رانی کی باو-گجرات کی ملکہ کا سنگ میل

جائزہ

رانی کی باو، جس کا مطلب ہے "ملکہ کا قدم والا کنواں"، ہندوستان میں زیر زمین فن تعمیر کی سب سے شاندار مثالوں میں سے ایک ہے۔ گجرات کے پٹن میں واقع، جو کبھی دریائے سرسوتی تھا، اس غیر معمولی ڈھانچے کو ملکہ ادیامتی نے 11 ویں صدی میں اپنے شوہر، چولکیہ خاندان کے بادشاہ بھیم اول کی یاد میں شروع کیا تھا۔ یہ کنواں پانی کے ایک مفید ڈھانچے سے کہیں زیادہ نمائندگی کرتا ہے-یہ فن، فن تعمیر اور روحانی عقیدت کی ایک شاندار ترکیب ہے، جسے ایک الٹا مندر کے طور پر ڈیزائن کیا گیا ہے جو پانی کو زندگی کے منبع کے طور پر مناتا ہے۔

چلوکیہ خاندان کی طاقت کے عروج کے دوران تعمیر کیا گیا، رانی کی ویو مارو-گرجارا تعمیراتی انداز کی مثال ہے، جسے سولنکی انداز بھی کہا جاتا ہے۔ یہ یادگار پیچیدہ نقاشی شدہ گیلریوں اور سیڑھیوں کی سات الگ سطحوں کے ذریعے زمین میں تقریبا 27 میٹر نیچے اترتی ہے۔ ہر سطح پر وسیع مجسمہ سازی کے پینل ہیں جن میں 500 سے زیادہ پرنسپل مجسمے اور 1000 سے زیادہ چھوٹے مجسمے ہیں، جو برصغیر پاک و ہند میں سب سے زیادہ گھنے سجے ہوئے اسٹیپ ویلوں میں سے ایک بناتے ہیں۔ ان نقاشی میں ہندو دیوتاؤں، خاص طور پر وشنو کے اوتار، آسمانی نیمفس (اپسرا)، افسانوی بیانیے اور روزمرہ کی زندگی کے مناظر کی بھرپور تصویر کشی کی گئی ہے۔

جو چیز رانی کی ویو کی کہانی کو اور بھی قابل ذکر بناتی ہے وہ اس کی دوبارہ دریافت ہے۔ صدیوں سے، یہ کنواں دریائے سرسوتی کے سیلاب سے جمع ہونے والی گاد کی تہوں کے نیچے دفن تھا، جو نظر سے پوشیدہ تھا اور موسم اور توڑ پھوڑ سے محفوظ تھا۔ 1940 کی دہائی میں ہی اس یادگار کو دوبارہ دریافت کیا گیا، اور 1980 کی دہائی میں آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا نے کھدائی اور بحالی کا وسیع کام شروع کیا۔ زمین کے نیچے اس تحفظ کا مطلب یہ تھا کہ جب آخر کار اسٹیپ ویل کا انکشاف ہوا تو اس کے مجسمے اور تعمیراتی عناصر غیر معمولی اچھی حالت میں پائے گئے۔ 2014 میں یونیسکو نے رانی کی ویو کی شاندار عالمگیر قدر کو تسلیم کرتے ہوئے اسے عالمی ثقافتی ورثہ قرار دیا اور ہندوستانی ثقافتی ورثے کے شاہکار کے طور پر اس کی حیثیت کو مستحکم کیا۔

تاریخ

تاریخی تناظر اور کمیشننگ

رانی کی ویو کی تعمیر چولکیہ خاندان کے تحت بڑی خوشحالی اور ثقافتی ترقی کے دور میں کی گئی تھی، جسے سولنکی خاندان بھی کہا جاتا ہے، جس نے 10 ویں سے 13 ویں صدی تک گجرات کے بیشتر حصے اور راجستھان کے کچھ حصوں پر حکومت کی۔ اس خاندان کا دارالحکومت پٹن، جسے اس وقت انہلواڑہ یا انہل پور کے نام سے جانا جاتا تھا، قرون وسطی کے ہندوستان کے سب سے اہم شہروں میں سے ایک تھا، جو اپنی دولت، تعلیم اور تعمیراتی کامیابیوں کے لیے مشہور تھا۔

یہ کنواں ملکہ ادیامتی سے منسوب ہے، جس نے اپنے شوہر، بادشاہ بھیم اول کی یاد میں اس کی تعمیر کا کام شروع کیا، جس نے تقریبا 1022 سے 1064 عیسوی تک حکومت کی۔ تاریخی ذرائع بتاتے ہیں کہ تعمیر ممکنہ طور پر 1063 عیسوی کے آس پاس، بھیم اول کے دور حکومت کے اختتام یا اس کے فورا بعد شروع ہوئی۔ اس طرح یہ یادگار متوفی بادشاہ کی یادگار اور مذہبی اور عوامی کاموں کی شاہی سرپرستی کے مظاہرے دونوں کے طور پر کام کرتی ہے۔

چولکیہ حکمران فن تعمیر اور فنون کے عظیم سرپرست تھے، اور ان کے دور حکومت میں پورے گجرات میں متعدد مندروں، سیڑھی دار کنوؤں اور عوامی ڈھانچوں کی تعمیر ہوئی۔ رانی کی ویو اس تعمیراتی روایت کی چوٹی کی نمائندگی کرتی ہے، جو گجرات کی نیم خشک آب و ہوا میں پانی کے تحفظ کے عملی مقصد کی تکمیل کرتے ہوئے ہندو مذہبی اصولوں کے لیے شاہی خاندان کی عقیدت کو ظاہر کرتی ہے۔

