அறிமுகப் பதிவு
இந்தியத் துணைக்கண்டம் முழுவதும் 160 ஆண்டுகளுக்கும் மேலான தைமூரி-முகலாய விரிவாக்கத்தின் உச்சக்கட்டத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் வகையில், முகலாயப் பேரரசு கிபி 1690இல் பேரரசர் ஔரங்கசீப்பின் ஆட்சியின் போது அதன் உச்சத்தை அடைந்தது. இந்த வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க கட்டத்தில், இந்தப் பேரரசு சுமார் 4 மில்லியன் சதுர கிலோமீட்டர் பரப்பளவைக் கொண்டிருந்தது-மேற்கில் நவீன ஆப்கானிஸ்தான் மற்றும் பாகிஸ்தானில் உள்ள சிந்து நதி வடிநிலத்தின் வெளிப்புற விளிம்புகளிலிருந்து, கிழக்கில் அசாம் மற்றும் வங்காளத்தின் மலைப்பகுதிகள் வரை, வடக்கில் காஷ்மீரின் இமயமலை அடிவாரத்திலிருந்து தீபகற்ப இந்தியாவின் தக்காண பீடபூமி வரை பரவியிருந்தது. இந்த பிராந்திய அமைப்பு பண்டைய மௌரியப் பேரரசுக்குப் பிறகு இந்தியத் துணைக் கண்டத்தை ஆட்சி செய்த மிகப்பெரிய ஒருங்கிணைந்த அரசியல் அமைப்பாகவும், உலகளவில் அதன் காலத்தின் மிகவும் பொருளாதாரீதியாக வளமான பேரரசாகவும் இருந்தது.
இந்த வரைபடம் இந்திய வரலாற்றில் ஒரு முக்கிய தருணத்தை சித்தரிக்கிறது, பாபர் முதல் அவுரங்கசீப் வரை அடுத்தடுத்த தலைமுறை பேரரசர்கள் மூலம் சுத்திகரிக்கப்பட்ட முகலாய நிர்வாக எந்திரம் அதிகபட்ச பிராந்திய ஒருங்கிணைப்பை அடைந்துள்ளது. கிபி 1700 வாக்கில் சுமார் 158 மில்லியன் மக்கள்தொகை கொண்ட இந்தப் பேரரசின் மக்கள் தொகை உலக மக்கள் தொகையில் நான்கில் ஒரு பங்கைக் கொண்டிருந்தது, அதே நேரத்தில் அதன் பொருளாதாரம் உலக மொத்த உள்நாட்டு உற்பத்தியில் 24-25% க்கு இடையில் இருந்ததாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், இந்த பிராந்திய உச்சநிலை ஏகாதிபத்திய மிகைப்படுத்தலின் தொடக்கத்தையும் குறித்தது, ஏனெனில் சுதந்திர சுல்தானகங்கள் மற்றும் மராட்டிய கூட்டமைப்பை அடிமைப்படுத்த நீண்டகால டெக்கண் பிரச்சாரங்கள் (1680-1707) ஏகாதிபத்திய வளங்களை வடிகட்டி, அடுத்தடுத்துண்டு துண்டுக்கான நிலைமைகளை உருவாக்கும்.
இந்த குறிப்பிட்ட தருணத்தில் முகலாயப் பேரரசை வரைவதன் முக்கியத்துவம், ஆரம்பகால நவீன இந்திய அரச கட்டமைப்பின் சாதனைகள் மற்றும் வரம்புகள் இரண்டையும் புரிந்துகொள்வதில் உள்ளது. பாரசீக அதிகாரத்துவ மரபுகளை இந்திய வருவாய் நடைமுறைகளுடன் இணைத்து அதிநவீன நிர்வாக அமைப்பு, பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ காலத்திலும் அதற்கு அப்பாலும் நிர்வாக கட்டமைப்புகளை நன்கு பாதிக்கும் ஒரு கட்டமைப்பை உருவாக்கியது.
வரலாற்றுச் சூழல்
இந்த 1690 வரைபடத்தில் காணக்கூடிய பிராந்திய அமைப்பு முகலாய ஆட்சியின் கிட்டத்தட்ட ஏழு தலைமுறைகளை உள்ளடக்கிய ஒட்டுமொத்த வெற்றிகள் மற்றும் நிர்வாக ஒருங்கிணைப்பின் விளைவாகும். பேரரசின் அடித்தளத்தை தைமூர் மற்றும் செங்கிஸ் கான் ஆகிய இருவரின் வழித்தோன்றலான பாபர் (r. 1526-1530) அமைத்தார், அவர் ஏப்ரல் 21,1526 அன்று முதல் பானிபட் போரில் இப்ராஹிம் லோடியை தோற்கடித்து, டெல்லி சுல்தானகத்தின் பிரதேசங்களில் முகலாய ஆட்சியை நிறுவினார். பாபரின் ஆரம்ப வெற்றிகள் பஞ்சாபில் இருந்து பீகார் வரை இந்தோ-கங்கை மையப்பகுதியைப் பாதுகாத்தன, இருப்பினும் அவரது வாரிசுகள் இந்த பாரம்பரியத்தை ஒருங்கிணைப்பதற்கான சவாலை எதிர்கொண்டனர்.
ஒரு குறுகிய இடைப்பட்ட காலத்திற்குப் பிறகு, ஹுமாயூனை (1540-1555) ஷெர் ஷா சூரி இடம்பெயர்ந்தபோது, பேரரசு மீட்டெடுக்கப்பட்டு, மகா அக்பரின் (r. 1556-1605) கீழ் வியத்தகு முறையில் விரிவுபடுத்தப்பட்டது. அக்பரின் இராணுவப் படையெடுப்புகளில் குஜராத் (1573), வங்காளம் (1576), காஷ்மீர் (1586) மற்றும் கண்டேஷ் (1601) மற்றும் அகமதுநகர் ஆகியவற்றைக் கைப்பற்றியதன் மூலம் தக்காணத்தின் பெரும்பகுதி அடங்கும். மிக முக்கியமாக, அக்பர் நிர்வாக அடித்தளங்களை நிறுவினார்-மன்சப்தாரி அமைப்பு, ஜப்தி அமைப்பு மூலம் தரப்படுத்தப்பட்ட வருவாய் வசூல் மற்றும் மத சகிப்புத்தன்மை கொள்கைகள்-இது இந்த பரந்த பிராந்தியத்தை திறம்பட நிர்வகிக்க உதவும்.
ஷாஜகான் தக்காணத்தில் தொடர்ந்து விரிவாக்கம் செய்து வடமேற்கு எல்லையைப் பாதுகாத்தார், இருப்பினும் அவரது ஆட்சி பிராந்திய வெற்றிகளை விட தாஜ்மஹால் போன்ற கட்டிடக்கலை சாதனைகளுக்காக நன்கு நினைவுகூரப்படுகிறது. 1690 வரைபடத்தில் சித்தரிக்கப்பட்ட முக்கியமான விரிவாக்கம் அவுரங்கசீப்பின் கீழ் நிகழ்ந்தது, அவரது 49 ஆண்டுகால ஆட்சி இடைவிடாத பிரச்சாரத்தைக் கண்டது, குறிப்பாக தக்காணத்தில். 1680 மற்றும் 1707 க்கு இடையில், அவுரங்கசீப் தனிப்பட்ட முறையில் பிரச்சாரங்களை வழிநடத்தினார், இதன் விளைவாக பீஜப்பூர் (1686) மற்றும் கோல்கொண்டா (1687) கைப்பற்றப்பட்டது, இதனால் முழு டெக்கனையும் முதல் முறையாக பெயரளவில் முகலாயர்களின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் கொண்டு வந்தார்.
இருப்பினும், இந்த அதிகபட்ச பிராந்திய அளவு மகத்தான செலவில் வந்தது. டெக்கண் படையெடுப்புகளுக்கு பேரரசின் பொருளாதார மையப்பகுதியிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள விரோதமான நிலப்பரப்பில் பெரிய படைகளை பராமரிக்க வேண்டியிருந்தது. அகபரின் மத சகிப்புத்தன்மையிலிருந்து அவுரங்கசீப் வெளியேறியது-1679 இல் முஸ்லிம் அல்லாதவர்கள் மீது ஜிஸியா வரியை மீண்டும் விதித்தது உட்பட-முக்கியமான இந்து தொகுதிகளை அந்நியப்படுத்தியது, அதே நேரத்தில் சிவாஜி மற்றும் அவரது வாரிசுகள் தலைமையிலான மராட்டிய கூட்டமைப்புக்கு எதிரான நீடித்த போர் ஒரு தொடர்ச்சியான கிளர்ச்சியை உருவாக்கியது, இது உறுதியான வெற்றியை அடையாமல் வளங்களை வடிகட்டியது.
பிராந்திய வரம்புகளும் எல்லைகளும்
வடக்கு எல்லைகள்
1690 ஆம் ஆண்டில் முகலாயப் பேரரசின் வடக்கு எல்லைகள் முதன்மையாக இமயமலை மலைத்தொடர்களின் வலிமையான தடைகளால் வரையறுக்கப்பட்டன. வடமேற்கில், பேரரசின் அதிகாரம் காபூல் பிராந்தியத்திலும் நவீன ஆப்கானிஸ்தானின் சில பகுதிகளிலும் விரிவடைந்தது, துணைக் கண்டத்தை மத்திய ஆசியாவுடன் இணைக்கும் கைபர் கணவாய் போன்ற மூலோபாய கணவாய்களைக் கட்டுப்படுத்தியது. 1586 ஆம் ஆண்டில் அக்பரால் முழுமையாக இணைக்கப்பட்ட காஷ்மீர், நேரடி முகலாய நிர்வாகத்தின் வடக்குப் பகுதியை உருவாக்கியது, அதன் பள்ளத்தாக்குகள் மூலோபாய ஆழம் மற்றும் மத்திய ஆசிய பாதைகளுக்கு முக்கியமான வர்த்தக இணைப்புகளை வழங்குகின்றன.
வடக்கு எல்லையில் பஞ்சாபின் துணை இமயமலை பிரதேசங்களும் அடங்கும், இது பேரரசின் மிகவும் வளமான விவசாயப் பகுதிகளில் ஒன்றாகும். பஞ்சாபின் ஐந்து ஆறுகள்-ஜீலம், செனாப், ரவி, பியாஸ் மற்றும் சட்லஜ்-விரிவான சாகுபடிக்கு நீர்ப்பாசனத்தை வழங்கின, அதே நேரத்தில் பிராந்தியத்தின் மூலோபாய இருப்பிடம் மத்திய ஆசியா மற்றும் பெர்சியாவிலிருந்து சாத்தியமான படையெடுப்புகளுக்கு எதிராக ஒரு முக்கியமான இடையகமாக அமைந்தது.
கிழக்கு எல்லைகள்
1690இல் பேரரசின் கிழக்குப் பகுதி வங்காளம் மற்றும் அசாம் பகுதிகளை அடைந்தது, இருப்பினும் இந்தப் பிராந்தியங்களின் மீதான கட்டுப்பாடு பெரும்பாலும் சர்ச்சைக்குள்ளானது. வங்காள சுபா, அதன் தலைநகரமான டாக்காவில் (டாக்கா), பேரரசின் செல்வந்த மாகாணங்களில் ஒன்றைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது, உயர்தர ஜவுளி, அரிசி ஆகியவற்றை உற்பத்தி செய்தது மற்றும் ஒரு முக்கிய கடல்சார் வர்த்தக மையமாக செயல்பட்டது. வங்காளத்தின் முகலாய வெற்றி 1576 இல் அக்பரின் கீழ் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது, மேலும் 1690 வாக்கில், மாகாணம் ஏகாதிபத்திய நிதிக்கு ஒருங்கிணைந்ததாக மாறியது.
