மொஹென்ஜோ-தாரோவின் நடனமாடும் பெண்: பண்டைய இந்திய கலைக்கு வெண்கல ஏற்பாடு

பண்டைய உலகின் மிகப்பெரிய நகரங்களில் ஒன்றான மொஹென்ஜோ-தாரோவின் இடிபாடுகளில், 1926 ஆம் ஆண்டில் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஒரு மனித பனை விட பெரிய வெண்கலச் சிலையைக் கண்டுபிடித்தனர். ஆயினும்கூட, சுமார் கிமு 2500 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்த இந்த சிறிய சிற்பம், சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தின் மிகவும் புகழ்பெற்ற கலைப்பொருட்களில் ஒன்றாக மாறியது. "நடனமாடும் பெண்" என்று அறியப்பட்ட இவர், வெண்கலக் கால இந்தியாவின் அதிநவீன உலோகவியல் மற்றும் கலைத் திறன்களின் குறிப்பிடத்தக்க சான்றாக நிற்கிறார். வெறும் 10.5 சென்டிமீட்டர் உயரத்தில், இந்த வரலாற்றுக்கு முந்தைய சிற்பம் இழந்த மெழுகு வார்ப்பு நுட்பத்தின் தேர்ச்சியை நிரூபிக்கிறது மற்றும் உலகின் பழமையான நகர்ப்புற நாகரிகங்களில் ஒன்றின் அழகியல் உணர்வுகளைப் பற்றிய அரிய பார்வையை வழங்குகிறது. இன்று, புதுதில்லியில் உள்ள தேசிய அருங்காட்சியகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ள, நடனமாடும் பெண் இந்தியாவின் பண்டைய கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் சின்னமாக இருந்து வருகிறார், மேலும் அறிஞர்களையும் பார்வையாளர்களையும் ஒரே மாதிரியாக கவர்ந்து வருகிறார்.

கண்டுபிடிப்பும் ஆதாரமும்

கண்டுபிடிப்பு

இன்றைய பாகிஸ்தானின் சிந்து மாகாணத்தில் அமைந்துள்ள மொஹென்ஜோ-தாரோவில் முறையான தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது 1926 ஆம் ஆண்டில் நடனமாடும் பெண் கண்டுபிடிக்கப்பட்டார். "இறந்தவர்களின் குன்று" என்று பொருள்படும் மொஹென்ஜோ-தாரோ, சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தின் மிகப்பெரிய குடியேற்றங்களில் ஒன்றாகும், இது கிமு 2500 முதல் 1900 வரை செழித்து வளர்ந்தது. இந்த இடத்தில் மேற்கொள்ளப்பட்ட அகழ்வாராய்ச்சிகள், அதிநவீன வடிகால் அமைப்புகள், பல மாடி கட்டிடங்கள் மற்றும் உலகின் ஆரம்பகால நகர்ப்புற நாகரிகங்களில் ஒன்றின் மீது வெளிச்சம் போடும் ஏராளமான கலைப்பொருட்கள் கொண்ட குறிப்பிடத்தக்க திட்டமிடப்பட்ட பண்டைய நகரத்தை வெளிப்படுத்தியது.

இந்த வெண்கலச் சிலையின் கண்டுபிடிப்பு அதன் கலைத் திறனுக்காக மட்டுமல்லாமல், சிந்து சமவெளி கைவினைஞர்களின் தொழில்நுட்ப திறன்களை வெளிப்படுத்தியதற்காகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது. உலோகவியல், வர்த்தகம் மற்றும் கலை வெளிப்பாடு பற்றிய மேம்பட்ட அறிவைக் கொண்ட மிகவும் வளர்ந்த சமூகத்தின் படத்தை ஒட்டுமொத்தமாக வரைந்த பிற கலைப்பொருட்களில் இந்த சிற்பம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

வரலாற்றின் மூலம் பயணம்

அதன் கண்டுபிடிப்பைத் தொடர்ந்து, நடனமாடும் பெண் இந்திய தொல்லியல் துறையால் நிர்வகிக்கப்படும் சேகரிப்புகளின் ஒரு பகுதியாக மாறியது, இது பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ காலத்தில் சிந்து பள்ளத்தாக்கு தளங்களில் விரிவான அகழ்வாராய்ச்சிகளை நடத்தியது. புகழ்பெற்ற "ப்ரீஸ்ட்-கிங்" சிற்பம் மற்றும் புரியாத சிந்து எழுத்துக்களைக் கொண்ட ஏராளமான முத்திரைகள் போன்ற பிற குறிப்பிடத்தக்க கண்டுபிடிப்புகளுடன், இந்த கலைப்பொருள் மொஹென்ஜோ-தாரோவின் மிக முக்கியமான கண்டுபிடிப்புகளில் ஒன்றைக் குறிக்கிறது.

1947இல் இந்தியா சுதந்திரம் பெற்ற பிறகு, இந்துணைக்கண்டத்தின் பிரிவினை பாகிஸ்தானின் எல்லைக்குள் உள்ள தொல்பொருள் தளங்களில் இருந்து கலைப்பொருட்களின் உரிமை மற்றும் இருப்பிடம் குறித்து சிக்கலான கேள்விகளை உருவாக்கியது. இருப்பினும், பிரிவினைக்கு முன்னர் இந்தியாவில் உள்ள அருங்காட்சியகங்களுக்கு மாற்றப்பட்டான்சிங் கேர்ள், இந்திய சேகரிப்புகளில் இருந்தது.

தற்போதைய வீடு

நடனமாடும் பெண் தற்போது புதுதில்லியில் உள்ள தேசிய அருங்காட்சியகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது, இது நாட்டின் கலாச்சார பாரம்பரியத்தைப் பாதுகாப்பதற்கும் காட்சிப்படுத்துவதற்கும் இந்தியாவின் முதன்மையான நிறுவனமாகும். அருங்காட்சியகத்தின் மிகவும் மதிப்புமிக்க உடைமைகளில் ஒன்றாக, சிந்து சமவெளி நாகரிகத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட காட்சியகங்களில் இது ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. எதிர்கால சந்ததியினருக்கு அதன் பாதுகாப்பை உறுதி செய்வதற்காக இந்த சிற்பம் காலநிலை கட்டுப்பாட்டு சூழலில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது.