سٹیپ ویل کا مقصد

اسٹیپ ویل (جسے ہندوستان کے مختلف علاقوں میں ویوس، باؤلیس، یا باؤریس کے نام سے جانا جاتا ہے) پانی کے انتظام کے ذہین ڈھانچے تھے جو قرون وسطی کے ہندوستانی معاشرے میں متعدد مقاصد کی تکمیل کرتے تھے۔ مغربی اور شمالی ہندوستان کے بنجر اور نیم بنجر علاقوں میں، جہاں بارش موسمی تھی اور پانی کے ذرائع کم ہو سکتے تھے، سٹیپ ویل سال بھر زیر زمین پانی تک رسائی فراہم کرتے تھے۔ اسٹیپڈ ڈیزائن نے لوگوں کو موسمی اتار چڑھاؤ سے قطع نظر پانی کی سطح پر اترنے کی اجازت دی۔

تاہم، سٹیپ ویل محض فعال ڈھانچے سے کہیں زیادہ تھے۔ وہ کمیونٹی کے اجتماع کے مقامات کے طور پر کام کرتے تھے، جو سخت آب و ہوا سے ٹھنڈی راحت فراہم کرتے تھے۔ رانی کی ویو جیسے سیڑھیوں کے وسیع تعمیراتی اور مجسمہ سازی کے پروگراموں نے انہیں مقدس مقامات میں تبدیل کر دیا جہاں مذہبی اور مفید لوگ ضم ہو گئے۔ کنواں میں اترنے کا تصور ایک روحانی سفر کے طور پر کیا گیا تھا، جس کے نیچے پانی الہی فضل اور خود زندگی کی نمائندگی کرتا ہے۔ یہی روحانی جہت ہے جس کی وجہ سے رانی کی ویو کو اکثر "الٹا مندر" کے طور پر بیان کیا جاتا ہے-جب کہ مندر آسمان کی طرف پہنچتے ہیں، پانی کو ایک مقدس عنصر کے طور پر عزت دینے کے لیے سیڑھی دار کنویں زمین پر اترتے ہیں۔

تدفین اور دوبارہ دریافت

رانی کی ویو کی قسمت نے ایک ڈرامائی موڑ لیا جب دریائے سرسوتی، جس کے کنارے یہ تعمیر کیا گیا تھا، سیلاب آنے لگا اور بڑی مقدار میں گاد جمع ہونے لگی۔ صدیوں کے دوران، پورا کنواں بتدریج دفن ہو گیا، نظر سے اور عوامی یادداشت سے غائب ہو گیا۔ یہ تدفین، یادگار کو فراموش کرنے کے باوجود، ستم ظریفی یہ ہے کہ اس کی نجات ثابت ہوئی۔ زمین کی تہوں کے نیچے محفوظ، پیچیدہ مجسموں اور تعمیراتی عناصر کو موسمیاتی، مجسمہ سازی، اور اس بگاڑ سے بچایا گیا جس نے قرون وسطی کی بہت سی دوسری یادگاروں کو متاثر کیا۔

اسٹیپ ویل 1940 کی دہائی تک پوشیدہ رہا جب اسے دوبارہ دریافت کیا گیا، حالانکہ اس کی دوبارہ دریافت کے صحیح حالات دستیاب ذرائع میں مکمل طور پر دستاویزی نہیں ہیں۔ اس کی تعمیراتی اور تاریخی اہمیت کو تسلیم کرنے پر آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا (اے ایس آئی) نے 1980 کی دہائی کے اوائل میں کھدائی اور بحالی کا ایک بڑا منصوبہ شروع کیا۔ اس وسیع کام نے یادگار کو اس کی مکمل شان میں ظاہر کیا، جس نے گیلریوں کی سات سطحوں، سینکڑوں مجسموں اور جدید ترین انجینئرنگ کو بے نقاب کیا جس نے اس زیر زمین معجزے کو تخلیق کیا تھا۔

1981 میں مکمل ہونے والا بحالی کا کام محتاط اور قابل احترام تھا، جس کا مقصد یادگار کے مستند کردار کو محفوظ رکھتے ہوئے اسے زائرین کے لیے قابل رسائی اور محفوظ بنانا تھا۔ اے ایس آئی کی کوششوں نے اس بات کو یقینی بنایا کہ رانی کی ویو کو آنے والی نسلوں کے لیے محفوظ رکھتے ہوئے عصری سامعین کے ذریعے سراہا جا سکے۔

فن تعمیر

ڈیزائن اور ترتیب

رانی کی ویو شمال-جنوب کی طرف ہے اور اس کی لمبائی تقریبا 64 میٹر، چوڑائی 20 میٹر اور گہرائی تقریبا 27 میٹر ہے۔ اسٹیپ ویل کو ایک طویل گلیارے کے طور پر ڈیزائن کیا گیا ہے جو سیڑھیوں کی سات سطحوں کے ذریعے مشرق کی طرف اترتا ہے، ہر سطح پر آرائشی طور پر کھدی ہوئی گیلریاں اور پویلین ہیں۔ مجموعی طور پر ڈیزائن سولنکی دور کے دوران گجرات کے مارو-گرجارا تعمیراتی انداز کی خصوصیت کی پیروی کرتا ہے، جس نے مقامی تعمیراتی روایات کو شمالی ہندوستانی مندر فن تعمیر کے اثرات کے ساتھ ملایا۔

