মহেঞ্জো-দারোর নৃত্যরত মেয়েঃ প্রাচীন ভারতীয় শিল্পকলার ব্রোঞ্জের নিয়ম

প্রাচীন বিশ্বের অন্যতম বৃহত্তম শহর মহেঞ্জো-দারোর ধ্বংসাবশেষের মধ্যে, প্রত্নতাত্ত্বিকরা 1926 সালে একটি ব্রোঞ্জের মূর্তি আবিষ্কার করেছিলেন যা মানুষের তালুর চেয়ে সবেমাত্র বড়। তবুও প্রায় 2500 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের এই ছোট ভাস্কর্যটি সিন্ধু সভ্যতার অন্যতম বিখ্যাত নিদর্শন হয়ে উঠবে। "ড্যান্সিং গার্ল", যা তিনি পরিচিত হয়ে উঠেছেন, ব্রোঞ্জ যুগের ভারতের পরিশীলিত ধাতববিদ্যা এবং শৈল্পিক দক্ষতার উল্লেখযোগ্য প্রমাণ হিসাবে দাঁড়িয়ে আছে। মাত্র 10.5 সেন্টিমিটার লম্বা, এই প্রাগৈতিহাসিক ভাস্কর্যটি হারিয়ে যাওয়া মোম ঢালাই কৌশলের দক্ষতা প্রদর্শন করে এবং বিশ্বের প্রাচীনতম শহুরে সভ্যতার নান্দনিক সংবেদনশীলতার একটি বিরল ঝলক দেয়। আজ, নতুন দিল্লির জাতীয় জাদুঘরে রাখা, নৃত্যরত মেয়েটি ভারতের প্রাচীন সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের একটি প্রতীকী প্রতীক হিসাবে রয়ে গেছে এবং পণ্ডিত এবং দর্শনার্থীদের একইভাবে মুগ্ধ করে চলেছে।

আবিষ্কার ও প্রবর্তন

আবিষ্কার

1926 সালে পাকিস্তানের বর্তমান সিন্ধু প্রদেশে অবস্থিত মহেঞ্জো-দারোতে পদ্ধতিগত প্রত্নতাত্ত্বিক খননের সময় নৃত্যরত মেয়েটি আবিষ্কৃত হয়। মহেঞ্জোদারো, যার অর্থ "মৃতদের স্তূপ", সিন্ধু সভ্যতার বৃহত্তম বসতিগুলির মধ্যে একটি ছিল, যা প্রায় 2500 থেকে 1900 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের মধ্যে বিকশিত হয়েছিল। এই স্থানে খননকার্যের ফলে অত্যাধুনিক নিষ্কাশন ব্যবস্থা, বহুতল ভবন এবং বিশ্বের প্রাচীনতম শহুরে সভ্যতার উপর আলোকপাতকারী অসংখ্য নিদর্শন সহ একটি উল্লেখযোগ্যভাবে পরিকল্পিত প্রাচীন শহর আবিষ্কৃত হয়েছে।

এই ব্রোঞ্জ মূর্তির আবিষ্কার কেবল তার শৈল্পিক যোগ্যতার জন্যই নয়, এটি সিন্ধু উপত্যকার কারিগরদের প্রযুক্তিগত ক্ষমতা সম্পর্কে যা প্রকাশ করেছিল তার জন্যও গুরুত্বপূর্ণ ছিল। ভাস্কর্যটি অন্যান্য নিদর্শনগুলির মধ্যে পাওয়া গিয়েছিল যা সম্মিলিতভাবে ধাতুবিদ্যা, বাণিজ্য এবং শৈল্পিক অভিব্যক্তি সম্পর্কে উন্নত জ্ঞান সহ একটি অত্যন্ত উন্নত সমাজের চিত্র আঁকে।

ইতিহাসের মধ্য দিয়ে যাত্রা

এর আবিষ্কারের পরে, ড্যান্সিং গার্ল ভারতের প্রত্নতাত্ত্বিক জরিপ দ্বারা পরিচালিত সংগ্রহের অংশ হয়ে ওঠে, যা ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক আমলে সিন্ধু উপত্যকার স্থানগুলিতে ব্যাপক খনন পরিচালনা করেছিল। এই শিল্পকর্মটি মহেঞ্জো-দারোর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ আবিষ্কারগুলির মধ্যে একটি, পাশাপাশি বিখ্যাত "পুরোহিত-রাজা" ভাস্কর্য এবং অব্যক্ত সিন্ধু লিপি বহনকারী অসংখ্য সিলের মতো অন্যান্য উল্লেখযোগ্য আবিষ্কারের প্রতিনিধিত্ব করে।

1947 সালে ভারতের স্বাধীনতার পর, উপমহাদেশের বিভাজন প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানগুলির নিদর্শনগুলির মালিকানা এবং অবস্থান সম্পর্কে জটিল প্রশ্ন তৈরি করেছিল যা এখন পাকিস্তানের সীমানার মধ্যে পড়ে। তবে, দেশভাগের আগে ভারতের জাদুঘরে স্থানান্তরিত হওয়া ড্যান্সিং গার্ল ভারতীয় সংগ্রহে রয়ে গেছে।

বর্তমান বাড়ি

দ্য ড্যান্সিং গার্ল বর্তমানে নয়াদিল্লির জাতীয় জাদুঘরে রাখা হয়েছে, যা দেশের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সংরক্ষণ ও প্রদর্শনের জন্য ভারতের প্রধান প্রতিষ্ঠান। জাদুঘরের অন্যতম মূল্যবান সম্পদ হিসাবে, এটি সিন্ধু সভ্যতার প্রতি নিবেদিত গ্যালারিতে একটি বিশিষ্ট স্থান দখল করে আছে। ভাস্কর্যটি জলবায়ু নিয়ন্ত্রিত পরিবেশে প্রদর্শিত হয় যাতে ভবিষ্যৎ প্রজন্মের জন্য এর সংরক্ষণ নিশ্চিত করা যায়।

