બોધિવૃક્ષઃ જ્યાં બોધએ વિશ્વનું પરિવર્તન કર્યું

બિહારના બોધગયામાં એક પવિત્ર અંજીરના વૃક્ષની ફેલાયેલી ડાળીઓની નીચે, ઇ. સ. પૂ. 528 ની આસપાસ એક ઘટના બની જે એશિયા અને વિશ્વના આધ્યાત્મિક પરિદ્રશ્યને બદલી નાખશે. અહીં, રાજકુમાર સિદ્ધાર્થ ગૌતમ ધ્યાનમાં બેઠા અને 49 દિવસના ગહન ચિંતન પછી, બુદ્ધ બનવા માટે સર્વોચ્ચ જ્ઞાન પ્રાપ્ત કર્યું-"જાગૃત વ્યક્તિ". આ પરિવર્તનકારી અનુભવ દરમિયાન તેમને આશ્રય આપનાર વૃક્ષ બોધી વૃક્ષ (શાબ્દિક રીતે "જાગૃતિનું વૃક્ષ") તરીકે જાણીતું બન્યું, અને તે દોઢ સહસ્ત્રાબ્દીથી વધુ સમયથી બૌદ્ધ ધર્મના સૌથી પવિત્ર સ્થળોમાંનું એક રહ્યું છે. બોધગયામાં ઊભું વર્તમાન વૃક્ષ તે મૂળ વૃક્ષનું સીધું વંશજ છે, જે તેને કદાચ માનવ ઇતિહાસમાં સૌથી જૂનું દસ્તાવેજીકૃત વૃક્ષ વંશ બનાવે છે અને ઇતિહાસની સૌથી પ્રભાવશાળી આધ્યાત્મિક્ષણોમાંથી એક સાથે જીવંત જોડાણ ધરાવે છે.

પાયો અને પ્રારંભિક ઇતિહાસ

મહાન જાગૃતિ (ઇ. સ. પૂ. 528)

બોધિવૃક્ષની કથા વૃક્ષ રોપવાથી નહીં, પરંતુ આધ્યાત્મિક શોધથી શરૂ થાય છે. સિદ્ધાર્થ ગૌતમ, એક રાજકુમાર જેણે માનવ દુઃખનો અંત લાવવા માટે પોતાના શાહી જીવનનો ત્યાગ કર્યો હતો, તે મગધ રાજ્યમાં ઉરુવેલા (હવે બોધગયા) ગામ નજીક એક સ્થળે પહોંચ્યો હતો. તેમણે તેમના ધ્યાનના સ્થળ તરીકે એક ચોક્કસ ફિકસ રિલિજિયોસા વૃક્ષ-ભારતીય ઉપખંડના મૂળ વતની અંજીરની પ્રજાતિ-પસંદ કરી હતી. બૌદ્ધ પરંપરા માને છે કે તેઓ આ વૃક્ષની નીચે ત્યાં સુધી ઊભા ન થવાના સંકલ્પ સાથે બેઠા હતા જ્યાં સુધી તેમને જે સત્ય મળ્યું ન હોય.

લગભગ 49 દિવસ સુધી સિદ્ધાર્થે ધ્યાન કર્યું, વિવિધ માનસિક અવરોધો અને લાલચોનો સામનો કર્યો અને તેને દૂર કરી. વૈશાખ (એપ્રિલ-મે) મહિનાની પૂર્ણિમાની રાત્રે, તેમણે અસ્તિત્વની સાચી પ્રકૃતિ, દુઃખના કારણો અને મુક્તિનો માર્ગ સમજીને જ્ઞાન પ્રાપ્ત કર્યું. તે ક્ષણે, તેઓ બુદ્ધ બન્યા, અને જે વૃક્ષએ તેમના જાગરણને આશ્રય આપ્યો હતો તે પવિત્ર બની ગયું-બોધી વૃક્ષ, જે કાયમ માટે તે સ્થળને ચિહ્નિત કરે છે જ્યાં એક મનુષ્યનું પરિવર્તન આખરે લાખો લોકોને પ્રભાવિત કરશે.

પવિત્ર માન્યતા

તેમના જ્ઞાન પ્રાપ્તિ પછી, બુદ્ધે બોધિવૃક્ષની નજીકમાં સાત અઠવાડિયા ગાળ્યા, જેમાં એક અઠવાડિયું માત્ર કૃતજ્ઞતાપૂર્વક વૃક્ષ તરફ જોવાનો સમાવેશ થાય છે. આ વૃક્ષનું મહત્વ તેમના પ્રારંભિક અનુયાયીઓ દ્વારા તરત જ ઓળખવામાં આવ્યું હતું અને બુદ્ધના જીવનકાળ દરમિયાન પણ આ સ્થળ તીર્થસ્થાન બની ગયું હતું. માનવ નિર્માણથી તેમની પવિત્રતા મેળવનારા અન્ય ઘણા પવિત્ર સ્થળોથી વિપરીત, બોધી વૃક્ષની પવિત્રતા તેની શાખાઓની નીચે બનેલી આધ્યાત્મિક ઘટનામાંથી કુદરતી રીતે ઉભરી આવી છે, જે તેને બૌદ્ધ ધર્મના પવિત્ર સ્થળોમાં અનન્ય બનાવે છે.

સ્થાન અને સેટિંગ

ઐતિહાસિક ભૂગોળ

બોધી વૃક્ષ પ્રાચીન ભારતના સોળ મહાજનપદ (મહાન રાજ્યો) માંથી એક એવા મગધના પ્રાચીન સામ્રાજ્યમાં ઐતિહાસિક રીતે ઉરુવેલા ગામમાં આવેલું છે. હાલના બિહારમાં આ સ્થાન ખાસ કરીને મહત્વનું હતું કારણ કે ઇ. સ. પૂર્વે છઠ્ઠી સદી દરમિયાન મગધ શિક્ષણ અને આધ્યાત્મિક તપાસનું મુખ્ય કેન્દ્ર હતું. આ વિસ્તારની અન્ય મહત્વપૂર્ણ બૌદ્ધ સ્થળોની નિકટતા-જેમાં સારનાથ, જ્યાં બુદ્ધે પોતાનો પ્રથમ ઉપદેશ આપ્યો હતો, અને રાજગીર, જે ઘણી મહત્વપૂર્ણ બૌદ્ધ પરિષદોનું સ્થળ છે-તેને પવિત્ર ભૂગોળનો ભાગ બનાવે છે જે પ્રારંભિક બૌદ્ધ ધર્મને વ્યાખ્યાયિત કરે છે.