வங்காளத்திற்கு அப்பால், முகலாய அதிகாரம் பெயரளவில் அசாமில் விரிவடைந்தது, இருப்பினும் அகோம் இராஜ்ஜியம் அவ்வப்போது முகலாயப் படையெடுப்புகள் இருந்தபோதிலும் பயனுள்ள சுதந்திரத்தை பராமரித்தது. கிழக்கு எல்லைப்புறம் அடர்ந்த காடுகள், பிரம்மபுத்திரா உட்பட ஏராளமான ஆறுகள் மற்றும் மையப்படுத்தப்பட்ட சக்தியின் தோற்றத்தை மட்டுப்படுத்திய கடினமான நிலப்பரப்பு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்பட்டது. இந்தக் காலம் முழுவதும் இந்தப் பிராந்தியம் சர்ச்சைக்குரிய இறையாண்மையின் மண்டலமாக இருந்தது.
தெற்கு எல்லைகள்
இந்த வரைபடத்தில் குறிக்கப்பட்டுள்ள தெற்கு எல்லைகள் தக்காணத்தில் அவுரங்கசீப்பின் வெற்றிகளைக் குறிக்கின்றன-இது பல தசாப்தங்களாக இடைவிடாத போரின் உச்சக்கட்டமாகும். 1690 வாக்கில், முகலாயப் பேரரசு பீஜப்பூர் மற்றும் கோல்கொண்டா சுல்தானகங்களை உள்வாங்கி, தீபகற்ப இந்தியாவில் சுமார் 16-17 டிகிரி வடக்கு அட்சரேகை வரை நேரடி ஏகாதிபத்திய கட்டுப்பாட்டை விரிவுபடுத்தியது. உயர்ந்த நிலப்பரப்பின் தனித்துவமான புவியியல், கோதாவரி மற்றும் கிருஷ்ணா போன்ற பருவகால ஆறுகள் மற்றும் கோட்டை நிறைந்த நிலப்பரப்பு ஆகியவற்றைக் கொண்டெக்கண் பீடபூமி, தனித்துவமான நிர்வாக மற்றும் இராணுவ சவால்களை முன்வைத்தது.
இருப்பினும், தெற்கு தக்காணத்தில் முகலாயர்களின் கட்டுப்பாடு பல பகுதிகளில் நடைமுறையை விட தத்துவார்த்தமாக இருந்தது. மராட்டிய கூட்டமைப்பு, மேற்குத் தொடர்ச்சி மலையில் உள்ள கோட்டைகளில் இருந்து செயல்பட்டு, கொரில்லா தந்திரோபாயங்களைப் பயன்படுத்தி, இந்த காலம் முழுவதும் முகலாய அதிகாரத்தை எதிர்த்துப் போட்டியிட்டது. தமிழ்நாடு மற்றும் பிற தெற்கத்திய பிராந்தியங்களில் உள்ள ஏராளமான சுயாதீனமான அல்லது அரை சுதந்திரமான அரசியல்வாதிகள் (உள்ளூர் தலைவர்கள்) முகலாய மேலாதிக்கத்தை பெயரளவில் ஏற்றுக்கொண்டனர், அதே நேரத்தில் நடைமுறை சுயாட்சியைப் பராமரித்தனர்.
மேற்கத்திய எல்லைகள்
1690இல் பேரரசின் மேற்கத்திய எல்லை சிந்து மற்றும் பலுசிஸ்தானின் சில பகுதிகளை உள்ளடக்கிய சிந்து நதிப் படுகை வரை விரிவடைந்தது. தார் பாலைவனம் முகலாய பிரதேசங்களுக்கும் சுதந்திராஜ்புத் மாநிலங்களுக்கும் இடையே ஒரு இயற்கையான எல்லையை உருவாக்கியது, இருப்பினும் பெரும்பாலான முக்கிய ராஜ்புத் இராஜ்ஜியங்கள் இந்த நேரத்தில் பேரரசுடன் துணை கூட்டணிகளில் நுழைந்தன. 1573 ஆம் ஆண்டில் அக்பரால் கைப்பற்றப்பட்ட குஜராத், பேரரசின் முதன்மையான கடல்சார் மாகாணமாக செயல்பட்டது, சூரத் சர்வதேச வர்த்தகத்திற்கான முக்கிய துறைமுகமாக செயல்பட்டது.
மேற்கு கடற்கரையில் மேற்குத் தொடர்ச்சி மலையில் உள்ள கொங்கன் பகுதியும் அடங்கும், இருப்பினும் மராட்டிய கடற்படைப் படைகளும் கோவாவை போர்த்துகீசியர்கள் வைத்திருப்பதும் கடற்கரையின் முழு முகலாயக் கட்டுப்பாட்டை சிக்கலாக்கியது. பாரசீக வளைகுடா, அரேபிய தீபகற்பம் மற்றும் இறுதியில் ஐரோப்பிய வர்த்தக நிறுவனங்களுடனான வர்த்தகத்திற்கு அரேபிய கடல் கடற்கரை முக்கியமானது.
சர்ச்சைக்குரிய மற்றும் இடைநிலை மண்டலங்கள்
1690 வரைபடத்தில் குறிக்கப்பட்ட பல பிராந்தியங்கள் போட்டி அல்லது இடைக்கால அதிகாரத்தின் மண்டலங்களைக் குறிக்கின்றன. ராஜ்புத்தானா (நவீன ராஜஸ்தான்) ஏராளமான சமஸ்தானங்களைக் கொண்டிருந்தது, அவை முகலாயர்களின் மேலாதிக்கத்தை அங்கீகரித்து இராணுவக் குழுக்களை வழங்கும்போது உள் சுயாட்சியைப் பராமரித்தன. உண்மையான முகலாய கட்டுப்பாட்டின் அளவு கணிசமாக வேறுபட்டது-ஆம்பர் (ஜெய்ப்பூர்) மற்றும் ஜோத்பூர் நெருங்கிய கூட்டணியை பராமரித்தன, அதே நேரத்தில் மேவார் மிகவும் சுதந்திரமாக இருந்தது.
இதேபோல், தக்காணத்தில், முறையான வெற்றி இருந்தபோதிலும், பல பகுதிகள் மராட்டிய சர்தார்கள், பிராந்திய ஜமீன்தார்கள் அல்லது உள்ளூர் போலீஸ்காரர்களின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தன, அவர்கள் ஒழுங்கற்ற முறையில் கப்பம் செலுத்தினர். வரைபடங்களில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளபடி தத்துவார்த்த இறையாண்மைக்கும் நடைமுறை நிர்வாக கட்டுப்பாட்டுக்கும் இடையிலான இடைவெளி குறிப்பாக புதிதாகைப்பற்றப்பட்ட தெற்கு பிராந்தியங்களில் உச்சரிக்கப்பட்டது.
நிர்வாக அமைப்பு
முகலாயப் பேரரசின் பரந்த பிரதேசங்களை நிர்வகிக்கும் திறன் பாரசீக அதிகாரத்துவ மரபுகளை உள்நாட்டு இந்திய நடைமுறைகளுடன் இணைக்கும் ஒரு அதிநவீன நிர்வாக கட்டமைப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது. 1690 வாக்கில், இந்த அமைப்பு பிராந்திய சுயாட்சியுடன் மையப்படுத்தலை சமநிலைப்படுத்தும் ஒரு சிக்கலான படிநிலையாக உருவானது.
மாகாண அமைப்பு
17 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் சுமார் 21 முக்கிய மாகாணங்களைக் கொண்ட இந்தப் பேரரசு சுபாக்களாக (மாகாணங்கள்) பிரிக்கப்பட்டது. ஒவ்வொரு சுபாவும் ஒரு சுபாதார் (கவர்னர்) ஆல் நிர்வகிக்கப்பட்டது, பொதுவாக பேரரசரால் நேரடியாக நியமிக்கப்பட்ட ஒரு உயர் பதவியில் உள்ள மன்சாப்தார் (இராணுவ-நிர்வாக அதிகாரி). 1690 ஆம் ஆண்டில் முக்கிய சுபாக்கள் பின்வருமாறு:
- காபூல் சுபா: ஆப்கானிஸ்தான் மற்றும் வடமேற்கு எல்லையை உள்ளடக்கியது
- லாகூர் சுபா: வளமான பஞ்சாப் பிராந்தியம்
- டெல்லி சுபா: தலைநகரைச் சுற்றியுள்ள ஏகாதிபத்திய மையப்பகுதி
- ஆக்ரா சுபா: முன்னாள் தலைநகரப் பகுதி
- அவத் சுபா: மத்திய கங்கை சமவெளி
- அலகாபாத் சுபா: கிழக்கு கங்கை பிரதேசங்கள்
- பீகார் சுபா: நடுத்தர கங்கை பள்ளத்தாக்கு
- பெங்கால் சுபா: வளமான கிழக்கு மாகாணம்
- மால்வா சுபா: மத்திய இந்தியா
- குஜராத் சுபா: மேற்கு கடல்சார் மாகாணம்
- காண்டேஷ் சுபா: வட இந்தியாவை தக்காணத்துடன் இணைத்தல்
- பெரார் சுபா: கிழக்கு டெக்கண் பிரதேசங்கள்
- அகமதுநகர் சுபா: முன்னாள் சுல்தானகத்தின் பகுதிகள்
- பீஜப்பூர் சுபா: சமீபத்தில் டெக்கண் பிரதேசத்தை கைப்பற்றியது
- கோல்கொண்டா (ஹைதராபாத்) சுபா: தென்கிழக்கு டெக்கண்
ஒவ்வொரு சுபாவும் மேலும் சர்க்கார்கள் (மாவட்டங்கள்) மற்றும் பர்கானாஸ் (துணை மாவட்டங்கள்) என பிரிக்கப்பட்டன, இது பல நிர்வாக அடுக்குகளை உருவாக்கியது. ஒழுங்கை பராமரிப்பதற்கும், வருவாய் வசூலிப்பதற்கும், தேவைப்படும்போது ஏகாதிபத்திய இராணுவத்திற்கு இராணுவப் படைகளை வழங்குவதற்கும் சுபாதார் பொறுப்பேற்றார்.
மன்சப்தாரி அமைப்பு
முகலாய நிர்வாகத்தின் மையமாக மன்சப்தாரி அமைப்பு இருந்தது, இது அக்பரின் கீழ் சுத்திகரிக்கப்பட்டு ஔரங்கசீப்பின் ஆட்சியின் போது பராமரிக்கப்பட்டது. மன்சப்தார்கள் தங்கள் ஜாட் (தனிப்பட்ட பதவி) மற்றும் சவார் (குதிரைப்படை கட்டளை) ஆகியவற்றின் படி தரவரிசைப்படுத்தப்பட்டனர், பத்து தளபதிகள் முதல் பத்தாயிரம் தளபதிகள் வரை பதவிகள் இருந்தன. இந்த அதிகாரிகள் பேரரசின் இராணுவ மற்றும் நிர்வாக உயரடுக்கை உருவாக்கி, தங்கள் பதவிக்கு ஏற்ப சம்பளங்களை (அல்லது பொதுவாக, ஜாகிர்கள் என்று அழைக்கப்படும் வருவாய் பணிகள்) பெற்றனர்.
1690 வாக்கில், மன்சப்தாரி அமைப்பு ஆயிரக்கணக்கான அதிகாரிகளை உள்ளடக்கியது, மத்திய ஆசிய துருக்கிய குடும்பங்கள், ஈரானிய பிரபுக்கள், இந்திய முஸ்லிம்கள், ராஜ்புத் குலங்கள் மற்றும் சில இந்து மராட்டியர்கள் போன்ற பல்வேறு பின்னணியிலிருந்து வந்த ஒரு சேவை பிரபுக்களை உருவாக்கியது. இந்த பன்முகத்தன்மை வேண்டுமென்றே இருந்தது, எந்தவொரு இன அல்லது மதக் குழுவாலும் அதிகாரத்தை ஒருங்கிணைப்பதைத் தடுத்தது. இருப்பினும், அவுரங்கசீப்பின் கொள்கைகள் முஸ்லீம் பிரபுக்களுக்கு அதிக முன்னுரிமை அளிப்பதைக் காட்டியது, இது பிற்கால ஸ்திரமின்மைக்கு பங்களிக்கும் பதட்டங்களை உருவாக்கியது.