اس ڈھانچے کو ایک الٹا مندر کے طور پر تصور کیا گیا ہے، جس کے نیچے پانی الوہیت کے اندرونی مقدس مقام کی نمائندگی کرتا ہے۔ جیسے کوئی سطحوں سے اترتا ہے، تعمیراتی تفصیل اور مجسمہ سازی کی سجاوٹ بتدریج زیادہ بہتر ہوتی جاتی ہے، جو زائرین کو مقدس آبی منبع کی طرف روحانی سفر پر رہنمائی کرتی ہے۔ مندر کی عام شکل کا یہ الٹ جانا-چڑھنے کے بجائے اترنا-ایک منفرد مقامی اور مذہبی تجربہ پیدا کرتا ہے۔

اسٹیپ ویل چار اہم اجزاء پر مشتمل ہے: سائیڈ طاق اور گیلریوں کے ساتھ سٹیپڈ کوریڈور، درمیانی سطح پر چار پویلین، مغربی سرے پر ایک گہرا کنواں شافٹ، اور سب سے نچلی سطح پر پانی کا پویلین۔ ان عناصر کا انضمام ایک ہم آہنگ ترکیب پیدا کرتا ہے جو جمالیاتی اور روحانی خدشات کے ساتھ فعالیت کو متوازن کرتا ہے۔

سات درجے

رانی کی ویو کی سات سطحوں میں سے ہر ایک میں الگ تعمیراتی اور مجسمہ سازی کی خصوصیات ہیں:

اوپری سطحیں: سب سے اوپر کی سطحیں وسیع اور زیادہ قابل رسائی ہوتی ہیں، جن میں وسیع تر سیڑھیاں ہوتی ہیں جن کے درمیان پویلین ہوتے ہیں جن کی حمایت آرائشی طور پر کھدی ہوئی ستونوں سے ہوتی ہے۔ ان سطحوں پر اطراف کی دیواروں میں متعدد طاق ہیں جن میں دیوتاؤں، آسمانی مخلوقات اور آرائشی نقشوں کے مجسمے موجود ہیں۔

انٹرمیڈیٹ لیولز **: جیسے کوئی نیچے اترتا ہے، گلیارہ قدرے تنگ ہوتا جاتا ہے، اور مجسمہ سازی کی سجاوٹ زیادہ وسیع ہو جاتی ہے۔ ان سطحوں پر کثیر منزلہ پویلین ہیں جن کی ہر سطح پر پیچیدہ نقاشی ہے-ستون، بیم، چھتیں، اور دیواریں سبھی تفصیلی منظر کشی سے آراستہ ہیں۔

نچلی سطحیں **: سب سے گہری سطحیں، جو پانی کے قریب ہیں، انتہائی بہتر اور تفصیلی مجسموں پر مشتمل ہیں۔ یہاں، کاریگری اپنے عروج پر پہنچ جاتی ہے، جس میں بڑے پیمانے پر مذہبی بیانیے اور غیر معمولی معیار کی انفرادی دیوتاؤں کی تصاویر کو ظاہر کرنے والے بڑے مجسمہ سازی کے پینل ہوتے ہیں۔

ہر سطح احتیاط سے تیار کردہ سیڑھیوں سے جڑی ہوئی ہے جو زمین میں ایک تال میل پیدا کرتی ہیں۔ آرکیٹیکچرل ڈیزائن انجینئرنگ کے اصولوں کی نفیس تفہیم کا مظاہرہ کرتے ہوئے گہری ترین سطحوں پر بھی مناسب وینٹیلیشن اور روشنی کو یقینی بناتا ہے۔

مجسمہ سازی کا پروگرام

رانی کی ویو کی مجسمہ سازی کی سجاوٹ اپنے دائرہ کار، معیار اور مجسمہ سازی کی پیچیدگی میں غیر معمولی ہے۔ 500 سے زیادہ اہم مجسمے اور 1000 سے زیادہ معمولی مجسمہ سازی کے عناصر مل کر ہندوستان میں سب سے زیادہ گھنے سجے ہوئے یادگاروں میں سے ایک بناتے ہیں۔ مجسمے باریک دانے والے ریت کے پتھر میں بنائے جاتے ہیں اور نقاشی میں غیر معمولی تکنیکی مہارت کا مظاہرہ کرتے ہیں، جس میں زیورات، لباس، چہرے کے تاثرات اور اشاروں میں پیچیدہ تفصیلات نظر آتی ہیں۔

مذہبی تخیل: غالب موضوع عقیدت ہے، جس میں وشنو اور ان کے مختلف اوتار پر خاص زور دیا گیا ہے۔ مجسموں میں وشنو کو ان کی کائناتی شکل کے ساتھ متسیہ (مچھلی)، کرما (کچھوے)، وراہا (سؤر)، نرسمہا (انسان شیر)، وامن (بونے)، پرشورام، رام، کرشن، بدھ اور کلکی سمیت اوتار کے طور پر دکھایا گیا ہے۔ دیگر ہندو دیوتاؤں کی نمائندگی میں شیو، پاروتی، برہما اور مختلف دیویاں شامل ہیں۔ بہت سے مجسمے مخصوص افسانوں اور مذہبی متون سے وابستہ مخصوص مجسمہ سازی کی شکلوں میں دیوتاؤں کو دکھاتے ہیں۔