આ વૃક્ષ બિહારની આધુનિક રાજધાની પટનાથી આશરે 96 કિલોમીટર દૂર બોધગયામાં મહાબોધિ મંદિરની બાજુમાં આવેલું છે. આ સ્થળ ગંગાના મેદાનની લાક્ષણિકતા ધરાવતા પ્રમાણમાં સપાટ ભૂપ્રદેશ પર આવેલું છે, જેની નજીકમાં નિરંજના નદી (જે હવે ફાલ્ગુ તરીકે ઓળખાય છે) વહે છે-તે જ નદી જ્યાં સિદ્ધાર્થે તેમના જ્ઞાન પ્રાપ્તિ પહેલા સ્નાન કર્યું હતું.

પવિત્ર વિસ્તાર

સદીઓથી, અનુગામી શાસકો અને ભક્તોએ બોધી વૃક્ષની આસપાસ રક્ષણાત્મક માળખાં અને મંદિરોનું નિર્માણ કર્યું છે, ખાસ કરીને મહાબોધિ મંદિર, જે તેની બાજુમાં આવેલું છે. વર્તમાન મંદિર સંકુલ, 2002 થી યુનેસ્કો વર્લ્ડ હેરિટેજ સાઇટ, એક પવિત્ર પરિસર બનાવે છે જે વૃક્ષ અને ઘટના બંનેનું સન્માન કરે છે જેણે તેને નોંધપાત્ર બનાવ્યું હતું. આ વૃક્ષ પોતે એક ઊંચા મંચ પર ઊભું છે, જે પથ્થરની રેલિંગથી ઘેરાયેલું છે જે તેની સુરક્ષા કરે છે અને યાત્રાળુઓ માટે પ્રદક્ષિણા માર્ગ બનાવે છે.

વૃક્ષ અને તેનો વંશ

બોટનિકલ ઓળખ

બોધી વૃક્ષ ફિકસ રિલિજિયોસા પ્રજાતિનું છે, જે સામાન્ય રીતે પવિત્ર અંજીર અથવા પીપળના વૃક્ષ તરીકે ઓળખાય છે. આ પ્રજાતિ ખાસ કરીને લાંબા સમય સુધી ટકી રહે છે અને હૃદયના આકારના વિશિષ્ટ પાંદડાઓ સાથે મોટા કદમાં વધી શકે છે, જે વિસ્તરેલ બિંદુ સુધી ઘટતા જાય છે. પાંદડાઓ તેમના સપાટ પાંદડાઓને કારણે હળવા પવનમાં પણ રસ્ટલિંગની અસામાન્ય લાક્ષણિકતા ધરાવે છે, જે એક અવાજ બનાવે છે જેને ઘણા બૌદ્ધ ગ્રંથો કાવ્યાત્મક રીતે વર્ણવે છે. આ વૃક્ષ અર્ધ-સદાબહાર છે, નવી વૃદ્ધિ દેખાય તે પહેલાં તેના પાંદડાઓ ટૂંકમાં વહે છે, એક ચક્ર જેને બૌદ્ધ પરંપરા કેટલીકવાર આધ્યાત્મિક નવીકરણના પ્રતીક તરીકે અર્થઘટન કરે છે.

મૂળ વૃક્ષ અને પ્રારંભિક વંશજો

મૂળ બોધી વૃક્ષ કે જેની નીચે બુદ્ધે જ્ઞાન પ્રાપ્ત કર્યું હતું તે ઘણી સદીઓ સુધી ઊભું રહ્યું. ઇ. સ. પૂર્વે 483ની આસપાસ બુદ્ધના મૃત્યુ પછી, આ વૃક્ષ તેમના અનુયાયીઓ માટે પૂજાનો વિષય બની ગયું હતું. વૃક્ષના ઐતિહાસિક રેકોર્ડમાં પ્રથમ મુખ્ય વ્યક્તિ મૌર્ય સામ્રાજ્યના સમ્રાટ અશોક હતા, જેમણે વિનાશક કલિંગ યુદ્ધ પછી બૌદ્ધ ધર્મમાં રૂપાંતર કર્યા પછી ઈસવીસન પૂર્વે 260ની આસપાસ આ સ્થળની મુલાકાત લીધી હતી. આ પવિત્ર સ્થળથી ખૂબ જ પ્રભાવિત થઈને અશોકે આ વૃક્ષને સંરક્ષિત સ્મારક તરીકે સ્થાપિત કર્યું અને તેની આસપાસ મંદિરો બાંધ્યા.

જો કે, વૃક્ષની પવિત્ર સ્થિતિએ તેને લક્ષ્ય બનાવ્યું હતું. બૌદ્ધ ઇતિહાસ અનુસાર, અશોકની રાણી તિસ્સારખાએ તેના પતિએ વૃક્ષને આપેલા સમય અને ભક્તિથી ઈર્ષ્યા કરીને, તેને કાપીને અને તેના મૂળને ઝેર આપીને ઈસવીસન પૂર્વે 250 ની આસપાસ ગુપ્ત રીતે તેનો નાશ કર્યો હતો. સમ્રાટ બરબાદ થઈ ગયો હતો, પરંતુ બૌદ્ધ ગ્રંથોમાં નોંધવામાં આવ્યું છે કે તેણે ક્ષતિગ્રસ્ત વૃક્ષની સંભાળ રાખી હતી, તેના મૂળ પર દૂધ રેડ્યું હતું અને તે ફરીથી અંકુરિત થયું હતું.

શ્રીલંકાની શાખા

વૃક્ષના પ્રથમ વિનાશ પહેલા, અશોકે તેમની પુત્રી, બૌદ્ધ નન સંઘમિત્રા ને ઈ. સ. પૂર્વે 288 ની આસપાસ મિશનરી તરીકે શ્રીલંકા મોકલી હતી. તેણી પોતાની સાથે બોધી વૃક્ષની એક ડાળી લઈ ગઈ હતી, જે પ્રાચીન શહેર અનુરાધાપુરામાં મહાન સમારોહ સાથે રોપવામાં આવી હતી. આ વૃક્ષ, જેને જય શ્રી મહા બોધી ("વિજયનું પવિત્ર મહાન બોધી વૃક્ષ") તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, તેણે મૂળ ધારણ કર્યું અને વિકાસ પામ્યું. તે આજે પણ ઊભું છે, જે તેને સતત ઐતિહાસિક રેકોર્ડ સાથે વિશ્વનું સૌથી જૂનું પ્રમાણિત માનવ-વાવેતર વૃક્ષ બનાવે છે-જે 2,300 વર્ષથી વધુ જૂનું છે.