வருவாய் நிர்வாகம்
பேரரசின் பொருளாதார அடித்தளம் விவசாய வரிவிதிப்பில் தங்கியிருந்தது, அக்பரின் சீர்திருத்தங்களிலிருந்து வருவாய் அமைப்பு கணிசமாக உருவானது. முக்கிய மாகாணங்களில் செயல்படுத்தப்பட்ட ஜாப்டி முறை, விரிவான நில ஆய்வுகள், பயிர் மதிப்பீடுகள் மற்றும் தரப்படுத்தப்பட்ட வரி விகிதங்கள் (பொதுவாக மதிப்பிடப்பட்ட உற்பத்தியில் மூன்றில் ஒரு பங்கு) ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. பாரசீக மொழி பேசும் வருவாய் அதிகாரிகள் நில உடைமைகள், சாகுபடி முறைகள் மற்றும் வரிக் கடமைகள் பற்றிய விரிவான பதிவுகளை பராமரித்தனர்.
எல்லைப் பகுதிகள் மற்றும் சமீபத்தில் கைப்பற்றப்பட்ட பிரதேசங்களில், பேரரசு பெரும்பாலும் வருவாய் விவசாயத்தை நம்பியிருந்தது, அங்கு ஒப்பந்தக்காரர்கள் (ஜாகிர்தார்கள் அல்லது ஜமீன்தார்கள்) ஏகாதிபத்திய கருவூலத்திற்கு செலுத்தப்பட்ட பேச்சுவார்த்தை தொகைக்கு ஈடாக வரிகளை வசூலித்தனர். இந்த அமைப்பு மிகவும் நெகிழ்வானது, ஆனால் விவசாயிகளை சுரண்டுவதற்கும் மாநிலத்திற்கு வருவாய் பற்றாக்குறைக்கும் அதிக வாய்ப்புள்ளது.
வங்காளம், குஜராத் மற்றும் பிற வணிக ரீதியாக வளர்ந்த மாகாணங்களும் சுங்க வரிகள், வர்த்தக வரிகள் மற்றும் நகர்ப்புற வரிகள் ஆகியவற்றிலிருந்து கணிசமான வருவாயை ஈட்டின. சூரத், டாக்கா, ஹூக்ளி ஆகிய முக்கிய துறைமுகங்கள் முக்கியமான வருவாய் ஆதாரங்களாக இருந்தன, பேரரசு உள்நாட்டு மற்றும் சர்வதேச வர்த்தகத்திற்கு வரி விதித்தது.
தலைநகரங்கள் மற்றும் நிர்வாக மையங்கள்
முகலாயப் பேரரசின் நிர்வாக புவியியல் பல்வேறு செயல்பாடுகளைச் செய்யும் பல தலைநகரங்களால் வகைப்படுத்தப்பட்டது. 1690 வாக்கில், ஷாஜகானால் கட்டப்பட்டு 1648 இல் முடிக்கப்பட்ட ஷாஜகானாபாத் (டெல்லி), முக்கிய ஏகாதிபத்திய தலைநகராக செயல்பட்டது. செங்கோட்டையில் ஏகாதிபத்திய அரசவை இருந்தது, அதே நேரத்தில் நகரத்தின் மக்கள் தொகை 400,000 ஐத் தாண்டியது, இது தெற்காசியாவின் மிகப்பெரிய நகர்ப்புற மையங்களில் ஒன்றாகும்.
இருப்பினும், அவுரங்கசீப்பின் நீண்ட தக்காணப் படையெடுப்புகள், ஏகாதிபத்திய அரசவை தெற்கில் பல தசாப்தங்கள் கழித்ததைக் குறிக்கின்றன, அவுரங்காபாத் ஒரு தற்காலிக தலைநகராக செயல்பட்டது. ஏகாதிபத்திய நிர்வாகத்தின் இந்த நகர்வு முகலாய ஆட்சியின் தொடர்ச்சியான தன்மையை பிரதிபலித்தது, அங்கு பேரரசரின் முகாம் (உருது) நிர்வாகத் துறைகள், கருவூலங்கள், பட்டறைகள் மற்றும் சந்தைகளுடன் ஒரு நடமாடும் தலைநகராக செயல்பட்டது.
பிற முக்கிய நிர்வாக மையங்கள் பின்வருமாறு:
- ஆக்ரா: முன்னாள் தலைநகரம், ஒரு முக்கிய நிர்வாக மற்றும் வணிக மையமாக உள்ளது
- லாகூர்: மாகாண தலைநகரம் மற்றும் பேரரசின் இரண்டாவது நகரம்
- டாக்கா: பணக்கார வங்காள சுபாவின் தலைநகரம்
- அகமதாபாத்: குஜராத்தின் முக்கிய நகரம்
- சூரத்: முதன்மை துறைமுகம் மற்றும் வணிக மையம்
நீதித்துறை நிர்வாகம்
முகலாய நீதித்துறை அமைப்பு முஸ்லிம்களுக்கான இஸ்லாமிய சட்டத்தையும் (ஷரியா) இந்துக்கள் மற்றும் பிற சமூகங்களுக்கான வழக்கமான சட்டத்தையும் இணைத்தது. முக்கிய நகரங்களில் உள்ள காசிகள் (நீதிபதிகள்) ஹனாஃபி இஸ்லாமிய நீதித்துறையின் படி நீதியை நிர்வகித்தனர், அதே நேரத்தில் உள்ளூர் மோதல்கள் பெரும்பாலும் வழக்கமான நடைமுறைகளைப் பின்பற்றின. பேரரசர் இறுதி மேல்முறையீட்டு நீதிமன்றமாக பணியாற்றினார், பொது பார்வையாளர்களுக்கு (ஜரோகா தர்ஷன்) நீதியை வழங்கினார்.
உள்கட்டமைப்பு மற்றும் தகவல் தொடர்பு
முகலாயப் பேரரசின் பரந்த பிராந்தியங்களின் மீது நிர்வாகக் கட்டுப்பாட்டைப் பராமரிக்கும் திறன், துருப்புக்களின் இயக்கம், வணிகப் பரிமாற்றம் மற்றும் தகவல்தொடர்புகளை எளிதாக்கும் உள்கட்டமைப்பு நெட்வொர்க்குகளைப் பொறுத்தது.
சாலை நெட்வொர்க்குகள்
இந்த சாம்ராஜ்யம் மௌரிய காலத்தைச் சேர்ந்த பண்டைய சாலை அமைப்புகளை மரபுரிமையாகப் பெற்று விரிவடைந்தது. 1690 வாக்கில், முக்கிய நெடுஞ்சாலைகளின் நெட்வொர்க் முக்கிய நகரங்களையும் மாகாணங்களையும் இணைத்தது. மிக முக்கியமான வழித்தடங்கள் பின்வருமாறு:
கிராண்ட் டிரங்க் சாலை **: ஷெர் ஷா சூரியின் கீழ் கணிசமாக மேம்படுத்தப்பட்டு முகலாயர்களால் பராமரிக்கப்பட்ட இந்த பண்டைய நெடுஞ்சாலை, வடமேற்கில் காபூல் மற்றும் பெஷாவரை லாகூர், டெல்லி மற்றும் ஆக்ரா வழியாக வங்காளத்தின் டாக்காவுடன் இணைத்தது-இது 2,500 கிலோமீட்டருக்கும் அதிக தூரம். வழக்கமான சீராய்கள் (கேரவன்செராய்கள்) தங்குமிடத்தை வழங்கின, அவற்றுக்கிடையே தரப்படுத்தப்பட்ட தூரங்கள் பயணத்தை எளிதாக்குகின்றன.
வடக்கு-தெற்கு வழித்தடங்கள்: பல சாலைகள் கங்கை மையப்பகுதியை தக்காணத்துடன் இணைத்து, மால்வா வழியாக நர்மதா மற்றும் தப்தி நதிகளைக் கடந்து செல்கின்றன. கடினமான நிலப்பரப்பின் வழியாக அவற்றைப் பராமரிப்பது சவாலானது என்றாலும், இந்த வழித்தடங்கள் தக்காணப் படையெடுப்புகளின் போது குறிப்பாக முக்கியமானவையாக இருந்தன.
கடலோரப் பாதைகள்: கிழக்கு மற்றும் மேற்கு கடற்கரைகளில், சாலைகள் துறைமுக நகரங்களை இணைத்து கடல்சார் வர்த்தகத்தை எளிதாக்கின. இருப்பினும், பருவமழை வெள்ளம் மற்றும் ஆற்றின் தடைகள் காரணமாக இவை பொதுவாக உட்புற பாதைகளை விட குறைவாகவே வளர்ந்தன.
சாலைகள் பொதுவாக செப்பனிடப்படாமல் இருந்தன, ஆனால் படைகள், வணிகாரவான்கள் மற்றும் ஏகாதிபத்திய அஞ்சல் அமைப்பு ஆகியவற்றை அனுமதிக்கும் வகையில் பராமரிக்கப்பட்டன. முக்கிய ஆறுகள் படகு பாலங்கள் அல்லது படகு அமைப்புகள் மூலம் கடக்கப்பட்டன, சில நிரந்தர கல் பாலங்கள் மூலோபாய இடங்களில் கட்டப்பட்டன.
அஞ்சல் மற்றும் தகவல் தொடர்பு அமைப்புகள்
முகலாயப் பேரரசு ஒரு திறமையான அஞ்சல் அமைப்பை (டாக் சௌக்கி) பராமரித்தது, இது பரந்தூரங்களில் ஒப்பீட்டளவில் விரைவான தகவல்தொடர்புக்கு உதவியது. வழக்கமான இடைவெளிகளில் (பொதுவாக 5-10 கிலோமீட்டர் தொலைவில்) நிறுத்தப்பட்டிருக்கும் ஏற்றப்பட்ட கூரியர்கள், தில்லியிலிருந்து தொலைதூர மாகாணங்களுக்கு மாதங்களுக்குப் பதிலாக நாட்கள் அல்லது வாரங்களுக்குள் செய்திகளை அனுப்ப முடியும். இந்த அமைப்பு நிர்வாக தகவல் தொடர்பு மற்றும் உளவுத்துறை சேகரிப்பு ஆகிய இரண்டிற்கும் சேவை செய்தது.
ஏகாதிபத்திய நீதிமன்றம் மாகாண தலைநகரங்கள் மற்றும் முக்கிய நகரங்களில் பணியமர்த்தப்பட்ட செய்தி எழுத்தாளர்களையும் (வாகியா-நாவிஸ்) பணியமர்த்தியது, அவர்கள் உள்ளூர் நிகழ்வுகள், அரசியல் முன்னேற்றங்கள் மற்றும் சாத்தியமான அச்சுறுத்தல்கள் குறித்த அறிக்கைகளை தவறாமல் அனுப்பினர். இந்த உளவுத்துறை வலையமைப்பு மத்திய நிர்வாகத்திற்கு தொலைதூர மாகாணங்களை கண்காணிக்கவும், வளர்ந்து வரும் சவால்களுக்கு பதிலளிக்கவும் உதவியது.