آسمانی اعداد و شمار: متعدد مجسموں میں اپسرا (آسمانی نمفس) کو مختلف انداز میں دکھایا گیا ہے-رقص کرنا، موسیقی کے آلات بجانا، یا بیت الخلا میں مصروف ہونا۔ یہ مورتیاں نسوانی خوبصورتی اور حسن پر بہت توجہ کے ساتھ کھدی ہوئی ہیں، ان کے زیورات اور لباس کو باریک بینی سے پیش کیا گیا ہے۔ مرد آسمانی موسیقار اور رقاص بھی پوری یادگار میں نظر آتے ہیں۔

سیکولر مضامین: اگرچہ مذہبی منظر کشی غالب ہے، لیکن اس کنواں میں روزمرہ کی زندگی، درباری سرگرمیوں، جانوروں اور آرائشی نقشوں کی عکاسی کرنے والے سیکولر مناظر بھی شامل ہیں۔ یہ 11 ویں صدی کے گجرات کی سماجی اور ثقافتی زندگی کے بارے میں قیمتی بصیرت فراہم کرتے ہیں۔

آرائشی عناصر **: ہر دستیاب سطح پیچیدہ ہندسی نمونوں، پھولوں کے نقشوں، طومار، اور چھوٹے اعداد و شمار سے آراستہ ہے۔ ستونوں کو سجاوٹ کے بینڈوں کے ساتھ تراشا جاتا ہے، چھت کے خزانوں میں وسیع ڈیزائن ہوتے ہیں، اور یہاں تک کہ بریکٹ اور لنٹل جیسے مفید عناصر کو فنکارانہ بیانات میں تبدیل کر دیا جاتا ہے۔

تعمیراتی خصوصیات

ستون اور کالم: اسٹیپ ویل میں متعدد ستون ہیں جو مختلف سطحوں پر پویلین کو سہارا دیتے ہیں۔ یہ ستون کندہ شدہ پتھر کے شاہکار ہیں، جن میں سے ہر ایک کو مجسمہ سازی کے بینڈ، ہندسی نمونوں اور مجسمہ سازی سے منفرد طور پر سجایا گیا ہے۔ ہر ستون کا دار الحکومت مخصوص نقاشی کو ظاہر کرتا ہے، جبکہ شافٹ میں مکمل لمبائی کے دیوتا کے مجسمے یا پیچیدہ آرائشی نقش ہو سکتے ہیں۔

طاق اور پینل **: کنویں کی اطراف کی دیواروں میں مختلف سائز کے سینکڑوں طاق ہوتے ہیں۔ چھوٹے مقامات میں دیوتاؤں کے انفرادی مجسمے رکھے جاتے ہیں، جبکہ بڑے پینل افسانوی بیانیے کی عکاسی کرنے والی پیچیدہ کثیر اعداد و شمار کی کمپوزیشن کو ایڈجسٹ کرتے ہیں۔ ان طاقوں کا انتظام دیواروں کے ساتھ ایک تال کا نمونہ بناتا ہے، جو آنکھوں کو سطحوں کے ذریعے نیچے کی طرف لے جاتا ہے۔

واٹر پویلین: سب سے نچلی سطح پر، کنویں کے شافٹ سے متصل، ایک پویلین ہے جو پانی کھینچنے یا رسومات ادا کرنے والوں کو پناہ دینے کے لیے بنایا گیا ہے۔ اس ڈھانچے میں پورے کمپلیکس میں کچھ بہترین نقاشی کی خصوصیات ہیں، جس کی ہر سطح کو تفصیل سے سجایا گیا ہے۔

انجینئرنگ کی خصوصیات **: اپنی فنکارانہ خوبیوں سے بالاتر، رانی کی ویو جدید ترین انجینئرنگ کا مظاہرہ کرتی ہے۔ اس ڈھانچے کو سیلاب کو روکنے کے دوران زیر زمین پانی کے رساو کو چینل کرنے کے لیے ڈیزائن کیا گیا ہے۔ اسٹیپڈ ڈیزائن دیواروں کے لیے مستحکم مدد فراہم کرتا ہے جبکہ مختلف سطحوں پر پانی تک آسان رسائی کی اجازت دیتا ہے۔ نکاسی آب کے نظام اور ساختی معاونت محتاط منصوبہ بندی اور عمل درآمد کو ظاہر کرتے ہیں۔

ثقافتی اہمیت

مذہبی اور روحانی معنی

رانی کی ویو پانی کی مقدس نوعیت سے متعلق ہندو مذہبی تصورات کی علامت ہے۔ ہندو کاسمولوجی میں، پانی کا تعلق تخلیق، پاکیزگی اور الہی فضل سے ہے۔ ندیوں کو دیوی کے طور پر احترام کیا جاتا ہے، اور مقدس غسل ایک بنیادی مذہبی عمل ہے۔ کنویں کو الٹا مندر کے طور پر ڈیزائن کرکے، معماروں نے پانی لانے کے عمل کو ایک مذہبی رسم میں تبدیل کر دیا، جس نے ایک مفید ضرورت کو عقیدت اور مراقبہ کے موقع میں تبدیل کر دیا۔

سات سطحوں سے گزرنے کی تشریح ایک علامتی سفر کے طور پر کی جا سکتی ہے جو روحانی ترقی کے مراحل یا وجود کے مختلف شعبوں سے گزرنے کی نمائندگی کرتا ہے۔ وشنو کی تصویروں کی کثرت سے پتہ چلتا ہے کہ یہ کنواں خاص طور پر وشنو مت سے وابستہ رہا ہوگا، جو ہندو مت کی اہم روایات میں سے ایک ہے جو وشنو کو اعلی دیوتا کے طور پر پوجتا ہے۔