શ્રીલંકાની આ યાત્રા આશાસ્પદ સાબિત થઈ. જ્યારે ભારતમાં બોધી વૃક્ષને ફરીથી વિનાશનો સામનો કરવો પડ્યો, ત્યારે શ્રીલંકાના વૃક્ષએ વંશને જાળવી રાખ્યો, જેનાથી ભાવિ પેઢીઓને જ્ઞાનના મૂળ વૃક્ષ સાથે અખંડ જોડાણ જાળવવાની મંજૂરી મળી.

મહિમા અને સતામણીનો સમયગાળો

મૌર્ય સંરક્ષણ (260-232 BCE)

આ વૃક્ષની ભવ્યતાનો પ્રથમ મહાન સમયગાળો સમ્રાટ અશોકના આશ્રય હેઠળ આવ્યો હતો. બૌદ્ધ ધર્મમાં પરિવર્તન પછી, અશોકે બોધી વૃક્ષ સ્થળને બૌદ્ધ પૂજાનું મુખ્ય કેન્દ્ર બનાવ્યું હતું. તેમણે તેની આસપાસ રક્ષણાત્મક રેલિંગનું નિર્માણ કર્યું, નજીકમાં મઠોની સ્થાપના કરી અને ખાતરી કરી કે આ સ્થળને શાહી રક્ષણ અને જાળવણી મળે. આ શાહી આશ્રયએ બોધગયાને એક મુખ્ય તીર્થસ્થાન તરીકે સ્થાપિત કર્યું અને આ સ્થળના શાહી સમર્થન માટે એક દાખલો બેસાડ્યો જે સદીઓ સુધી અવારનવાર ચાલુ રહેશે.

બીજો વિનાશ (આશરે ઇ. સ. 600)

ઇ. સ. 600ની આસપાસ આ વૃક્ષને તેના સૌથી ગંભીર ખતરાનો સામનો કરવો પડ્યો હતો જ્યારે શિવના ભક્ત ગૌડાના રાજા શશાંકએ બૌદ્ધ ધર્મના ધાર્મિક દમનના ભાગરૂપે તેને કાપી નાખ્યું હતું. બૌદ્ધ ઇતિહાસ અનુસાર, શશાંકએ માત્ર વૃક્ષને જ કાપ્યું ન હતું, પરંતુ તેના મૂળને સંપૂર્ણપણે નાશ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો, જેથી તે ફરીથી ઉત્પન્ન થાય તેની ખાતરી કરવા માટે ઊંડાણપૂર્વક ખોદકામ કર્યું હતું. આ તે સમયગાળા દરમિયાન બૌદ્ધ ધર્મ વિરુદ્ધ વ્યાપક અભિયાનનો એક ભાગ હતો જ્યારે કેટલાક પ્રદેશોમાં હિન્દુ શાસકોએ બૌદ્ધ સંસ્થાઓનો સક્રિય વિરોધ કર્યો હતો.

પુનરુત્થાન અને ચીની સાક્ષી (ઇ. સ. 7મી સદી)

પ્રખ્યાત ચીની બૌદ્ધ યાત્રાળુ ઝુઆનઝાંગ (હ્યુઆન-ત્સાંગ) એ 7મી સદીમાં, શશાંકના વિનાશના થોડા સમય પછી, બોધગયાની મુલાકાત લીધી હતી. તેમણે સ્થળની સ્થિતિનું દસ્તાવેજીકરણ કર્યું અને તેને પુનઃસ્થાપિત કરવાના પ્રયાસોની નોંધ લીધી. તેમના અહેવાલ મુજબ, બૌદ્ધ સાધુઓ અને સમર્થકોએ વૃક્ષના અવશેષોમાંથી નવી વૃદ્ધિને પ્રોત્સાહન આપવા માટે કામ કર્યું હતું. અન્ય એક વૃક્ષની સફળતાપૂર્વક સ્થાપના કરવામાં આવી હતી, જોકે ઇતિહાસકારો ચર્ચા કરે છે કે તે અગાઉના વૃક્ષના હયાત મૂળમાંથી ઉગાડવામાં આવ્યું હતું કે કાપવાથી વાવેતર કરવામાં આવ્યું હતું-કદાચ શ્રીલંકાના વૃક્ષમાંથી.

ઝુઆનઝાંગે આ વૃક્ષને આશરે 10 ફૂટ ઊંચી ઈંટની દિવાલથી ઘેરાયેલું હોવાનું વર્ણવ્યું હતું, જે તેને ભવિષ્યના હુમલાઓથી બચાવવા માટે બનાવવામાં આવ્યું હતું. તેમના વિગતવાર અવલોકનો આ સ્થળની 7મી સદીની સ્થિતિ અને આ સમયગાળા દરમિયાન ભારતમાં બૌદ્ધ ધર્મ સામેના પડકારો છતાં તેનું જે આદરપૂર્વક આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું તેના મૂલ્યવાન ઐતિહાસિક દસ્તાવેજો પૂરા પાડે છે.

મધ્યયુગીન ઘટાડો

મધ્યયુગીન સમયગાળા દરમિયાન, ભક્તિ હિંદુ ચળવળના ઉદય, ઇસ્લામિક આક્રમણ અને મુખ્ય બૌદ્ધ મઠોના વિનાશ સહિતના વિવિધ પરિબળોને કારણે ભારતમાં બૌદ્ધ ધર્મમાં ઘટાડો થયો હોવાથી, બોધી વૃક્ષ સ્થળ સાપેક્ષ ઉપેક્ષા હેઠળ આવી ગયું હતું. જો કે, તે ક્યારેય સંપૂર્ણપણે ત્યજી દેવામાં આવ્યું ન હતું. સ્થાનિક સમુદાયો અને અન્ય દેશો, ખાસ કરીને શ્રીલંકા અને તિબેટના પ્રસંગોપાત બૌદ્ધ યાત્રાળુઓએ આ સ્થળની જાળવણી અને વૃક્ષનું પાલનપોષણ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું.