கடல்சார் திறன்கள்
முகலாயப் பேரரசு முதன்மையாக நில அடிப்படையிலான சக்தியாக இருந்தபோதிலும், 1690 வாக்கில் கடல்சார் வர்த்தகம் அதன் பொருளாதாரத்திற்கு முக்கியமானதாக இருந்தது. மேற்கு கடற்கரையில் உள்ள சூரத் மற்றும் வங்காளத்தில் உள்ள டாக்கா-ஹூக்ளி ஆகிய முக்கிய துறைமுகங்கள் சர்வதேச வர்த்தகத்திற்கான நுழைவாயில்களாக செயல்பட்டன. எவ்வாறாயினும், பேரரசு மட்டுப்படுத்தப்பட்ட கடற்படை திறன்களை மட்டுமே பராமரித்தது, அதற்கு பதிலாக சுங்க வருவாயை வசூலிப்பதிலும், வணிகக் கப்பல்களுக்கு உரிமங்கள் (கார்டேஸ்கள்) மூலம் பாதுகாப்பை வழங்குவதிலும் கவனம் செலுத்தியது.
வலுவான ஏகாதிபத்திய கடற்படை இல்லாதது ஒரு மூலோபாய பலவீனத்தை நிரூபிக்கும், ஏனெனில் ஐரோப்பிய வர்த்தக நிறுவனங்கள்-போர்த்துகீசியம், டச்சு, ஆங்கிலம் மற்றும் பிரெஞ்சு-பலப்படுத்தப்பட்ட தொழிற்சாலைகளை நிறுவி, படிப்படியாக இந்தியப் பெருங்கடலில் தங்கள் கடல்சார் மேலாதிக்கத்தை விரிவுபடுத்தின. 1690 வாக்கில், இந்த ஐரோப்பிய சக்திகள் பல கடலோரப் பகுதிகளைக் கட்டுப்படுத்தி, முகலாய இறையாண்மைக்கு எதிர்கால சவால்களை முன்வைத்தன.
நகர்ப்புற உள்கட்டமைப்பு
முக்கிய நகரங்கள் கோட்டைகள், நீர் வழங்கல் அமைப்புகள், மூடப்பட்ட பஜார்கள் மற்றும் நினைவுச்சின்ன கட்டிடக்கலை உள்ளிட்ட அதிநவீன உள்கட்டமைப்பைக் கொண்டிருந்தன. டெல்லியின் ஷாஜஹானாபாத்தில் செங்கோட்டை, ஜமா மஸ்ஜித் (இந்தியாவின் மிகப்பெரிய மசூதிகளில் ஒன்று) மற்றும் திட்டமிடப்பட்ட குடியிருப்பு குடியிருப்புகள் ஆகியவை அடங்கும். பாரசீக பாணி சஹர்பாக் தோட்டங்கள், பொதுக் குளியலறைகள் மற்றும் குடிமை வசதிகள் ஆகியவை முக்கிய நகர்ப்புற மையங்களைக் கொண்டிருந்தன.
நீர் மேலாண்மை குறிப்பாக அதிநவீனமானது, பேரரசு கிணறுகள், படி கிணறுகள், கால்வாய்கள் மற்றும் நீர்வழிகள் ஆகியவற்றில் முதலீடு செய்தது. ஆக்ராவில் உள்ள தாஜ்மஹாலின் தோட்டங்கள் முகலாய ஹைட்ராலிக் பொறியியலுக்கு எடுத்துக்காட்டாகும், அதே நேரத்தில் பஞ்சாப் மற்றும் பிற விவசாயப் பகுதிகளில் விரிவான நீர்ப்பாசனப் பணிகள் உற்பத்தித்திறனை அதிகரித்தன.
பொருளாதார புவியியல்
1690இல் உலகின் செல்வந்த அரசுகளில் ஒன்றாக முகலாயப் பேரரசின் அந்தஸ்து விவசாய உற்பத்தி, உற்பத்தி சிறப்பானது மற்றும் விரிவான வர்த்தக நெட்வொர்க்குகளை இணைக்கும் அதிநவீன பொருளாதார புவியியலை அடிப்படையாகக் கொண்டது.
விவசாயப் பகுதிகளும் உற்பத்தியும்
பேரரசின் பொருளாதார அடித்தளம் விவசாயமாக இருந்தது, வளமான இந்தோ-கங்கை சமவெளி முதன்மை களஞ்சியமாக இருந்தது. தோவாப் (கங்கை மற்றும் யமுனை நதிக்கு இடையிலான நிலம்) கோதுமை, அரிசி, கரும்பு மற்றும் பிற பணப்பயிர்களை உற்பத்தி செய்தது. பஞ்சாபின் ஐந்து ஆறுகள் கோதுமையின் தீவிர சாகுபடியை ஆதரித்தன, இது பேரரசின் மிகவும் உற்பத்தி செய்யும் பிராந்தியங்களில் ஒன்றாகும். வங்காளம் அரிசி, பட்டு மற்றும் உயர்தர பருத்தியை உற்பத்தி செய்தது, அதே நேரத்தில் ஒரு முக்கிய ஜவுளி உற்பத்தி மையமாகவும் செயல்படுகிறது.
டெக்கண் பீடபூமி, வடக்கு சமவெளிகளை விட குறைவான வளம் கொண்டதாக இருந்தபோதிலும், பருத்தி, பருப்பு வகைகள் ஆகியவற்றை உற்பத்தி செய்தது மற்றும் விரிவான மேய்ச்சல் நடவடிக்கைகளை ஆதரித்தது. குஜராத் பருத்தி சாகுபடி மற்றும் ஜவுளி உற்பத்தியில் நிபுணத்துவம் பெற்றது. பல்வேறு காலநிலை மண்டலங்கள் பேரரசுக்கு பல்வேறு பயிர்களை உற்பத்தி செய்ய உதவியது-காஷ்மீரின் மிதமான விவசாயம் முதல் கடலோரப் பகுதிகளின் வெப்பமண்டல பொருட்கள் வரை.
இந்தக் காலகட்டத்தின் வருவாய் மதிப்பீடுகள், நகர்ப்புற மக்கள் தொகை, ஏகாதிபத்திய அரசவை மற்றும் ஏற்றுமதி வர்த்தகத்திற்கு கணிசமான உபரி உற்பத்தி செய்யும் அதே நேரத்தில் மொத்த விவசாய உற்பத்தி 150-160 மில்லியன் மக்களை ஆதரிப்பதாகக் கூறுகின்றன. பேரரசின் அதிநவீன வருவாய் அமைப்பு விவசாய விளைபொருட்களில் மூன்றில் ஒரு பங்கை பிரித்தெடுக்க உதவியது, இருப்பினும் உண்மையான வசூல் பிராந்தியம் மற்றும் காலத்திற்கு ஏற்ப வேறுபட்டது.
உற்பத்தி மற்றும் கைவினை உற்பத்தி
முகலாய இந்தியா உற்பத்தி செய்யப்பட்ட பொருட்களுக்கு, குறிப்பாக ஜவுளிகளுக்கு உலகளவில் புகழ்பெற்றது. வங்காளம் கிட்டத்தட்ட வெளிப்படையான நுண்ணிய மஸ்லினை உற்பத்தி செய்தது-சமகால பதிவுகள் அதை "நெய்த காற்று" என்று விவரித்தன. குஜராத் பல்வேறு பருத்தி ஜவுளிகள் மற்றும் காலிகோ அச்சிடுதலில் நிபுணத்துவம் பெற்றது. பிற பிராந்தியங்கள் குறிப்பிட்ட சிறப்புகளை உற்பத்தி செய்தன:
- காஷ்மீரி சால்வைகள்: சிறந்த கம்பளி ஜவுளிகள் ஆசியா முழுவதும் மிகவும் மதிப்புமிக்கவை
- பனாரஸ் பட்டு: தங்கம் மற்றும் வெள்ளி நூல் வேலைப்பாடுகளுடன் கூடிய ஆடம்பர துணிகள்
- டெக்கண் எ:கு: கோல்கொண்டா மற்றும் பிற மையங்களில் இருந்து உயர் தரமான உலோக வேலைப்பாடு
- விலைமதிப்பற்ற உலோக வேலைப்பாடு: ஏராளமான நகர்ப்புற பணிமனைகளிலிருந்து தங்கம் மற்றும் வெள்ளி பொருட்கள்
- ரத்தினக் கல் வெட்டு: வைரம் மற்றும் பிற விலைமதிப்பற்ற கல் பதப்படுத்துதல், குறிப்பாகோல்கொண்டாவில்
இந்த உற்பத்தி மையங்கள் உள்ளூர் சந்தைகள் மட்டுமல்ல, பேரரசு முழுவதும் மற்றும் சர்வதேச நுகர்வுக்காக உற்பத்தி செய்யப்பட்டன. முகலாய உற்பத்தி சிறப்பானது இந்திய ஜவுளிகளைத் தேடும் ஐரோப்பிய வணிகர்களை ஈர்த்தது, இது தொழில்துறை புரட்சி வரை உலக சந்தைகளில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது.
வர்த்தக நெட்வொர்க்குகள் மற்றும் வணிக மையங்கள்
1690இல் முகலாயப் பேரரசு கிழக்கு ஆசியா, தென்கிழக்கு ஆசியா, மத்திய கிழக்கு மற்றும் பெருகிய முறையில் ஐரோப்பாவை இணைக்கும் விரிவான வர்த்தக நெட்வொர்க்குகளின் மையத்தில் அமர்ந்திருந்தது.
உள்நாட்டு வர்த்தகம்: சந்தை நகரங்கள், காலமுறை கண்காட்சிகள் மற்றும் நிரந்தர நகர்ப்புற சந்தைகள் ஆகியவற்றின் சிக்கலான நெட்வொர்க் உள்நாட்டு வர்த்தகத்தை எளிதாக்கியது. வணிகர்கள் கிராண்ட் டிரங்க் சாலை மற்றும் பிற நெடுஞ்சாலைகளில் பொருட்களை நகர்த்தினர், மாகாண எல்லைகளில் சுங்கவரி மற்றும் சுங்க வரிகளை செலுத்தினர், ஆனால் பொதுவாக ஏகாதிபத்திய பாதுகாப்பிலிருந்து பயனடைந்தனர். தரப்படுத்தப்பட்ட நாணயங்கள்-வெள்ளி ரூபாய் மற்றும் செம்பு அணைகள்-பேரரசு முழுவதும் வணிக பரிவர்த்தனைகளை எளிதாக்கியது.
கடல்சார் வர்த்தகம்: பேரரசின் துறைமுகங்கள் மகத்தான வர்த்தக அளவைக் கையாண்டன. முன்னணி துறைமுகமான சூரத், பாரசீக, அரேபியா, ஒட்டோமான் துருக்கி மற்றும் ஐரோப்பிய வர்த்தக நிறுவனங்களைச் சேர்ந்த வணிகர்களுக்கு விருந்தளித்தது. வங்காளத்தின் துறைமுகங்கள்-குறிப்பாக ஹூக்ளி மற்றும் டாக்கா-தென்கிழக்கு ஆசியா மற்றும் சீனாவுடன் வர்த்தகம் செய்யப்பட்டன. இந்திய ஏற்றுமதிகளில் ஜவுளி, இண்டிகோ, சால்ட்பீட்டர், மிளகு மற்றும் பிற மசாலாப் பொருட்கள் அடங்கும், அதே நேரத்தில் இறக்குமதிகளில் விலைமதிப்பற்ற உலோகங்கள் (குறிப்பாக ஐரோப்பிய இடைத்தரகர்கள் வழியாக அமெரிக்காவிலிருந்து வெள்ளி), மத்திய ஆசியா மற்றும் அரேபியாவிலிருந்து குதிரைகள், பெர்சியாவிலிருந்து மூல பட்டு மற்றும் ஆடம்பர பொருட்கள் ஆகியவை அடங்கும்.
நிலப்பரப்பு வர்த்தகம்: காபூல் வழியாக வடமேற்கு வழிகள் பேரரசை பட்டு சாலை நெட்வொர்க்குகள் உட்பட மத்திய ஆசிய வர்த்தகத்துடன் இணைத்தன. முந்தைய நூற்றாண்டுகளிலிருந்து குறைந்திருந்தாலும், இந்த வழித்தடங்கள் இந்தியா, பெர்சியா மற்றும் அதற்கு அப்பால் சரக்குகளை கொண்டு சென்றன.