کنواں کی یادگاری تقریب معنی کی ایک اور پرت کا اضافہ کرتی ہے۔ اپنے شوہر کی یاد میں اس شاندار ڈھانچے کو شروع کرکے، ملکہ ادیامتی نے اس بات کو یقینی بنایا کہ بادشاہ بھیم اول کی یاد کو عوامی مذہبی خیراتی عمل کے ذریعے محفوظ رکھا جائے گا۔ ہندو مذہبی روایت میں کنوؤں اور پانی کے دیگر ڈھانچوں کی تعمیر کو انتہائی قابل قدر سمجھا جاتا تھا، جن کے بارے میں خیال کیا جاتا تھا کہ وہ سرپرست کے لیے روحانی قابلیت (پنیا) حاصل کرتے ہیں۔

سماجی اور سماجی کردار

قرون وسطی کے ہندوستانی معاشرے میں، سٹیپ ویل کمیونٹی کے اجتماع کے اہم مقامات کے طور پر کام کرتے تھے۔ وہ خواتین کے لیے خاص طور پر اہم تھیں، جو پانی لانے کی ذمہ دار تھیں اور جن کے لیے کنواں سماجی تعامل کے لیے ایک نیم عوامی جگہ فراہم کرتا تھا۔ ٹھنڈی گیلریوں نے گرمی سے راحت اور گفتگو اور سماجی تعلقات کے لیے ایک مقام پیش کیا۔

اس طرح کے ڈھانچوں کی چولکیہ حکمرانوں کی سرپرستی نے عوامی فلاح و بہبود کے لیے ان کے عزم کا مظاہرہ کیا اور نیک حکمرانوں (دھرم راجا) کی حیثیت سے ان کی قانونی حیثیت کو تقویت بخشی۔ قابل اعتماد آبی ذرائع اور خوبصورت عوامی مقامات فراہم کرکے، حکمرانوں نے اپنی دولت اور جمالیاتی نفاست کا مظاہرہ کرتے ہوئے اپنی رعایا کی دیکھ بھال کے اپنے فرض کو پورا کیا۔

فنکارانہ کارنامے

رانی کی ویو مارو-گرجارا مجسمہ سازی کی روایت کی چوٹی کی نمائندگی کرتی ہے۔ مجسموں کی سراسر تعداد، ان کے غیر معمولی معیار کے ساتھ مل کر، اس یادگار کو 11 ویں صدی کے گجراتی فن کی ایک جامع نصابی کتاب بناتی ہے۔ مجسمے انسانی اور الہی اناٹومی کی مہارت، تناسب اور ساخت کی نفیس تفہیم، اور ساخت اور تفصیلات کو پتھر میں پیش کرنے میں تکنیکی خوبی کو ظاہر کرتے ہیں۔

مجسمہ سازی کا پروگرام ہندو مذہبی متون اور افسانوں میں گہری تعلیم کا مظاہرہ کرتا ہے۔ ان فن پاروں کو تخلیق کرنے والے فنکار نہ صرف ہنر مند کاریگر تھے بلکہ ان کی مذہبی اور ثقافتی روایات میں گہری مہارت رکھتے تھے۔ تکنیکی مہارت، فنکارانہ وژن، اور مذہبی علم کے اس امتزاج نے ایسے کام پیدا کیے جو ان کی تخلیق کے صدیوں بعد بھی متاثر اور تعلیم دیتے رہتے ہیں۔

یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثے کی حیثیت

پہچان اور معیار

2014 میں یونیسکو نے رانی کی ویو کو اس کی شاندار عالمگیر قدر کو تسلیم کرتے ہوئے عالمی ثقافتی ورثے کی فہرست میں شامل کیا۔ یہ نوشتہ دو معیارات پر مبنی تھا:

معیار (i): رانی کی ویو پانی کے تقدس کو اجاگر کرنے والے الٹے مندر کے تصور میں انسانی تخلیقی ذہانت کے ایک شاہکار کی نمائندگی کرتی ہے۔ اسٹیپ ویل آرکیٹیکچرل اور آرٹسٹک انوویشن کی ایک غیر معمولی مثال ہے، جہاں فنکشنل واٹر آرکیٹیکچر کو مذہبی عقیدت اور جمالیاتی نفاست کے شاندار اظہار تک بڑھایا گیا ہے۔

معیار (iv) **: یہ یادگار انسانی تاریخ کے ایک اہم مرحلے کی نمائندگی کرنے والے تکنیکی مجموعے کی ایک شاندار مثال ہے-خاص طور پر، قرون وسطی کے ہندوستان میں تیار کردہ جدید ترین پانی کے انتظام کے نظام۔ رانی کی ویو گجرات میں اسٹیپ ویل کی تعمیر کے عروج کا مظاہرہ کرتی ہے، جس میں وسیع فنکارانہ سجاوٹ کے ساتھ مل کر جدید انجینئرنگ کی نمائش کی جاتی ہے۔