બ્રિટિશ કાળ અને પુરાતત્વીય પુનરુત્થાન (19મી સદી)

આ સ્થળનું આધુનિક પુનરુત્થાન બ્રિટિશ વસાહતી શાસન દરમિયાન શરૂ થયું હતું. 1811માં, બ્રિટિશ પુરાતત્વવિદ્ એલેક્ઝાન્ડર કનિંગહામે ભારતમાં બૌદ્ધ સ્થળોનું સર્વેક્ષણ કર્યું હતું, જેમાં બોધગયાના ઐતિહાસિક મહત્વ તરફ ધ્યાન દોરવામાં આવ્યું હતું. જો કે, 19મી સદીના મધ્ય સુધીમાં, વૃક્ષ નબળી સ્થિતિમાં હતું. 1876માં, એક તીવ્ર વાવાઝોડાએ વૃક્ષને આંશિક રીતે ઉખાડી નાખ્યું હતું, જેનાથી નોંધપાત્ર નુકસાન થયું હતું.

આ આપત્તિએ હસ્તક્ષેપને પ્રેરિત કર્યો. 1881માં, બ્રિટિશ પુરાતત્ત્વશાસ્ત્રીઓ અને વનસ્પતિશાસ્ત્રીઓએ ક્ષતિગ્રસ્ત વૃક્ષમાંથી લેવામાં આવેલી કાપીને કાળજીપૂર્વક પુનઃસ્થાપિત કરી. એવા ઐતિહાસિક પુરાવા છે જે સૂચવે છે કે આ પુનઃસ્થાપનના પ્રયાસ દરમિયાન શ્રીલંકાના જય શ્રી મહા બોધીમાંથી કાપણી પણ બોધગયામાં મોકલવામાં આવી હતી, જેણે એક કાવ્યાત્મક વર્તુળ બનાવ્યું હતું-વંશજ વૃક્ષ તેના મૂળ વંશને જાળવી રાખે છે અને પુનઃસ્થાપિત કરે છે. બોધગયામાં ઊભું રહેલું વર્તમાન વૃક્ષ 1880 ના દાયકાના આ પુનઃસ્થાપનના પ્રયત્નોમાંથી ઉતરી આવ્યું છે.

કાર્ય અને મહત્વ

પ્રાથમિક પવિત્ર કાર્ય

બોધી વૃક્ષ તેના સ્થાપકના જ્ઞાનની ક્ષણ સાથે બૌદ્ધ ધર્મના સૌથી મૂર્ત જોડાણ તરીકે કામ કરે છે. અવશેષો, જે તેમના મૂળ સંદર્ભમાંથી દૂર કરવામાં આવ્યા છે, અથવા બાંધવામાં આવેલા સ્મારકો, જે માનવ બાંધકામ છે, તેનાથી વિપરીત, બોધી વૃક્ષ એ એક જીવંત જીવ છે જે બૌદ્ધ ધર્મની સ્થાપનાની ક્ષણના સાક્ષી એવા વૃક્ષમાંથી સીધા જ ઉતરી આવ્યું છે. આ તેને બૌદ્ધ વિશ્વમાં અનન્ય રીતે મહત્વપૂર્ણ બનાવે છે.

બૌદ્ધ યાત્રાળુઓ માટે, બોધી વૃક્ષની મુલાકાત લેવી અને તેની નીચે અથવા તેની નજીક ધ્યાન કરવું એ બુદ્ધના જ્ઞાનના અનુભવ સાથે શક્ય તેટલી સીધી રીતે જોડાવાની તક રજૂ કરે છે. આ વૃક્ષને દેવતા તરીકે પૂજવામાં આવતું નથી, પરંતુ એક પવિત્ર સાક્ષી અને જાગૃતિનું પ્રતીક તરીકે પૂજવામાં આવે છે, જે તમામ બૌદ્ધો હાંસલ કરવા માગે છે.

તીર્થયાત્રા અને ભક્તિમય પ્રથાઓ

સમગ્ર ઇતિહાસમાં, બોધી વૃક્ષ સમગ્ર બૌદ્ધ વિશ્વના યાત્રાળુઓનું ગંતવ્ય રહ્યું છે. ભક્તો સ્થળ પર વિવિધ પ્રથાઓ કરે છેઃ

પરિભ્રમણ: ધ્યાન કરતી વખતે અથવા પ્રાર્થના પાઠ કરતી વખતે વૃક્ષની આસપાસ ઘડિયાળની દિશામાં ચાલવું, બુદ્ધ પોતે તેમના બોધ પછીના ચિંતન દરમિયાન ચાલ્યા હોવાનું કહેવાય છે.

ધ્યાન **: ધ્યાન કરવા માટે વૃક્ષની નજીક બેસવું અથવા તેની સામે બેસીને, બુદ્ધના જાગરણના સ્થળથી પ્રેરણા લેવી.

અર્પણ: યાત્રાળુઓ પરંપરાગત રીતે વૃક્ષ પર ફૂલો, ધૂપ અને પ્રકાશ અર્પણ કરે છે, તેને પ્રાર્થના ધ્વજથી શણગારે છે અને તેની જાળવણી માટે દાન કરે છે.

ફોટોગ્રાફી અને દસ્તાવેજીકરણ: આધુનિક સમયમાં, બૌદ્ધ યાત્રાળુઓ ઘણીવાર વૃક્ષની નજીક પોતાને ફોટોગ્રાફ કરે છે, આ સર્વોચ્ચ પવિત્ર સ્થળની તેમની મુલાકાતની વ્યક્તિગત સ્મૃતિચિહ્નો બનાવે છે.

બોધનું પ્રતીક

તેની ભૌતિક હાજરી ઉપરાંત, બોધી વૃક્ષ બૌદ્ધ ધર્મનું આધ્યાત્મિક જાગૃતિનું અગ્રણી પ્રતીક બની ગયું છે. વૃક્ષની નીચે ધ્યાનમાં બેઠેલા બુદ્ધની છબી તમામ પરંપરાઓમાં બૌદ્ધ કલામાં સૌથી સામાન્ય રજૂઆતોમાંની એક છે. આ વૃક્ષના વિશિષ્ટ હૃદય આકારના પાંદડા વિશ્વભરમાં બૌદ્ધ પ્રતિમાશાસ્ત્રમાં જોવા મળે છે, અને બોધી વૃક્ષના વંશજોને વૈશ્વિક સ્તરે બૌદ્ધ મંદિરો અને મઠોમાં વાવવામાં આવ્યા છે, જે સમગ્ર ખંડોમાં પવિત્ર વંશને ફેલાવે છે.

