தேவநாகரி: இந்தியாவின் தெய்வீக எழுத்து

நாகரி என்றும் அழைக்கப்படும் தேவநாகரி, தெற்காசியாவில் மிக முக்கியமான மற்றும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படும் எழுத்து முறைகளில் ஒன்றாகும், இது சமஸ்கிருதம், இந்தி, மராத்தி, நேப்பாளி மற்றும் 120 க்கும் மேற்பட்ட பிற மொழிகளுக்கான எழுத்துக்களாக செயல்படுகிறது. "தேவநாகரி" என்ற பெயர் "தெய்வீக நகரத்தின் எழுத்து" (தேவா என்றால் "தெய்வீகம்" மற்றும் நாகரி என்றால் "நகரம்") என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, இது புனித சமஸ்கிருத நூல்களை எழுத பயன்படுத்தப்படும் எழுத்து வடிவமாக அதன் உயர்ந்த நிலையை பிரதிபலிக்கிறது. பண்டைய பிராமி எழுத்துக்களில் இருந்து குப்த மற்றும் சித்தம் எழுத்துக்கள் போன்ற இடைநிலை வடிவங்கள் மூலம் உருவான தேவநாகரி கிபி 7 ஆம் நூற்றாண்டில் உருவானது மற்றும் படிப்படியாக மத கையெழுத்துப் பிரதிகள் மற்றும் மதச்சார்பற்ற இலக்கியம் ஆகிய இரண்டிற்கும் தரப்படுத்தப்பட்டது. இன்று, இது இந்தியா மற்றும் நேபாளத்தின் அதிகாரப்பூர்வ எழுத்தாகும், இது சுமார் 608 மில்லியன் மக்களால் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது உலகளவில் மிகவும் பரவலான எழுத்து முறைகளில் ஒன்றாகும். அதன் தனித்துவமான கிடைமட்ட கோடு (ஷிரோரேகா) இணைக்கும் எழுத்துக்கள் மற்றும் அதன் துல்லியமான ஒலியியல் பிரதிநிதித்துவம் ஆகியவை பண்டைய மத நூல்கள் மற்றும் நவீன தகவல்தொடர்பு ஆகிய இரண்டிற்கும் நீடித்த நடைமுறைக்கு வழிவகுத்துள்ளன.

தோற்றம் மற்றும் வகைப்பாடு

மொழியியல் குடும்பம்

தேவரியன் காலத்தில் பயன்படுத்தப்பட்ட பண்டைய பிராமி எழுத்துக்களில் இருந்து வந்த பிராமிய எழுத்துக்களின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர் தேவநாகரி. பிரம்ம எழுத்துக்கள் அபுகிடா எழுத்து முறைகள் ஆகும், இதில் ஒவ்வொரு மெய் எழுத்தும் ஒரு உள்ளார்ந்த உயிரெழுத்து ஒலியைக் கொண்டுள்ளது, இது டயாக்ரிட்டிகல் மதிப்பெண்களைப் பயன்படுத்தி மாற்றியமைக்கப்படலாம் அல்லது அடக்கப்படலாம். தேவநாகரி குறிப்பாக பிரம்ம எழுத்துக்களின் வடக்கு கிளை வழியாக உருவானது, வளர்ச்சிப் பாதையைப் பின்பற்றியது: பிராமி-குப்த எழுத்து-சித்தம்/நகரி-தேவநாகரி.

தோற்றம்

தேவநாகரி எழுத்து வட இந்தியாவில் கிபி 7 ஆம் நூற்றாண்டில் உருவானது, இது பிரம்மியின் வழித்தோன்றலான குப்த எழுத்துக்களில் இருந்து உருவானது. குப்தருக்குப் பிந்தைய எழுத்து முறைகளின் பிராந்திய மாறுபாடுகளைக் குறிக்கும் சித்தம் எழுத்துக்களுடன் இந்த எழுத்து வடிவமும் உருவானது. 10 ஆம் நூற்றாண்டில், தேவநாகரி அதிகாரப்பூர்வ கல் கல்வெட்டுகளில் பயன்படுத்த போதுமான தரப்படுத்தப்பட்டதாக மாறியது, கர்நாடகாவின் கலாட்ஜியில் இருந்து ஒரு கல்லூரி அறக்கட்டளை மானிய கல்வெட்டு சான்றாக உள்ளது. ஸ்கிரிப்ட்டின் வளர்ச்சி சமஸ்கிருத நூல்களை, குறிப்பாக மத மற்றும் தத்துவ படைப்புகளை துல்லியமாக படியெடுப்பதற்கான ஒரு தரப்படுத்தப்பட்ட அமைப்பின் அவசியத்துடன் நெருக்கமாக பிணைக்கப்பட்டுள்ளது.

பெயர் சொற்பிறப்பியல்

"தேவநாகரி" என்ற சொல் "தேவா" (தெய்வீகம்) மற்றும் "நாகரி" (ஒரு நகரம் அல்லது நகரத்துடன் தொடர்புடையது) ஆகியவற்றை இணைக்கும் ஒரு கூட்டு சமஸ்கிருத வார்த்தையாகும். இந்த பெயருக்கு "தெய்வீக நகரத்தின் எழுத்து" அல்லது "கடவுள்களின் நகர்ப்புற எழுத்து" என்று பொருள், இது புனித சமஸ்கிருத இலக்கியத்துடனான அதன் தொடர்பையும், கற்றறிந்த, நகர்ப்புற மையங்களில் அதன் பயன்பாட்டையும் பிரதிபலிக்கிறது. ஸ்கிரிப்ட் பல சூழல்களில் வெறுமனே "நகரி" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. மாற்று பெயர்களில் "தேவ நகரி லிபி" (தெய்வீக நகர எழுத்து) மற்றும் பேச்சுவழக்கில் "இந்தி எழுத்து" ஆகியவை அதன் மிக முக்கியமான நவீன பயன்பாட்டைக் குறிக்கின்றன, இருப்பினும் இந்த பெயர் பல மொழிகளில் அதன் பரந்த பயன்பாட்டைக் குறைத்து மதிப்பிடுகிறது.

