ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಲಿಪಿಃ ಭಾರತೀಯ ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಅಡಿಪಾಯ

ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಎಂಬುದು ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 3ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಲಿಪಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡ, ಟಿಬೆಟ್ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಧುನಿಕ ಲಿಪಿಗಳ ಪೂರ್ವಜರಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮಿಯ ಪರಂಪರೆಯು ದೇವನಾಗರಿ, ಬಂಗಾಳಿ, ಟಿಬೆಟಿಯನ್, ಥಾಯ್, ಬರ್ಮೀಸ್ ಮತ್ತು ಸಿಂಹಳ ಸೇರಿದಂತೆ 40 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಕಾಲೀನ ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ. ಮೌರ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಶೋಕನ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಈ ಲಿಪಿಯು, 1838ರಲ್ಲಿ ಜೇಮ್ಸ್ ಪ್ರಿನ್ಸೆಪ್ನ ಅದ್ಭುತ ಕೃತಿಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅದರ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ತೆರೆದು, ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ಇತಿಹಾಸದ ಶತಮಾನಗಳನ್ನು ಓದಲಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭೂತಕಾಲಕ್ಕೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಹೊಸ ಕಿಟಕಿಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುವವರೆಗೆ ಎರಡು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯಿತು.

ಮೂಲ ಮತ್ತು ವರ್ಗೀಕರಣ

ಭಾಷಾ ಕುಟುಂಬ

ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಲಿಪಿಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಿಕ್ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ, ಇದು ಪೂರ್ವಜ ಲಿಪಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ಹಲವಾರು ಅಬುಗಿಡಾಗಳು (ಆಲ್ಫಾಸಿಲ್ಲಾಬಿಕ್ ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು) ಬಂದವು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಕ್ಷರವು ಒಂದೇ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ವರ್ಣಮಾಲೆಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಅಬುಗಿಡಾದಂತೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ವ್ಯಂಜನ ಅಕ್ಷರಗಳು ಅಂತರ್ಗತ ಸ್ವರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ, ಅದನ್ನು ಡಯಾಕ್ರಿಟಿಕಲ್ ಗುರುತುಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾರ್ಪಡಿಸಬಹುದು.

ಮೂಲಗಳು

ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಲಿಪಿಯ ಮೂಲವು ಭಾರತೀಯ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಚರ್ಚಾಸ್ಪದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ಲಿಪಿಯು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 3ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ (ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 250ರ ಸುಮಾರಿಗೆ) ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಶೋಕನ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಂತೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಇದು ಯಾವುದೇ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗದ ಹಿಂದಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ಅಥವಾ ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಹಲವಾರು ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಬ್ರಹ್ಮಿಯ ಮೂಲವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತವೆಃ

ಸ್ಥಳೀಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸಿದ್ಧಾಂತ: ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ವಾದಿಸುವ ಪ್ರಕಾರ, ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದೊಳಗೆ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದನು, ಬಹುಶಃ ಮೊದಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ವಿಕಸನಗೊಂಡನು ಅಥವಾ ಆರಂಭಿಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಹೊಸ ಆವಿಷ್ಕಾರವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದನು.

ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಪ್ರಭಾವ ಸಿದ್ಧಾಂತ: ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತವು ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೂಲಕ ವ್ಯಾಪಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಅಕೆಮೆನಿಡ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಅರಾಮಿಕ್ ಅಥವಾ ಇತರ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಲಿಪಿಗಳಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಇತರ ಸಂಶೋಧಕರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸಿಂಧೂ ಲಿಪಿಯ ಸಂಪರ್ಕ: ಹೆಚ್ಚು ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅರ್ಥವಾಗದ ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ಲಿಪಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಹಿಂದಿನ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಓದಲು ನಮ್ಮ ಅಸಮರ್ಥತೆಯನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಊಹಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ.

ಅಶೋಕನ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮಧ್ಯಂತರ ರೂಪಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದು, ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ತನಿಖೆಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ.