આધુનિક ભારતમાં વૃક્ષ

સ્વતંત્રતા ચળવળ અને બૌદ્ધ પુનરુત્થાન

20મી સદીએ ભારતમાં બૌદ્ધ વારસા સ્થળો તરફ નવેસરથી ધ્યાન દોર્યું. શ્રીલંકાના બૌદ્ધ પુનરુત્થાનવાદી અનાગરિકા ધર્મપાલએ મહાબોધિ મંદિર અને બોધી વૃક્ષ સ્થળ પર બૌદ્ધ નિયંત્રણ માટે જોરદાર ઝુંબેશ ચલાવી હતી, જેનું સંચાલન લાંબા સમયથી એક હિન્દુ મહાંત (ધાર્મિક વડા) દ્વારા કરવામાં આવતું હતું. 1890ના દાયકાથી શરૂ થયેલા તેમના પ્રયાસો આખરે 1949ના બોધગયા મંદિર અધિનિયમ તરફ દોરી ગયા, જેણે બૌદ્ધ અને હિન્દુ બંને પ્રતિનિધિત્વ સાથે વ્યવસ્થાપન સમિતિની સ્થાપના કરી.

ડૉ. બી. આર. આંબેડકર અને સામૂહિક ધર્માંતરણ (1956)

બોધિવૃક્ષના ઇતિહાસમાં કદાચ સૌથી નોંધપાત્ર આધુનિક ઘટના 14 ઓક્ટોબર, 1956ના રોજ બની હતી, જ્યારે ભારતના બંધારણના મુખ્ય ઘડવૈયા અને દલિત અધિકારોના હિમાયતી ડૉ. બી. આર. આંબેડકરે નાગપુરમાં આશરે 500,000 અનુયાયીઓ સાથે બૌદ્ધ ધર્મ અપનાવ્યો હતો. જ્યારે આ સમારોહ નાગપુરની દીક્ષાભૂમિ (જ્યાં એક વંશજ બોધી વૃક્ષનું વાવેતર કરવામાં આવ્યું હતું) ખાતે યોજાયો હતો, ત્યારે તેણે ભારતમાં બૌદ્ધ પુનરુત્થાનને વેગ આપ્યો હતો જેણે બોધગયા અને બોધી વૃક્ષ જેવા સ્થળોમાં રાષ્ટ્રીય રસ ફરી શરૂ કર્યો હતો.

આંબેડકરે બોધગયાની મુલાકાત લીધી હતી અને બોધિવૃક્ષના જ્ઞાન અને દુઃખમાંથી મુક્તિના પ્રતીકવાદથી ખૂબ જ પ્રભાવિત થયા હતા. તેમની ધર્માંતરણ ચળવળ, જેણે આખરે લાખો ભારતીયો (મુખ્યત્વે વંચિત સમુદાયોમાંથી) ને બૌદ્ધ ધર્મમાં લાવ્યા, તેણે બોધી વૃક્ષ અને બોધગયાને માત્ર વિદેશી બૌદ્ધ યાત્રાળુઓ માટે જ નહીં પરંતુ ભારતના પોતાના બૌદ્ધ સમુદાય માટે પણ મહત્વપૂર્ણ સ્થળો તરીકે સ્થાપિત કર્યા.

યુનેસ્કો વિશ્વ ધરોહર દરજ્જો (2002)

બોધી વૃક્ષ સહિત મહાબોધિ મંદિર સંકુલને 2002માં યુનેસ્કો વર્લ્ડ હેરિટેજનો દરજ્જો મળ્યો હતો અને તેને "ઉત્કૃષ્ટ સાર્વત્રિક મૂલ્ય" ના સ્થળ તરીકે માન્યતા આપવામાં આવી હતી. યુનેસ્કોની પદવીએ નોંધ્યું હતું કે આ તે સ્થળ છે જ્યાં "ગૌતમ બુદ્ધે સર્વોચ્ચ અને સંપૂર્ણ આંતરદૃષ્ટિ પ્રાપ્ત કરી હતી" અને તે સ્થળ "તેમના જીવન સાથે સંકળાયેલી ઘટનાઓ અને અનુગામી પૂજા માટે અપવાદરૂપ રેકોર્ડ પ્રદાન કરે છે, ખાસ કરીને સમ્રાટ અશોકે 260 બી. સી. ની આસપાસ આ સ્થળની યાત્રા કરી હતી અને બોધી વૃક્ષના સ્થળ પર પ્રથમ મંદિર બનાવ્યું હતું"

આંતરરાષ્ટ્રીય માન્યતાથી સંરક્ષણના પ્રયત્નોમાં સુધારો થયો છે, યાત્રાળુઓ માટે વધુ સારી સુવિધાઓ મળી છે અને સ્થળના મહત્વ અંગે વૈશ્વિક જાગૃતિમાં વધારો થયો છે.

વર્તમાન વ્યવસ્થાપન અને સંરક્ષણ

આજે, બોધગયા મંદિર વ્યવસ્થાપન સમિતિ દ્વારા બોધી વૃક્ષનું સંચાલન કરવામાં આવે છે, જેની સ્થાપના 1949ના બોધગયા મંદિર અધિનિયમ હેઠળ કરવામાં આવી છે. આ સમિતિમાં બિહારાજ્ય સરકાર, બૌદ્ધ દેશો અને સ્થાનિક હિન્દુ સમુદાયના પ્રતિનિધિઓનો સમાવેશ થાય છે. આ અનન્ય વહીવટી માળખું વૃક્ષનું આંતરરાષ્ટ્રીય બૌદ્ધ મહત્વ અને ભારતમાં તેનું સ્થાન બંનેને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

આધુનિક સંરક્ષણ પ્રયાસો પરંપરાગત સંભાળ પદ્ધતિઓ અને સમકાલીન વનસ્પતિ વિજ્ઞાન બંનેનો ઉપયોગ કરે છે. વૃક્ષશાસ્ત્રીઓ નિયમિતપણે વૃક્ષના સ્વાસ્થ્યનું નિરીક્ષણ કરે છે, કોઈપણ રોગો અથવા જંતુના ઉપદ્રવની સારવાર કરે છે. વૃક્ષની સુરક્ષા સાથે યાત્રાળુઓની પહોંચ સંતુલિત કરવા માટે મંચ અને આસપાસના વિસ્તારની કાળજીપૂર્વક જાળવણી કરવામાં આવે છે. વૃક્ષની કુદરતી વૃદ્ધિની પેટર્ન સાથે સમાધાન કર્યા વિના વૃદ્ધ શાખાઓનું રક્ષણ કરવા માટે સહાયક માળખાં સ્થાપિત કરવામાં આવ્યા છે.