வரலாற்று வளர்ச்சி

ஆரம்பகால தேவநாகரி (கிபி 7ஆம்-10ஆம் நூற்றாண்டு)

தேவநாகரி ஆரம்ப கட்டம் தொடர்புடைய நாகரி எழுத்துக்களிலிருந்து அதன் வேறுபாட்டைக் கண்டது. இந்தக் காலகட்டத்தில், ஸ்கிரிப்ட் முதன்மையாக சமஸ்கிருத மத மற்றும் தத்துவ நூல்களுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டது. எழுத்து வடிவங்கள் இன்னும் உருவாகிக் கொண்டிருந்தன, அவற்றின் குப்த மற்றும் சித்தம் மூதாதையர்களுடன் தெளிவான தொடர்புகளைக் காட்டுகின்றன. 10 ஆம் நூற்றாண்டில், கர்நாடக கல் கல்வெட்டால் சான்றளிக்கப்பட்டபடி, அரச மானியங்கள் மற்றும் நிர்வாக ஆவணங்களில் அதிகாரப்பூர்வ பயன்பாட்டிற்கு இந்த எழுத்து போதுமான தரப்படுத்தலை அடைந்திருந்தது.

இடைக்கால தேவநாகரி (கிபி 10ஆம்-18ஆம் நூற்றாண்டு)

இந்தக் காலகட்டத்தில் வட இந்தியா முழுவதும் தேவநாகரி பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு தரப்படுத்தப்பட்டது. இந்த எழுத்து சமஸ்கிருத கையெழுத்துப் பிரதிகளுக்கு விருப்பமான ஊடகமாக மாறியது, ஏராளமான மத மற்றும் தத்துவ நூல்கள் மடாலயங்கள் மற்றும் அறிவார்ந்த மையங்களில் நகலெடுக்கப்பட்டன. சதாபத பிராமணரின் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் கையெழுத்துப் பிரதி இடைக்கால தேவநாகரி முதிர்ந்த வடிவத்தை நிரூபிக்கிறது, நன்கு வரையறுக்கப்பட்ட எழுத்து வடிவங்கள் மற்றும் இணைந்த மெய் (இணைப்புகள்) முறையான பயன்பாட்டுடன். ஞானேஸ்வரரின் கிபி 1843 கையெழுத்துப் பிரதியிலும், ஞானேஸ்வரர் ஞானேஸ்வரர் பகவத் கீதை பற்றிய மராத்தி வர்ணனையிலும் காணப்படுவது போல், உள்ளூர் மொழிகளுக்கும், குறிப்பாக மராத்திக்கும் இந்த எழுத்துப்பிழை ஏற்றுக்கொள்ளத் தொடங்கியது. வாரணாசி சமண கோயில் சேகரிப்பிலிருந்து ஐதரியா உபநிஷத் பற்றிய ஆதி சங்கரரின் வர்ணனையின் கிபி 1593 கையெழுத்துப் பிரதி இந்த காலகட்டத்தில் அடையப்பட்ட சுத்திகரிக்கப்பட்ட கையெழுத்து தரங்களைக் காட்டுகிறது.

காலனித்துவ மற்றும் நவீன காலம் (19ஆம் நூற்றாண்டு-தற்போது வரை)

19ஆம் நூற்றாண்டில் அச்சிடும் தொழில்நுட்பம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டதால் தேவநாகரியில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் ஏற்பட்டன. மோனியர் மோனியர்-வில்லியம்ஸின் 1846 சமஸ்கிருத இலக்கணத்தில் தேவநாகரி இணைப்புகளின் விரிவான விளக்கப்படங்கள் இருந்தன, இது ஸ்கிரிப்டை முறைப்படுத்துவதில் ஐரோப்பிய அறிஞர்களின் ஆர்வத்தை பிரதிபலிக்கிறது. ஸ்கிரிப்ட் அச்சிடுவதற்கு தரப்படுத்தப்பட்டது, மேலும் எழுத்துருக்கள் உருவாக்கப்பட்டன. 20ஆம் நூற்றாண்டில், சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு இந்தியாவின் அதிகாரப்பூர்வ மொழிகளில் ஒன்றாக மாறிய இந்திக்கான எழுத்துக்களாக தேவநாகரி அதிகாரப்பூர்வமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. INSCRIPT விசைப்பலகை தளவமைப்பின் வளர்ச்சி கணினி பயன்பாட்டை இயக்கியது, மேலும் தேவநாகரி யூனிகோடில் குறியிடப்பட்டது, இது டிஜிட்டல் யுகத்தில் அதன் தொடர்ச்சியான பொருத்தத்தை உறுதி செய்கிறது.

சமகால வளர்ச்சிகள்

இன்று தேவநாகரி தொழில்நுட்பத்துடன் தொடர்ந்து முன்னேறி வருகிறார். நவீன எழுத்துருக்கள் பாரம்பரிய கையெழுத்து வடிவங்கள் முதல் திரை வாசிப்புக்கு உகந்த எளிமைப்படுத்தப்பட்ட வடிவமைப்புகள் வரை பல்வேறு பாணியிலான விருப்பங்களை வழங்குகின்றன. பல மொழிகளில் டிஜிட்டல் தகவல் தொடர்பு, வலைத்தளங்கள் மற்றும் சமூக ஊடகங்களில் ஸ்கிரிப்ட் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இது பல இந்திய மாநிலங்களுக்கும் நேபாளத்திற்கும் அதிகாரப்பூர்வ ஸ்கிரிப்டாக செயல்படுகிறது, இது உலகின் மிக முக்கியமான எழுத்து முறைகளில் ஒன்றாக அதன் நிலையை பராமரிக்கிறது.