இந்த கலைப்பொருள் பண்டைய இந்திய கலையின் மிகவும் அடையாளம் காணக்கூடிய சின்னங்களில் ஒன்றாக மாறியுள்ளது, மேலும் சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தைப் பற்றிய கண்காட்சிகள், வெளியீடுகள் மற்றும் கல்வி பொருட்களில் அடிக்கடி இடம்பெற்றுள்ளது. ஒரு தேசிய பொக்கிஷமாக அதன் அந்தஸ்து என்பது சர்வதேச கண்காட்சிகளுக்கு அரிதாகவே பயணிப்பதைக் குறிக்கிறது, இருப்பினும் அதன் உருவம் உலகெங்கிலும் உள்ள அறிஞர்களால் பரவலாக இனப்பெருக்கம் செய்யப்பட்டு ஆய்வு செய்யப்படுகிறது.

இயற்பியல் விளக்கம்

பொருட்கள் மற்றும் கட்டுமானம்

நடனமாடும் பெண் வெண்கலத்தில் போடப்படுகிறார், இது ஒரு செம்பு அலாய் ஆகும், இது வெண்கலக் கால கைவினைஞர்களுக்கு கிடைத்த மிக அதிநவீன பொருட்களில் ஒன்றாகும். இழந்த மெழுகு (சைர் பெர்ட்யூ) வார்ப்பு நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி சிற்பத்தின் உருவாக்கம் அதன் காலத்திற்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க தொழில்நுட்ப சாதனையைக் குறிக்கிறது. இந்த சிக்கலான செயல்முறையில் ஒரு மெழுகு மாதிரியை உருவாக்கி, அதை களிமண்ணில் அடைத்து, மெழுகு உருகுவதற்கு அதை சூடாக்கி, பின்னர் உருகிய உலோகத்தை அதன் விளைவாக வரும் குழிக்குள் ஊற்றுவது அடங்கும்.

இழந்த மெழுகு வார்ப்பை வெற்றிகரமாக செயல்படுத்துவதற்கு வெப்பநிலையின் துல்லியமான கட்டுப்பாடு, அலாய் கலவைகள் பற்றிய அறிவு மற்றும் கணிசமான கலைத் திறன் தேவைப்படுகிறது. சிந்து சமவெளி கைவினைஞர்கள் கிமு 2500 க்குள் இந்த நுட்பத்தில் தேர்ச்சி பெற்றனர் என்ற உண்மை, மெசொப்பொத்தேமியா மற்றும் எகிப்தில் இதேபோன்ற முன்னேற்றங்களுடன் சமகாலத்திலான இந்த அளவிலான நுட்பத்தை அடைந்த ஆரம்பகால உலோகத் தொழிலாளர்களில் ஒருவராக அவர்களை வைக்கிறது.

பரிமாணங்கள் மற்றும் வடிவம்

வெறும் 10.5 சென்டிமீட்டர் உயரத்திலும் சுமார் 5 சென்டிமீட்டர் அகலத்திலும் நிற்கும் நடனப் பெண் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் சிறியவர், ஆனால் நுணுக்கமாக விவரிக்கப்படுகிறார். அதன் சிறிய அளவு இருந்தபோதிலும், சிற்பம் ஒரு வலுவான இருப்பு மற்றும் ஆளுமை உணர்வை வெளிப்படுத்துகிறது. இந்த உருவம் ஒரு இளம் பெண்ணை நிற்கும் நிலையில் சித்தரிக்கிறது, அவரது உடல் சற்று சாய்ந்துள்ளது மற்றும் அவரது எடை ஒரு காலில் இயற்கையான கான்ட்ராப்போஸ்டோ போஸில் ஓய்வெடுக்கிறது, இது ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக மேற்கத்திய கலையில் தோன்றாது.

உருவத்தின் விகிதாச்சாரங்கள் கண்டிப்பாக யதார்த்தமானவை அல்லாமல் பாணியில் உள்ளன, கருணை மற்றும் இயக்கத்தை வலியுறுத்தும் நீளமான கைகால்களுடன். இந்த கலைத் தேர்வு, சிற்பி உடற்கூறியல் துல்லியத்தை விட உயிர் மற்றும் அணுகுமுறையின் தோற்றத்தை கைப்பற்றுவதில் அதிக ஆர்வம் கொண்டிருந்தார் என்பதைக் குறிக்கிறது.

நிபந்தனை

சுமார் 4,500 ஆண்டுகள் வயதைக் கருத்தில் கொண்டு, நடனமாடும் பெண் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் நல்ல நிலையில் உள்ளார். பண்டைய செம்பு உலோகக்கலவைகளுக்கு பொதுவான பச்சை பட்டினாவை வெண்கலம் உருவாக்கியுள்ளது, இது முரண்பாடாக உலோகத்தை மேலும் அரிப்பிலிருந்து பாதுகாக்க உதவியது. சில சிறிய மேற்பரப்பு முறைகேடுகள் மற்றும் வயதின் அறிகுறிகள் இருந்தாலும், சிற்பத்தின் ஒட்டுமொத்த வடிவமும் விவரங்களும் தெளிவாகத் தெரியும்.

பண்டைய காலங்களில் உலோகம் மதிப்புமிக்கதாக இருந்தபோது வெண்கலப் பொருட்கள் பெரும்பாலும் உருக்கி மறுசீரமைக்கப்பட்டதால், ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக இந்த கலைப்பொருளின் உயிர்வாழ்வு குறிப்பிடத்தக்கதாகும். இந்த சிறிய சிற்பம் அப்படியே தப்பிப்பிழைத்தது, அது இழந்திருக்கலாம் அல்லது வேண்டுமென்றே புதைக்கப்பட்டிருக்கலாம், மறுசுழற்சி அல்லது அழிவிலிருந்து அதைப் பாதுகாத்திருக்கலாம்.

கலை விவரங்கள்

நடனமாடும் பெண்ணின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க அம்சங்கள் அவரது இடது கையை அலங்கரிக்கும் ஏராளமான வளையல்கள் ஆகும்-மணிக்கட்டில் இருந்து தோள்பட்டை வரை அவரது கையை மறைக்கும் 24 அல்லது 25 வளையல்கள் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த அசாதாரண அலங்காரம் சிந்து சமவெளி சமூகத்தில் இத்தகைய நகைகள் மிகவும் மதிப்புமிக்கவை என்பதைக் குறிக்கிறது, மேலும் உருவத்தின் சமூக அந்தஸ்து அல்லது பங்கைக் குறிக்கலாம். வலது கை இயற்கையாகவே அவளுடைய பக்கத்தில் தொங்குகிறது, மேலும் உருவத்தின் கை நம்பிக்கையையும் ஒருவேளை எதிர்ப்பையும் வெளிப்படுத்தும் ஒரு போஸில் அவளுடைய இடுப்பில் உள்ளது.

