்றிய முக்கியமான புதிய தகவல்களை வழங்கியது.
நாணயவியல் சான்றுகள்-ஆயிரக்கணக்கான குஷான் நாணயங்கள் அவற்றின் முன்னாள் பிராந்தியங்களிலும் அதற்கு அப்பாலும் காணப்படுகின்றன-அரசியல் வரலாறு, மத நடைமுறைகள், பொருளாதார அமைப்புகள் மற்றும் கலை முன்னேற்றங்கள் பற்றிய நுண்ணறிவுகளை வழங்குகிறது. நாணயங்களின் ஒத்திசைவான மத சித்தரிப்புகள் மற்றும் பன்மொழி கல்வெட்டுகள் பேரரசின் குறிப்பிடத்தக்க கலாச்சார பன்முகத்தன்மையை ஆவணப்படுத்துகின்றன.
புத்த மதத்தின் வரலாற்றாசிரியர்களைப் பொறுத்தவரை, குஷான் காலம் ஒரு முக்கியமான தொடக்க சகாப்தத்தைக் குறிக்கிறது. ஆப்கானிஸ்தான் மற்றும் பாகிஸ்தானில் காந்தாரி பெளத்த கையெழுத்துப் பிரதிகளின் கண்டுபிடிப்புகள் பெரும்பாலான பாலி மற்றும் சமஸ்கிருத ஆதாரங்களுக்கு முந்தைய பழமையான பெளத்த நூல்களை வழங்கியுள்ளன. இந்த கண்டுபிடிப்புகள் ஆரம்பகால பௌத்த இலக்கியம் மற்றும் நடைமுறையைப் பற்றிய புரிதலில் புரட்சியை ஏற்படுத்தியுள்ளன.
உலக வரலாற்றில் குஷான் பேரரசின் நிலை பெருகிய முறையில் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. பண்டைய உலகின் நான்கு பெரிய சக்திகளில் ஒன்றான ரோம், பார்த்தியா மற்றும் ஹான் சீனா ஆகியவற்றுடன் சேர்ந்து, பாரம்பரிய பழங்காலத்தின் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட யூரேசிய உலகில் குஷான்கள் முக்கிய பங்கு வகித்தனர். அவர்களின் வர்த்தகம், கலாச்சார பரிமாற்றம் மற்றும் மதப் பரிமாற்றம் ஆகியவை இடைக்கால மற்றும் நவீன ஆசிய நாகரிகத்திற்கான அடித்தளத்தை உருவாக்க உதவியது.
முடிவு: வரலாற்று புவியியலில் குஷான் மரபு
கிபி 200ஆம் ஆண்டில் அதன் உச்சத்தில் இருந்த குஷான் பேரரசின் வரைபடம் குறிப்பிடத்தக்க வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு தருணத்தை சித்தரிக்கிறது. அரல் கடலிலிருந்து கங்கை சமவெளிகள் வரை, பாமிர்கள் முதல் அரேபிய கடலின் அணுகுமுறைகள் வரை பரவியிருக்கும் இந்த பரந்த அரசியல், பிராந்திய அளவை விட அதிகமாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது-இது பன்முக கலாச்சார சாம்ராஜ்யத்தில் வரலாற்றின் சிறந்த சோதனைகளில் ஒன்றாகும்.
கண்டங்களுக்கிடையேயான வர்த்தக வழிகளைக் கட்டுப்படுத்துவதிலும் இலாபம் ஈட்டுவதிலும் குஷான்களின் வெற்றி, நீடித்த முக்கியத்துவம் வாய்ந்த கலாச்சார சாதனைகளுக்கு நிதியளிக்கும் செழிப்பை உருவாக்கியது. குஷான் காலத்தின் பெளத்த கலை மற்றும் கட்டிடக்கலை காட்சி மொழிகளையும் கட்டிடக்கலை வடிவங்களையும் நிறுவியது, அவை ஆசியா முழுவதும் பரவியது. கிரேக்க, இந்து, பெளத்த மற்றும் ஜோரோஸ்ட்ரியன் தெய்வங்களை ஒன்றாக சித்தரிக்கும் குஷான் நாணயங்கள் மற்றும் கல்வெட்டுகளில் உள்ள மத ஒத்திசைவு, ஒரு குறிப்பிடத்தக்காஸ்மோபாலிட்டன் சமூகத்தை பிரதிபலித்தது.
புவியியல் ரீதியாக, பேரரசின் பரவலானது பண்டைய உலகில் மத்திய ஆசியாவின் மூலோபாய முக்கியத்துவத்தை நிரூபிக்கிறது. மலைப்பாதைகள், ஆற்றுப் பள்ளத்தாக்குகள் மற்றும் வர்த்தகப் பாதைகளின் மீதான கட்டுப்பாடு அரசியல் அதிகாரம் மற்றும் பொருளாதார செல்வமாக மாற்றப்பட்டது. ஆல்பைன் மலைகள் முதல் மிதவெப்ப மண்டல சமவெளிகள் வரை பரவியுள்ள பிரதேசங்களை நிர்வகிக்கும் குஷான்களின் திறன், பல்வேறு மொழிகளைப் பேசும் பல்வேறு மக்களை உள்ளடக்கியது மற்றும் பல்வேறு மதங்களைப் பின்பற்றுவது, பண்டைய பேரரசுகளைப் பற்றிய விவாதங்களில் பெரும்பாலும் பாராட்டப்படாத நிர்வாக நுட்பத்திற்கு சான்றளிக்கிறது.