ஸ்கிரிப்ட்கள் மற்றும் எழுதும் முறைகள்

கட்டமைப்பு பண்புகள்

தேவநாகரி என்பது ஒரு அபுகிடா (ஆல்பாசைல்லாபரி) ஆகும், அங்கு ஒவ்வொரு மெய் எழுத்தும் இயல்பாகவே உயிரெழுத்து ஒலியான "அ" ஐக் கொண்டுள்ளது. பிற உயிரெழுத்து ஒலிகள் மெய்யெழுத்துக்கு மேலே, கீழே, முன் அல்லது அதற்குப் பிறகு வைக்கப்படும் டயாக்ரிட்டிக்கல் மதிப்பெண்கள் (மாத்ரைகள்) மூலம் குறிக்கப்படுகின்றன. ஸ்கிரிப்ட் இடமிருந்து வலமாக எழுதப்பட்டுள்ளது மற்றும் ஷிரோரேகா (தலை கோடு) என்று அழைக்கப்படும் ஒரு தனித்துவமான கிடைமட்ட கோட்டைக் கொண்டுள்ளது, இது பெரும்பாலான எழுத்துக்களின் மேற்புறத்தில் இயங்குகிறது, அவற்றை வார்த்தைகளுக்குள் இணைக்கிறது. இந்த சிறப்பியல்பு வரி ஸ்கிரிப்ட்டின் மிகவும் அடையாளம் காணக்கூடிய அம்சங்களில் ஒன்றாகும்.

எழுத்து சரக்கு

தேவநாகரி எழுத்துக்களில் உயிரெழுத்துக்கள் (ஸ்வரா), மெய் எழுத்துக்கள் (வியாஞ்சனா) மற்றும் பல்வேறு மூலை முத்திரைகள் உள்ளன. உயிரெழுத்து எழுத்துக்கள் சொற்களின் தொடக்கத்தில் அல்லது பிற உயிரெழுத்துகளுக்குப் பிறகு பயன்படுத்தப்படுகின்றன, அதே நேரத்தில் உயிரெழுத்து டயாக்ரிடிக்ஸ் மெய் எழுத்துக்களை மாற்றியமைக்கின்றன. மெய்யெழுத்து சரக்கு விரிவானது, துல்லியமாக சமஸ்கிருதம் மற்றும் தொடர்புடைய மொழிகளின் வளமான ஒலியியல் அமைப்பைக் குறிக்கிறது. இந்தோ-ஆரிய மொழிகளின் சிக்கலான ஒலி அமைப்பை துல்லியமாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்த அனுமதிக்கும் எளிய மெய்யெழுத்துக்கள், உச்சரிக்கப்பட்ட மெய்யெழுத்துக்கள் மற்றும் ரெட்ரோஃப்ளெக்ஸ் மெய்யெழுத்துகளுக்கான எழுத்துக்கள் இந்த எழுத்துக்களில் அடங்கும்.

முத்திரைகளும் இணைப்புகளும்

தேவநாகரியின் மிகவும் தனித்துவமான அம்சங்களில் ஒன்று, அதன் இணைந்த மெய் முறைமையாகும், இதில் உயிரெழுத்துக்களை இடைமறிக்காமல் பல மெய்யெழுத்துக்கள் இணைகின்றன. இவை இணைப்புகளால் குறிப்பிடப்படுகின்றன-எழுத்துக்களின் சிறப்பு ஒருங்கிணைந்த வடிவங்கள். 1846 மோனியர்-வில்லியம்ஸ் இலக்கணம் இந்த இணைப்புகளின் விரிவான ஆவணங்களை வழங்குகிறது, இது ஸ்கிரிப்ட்டின் சிக்கலான மற்றும் முறையான தன்மையைக் காட்டுகிறது. சில இணைப்புகள் ஒரு மெய்யெழுத்தை மற்றொன்றுக்கு கீழே வைப்பதன் மூலம் உருவாகின்றன, மற்றவை கிடைமட்ட இணைப்பு அல்லது சிறப்பு ஒருங்கிணைந்த வடிவங்களை உள்ளடக்கியது.

ஸ்கிரிப்ட் பரிணாமம்

தேவநாகரி எழுத்துக்களின் வடிவங்கள் அவற்றின் குப்த எழுத்துக்களின் தோற்றத்திலிருந்து கணிசமாக உருவாகியுள்ளன. ஆரம்பகால கல்வெட்டுகள் அதிகோண வடிவங்களைக் காட்டுகின்றன, அதே நேரத்தில் பிற்கால கையெழுத்துப் பிரதிகள் மிகவும் வட்டமான, பாயும் பாணிகளை உருவாக்கின. 19 ஆம் நூற்றாண்டில் அச்சிடுவதன் மூலம் தரப்படுத்தப்பட்டது மேலும் சீரான எழுத்து வடிவங்களை உருவாக்கியது, இருப்பினும் பிராந்திய மாறுபாடுகள் தொடர்ந்தன. நவீன கணினி எழுத்துருக்கள் ஸ்கிரிப்டை மேலும் தரப்படுத்தியுள்ளன, அதே நேரத்தில் பாரம்பரிய கையெழுத்து பாணிகளின் மறுமலர்ச்சியையும் செயல்படுத்துகின்றன.

புவியியல் விநியோகம்

வரலாற்று பரவுதல்

வட இந்தியா முழுவதும் சமஸ்கிருத கற்றல் மற்றும் இந்து-பௌத்த கலாச்சாரத்தின் பரவலைத் தொடர்ந்து தேவநாகரி புவியியல் ரீதியாக பரவியது. கங்கை சமவெளியில் அதன் தோற்றத்திலிருந்து, இந்த எழுத்து மேற்கு நோக்கி இன்றைய ராஜஸ்தான் மற்றும் குஜராத்திலும், வடக்கு நோக்கி நேபாளம் உள்ளிட்ட இமயமலைப் பகுதிகளிலும், தெற்கே தக்காணத்திலும் பரவியது. கர்நாடகாவிலிருந்து வந்த 10 ஆம் நூற்றாண்டின் கல்வெட்டு, பிராமண அறிஞர்களின் இயக்கம் மற்றும் சமஸ்கிருத கற்றல் மையங்களை நிறுவியதன் மூலம் தேவநாகரி ஒப்பீட்டளவில் தென்னிந்தியாவை அடைந்திருக்கலாம் என்பதை நிரூபிக்கிறது.