এই শিল্পকর্মটি প্রাচীন ভারতীয় শিল্পের অন্যতম স্বীকৃত প্রতীক হয়ে উঠেছে এবং সিন্ধু সভ্যতার বিষয়ে প্রদর্শনী, প্রকাশনা এবং শিক্ষামূলক উপকরণগুলিতে প্রায়শই প্রদর্শিত হয়। জাতীয় সম্পদ হিসাবে এর মর্যাদার অর্থ হল এটি খুব কমই আন্তর্জাতিক প্রদর্শনীর জন্য ভ্রমণ করে, যদিও এর চিত্র বিশ্বব্যাপী পণ্ডিতদের দ্বারা ব্যাপকভাবে পুনরুত্পাদন এবং অধ্যয়ন করা হয়।

শারীরিক বর্ণনা

উপাদান ও নির্মাণ

ড্যান্সিং গার্ল ব্রোঞ্জের তৈরি, একটি তামার মিশ্র ধাতু যা ব্রোঞ্জ যুগের কারিগরদের কাছে উপলব্ধ সবচেয়ে পরিশীলিত উপকরণগুলির মধ্যে ছিল। লস্ট-ওয়াক্স (সির পারডিউ) ঢালাই কৌশল ব্যবহার করে ভাস্কর্যটির সৃষ্টি তার সময়ের জন্য একটি উল্লেখযোগ্য প্রযুক্তিগত কৃতিত্বের প্রতিনিধিত্ব করে। এই জটিল প্রক্রিয়ার মধ্যে রয়েছে একটি মোমের মডেল তৈরি করা, এটিকে কাদামাটিতে আবদ্ধ করা, মোম গলে যাওয়ার জন্য এটি গরম করা এবং তারপরে ফলস্বরূপ গহ্বরে গলিত ধাতু ঢেলে দেওয়া।

হারিয়ে যাওয়া মোম ঢালাইয়ের সফল সম্পাদনের জন্য তাপমাত্রার সুনির্দিষ্ট নিয়ন্ত্রণ, খাদ গঠনের জ্ঞান এবং যথেষ্ট শৈল্পিক দক্ষতার প্রয়োজন। সিন্ধু উপত্যকার কারিগররা 2500 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের মধ্যে এই কৌশলটি আয়ত্ত করেছিলেন, যা তাদের মেসোপটেমিয়া এবং মিশরের অনুরূপ উন্নয়নের সাথে সমসাময়িক, এই স্তরের পরিশীলিততা অর্জনের জন্য প্রাচীনতম ধাতব শ্রমিকদের মধ্যে স্থান দেয়।

আকার ও আকৃতি

মাত্র 10.5 সেন্টিমিটার উচ্চতা এবং প্রায় 5 সেন্টিমিটার প্রস্থের এই নৃত্যশিল্পী মেয়েটি উল্লেখযোগ্যভাবে ছোট কিন্তু জটিলভাবে বিস্তারিত। ক্ষুদ্র আকারের হওয়া সত্ত্বেও, ভাস্কর্যটি উপস্থিতি এবং ব্যক্তিত্বের একটি শক্তিশালী অনুভূতি প্রকাশ করে। এই চিত্রে একজন যুবতী মহিলাকে দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থায় চিত্রিত করা হয়েছে, যার শরীর সামান্য হেলানো এবং তার ওজন এক পায়ে একটি প্রাকৃতিক কন্ট্রাপোস্টো ভঙ্গিতে রয়েছে যা সহস্রাব্দ ধরে পশ্চিমা শিল্পে প্রদর্শিত হবে না।

আকৃতির অনুপাতগুলি কঠোরভাবে বাস্তবসম্মত না হয়ে শৈলীযুক্ত, দীর্ঘায়িত অঙ্গগুলি যা অনুগ্রহ এবং চলাফেরার উপর জোর দেয়। এই শৈল্পিক পছন্দ থেকে বোঝা যায় যে ভাস্কর শারীরবৃত্তীয় নির্ভুলতার পরিবর্তে জীবনীশক্তি এবং মনোভাবের ছাপ ধরতে বেশি আগ্রহী ছিলেন।

শর্ত

প্রায় 4,500 বছর বয়সের পরিপ্রেক্ষিতে, নৃত্যরত মেয়েটি উল্লেখযোগ্যভাবে ভাল অবস্থায় রয়েছে। ব্রোঞ্জটি প্রাচীন তামার মিশ্র ধাতুতে সাধারণ বৈশিষ্ট্যযুক্ত সবুজ প্যাটিনা তৈরি করেছে, যা ব্যঙ্গাত্মকভাবে ধাতুটিকে আরও ক্ষয় থেকে রক্ষা করতে সহায়তা করেছে। যদিও কিছু ছোটখাটো পৃষ্ঠের অনিয়ম এবং বয়সের লক্ষণ রয়েছে, ভাস্কর্যটির সামগ্রিক রূপ এবং বিশদ বিবরণ স্পষ্টভাবে দৃশ্যমান।

সহস্রাব্দ ধরে এই শিল্পকর্মটির বেঁচে থাকা নিজেই উল্লেখযোগ্য, কারণ প্রাচীনকালে যখন ধাতু মূল্যবান ছিল তখন ব্রোঞ্জের বস্তুগুলি প্রায়শই গলে গিয়ে পুনরায় তৈরি করা হত। এই ছোট ভাস্কর্যটি অক্ষত থাকার থেকে বোঝা যায় যে এটি হারিয়ে গেছে বা ইচ্ছাকৃতভাবে কবর দেওয়া হয়েছে, এটি পুনর্ব্যবহার বা ধ্বংস থেকে রক্ষা করে।

শৈল্পিক বিবরণ

নৃত্যরত মেয়ের সবচেয়ে আকর্ষণীয় বৈশিষ্ট্য হল তার বাম বাহুতে সজ্জিত অসংখ্য চুড়ি-24 বা 25 টি ব্রেসলেট চিত্রিত করা হয়েছে, যা তার হাতকে কব্জি থেকে কাঁধ পর্যন্ত ঢেকে রাখে। এই অসাধারণ অলঙ্করণ থেকে বোঝা যায় যে এই ধরনের গহনাগুলি সিন্ধু উপত্যকার সমাজে অত্যন্ত মূল্যবান ছিল এবং এই মূর্তির সামাজিক অবস্থান বা ভূমিকা নির্দেশ করতে পারে। ডান হাতটি স্বাভাবিকভাবেই তার পাশে ঝুলে থাকে এবং মূর্তিটির হাতটি তার নিতম্বের উপর এমন ভঙ্গিতে থাকে যা আত্মবিশ্বাস এবং সম্ভবত অবজ্ঞা প্রকাশ করে।