ಹೆಸರು ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಶಾಸ್ತ್ರ

"ಬ್ರಾಹ್ಮಿ" ಎಂಬ ಪದವು ಹಿಂದೂ ದೇವತೆ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಹಿಂದೂ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವತೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ಪಠ್ಯಗಳು ಬರವಣಿಗೆಯ ಆವಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ನಂತರದ ಬೌದ್ಧ ಪಠ್ಯಗಳು "ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಲಿಪಿ" (ಬ್ರಹ್ಮನ ಲಿಪಿ) ಎಂಬ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಪೌರಾಣಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಲಿಪಿಯ ನಡುವಿನಿಜವಾದ ಸಂಬಂಧವು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ

ಆರಂಭಿಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಿ (ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 3ನೇ-1ನೇ ಶತಮಾನ)

ಬ್ರಹ್ಮಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಮೌರ್ಯ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಶೋಕನ (ಸಾ. ಶ. ಪೂ.) ಶಿಲಾ ಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ತಂಭ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಆಧುನಿಕ ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದಿಂದ ಕರ್ನಾಟಕದವರೆಗೆ ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದಾದ್ಯಂತ ಕಂಡುಬರುವ ಈ ಶಾಸನಗಳು ಲಿಪಿಯನ್ನು ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಆರಂಭಿಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಅಕ್ಷರಗಳು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕೋನೀಯ ರೂಪಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಎಡದಿಂದ ಬಲಕ್ಕೆ ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆ ಕಾಲದ ಸ್ಥಳೀಯ ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಾದ ಪ್ರಾಕೃತ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬೌದ್ಧ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಅಶೋಕನ ಧರ್ಮ ಘೋಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಇತರ ಆರಂಭಿಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೊಘೌರಾ ಮತ್ತು ಮಹಾಸ್ತಾನ್ ಶಾಸನಗಳು ಸೇರಿವೆ, ಅವು ಸರಿಸುಮಾರು ಅದೇ ಅವಧಿಯದ್ದಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರದದ್ದಾಗಿರಬಹುದು. ಈ ಲಿಪಿಯು ಮೌರ್ಯ ಕಾಲದ ನಾಣ್ಯಗಳು, ಮೊಹರುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಸ್ಮಾರಕ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಅದರ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಮಧ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಿ (ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 1ನೇ ಶತಮಾನ-ಸಾ. ಶ. 3ನೇ ಶತಮಾನ)

ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಗಮನಾರ್ಹ ವಿಕಸನ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು. ಬರಹಗಾರರು ವೇಗವಾಗಿ ಬರೆಯುವ ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದಂತೆ ಕೋನೀಯ ಅಕ್ಷರದ ರೂಪಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಹೆಚ್ಚು ದುಂಡಾದ ಮತ್ತು ವಕ್ರವಾದವು. ಈ ಲಿಪಿಯು ವಿವಿಧ ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದವು. ಈ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಬೌದ್ಧ, ಜೈನ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠ್ಯಗಳು, ಗುಹೆ ಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ದಾಖಲೆಗಳಿಗಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಸಾ. ಶ. ಆರಂಭಿಕ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮಿಯನ್ನು ಕನ್ಹೇರಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಂತಹ ಬೌದ್ಧ ಗುಹಾಂತರ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ದಾನಿ ಶಾಸನಗಳು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಮನೆತನದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿವೆ. ಈ ಶಾಸನಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಇತಿಹಾಸ, ವ್ಯಾಪಾರ ಜಾಲಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳಿಗೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ.

ಕೊನೆಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಲಿಪಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಕಸನ (ಸಾ. ಶ. 3ನೇ-6ನೇ ಶತಮಾನ)

ಗುಪ್ತ ಅವಧಿಯ ವೇಳೆಗೆ (ಸಾ. ಶ. 1), ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಮತ್ತು ಅಲಂಕೃತ ಅಕ್ಷರ ರೂಪಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾ, ವಿದ್ವಾಂಸರು "ಗುಪ್ತ ಲಿಪಿ" ಎಂದು ಕರೆಯುವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು. ಈ ಹಂತವು ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಲಿಪಿ ಕುಟುಂಬಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾ. ಶ. 5ನೇ-6ನೇ ಶತಮಾನದ ಬರಾಬರ್ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿರುವ ಶಾಸನವು ಈ ವಿಕಸನಗೊಂಡ ರೂಪವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಎರಡನೇ ಚಂದ್ರಗುಪ್ತನ (ಸಾ. ಶ. 1) ಆಳ್ವಿಕೆಯ ನಾಣ್ಯಗಳು ರಾಜಮನೆತನದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡ ಬ್ರಹ್ಮಿಯ ನಿರಂತರ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ. ಸಾ. ಶ. 6ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮಿಯು ದೇವನಾಗರಿ, ಸಿದ್ಧಮ್, ಗ್ರಂಥ ಮತ್ತು ಇತರರ ಆರಂಭಿಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ವಿವಿಧ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವಂಶಸ್ಥ ಲಿಪಿಗಳಾಗಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿತ್ತು.

ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು

ರಚನೆ ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು

ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಅಬುಗಿಡಾ (ಆಲ್ಫಾಸಿಲ್ಲಾಬರಿ) ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆಃ

ಪ್ರತಿ ವ್ಯಂಜನ ಅಕ್ಷರವು ಅಂತರ್ಗತ 'ಎ' ಸ್ವರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ
ಇತರ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಮೂಲ ವ್ಯಂಜನವನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸುವ ಡಯಾಕ್ರಿಟಿಕಲ್ ಗುರುತುಗಳ ಮೂಲಕ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ
ಪದದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಸ್ವರಗಳಿಗೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ಸ್ವರ ಅಕ್ಷರಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ
ಲಿಪಿಯನ್ನು ಎಡದಿಂದ ಬಲಕ್ಕೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ (ಅದರ ಊಹಾತ್ಮಕ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ)

ಅಕ್ಷರಗಳ ಸೆಟ್

ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಲಿಪಿಯು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತುಃ

ಸುಮಾರು 46 ಮೂಲ ಅಕ್ಷರಗಳು
ಸ್ವರಸೂಚಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾದ ಸ್ವರಸೂಚಕಗಳು
ವ್ಯಂಜನ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸಲು ಸ್ವರ ಡಯಾಕ್ರಿಟಿಕ್ಸ್ (ಮಾತೃಗಳು)
ಸ್ವತಂತ್ರ ಸ್ವರ ಚಿಹ್ನೆಗಳು
ಸಂಖ್ಯೆಗಳು (ಆರಂಭಿಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಅಪರೂಪವಾಗಿದ್ದರೂ)

ಬರವಣಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶನ

ಹೆಚ್ಚಿನ ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಶಾಸನಗಳು ಎಡದಿಂದ ಬಲಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತವೆಯಾದರೂ, ಆರಂಭಿಕ ಇತಿಹಾಸವು ನಿರ್ದೇಶನದೊಂದಿಗಿನ ಕೆಲವು ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಮಾಣಿತವಾದ ಸ್ಥಿರವಾದ ಎಡದಿಂದ ಬಲ ದಿಕ್ಕು ಬ್ರಹ್ಮಿಯನ್ನು ಬಲದಿಂದ ಎಡಕ್ಕೆ ಬರೆಯಲಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ಲಿಪಿಯಾದ ಖರೋಸ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ.

ಪದಾರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳು

ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಶಾಸನಗಳು ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆಃ

ಕಲ್ಲು: ಕಂಬಗಳು, ಬಂಡೆಯ ಮುಖಗಳು, ಗುಹೆಯ ಗೋಡೆಗಳು
ಲೋಹದ: ನಾಣ್ಯಗಳು, ತಾಮ್ರದ ಫಲಕಗಳು
ಕುಂಬಾರಿಕೆ: ಕೆತ್ತಿದ ಚೂರುಗಳು
ತಾಳೆ ಎಲೆಗಳು: ಸಾವಯವ ಕೊಳೆಯುವಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಆರಂಭಿಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಉಳಿದಿಲ್ಲವಾದರೂ

ಲಿಪಿಯನ್ನು ಮಾಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ, ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಭೌಗೋಳಿಕ ವಿತರಣೆ

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹರಡುವಿಕೆ

ಮೌರ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದಾದ್ಯಂತ, ವಾಯುವ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ (ಆಧುನಿಕ ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನ ಮತ್ತು ಪಾಕಿಸ್ತಾನ) ಗಂಗಾ ಬಯಲುಗಳ ಮೂಲಕ ಭಾರತ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದವರೆಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಿಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅಶೋಕನ ಶಾಸನಗಳು ಆರಂಭಿಕ ಬ್ರಹ್ಮಿಯ ವಿಶಾಲವಾದ ಭೌಗೋಳಿಕ ಹರಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ, ಇವುಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆಃ

ಸಾರನಾಥ: ಅಶೋಕನು ಕಂಬಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಪ್ರಮುಖ ಬೌದ್ಧ ಯಾತ್ರಾ ಸ್ಥಳ
- ಪಾಟಲೀಪುತ್ರ **: ಮೌರ್ಯರ ರಾಜಧಾನಿ
ತಕ್ಷಶಿಲಾ: ಪ್ರಮುಖ ವಾಯುವ್ಯ ಕೇಂದ್ರ
ಆಧುನಿಕ ಭಾರತ, ಪಾಕಿಸ್ತಾನ, ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನ, ನೇಪಾಳ ಮತ್ತು ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದ ಇತರ ತಾಣಗಳು

ಕಲಿಕಾ ಕೇಂದ್ರಗಳು

ಬೌದ್ಧ ಮಠಗಳು ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕೇಂದ್ರಗಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಪಠ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಸನಗಳಿಗೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಭಂಡಾರಗಳಾದವು. ಅಜಂತಾ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೋರಾದಂತಹ ಗುಹೆ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳು ಹಲವಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿವೆ. ನಳಂದದಂತಹ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳು (ಮೌರ್ಯರ ಅವಧಿಯ ನಂತರ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ) ತಮ್ಮ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಿಯ ವಿಕಸನಗೊಂಡ ರೂಪಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದವು.

ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು

ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಭಾಷಾ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು. ವಿವಿಧ ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ಸಮುದಾಯಗಳು ತಮ್ಮ ಧ್ವನ್ಯಾತ್ಮಕ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡವು, ಇದು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಶೈಲಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಅದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ವಂಶಸ್ಥ ಲಿಪಿಗಳಾಗಿ ಸ್ಫಟಿಕೀಕರಣಗೊಂಡಿತು.

ಅರ್ಥವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಅಧ್ಯಯನ

ಜೇಮ್ಸ್ ಪ್ರಿನ್ಸೆಪ್ನ ಪ್ರಗತಿ (1838)

ಲಿಪಿಯು ಬಳಕೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದ ನಂತರ ಎರಡು ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಶಾಸನಗಳು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದಂತಾಗಿದ್ದವು. ಕಲ್ಕತ್ತಾ ಮಿಂಟ್ನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಜೇಮ್ಸ್ ಪ್ರಿನ್ಸೆಪ್ (1799-1840) ಅವರಿಂದ ಈ ಪ್ರಗತಿಯು ಬಂದಿತು. 1838ರ ಮಾರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ, ಪ್ರಿನ್ಸೆಪ್ ಅವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಲಿಪಿಯ ಅರ್ಥವಿವರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದು ಇತರ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಹಿಂದಿನ ಕೃತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿತ್ತು ಆದರೆ ಇಡೀ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ತೆರೆದಿಟ್ಟ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿತು.

ಪ್ರಿನ್ಸೆಪ್ನ ವಿಧಾನವು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತುಃ

ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಅನೇಕ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸುವುದು
ಸಾಮಾನ್ಯ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಸೂತ್ರಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು
ಸಂಬಂಧಿತ ಲಿಪಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಕೃತ ಭಾಷೆಗಳ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಳಸುವುದು
ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ರಾಜಮನೆತನದ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಬಿರುದುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು

ಈ ಅರ್ಥವಿವರಣೆಯು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಕವಾಗಿದ್ದು, ಭಾರತೀಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಧುನಿಕ ಪಾಂಡಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಈ ಹಿಂದೆ ಅಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದ ಅಶೋಕನ ಆಳ್ವಿಕೆ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವ ಅಪಾರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಓದುವಂತೆ ಮಾಡಿತು.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ

ಬ್ರಹ್ಮಿಯ ಅರ್ಥವಿವರಣೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ಇತಿಹಾಸದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು. ಅಶೋಕನ ಶಾಸನಗಳು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದವುಃ

ಮೌರ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತ
ಆರಂಭಿಕ ಬೌದ್ಧ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಹರಡುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಶೋಕನ ಪಾತ್ರ ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 3ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಮಾಜಿಕ, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು
ಭಾಷಾ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಕೃತ ಭಾಷೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪುರಾವೆ

ಪ್ರಾಚೀನ ಲಿಪಿಗಳ ಅರ್ಥವಿವರಣೆಯು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿತ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಮೂಲಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕ್ರಾಂತಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಈ ಪ್ರಗತಿಯು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆ

ಬ್ರಹ್ಮಿಯಿಂದ ಬಂದ ಲಿಪಿಗಳು

ಬ್ರಹ್ಮಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಆಳವಾದ ಪರಂಪರೆಯು ಅದರ ವಂಶಸ್ಥ ಲಿಪಿಗಳಲ್ಲಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ಬಳಸಲಾಗುವ ಎಲ್ಲಾ ಆಧುನಿಕ ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಸೇರಿವೆಃ

ಉತ್ತರ ಭಾರತೀಯ ಲಿಪಿಗಳು: ದೇವನಾಗರಿ (ಹಿಂದಿ, ಸಂಸ್ಕೃತ, ಮರಾಠಿ, ನೇಪಾಳಿ)

ಬಂಗಾಳಿ-ಅಸ್ಸಾಮೀಸ್
ಗುರುಮುಖಿ (ಪಂಜಾಬಿ)
Gujarati
Odia

ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಲಿಪಿಗಳು:

Tamil
Telugu
Kannada
ಮಲಯಾಳಂ

ಇತರ ಏಷ್ಯನ್ ಲಿಪಿಗಳು:

ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಲಿಪಿ
ಬರ್ಮೀಸ್ ಲಿಪಿ
ಥಾಯ್ ಲಿಪಿ
ಲಾವೊ ಲಿಪಿ
ಖಮೇರ್ ಲಿಪಿ
ಸಿಂಹಳ (ಶ್ರೀಲಂಕಾ)
Javanese

ಈ ಅಸಾಧಾರಣ ಪ್ರಸರಣವು ಬ್ರಹ್ಮಿಯನ್ನು ಇದುವರೆಗೆ ರಚಿಸಲಾದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಗ್ರೀಕ್, ಲ್ಯಾಟಿನ್, ಅರೇಬಿಕ್ ಮತ್ತು ಹೀಬ್ರೂ ಲಿಪಿಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದ ಫೀನಿಷಿಯನ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಭಾವ

ಅದರ ನೇರ ವಂಶಸ್ಥರನ್ನು ಮೀರಿ, ಬ್ರಹ್ಮಿಯ ಪ್ರಭಾವವು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆಃ

ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಸರಣ: ಬೌದ್ಧ, ಹಿಂದೂ ಮತ್ತು ಜೈನ ಪಠ್ಯಗಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಿ-ಮೂಲದ ಲಿಪಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಏಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿವೆ
ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು: ಈ ಲಿಪಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಅನೇಕ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ
ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು: ಹಲವಾರು ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರಿ ದಾಖಲೆ-ಕೀಪಿಂಗ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು
ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುರುತು: ಬ್ರಹ್ಮಿಯಿಂದ ಬಂದ ಆಧುನಿಕ ಲಿಪಿಗಳು ಏಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ಭಾಷಾ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುರುತಿನ ಗುರುತುಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ

ರಾಜಮನೆತನದ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಶ್ರಯ

ಅಶೋಕ ಮತ್ತು ಮೌರ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ

ಮೌರ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಶೋಕನು (ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 268-232) ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಲಿಪಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಪೋಷಕನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ರಾಜಮನೆತನದ ಘೋಷಣೆಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸಲು ಆತನು ಕಲ್ಲಿನ ಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ಕಂಬದ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಿದ್ದರಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಿಯು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಆಡಳಿತದ ಅಧಿಕೃತ ಲಿಪಿಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು. ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದಿಂದ ಕರ್ನಾಟಕದವರೆಗಿನ ಅಶೋಕನ ಶಾಸನಗಳ ಭೌಗೋಳಿಕ ಹರಡುವಿಕೆಯು ಮೌರ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿಶಾಲ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಏಕೀಕೃತ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಸಾಧನವಾಗಿ ಲಿಪಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಶೋಕನ ಶಾಸನಗಳು ಅನೇಕ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದವುಃ

ರಾಜರ ನೀತಿ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಸಂವಹನ ಮಾಡುವುದು
ಬೌದ್ಧ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದು
ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವುದು
ಶಾಶ್ವತ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದು

ಈ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರಾಕೃತ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ (ಸಂಸ್ಕೃತಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ) ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯುವ ನಿರ್ಧಾರವು ಅಶೋಕನು ಅವುಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದನೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಬ್ರಹ್ಮಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಧರ್ಮ-ಆಧಾರಿತ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಗುಪ್ತ ರಾಜವಂಶ

ಗುಪ್ತರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (ಸಾ. ಶ. 1), ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಲಿಪಿಯ ರಾಜರ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಮುಂದುವರಿಯಿತು. ಎರಡನೇ ಚಂದ್ರಗುಪ್ತ (ಸಾ. ಶ. 1) ಮತ್ತು ಇತರ ಗುಪ್ತ ರಾಜರು ಈ ಲಿಪಿಯನ್ನು ನಾಣ್ಯಗಳು, ತಾಮ್ರದ ಫಲಕದ ಭೂ ಅನುದಾನಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಶಾಸನಗಳ ಮೇಲೆ ಬಳಸಿದರು. ಸಂಸ್ಕೃತ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಈ ಲಿಪಿಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪಠ್ಯಗಳಿಗೆ ರಾಜರ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಹೆಚ್ಚು ಸೊಗಸಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣೀಕೃತ ರೂಪಗಳಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಗುಪ್ತರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡಿತು.