கற்றல் மையங்கள்

வாரணாசி தேவநாகரி கையெழுத்துப் பிரதிகளின் ஒரு முக்கிய மையமாக உருவெடுத்தது, சமண கோயில் பண்டாரங்களில் (நூலகங்கள்) பாதுகாக்கப்பட்ட விரிவான கையெழுத்துப் பிரதிகள் சேகரிப்புகளால் சான்றளிக்கப்படுகிறது. வாரணாசி சேகரிப்பிலிருந்து கிபி 1593 உபநிஷத் கையெழுத்துப் பிரதி சமஸ்கிருத கற்றலின் களஞ்சியமாக நகரத்தின் நீண்ட பாரம்பரியத்தை பிரதிபலிக்கிறது. பிற முக்கிய மையங்களில் மஹாராஷ்டிராவின் புனே அடங்கும், இது தேவநாகரி மராத்தி இலக்கியத்தின் மையமாக மாறியது, மேலும் நேபாளத்தின் பல்வேறு இடங்களில் நேப்பாளி மற்றும் நெவாரி மொழிகளுக்கு எழுத்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.

பிராந்திய வேறுபாடுகள்

தேவநாகரி கணிசமான தரப்படுத்தலை அடைந்தாலும், பிராந்திய வேறுபாடுகள் இருந்தன. 1843 ஞானேஸ்வரி கையெழுத்துப் பிரதியில் காணப்படுவது போல், தேவநாகரி மராத்தி பாணி, எழுத்து வடிவங்கள் மற்றும் எழுத்து வடிவங்களில் சில தனித்துவமான அம்சங்களை உருவாக்கியது. இதேபோல், நேப்பாளி தேவநாகரி நேப்பாளி மொழிக்கு குறிப்பிட்ட ஒலிகளைக் குறிக்க மாற்றங்களைச் சேர்த்தார். மைதிலி (இது பாரம்பரியமாக தேவநாகரி உடன் தொடர்புடைய திருஹுதா எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்துகிறது) மற்றும் ராஜ்பன்ஷி/ரங்க்புரி/காமதாபுரி பேச்சுவழக்குகள் உட்பட இந்தோ-ஆரிய குடும்பத்திற்கு அப்பாற்பட்ட மொழிகளுக்கும் இந்த எழுத்து தழுவப்பட்டது.

நவீன விநியோகம்

இன்று, தேவநாகரி வடக்கு மற்றும் மத்திய இந்தியா, நேபாளம் மற்றும் உலகெங்கிலும் உள்ள இந்திய புலம்பெயர்ந்தோரின் சில பகுதிகள் உட்பட ஒரு பரந்த புவியியல் பகுதியில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இது இந்தி, சமஸ்கிருதம், மராத்தி, நேப்பாளி மற்றும் பல மொழிகளுக்கான அதிகாரப்பூர்வ எழுத்தாகும். இந்த ஸ்கிரிப்ட் கல்வி, அரசு, ஊடகம் மற்றும் தினசரி தகவல்தொடர்புகளில் நூற்றுக்கணக்கான மில்லியன் மக்களால் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது சமகால உலகில் புவியியல் ரீதியாக மிகவும் பரவலான எழுத்து முறைகளில் ஒன்றாகும்.

இலக்கிய பாரம்பரியம்

பாரம்பரிய சமஸ்கிருத இலக்கியம்

ஒரு மில்லினியத்திற்கும் மேலாக சமஸ்கிருத இலக்கியத்தைப் பாதுகாப்பதற்கான முதன்மை எழுத்துக்களாக தேவநாகரி இருந்து வருகிறது. மிக முக்கியமான வேத நூல்களில் ஒன்றான சதாபத பிராமணரின் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் கையெழுத்துப் பிரதி, வேத இலக்கியத்தின் தொடர்ச்சியை பராமரிப்பதில் எழுத்துக்களின் பங்கை எடுத்துக்காட்டுகிறது. உபநிடதங்கள், இலக்கணப் படைப்புகள், கவிதைகள், நாடகம் மற்றும் அறிவியல் நூல்கள் போன்ற தத்துவ நூல்கள் அனைத்தும் தேவநாகரி கையெழுத்துப் பிரதிகளில் நகலெடுக்கப்பட்டன, இது பாரம்பரிய இந்திய அறிவைப் பாதுகாக்கும் கையெழுத்துப் பிரதியின் பாரம்பரியத்தின் அடிப்படையை உருவாக்கியது.

மத நூல்கள்

"தெய்வீக" வேதத்துடன் தொடர்பு தேவநாகரி என்ற பெயரிலேயே பொதிந்துள்ளது. வேதங்கள், புராணங்கள் மற்றும் தத்துவிளக்கங்கள் உள்ளிட்ட இந்து மத நூல்களை எழுத இந்த எழுத்து பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. ஆதித்ய உபநிடதம் பற்றிய ஆதி சங்கரரின் வர்ணனையின் கிபி 1593 கையெழுத்துப் பிரதி, அத்வைத வேதாந்த தத்துவத்தைப் பாதுகாப்பதில் ஸ்கிரிப்ட்டின் முக்கியத்துவத்தை நிரூபிக்கிறது. பௌத்த நூல்கள் தேவநாகரி மொழியிலும், குறிப்பாக நேபாளத்திலும் வட இந்தியாவிலும் எழுதப்பட்டன. வாரணாசி கோயில் சேகரிப்புகளால் சான்றளிக்கப்பட்டபடி, சமண சமூகத்தினர் தேவநாகரியில் கையெழுத்துப் பிரதிகளின் விரிவான நூலகங்களை பராமரித்து வந்தனர்.