بین الاقوامی اہمیت

یونیسکو کے عہدہ نے رانی کی ویو کی طرف بین الاقوامی توجہ مبذول کرائی اور ہندوستان کے سوتیلے کنویں کے ورثے کی اہمیت کو اجاگر کیا۔ سٹیپ ویل ایک مخصوص تعمیراتی روایت کی نمائندگی کرتے ہیں جو بڑی حد تک برصغیر پاک و ہند کے لیے منفرد ہے، اور رانی کی ویو اس روایت کی سب سے زیادہ بہتر مثال ہے۔ اس عہدہ نے دیگر کنوؤں کے تحفظ کی ضرورت کے بارے میں آگاہی کو فروغ دینے میں مدد کی ہے اور اس قابل ذکر یادگار کا مطالعہ کرنے اور اس کی تعریف کرنے کے لیے دنیا بھر کے اسکالرز اور سیاحوں کو راغب کیا ہے۔

عالمی ثقافتی ورثے کا درجہ تحفظ اور انتظام کی ذمہ داریوں کے ساتھ بھی آتا ہے۔ آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا نے مقامی حکام کے تعاون سے عوام تک رسائی کی اجازت دیتے ہوئے یادگار کے تحفظ کو یقینی بنانے کے لیے تحفظ اور انتظامی منصوبے تیار کیے ہیں۔ یہ منصوبے زائرین کے انتظام، ساختی نگرانی، اور ماحولیاتی خطرات سے تحفظ جیسے مسائل کو حل کرتے ہیں۔

تحفظ

موجودہ حالت

حفاظتی گاد کے نیچے اس کی طویل تدفین اور 1980 کی دہائی میں کیے گئے بحالی کے جامع کام کی بدولت، رانی کی باو اس وقت اچھی حالت میں ہے۔ مجسمے اپنی زیادہ تر اصل تفصیل کو برقرار رکھتے ہیں، اور یادگار کی ساختی سالمیت کو مستحکم کیا گیا ہے۔ آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا کے ذریعہ باقاعدگی سے نگرانی اور دیکھ بھال اس بات کو یقینی بنانے میں مدد کرتی ہے کہ کسی بھی بگاڑ کو فوری طور پر حل کیا جائے۔

تحفظ کے چیلنجز

اپنی موجودہ اچھی حالت کے باوجود، رانی کی ویو کو تحفظ کے کئی چیلنجوں کا سامنا ہے:

واٹر ٹیبل کے اتار چڑھاؤ **: مقامی واٹر ٹیبل میں تبدیلیاں سٹیپ ویل کی ساخت کو متاثر کرتی ہیں۔ بہت زیادہ پانی سیلاب اور نقصان کا سبب بن سکتا ہے، جبکہ بہت کم ساختی دباؤ کا سبب بن سکتا ہے کیونکہ معاون عناصر خشک ہو جاتے ہیں۔ یادگار کے اصل کام کو محفوظ رکھتے ہوئے پانی کی سطح کا انتظام جاری چیلنجز پیش کرتا ہے۔

سیاحوں کی آمد: یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثے اور سیاحوں کی توجہ کا مرکز ہونے کے ناطے، رانی کی ویو میں سالانہ ہزاروں زائرین آتے ہیں۔ جب کہ سیاحت معاشی فوائد فراہم کرتی ہے اور بیداری کو فروغ دیتی ہے، بھاری پیدل ٹریفک پتھر کی سطحوں اور سیڑھیوں پر رگڑ کا سبب بن سکتی ہے۔ تحفظ کی ضروریات کے ساتھ عوامی رسائی کو متوازن کرنے کے لیے محتاط انتظام کی ضرورت ہوتی ہے۔

ماحولیاتی موسمیات **: اگرچہ یادگار اب دفن نہیں ہے، موسم، فضائی آلودگی، اور حیاتیاتی نمو (طحالب، لائکن وغیرہ) کی نمائش آہستہ پتھر کی سطحوں کو خراب کر سکتی ہے۔ اس طرح کے نقصان کو کم سے کم کرنے کے لیے باقاعدگی سے صفائی اور حفاظتی تحفظ ضروری ہے۔

ساختی نگرانی **: گہری کھدائی اور یادگار کی عمر کے لیے دیواروں اور گیلریوں میں کسی بھی حرکت یا عدم استحکام کا پتہ لگانے کے لیے مسلسل ساختی نگرانی کی ضرورت ہوتی ہے۔ تحفظ کی جدید تکنیکیں، بشمول ڈیجیٹل دستاویزات اور غیر حملہ آور نگرانی کی ٹیکنالوجیز، وقت کے ساتھ یادگار کی حالت کا سراغ لگانے میں مدد کرتی ہیں۔

تحفظ کی کوششیں

آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا رانی کی ویو کے تحفظ کے لیے ایک وقف ٹیم کو برقرار رکھتا ہے۔ باقاعدہ دیکھ بھال میں شامل ہیں:

• جدید سروے کی تکنیکوں کا استعمال کرتے ہوئے ساختی استحکام کی نگرانی کرنا مناسب تحفظ کے طریقوں کا استعمال کرتے ہوئے مجسموں اور تعمیراتی عناصر کی صفائی
• پودوں کی نشوونما کا انتظام کرنا جو پتھر کے کام کو نقصان پہنچا سکتا ہے
• پانی کی دراندازی اور نکاسی پر قابو پانا
• حساس علاقوں تک زائرین کی رسائی کو محدود کرنا۔
• لائٹنگ سسٹم کو نافذ کرنا جو یادگار کو نقصان نہ پہنچائے فوٹو گرافی کے ریکارڈ اور تھری ڈی اسکین سمیت تفصیلی دستاویزات کو برقرار رکھنا۔