ಬೌದ್ಧ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು

ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ಮಠಗಳು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದವು. ಕನ್ಹೇರಿಯಂತಹ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿನ ಗುಹೆ ಶಾಸನಗಳು ಬೌದ್ಧ ಪೋಷಕರ ದೇಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಹತೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತವೆ. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಭಾರತವನ್ನು ಮೀರಿ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾ, ಟಿಬೆಟ್, ಶ್ರೀಲಂಕಾ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಹರಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಆಧಾರಿತ ಲಿಪಿಗಳನ್ನು ಕೊಂಡೊಯ್ದರು, ಇದು ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ತತ್ವಗಳಿಂದ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಆಧುನಿಕ ಸ್ಥಿತಿ

ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಿತಿ

ಮೂಲತಃ ಬಳಸಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿದೆ, ಸುಮಾರು ಸಾ. ಶ. 6ನೇ-7ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ ವಂಶಸ್ಥ ಲಿಪಿಗಳಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿದೆ. ಇಂದು ಯಾವುದೇ ಸಮುದಾಯಗಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಅದರ ಮೂಲ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅಧ್ಯಯನ

ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಲೇ ಇದ್ದಾರೆಃ

ಶಿಲಾಶಾಸನಜ್ಞರು: ಪ್ರಾಚೀನ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಹೊಂದಿರುವಿದ್ವಾಂಸರು
ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು: ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ತಜ್ಞರು
ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು: ಭಾಷಾ ವಿಕಾಸವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಸಂಶೋಧಕರು
ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು: ಉತ್ಖನನಕಾರರು ಹೊಸ ಕೆತ್ತಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ
ಇಂಡಾಲಜಿಸ್ಟ್ಗಳು: ಭಾರತೀಯ ನಾಗರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ವಿದ್ವಾಂಸರು

ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಶಿಲಾಶಾಸನ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವುದನ್ನು, ಹೊಸ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಲಿಪಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಡಿಜಿಟಲ್ ಸಂರಕ್ಷಣೆ

ಆಧುನಿಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ಬ್ರಹ್ಮಿಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಹೊಸ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಶಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆಃ

ಡಿಜಿಟಲ್ ಇಮೇಜಿಂಗ್: ಹೈ-ರೆಸಲ್ಯೂಶನ್ ಛಾಯಾಗ್ರಹಣ ಮತ್ತು ಶಾಸನಗಳ 3ಡಿ ಸ್ಕ್ಯಾನಿಂಗ್
ದತ್ತಸಂಚಯ ರಚನೆ: ತಿಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಶಾಸನಗಳ ಸಮಗ್ರ ಪಟ್ಟಿಗಳು
ಅಕ್ಷರ ಎನ್ಕೋಡಿಂಗ್: ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಯುನಿಕೋಡ್ನಲ್ಲಿ ಎನ್ಕೋಡ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ (ಯುನಿಕೋಡ್ 6.0,2010 ರಂತೆ), ಇದು ಡಿಜಿಟಲ್ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ
ಗಣಕೀಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ: ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಲಿಪಿಯ ವಿಕಾಸವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ತಂತ್ರಾಂಶ ಸಾಧನಗಳು

ಪುರಾತತ್ವ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ

ಡೇಟಿಂಗ್ ಪ್ರಾಚೀನ ತಾಣಗಳು

ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಶಾಸನಗಳು ಪುರಾತತ್ವ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಗುರುತುಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ಯಾಲಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ-ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷರ ರೂಪಗಳು ಹೇಗೆ ವಿಕಸನಗೊಂಡವು ಎಂಬುದನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು-ವಿದ್ವಾಂಸರಿಗೆ ಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಪುರಾತತ್ವ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ದಿನಾಂಕ ಮಾಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ತಾಣಗಳ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಅಮೂಲ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲಾತಿ

ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಮೀರಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಶಾಸನಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನೇರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆಃ

ರಾಜಕೀಯ ಇತಿಹಾಸ: ರಾಜಮನೆತನದ ವಂಶಾವಳಿಗಳು, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವ್ಯಾಪ್ತಿ, ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಪದ್ಧತಿಗಳು
ಆರ್ಥಿಕ ಇತಿಹಾಸ: ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳು, ಸರಕುಗಳು, ತೆರಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು
- ಸಾಮಾಜಿಕ ಇತಿಹಾಸ **: ಜಾತಿ ರಚನೆ, ಔದ್ಯೋಗಿಕ ಗುಂಪುಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು
ಧಾರ್ಮಿಕ ಇತಿಹಾಸ: ಪಂಥೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸಂಘಟನೆ
ಭಾಷಾ ಇತಿಹಾಸ: ಭಾಷೆಯ ಬದಲಾವಣೆ, ಉಪಭಾಷೆಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸ, ಸಂಸ್ಕೃತ ವರ್ಸಸ್ ಪ್ರಾಕೃತ ಬಳಕೆ

ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು

ಪುರಾತತ್ವ ಉತ್ಖನನಗಳು ಹೊಸ ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಿವೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಕಾಲಾನುಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ.