வட்டார இலக்கியம்

சமஸ்கிருதத்திற்கு அப்பால், தேவநாகரி குறிப்பிடத்தக்க வட்டார இலக்கியங்களுக்கான எழுத்துக்களாக மாறியது. கிபி 1843 ஞானேஸ்வரியின் கையெழுத்துப் பிரதி மராத்தி பக்தி இலக்கியத்தின் வளமான பாரம்பரியத்தை பிரதிபலிக்கிறது. தேவநாகரி மொழியில் எழுதப்பட்ட துறவி-கவிஞர் ஞானேஷ்வர் எழுதிய 13 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்த உரை, தத்துவக் கருத்துக்களை சாமானிய மக்கள் தங்கள் சொந்த மொழியில் அணுகக்கூடியதாக மாற்றியது. இடைக்கால பக்திக் கவிதைகள் முதல் நவீன நாவல்கள் வரை இந்தி இலக்கியம் தேவநாகரி மொழியில் எழுதப்பட்டு, உலகின் மிகப்பெரிய இலக்கிய மரபுகளில் ஒன்றை ஒரே எழுத்தில் உருவாக்கியுள்ளது.

நிர்வாக மற்றும் கல்வெட்டு பயன்பாடு

கர்நாடகாவில் இருந்து 10 ஆம் நூற்றாண்டின் கல் கல்வெட்டு ஒரு கல்லூரி அடித்தள மானியத்தை பதிவு செய்கிறது, அதிகாரப்பூர்வ மற்றும் நிர்வாக சூழல்களில் தேவநாகரி பயன்படுத்தப்படுவதை நிரூபிக்கிறது. அரச மானியங்கள், கோயில் கல்வெட்டுகள் மற்றும் நிர்வாக ஆவணங்கள் தேவநாகரி பயன்படுத்தி கல் அல்லது செம்பு தகடுகளில் பொறிக்கப்பட்டன, இது மதிப்புமிக்க வரலாற்று பதிவுகளை வழங்குகிறது. குறைந்தபட்சம் 10 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் இந்த எழுத்து அரச மற்றும் நிறுவன ஆதரவைப் பெற்றது என்பதை இந்த கல்வெட்டு சான்றுகள் காட்டுகின்றன.

இலக்கணம் மற்றும் ஒலியியல்

ஒலியியல் துல்லியம்

தேவநாகரியின் மிகப்பெரிய பலங்களில் ஒன்று அதன் ஒலியியல் துல்லியம் ஆகும். எழுத்துக்கள் எழுதப்பட்ட சின்னங்களுக்கும் பேசப்படும் ஒலிகளுக்கும் இடையில், குறிப்பாக சமஸ்கிருதத்திற்கு, கிட்டத்தட்ட ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகளை வழங்குகின்றன. மொழியில் உள்ள ஒவ்வொரு ஃபோனேமும் பொதுவாக ஒரு தனித்துவமான பிரதிநிதித்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது பல நூற்றாண்டுகளாக உச்சரிப்பைத் துல்லியமாகப் பாதுகாக்க உதவுகிறது. இந்துல்லியம் வேத நூல்களின் சரியான உச்சரிப்பைப் பாதுகாப்பதற்கு தேவநாகரி சிறந்ததாக மாற்றியது, அங்கு துல்லியமான ஒலியியல் மத செயல்திறனுக்கு இன்றியமையாததாகக் கருதப்பட்டது.

ஒலி வகுப்புகளின் பிரதிநிதித்துவம்

ஸ்கிரிப்ட் மெய்யெழுத்துக்களை அவற்றின் இடம் மற்றும் உச்சரிப்பின் முறைக்கு ஏற்ப முறையாக ஒழுங்கமைக்கிறது. வெவ்வேறு உச்சரிப்பு நிலைகளைக் குறிக்கும் குழுக்களாக (வர்காக்கள்) ஒத்திசைவுகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன: வேலார், பாலடல், ரெட்ரோ:ப்ளெக்ஸ், டென்டல் மற்றும் லேபியல். ஒவ்வொரு குழுவிலும் உந்துதல் இல்லாத மற்றும் உந்துதல் மெய்யெழுத்துக்கள், அதே போல் நாசி மெய்யெழுத்துக்கள் உள்ளன. இந்த முறையான அமைப்பு அதிநவீன ஒலியியல் புரிதலைப் பிரதிபலிக்கிறது மற்றும் ஸ்கிரிப்டை தர்க்கரீதியானதாகவும் கற்றுக்கொள்ளக்கூடியதாகவும் ஆக்குகிறது.

அச்சு முறைமை

தேவநாகரி என்பது சுயாதீனமான உயிரெழுத்துக்கள் மற்றும் மெய்யெழுத்துகளின் உயிரெழுத்து மாற்றங்கள் ஆகிய இரண்டையும் குறிக்கிறது. இந்த அமைப்பில் குறுகிய மற்றும் நீண்ட உயிரெழுத்துக்கள், டிப்தோங்ஸ் மற்றும் பல்வேறு குரல் ஒலிகள் உள்ளன. இரட்டை பிரதிநிதித்துவம் (சுயாதீன எழுத்துக்கள் மற்றும் டயாக்ரிட்டிக்கல் மதிப்பெண்கள்) தெளிவைப் பராமரிக்கும் போது நெகிழ்வுத்தன்மையை வழங்குகிறது. ஸ்கிரிப்ட் சமஸ்கிருதம் மற்றும் பிற மொழிகளின் சிக்கலான உயிரெழுத்து முறைகளை துல்லியமாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்த முடியும்.