یہ کوششیں اس بات کو یقینی بناتی ہیں کہ آنے والی نسلیں اس شاندار یادگار کا تجربہ اور مطالعہ اسی حالت میں کر سکیں گی جس حالت میں آج زائرین کر سکتے ہیں۔

مہمانوں کی معلومات

اپنے دورے کی منصوبہ بندی کریں

رانی کی ویو زائرین کے لیے سال بھر کھلا رہتا ہے، جہاں جانے کا بہترین وقت اکتوبر سے فروری تک سردیوں کے مہینوں میں ہوتا ہے جب درجہ حرارت معتدل ہوتا ہے۔ اسٹیپ ویل روزانہ صبح 8 بجے سے شام 6 بجے تک کھلا رہتا ہے، جس میں آخری داخلہ شام 5:30 بجے ہوتا ہے۔

داخلہ فیس برائے نام ہے: ہندوستانی شہریوں کے لیے 40 روپے، غیر ملکی شہریوں کے لیے 600 روپے، اور درست شناخت والے طلباء کے لیے 10 روپے۔ ذاتی استعمال کے لیے فوٹو گرافی کی اجازت ہے، حالانکہ تجارتی فوٹو گرافی کے لیے آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا سے خصوصی اجازت درکار ہوتی ہے۔

زائرین کو کم از کم دو گھنٹے اس کنواں کی تلاش میں گزارنے کا منصوبہ بنانا چاہیے تاکہ اس کی تعمیراتی پیچیدگی اور مجسمہ سازی کی دولت کو پوری طرح سے جان سکیں۔ آرام دہ چلنے کے جوتے ضروری ہیں، کیونکہ یادگار کو دیکھنے میں کئی سیڑھیاں اترنا اور چڑھنا شامل ہے۔ سائٹ پارکنگ، بیت الخلاء اور ایک چھوٹے سے انفارمیشن سینٹر سمیت بنیادی سہولیات فراہم کرتی ہے۔

کیا دیکھنا ہے

رانی کی ویو کا دورہ کرتے وقت، اس پر خاص توجہ دیں:

• مجموعی ڈھانچہ: اس کے پیمانے اور سات درجے کے ڈیزائن کی تعریف کرنے کے لیے دروازے سے اسٹیپ ویل کو دیکھ کر شروع کریں۔
• بڑے مجسمے: وشنو کے اوتار کی عکاسی کرنے والے بڑے پینل تلاش کریں، خاص طور پر اننتشائن وشنو اور دیگر مشہور شکلوں کی شاندار نمائشیں۔
• تعمیراتی تفصیلات: پیچیدہ نقاشی والے ستونوں کی جانچ کریں، یہ نوٹ کرتے ہوئے کہ ہر ایک کو کس طرح منفرد طور پر سجایا گیا ہے۔
• چھت کی سجاوٹ: پویلین کی وسیع تر کھدی ہوئی چھتوں کو نظر انداز نہ کریں
• چھوٹے مجسمے: وقت گزار کر چھوٹے مجسموں اور آرائشی عناصر کو دیکھیں جو ہر دستیاب جگہ کو بھر دیتے ہیں۔
• واٹر پویلین: کنویں کے شافٹ اور بہترین مجسمہ سازی کو دیکھنے کے لیے سب سے نچلی سطح پر جائیں۔

گائیڈڈ ٹور دستیاب ہیں اور انتہائی سفارش کی جاتی ہیں، کیونکہ جانکاری رکھنے والے گائیڈ آئیکونگرافی کی وضاحت کر سکتے ہیں، مخصوص شاہکاروں کی نشاندہی کر سکتے ہیں، اور تاریخی سیاق و سباق فراہم کر سکتے ہیں جو تجربے کو تقویت بخشتے ہیں۔ آڈیو گائیڈز متعدد زبانوں میں بھی دستیاب ہیں۔

فوٹو گرافی کے نکات

رانی کی ویو میں فوٹو گرافی کی اجازت ہے، جو اسے فوٹوگرافروں کے لیے جنت بناتی ہے:

• بہترین قدرتی روشنی کے لیے صبح سویرے یا دوپہر گئے جائیں۔
• گہری ساخت صبح کی روشنی سے فائدہ اٹھاتی ہے جو زیادہ براہ راست داخل ہوتی ہے
• پیمانے اور آرکیٹیکچرل تفصیلات کو پکڑنے کے لیے وائڈ اینگل لینس لائیں
• ٹیلی فوٹو لینس دور کی مجسمہ سازی کی تفصیلات حاصل کرنے میں مدد کرتا ہے۔
• تپائی لانے پر غور کریں، حالانکہ موجودہ ضوابط چیک کریں کیونکہ پالیسیاں تبدیل ہو سکتی ہیں
• شاٹس سیٹ کرتے وقت دوسرے زائرین کا احترام کریں

کیسے پہنچیں

ہوائی جہاز سے: قریب ترین ہوائی اڈہ احمد آباد (سردار ولبھ بھائی پٹیل بین الاقوامی ہوائی اڈہ) ہے، جو پٹن سے تقریبا 130 کلومیٹر دور ہے۔ ہوائی اڈے سے پٹن تک تین گھنٹے کی ڈرائیو کے لیے ٹیکسیاں اور کار کرایہ پر دستیاب ہیں۔

بذریعہ ریل: پٹن میں ایک ریلوے اسٹیشن (پٹن ریلوے اسٹیشن) ہے جو گجرات کے بڑے شہروں سے منسلک ہے۔ تاہم، قریب ترین بڑا ریلوے جنکشن مہسانہ ہے، جو پٹن سے تقریبا 30 کلومیٹر دور ہے، جس کا رابطہ بہتر ہے۔ محسانہ سے مقامی بسیں اور ٹیکسیاں پٹن کے لیے آگے کی نقل و حمل فراہم کرتی ہیں۔