உருவத்தின் தலை சற்று சாய்ந்துள்ளது, சிற்பத்தின் சிறிய அளவு காரணமாக முக அம்சங்கள் குறைவாக இருந்தாலும், ஒட்டுமொத்தோற்றம் ஆளுமை மற்றும் அணுகுமுறைகளில் ஒன்றாகும். முடி பின்னோக்கி கட்டப்பட்டதாகவோ அல்லது ஏதோ ஒரு பாணியில் வடிவமைக்கப்பட்டதாகவோ தெரிகிறது. விரிவான வளையல்கள் மற்றும் கழுத்தைச் சுற்றியுள்ள ஒரு சிறிய நகையைத் தவிர இந்த உருவம் தோன்றுகிறது, இருப்பினும் இந்த விவரங்களின் விளக்கங்கள் அறிஞர்களிடையே வேறுபடுகின்றன.

இயற்கையான போஸ், எடை ஒரு காலுக்கு மாற்றப்பட்டு, இடுப்பு உந்துதல் பக்கமாக, இந்த காலகட்டத்தின் கலைக்கு அசாதாரணமான இயக்கம் மற்றும் வாழ்க்கை உணர்வை உருவாக்குகிறது. இந்த மாறும் தரம், உருவத்தின் வெளிப்படையான தன்னம்பிக்கையுடன் இணைந்து, சிற்பத்தின் நீடித்த முறையீட்டிற்கும், "நடனமாடும் பெண்" என்ற அதன் பிரபலமான பெயருக்கும் பங்களித்துள்ளது, இருப்பினும் இந்த விளக்கம் விவாதிக்கப்படுகிறது.

வரலாற்றுச் சூழல்

சகாப்தம்

ஹரப்பா நாகரிகம் என்றும் அழைக்கப்படும் சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தின் முதிர்ந்த கட்டத்தில் நடனமாடும் பெண் உருவாக்கப்பட்டது, இது சுமார் கிமு 3300 முதல் 1300 வரை செழித்தது. கிமு 2500 ஆம் ஆண்டில் இந்த சிற்பம் உருவாக்கப்பட்ட காலம், நாகரிகத்தின் உச்சத்தை குறிக்கிறது, இது குறிப்பிடத்தக்க நகர்ப்புற திட்டமிடல், மேம்பட்ட கட்டிடக்கலை மற்றும் மத்திய ஆசியாவிலிருந்து மெசொப்பொத்தேமியா வரை பரவியுள்ள விரிவான வர்த்தக நெட்வொர்க்குகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

சிற்பம் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மொஹென்ஜோ-தாரோ, இந்த நாகரிகத்தின் மிகப்பெரிய நகரங்களில் ஒன்றாகும், இது சுமார் 250 ஹெக்டேர் பரப்பளவைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் 35,000 அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட மக்கள்தொகையை ஆதரிக்கிறது. சிக்கலான வடிகால் அமைப்பு, பொதுக் குளியல் அறைகள் (புகழ்பெற்ற கிரேட் பாத் உட்பட), களஞ்சியங்கள் மற்றும் எரியூட்டப்பட்ட செங்கற்களால் செய்யப்பட்ட பல மாடி கட்டிடங்களைக் கொண்ட குடியிருப்பு பகுதிகள் உள்ளிட்ட அதிநவீன உள்கட்டமைப்பை இந்த நகரம் கொண்டிருந்தது.

இது வெளிப்படையான சமூக அடுக்கமைப்பு, சிறப்பு கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் நீண்ட தூர வர்த்தக தொடர்புகளைக் கொண்ட மிகவும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட சமூகமாக இருந்தது. இருப்பினும், மெசொப்பொத்தேமியா மற்றும் எகிப்தில் உள்ள சமகால நாகரிகங்களைப் போலல்லாமல், சிந்து சமவெளி நாகரிகம் சிந்து எழுத்துக்களைக் கொண்ட புதிரான முத்திரைகளைத் தாண்டி எந்தப் புரிந்துகொள்ளப்பட்ட எழுதப்பட்ட பதிவுகளையும் விட்டுச் செல்லவில்லை. உரை சான்றுகள் இல்லாததால், நடனமாடும் பெண் போன்ற கலைப்பொருட்கள் இந்த பண்டைய கலாச்சாரத்தின் ஜன்னல்களாக இன்னும் மதிப்புமிக்கவை.

நோக்கம் மற்றும் செயல்பாடு

நடனமாடும் பெண்ணின் அசல் நோக்கம் அறிவார்ந்த விவாதம் மற்றும் ஊகத்தின் ஒரு பொருளாக உள்ளது. "டான்சிங் கேர்ள்" என்ற வழக்கமான பெயர் ஒரு விளக்கத்தை பரிந்துரைக்கிறது-அந்த உருவம் ஒரு நடனக் கலைஞர் அல்லது பொழுதுபோக்கு கலைஞரைக் குறிக்கிறது. தோற்றம், அதன் மறைமுகமான இயக்கம் மற்றும் நம்பிக்கையுடன், நிச்சயமாக இந்த வாசிப்பை ஆதரிக்கிறது. பண்டைய சமூகங்களில் மத சடங்குகள் மற்றும் சமூக விழாக்களில் நடனம் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஒரு முக்கிய பகுதியாக இருந்தது, மேலும் உருவத்தின் வெளிப்படையான இளமை மற்றும் விரிவான அலங்காரம் ஒரு தொழில்முறை நடனக் கலைஞர் அல்லது சடங்கு கலைஞரைக் குறிக்கலாம்.

இருப்பினும், மற்ற அறிஞர்கள் இந்த விளக்கத்தை கேள்வி எழுப்பியுள்ளனர், "நடனம்" என்ற சொல் ஒரு பண்டைய கலைப்பொருளின் மீது நவீன கலாச்சார அனுமானங்களை திணிக்கக்கூடும் என்று குறிப்பிடுகின்றனர். மாற்றுக் கோட்பாடுகள் இந்த எண்ணிக்கை பின்வருவனவற்றைக் குறிக்கலாம் என்று கூறுகின்றன:

ஒரு தெய்வம் அல்லது தெய்வீக உருவம்

• மத சடங்குகளில் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு சடங்கு பொருள் ஒரு உயர் அந்தஸ்து கொண்ட தனிநபர், ஒருவேளை ஒரு பூசாரி அல்லது உன்னதமான பெண் ஒரு பொம்மை அல்லது அலங்கார பொருள்
• ஹரப்பா கலாச்சாரத்தில் சிறந்த அழகு அல்லது பெண் சக்தியின் பிரதிநிதித்துவம்

விரிவான வளையல்கள் செல்வம், அந்தஸ்து அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட சடங்கு பாத்திரத்தைக் குறிக்கலாம். பல தெற்காசிய கலாச்சாரங்களில், வளையல்கள் திருமணம், செழிப்பு மற்றும் சமூக அந்தஸ்து தொடர்பான குறிப்பிடத்தக்குறியீட்டு அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளன. இருப்பினும், சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தின் எழுத்துப்பூர்வ பதிவுகள் இல்லாமல், இந்த விளக்கங்கள் ஊகங்களாகவே உள்ளன.