মূর্তিটির মাথা সামান্য হেলানো, এবং ভাস্কর্যটির ছোট আকারের কারণে মুখের বৈশিষ্ট্যগুলি ন্যূনতম হলেও, সামগ্রিক ছাপটি ব্যক্তিত্ব এবং মনোভাবের একটি। চুলগুলি পিছনে বাঁধা বা কোনও ফ্যাশনে স্টাইল করা হয়েছে বলে মনে হয়। মূর্তিটি বিস্তৃত চুড়ি এবং সম্ভবত ঘাড়ের চারপাশে একটি ছোট গয়না ছাড়া প্রদর্শিত হয়, যদিও এই বিবরণগুলির ব্যাখ্যা পণ্ডিতদের মধ্যে পরিবর্তিত হয়।

ওজন এক পায়ে স্থানান্তরিত এবং নিতম্বের ধাক্কা পাশে সহ প্রাকৃতিক ভঙ্গি, চলাচল এবং জীবনের অনুভূতি তৈরি করে যা এই সময়ের শিল্পের জন্য অস্বাভাবিক। এই গতিশীল গুণটি, মূর্তিটির আপাত আত্মবিশ্বাসের সাথে মিলিত হয়ে, ভাস্কর্যটির স্থায়ী আবেদন এবং "নাচের মেয়ে" হিসাবে এর জনপ্রিয় পদে অবদান রেখেছে, যদিও এই ব্যাখ্যাটি বিতর্কিত রয়ে গেছে।

ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট

যুগ

নৃত্যরত মেয়েটি সিন্ধু সভ্যতার পরিপক্ক পর্যায়ে তৈরি হয়েছিল, যা হরপ্পা সভ্যতা নামেও পরিচিত, যা প্রায় 3300 থেকে 1300 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত বিকশিত হয়েছিল। প্রায় 2500 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে, যখন এই ভাস্কর্যটি তৈরি করা হয়েছিল, তখন এটি সভ্যতার শীর্ষের প্রতিনিধিত্ব করে, যা উল্লেখযোগ্য নগর পরিকল্পনা, উন্নত স্থাপত্য এবং মধ্য এশিয়া থেকে মেসোপটেমিয়া পর্যন্ত বিস্তৃত বিস্তৃত বাণিজ্য নেটওয়ার্ক দ্বারা চিহ্নিত।

মহেঞ্জোদারো, যেখানে ভাস্কর্যটি পাওয়া গিয়েছিল, এই সভ্যতার বৃহত্তম শহরগুলির মধ্যে একটি ছিল, যা প্রায় 250 হেক্টর এলাকা জুড়ে বিস্তৃত ছিল এবং আনুমানিক 35,000 বা তার বেশি জনসংখ্যাকে সমর্থন করে। শহরটিতে একটি জটিল নিষ্কাশন ব্যবস্থা, জনসাধারণের স্নানাগার (বিখ্যাত গ্রেট বাথ সহ), শস্যভাণ্ডার এবং পোড়ানো ইট দিয়ে তৈরি বহুতল ভবন সহ আবাসিক এলাকা সহ পরিশীলিত পরিকাঠামো ছিল।

এটি ছিল আপাত সামাজিক স্তরবিন্যাস, বিশেষ কারুশিল্প এবং দীর্ঘ দূরত্বের বাণিজ্য সংযোগ সহ একটি অত্যন্ত সংগঠিত সমাজ। যাইহোক, মেসোপটেমিয়া এবং মিশরের সমসাময়িক সভ্যতার বিপরীতে, সিন্ধু সভ্যতা সিন্ধু লিপি বহনকারী রহস্যময় সীলমোহরের বাইরে কোনও লিখিত নথি রাখেনি, যা এখনও অস্পষ্ট রয়ে গেছে। পাঠ্য প্রমাণের এই অনুপস্থিতি ড্যান্সিং গার্লের মতো নিদর্শনগুলিকে এই প্রাচীন সংস্কৃতির জানালা হিসাবে আরও মূল্যবান করে তোলে।

উদ্দেশ্য ও কার্যকারিতা

ড্যান্সিং গার্লের মূল উদ্দেশ্যটি পাণ্ডিত্যপূর্ণ বিতর্ক এবং অনুমানের বিষয় হিসাবে রয়ে গেছে। প্রচলিত নাম "ড্যান্সিং গার্ল" একটি ব্যাখ্যার পরামর্শ দেয়-যে মূর্তিটি একজন নৃত্যশিল্পী বা বিনোদনকারীর প্রতিনিধিত্ব করে। ভঙ্গিমা, তার অন্তর্নিহিত নড়াচড়া এবং আত্মবিশ্বাসী বিয়ারিং সহ, অবশ্যই এই পাঠকে সমর্থন করে। নৃত্য নিঃসন্দেহে প্রাচীন সমাজে ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠান এবং সামাজিক অনুষ্ঠানের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ ছিল এবং মূর্তির আপাত যৌবন এবং বিস্তৃত অলঙ্করণ একজন পেশাদার নৃত্যশিল্পী বা আনুষ্ঠানিক শিল্পীকে নির্দেশ করতে পারে।

যাইহোক, অন্যান্য পণ্ডিতরা এই ব্যাখ্যাটি নিয়ে প্রশ্ন তুলেছেন, উল্লেখ করেছেন যে "নাচ" শব্দটি একটি প্রাচীন শিল্পকর্মের উপর আধুনিক সাংস্কৃতিক অনুমান আরোপ করতে পারে। বিকল্প তত্ত্বগুলি পরামর্শ দেয় যে চিত্রটি প্রতিনিধিত্ব করতে পারেঃ

• একজন দেবতা বা ঐশ্বরিক ব্যক্তিত্ব
• ধর্মীয় অনুষ্ঠানে ব্যবহৃত একটি আনুষ্ঠানিক বস্তু একজন উচ্চ পদমর্যাদার ব্যক্তি, সম্ভবত একজন পুরোহিত বা সম্ভ্রান্ত মহিলা একটি খেলনা বা আলংকারিক বস্তু হরপ্পা সংস্কৃতিতে আদর্শ সৌন্দর্য বা নারী শক্তির প্রতিনিধিত্ব