செல்வாக்கும் மரபும்

ஸ்கிரிப்ட் தழுவல்கள்

தேவநாகரி முந்தைய எழுத்துக்களிலிருந்து தழுவி எடுக்கப்பட்டாலும், இது பல்வேறு மொழிகளுக்கான எழுத்து முறைகளின் வளர்ச்சியில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது. அதன் முறையான அமைப்பு மற்றும் ஒலியியல் துல்லியம் இதை ஸ்கிரிப்ட் வடிவமைப்பிற்கான ஒரு மாதிரியாக மாற்றியுள்ளது. பாரம்பரியமாக பிற எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்திய மொழிகள் சில சமயங்களில் தேவநாகரி மொழியை ஒரு மாற்றாக ஏற்றுக்கொண்டன, மைதிலி மொழியைப் போலவே, இது திருஹுதா மற்றும் தேவநாகரி ஆகிய இரண்டையும் பயன்படுத்துகிறது.

கலாச்சார தாக்கம்

ஒரு எழுத்து முறையாக அதன் செயல்பாட்டு பங்கிற்கு அப்பால், தேவநாகரி ஆழ்ந்த கலாச்சார முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது. சமஸ்கிருதத்தின் எழுத்து வடிவமாக, இது நவீன இந்தியாவை அதன் பாரம்பரிய பாரம்பரியத்துடன் இணைக்கிறது. ஸ்கிரிப்ட் மத அறிவாற்றல், கிளாசிக்கல் கற்றல் மற்றும் கலாச்சார தொடர்ச்சியுடன் தொடர்புடையது. அதன் தனித்துவமான தோற்றம் கலை, வடிவமைப்பு மற்றும் தேசிய அடையாளங்களில் தோன்றும் இந்திய கலாச்சார அடையாளத்தின் சின்னமாக மாறியுள்ளது.

தொழில்நுட்பத் தழுவல்

தேவநாகரி டிஜிட்டல் தொழில்நுட்பத்திற்கு மாறியது டிஜிட்டல் யுகத்தில் ஸ்கிரிப்ட் பன்முகத்தன்மையைப் பாதுகாப்பதில் குறிப்பிடத்தக்க சாதனையாகும். INSCRIPT விசைப்பலகை தளவமைப்பின் வளர்ச்சி இந்தியா முழுவதும் தேவநாகரி மொழியில் தரப்படுத்தப்பட்ட தட்டச்சு. மின்னஞ்சல் முதல் சமூக ஊடகம் வரை டிஜிட்டல் தகவல்தொடர்புகளில் தேவநாகரி தடையின்றி பயன்படுத்தப்படுவதை யூனிகோட் குறியீடு உறுதி செய்துள்ளது, எதிர்கால சந்ததியினருக்கு அதன் பொருத்தத்தைப் பாதுகாக்கிறது.

கல்விப் பங்கு

இந்தியா மற்றும் நேபாளம் முழுவதும் உள்ள நூற்றுக்கணக்கான மில்லியன் மாணவர்களுக்கு தேவநாகரி கல்வி ஊடகமாக செயல்படுகிறது. அதன் ஒலியியல் தெளிவு குறைந்த ஒலியியல் எழுத்து அமைப்புகளுடன் ஒப்பிடும்போது கற்றுக்கொள்வதை ஒப்பீட்டளவில் நேரடியானதாக ஆக்குகிறது. ஸ்கிரிப்ட் சமகால அறிவு மற்றும் கிளாசிக்கல் இலக்கியம் ஆகிய இரண்டையும் அணுக உதவுகிறது, பாரம்பரியத்திற்கும் நவீனத்துவத்திற்கும் இடையே ஒரு பாலமாக செயல்படுகிறது.

நவீன நிலை

தற்போதைய பயன்பாடு

தேவநாகரி தற்போது சுமார் 608 மில்லியன் மக்களால் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது உலகளவில் மிகவும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படும் ஸ்கிரிப்ட்களில் ஒன்றாகும். இது இந்தி (இந்தியாவில் மிகவும் பரவலாக பேசப்படும் மொழி), மராத்தி, நேப்பாளி மற்றும் சமஸ்கிருதம் உள்ளிட்ட பல முக்கிய மொழிகளுக்கான அதிகாரப்பூர்வ எழுத்துக்களாக செயல்படுகிறது. ஒரு பரந்த புவியியல் பகுதியில் கல்வி, அரசு, வணிகம், ஊடகம் மற்றும் தனிப்பட்ட தகவல்தொடர்புகளில் ஸ்கிரிப்ட் தினசரி பயன்படுத்தப்படுகிறது.

அதிகாரப்பூர்வ அங்கீகாரம்

மத்திய அரசின் இரண்டு அதிகாரப்பூர்வ மொழிகளில் ஒன்றான இந்தியின் எழுத்து வடிவமாக தேவநாகரி இந்தியாவில் அதிகாரப்பூர்வ அந்தஸ்தைப் பெற்றுள்ளது. இது உத்தரப்பிரதேசம், மத்தியப் பிரதேசம், பீகார், ராஜஸ்தான், ஹரியானா மற்றும் மகாராஷ்டிரா உள்ளிட்ட பல இந்திய மாநிலங்களுக்கான அதிகாரப்பூர்வ எழுத்துக்களாகும். நேபாளத்தில், தேவநாகரி என்பது தேசிய மொழியான நேப்பாளியின் அதிகாரப்பூர்வ எழுத்தாகும். இந்த அதிகாரப்பூர்வ அந்தஸ்து ஸ்கிரிப்ட்டின் தொடர்ச்சியான பயன்பாடு மற்றும் வளர்ச்சிக்கு நிறுவன ஆதரவை உறுதி செய்கிறது.