வருவாய் மற்றும் பொருளாதார உற்பத்தி
நவீன மதிப்பீடுகள் முகலாயப் பேரரசின் பொருளாதாரம் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் உலகளாவிய மொத்த உள்நாட்டு உற்பத்தியில் தோராயமாக 24-25% ஆக இருந்தது, இது உலகின் மிகப்பெரிய பொருளாதாரமாக மாறியது. அவுரங்கசீப்பின் கீழ் பேரரசின் வருடாந்திர வருவாய் சுமார் 100 மில்லியன் ரூபாய் வெள்ளியாக இருந்தது (வரலாற்று ஆதாரங்களில் புள்ளிவிவரங்கள் வேறுபடுகின்றன என்றாலும்), நீண்டகால டெக்கண் படையெடுப்புகள் இந்த வருவாயில் பெரும்பகுதியை பயன்படுத்தியிருந்தாலும்.
முக்கிய வருவாய் ஆதாரங்கள் பின்வருமாறு:
- நில வருவாய்: விவசாய வரிவிதிப்பிலிருந்து ஏகாதிபத்திய வருமானத்தின் 80-90%
- சுங்க மற்றும் வர்த்தக வரிகள்: 5-10% துறைமுக வரிகள் மற்றும் உள் சுங்க வரிகளிலிருந்து
- புதினா வருவாய்: நாணய உற்பத்தியில் இருந்து வரும் வருமானம்
- அஞ்சலி: துணை மாநிலங்கள் மற்றும் தோற்கடிக்கப்பட்ட இராஜ்ஜியங்களிடமிருந்து பணம் செலுத்துதல்
இருப்பினும், 1690 ஆம் ஆண்டில் இராணுவச் செலவு-குறிப்பாக தக்காணத்தில் பெரிய படைகளைப் பராமரித்தல்-பெரும்பாலான ஏகாதிபத்திய வருவாயைப் பயன்படுத்தியது, இது அவுரங்கசீப்பின் வாரிசுகளின் கீழ் தீவிரமடையும் நிதி அழுத்தங்களை உருவாக்கியது.
கலாச்சார மற்றும் மத புவியியல்
1690 ஆம் ஆண்டில் முகலாயப் பேரரசின் கலாச்சார நிலப்பரப்பு அசாதாரண பன்முகத்தன்மையை பிரதிபலித்தது, ஏகாதிபத்திய நிர்வாகம் மத சமூகங்கள், மொழிப் பகுதிகள் மற்றும் கலாச்சார மரபுகளின் மொசைக்கை நிர்வகித்தது.
மதப் பகிர்வு
இஸ்லாமிய இருப்பு: பேரரசின் மக்கள்தொகையில் முஸ்லிம்கள் சிறுபான்மையினராக இருந்தனர் (15-20% என மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது), நகர்ப்புற மையங்கள், பஞ்சாப், வங்காளத்தின் சில பகுதிகள் மற்றும் தக்காணத்தில் குவிந்திருந்தனர். முகலாய அரசவை பெரும்பாலும் முஸ்லிம்களாக இருந்தது, இருப்பினும் அவுரங்கசீப் ஆதரித்த மரபுவழி விளக்கங்கள் முதல் பல பிராந்தியங்களில் பிரபலமான ஒத்திசைவு மரபுகள் வரை மத நடைமுறைகள் வேறுபட்டிருந்தன. முக்கிய இஸ்லாமிய மையங்களில் டெல்லி, ஆக்ரா, லாகூர் மற்றும் டெக்கண் நகரங்கள் அடங்கும், அவை டெல்லியின் ஜமா மஸ்ஜித் மற்றும் லாகூரின் பாத்ஷாஹி மசூதி (1673 இல் முடிக்கப்பட்டது) போன்ற ஈர்க்கக்கூடிய மசூதி கட்டிடக்கலையைக் கொண்டுள்ளன.
ஹிந்து பெரும்பான்மை: மக்கள் தொகையில் ஏறத்தாழ 70-75% ஹிந்து மதத்தின் பல்வேறு வடிவங்களை பின்பற்றினர். வாரணாசி, மதுரா, பிருந்தாவனம், பூரி மற்றும் ஏராளமான பிற முக்கியாத்திரை மையங்கள் தொடர்ந்து செழித்து வளர்ந்தன, இருப்பினும் ஆட்சியாளரைப் பொறுத்து பல்வேறு அளவிலான ஏகாதிபத்திய ஆதரவுடன். கோயில்கள் மிதமான கிராம ஆலயங்கள் முதல் விரிவான வளாகங்கள் வரை இருந்தன, குறிப்பாக ராஜஸ்தான் மற்றும் தெற்கு பிராந்தியங்கள் போன்ற பிராந்தியங்களில் உள்ளூர் ஆட்சியாளர்கள் பாரம்பரிய ஆதரவைப் பராமரித்தனர்.
சீக்கிய சமூகம்: 1690 வாக்கில், சீக்கிய மதம் ஒரு பக்தி இயக்கத்திலிருந்து ஒரு தனித்துவமான மத சமூகமாக உருவானது, குறிப்பாக பஞ்சாபில் வலுவானது. முகலாய அரசுடனான உறவுகள் சிக்கலானவையாக இருந்தன-ஆரம்பத்தில் ஒத்துழைப்பு ஆனால் 1675 இல் குரு தேக் பகதூர் தூக்கிலிடப்பட்ட அவுரங்கசீப்பின் கீழ் பெருகிய முறையில் மோதல்கள் நீடித்த பதட்டங்களை உருவாக்கின.
பிற சமூகங்கள்: இந்தப் பேரரசு சமண சமூகங்களையும் (குறிப்பாகுஜராத் மற்றும் ராஜஸ்தானில் உள்ள வணிக வர்க்கங்களிடையே வலுவானது), பார்சிகள் (குஜராத்தில் சொராஸ்ட்ரியர்கள் குவிந்துள்ளனர்), கிறிஸ்தவர்கள் (குறிப்பாக போர்த்துகீசிய செல்வாக்குடன் கடலோரப் பகுதிகளில்) மற்றும் எல்லைப் பகுதிகளில் உள்ள பல்வேறு மரபுவழி மற்றும் பழங்குடி மத நடைமுறைகளையும் உள்ளடக்கியது.
மொழிப் பன்முகத்தன்மை
பேரரசின் மொழியியல் புவியியல் அசாதாரணமாக சிக்கலானது. வரலாற்று வரலாறுகள், கவிதைகள் மற்றும் நிர்வாக ஆவணங்களை உருவாக்கும் அதிநவீன இலக்கிய கலாச்சாரத்துடன் பாரசீக மொழி நிர்வாகம் மற்றும் நீதிமன்றத்தின் அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக செயல்பட்டது. இருப்பினும், பாரசீக மொழி பெரும்பாலும் படித்த உயரடுக்குகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டிருந்தது.
பிராந்திய மொழிகள்: பெரும்பான்மையான மக்கள் இந்தி/இந்துஸ்தானி (வட இந்தியாவில் ஒரு மொழியாக உருவெடுத்தது), பெங்காலி, பஞ்சாபி, குஜராத்தி, மராத்தி, தெலுங்கு, தமிழ், கன்னடம் மற்றும் பல பிராந்திய மொழிகளைப் பேசினர். ஒவ்வொரு பிராந்தியமும் இலக்கிய மரபுகளை பராமரித்தன, முகலாய ஆதரவுடன் சில நேரங்களில் வட்டார இலக்கியம் வரை விரிவடைந்தது.
உருது வளர்ச்சி **: 1690 வாக்கில், உருது ஒரு தனித்துவமான மொழியாக உருவெடுத்தது, பாரசீக, அரபு மற்றும் உள்நாட்டு சொற்களஞ்சியங்களை இந்தி இலக்கண கட்டமைப்புகளுடன் இணைத்தது. இந்த மொழி குறிப்பாக முகலாய நகர்ப்புற கலாச்சாரம் மற்றும் முஸ்லீம் சமூகங்களுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கும்.
கட்டிடக்கலை மற்றும் கலை புவியியல்
முகலாய கட்டிடக்கலை சாதனைகள் பேரரசின் கலாச்சார புவியியலை வரையறுக்கின்றன. 1690 ஆம் ஆண்டின் முக்கிய நினைவுச்சின்னங்களில் பின்வருவன அடங்கும்:
மத கட்டிடக்கலை: புகழ்பெற்ற தாஜ்மஹாலுக்கு அப்பால் (1653 இல் நிறைவடைந்தது), பேரரசு ஏராளமான அற்புதமான கட்டமைப்புகளைக் கொண்டிருந்தது-தில்லி மற்றும் ஆக்ராவின் செங்கோட்டைகள், தில்லியில் உள்ள ஜமா மஸ்ஜித், லாகூரில் உள்ள பாத்ஷாஹி மசூதி மற்றும் எண்ணற்ற சிறிய மசூதிகள், கல்லறைகள் மற்றும் தோட்டங்கள். இந்து கோயில்கள், பொதுவாக ஔரங்கசீப்பின் கீழ் ஏகாதிபத்திய ஆதரவைப் பெறவில்லை என்றாலும், உள்ளூர் ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் சமூகங்களால் தொடர்ந்து கட்டப்பட்டன.
நகர்ப்புற திட்டமிடல் முகலாய நகரங்கள் திட்டமிடப்பட்ட அமைப்புகளைக் கொண்டிருந்தன, ஷாஜஹானாபாத் முகலாய நகர்ப்புற வடிவமைப்பின் உச்சத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது-பரந்த வழிகள், ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட சந்தைகள், பொது இடங்கள் மற்றும் வணிக மற்றும் குடியிருப்பு குடியிருப்புகளுடன் நினைவுச்சின்ன கட்டிடக்கலையின் ஒருங்கிணைப்பு.
பிராந்திய மாறுபாடுகள் **: கட்டிடக்கலை பாணிகள் பிராந்திய மாறுபாட்டைக் காட்டின, உள்ளூர் கட்டிட மரபுகளை உள்ளடக்கியது. காஷ்மீரி கட்டிடக்கலை தனித்துவமான மர கூறுகளைக் கொண்டிருந்தது, வங்காள கட்டிடங்கள் பருவமழை காலநிலைக்கு ஏற்ற வளைந்த கூரைகளைப் பயன்படுத்தின, அதே நேரத்தில் டெக்கண் கட்டமைப்புகள் பெரும்பாலும் முகலாய சுல்தானகத்திற்கு முந்தைய பாரம்பரியங்களைத் தொடர்ந்தன.
கல்வி மற்றும் அறிவுசார் மையங்கள்
இஸ்லாமிய கல்வி முக்கிய நகரங்களில் உள்ள மசூதிகளுடன் இணைக்கப்பட்ட மதரஸாக்களில் மையமாக இருந்தது, குர்ஆன் ஆய்வுகள், இஸ்லாமிய சட்டம், பாரசீக இலக்கியம் மற்றும் பல்வேறு அறிவியல்களை கற்பித்தது. முக்கிய மையங்களில் தில்லி, லாகூர் மற்றும் அவுரங்காபாத்தில் புதிதாக நிறுவப்பட்ட நிறுவனங்கள் அடங்கும். பாரம்பரிய பாத்சாலைகள் மற்றும் கோயில்களுடன் இணைக்கப்பட்ட நிறுவனங்களில் இந்து கற்றல் தொடர்ந்தது.