বিস্তৃত চুড়িগুলি সম্পদ, মর্যাদা বা একটি নির্দিষ্ট আনুষ্ঠানিক ভূমিকা নির্দেশ করতে পারে। দক্ষিণ এশিয়ার অনেক সংস্কৃতিতে চুড়ি বিবাহ, সমৃদ্ধি এবং সামাজিক মর্যাদার সাথে সম্পর্কিত উল্লেখযোগ্য প্রতীকী অর্থ বহন করে। যাইহোক, সিন্ধু সভ্যতার লিখিত নথি ছাড়া, এই ব্যাখ্যাগুলি অনুমানমূলক রয়ে গেছে।

কমিশন এবং সৃষ্টি

ড্যান্সিং গার্ল তৈরি করা শিল্পীর পরিচয় এবং এটি চালু করার পরিস্থিতি অজানা। যাইহোক, হারিয়ে যাওয়া মোম ঢালাই কৌশলের প্রযুক্তিগত পরিশীলিততা এবং কাজের মধ্যে স্পষ্ট শৈল্পিক সংবেদনশীলতা ব্রোঞ্জ ঢালাইয়ের একটি প্রতিষ্ঠিত ঐতিহ্যের মধ্যে কাজ করা একজন দক্ষ কারিগরের পরামর্শ দেয়।

সিন্ধু সভ্যতা বিশেষ কারুশিল্প উৎপাদনের স্পষ্ট প্রমাণ দেখিয়েছে, যেখানে শহরগুলির স্বতন্ত্র অঞ্চলগুলি পুঁতি তৈরি, মৃৎশিল্প, ধাতুবিদ্যা এবং অন্যান্য কারুশিল্প সহ বিভিন্ন শিল্পের জন্য নিবেদিত। ড্যান্সিং গার্ল তৈরির জন্য কেবল শৈল্পিক দক্ষতাই নয়, ধাতব কাজের প্রযুক্তিগত জ্ঞান, ব্রোঞ্জের মিশ্রণের জন্য তামা এবং টিনের অ্যাক্সেস এবং জটিল ঢালাই প্রক্রিয়ার সুবিধারও প্রয়োজন হত।

ভাস্কর্যটির ছোট আকার ইঙ্গিত দিতে পারে যে এটি একটি সর্বজনীন স্মৃতিস্তম্ভের পরিবর্তে একটি ব্যক্তিগত সম্পত্তি ছিল, যদিও এর সঠিক মূল প্রেক্ষাপট অজানা রয়ে গেছে। কারুকাজের গুণগত মান থেকে বোঝা যায় যে এটি একজন দক্ষ কারিগর দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল, সম্ভবত একজন ধনী পৃষ্ঠপোষকের জন্য বা শহরের অভিজাতদের জন্য সূক্ষ্ম ধাতব কাজ উত্পাদনকারী কর্মশালার অংশ হিসাবে কাজ করে।

তাৎপর্য ও প্রতীকবাদ

ঐতিহাসিক গুরুত্ব

দ্য ড্যান্সিং গার্ল ভারতীয় উপমহাদেশের প্রাচীনতম ব্রোঞ্জ ভাস্কর্যগুলির মধ্যে একটি এবং বিশ্বের প্রাচীনতম ভাস্কর্যগুলির মধ্যে একটি যা এই ধরনের পরিশীলিত লোস-ওয়েক্স ঢালাই কৌশল প্রদর্শন করে। 2500 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের দিকে এর সৃষ্টি এটিকে মেসোপটেমিয়া এবং মিশরের প্রাথমিক ব্রোঞ্জের কাজের সমসাময়িক করে তোলে, যা সিন্ধু সভ্যতাকে ধাতুবিদ্যার উদ্ভাবনের একটি স্বাধীন কেন্দ্র হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করে।

সিন্ধু সভ্যতার মানব ব্যক্তিত্বের খুব কম ত্রিমাত্রিক উপস্থাপনাগুলির মধ্যে একটি হিসাবে, ড্যান্সিং গার্ল এই প্রাচীন লোকেরা কীভাবে নিজেদের দেখেছিল বা প্রতিনিধিত্ব করতে চেয়েছিল তার বিরল চাক্ষুষ প্রমাণ সরবরাহ করে। সিন্ধু উপত্যকার বেশিরভাগ শিল্পে সিল, মৃৎশিল্পের নকশা এবং ছোট পোড়ামাটির মূর্তি রয়েছে; বড় আকারের ভাস্কর্য কার্যত অনুপস্থিত। দ্য ড্যান্সিং গার্ল, তার ছোট আকার সত্ত্বেও, তার প্রকৃতিবাদ এবং শৈল্পিক পরিশীলনের জন্য আলাদা।

ভাস্কর্যটি পূর্ববর্তী ধারণাগুলিকে চ্যালেঞ্জ করে যে প্রাচীন ভারতীয় শিল্প্রাথমিকভাবে ধর্মীয় মূর্তিতত্ত্ব এবং আনুষ্ঠানিক প্রতিনিধিত্বের সাথে সম্পর্কিত ছিল। ড্যান্সিং গার্লের আপাতদৃষ্টিতে ধর্মনিরপেক্ষ প্রকৃতি, এর প্রাকৃতিক ভঙ্গি এবং স্বতন্ত্র ব্যক্তিত্বের বোধ পূর্বের তুলনায় আরও বৈচিত্র্যময় শৈল্পিক ঐতিহ্যের ইঙ্গিত দেয়।

শৈল্পিক তাৎপর্য

একটি শিল্প ঐতিহাসিক দৃষ্টিকোণ থেকে, ড্যান্সিং গার্ল তার সময়ের জন্য প্রাকৃতিক উপস্থাপনায় একটি উল্লেখযোগ্য কৃতিত্বের প্রতিনিধিত্ব করে। কনট্রাপোস্টো ভঙ্গি-ওজন এক পায়ে স্থানান্তরিত হওয়ার ফলে নিতম্ব এবং কাঁধ বিপরীত দিকে ঝুঁকে যায়-প্রায় 2,000 বছর পরে ধ্রুপদী যুগের গ্রীক শিল্পের আগে পর্যন্ত পশ্চিমা ভাস্কর্যের একটি আদর্শ বৈশিষ্ট্য হয়ে ওঠেনি। যদিও ড্যান্সিং গার্লের ভঙ্গি একটি সম্পূর্ণরূপে উন্নত কন্ট্রাপোস্টোর প্রতিনিধিত্ব করতে পারে না, এটি মানব দেহের ভারসাম্য এবং নড়াচড়া সম্পর্কে একটি পরিশীলিত বোঝাপড়া দেখায়।