கிபி 375 வாக்கில் பேரரசின் வீழ்ச்சியும் துண்டு துண்டுகளும் பல அழுத்தங்களின் ஒருங்கிணைப்பின் விளைவாக ஏற்பட்டன, இது இந்த சக்திவாய்ந்த அரசுக்கும் கூட பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. ஆயினும்கூட குஷான் மரபு அவர்கள் பாதுகாத்த வர்த்தக பாதைகள், அவர்கள் வளர்த்த மத மற்றும் கலை மரபுகள் மற்றும் அவர்கள் அடைந்த கலாச்சார ஒருங்கிணைப்பு ஆகியவற்றில் நீடித்தது. குஷான் பேரரசின் வரைபடம் ஒரு அரசியல் அமைப்பை மட்டுமல்ல, ஆசிய வரலாற்றை அடிப்படையாக வடிவமைத்த நாகரிகங்களின் குறுக்குவெட்டையும் குறிக்கிறது.
இந்திய வரலாற்றின் மாணவர்களைப் பொறுத்தவரை, குஷான் காலம் பண்டைய மௌரியப் பேரரசுக்கும் பாரம்பரிய குப்த பொற்காலத்திற்கும் இடையிலான ஒரு முக்கியமான இணைப்பைக் குறிக்கிறது. மத்திய ஆசிய வரலாற்றின் அறிஞர்களைப் பொறுத்தவரை, கிழக்குக்கும் மேற்குக்கும் இடையிலான பாலமாக இப்பகுதியின் பங்கை குஷான்கள் எடுத்துக்காட்டுகின்றனர். புத்த மதத்தின் வரலாற்றாசிரியர்களைப் பொறுத்தவரை, இந்த காலம் ஒரு இந்திய ஆன்மீக இயக்கத்திலிருந்து ஒரு பான்-ஆசிய நம்பிக்கையாக மதம் மாறியதைக் குறிக்கிறது. இந்த வரைபடத்தில் காட்டப்பட்டுள்ள புவியியல் அளவு அரசியல் எல்லைகளை விட அதிகமாக பிரதிபலிக்கிறது-இது வரலாற்றின் மிக முக்கியமான கலாச்சார பரிமாற்றங்களில் ஒன்றின் பிரதேசத்தை பட்டியலிடுகிறது.
- ஆதாரங்கள்: **
- விக்கிப்பீடியா பங்களிப்பாளர்கள். "குஷான் பேரரசு". விக்கிப்பீடியா, தி :ப்ரீ என்சைக்ளோபீடியா. //விக்கிப்பீடியா. ஆர். ஜி/விக்கி/குஷான் பேரரசு
- ஹூ ஹான்ஷு * (பிற்கால ஹான் வம்சத்தின் வரலாறு). குஷான் பேரரசு பற்றிய தகவல்களைக் கொண்ட சீன வரலாற்று சரித்திரம்.
- பேக்ரம், தக்சிலா, மதுரா, சாரநாத் மற்றும் சாகேதா உள்ளிட்ட இடங்களிலிருந்து தொல்பொருள் சான்றுகள் கிடைத்துள்ளன.
- குஷான் தங்கம், வெள்ளி மற்றும் செம்பு நாணயங்களிலிருந்து நாணயவியல் சான்றுகள்.
- ரபாடக் கல்வெட்டு (1993 இல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது), பாக்ட்ரியன் மொழியில் முக்கியமான வரலாற்றுத் தகவல்களை வழங்குகிறது.
- ஆப்கானிஸ்தான் மற்றும் பாகிஸ்தானில் இருந்து காந்தாரி புத்த கையெழுத்துப் பிரதிகள்.
தேதி குறித்த குறிப்பு: குஷான் ஆட்சியாளர்களின் காலவரிசை, குறிப்பாக கனிஷ்கரின் ஆட்சியின் தேதி, அறிஞர்களிடையே சர்ச்சைக்குரியதாக உள்ளது. பல்வேறு காலவரிசை முறைகள் கனிஷ்கரின் பதவியேற்பை கிபி 78 முதல் கிபி 144 வரை எங்கும் வைக்கின்றன. இந்த கட்டுரை வழக்கமான தேதிகளைப் பயன்படுத்துகிறது, அதே நேரத்தில் இந்தொடர்ச்சியான அறிவார்ந்த விவாதத்தை ஒப்புக்கொள்கிறது.
பிராந்திய விரிவாக்கம் பற்றிய குறிப்பு: குஷான் பேரரசின் துல்லியமான எல்லைகள் அறிவார்ந்த விவாதத்திற்கு உட்பட்டவை. இங்கு விவரிக்கப்பட்டுள்ள அளவு தொல்லியல் மற்றும் கல்வெட்டு சான்றுகளின் அடிப்படையில் அதிகபட்ச பிராந்திய உரிமைகோரல்களைக் குறிக்கிறது, இருப்பினும் கட்டுப்பாட்டின் தன்மை (நேரடி நிர்வாகம் மற்றும் துணை உறவுகள்) வெவ்வேறு பிராந்தியங்கள் மற்றும் காலகட்டங்களில் வேறுபட்டது.