நியமனம் மற்றும் உருவாக்கம்

டான்சிங் கேர்ளை உருவாக்கிய கலைஞரின் அடையாளம் மற்றும் அதன் ஆணையிடப்பட்ட சூழ்நிலைகள் தெரியவில்லை. இருப்பினும், இழந்த மெழுகு வார்ப்பு நுட்பத்தின் தொழில்நுட்ப நுட்பமும், படைப்புகளில் வெளிப்படையான கலை உணர்வும் வெண்கல வார்ப்பின் நிறுவப்பட்ட பாரம்பரியத்திற்குள் பணிபுரியும் ஒரு திறமையான கைவினைஞரைக் குறிக்கின்றன.

மணிகள் தயாரித்தல், மட்பாண்டங்கள், உலோகவியல் மற்றும் பிற கைவினைப்பொருட்கள் உள்ளிட்ட பல்வேறு தொழில்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட நகரங்களின் தனித்துவமான பகுதிகளுடன், சிந்து சமவெளி நாகரிகம் சிறப்பு கைவினை உற்பத்தியின் தெளிவான ஆதாரங்களைக் காட்டியது. டான்சிங் கேர்ள் உருவாக்கத்திற்கு கலைத் திறன் மட்டுமல்லாமல், உலோக வேலைகள் பற்றிய தொழில்நுட்ப அறிவும், வெண்கல அலாய்க்கு செம்பு மற்றும் தகரம் அணுகல் மற்றும் சிக்கலான வார்ப்பு செயல்முறைக்கான வசதிகளும் தேவைப்பட்டிருக்கும்.

சிற்பத்தின் சிறிய அளவு இது ஒரு பொது நினைவுச்சின்னத்தை விட தனிப்பட்ட உடைமை என்பதைக் குறிக்கலாம், இருப்பினும் அதன் சரியான அசல் சூழல் தெரியவில்லை. பணித்திறனின் தரம் இது ஒரு திறமையான கைவினைஞரால் உருவாக்கப்பட்டது, ஒருவேளை ஒரு பணக்கார புரவலருக்காக வேலை செய்திருக்கலாம் அல்லது நகரத்தின் உயரடுக்குக்கு சிறந்த உலோக வேலைகளை உற்பத்தி செய்யும் ஒரு பட்டறையின் ஒரு பகுதியாக இருக்கலாம்.

முக்கியத்துவம் மற்றும் குறியீடு

வரலாற்று முக்கியத்துவம்

நடனமாடும் பெண் இந்திய துணைக் கண்டத்தின் ஆரம்பகால அறியப்பட்ட வெண்கல சிற்பங்களில் ஒன்றாகவும், அத்தகைய அதிநவீன இழந்த மெழுகு வார்ப்பு நுட்பத்தை நிரூபிக்கும் உலகின் மிகப் பழமையான சிற்பங்களில் ஒன்றாகவும் மகத்தான முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது. கிமு 2500 ஆம் ஆண்டில் அதன் உருவாக்கம் மெசொப்பொத்தேமியா மற்றும் எகிப்தின் ஆரம்பகால வெண்கலப் பணிகளுடன் சமகாலத்தை வைக்கிறது, இது சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தை உலோகவியல் கண்டுபிடிப்புகளின் சுயாதீன மையமாக நிறுவியது.

சிந்து சமவெளி நாகரிகத்திலிருந்து மனித உருவங்களின் மிகக் குறைந்த முப்பரிமாண பிரதிநிதித்துவங்களில் ஒன்றாக, நடனமாடும் பெண் இந்த பண்டைய மக்கள் தங்களை எவ்வாறு பார்த்தார்கள் அல்லது பிரதிநிதித்துவப்படுத்த விரும்பினர் என்பதற்கான அரிய காட்சி ஆதாரங்களை வழங்குகிறது. பெரும்பாலான சிந்து பள்ளத்தாக்கு கலைகளில் முத்திரைகள், மட்பாண்ட வடிவமைப்புகள் மற்றும் சிறிய டெர்ராகோட்டா சிலைகள் உள்ளன; பெரிய அளவிலான சிற்பங்கள் கிட்டத்தட்ட இல்லை. நடனமாடும் பெண், அதன் சிறிய அளவு இருந்தபோதிலும், அதன் இயற்கை மற்றும் கலை நுட்பத்திற்காக தனித்து நிற்கிறது.

பண்டைய இந்திய கலை முதன்மையாக மத உருவப்படம் மற்றும் முறையான பிரதிநிதித்துவத்துடன் தொடர்புடையது என்ற முந்தைய அனுமானங்களை சிற்பம் சவால் செய்கிறது. நடனமாடும் பெண்ணின் வெளிப்படையான மதச்சார்பற்ற தன்மை, அதன் இயற்கையான போஸ் மற்றும் தனிப்பட்ட ஆளுமை உணர்வு ஆகியவை முன்பு புரிந்துகொண்டதை விட மிகவும் மாறுபட்ட கலை பாரம்பரியத்தை பரிந்துரைக்கிறது.

கலை முக்கியத்துவம்

ஒரு கலை வரலாற்றுக் கண்ணோட்டத்தில், டான்சிங் கேர்ள் அதன் காலத்திற்கு இயற்கையான பிரதிநிதித்துவத்தில் குறிப்பிடத்தக்க சாதனையைப் பிரதிபலிக்கிறது. கான்ட்ராப்போஸ்டோ போஸ்-எடை ஒரு காலுக்கு மாற்றப்பட்டு இடுப்பு மற்றும் தோள்கள் எதிர் திசைகளில் சாய்ந்து போவதால்-கிட்டத்தட்ட 2,000 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கிளாசிக்கல் காலத்தின் கிரேக்க கலை வரை மேற்கத்திய சிற்பத்தின் நிலையான அம்சமாக மாறவில்லை. நடனமாடும் பெண்ணின் போஸ் ஒரு முழுமையான வளர்ச்சியடைந்த முரண்பாட்டைக் குறிக்கவில்லை என்றாலும், மனித உடல் எவ்வாறு சமநிலைப்படுத்துகிறது மற்றும் நகர்கிறது என்பதைப் பற்றிய அதிநவீன புரிதலைக் காட்டுகிறது.