ভাস্কর্যটির নড়াচড়া এবং ব্যক্তিত্বের বোধ, মুখের বিশদ বৈশিষ্ট্যের পরিবর্তে ভঙ্গিমা এবং অঙ্গভঙ্গির মাধ্যমে প্রকাশ করা, উন্নত শৈল্পিক পরিশীলিততা প্রদর্শন করে। শিল্পী ন্যূনতম উপায়ে ব্রোঞ্জের মানুষের উপস্থিতি এবং মনোভাব সম্পর্কে প্রয়োজনীয় কিছু ক্যাপচার করতে সক্ষম হয়েছিলেন-এমন একটি দক্ষতা যা যে কোনও যুগে সত্যিকারের দক্ষ শৈল্পিকতাকে চিহ্নিত করে।

হারিয়ে যাওয়া মোম ঢালাইয়ের প্রযুক্তিগত কৃতিত্বকে অবমূল্যায়ন করা উচিত নয়। এই প্রক্রিয়ায় মোমের মডেলিং, মাটির ছাঁচ তৈরি, ঢালাইয়ের সময় তাপমাত্রা নিয়ন্ত্রণ এবং ধাতব খাদ গঠন সহ একাধিক পরিবর্তনশীল নিয়ন্ত্রণের প্রয়োজন হয়। এই প্রারম্ভিক তারিখে ব্রোঞ্জের এই ধরনের সূক্ষ্ম বিবরণের সফল সম্পাদন সিন্ধু উপত্যকার ধাতব শ্রমিকদের প্রাচীন বিশ্বের সবচেয়ে দক্ষ কারিগরদের মধ্যে স্থান দেয়।

সাংস্কৃতিক ও প্রতীকী অর্থ

যদিও আমরা নিশ্চিতভাবে জানতে পারি না যে ড্যান্সিং গার্ল তার নির্মাতাদের কাছে কী বোঝায়, ভাস্কর্যটি সিন্ধু উপত্যকার সংস্কৃতি এবং মূল্যবোধ সম্পর্কে আকর্ষণীয় সূত্র সরবরাহ করে। মূর্তিটির আপাত আত্মবিশ্বাস, চুড়ির বিস্তৃত প্রদর্শন এবং মানব রূপের প্রাকৃতিক আচরণ এমন একটি সমাজের ইঙ্গিত দেয় যা শৈল্পিক অভিব্যক্তি, ব্যক্তিগত অলঙ্করণ এবং সম্ভবত ব্যক্তিগত ব্যক্তিত্বা কৃতিত্বকে মূল্যবান বলে মনে করে।

গহনাগুলির বিশিষ্ট প্রদর্শন, বিশেষত অসংখ্য চুড়ি, ইঙ্গিত দেয় যে সিন্ধু উপত্যকার সমাজে ব্যক্তিগত অলঙ্করণ অত্যন্ত মূল্যবান ছিল। সিন্ধু অঞ্চলের প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ নিশ্চিত করে যে, পুঁতি, চুড়ি এবং অলঙ্কার সহ বিভিন্ন ধরনের গয়না ব্যাপকভাবে তৈরি এবং ব্যবহার করা হত। নৃত্যরত মেয়ের চুড়িগুলি মর্যাদা, সম্পদ, বয়স, বৈবাহিক অবস্থা বা পেশাগত ভূমিকা নির্দেশ করতে পারে-এই সমস্ত অর্থ যা চুড়ি আজ দক্ষিণ এশীয় সংস্কৃতিতে বহন করে চলেছে।

আধুনিক ভারতের জন্য, নৃত্যরত মেয়েটি সাংস্কৃতিক ধারাবাহিকতা এবং প্রাচীন কৃতিত্বের একটি শক্তিশালী প্রতীক হয়ে উঠেছে। ভাস্কর্যটি প্রাগৈতিহাসিক ভারতের পরিশীলিত শৈল্পিক ও প্রযুক্তিগত দক্ষতার প্রমাণ উপস্থাপন করে, যা ঔপনিবেশিক যুগের বিবরণকে প্রতিহত করে যা প্রাচীন ভারতীয় সভ্যতাকে পশ্চিমা সংস্কৃতির থেকে উদ্ভূত বা কম উন্নত হিসাবে চিত্রিত করে। এই নিদর্শনটি পাঠ্যপুস্তক, জাদুঘর এবং জনপ্রিয় গণমাধ্যমে ব্যাপকভাবে পুনরুত্পাদন করা হয়েছে, যা ভারতের প্রাচীন ঐতিহ্যের প্রতীক হিসাবে কাজ করে।

পাণ্ডিত্যপূর্ণ অধ্যয়ন

মূল গবেষণা

1926 সালে এর আবিষ্কারের পর থেকে, ড্যান্সিং গার্ল প্রত্নতাত্ত্বিক, শিল্প ইতিহাসবিদ এবং নৃতত্ত্ববিদদের ব্যাপক পাণ্ডিত্যপূর্ণ মনোযোগের বিষয় হয়ে দাঁড়িয়েছে। মহেঞ্জো-দারোর খননকারী সহ প্রাথমিক গবেষকরা অবিলম্বে সিন্ধু সভ্যতার উন্নত ধাতববিদ্যা এবং শৈল্পিক্ষমতার প্রমাণ হিসাবে ভাস্কর্যটির তাৎপর্যকে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন।

ব্রোঞ্জ খাদ এবং ঢালাই কৌশলের প্রযুক্তিগত গবেষণায় নিশ্চিত করা হয়েছে যে সিন্ধু উপত্যকার ধাতব শ্রমিকদের তামার-টিন খাদ গঠন এবং সফলভাবে হারিয়ে যাওয়া মোম ঢালাইয়ের জন্য প্রয়োজনীয় তাপমাত্রা নিয়ন্ত্রণের পরিশীলিত জ্ঞান ছিল। সমসাময়িক সভ্যতার অন্যান্য ব্রোঞ্জের নিদর্শনগুলির সাথে তুলনামূলক গবেষণায় প্রমাণিত হয়েছে যে সিন্ধু উপত্যকা স্বাধীনভাবে কাজ করে ব্রোঞ্জ তৈরি করেছিল এবং অন্যান্য ব্রোঞ্জ যুগের সংস্কৃতির সাথে তুলনীয় বা তার চেয়ে বেশি ফলাফল অর্জন করেছিল।