ತುಲನಾತ್ಮಕ ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು

ಸಮಕಾಲೀನ ಲಿಪಿಗಳು

ಬ್ರಹ್ಮಿಯ ಬಳಕೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತ ಹಲವಾರು ಇತರ ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವುಃ

ಖರೋಸ್ತಿ: ವಾಯುವ್ಯ ಭಾರತ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಸರಿಸುಮಾರು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 3ನೇ ಶತಮಾನ-ಸಾ. ಶ. 3ನೇ ಶತಮಾನ), ಬಲದಿಂದ ಎಡಕ್ಕೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಬಹುಶಃ ಅರಾಮಿಕ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಖಾರೋಸ್ತಿ ವಂಶಸ್ಥ ಲಿಪಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಬದುಕುಳಿಯಲಿಲ್ಲ.

ಸಿಂಧೂ ಲಿಪಿ: ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಇನ್ನೂ ಅರ್ಥವಾಗದ ಲಿಪಿ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 2600-1900), ಇದು ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಒಂದು ಸಹಸ್ರಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿತ್ತು. ಯಾವುದೇ ಸಂಪರ್ಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆಯೇ ಎಂಬುದು ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಬೀತಾಗಿಲ್ಲ.

ಅನನ್ಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು

ವಂಶಸ್ಥರ ಲಿಪಿಗಳಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಿಯ ಯಶಸ್ವಿ ಪ್ರಸರಣವು ಸಮಕಾಲೀನ ಖರೋಸ್ತಿಯ ಅಳಿವಿನೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಬಹುಶಃ ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣಃ

ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಪ್ರಬಲವಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜವಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಿಯ ಸಂಬಂಧ
ಬಹು ಭಾಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಧ್ವನ್ಯಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಅದರ ರೂಪಾಂತರ
ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಬಳಕೆ
ಎಡದಿಂದ ಬಲಕ್ಕೆ ಪ್ರಮಾಣಿತವಾದಿಕ್ಕು

ಕಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ

ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು

ಬ್ರಹ್ಮಿಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಿದ್ವಾಂಸರು ಬಳಸುತ್ತಾರೆಃ

ಶಿಲಾಶಾಸನ ಸಂಗ್ರಹಗಳು: "ಕಾರ್ಪಸ್ ಇನ್ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಷನ್ ಇಂಡಿಕಾರಮ್" ನಂತಹ ಪ್ರಕಟಿತ ಕಾರ್ಪೋರಾ
ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ ಸಂಗ್ರಹಣೆಗಳು: ಭಾರತೀಯ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ವಸ್ತುಗಳು
ಸ್ಥಳದ ದಾಖಲಾತಿ: ಉತ್ಖನನ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಪುರಾತತ್ವ ವರದಿಗಳು
ತುಲನಾತ್ಮಕ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ: ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಲಿಪಿಯ ವಿಕಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಚಾರ್ಟ್ಗಳು

ಅರ್ಥೈಸುವಿಧಾನಶಾಸ್ತ್ರ

ಜೇಮ್ಸ್ ಪ್ರಿನ್ಸೆಪ್ ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಿಯ ಅರ್ಥವಿವರಣೆಯು ಇನ್ನೂ ಅರ್ಥವಾಗದ ಲಿಪಿಗಳಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತುಃ

ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಅಕ್ಷರ ಅನುಕ್ರಮಗಳ ಆವರ್ತನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ
ಸೂತ್ರದ ಪದಗುಚ್ಛಗಳ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ
ದ್ವಿಭಾಷಾ ಅಥವಾ ಬಹುಭಾಷಾ ಶಾಸನದ ಹೋಲಿಕೆ
ಪುರಾತತ್ವ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಏಕೀಕರಣ
ಸಂಬಂಧಿತಿಳಿದಿರುವ ಲಿಪಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಹೋಲಿಕೆ

ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜಾಗೃತಿ

ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಶಾಸನಗಳು ಭಾರತೀಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಗ್ರಹಗಳಿವೆಃ

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ, ನವದೆಹಲಿ
ಇಂಡಿಯನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ, ಕೋಲ್ಕತ್ತಾ
ಆರ್ಕಿಯಲಾಜಿಕಲ್ ಸರ್ವೆ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾ ಸೈಟ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ
ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ರಾಜ್ಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು

ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣಗಳು (ಸಾರನಾಥದಂತಹವು) ಲಿಪಿಯ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರಿನ್ಸೆಪ್ನ ಅರ್ಥವಿವರಣೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ.

ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂರಕ್ಷಣೆ

ಯುನಿಕೋಡ್ ಅನುಷ್ಠಾನ

ಯುನಿಕೋಡ್ ಮಾನದಂಡವು ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಲಿಪಿಯನ್ನು (ಯುನಿಕೋಡ್ ಬ್ಲಾಕ್ ಯು + 11000-ಯು + 1107ಎಫ್) ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆಃ

ಪ್ರಾಚೀನ ಶಾಸನಗಳ ಡಿಜಿಟಲ್ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಆಧಾರಿತ ಪ್ಯಾಲಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ
ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಅಕ್ಷರಶೈಲಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ
ಶಾಸನದ ವಿಷಯದ ದತ್ತಸಂಚಯ ಶೋಧನೀಯತೆ

ಡಿಜಿಟಲ್ ಮಾನವಿಕತೆಗಳು

ಆಧುನಿಕ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನವು ಡಿಜಿಟಲ್ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳಿಗೆ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆಃ

ತಿಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಶಾಸನಗಳ ಹುಡುಕಬಹುದಾದ ದತ್ತಸಂಚಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದು
ಅಕ್ಷರ ಆವರ್ತನ ಮತ್ತು ವಿಕಾಸದ ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ
ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಸಂವಹನ ಮಾದರಿಗಳ ಜಾಲ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ
ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪಥಗಳ ಮುನ್ಸೂಚಕ ಮಾದರಿ

ತೀರ್ಮಾನ

ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಲಿಪಿಯು ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ಏಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ಶತಕೋಟಿ ಜನರು ಬಳಸುವ ಡಜನ್ಗಟ್ಟಲೆ ಆಧುನಿಕ ಲಿಪಿಗಳಿಗೆ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 3ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಶೋಕನ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಹಠಾತ್ ನೋಟವು ಭಾರತೀಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪರಿವರ್ತಕ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು-ಇದು ಎರಡು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಮುಂದುವರೆದ ನಿರಂತರ ಲಿಖಿತ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ. ಸಾ. ಶ. 6ನೇ-7ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮೂಲ ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಲಿಪಿಯ ಬಳಕೆಯು ನಿಂತುಹೋದರೂ, ಅದು ಅದರ ವಂಶಸ್ಥ ಲಿಪಿಗಳ ಮೂಲಕ ಬದುಕಿತು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡು ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಅಬುಗಿಡಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಭೂತ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿತು.

ಲಿಪಿಯ ಪ್ರಭಾವವು ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಅದರ ತಾಂತ್ರಿಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮೀರಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಿ-ಮೂಲದ ಲಿಪಿಗಳು ಏಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ಬೌದ್ಧ, ಹಿಂದೂ ಮತ್ತು ಜೈನ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸಿದವು, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದವು, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದವು ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರವಚನವನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿದವು. 1838ರಲ್ಲಿ ಜೇಮ್ಸ್ ಪ್ರಿನ್ಸೆಪ್ ಬರೆದ ಬ್ರಹ್ಮಿಯ ಅರ್ಥವಿವರಣೆಯು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಮಹಾನ್ ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಾಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ಹಿಂದೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದ ಶತಮಾನಗಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಶೋಕನನ್ನು ಇತಿಹಾಸದ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಆಡಳಿತಗಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೆಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಇಂದು, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಉತ್ಖನನಗಳಿಂದ ಹೊಸ ಶಾಸನಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು ತಿಳಿದಿರುವ ಉದಾಹರಣೆಗಳ ಹೊಸ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವುದರಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ತನಿಖೆಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡುತ್ತಲೇ ಇದ್ದಾರೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಸರಣ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಆವಿಷ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಅದರ ಮೂಲದ ರಹಸ್ಯವು ಬಗೆಹರಿಯದೆ ಉಳಿದಿದೆ. ಒಂದು ಶತಕೋಟಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಪ್ರತಿದಿನ ಬಳಸುವ ಆಧುನಿಕ ಲಿಪಿಗಳ ಪೂರ್ವಜರಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮಿಯ ಪರಂಪರೆಯು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಇದು 2,300 ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ನಾವೀನ್ಯತೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಎಷ್ಟು ದಾಖಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ರವಾನಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.