બોધી વૃક્ષ નેટવર્ક

વૈશ્વિક વંશજો

બોધગયા બોધી વૃક્ષ (અને તેના શ્રીલંકન પિતૃ) ના બીજ અને કાપીને વિશ્વભરના બૌદ્ધ સ્થળો પર વાવેતર કરવામાં આવ્યું છે, જે પવિત્ર વંશને શેર કરતા વૃક્ષોનું વૈશ્વિક નેટવર્ક બનાવે છે. નોંધપાત્ર વંશજોમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ

• જય શ્રી મહા બોધી, અનુરાધાપુરા, શ્રીલંકા: સૌથી જૂનું નોંધાયેલ વાવેતર કરેલું વૃક્ષ, જે 2,300 વર્ષથી વધુ જૂનું છે, અને મૂળ વૃક્ષ જેણે વંશની જાળવણી કરી છે.
• દીક્ષાભૂમિ, નાગપુર, ભારત: ડૉ. આંબેડકરના સામૂહિક ધર્માંતરણનું સ્થળ.
• વાટ બોવનીવેટ, બેંગકોક, થાઇલેન્ડ: મુખ્ય થાઈ બૌદ્ધ મંદિર.
• મહાગંધાયન મઠ, અમરપુરા, મ્યાનમાર: મહત્વપૂર્ણ મઠોનું કેન્દ્ર.
• ** ચીન, જાપાન, કોરિયા અને વિયેતનામના વિવિધ મંદિરોઃ સમગ્ર પૂર્વ એશિયામાં વંશનો ફેલાવો.
• ઉત્તર અમેરિકા, યુરોપ અને ઓસ્ટ્રેલિયામાં બૌદ્ધ કેન્દ્રો: પશ્ચિમી બૌદ્ધ સમુદાયોમાં પવિત્ર વૃક્ષ લાવવું.

આ વનસ્પતિશાસ્ત્રીય ડાયસ્પોરા બૌદ્ધ ધર્મના ભૌગોલિક ફેલાવાને પ્રતિબિંબિત કરે છે, જેમાં દરેક વૃક્ષ બુદ્ધના જ્ઞાન માટે જીવંત કડી અને નવા સાંસ્કૃતિક સંદર્ભોમાં બૌદ્ધ ધર્મના અનુકૂલનનું પ્રતીક બંને તરીકે સેવા આપે છે.

વૈજ્ઞાનિક રસ

બોધિવૃક્ષના દસ્તાવેજી વંશે તેના ધાર્મિક મહત્વથી આગળ વૈજ્ઞાનિક રસ આકર્ષિત કર્યો છે. વનસ્પતિશાસ્ત્રીઓ તેનો સફળ લાંબા ગાળાની બાગાયતી પ્રથા અને છોડની જાળવણીના ઉદાહરણ તરીકે અભ્યાસ કરે છે. ફિકસ રિલિજિયોસા પ્રજાતિનું આયુષ્ય અને સ્થિતિસ્થાપકતા-નુકસાનમાંથી પુનર્જીવિત થવાની અને વિવિધ પરિસ્થિતિઓમાં ખીલવાની તેની ક્ષમતા-તેને વનસ્પતિશાસ્ત્રના સંશોધનનો વિષય બનાવે છે.

વધુમાં, આ વૃક્ષ સાંસ્કૃતિક વારસા અને જૈવિક સંરક્ષણના આંતરછેદમાં કેસ્ટડી તરીકે કામ કરે છે. તમે જીવંત જીવતંત્રને કેવી રીતે સાચવી શકો છો જે એક પવિત્ર પ્રતીક પણ છે? તમે લાખો યાત્રાળુઓ માટે જાહેર પહોંચને વૃદ્ધ વૃક્ષની જૈવિક જરૂરિયાતો સાથે કેવી રીતે સંતુલિત કરો છો? આ પ્રશ્નો વિશ્વભરના અન્ય પવિત્ર કુદરતી સ્થળો માટે સંરક્ષણના પ્રયાસો સાથે સંબંધિત છે.

સાંસ્કૃતિક અને કલાત્મક વારસો

બૌદ્ધ કલા અને સાહિત્યમાં

બોધી વૃક્ષ બૌદ્ધ કલાત્મક અને સાહિત્યિક પરંપરાઓમાં જોવા મળે છે. પ્રારંભિક બૌદ્ધ કલા, બુદ્ધની માનવશાસ્ત્રની રજૂઆતો સામાન્ય બની તે પહેલાં, બુદ્ધની હાજરી અને તેમના જ્ઞાનને સૂચવવા માટે બોધી વૃક્ષનો પ્રતીક તરીકે ઉપયોગ થતો હતો. સાંચી સ્તૂપના પ્રવેશદ્વાર (ઈસવીસન પૂર્વે 1લી સદી-ઈસવીસન પૂર્વે 1લી સદી) માં બોધિવૃક્ષના સુંદર ચિત્રો છે, જેની નીચે ખાલી બેઠક છે-વજ્રાસન અથવા હીરાનું સિંહાસન-જે જ્ઞાનનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

તમામ પરંપરાઓમાં બૌદ્ધ ગ્રંથો-થેરવાદ, મહાયાન અને વજ્રયાન-બોધિવૃક્ષના અસંખ્ય સંદર્ભો ધરાવે છે. જાતક વાર્તાઓ (બુદ્ધના અગાઉના જીવનની વાર્તાઓ) બોધિસત્વના (ભાવિ બુદ્ધના) વૃક્ષ સાથેના સંબંધને બહુવિધ જીવનકાળ દરમિયાન વર્ણવે છે. પછીના ગ્રંથો વૃક્ષના પવિત્ર ગુણો અને તેની પૂજા કરવાની યોગ્ય રીતો વિશે વિગતવાર જણાવે છે.