சிற்பத்தின் இயக்கம் மற்றும் ஆளுமை உணர்வு, விரிவான முக அம்சங்களைக் காட்டிலும் தோரணை மற்றும் சைகை மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, இது மேம்பட்ட கலை நுட்பத்தை நிரூபிக்கிறது. எந்தவொரு சகாப்தத்திலும் உண்மையிலேயே சாதிக்கப்பட்ட கலைத்திறனைக் குறிக்கும் ஒரு திறமை-குறைந்தபட்ச வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்தி வெண்கலத்தில் மனித இருப்பு மற்றும் அணுகுமுறை பற்றிய அத்தியாவசியமான ஒன்றைப் பிடிக்க கலைஞரால் முடிந்தது.

இழந்த மெழுகு வார்ப்பின் தொழில்நுட்ப சாதனையை குறைத்து மதிப்பிடக்கூடாது. இந்த செயல்முறைக்கு மெழுகு மாடலிங், களிமண் அச்சு தயாரித்தல், வார்ப்பின் போது வெப்பநிலை கட்டுப்பாடு மற்றும் உலோக அலாய் கலவை உள்ளிட்ட பல மாறிகளைக் கட்டுப்படுத்த வேண்டும். இந்த ஆரம்ப தேதியில் வெண்கலத்தில் இத்தகைய சிறந்த விவரங்களை வெற்றிகரமாக செயல்படுத்தியது சிந்து பள்ளத்தாக்கு உலோகத் தொழிலாளர்களை பண்டைய உலகின் மிகவும் திறமையான கைவினைஞர்களில் ஒருவராக வைக்கிறது.

கலாச்சார மற்றும் குறியீட்டு அர்த்தம்

நடனமாடும் பெண் அதன் படைப்பாளர்களுக்கு என்ன அர்த்தம் என்பதை நம்மால் உறுதியாக அறிய முடியாவிட்டாலும், சிற்பம் சிந்து சமவெளி கலாச்சாரம் மற்றும் மதிப்புகள் பற்றிய தந்திரமான தடயங்களை வழங்குகிறது. உருவத்தின் வெளிப்படையான நம்பிக்கை, வளையல்களின் விரிவான காட்சி மற்றும் மனித வடிவத்தின் இயற்கையான சிகிச்சை அனைத்தும் கலை வெளிப்பாடு, தனிப்பட்ட அலங்காரம் மற்றும் தனிப்பட்ட ஆளுமை அல்லது சாதனையை மதிக்கும் ஒரு சமூகத்தை பரிந்துரைக்கிறது.

நகைகளின் முக்கிய காட்சி, குறிப்பாக ஏராளமான வளையல்கள், சிந்து சமவெளி சமூகத்தில் தனிப்பட்ட அலங்காரம் மிகவும் மதிப்புமிக்கதாக இருந்தது என்பதைக் குறிக்கிறது. மணிகள், வளையல்கள் மற்றும் ஆபரணங்கள் உள்ளிட்ட பல்வேறு வகையான நகைகள் பரவலாக தயாரிக்கப்பட்டு பயன்படுத்தப்பட்டன என்பதை சிந்து தளங்களில் இருந்து கிடைத்தொல்பொருள் சான்றுகள் உறுதிப்படுத்துகின்றன. நடனமாடும் பெண்ணின் வளையல்கள் அந்தஸ்து, செல்வம், வயது, திருமண நிலை அல்லது தொழில் பங்கு ஆகியவற்றைக் குறிக்கலாம்-வளையல்கள் இன்றும் தெற்காசிய கலாச்சாரங்களில் தொடர்ந்து கொண்டு செல்லும் அனைத்து அர்த்தங்களும்.

நவீன இந்தியாவைப் பொறுத்தவரை, நடனமாடும் பெண் கலாச்சாரத் தொடர்ச்சி மற்றும் பண்டைய சாதனைகளின் சக்திவாய்ந்த அடையாளமாக மாறியுள்ளார். இந்த சிற்பம் வரலாற்றுக்கு முந்தைய இந்தியாவின் அதிநவீன கலை மற்றும் தொழில்நுட்ப திறன்களின் சான்றுகளைக் குறிக்கிறது, இது பண்டைய இந்திய நாகரிகத்தை மேற்கத்திய கலாச்சாரங்களை விட வழித்தோன்றல் அல்லது குறைவான முன்னேற்றம் கொண்டதாக சித்தரிக்கும் காலனித்துவ கால கதைகளை எதிர்க்கிறது. இந்த கலைப்பொருள் பாடப்புத்தகங்கள், அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் பிரபலமான ஊடகங்களில் பரவலாக மறுஉருவாக்கம் செய்யப்பட்டு, இந்தியாவின் பண்டைய பாரம்பரியத்தின் சின்னமாக விளங்குகிறது.

அறிவாற்றல் படிப்பு

முக்கிய ஆராய்ச்சி

1926 ஆம் ஆண்டில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதிலிருந்து, டான்சிங் கேர்ள் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள், கலை வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் மானுடவியலாளர்களிடமிருந்து விரிவான அறிவார்ந்த கவனத்திற்கு உட்பட்டுள்ளது. மொஹென்ஜோ-தாரோவின் அகழ்வாராய்ச்சியாளர்கள் உட்பட ஆரம்பகால ஆராய்ச்சியாளர்கள், சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தில் மேம்பட்ட உலோகவியல் மற்றும் கலை திறன்களின் சான்றாக சிற்பத்தின் முக்கியத்துவத்தை உடனடியாக அங்கீகரித்தனர்.