শিল্পের ঐতিহাসিক বিশ্লেষণ ভাস্কর্যটির শৈলীগত বৈশিষ্ট্যগুলির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছে, যার মধ্যে রয়েছে এর প্রাকৃতিক ভঙ্গি, অনুপাত এবং শৈল্পিক পছন্দগুলি। পণ্ডিতরা ড্যান্সিং গার্ল এবং অন্যান্য সিন্ধু উপত্যকার মূর্তির মধ্যে সাদৃশ্য এবং পার্থক্য উভয়ই উল্লেখ করেছেন, যার বেশিরভাগই পোড়ামাটির তৈরি এবং আকারে আরও শৈলীযুক্ত বা বিমূর্ত হতে থাকে।

নৃতাত্ত্বিক গবেষণা সামাজিক সংগঠন, লিঙ্গ ভূমিকা, ধর্মীয় অনুশীলন এবং সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ সম্পর্কে প্রশ্ন সহ সিন্ধু উপত্যকার সমাজ সম্পর্কে ড্যান্সিং গার্ল কী প্রকাশ করতে পারে তা বোঝার চেষ্টা করেছে। এই মূর্তিটির আপাত আত্মবিশ্বাস এবং গহনাগুলির প্রাধান্য সিন্ধু উপত্যকার সমাজে মহিলাদের অবস্থান সম্পর্কে আলোচনার সূত্রপাত করেছে, যদিও সীমিত প্রমাণের কারণে দৃঢ় সিদ্ধান্তগুলি অধরা রয়ে গেছে।

বিতর্ক ও বিতর্ক

ড্যান্সিং গার্লকে ঘিরে বেশ কয়েকটি চলমান বিতর্ক লিখিত নথির ব্যাখ্যা ছাড়াই সিন্ধু সভ্যতার ব্যাখ্যার ক্ষেত্রে বিস্তৃত চ্যালেঞ্জকে প্রতিফলিত করেঃ

"নৃত্য" ব্যাখ্যা: সমস্ত পণ্ডিতরা স্বীকার করেনা যে এই মূর্তিটি একজন নৃত্যশিল্পীর প্রতিনিধিত্ব করে। কেউ কেউ যুক্তি দেন যে ভঙ্গিমাটি একটি আনুষ্ঠানিক অঙ্গভঙ্গি, বিশ্রামের মুহূর্ত বা চাক্ষুষ আগ্রহ তৈরি করার জন্য কেবল একটি শৈল্পিক পছন্দকে নির্দেশ করতে পারে। "ড্যান্সিং গার্ল" নামটি প্রাচীন বাস্তবতার চেয়ে আধুনিক পর্যবেক্ষকদের প্রত্যাশা সম্পর্কে বেশি প্রতিফলিত হতে পারে।

বয়স এবং পরিচয়: যদিও সাধারণত একটি "মেয়ে" বলা হয়, যা যৌবনকে বোঝায়, শুধুমাত্র ভাস্কর্য থেকে মূর্তিটির বয়স সম্পূর্ণরূপে স্পষ্ট নয়। কিছু পণ্ডিত পরামর্শ দিয়েছেন যে এটি কোনও যুবতী মহিলার প্রতিনিধিত্ব করতে পারে বা কোনও মানব ব্যক্তিত্বের বাস্তবসম্মত উপস্থাপনার পরিবর্তে প্রতীকীও হতে পারে।

সাংস্কৃতিক ধারাবাহিকতা: নৃত্যশিল্পী মেয়েটি পরবর্তী ভারতীয় সভ্যতার সাথে সাংস্কৃতিক ধারাবাহিকতা দেখায় নাকি সিন্ধু সভ্যতার পতনের সাথে শেষ হওয়া একটি স্বতন্ত্র ঐতিহ্যের প্রতিনিধিত্ব করে তা নিয়ে বিতর্ক রয়েছে। কিছু পণ্ডিত পরবর্তী ভারতীয় শৈল্পিক ঐতিহ্য এবং সাংস্কৃতিক অনুশীলনের সাথে সংযোগ দেখেন, অন্যরা বিচ্ছিন্নতার উপর জোর দেন।

উদ্দেশ্য এবং প্রসঙ্গ: মহেঞ্জোদারোতে ভাস্কর্যটি ঠিকোথায় পাওয়া গেছে বা এর সাথে কী ছিল তা না জেনে, এর মূল উদ্দেশ্য এবং তাৎপর্য সম্পর্কে বিতর্কগুলি অনুমানমূলক রয়ে গেছে। এটি কি কোনও ধর্মীয় বস্তু, ব্যক্তিগত সম্পত্তি, আলংকারিক জিনিস, নাকি সম্পূর্ণ অন্য কিছু ছিল?

এই বিতর্কগুলি একটি পরিশীলিত প্রাচীন সভ্যতার ব্যাখ্যার বিস্তৃত চ্যালেঞ্জকে প্রতিফলিত করে যা কোনও লিখিত নথি রেখে যায়নি। নৃত্যশিল্পী সহ প্রতিটি শিল্পকর্মকে অবশ্যই যথেষ্ট ব্যাখ্যামূলক অনুমানের ওজন বহন করতে হবে, এমনকি এটি এই উল্লেখযোগ্য প্রাচীন সংস্কৃতি সম্পর্কে মূল্যবান প্রমাণ সরবরাহ করে।