સ્થાપત્ય પ્રભાવ

બોધી વૃક્ષના સ્વરૂપે બૌદ્ધ સ્થાપત્યને પ્રભાવિત કર્યું છે. બૌદ્ધ સ્તૂપોના લાક્ષણિક આકાર, તેમના ગોળાકાર ગુંબજો અને શિખરો સાથે, કેટલીકવાર વૃક્ષના સ્વરૂપને પડઘો પાડતા હોવાનું અર્થઘટન કરવામાં આવે છે. છત્ર (છત્ર) કે જે સ્તૂપોને તાજ આપે છે તેની સરખામણી આશ્રય આપતા વૃક્ષની છત્ર સાથે કરવામાં આવે છે. મંદિરના પ્રવેશદ્વાર (તોરણ) માં ઘણીવાર બોધિવૃક્ષની શાખાઓ પર આધારિત વૃક્ષની આકૃતિઓ અને ડિઝાઇન દર્શાવવામાં આવે છે.

આજે બોધી વૃક્ષની મુલાકાત લેવી

તીર્થયાત્રાનો અનુભવ

બોધી વૃક્ષની મુલાકાત લેનારા આધુનિક યાત્રાળુઓ મહાબોધિ મંદિર સંકુલમાંથી પ્રવેશ કરે છે, જે એક એવી યાત્રા છે જે પવિત્ર સ્થાન સુધી પહોંચવાની ભાવના પેદા કરે છે. મંદિરનું વિશાળ પિરામિડ આકારનું માળખું, જે ઇ. સ. 5મી-6 ઠ્ઠી સદીમાં બાંધવામાં આવ્યું હતું અને બહુવિધ વખત પુનઃનિર્માણ કરવામાં આવ્યું હતું, તે 52 મીટર ઊંચું છે અને યાત્રાળુઓ માટે દીવાદાંડી તરીકે કામ કરે છે. જો કે, ઘણા મુલાકાતીઓ માટે, સાચું ગંતવ્ય પ્રભાવશાળી મંદિર નથી પરંતુ તેની બાજુમાં પ્રમાણમાં સામાન્ય વૃક્ષ છે.

આ વૃક્ષ મંદિરની પશ્ચિમમાં ઊભા મંચ પર ઊભું છે, જ્યાં પગથિયાંથી પહોંચી શકાય છે. વૃક્ષની નીચે રેતીના પથ્થરની પટ્ટી વજ્રાસનના સુપ્રસિદ્ધ સ્થાનને ચિહ્નિત કરે છે, "ડાયમંડ થ્રોન" જ્યાં બુદ્ધ્યાનમાં બેઠા હતા. પથ્થરની રેલિંગ્સ, જેમાંથી કેટલીક શુંગ સમયગાળા (ઇ. સ. પૂ. બીજી-પ્રથમ સદી) ની છે, આ વિસ્તારની આસપાસ છે. રેલિંગમાં બુદ્ધના જીવનના દ્રશ્યો અને વિવિધ બૌદ્ધ પ્રતીકો દર્શાવતી જટિલ કોતરણીઓ છે.

આંતરરાષ્ટ્રીય બૌદ્ધ હાજરી

આજે બોધગયામાં ચાલો, અને તમને સમગ્ર એશિયા અને તેનાથી બહારના બૌદ્ધ સાધુઓ અને યાત્રાળુઓ મળશે-મરૂન ઝભ્ભામાં તિબેટીયન સાધુઓ, કેસરિયા રંગમાં થાઈ સાધુઓ, જાપાની યાત્રાળુઓ, પશ્ચિમી બૌદ્ધ પ્રેક્ટિશનરો અને ભારતીય બૌદ્ધ ધર્માંતરિત લોકો. આંતરરાષ્ટ્રીય વિવિધતા વિશ્વ ધર્મ તરીકે બૌદ્ધ ધર્મની સ્થિતિ અને તમામ બૌદ્ધ પરંપરાઓમાં બોધી વૃક્ષના મહત્વને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

ઘણા બૌદ્ધ દેશોએ બોધગયામાં મંદિરો અને મઠોની સ્થાપના કરી છે, જે પવિત્ર વૃક્ષની આસપાસ આંતરરાષ્ટ્રીય બૌદ્ધ નગર બનાવે છે. આ સ્થળને ભારતમાં અનન્ય બનાવે છે-એક એવું સ્થળ જ્યાં દેશનો પ્રાચીન બૌદ્ધ વારસો સમકાલીન વૈશ્વિક બૌદ્ધ ધર્મને મળે છે.

સમકાલીન મહત્વ

ભારત માટે, બોધિવૃક્ષ અને બોધગયા રાષ્ટ્રના સાંસ્કૃતિક વારસા અને વિશ્વ ધાર્મિક ઇતિહાસમાં તેની ઐતિહાસિક ભૂમિકાના મહત્વપૂર્ણ તત્વોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. આ સ્થળ માત્ર બૌદ્ધ યાત્રાળુઓને જ નહીં પરંતુ ઇતિહાસ, સ્થાપત્ય અને તુલનાત્મક ધર્મમાં રસ ધરાવતા પ્રવાસીઓને પણ આકર્ષે છે. ભારત સરકારે બોધગયાની આસપાસ માળખાગત સુવિધાઓમાં સુધારો કરવા માટે રોકાણ કર્યું છે, જેમાં વધુ સારા રસ્તાઓ, આંતરરાષ્ટ્રીય હવાઇમથક અને યાત્રાળુઓ માટેની સુવિધાઓ સામેલ છે.

વૈશ્વિક બૌદ્ધ સમુદાય માટે આ વૃક્ષ ધર્મનું સૌથી પવિત્ર સ્થળ છે. જ્યારે લુમ્બિની (નેપાળમાં બુદ્ધનું જન્મસ્થળ) અને કુશીનગર (જ્યાં બુદ્ધનું અવસાન થયું હતું) પણ મુખ્ય તીર્થસ્થાનો છે, ત્યારે બોધગયા અને બોધી વૃક્ષનું અનન્ય મહત્વ છે કારણ કે જ્યાં સિદ્ધાર્થ બુદ્ધ બન્યા હતા-જ્યાં બૌદ્ધ ધર્મની શરૂઆત થઈ હતી.