வெண்கல அலாய் மற்றும் வார்ப்பு நுட்பத்தின் தொழில்நுட்ப ஆய்வுகள் சிந்து பள்ளத்தாக்கு உலோகத் தொழிலாளர்கள் செம்பு-டின் அலாய் கலவை மற்றும் வெற்றிகரமான இழந்த மெழுகு வார்ப்புக்கு தேவையான வெப்பநிலை கட்டுப்பாடு பற்றிய அதிநவீன அறிவைக் கொண்டிருந்தனர் என்பதை உறுதிப்படுத்தியுள்ளன. சமகால நாகரிகங்களின் பிற வெண்கலைப்பொருட்களுடன் ஒப்பீட்டு ஆய்வுகள், சிந்து பள்ளத்தாக்கு சுதந்திரமாக வேலை செய்யும் வெண்கலத்தை உருவாக்கியது மற்றும் பிற வெண்கலக் கால கலாச்சாரங்களுடன் ஒப்பிடக்கூடிய அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட முடிவுகளை அடைந்தது என்பதை நிறுவியுள்ளது.

கலை வரலாற்று பகுப்பாய்வு சிற்பத்தின் இயற்கையான தோற்றம், விகிதாச்சாரம் மற்றும் கலைத் தேர்வுகள் உள்ளிட்ட அதன் பாணியிலான பண்புகளில் கவனம் செலுத்தியுள்ளது. நடனமாடும் பெண் மற்றும் பிற சிந்து பள்ளத்தாக்கு சிலைகளுக்கு இடையிலான ஒற்றுமைகள் மற்றும் வேறுபாடுகள் இரண்டையும் அறிஞர்கள் குறிப்பிட்டுள்ளனர், அவற்றில் பெரும்பாலானவை டெர்ராகோட்டாவால் ஆனவை மற்றும் மிகவும் பாணியிலான அல்லது சுருக்கமான வடிவத்தில் உள்ளன.

சமூக அமைப்பு, பாலினப் பாத்திரங்கள், மத நடைமுறைகள் மற்றும் கலாச்சார விழுமியங்கள் பற்றிய கேள்விகள் உட்பட சிந்து சமவெளி சமூகத்தைப் பற்றி நடனமாடும் பெண் என்ன வெளிப்படுத்தலாம் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள மானுடவியல் ஆராய்ச்சி முயற்சித்துள்ளது. உருவத்தின் வெளிப்படையான நம்பிக்கையும் நகைகளின் முக்கியத்துவமும் சிந்து சமவெளி சமூகத்தில் பெண்களின் நிலை குறித்து விவாதங்களைத் தூண்டியுள்ளன, இருப்பினும் கிடைக்கக்கூடிய வரையறுக்கப்பட்ட ஆதாரங்களைக் கருத்தில் கொண்டு உறுதியான முடிவுகள் மழுப்பலாகவே உள்ளன.

விவாதங்களும் சர்ச்சைகளும்

நடனமாடும் பெண்ணைச் சுற்றி பல விவாதங்கள் நடந்து வருகின்றன, இது சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தை புரிந்துகொள்ளப்பட்ட எழுதப்பட்ட பதிவுகளின் நன்மை இல்லாமல் விளக்குவதில் பரந்த சவால்களை பிரதிபலிக்கிறது:

"நடனம்" விளக்கம்: அனைத்து அறிஞர்களும் அந்த உருவம் ஒரு நடனக் கலைஞரைக் குறிக்கிறது என்பதை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. இந்த போஸ் ஒரு சடங்கு சைகை, ஓய்வெடுக்கும் தருணம் அல்லது வெறுமனே காட்சி ஆர்வத்தை உருவாக்குவதற்கான ஒரு கலைத் தேர்வைக் குறிக்கலாம் என்று சிலர் வாதிடுகின்றனர். "டான்சிங் கேர்ள்" என்ற பெயர் பண்டைய யதார்த்தங்களை விட நவீன பார்வையாளர்களின் எதிர்பார்ப்புகளைப் பற்றி அதிகம் பிரதிபலிக்கக்கூடும்.

வயது மற்றும் அடையாளம்: பொதுவாக ஒரு "பெண்" என்று அழைக்கப்பட்டாலும், இளமையைக் குறிக்கிறது, சிற்பத்திலிருந்து மட்டும் உருவத்தின் வயது முற்றிலும் தெளிவாக இல்லை. சில அறிஞர்கள் இது ஒரு மனித உருவத்தின் யதார்த்தமான பிரதிநிதித்துவத்தை விட ஒரு இளம் பெண்ணைக் குறிக்கலாம் அல்லது ஒரு குறியீடாகக் கூட இருக்கலாம் என்று பரிந்துரைத்துள்ளனர்.

கலாச்சார தொடர்ச்சி: நடனமாடும் பெண் பிற்கால இந்திய நாகரிகத்துடன் கலாச்சார தொடர்ச்சியைக் காட்டுகிறாரா அல்லது சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தின் வீழ்ச்சியுடன் முடிவடைந்த ஒரு தனித்துவமான பாரம்பரியத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறாரா என்பது குறித்து விவாதங்கள் உள்ளன. சில அறிஞர்கள் பிற்கால இந்திய கலை மரபுகள் மற்றும் கலாச்சார நடைமுறைகளுடன் தொடர்புகளைக் காண்கிறார்கள், மற்றவர்கள் இடைநிறுத்தங்களை வலியுறுத்துகின்றனர்.

நோக்கம் மற்றும் சூழல்: மொஹென்ஜோ-தாரோவில் சிற்பம் சரியாக எங்கு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது அல்லது அதனுடன் என்ன இணைந்தது என்பதை அறியாமல், அதன் அசல் நோக்கம் மற்றும் முக்கியத்துவம் குறித்த விவாதங்கள் ஊகங்களாகவே உள்ளன. அது ஒரு மதப் பொருள், தனிப்பட்ட உடைமை, அலங்காரப் பொருள் அல்லது முற்றிலும் வேறு ஏதாவது?

இந்த விவாதங்கள் ஒரு அதிநவீன பண்டைய நாகரிகத்தை விளக்கும் பரந்த சவாலை பிரதிபலிக்கின்றன, அவை எழுதப்பட்ட பதிவுகளைப் புரிந்துகொள்ளவில்லை. நடனமாடும் பெண் உட்பட ஒவ்வொரு கலைப்பொருளும், இந்த குறிப்பிடத்தக்க பண்டைய கலாச்சாரத்தைப் பற்றிய மதிப்புமிக்க ஆதாரங்களை வழங்கும்போது கூட, கணிசமான விளக்க ஊகங்களின் எடையைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்.