উত্তরাধিকার ও প্রভাব

প্রাচীন ভারতীয় শিল্পকে বোঝার ক্ষেত্রে প্রভাব

নৃত্যশিল্পী মেয়েটি প্রাচীন ভারতে শৈল্পিক্ষমতা সম্পর্কে আধুনিক বোধগম্যতাকে মৌলিকভাবে রূপ দিয়েছে। এর আবিষ্কারের আগে, প্রাগৈতিহাসিক ভারতীয় ভাস্কর্য সম্পর্কে, বিশেষত ধাতু সম্পর্কে তুলনামূলকভাবে খুব কমই জানা গিয়েছিল। এই ছোট ব্রোঞ্জের পরিশীলিততা দক্ষিণ এশিয়ায় শিল্পের বিকাশ সম্পর্কে অনুমানকে চ্যালেঞ্জানিয়েছিল এবং প্রতিষ্ঠিত করেছিল যে খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় সহস্রাব্দের মধ্যে উপমহাদেশে উন্নত ভাস্কর্য ঐতিহ্য বিদ্যমান ছিল।

হরপ্পা কারিগরদের নান্দনিক পরিশীলিততা এবং প্রযুক্তিগত কৃতিত্বের জন্য প্রশংসাকে উৎসাহিত করে এই ভাস্কর্যটি প্রভাবিত করেছে যে পণ্ডিতরা কীভাবে সিন্ধু উপত্যকার শিল্পকে আরও বিস্তৃতভাবে দেখেন। এটি সিন্ধু সভ্যতায় অন্যান্য শৈল্পিক ঐতিহ্যের অস্তিত্ব থাকতে পারে সে সম্পর্কেও প্রশ্ন উত্থাপন করেছে তবে প্রত্নতাত্ত্বিক চিহ্ন খুব কম রেখে গেছে।

আধুনিক স্বীকৃতি এবং সাংস্কৃতিক প্রভাব

নৃত্যশিল্পী মেয়েটি প্রাচীন সাংস্কৃতিকৃতিত্বের প্রতীক হিসাবে আধুনিক ভারতে আইকনিক মর্যাদা অর্জন করেছে। ভাস্কর্যটি অগণিত পাঠ্যপুস্তক, জাদুঘর প্রদর্শনী এবং প্রাচীন ভারতীয় ইতিহাসের জনপ্রিয় মিডিয়া উপস্থাপনায় প্রদর্শিত হয়। বিখ্যাত সিন্ধু সীলমোহর এবং "পুরোহিত-রাজা" ভাস্কর্যের পাশাপাশি এটি প্রাগৈতিহাসিক ভারতের অন্যতম স্বীকৃত নিদর্শন হয়ে উঠেছে।

নৃত্যরত মেয়ের চিত্রটি পাণ্ডিত্যপূর্ণ প্রকাশনা থেকে শুরু করে জনপ্রিয় গহনা, বস্ত্র এবং আলংকারিক শিল্প পর্যন্ত বিভিন্ন রূপে পুনরুত্পাদন করা হয়েছে। এই ব্যাপক পুনরুৎপাদন, ভাস্কর্যের সাংস্কৃতিক তাৎপর্যের সাক্ষ্য দেওয়ার পাশাপাশি, প্রাচীনিদর্শনগুলি কীভাবে সমসাময়িক প্রতীকে পরিণত হয় এবং পুনরুৎপাদন ও পুনর্বিবেচনার মাধ্যমে তাদের অর্থ কীভাবে বিকশিত হয় সে সম্পর্কেও প্রশ্ন উত্থাপন করে।

ভারতীয় ইতিহাস এবং পরিচয় সম্পর্কে সমসাময়িক আলোচনায়, নৃত্যশিল্পী প্রায়শই শিল্প, প্রযুক্তি এবং সংস্কৃতিতে প্রাচীন ভারতীয় কৃতিত্ব সম্পর্কে আলোচনায় উপস্থিত হন। ভাস্কর্যটি পরিশীলিত প্রাগৈতিহাসিক ভারতীয় সভ্যতার বাস্তব প্রমাণ হিসাবে কাজ করে, যা জাতীয় গর্ব এবং সাংস্কৃতিক পরিচয়ে অবদান রাখে।

এই নিদর্শনটি দক্ষিণ এশিয়ার সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সম্পর্কে বিস্তৃত আলোচনায়ও ভূমিকা পালন করেছে, বিশেষ করে প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানগুলির নিদর্শনগুলি সম্পর্কে যা এখন পাকিস্তানে রয়েছে কিন্তু ভারতীয় প্রতিষ্ঠানগুলিতে রাখা হয়েছে। যদিও ড্যান্সিং গার্ল নিজেই ভারতের জাতীয় জাদুঘরে রয়ে গেছে, সিন্ধু উপত্যকার নিদর্শনগুলির তত্ত্বাবধান এবং প্রদর্শন সম্পর্কে প্রশ্নগুলি এই অঞ্চলে চলমান উত্তর-ঔপনিবেশিক জটিলতার প্রতিফলন ঘটায়।

আজ দেখা হচ্ছে

জাদুঘর প্রদর্শনী

রাজধানী শহরের কেন্দ্রস্থলে ইন্ডিয়া গেটের কাছে অবস্থিত নয়াদিল্লির জাতীয় জাদুঘরে নৃত্যরত মেয়েটি বিশিষ্টভাবে প্রদর্শিত হয়। 1949 সালে প্রতিষ্ঠিত এই জাদুঘরে কয়েক সহস্রাব্দের ভারতীয় শিল্প ও শিল্পকর্মের বিশ্বের অন্যতম বিস্তৃত সংগ্রহ রয়েছে।

জাদুঘরের মধ্যে, নৃত্যরত মেয়েটি সিন্ধু সভ্যতার প্রতি নিবেদিত গ্যালারিতে সম্মানের স্থান দখল করে আছে। ভাস্কর্যটি যত্ন সহকারে নিয়ন্ত্রিত পরিবেশে প্রদর্শিত হয় যা ব্রোঞ্জ সংরক্ষণ এবং আরও অবনতি রোধ করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে। ব্যাখ্যামূলক উপকরণগুলি সিন্ধু সভ্যতার প্রসঙ্গ, মহেঞ্জো-দারোর আবিষ্কার এবং শিল্পকর্মের তাৎপর্য সম্পর্কে তথ্য সরবরাহ করে।

জাদুঘরের দর্শনার্থীরা ভাস্কর্যটিকে একটি বিস্তৃত প্রদর্শনীর অংশ হিসাবে দেখতে পারেন যার মধ্যে সিল, মৃৎশিল্প, সরঞ্জাম এবং গহনাগুলির মতো অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ শিল্পকর্ম রয়েছে। এই প্রাসঙ্গিককরণ দর্শকদের হরপ্পা বস্তুগত সংস্কৃতি এবং শৈল্পিক ঐতিহ্যের বিস্তৃত কাঠামোর মধ্যে ড্যান্সিং গার্লকে বুঝতে সহায়তা করে।