ஊடகம் மற்றும் வெளியீடு

முக்கிய செய்தித்தாள்கள், பத்திரிகைகள், புத்தகங்கள் மற்றும் டிஜிட்டல் வெளியீடுகள் தேவநாகரி பயன்படுத்துகின்றன. இந்தி சினிமா, தொலைக்காட்சி மற்றும் டிஜிட்டல் உள்ளடக்கம் தேவநாகரி உரை மூலம் பெரும் பார்வையாளர்களை சென்றடைகின்றன. வெளியீட்டு நிறுவனங்கள் ஆண்டுதோறும் தேவநாகரி மொழியில் மத நூல்கள் முதல் சமகால புனைகதை மற்றும் கல்விப் படைப்புகள் வரை மில்லியன் கணக்கான புத்தகங்களை உற்பத்தி செய்கின்றன. வெகுஜன ஊடகங்களில் ஸ்கிரிப்ட்டின் இருப்பு அதன் தொடர்ச்சியான உயிர் மற்றும் பரிணாமத்தை உறுதி செய்கிறது.

டிஜிட்டல் தொழில்நுட்பம்

நவீன தொழில்நுட்பம் தேவநாகரியை முழுமையாக ஏற்றுக்கொண்டுள்ளது. இயக்க முறைமைகள், மென்பொருள் பயன்பாடுகள் மற்றும் வலைத்தளங்கள் ஸ்கிரிப்டை ஆதரிக்கின்றன. இன்ஸ்கிரிப்ட் விசைப்பலகை தளவமைப்பு தரப்படுத்தப்பட்ட உள்ளீட்டு முறைகளை வழங்குகிறது. யூனிகோட் குறியாக்கம் (அடிப்படை தேவநாகரிக்கு U + 0900 முதல் U + 097F வரம்புகள், நீட்டிக்கப்பட்ட எழுத்துக்களுக்கான கூடுதல் வரம்புகளுடன்) தளங்கள் முழுவதும் பொருந்தக்கூடிய தன்மையை உறுதி செய்கிறது. டிஜிட்டல் எழுத்துருக்கள் பாரம்பரியம் முதல் நவீனம் வரை பல்வேறு பாணிகளை வழங்குகின்றன. குரல் அங்கீகாரம் மற்றும் உரை-க்கு-பேச்சு தொழில்நுட்பங்கள் தேவநாகரிக்கு பெருகிய முறையில் ஆதரவளிக்கின்றன, இது புதிய வகையான தொடர்புகளை செயல்படுத்துகிறது.

கற்றல் மற்றும் படிப்பு

கற்பித்தல் அணுகுமுறைகள்

இந்தியா மற்றும் நேபாளத்தில் அடிப்படை கல்வியறிவு கல்வியின் ஒரு பகுதியாக ஆண்டுதோறும் மில்லியன் கணக்கான குழந்தைகளுக்கு தேவநாகரி கற்பிக்கப்படுகிறது. அதன் ஒலியியல் தன்மை பொதுவாக ஒலியியல் அல்லாத ஸ்கிரிப்ட்களை விட கற்றுக்கொள்வதை எளிதாக்குகிறது. கல்விப் பொருட்கள் மனப்பாடம் மற்றும் எழுதும் நடைமுறையை வலியுறுத்தும் பாரம்பரிய முறைகள் முதல் டிஜிட்டல் கருவிகளைப் பயன்படுத்தி நவீன மல்டிமீடியா அணுகுமுறைகள் வரை உள்ளன.

கல்விப் படிப்பு

சமஸ்கிருதம், இந்தி அல்லது தெற்காசிய ஆய்வுத் திட்டங்களின் ஒரு பகுதியாக சர்வதேச அறிஞர்கள் தேவநாகரியைப் படிக்கிறார்கள். இந்திய வரலாறு, மதம், தத்துவம் மற்றும் இலக்கியத்தின் முதன்மை ஆதாரங்களை அணுக ஸ்கிரிப்ட் அவசியம். கல்வி வளங்களில் விரிவான இலக்கணங்கள் (1846 மோனியர்-வில்லியம்ஸ் படைப்பு போன்றவை), எழுத்து அட்டவணைகள் மற்றும் டிஜிட்டல் கருவிகள் ஆகியவை அடங்கும். ஸ்கிரிப்ட்டின் முறையான தன்மை அதை மொழியியல் பகுப்பாய்வு மற்றும் கணக்கீட்டு செயலாக்கத்திற்கு ஏற்றதாக ஆக்குகிறது.

வளங்கள் மற்றும் ஆவணப்படுத்தல்

பாடப்புத்தகங்கள், ஆன்லைன் படிப்புகள், மொபைல் பயன்பாடுகள் மற்றும் ஊடாடும் வலைத்தளங்கள் உள்ளிட்ட தேவநாகரி கற்றலுக்கான விரிவான வளங்கள் உள்ளன. நூலகங்கள் மற்றும் காப்பகங்களில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ள வரலாற்று கையெழுத்துப் பிரதிகள் ஸ்கிரிப்ட்டின் பரிணாமம் குறித்த நுண்ணறிவுகளை வழங்குகின்றன. டிஜிட்டல் தரவுத்தளங்கள் பெருகிய முறையில் இந்த கையெழுத்துப் பிரதி சேகரிப்புகளை உலகெங்கிலும் உள்ள ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு அணுகக்கூடியதாக ஆக்குகின்றன. ஆவணங்களின் செல்வம் ஸ்கிரிப்ட்டின் வரலாற்று மற்றும் சமகால வடிவங்கள் படிப்பதற்காக நன்கு பாதுகாக்கப்படுவதை உறுதி செய்கிறது.

பாதுகாப்பும் மறுமலர்ச்சியும்

கையெழுத்துப் பிரதி பாதுகாப்பு

வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க தேவநாகரி கையெழுத்துப் பிரதிகளைப் பாதுகாப்பதற்கான முயற்சிகள் சமீபத்திய தசாப்தங்களில் தீவிரமடைந்துள்ளன. இந்தியா முழுவதும் உள்ள நிறுவனங்கள் மற்றும் சர்வதேச அளவில் வாரணாசி சமண கோயில் பண்டாரங்களில் பாதுகாக்கப்பட்டவை போன்ற கையெழுத்துப் பிரதிகளின் தொகுப்புகள் உள்ளன. டிஜிட்டல் மயமாக்கல் திட்டங்கள் டிஜிட்டல் காப்பகங்களை உருவாக்கி, அசல் கையெழுத்துப் பிரதிகளைப் பாதுகாக்கும் அதே வேளையில் அரிய கையெழுத்துப் பிரதிகளை அணுகக்கூடியதாக ஆக்குகின்றன. தேவநாகரி மொழியில் எழுதப்பட்ட வளமான இலக்கிய பாரம்பரியம் எதிர்கால உதவித்தொகைக்கு கிடைப்பதை இந்த முயற்சிகள் உறுதி செய்கின்றன.