மரபும் செல்வாக்கும்

பண்டைய இந்தியக் கலையைப் புரிந்துகொள்வதில் தாக்கம்

நடனப் பெண் பண்டைய இந்தியாவில் கலைத் திறன்களைப் பற்றிய நவீன புரிதலை அடிப்படையாக வடிவமைத்துள்ளார். அதன் கண்டுபிடிப்புக்கு முன்பு, வரலாற்றுக்கு முந்தைய இந்திய சிற்பம் பற்றி, குறிப்பாக உலோகத்தில், ஒப்பீட்டளவில் குறைவாகவே அறியப்பட்டது. இந்த சிறிய வெண்கலத்தின் நுட்பமானது தெற்காசியாவில் கலை வளர்ச்சியைப் பற்றிய அனுமானங்களை சவால் செய்தது மற்றும் கிமு மூன்றாம் மில்லினியத்திற்குள் துணைக் கண்டத்தில் மேம்பட்ட சிற்ப மரபுகள் இருந்தன என்பதை நிறுவியது.

ஹரப்பா கைவினைஞர்களின் அழகியல் நுட்பம் மற்றும் தொழில்நுட்ப சாதனைக்கான பாராட்டை ஊக்குவித்து, அறிஞர்கள் சிந்து சமவெளி கலையை இன்னும் பரவலாக எவ்வாறு அணுகுகிறார்கள் என்பதில் இந்த சிற்பம் செல்வாக்கு செலுத்தியுள்ளது. சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தில் வேறு என்ன கலை மரபுகள் இருந்திருக்கலாம் என்ற கேள்விகளையும் இது எழுப்பியுள்ளது, ஆனால் தொல்லியல் தடயங்கள் குறைவாகவே உள்ளன.

நவீன அங்கீகாரம் மற்றும் கலாச்சார தாக்கம்

நடனமாடும் பெண் பண்டைய கலாச்சார சாதனையின் அடையாளமாக நவீன இந்தியாவில் சின்னமான அந்தஸ்தை அடைந்துள்ளார். இந்த சிற்பம் எண்ணற்ற பாடப்புத்தகங்கள், அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் பண்டைய இந்திய வரலாற்றின் பிரபலமான ஊடக பிரதிநிதித்துவங்களில் காணப்படுகிறது. புகழ்பெற்ற சிந்து முத்திரைகள் மற்றும் "ப்ரீஸ்ட்-கிங்" சிற்பங்களுடன் இது வரலாற்றுக்கு முந்தைய இந்தியாவின் மிகவும் அடையாளம் காணக்கூடிய கலைப்பொருட்களில் ஒன்றாக மாறியுள்ளது.

நடனமாடும் பெண்ணின் உருவம் அறிவார்ந்த வெளியீடுகள் முதல் பிரபலமான நகைகள், ஜவுளி மற்றும் அலங்கார கலைகள் வரை பல்வேறு வடிவங்களில் மறுஉருவாக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளது. இந்த பரவலான இனப்பெருக்கம், சிற்பத்தின் கலாச்சார முக்கியத்துவத்திற்கு சாட்சியமளிக்கும் அதே வேளையில், பண்டைய கலைப்பொருட்கள் எவ்வாறு சமகால சின்னங்களாக மாறுகின்றன மற்றும் இனப்பெருக்கம் மற்றும் மறுசீரமைப்பு மூலம் அவற்றின் அர்த்தங்கள் எவ்வாறு உருவாகின்றன என்பது பற்றிய கேள்விகளையும் எழுப்புகிறது.

இந்திய வரலாறு மற்றும் அடையாளம் பற்றிய சமகால சொற்பொழிவுகளில், நடனமாடும் பெண் கலை, தொழில்நுட்பம் மற்றும் கலாச்சாரத்தில் பண்டைய இந்திய சாதனை பற்றிய விவாதங்களில் அடிக்கடி இடம்பெறுகிறார். இந்த சிற்பம் அதிநவீன வரலாற்றுக்கு முந்தைய இந்திய நாகரிகத்தின் உறுதியான சான்றாக செயல்படுகிறது, இது தேசிய பெருமை மற்றும் கலாச்சார அடையாளத்திற்கு பங்களிக்கிறது.

தெற்காசியாவில் கலாச்சார பாரம்பரியம் பற்றிய பரந்த விவாதங்களிலும், குறிப்பாக இப்போது பாகிஸ்தானில் உள்ள ஆனால் இந்திய நிறுவனங்களில் வைக்கப்பட்டுள்ள தொல்பொருள் தளங்களின் கலைப்பொருட்கள் குறித்தும் இந்த கலைப்பொருள் ஒரு பங்கைக் கொண்டுள்ளது. நடனமாடும் பெண் இந்தியாவின் தேசிய அருங்காட்சியகத்தில் இருக்கும்போது, சிந்து சமவெளி கலைப்பொருட்களின் மேற்பார்வை மற்றும் காட்சிப்படுத்தல் பற்றிய கேள்விகள் இப்பகுதியில் காலனித்துவத்திற்கு பிந்தைய சிக்கல்களை பிரதிபலிக்கின்றன.

இன்று பார்ப்பது

அருங்காட்சியகம் காட்சி

தலைநகரின் மையப்பகுதியில் உள்ள இந்தியா கேட் அருகே அமைந்துள்ள புதுதில்லியில் உள்ள தேசிய அருங்காட்சியகத்தில் நடனமாடும் பெண் முக்கியமாகாட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது. 1949 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்ட இந்த அருங்காட்சியகம், பல ஆயிரம் ஆண்டுகளாக உலகின் மிக விரிவான இந்திய கலை மற்றும் கலைப்பொருட்களின் தொகுப்புகளில் ஒன்றாகும்.

அருங்காட்சியகத்திற்குள், நடனமாடும் பெண் சிந்து சமவெளி நாகரிகத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட காட்சியகங்களில் மரியாதைக்குரிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளார். வெண்கலத்தைப் பாதுகாக்கவும் மேலும் மோசமடைவதைத் தடுக்கவும் வடிவமைக்கப்பட்ட கவனமாக கட்டுப்படுத்தப்பட்ட சூழலில் சிற்பம் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது. விளக்கப் பொருட்கள் சிந்து சமவெளி நாகரிகம், மொஹென்ஜோ-தாரோவின் கண்டுபிடிப்பு மற்றும் கலைப்பொருளின் முக்கியத்துவம் பற்றிய சூழலை வழங்குகின்றன.

அருங்காட்சியகத்திற்கு வருபவர்கள் இந்த சிற்பத்தை ஒரு பரந்த கண்காட்சியின் ஒரு பகுதியாகக் காணலாம், இதில் சிந்து சமவெளியின் பிற முக்கிய கலைப்பொருட்களான முத்திரைகள், மட்பாண்டங்கள், கருவிகள் மற்றும் நகைகள் அடங்கும். இந்த சூழல்மயமாக்கல் ஹரப்பா பொருள் கலாச்சாரம் மற்றும் கலை மரபுகளின் பரந்த கட்டமைப்பிற்குள் நடனமாடும் பெண்ணைப் புரிந்துகொள்ள பார்வையாளர்களுக்கு உதவுகிறது.