પ્રતીક તરીકે વૃક્ષ

બોધ સાથે જીવંત જોડાણ

બોધી વૃક્ષની સ્થાયી શક્તિ બૌદ્ધ ધર્મની સ્થાપનાની ક્ષણ સાથે જોડાયેલા જીવંત જીવ તરીકે તેની પ્રકૃતિમાં રહેલી છે. ગ્રંથોથી વિપરીત, જેની નકલ કરી શકાય છે, અથવા અવશેષો, જે મર્યાદિત છે, વૃક્ષ મૂળ સાથે તેના આનુવંશિક અને ઐતિહાસિક જોડાણને જાળવી રાખીને સતત પુનર્જીવિત થાય છે. દરેક નવું પાન સાતત્ય અને નવીકરણ બંનેનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે-અસ્થાયીતા અને પુનર્જન્મની વિભાવનાઓ પર કેન્દ્રિત ધર્માટે યોગ્ય પ્રતીકો.

બૌદ્ધ પ્રેક્ટિશનરો માટે, વૃક્ષ એ યાદ અપાવે છે કે જ્ઞાન એ માત્ર એક ઐતિહાસિક ઘટના નથી પરંતુ એક સદાબહાર સંભાવના છે. જેમ વૃક્ષ વધતું રહે છે અને નવા પાંદડા ઉત્પન્ન કરે છે, તેમ જાગૃતિની સંભાવના દરેક્ષણે અને દરેક વ્યક્તિમાં અસ્તિત્વમાં રહે છે.

પર્યાવરણીય પ્રતીકવાદ

સમકાલીન સંદર્ભોમાં, બોધિવૃક્ષે વધારાનો પ્રતીકાત્મક પડઘો પાડ્યો છે. જેમ જેમ વૈશ્વિક સ્તરે પર્યાવરણીય ચેતના વધે છે તેમ, ઐતિહાસિક ઉથલપાથલ દ્વારા કાળજીપૂર્વક સંરક્ષિત 2,500 વર્ષ જૂની વૃક્ષની વંશાવલિ હજારો વર્ષોથી પ્રકૃતિ સાથે પવિત્ર સંબંધો જાળવવાની માનવતાની ક્ષમતાને દર્શાવે છે. આ વૃક્ષ ટકાઉ ધાર્મિક પ્રથાનું ઉદાહરણ આપે છે-પૂજાનું એક સ્વરૂપ જે વપરાશ કરવાને બદલે સાચવે છે.

આ પ્રજાતિ પોતે, ફિકસ રિલિજિયોસા, તેના મૂળ નિવાસસ્થાનમાં મહત્વપૂર્ણ ઇકોલોજીકલ ભૂમિકા ભજવે છે, પક્ષીઓ અને પ્રાણીઓને ખોરાક પૂરો પાડે છે અને વિવિધ ઇકોસિસ્ટમ્સને ટેકો આપે છે. તે બૌદ્ધ ધર્મનું સૌથી પવિત્ર પ્રતીક એક વૃક્ષ છે જે નિર્જીવ વસ્તુને બદલે જીવનને ટેકો આપે છે, જે બૌદ્ધ ધર્મના તમામ જીવન સ્વરૂપો માટે પરસ્પર નિર્ભરતા અને આદર પર ભાર મૂકે છે.

નિષ્કર્ષ

બોધી વૃક્ષ માનવતાના સૌથી નોંધપાત્ર પવિત્ર સ્થળોમાંનું એક છે-જે ઇતિહાસના સૌથી પ્રભાવશાળી આધ્યાત્મિક પરિવર્તનમાંનું એક જીવંત સાક્ષી છે. 2, 500 થી વધુ વર્ષોથી, વિનાશ અને પુનઃસ્થાપના દ્વારા, સામ્રાજ્યોના ઉદય અને પતન દ્વારા, અને સમગ્ર એશિયામાં અને આખરે વિશ્વભરમાં બૌદ્ધ ધર્મના પ્રસાર દ્વારા, આ વૃક્ષ અને તેના વંશજોએ સિદ્ધાર્થ ગૌતમ બુદ્ધ બન્યા તે ક્ષણ સાથે અખંડ જોડાણ જાળવી રાખ્યું છે.

માત્ર એક ઐતિહાસિક જિજ્ઞાસા અથવા ધાર્મિક અવશેષ કરતાં વધુ, બોધી વૃક્ષ પરિવર્તનની સંભાવનાને રજૂ કરે છે જે બૌદ્ધ ધર્મ તમામ જીવોને વચન આપે છે. તે મુલાકાતીઓને યાદ અપાવે છે કે જ્ઞાન માનવ હાથ દ્વારા બાંધવામાં આવેલા મંદિરમાં, વિસ્તૃત વિધિ દ્વારા નહીં, પરંતુ પ્રકૃતિના વૃક્ષ નીચે, ધ્યાન અને આંતરદૃષ્ટિ દ્વારા થયું હતું. બહુવિધ વિનાશ, તેના પુનર્જીવન અને તેના વૈશ્વિક પ્રસાર દ્વારા વૃક્ષનું અસ્તિત્વ બૌદ્ધ ધર્મની પોતાની સ્થિતિસ્થાપકતા અને અનુકૂલનક્ષમતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

આજે, ભલે કોઈ વ્યક્તિ આધ્યાત્મિક જોડાણ મેળવવા માટે બૌદ્ધ ભક્ત તરીકે વૃક્ષનો સંપર્ક કરે, ધાર્મિક ઇતિહાસનો અભ્યાસ કરતા વિદ્વાન તરીકે, ભારતના સાંસ્કૃતિક વારસાની શોધખોળ કરતા પ્રવાસી તરીકે, અથવા ફક્ત પ્રાચીન જ્ઞાનથી પ્રેરિત પ્રવાસી તરીકે, બોધિવૃક્ષ માનવતાની અર્થની શોધ અને દુઃખમાંથી મુક્તિ માટે એક નક્કર કડી પ્રદાન કરે છે. ઝડપી પરિવર્તન અને અનિશ્ચિતતાના યુગમાં, આ પ્રાચીન વૃક્ષ તેની કાળજીપૂર્વક સચવાયેલી વંશાવલિ સાથે સમયના વિશાળ પટ્ટામાં પવિત્ર જોડાણો જાળવવાની માનવ ક્ષમતાના જીવંત પુરાવા તરીકે ઊભું છે, માત્ર એક છોડ જ નહીં પરંતુ તેને જાગૃત કરવાની સંભાવના ભવિષ્યની પેઢીઓ માટે પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.