ஏகாதிபத்திய அரசவை இஸ்லாமிய உலகம் முழுவதிலுமிருந்து அறிஞர்கள், வரலாற்றாசிரியர்கள், கவிஞர்கள் மற்றும் கலைஞர்களை ஈர்த்தது, இது ஒரு உலகளாவிய அறிவுசார் சூழலை உருவாக்கியது. இந்த காலகட்டத்தின் குறிப்பிடத்தக்க படைப்புகளில் அவுரங்கசீப்பின் இஸ்லாமிய சட்டத்தின் தொகுப்பு, ஃபதாவா-இ ஆலம்கிரி மற்றும் பேரரசின் வரலாற்றை ஆவணப்படுத்தும் ஏராளமான வரலாற்று வரலாறுகள் ஆகியவை அடங்கும்.
இராணுவ புவியியல்
1690இல் முகலாயப் பேரரசின் இராணுவ அமைப்பு அதன் கண்ட அளவையும், நீண்ட போரின் மூலம் பல்வேறு பிரதேசங்களின் மீது கட்டுப்பாட்டைப் பராமரிப்பதற்கான சவால்களையும் பிரதிபலித்தது.
இராணுவ அமைப்பு மற்றும் பணியமர்த்தல்
முகலாய இராணுவ அமைப்பு மன்சப்தாரி படிநிலையைச் சுற்றி கட்டப்பட்டது, மன்சப்தார்கள் தங்கள் பதவிக்கு ஏற்ப துருப்புக்களை பராமரிக்க வேண்டும். 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், பேரரசால் கோட்பாட்டளவில் 200,000 குதிரைப்படை மற்றும் காலாட்படை உட்பட மொத்தம் 000,000 துருப்புக்களை அணிதிரட்ட முடிந்தது, இருப்பினும் உண்மையான வரிசைப்படுத்தல்கள் பொதுவாக சிறியதாகவும் தரம் கணிசமாக வேறுபட்டதாகவும் இருந்தன.
இராணுவம் பின்வருமாறு ஒழுங்கமைக்கப்பட்டது:
- ஏகாதிபத்திய படைகள்: பேரரசர் மற்றும் உயர் பதவியில் உள்ள மன்சப்தர்களால் நேரடியாக கட்டுப்படுத்தப்பட்டது
- மாகாண படைகள்: பிராந்திய பாதுகாப்பிற்காக சுபாதர்களால் பராமரிக்கப்படுகிறது
- துணைப் படைகள்: துணை ஆட்சியாளர்களால், குறிப்பாக ராஜபுத்திர கூட்டாளிகளால் வழங்கப்படுகின்றன
- பீரங்கி: சிறப்பு பிரிவுகளால் இயக்கப்படும் அதிநவீன பீரங்கி மற்றும் முற்றுகை உபகரணங்கள்
1690 ஆம் ஆண்டில், ஏகாதிபத்திய இராணுவ வளங்களில் பெரும்பாலானவை தக்காணப் படையெடுப்புகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டன, அவுரங்கசீப் தனிப்பட்ட முறையில் தனது இராணுவ முகாமில் இருந்து நடவடிக்கைகளை வழிநடத்தினார். தெற்கில் படைகளின் இந்த செறிவு மற்ற பிராந்தியங்களை உள் அமைதியின்மை மற்றும் வெளிப்புற அச்சுறுத்தல்களுக்கு மிகவும் பாதிக்கப்படக்கூடியதாக மாற்றியது.
மூலோபாய வலிமை மற்றும் கோட்டைகள்
பேரரசின் இராணுவ புவியியல் விரிவான கோட்டை அமைப்புகளால் வரையறுக்கப்பட்டது. முக்கிய பிரிவுகள் பின்வருமாறு:
மலைக் கோட்டைகள் ராஜஸ்தான் மற்றும் தக்காணத்தில் குறிப்பாக முக்கியமானவை, இந்த கோட்டைகள் கட்டளை உயரங்களை ஆக்கிரமித்து நீண்டகால முற்றுகைகளைத் தாங்கும் திறன் கொண்டவை. குவாலியர், ரணதம்பூர், தௌலதாபாத் மற்றும் மேற்குத் தொடர்ச்சி மலையில் உள்ள ஏராளமான மராட்டிய கோட்டைகள் இதற்கு எடுத்துக்காட்டுகளாகும்.
ஆற்றுப் கோட்டைகள்: மூலோபாய ஆற்றுப் பாதைகளைக் கட்டுப்படுத்துதல், இந்த கோட்டைகள் தகவல் தொடர்பு பாதைகளையும் நிர்வாக மையங்களையும் பாதுகாத்தன. டெல்லியின் செங்கோட்டையும் ஆக்ரா கோட்டையும் அதிநவீன ஆற்றுப் கோட்டை வடிவமைப்பை எடுத்துக்காட்டுகின்றன, தற்காப்பு வலிமையையும் அரண்மனை கட்டிடக்கலையையும் இணைக்கின்றன.
எல்லை கோட்டைகள்: எல்லைகளில் மூலோபாய நிலைகள்-குறிப்பாக வடமேற்கு கணவாய்கள், காஷ்மீர் மற்றும் அசாமில்-வெளிப்புற அச்சுறுத்தல்களிலிருந்து பாதுகாக்காவலர்களைப் பராமரித்தன.
முக்கிய தக்காண கோட்டைகளை முற்றுகையிட்டு கைப்பற்றியது அவுரங்கசீப்பின் படையெடுப்புகளின் போது மகத்தான வளங்களை பயன்படுத்தியது. கோல்கொண்டா முற்றுகை (1687) எட்டு மாதங்கள் நீடித்தது, அதே நேரத்தில் ஏராளமான சிறிய கோட்டைகளைக் குறைக்க தனித்தனி பிரச்சாரங்கள் தேவைப்பட்டன.
முக்கிய பிரச்சாரங்கள் மற்றும் போர்கள் (1680-1690)
1690க்கு முந்தைய தசாப்தம் முதன்மையாக தக்காணத்தில் தீவிர இராணுவ நடவடிக்கைகளைக் கண்டது:
பீஜப்பூர் மற்றும் கோல்கொண்டாவின் வெற்றிகள்: ஔரங்கசீப்பின் படைகள் இந்த சுல்தானகங்களை (முறையே 1686 மற்றும் 1687) முற்றுகையிட்டு கைப்பற்றி, தக்காண பீடபூமி முழுவதும் முகலாய கட்டுப்பாட்டை விரிவுபடுத்தின. இந்த வெற்றிகள் பேரரசின் பிராந்திய ஒருங்கிணைப்பை நிறைவு செய்வதாகத் தோன்றியது.
மராட்டிய மோதல்கள்: சுல்தானக வெற்றிகளுக்கு இணையாக, முகலாயப் படைகள் மராட்டியப் படைகளுடன் தொடர்ச்சியான குறைந்தீவிரப் போரில் ஈடுபட்டன. வழக்கமான போர்களைப் போலல்லாமல், இந்த மோதல்களில் கெரில்லா தந்திரோபாயங்கள், கோட்டை சோதனைகள் மற்றும் வருவாய் இடையூறு ஆகியவை தீர்க்கமான செட்-பீஸ் போர்களை விட இருந்தன. மராட்டியர்களின் நகர்வும் உள்ளூர் ஆதரவும் முகலாயர்களின் எண்ணிக்கையில் மேலாதிக்கம் இருந்தபோதிலும் அவர்களை உறுதியாக தோற்கடிப்பது கடினமாக இருந்தது.
பிராந்திய கிளர்ச்சிகள் **: பல்வேறு பிராந்திய கிளர்ச்சிகளுக்கு இராணுவ பதிலடி தேவைப்பட்டது. ஆக்ராவுக்கு அருகிலுள்ள ஜாட் விவசாயிகளின் கிளர்ச்சிகள், மத்திய இந்தியாவில் புந்தேலா எதிர்ப்பு மற்றும் ஆப்கானிஸ்தான் எல்லைப் பிரச்சினைகள் அனைத்தும் தக்காணத்திற்கு முதன்மையான வளங்கள் வந்தாலும் கூட இராணுவத்தின் கவனத்தை ஈர்த்தன.
குதிரைப்படை மற்றும் இராணுவ கலாச்சாரம்
முகலாய இராணுவம் குதிரைப்படை ஆதிக்கம் செலுத்தியது, இது மத்திய ஆசிய துருக்கிய மற்றும் மங்கோலிய மரபுகளை பிரதிபலிக்கிறது. பேரரசின் விரிவான குதிரை வர்த்தகம்-மத்திய ஆசியா, அரேபியா மற்றும் பெர்சியாவிலிருந்து விலங்குகளை இறக்குமதி செய்வது-இராணுவ ரீதியாக முக்கியமானதாக இருந்தது. முக்கிய குதிரைப்படை வகைகள் பின்வருமாறு:
- பலத்த கவச குதிரைப்படை: அதிர்ச்சி சண்டைக்கு
- லேசான குதிரைப்படை: உளவு பார்ப்பதற்கும் பின்தொடர்வதற்கும்
- ஏற்றப்பட்ட வில்வீரர்கள்: பாரம்பரிய மத்திய ஆசிய போர் பாணி
காலாட்படையில் பொருத்தப்பட்ட துப்பாக்கி ஏந்திய வீரர்கள், வில்வீரர்கள் மற்றும் வாள் மற்றும் கவச துருப்புக்கள் இருந்தன. பீரங்கிகள் கணிசமாக முன்னேறின, ஐரோப்பிய பாணி பீரங்கி பாரம்பரிய முற்றுகை ஆயுதங்களுக்கு துணைபுரிந்தது.
கடற்படை பலவீனம்
அதன் நிலப் படைகளைப் போலல்லாமல், முகலாயப் பேரரசு குறைந்தபட்ச கடற்படைத் திறன்களைப் பராமரித்தது. ஐரோப்பிய சக்திகள் கடல்சார் மேலாதிக்கத்தை நிறுவியதால் இந்த பலவீனம் பெருகிய முறையில் சிக்கலாக மாறியது. கடலோரப் பகுதிகளைக் கட்டுப்படுத்தும் அல்லது கடல்சார் வர்த்தகத்தைப் பாதுகாக்கும் திறனைக் கட்டுப்படுத்தி, போர்த்துகீசிய, டச்சு அல்லது ஆங்கிலக் கடற்படைப் படைகளுடன் பேரரசால் திறம்பட போட்டியிட முடியவில்லை.
சில பிராந்திய சக்திகள், குறிப்பாக கன்ஹோஜி ஆங்க்ரே போன்ற தலைவர்களின் கீழ் மராட்டியர்கள், ஐரோப்பிய கப்பல் போக்குவரத்தை சவால் செய்யும் கடற்படைப் படைகளை உருவாக்கினர், ஆனால் இவை பெரும்பாலும் ஏகாதிபத்திய கட்டுப்பாட்டிலிருந்து சுயாதீனமாக செயல்பட்டன.
அரசியல் புவியியல்
1690 ஆம் ஆண்டில் முகலாயப் பேரரசின் அரசியல் நிலப்பரப்பு நேரடி நிர்வாகத்தின் கீழ் உள்ள பிரதேசங்களுக்கு அப்பால் விரிவடைந்து துணை மாநிலங்கள், கூட்டணி இராஜ்ஜியங்கள் மற்றும் அண்டை சக்திகளுடனான சிக்கலான உறவுகளை உள்ளடக்கியது.
துணை மற்றும் நட்பு நாடுகள்
ராஜ்புத் இராஜ்ஜியங்கள்: பல முக்கிய ராஜ்புத் மாநிலங்கள் உள் சுயாட்சியைத் தக்க வைத்துக் கொண்டு பேரரசுடன் துணை கூட்டணியைப் பராமரித்தன. இவற்றில் பின்வருவன அடங்கும்:
- அம்பர் (ஜெய்ப்பூர்): இராணுவ ஆதரவை வழங்கும் நெருங்கிய கூட்டாளி
- ஜோத்பூர்: அவ்வப்போது பதட்டங்கள் இருந்தபோதிலும் நட்புறவு
- மேவார்: பெயரளவில் முகலாய மேலாதிக்கம் இருந்தபோதிலும் அதிக சுதந்திரத்தை பராமரித்தது
ராஜபுத்திர அரசுகள் தங்கள் பிராந்திய இறையாண்மையை அங்கீகரிப்பதற்கும், தங்கள் ஆட்சியாளர்களுக்கு உயர் மன்சாப் பதவிகளை வழங்குவதற்கும் ஈடாக கணிசமான இராணுவக் குழுக்களை-முகலாய இராணுவப் பிரச்சாரங்களுக்கு முக்கியமான குதிரைப்படைப் படைகளை-வழங்கின.