سڑک کے ذریعے: پٹن گجرات کے بڑے شہروں سے سڑک کے ذریعے اچھی طرح سے جڑا ہوا ہے۔ احمد آباد (130 کلومیٹر)، مہسانہ (30 کلومیٹر)، اور دیگر قریبی قصبوں سے باقاعدہ بس خدمات چلتی ہیں۔ نجی ٹیکسیاں اور کار کرایہ پر لینے والے زائرین کے لیے زیادہ لچک پیش کرتے ہیں۔

پٹن کے اندر، سیڑھی والا کنواں آسانی سے قابل رسائی اور اچھی طرح سے نشان زد ہے۔ بس اسٹینڈ اور ریلوے اسٹیشن سے آٹو رکشہ اور ٹیکسیاں آسانی سے دستیاب ہیں۔

قریبی پرکشش مقامات

رانی کی ویو کے زائرین اپنے سفر کو دیگر قریبی پرکشش مقامات کے ساتھ جوڑ سکتے ہیں:

سہستر لنگ تالاو: پٹن میں ایک تاریخی مصنوعی جھیل جس کے کنارے سینکڑوں شیو لنگ ہیں، جو چالوکیہ دور سے تعلق رکھتے ہیں۔

پٹن پٹولا ہیریٹیج میوزیم **: پٹن کی مشہور ڈبل اکت ریشم بنائی روایت (پٹولا) کے بارے میں جانیں، جو یونیسکو سے تسلیم شدہ غیر محسوس ثقافتی ورثہ ہے۔

سورج مندر، موڈھیرا: پٹن سے تقریبا 40 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع، سوریا (سورج دیوتا) کے لیے وقف 11 ویں صدی کا یہ شاندار مندر سولنکی فن تعمیر کا ایک اور شاہکار ہے اور اکثر رانی کی ویو کے ساتھ مل کر اس کا دورہ کیا جاتا ہے۔

ہیم چندرچاریہ نارتھ گجرات یونیورسٹی میوزیم: پٹن کے ان عجائب گھروں میں گجرات کی تاریخ سے متعلق آثار قدیمہ کے نمونے، مخطوطات اور فن کی نمائش کی گئی ہے۔

مقامی سفارشات

• پٹن اپنی پٹولا ریشم کی ساڑیوں کے لیے جانا جاتا ہے ؛ اس روایتی دستکاری کو دیکھنے کے لیے ورکشاپس جانے پر غور کریں۔
• پٹن شہر کے ریستورانوں میں مقامی گجراتی کھانوں کو آزمائیں۔
• مقامی رسم و رواج کا احترام کریں، شائستگی سے کپڑے پہنیں، اور ضرورت پڑنے پر جوتے اتار دیں۔
• ہائیڈریٹڈ رہیں اور سورج کی حفاظت کا استعمال کریں، خاص طور پر گرم مہینوں کے دوران
• یادگار کی تاریخ اور علامتیت کے بارے میں گہری بصیرت حاصل کرنے کے لیے مقامی گائیڈ کی خدمات حاصل کرنے پر غور کریں۔

ٹائم لائن

Legacy and Influence

Rani ki Vav stands as an enduring testament to the artistic, architectural, and engineering achievements of medieval India. Its influence extends beyond its immediate geographical and temporal context in several ways:

Architectural Heritage: The stepwell represents the pinnacle of a distinctive architectural tradition. While stepwells were constructed throughout western and northern India, Rani ki Vav's sophistication and artistic refinement set it apart as an exemplar that demonstrated what this building type could achieve when patronized by powerful rulers and executed by master craftsmen.

Artistic Legacy: The sculptural program of Rani ki Vav has provided invaluable information for scholars studying medieval Indian iconography, religious practices, and artistic traditions. The sculptures serve as primary sources for understanding how Hindu deities were visualized and worshiped in the 11th century, and they demonstrate the high level of skill attained by Gujarati sculptors.

Contemporary Relevance: In an age of water scarcity and environmental challenges, Rani ki Vav reminds us of traditional water management systems that were both functional and spiritually meaningful. Modern architects and urban planners look to structures like this stepwell for inspiration in creating sustainable, culturally appropriate solutions to contemporary problems.

Cultural Identity: For the people of Gujarat and India more broadly, Rani ki Vav represents cultural pride and historical achievement. It demonstrates the sophistication of Indian civilization during a period often overlooked in broader historical narratives dominated by other cultures. The monument has become an icon of Gujarati heritage, appearing on currency, stamps, and tourist materials.

Tourism and Economy: The UNESCO designation has made Rani ki Vav an important tourist destination, contributing to local economy while promoting cultural awareness. The influx of visitors has created employment opportunities and encouraged investment in local infrastructure and services.

See Also

• Chaulukya Dynasty - The ruling dynasty that commissioned Rani ki Vav
• Queen Udayamati - The queen who commissioned the stepwell
• Sun Temple, Modhera - Another magnificent Solanki-era monument nearby
• Adalaj Stepwell - Another famous stepwell in Gujarat
• Maru-Gurjara Architecture - The architectural style exemplified by Rani ki Vav
• Medieval Gujarat - Historical context of the stepwell's construction
• Indian Stepwells - Overview of the stepwell tradition in India