கையெழுத்து மரபுகள்

நவீன அச்சிடுதல் மற்றும் டிஜிட்டல் தொழில்நுட்பம் தரப்படுத்தப்பட்ட எழுத்து வடிவங்களைக் கொண்டிருந்தாலும், பாரம்பரிய கையெழுத்து கலைகள் தொடர்கின்றன. சில பயிற்சியாளர்கள் இடைக்கால கையெழுத்துப் பிரதிகளில் காணப்படும் விரிவான பாணிகளை பராமரிக்கிறார்கள், மேலும் தேவநாகரி கையெழுத்து ஒரு கலை வடிவமாக ஆர்வம் அதிகரித்து வருகிறது. பாரம்பரிய தேவநாகரி எழுத்தின் அழகியல் குணங்கள் சமகால வடிவமைப்பு சூழல்களில் புதிதாக பாராட்டப்படுகின்றன.

ஸ்கிரிப்ட் விழிப்புணர்வு

தேவநாகரி வரலாற்று முக்கியத்துவம் மற்றும் சமகாலப் பொருத்தத்தைப் பற்றிய விழிப்புணர்வை அதிகரிக்க கல்வி மற்றும் கலாச்சார அமைப்புகள் செயல்படுகின்றன. கையெழுத்துப் பிரதிகளின் கண்காட்சிகள், ஸ்கிரிப்ட் வரலாறு குறித்த சொற்பொழிவுகள் மற்றும் கலாச்சார நிகழ்ச்சிகள் ஸ்கிரிப்ட்டின் பாரம்பரியத்தை கொண்டாடுகின்றன. இந்த விழிப்புணர்வு ஸ்கிரிப்ட்டின் தொடர்ச்சியான பயன்பாடு மற்றும் பரிணாமத்தை உறுதிசெய்யும் அதே நேரத்தில் கலாச்சார அடையாளத்தின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக ஸ்கிரிப்ட்டில் பெருமையை பராமரிக்க உதவுகிறது.

முடிவு

தேவநாகரி உலகின் மிகவும் வெற்றிகரமான மற்றும் நீடித்த எழுத்து முறைகளில் ஒன்றாக நிற்கிறது, இது பண்டைய மற்றும் நவீன இந்தியாவுக்கு இடையே ஒரு உயிருள்ள பாலமாக செயல்படுகிறது. கிபி 7 ஆம் நூற்றாண்டில் அதன் தோற்றத்திலிருந்து, 13 ஆம் நூற்றாண்டின் சதாபத பிராமண போன்ற இடைக்கால கையெழுத்துப் பிரதிகளில் அதன் தரப்படுத்தல் மூலம், 600 மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்களால் அதன் சமகால பயன்பாடு வரை, ஸ்கிரிப்ட் குறிப்பிடத்தக்க தகவமைப்பு மற்றும் பின்னடைவை நிரூபித்துள்ளது. அதன் ஒலியியல் துல்லியம் சமஸ்கிருத நூல்களின் சரியான உச்சரிப்பைப் பாதுகாப்பதற்கு ஏற்றதாக அமைந்தது, அதே நேரத்தில் அதன் முறையான அமைப்பு இந்தியில் இருந்து நேபாளி வரை ஏராளமான நவீன மொழிகளுக்கு தழுவிக்கொள்ள உதவியது. பனை-இலை கையெழுத்துப் பிரதிகள் முதல் கல் கல்வெட்டுகள் வரை, அச்சிடப்பட்ட புத்தகங்கள் முதல் டிஜிட்டல் டிஸ்ப்ளேக்கள் வரை ஸ்கிரிப்ட்டின் பயணம் தெற்காசிய வரலாற்றில் பரந்தொழில்நுட்ப மற்றும் கலாச்சார மாற்றங்களை பிரதிபலிக்கிறது. இன்று, பாரம்பரிய கற்றலின் களஞ்சியமாகவும், சமகால தகவல்தொடர்புக்கான ஒரு கருவியாகவும், தேவநாகரி அதன் அத்தியாவசிய தன்மையை பராமரிக்கும் அதே வேளையில் தொடர்ந்து உருவாகி வருகிறது. இந்தியாவிலும் நேபாளத்திலும் அதன் அதிகாரப்பூர்வ அந்தஸ்து, டிஜிட்டல் தொழில்நுட்பத்தில் அதன் இருப்பு மற்றும் கல்வியில் அதன் பங்கு ஆகியவை இந்த "தெய்வீக நகரத்தின் ஸ்கிரிப்ட்" தெற்காசிய மொழிகள், இலக்கியம் மற்றும் சிந்தனைகளை அடுத்த தலைமுறைகளுக்கு வெளிப்படுத்துவதற்கான ஒரு முக்கிய ஊடகமாக தொடர்ந்து செயல்படும் என்பதை உறுதி செய்கிறது. நவீன எழுத்துருக்கள் மற்றும் உள்ளீட்டு முறைகளின் வளர்ச்சியுடன் வரலாற்று கையெழுத்துப் பிரதிகளைப் பாதுகாப்பது, மாறிவரும் தேவைகளுக்கு ஏற்பாரம்பரியத்திற்கான மரியாதையை தேவநாகரி வெற்றிகரமாக சமநிலைப்படுத்துகிறது என்பதை நிரூபிக்கிறது, இது இந்திய நாகரிகத்தின் மாறும் தொடர்ச்சியை உள்ளடக்கியது.