டெக்கண் ஜமீன்தார்கள்: புதிதாகைப்பற்றப்பட்ட தெற்கு பிராந்தியங்களில், ஏராளமான உள்ளூர் அதிகார உரிமையாளர்கள் (ஜமீன்தார்கள், போலிகர்கள்) முகலாய அதிகாரத்தை பெயரளவில் ஏற்றுக்கொண்டனர், அதே நேரத்தில் நடைமுறை சுதந்திரத்தை பராமரித்தனர். இந்த உறவுகள் நிலையற்றவையாக இருந்தன, இராணுவ அழுத்தம் மற்றும் நிதி ஊக்குவிப்புகளின் அடிப்படையில் விசுவாசங்கள் மாறின.
துணை இராஜ்ஜியங்கள்: பல்வேறு சிறிய இராஜ்ஜியங்கள் முழு நிர்வாக ஒருங்கிணைப்பு இல்லாமல் பேரரசுக்கு கப்பம் செலுத்தின. வடகிழக்கில், அசாம் மற்றும் அருகிலுள்ள பிராந்தியங்களில் உள்ள இராஜ்ஜியங்கள் அவ்வப்போது முகலாய படையெடுப்புகள் இருந்தபோதிலும் முறையான சுதந்திரத்தை பராமரித்தன.
அண்டை நாடுகள் மற்றும் இராஜதந்திர உறவுகள்
பாரசீக (ச:பாவிட் பேரரசு): பாரசீகத்துடனான உறவுகள் போட்டி மற்றும் ஒத்துழைப்புக்கு இடையில் ஊசலாடின. கலாச்சார மற்றும் வணிக உறவுகள் வலுவாக இருந்தபோதிலும், காந்தஹார் தொடர்பான சர்ச்சைகள் அவ்வப்போது மோதல்களுக்கு வழிவகுத்தன. பாரசீக மொழி முகலாய அரசவை மொழியாக இருந்தது, பாரசீக வணிகர்கள் இந்திய வர்த்தகத்தில் முக்கிய பங்கு வகித்தனர்.
ஒட்டோமான் பேரரசு: தொலைதூர ஆனால் நல்லுறவுகள் இருந்தன, இரு பேரரசுகளும் முக்கிய இஸ்லாமிய சக்திகளைக் குறிக்கின்றன. அரசியல் உறவுகள் மிகக் குறைவாக இருந்தபோதிலும், கலிபாவின் மீது ஒட்டோமான் சுல்தானின் உரிமை மதிக்கப்பட்டது.
மத்திய ஆசிய கானேட்டுகள்: புகாராவின் கானேட்டுகள் மற்றும் பிற மத்திய ஆசிய சக்திகள் முகலாயப் பேரரசுடன் வர்த்தக மற்றும் கலாச்சார தொடர்புகளைப் பராமரித்தன, இருப்பினும் நேரடி அரசியல் உறவுகள் தூரம் மற்றும் பாரசீக பிராந்தியங்களின் இடைவேளையால் மட்டுப்படுத்தப்பட்டன.
ஐரோப்பிய வர்த்தக நிறுவனங்கள் **: 1690 வாக்கில், ஆங்கிலம், டச்சு, பிரெஞ்சு மற்றும் போர்த்துகீசிய வர்த்தக நிறுவனங்கள் கடற்கரையோரங்களில் செறிவூட்டப்பட்ட தொழிற்சாலைகளை பராமரித்தன. வர்த்தக உரிமங்கள் மூலம் பெயரளவில் ஏகாதிபத்திய அதிகாரத்தின் கீழ் இருந்தபோதிலும், இந்த நிறுவனங்கள் பெருகிய முறையில் தன்னாட்சி சக்திகளாக செயல்பட்டன, உள்ளூர் சுபாதர்களுடன் நேரடியாக பேச்சுவார்த்தை நடத்தி, தனியார் படைகளை பராமரித்தன.
மராட்டிய கூட்டமைப்பு: ஒருவேளை மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க அரசியல் சவால், சிவாஜியின் மரணத்திற்குப் பிறகு (1680) தோன்றிய தலைமையின் கீழ் மராட்டியர்கள் ஒரு ஒருங்கிணைந்த இராஜ்ஜியத்தை விட பரவலாக்கப்பட்ட அதிகார வலையமைப்பை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினர். பல்வேறு மராட்டிய சர்தார்கள் (தலைவர்கள்) தக்காணம் முழுவதும் பிரதேசங்களையும் கோட்டைகளையும் கட்டுப்படுத்தினர், சில சமயங்களில் முகலாய மன்சாப் அணிகளை ஏற்றுக்கொண்டனர், அதே நேரத்தில் ஏகாதிபத்திய கட்டுப்பாட்டை எதிர்த்தனர்.
பேரரசின் நீதிமன்ற அரசியல்
அரசியல் புவியியல் நீதிமன்ற பிரிவுகள் மற்றும் நெட்வொர்க்குகள் வரை விரிவடைந்தது. இன, மத மற்றும் ஆதரவுப் பிரிவுகளைச் சுற்றி உயர்ந்த பிரிவுகள் உருவாக்கப்பட்டன:
- துரானி: மத்திய ஆசிய துருக்கிய பிரபுக்கள்
- இரானி: பாரசீக பிரபுக்கள்
- இந்துஸ்தானி முஸ்லிம்கள்: இந்திய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த முஸ்லீம் பிரபுக்கள்
- ராஜ்புத்: ஏகாதிபத்திய சேவையில் இந்து ராஜ்புத் பிரபுக்கள்
- மராட்டியர்கள்: மன்சாப் பதவிகளை ஏற்றுக்கொண்ட மராட்டியர்கள்
ஔரங்கசீப்பின் கீழ், பாரசீக ஷியா பிரபுக்கள் தங்கள் நிர்வாக நிபுணத்துவம் இருந்தபோதிலும் சில பாகுபாட்டை எதிர்கொண்டனர், அதே நேரத்தில் மரபுவழி பிரபுக்களுக்கான விருப்பம் அதிகரித்தது. இந்த நீதிமன்ற அரசியல் மாகாண நியமனங்கள், இராணுவ கட்டளைகள் மற்றும் கொள்கை முடிவுகளில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.
மரபும் வீழ்ச்சியும்
1690இல் முகலாயப் பேரரசின் அமைப்பு, அதிகபட்ச பிராந்திய அளவைக் குறிக்கும் அதேவேளை, முரண்பாடாக 1707இல் அவுரங்கசீப்பின் மரணத்திற்குப் பிறகு துரிதப்படுத்தப்பட்ட ஏகாதிபத்திய துண்டுப்பிரசுரத்தின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது.
வீழ்ச்சியடைந்த விதைகள்
1690 வரைபடத்தில் காணக்கூடிய பல காரணிகள் எதிர்கால சவால்களை முன்வைத்தன:
அதிகப்படியான விரிவாக்கம்: சித்தரிக்கப்பட்ட பரந்த பிரதேசங்களுக்கு மகத்தான நிர்வாக மற்றும் இராணுவ வளங்கள் தேவைப்பட்டன. டெக்கண் படையெடுப்புகள் பேரரசின் கருவூலத்தை வடிகட்டின, அதே நேரத்தில் பேரழிவிற்குள்ளான, போரினால் பாதிக்கப்பட்ட மாகாணங்களிலிருந்து குறைந்தபட்ச வருவாயை ஈட்டின. பிராந்திய விரிவாக்கம் பொருளாதாரீதியாக நியாயமானதா என்று நவீன வரலாற்றாசிரியர்கள் விவாதிக்கின்றனர், பலர் செலவுகள் நன்மைகளை விட அதிகமாக இருப்பதாக வாதிடுகின்றனர்.
இராணுவ சோர்வு: தக்காணத்தில் 25 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக தொடர்ச்சியான போர் ஏகாதிபத்திய படைகள் மற்றும் பிராந்தியங்கள் ஆகிய இரண்டையும் சோர்வடையச் செய்தது. மராட்டிய கெரில்லா தந்திரங்களை தீர்க்கமாக தோற்கடிக்க இயலாமை என்பது நிலையான நிர்வாகத்தை அடையாமல் வளங்கள் தொடர்ந்து நுகரப்படுவதைக் குறிக்கிறது.
மதக் கொள்கைகள்: அக்பரின் மத சகிப்புத்தன்மையிலிருந்து அவுரங்கசீப் வெளியேறியது-ஜிஸியாவை மீண்டும் திணிப்பது, சில கோயில்களை அழிப்பது, முஸ்லீம் பிரபுக்களுக்கு முன்னுரிமை அளிப்பது-குறிப்பிடத்தக்க இந்து தொகுதிகளை அந்நியப்படுத்தியது. பேரரசின் இந்து மக்கள் பெரும்பாலும் விசுவாசமாக இருந்தபோதிலும் (இந்து மன்சப்தார்கள் மற்றும் வீரர்கள் தொடர்ந்து பணியாற்றினர்), கொள்கைகள் பிராந்திய சக்திகள் சுரண்டும் அதிருப்தியை உருவாக்கின.
வாரிசு நெருக்கடி: நிலையான வாரிசுகளை நிறுவிய முந்தைய முகலாய பேரரசர்களைப் போலல்லாமல், அவுரங்கசீப்பின் நீண்ட ஆட்சி (49 ஆண்டுகள்) என்பது அவரது மகன்கள் இறந்தபோது வயதானவர்களாக இருந்ததைக் குறிக்கிறது, இது உடனடி வாரிசு மோதல்களை உருவாக்குகிறது, இது பல ஆண்டுகளாக பேரரசை முடக்கும்.
பொருளாதார நெருக்கடி: பேரரசின் செல்வம் இருந்தபோதிலும், தொடர்ச்சியான இராணுவச் செலவு நிதி அழுத்தங்களை உருவாக்கியது. ஜாகிர்கள் (வருவாய் பணிகள்) அதிகமாக ஒதுக்கப்பட்டன, அதாவது வருவாயை பூர்த்தி செய்ய இருந்ததை விட அதிகமான மன்சப்தார்கள் உரிமைகோரல்களை வைத்திருந்தனர். இது ஏகாதிபத்திய ஊழியர்களிடையே அதிருப்தியை உருவாக்கியது மற்றும் தன்னாட்சி வருவாய் வசூலை ஊக்குவித்தது.
துண்டாக்கும் செயல்முறை
1707இல் ஔரங்கசீப் இறந்த பிறகு, பேரரசு விரைவான பரவலாக்கத்தின் காலகட்டத்திற்குள் நுழைந்தது. மாகாண ஆளுநர்கள் (சுபாதர்கள்) ஏகாதிபத்திய இறையாண்மையை பெயரளவில் அங்கீகரிக்கும் அதே வேளையில் தன்னாட்சி ஆட்சியாளர்களாக பெருகிய முறையில் செயல்பட்டனர். முக்கிய வாரிசு மாநிலங்கள் தோன்றின:
- வங்காளம்: 1720 களில் இருந்து நவாப்களின் கீழ் திறம்பட சுதந்திரம் பெற்றது
- அவத்: கங்கை சமவெளியில் தன்னாட்சி பெற்ற இராஜ்ஜியம்
- ஹைதராபாத்: நிஸாம் தக்காணத்தில் சுதந்திர ஆட்சியை நிறுவினார்
- மராட்டிய கூட்டமைப்பு: வியத்தகு முறையில் விரிவடைந்து, இறுதியில் தீபகற்ப இந்தியாவின் பெரும்பகுதியைக் கட்டுப்படுத்தியது
18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், முகலாய பேரரசர் டெல்லியின் சுற்றுப்புறத்திற்கு அப்பால் சிறிது கட்டுப்பாட்டைக் கொண்டிருந்தார், இருப்பினும் இந்த தலைப்பு குறியீட்டு முக்கியத்துவத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது-பிரிட்டிஷ் அதிகாரிகள் கூட 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை முகலாய அங்கீகாரத்தை நாடினர்.