தேசிய அருங்காட்சியகம் பொது மக்களுக்காக வாரம் முழுவதும் திறந்திருக்கும், நாளுக்கு நாள் மாறுபடும். அருங்காட்சியகத்திற்குள் உள்ள புகைப்படக் கொள்கைகள் பார்வையிடும் நேரத்தில் உறுதிப்படுத்தப்பட வேண்டும், ஏனெனில் அவை மாறுபடலாம். இந்த அருங்காட்சியகம் வழிகாட்டப்பட்ட சுற்றுப்பயணங்கள் மற்றும் கல்வி நிகழ்ச்சிகளை வழங்குகிறது, அவை பெரும்பாலும் நடனமாடும் பெண்ணை பண்டைய இந்திய சேகரிப்புகளின் சிறப்பம்சமாக சித்தரிக்கின்றன.

அணுகல் மற்றும் கல்வி

தேசிய அருங்காட்சியகத்தில் உடல் பார்வைக்கு அப்பால், நடனமாடும் பெண் ஏராளமான டிஜிட்டல் வளங்கள் மூலம் அணுக முடியும். அருங்காட்சியகம் அதன் சேகரிப்புகளின் படங்களை ஆன்லைனில் கிடைக்கச் செய்துள்ளது, இது உலகெங்கிலும் உள்ள மெய்நிகர் பார்வையாளர்களை சிற்பத்தை ஆராய அனுமதிக்கிறது. கல்வி வலைத்தளங்கள், கல்வி தரவுத்தளங்கள் மற்றும் டிஜிட்டல் மனிதநேய திட்டங்கள் அடிக்கடி நடனமாடும் பெண்ணைக் காட்டுகின்றன, இது பண்டைய நாகரிகங்களைப் பற்றிய உலகளாவிய கல்வியில் அதன் பங்கிற்கு பங்களிக்கிறது.

இந்த சிற்பம் பண்டைய இந்தியா மற்றும் சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தைப் பற்றிய ஆவணப்படங்களில் தோன்றுகிறது, இது பெரும்பாலும் ஹரப்பா கலாச்சாரம் மற்றும் சாதனை பற்றிய விவாதங்களுக்கான காட்சி அடையாளமாக செயல்படுகிறது. பள்ளி பாடப்புத்தகங்கள் முதல் பல்கலைக்கழகப் படிப்புகள் வரை பல்வேறு நிலைகளில் உள்ள கல்விப் பொருட்களில், வரலாற்றுக்கு முந்தைய இந்திய கலையின் முக்கிய எடுத்துக்காட்டாக நடனப் பெண் தவறாமல் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.

முடிவு

சுமார் 4,500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வெண்கலத்தில் நடித்த மொஹென்ஜோ-தாரோவின் நடனப் பெண், இருபத்தியோராம் நூற்றாண்டில் பார்வையாளர்களை தொடர்ந்து கவர்ந்து சூழ்ச்சி செய்கிறார். இந்த சிறிய சிற்பம்-ஒரு மனித கையை விட சற்றே பெரியது-சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தின் கலை நுட்பத்திற்கும் தொழில்நுட்ப சாதனைக்கும் மகத்தான சான்றாக நிற்கிறது. அதன் இயற்கையான தோற்றம், விரிவான அலங்காரம் மற்றும் வெளிப்படையான ஆளுமை ஆகியவை அதை ஒரு தொல்பொருள் ஆர்வத்தை விட மிக அதிகமாக ஆக்குகின்றன; இது பண்டைய கலையின் ஒரு தலைசிறந்த படைப்பாகும், இது அதன் நேரத்தையும் கலாச்சாரத்தையும் கடந்து அழகு, இயக்கம் மற்றும் சுய வெளிப்பாடு ஆகியவற்றுடன் உலகளாவிய மனித அக்கறைகளுடன் பேசுகிறது.

இந்திய துணைக் கண்டத்தின் ஆரம்பகால வெண்கலச் சிற்பங்களில் ஒன்றான டான்சிங் கேர்ள், வரலாற்றுக்கு முந்தைய இந்தியாவில் மேம்பட்ட உலோகவியல் திறன்களின் முக்கியமான சான்றுகளை வழங்குகிறது மற்றும் சிந்து பள்ளத்தாக்கில் செழித்தோங்கிய குறிப்பிடத்தக்க நாகரிகத்தைப் பற்றிய நமது புரிதலுக்கு பங்களிக்கிறது. அதன் அசல் நோக்கம் மற்றும் பொருள் பற்றிய பல கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கப்படாமல் இருந்தாலும்-இந்த நாகரிகத்திலிருந்து புரிந்துகொள்ளப்பட்ட எழுதப்பட்ட பதிவுகள் இல்லாததால் எப்போதும் பதிலளிக்கப்படாமல் இருக்கலாம்-சிற்பம் கவனமாக ஆய்வு செய்வதற்கும் சிந்திப்பதற்கும் தொடர்ந்து வெகுமதி அளிக்கிறது.

இன்று, புதுதில்லியில் உள்ள தேசிய அருங்காட்சியகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ள, நடனமாடும் பெண் பல பாத்திரங்களுக்கு சேவை செய்கிறார்: மகத்தான தொல்பொருள் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு கலைப்பொருளாக, பண்டைய கலையின் தலைசிறந்த படைப்பாகவும், ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக இந்தியாவின் வளமான கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் அடையாளமாகவும். கலை மற்றும் தொழில்நுட்பத்தில் நுட்பமான தன்மை தெற்காசியாவில் பண்டைய வேர்களைக் கொண்டுள்ளது என்பதையும், அழகை உருவாக்குவதற்கும், வாழ்க்கையை நீடித்த வடிவத்தில் பிடிப்பதற்கும் மனிதனின் உந்துதல் அனைத்து கலாச்சாரங்கள் மற்றும் காலங்களிலும் பரவியுள்ளது என்பதையும் இது நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. அதன் சிறிய வெண்கல வடிவத்தில், நடனமாடும் பெண் அமைதியாக நடனமாடுகிறார், இது காலத்தைக் கடந்து ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக பேசுவதற்கான கலையின் நீடித்த சக்திக்கு ஒரு சான்றாகும்.