জাতীয় জাদুঘর সারা সপ্তাহ জুড়ে জনসাধারণের জন্য খোলা থাকে, দিনের উপর নির্ভর করে বিভিন্ন সময়। পরিদর্শনের সময় জাদুঘরের মধ্যে ফটোগ্রাফি নীতিগুলি নিশ্চিত করা উচিত, কারণ সেগুলি পরিবর্তিত হতে পারে। জাদুঘরটি গাইডেড ট্যুর এবং শিক্ষামূলক কর্মসূচি প্রদান করে যা প্রায়শই প্রাচীন ভারতীয় সংগ্রহের একটি হাইলাইট হিসাবে ড্যান্সিং গার্লকে তুলে ধরে।

শিক্ষা ও সুযোগ-সুবিধা

জাতীয় জাদুঘরে শারীরিক দর্শন ছাড়াও, ড্যান্সিং গার্ল অসংখ্য ডিজিটাল সংস্থানের মাধ্যমে অ্যাক্সেসযোগ্য। জাদুঘরটি তার সংগ্রহগুলির ছবি অনলাইনে উপলব্ধ করেছে, যা সারা বিশ্ব থেকে ভার্চুয়াল দর্শনার্থীদের ভাস্কর্যটি পরীক্ষা করার সুযোগ করে দিয়েছে। শিক্ষামূলক ওয়েবসাইট, একাডেমিক ডেটাবেস এবং ডিজিটাল মানবিক প্রকল্পগুলি প্রায়শই ড্যান্সিং গার্লকে তুলে ধরে, যা প্রাচীন সভ্যতা সম্পর্কে বিশ্বব্যাপী শিক্ষায় এর ভূমিকায় অবদান রাখে।

ভাস্কর্যটি প্রাচীন ভারত এবং সিন্ধু সভ্যতার তথ্যচিত্রে প্রদর্শিত হয়, যা প্রায়শই হরপ্পা সংস্কৃতি এবং কৃতিত্বের আলোচনার জন্য একটি দৃশ্যমান প্রতীক হিসাবে কাজ করে। বিদ্যালয়ের পাঠ্যপুস্তক থেকে শুরু করে বিশ্ববিদ্যালয়ের কোর্স পর্যন্ত বিভিন্ন স্তরের শিক্ষামূলক উপকরণগুলিতে নিয়মিতভাবে প্রাগৈতিহাসিক ভারতীয় শিল্পের মূল উদাহরণ হিসাবে ড্যান্সিং গার্ল অন্তর্ভুক্ত করা হয়।

উপসংহার

প্রায় 4,500 বছর আগে ব্রোঞ্জের পোশাকে নির্মিত মহেঞ্জো-দারোর ড্যান্সিং গার্ল একবিংশ শতাব্দীতে দর্শকদের মুগ্ধ ও কৌতূহলী করে চলেছে। এই ছোট ভাস্কর্যটি-যা মানুষের হাতের তুলনায় সবেমাত্র বড়-সিন্ধু সভ্যতার শৈল্পিক পরিশীলিততা এবং প্রযুক্তিগত কৃতিত্বের স্মরণীয় সাক্ষ্য হিসাবে দাঁড়িয়ে আছে। এর প্রাকৃতিক ভঙ্গি, বিস্তৃত অলঙ্করণ এবং আপাত ব্যক্তিত্ব এটিকে প্রত্নতাত্ত্বিকৌতূহলের চেয়ে অনেক বেশি করে তোলে; এটি প্রাচীন শিল্পের একটি মাস্টারওয়ার্ক যা সৌন্দর্য, আন্দোলন এবং আত্ম-প্রকাশের সাথে সর্বজনীন মানুষের উদ্বেগের সাথে কথা বলার জন্য তার সময় এবং সংস্কৃতিকে অতিক্রম করে।

ভারতীয় উপমহাদেশের প্রাচীনতম ব্রোঞ্জ ভাস্কর্যগুলির মধ্যে একটি হিসাবে, ড্যান্সিং গার্ল প্রাগৈতিহাসিক ভারতে উন্নত ধাতুবিদ্যার দক্ষতার গুরুত্বপূর্ণ প্রমাণ সরবরাহ করে এবং সিন্ধু উপত্যকায় সমৃদ্ধ উল্লেখযোগ্য সভ্যতা সম্পর্কে আমাদের বোঝার ক্ষেত্রে অবদান রাখে। যদিও এর মূল উদ্দেশ্য এবং অর্থ সম্পর্কে অনেক প্রশ্ন উত্তরহীন রয়ে গেছে-এবং এই সভ্যতা থেকে লিখিত নথির অনুপস্থিতির কারণে চিরকাল উত্তরহীন থাকতে পারে-ভাস্কর্যটি যত্ন সহকারে অধ্যয়ন এবং চিন্তাভাবনার পুরস্কার অব্যাহত রেখেছে।

আজ, নতুন দিল্লির জাতীয় জাদুঘরে রাখা, নৃত্যরত মেয়েটি একাধিক ভূমিকা পালন করেঃ অপরিসীম প্রত্নতাত্ত্বিক গুরুত্বের একটি নিদর্শন হিসাবে, প্রাচীন শিল্পের একটি মাস্টারপিস হিসাবে এবং সহস্রাব্দ ধরে প্রসারিত ভারতের সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের প্রতীক হিসাবে। এটি আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে শিল্প ও প্রযুক্তিতে পরিশীলনের শিকড় দক্ষিণ এশিয়ায় রয়েছে এবং সৌন্দর্য তৈরি এবং জীবনকে স্থায়ী রূপে ধারণ করার জন্য মানুষের প্রবণতা সমস্ত সংস্কৃতি ও যুগে বিস্তৃত। তার ছোট ব্রোঞ্জের আকারে, ড্যান্সিং গার্ল স্থিরভাবে নাচছে, যা সময়কে অতিক্রম করার এবং সহস্রাব্দ জুড়ে কথা বলার শিল্পের স্থায়ী শক্তির একটি প্রমাণ।