நீடித்தாக்கம்
அரசியல் பிளவுகள் இருந்தபோதிலும், முகலாயப் பேரரசின் மரபு தெற்காசிய நாகரிகத்தை ஆழமாக வடிவமைத்தது:
நிர்வாக நடைமுறைகள்: வருவாய் அமைப்புகள், நில பதவிக்கால ஏற்பாடுகள் மற்றும் முகலாயர்களால் நிறுவப்பட்ட நிர்வாக சொற்கள் ஆகியவை பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ நிர்வாகம் உள்ளிட்ட அடுத்தடுத்த அரசியல் நிறுவனங்களில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தின. நவீன இந்தியா, பாகிஸ்தான் மற்றும் பங்களாதேஷில் காணப்படும் மாவட்ட அளவிலான நிர்வாக அமைப்பு முகலாய நடைமுறைகளில் வேர்களைக் கண்டறிந்துள்ளது.
கட்டிடக்கலை பாரம்பரியம் முகலாய நினைவுச்சின்னங்கள் தெற்காசிய கலாச்சாரத்தின் சின்னமாக உள்ளன. தாஜ்மஹால், செங்கோட்டை, ஜமா மஸ்ஜித் மற்றும் எண்ணற்ற பிற கட்டமைப்புகள் மில்லியன் கணக்கான பார்வையாளர்களை ஈர்க்கின்றன மற்றும் யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய தளங்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன. மாகாண மற்றும் வாரிசான மாநில கட்டிடக்கலை முகலாய பாணியிலான பாரம்பரியங்களைத் தொடர்ந்தது.
கலாச்சார தொகுப்பு: முகலாய காலத்தில் குறிப்பாக இசை, உணவு வகைகள், மொழி (உருது மொழி வளர்ச்சி) மற்றும் கலை மரபுகள் ஆகியவற்றில் குறிப்பிடத்தக்க இந்து-முஸ்லீம் கலாச்சார ஒருங்கிணைப்பு ஏற்பட்டது. முகலாயர்களின் ஆதரவின் கீழ் உருவாக்கப்பட்ட மினியேச்சர் ஓவியம், பாரம்பரிய இசை மரபுகள் மற்றும் இலக்கிய வடிவங்கள் தெற்காசிய கலாச்சாரத்தில் தொடர்ந்து செல்வாக்கு செலுத்துகின்றன.
மொழியியல் மரபு: முகலாய காலத்தில் ஒரு மொழியாக உருவெடுத்த உருது, தெற்காசியாவின் முக்கிய மொழிகளில் ஒன்றாக உள்ளது. பாரசீக நிர்வாக மற்றும் இலக்கிய சொற்களஞ்சியம் துணைக் கண்டம் முழுவதும் பிராந்திய மொழிகளில் நுழைந்தது.
அரசியல் கருத்துக்கள் முகலாயர் காலத்தில் நிறுவப்பட்ட இறையாண்மை, சட்டபூர்வமான தன்மை மற்றும் அரசியல் அமைப்பு பற்றிய கருத்துக்கள் பிராந்திய இராஜ்ஜியங்களையும் காலனித்துவ எதிர்ப்பு இயக்கங்களையும் கூட பாதித்தன. ஒரு ஒருங்கிணைந்த அரசியல் அமைப்பாக "ஹிந்துஸ்தான்" என்ற கருத்து, சர்ச்சைக்குரியதாக இருந்தாலும், ஓரளவு முகலாய ஏகாதிபத்திய அனுபவத்திலிருந்து பெறப்பட்டது.
வரலாற்று விவாதங்கள்
முகலாயப் பேரரசின் முக்கியத்துவம் மற்றும் பாரம்பரியம் குறித்து வரலாற்றாசிரியர்கள் தொடர்ந்து விவாதித்து வருகின்றனர். காலனித்துவ கால அறிவாற்றல் பெரும்பாலும் முகலாய ஆட்சியை சர்வாதிகார மற்றும் பொருளாதார சுரண்டல் என்று சித்தரித்தது, பிரிட்டிஷ் ஆட்சியை "நாகரிகப்படுத்த" வழி வகுத்தது. தேசியவாத வரலாற்றாசிரியர்கள் கலாச்சார சாதனைகளை அங்கீகரிக்கும் அதே வேளையில் வெளிநாட்டு (முஸ்லீம்/துருக்கிய) ஆட்சிக்கு உள்நாட்டு எதிர்ப்பை வலியுறுத்தினர்.
சமகால அறிவாற்றல் மேலும் நுணுக்கமான கண்ணோட்டங்களை வழங்குகிறது, அங்கீகரித்து:
- பேரரசின் பொருளாதார நுட்பமும் உலகளாவிய முக்கியத்துவமும்
- எளிமையான மோதல் கதைகளுக்கு அப்பால் இந்து-முஸ்லீம் தொடர்புகளின் சிக்கலான வடிவங்கள்
- ஏகாதிபத்திய தாக்கம் மற்றும் உள்ளூர் ஏஜென்சியில் பிராந்திய வேறுபாடுகள் முகலாய கொள்கைகளின் சுற்றுச்சூழல் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் விளைவுகள்
- ஆரம்பகால நவீன உலகளாவிய வர்த்தக வலையமைப்புகளில் பேரரசின் பங்கு
1690 வரைபடம் பிராந்திய அளவை மட்டுமல்ல, ஒரு சிக்கலான வரலாற்று தருணத்தையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது-ஒரே நேரத்தில் சாதனை மற்றும் மிகைப்படுத்தல், ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் வளர்ந்து வரும் துண்டு, தொடர்ச்சி மற்றும் மாற்றம். இந்த அமைப்பைப் புரிந்துகொள்வது முகலாய சாதனைகள் மற்றும் எந்தவொரு நவீன காலத்திற்கு முந்தைய தெற்காசிய அரசும் வெற்றிகரமாக தீர்க்கப்படாத சவால்கள் இரண்டையும் ஒளிரச் செய்கிறது: துணைக் கண்டத்தின் பரந்த பிரதேசங்கள், மாறுபட்ட மக்கள் தொகை மற்றும் மாறுபட்ட சுற்றுச்சூழல் மண்டலங்களை ஒரு நிலையான, நிலையான அரசியல் கட்டமைப்பிற்குள் நிர்வகிப்பது.
முடிவு
முகலாயப் பேரரசின் வரைபடம் அதன் 1690 பிராந்திய உச்சத்தில் அதன் சக்தியின் உச்சத்தில் ஒரு நாகரிகத்தை சித்தரிக்கிறது, ஆனால் பல தசாப்தங்களுக்குள் தெற்காசிய அரசியல் புவியியலை மாற்றும் சவால்களை எதிர்கொள்கிறது. 4 மில்லியன் சதுர கிலோமீட்டர் பரப்பளவில், உலக மக்கள் தொகை மற்றும் பொருளாதார உற்பத்தியில் சுமார் 25 சதவீதத்தை நிர்வகிக்கும் இந்த பேரரசு, ஆரம்பகால நவீன உலகின் மிக முக்கியமான தெற்காசிய அரசியல் அமைப்பை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது.
இந்த பிராந்திய அமைப்பு 160 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக திரட்டப்பட்ட வெற்றிகள், அதிநவீன நிர்வாக வளர்ச்சி, விவசாய உற்பத்தித்திறன் மற்றும் உற்பத்தி சிறப்பை அடிப்படையாகக் கொண்ட பொருளாதார செழிப்பு மற்றும் ஆப்கானிஸ்தானில் இருந்து அசாம் வரை, காஷ்மீரில் இருந்து தக்காணம் வரை சக்தியை செலுத்தக்கூடிய இராணுவ திறன்களின் விளைவாகும். பேரரசின் நகரங்களான டெல்லி, ஆக்ரா, லாகூர், டாக்கா ஆகியவை உலகின் மிகப்பெரிய மற்றும் மிகவும் வளமான நகரங்களில் இடம்பிடித்தன, அதே நேரத்தில் அதன் கட்டிடக்கலை சாதனைகள் இந்திய நாகரிகத்தின் உலகளாவிய அங்கீகரிக்கப்பட்ட சின்னங்களாக இருக்கும் நினைவுச்சின்னங்களை உருவாக்கின.
ஆயினும்கூட இந்த வரைபடத்தில் காணக்கூடிய அளவிற்கு அடுத்தடுத்துண்டு துண்டுகளின் விதைகள் இருந்தன. தக்காண பிரச்சாரங்களின் செலவுகள், மதக் கொள்கை மாற்றங்கள், நிர்வாக மிகைப்படுத்தல் மற்றும் மராட்டிய கூட்டமைப்பு, ஐரோப்பிய வர்த்தக நிறுவனங்கள் மற்றும் பிராந்திய சுயாட்சி இயக்கங்கள் ஆகியவற்றிலிருந்து எழும் சவால்கள், ஔரங்கசீப் இறந்த இரண்டு தசாப்தங்களுக்குள், நடைமுறை சுதந்திரத்தைப் பயன்படுத்தும்போது முகலாய இறையாண்மையை பெயரளவில் அங்கீகரிக்கும் வாரிசு மாநிலங்களின் சிக்கலான அமைப்பாக ஒற்றையாட்சி பேரரசை மாற்றும்.
இந்த 1690 வரைபடத்தின் முக்கியத்துவம் வெறும் பிராந்திய எல்லைக்கு அப்பால் விரிவடைந்து தெற்காசிய வரலாற்றில் ஒரு முக்கிய தருணத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது-ஒரு அரசியல் சகாப்தத்தின் உச்சக்கட்டமும், 19 ஆம் நூற்றாண்டில் பிரிட்டிஷ் காலனித்துவத்திற்கு வழிவகுக்கும் மாற்றங்களின் தொடக்கமும். இந்த முக்கியமான கட்டத்தில் முகலாயப் பேரரசைப் புரிந்துகொள்வது நவீன காலத்திற்கு முந்தைய இந்திய அரசு கட்டமைப்பின் சாதனைகள் மற்றும் வரம்புகளை மட்டுமல்லாமல், சமகால தெற்காசிய அரசியல் புவியியல், கலாச்சார நடைமுறைகள் மற்றும் வரலாற்று நனவை வடிவமைத்த சிக்கலான வரலாற்று செயல்முறைகளையும் ஒளிரச் செய்கிறது.
- ஆதாரங்கள்: இந்த உள்ளடக்கம் வழங்கப்பட்ட விக்கிப்பீடியா சாறுகள், தகவல் பெட்டி தரவு மற்றும் முகலாயப் பேரரசு பற்றிய விக்கிடேட்டா கட்டமைக்கப்பட்ட தகவல்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. வரலாற்று தேதிகள், பிராந்திய அளவு, மக்கள் தொகை புள்ளிவிவரங்கள் மற்றும் முக்கிய நிகழ்வுகள் இந்த ஆதாரங்களிலிருந்து பெறப்படுகின்றன. நிர்வாகம், இராணுவ அமைப்பு, பொருளாதார புவியியல் மற்றும் கலாச்சார வடிவங்கள் பற்றிய குறிப்பிட்ட விவரங்கள் மூலப் பொருட்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி அறிவார்ந்த ஒருமித்த கருத்தை பிரதிபலிக்கின்றன