دیدار گنج یکشی: قدیم ہندوستانی مجسمہ سازی کا پراسرار شاہکار

آئینے جیسی پالش کے ساتھ 2.13 میٹر لمبا کھڑا ہے جو ہزاروں سالوں سے باقی ہے، دیدار گنج یکشی قدیم ہندوستانی مجسمہ سازی کی سب سے غیر معمولی کامیابیوں میں سے ایک کی نمائندگی کرتا ہے۔ ایک خاتون چوری بردار (فلائی وسک ہولڈر) کی ریت کے پتھر کی یہ شاندار شکل تکنیکی خوبی کو جمالیاتی کمال کے ساتھ جوڑتی ہے، جس سے ایک ایسا فن پارہ تخلیق ہوتا ہے جو اسکالرز اور زائرین کو یکساں طور پر مسحور کرتا رہتا ہے۔ 1917 میں پٹنہ، بہار کے قریب دریافت ہونے والے اس مجسمے نے موری دور (تیسری صدی قبل مسیح) سے لے کر کشان دور (دوسری صدی عیسوی) تک اس کی تاریخ کے بارے میں شدید علمی بحث کو جنم دیا ہے۔ اس کی عین عمر سے قطع نظر، دیدار گنج یکشی قدیم ہندوستان کی نفیس فنکارانہ روایات کے ثبوت کے طور پر کھڑا ہے اور بہار کے سب سے قیمتی ثقافتی نمونوں میں سے ایک ہے۔

دریافت اور ثبوت

دریافت

دیدارگنی یکشی 1917 میں دیدار گنج میں دریافت ہوئی تھی، جو پٹنہ، بہار کے قریب دریائے گنگا کے کنارے واقع ہے۔ یہ مجسمہ اتفاق سے ملا تھا، جو مٹی میں دفن تھا، ممکنہ طور پر صدیوں سے چھپا ہوا تھا۔ اس کی دریافت کے حالات سے پتہ چلتا ہے کہ اسے سیاسی ہنگامہ آرائی یا قدرتی آفات کے دوران جان بوجھ کر دفن یا کھو دیا گیا ہو گا جس نے کئی بڑی ہندوستانی سلطنتوں کے دارالحکومت پاٹلی پتر کے قدیم شہر کو متاثر کیا تھا۔

یہ دریافت ہندوستان کے قدیم ماضی میں آثار قدیمہ کی نئی دلچسپی کے دور میں ہوئی، اور مجسمے نے اپنے غیر معمولی معیار اور تحفظ کی حالت کی وجہ سے فوری طور پر توجہ مبذول کروائی۔ بہت سے قدیم مجسموں کے برعکس جو نمایاں طور پر خراب یا نقصان کو ظاہر کرتے ہیں، دیدار گنج یکشی قابل ذکر اچھی حالت میں پائی گئی تھی، جس کی مشہور پالش اب بھی بڑی حد تک برقرار ہے۔

تاریخ کے ذریعے سفر

اس کی دریافت کے بعد، دیدار گنج یکشی کو ابتدائی طور پر پٹنہ میوزیم میں رکھا گیا، جہاں یہ ادارے کی سب سے اہم اور مقبول نمائشوں میں سے ایک بن گیا۔ تقریبا ایک صدی تک یہ مجسمہ پٹنہ میوزیم میں رہا، جس نے دنیا بھر سے آنے والوں کو اپنی طرف متوجہ کیا جو قدیم ہندوستانی فن کے اس شاہکار کی تعریف کرنے آئے تھے۔

اس مجسمے کا اپنے اصل سیاق و سباق سے سفر بڑی حد تک پراسرار ہے۔ یہ معلوم نہیں ہے کہ یہ اصل میں کسی مندر، محل، یا عوامی جگہ پر کھڑا تھا۔ انداز اور مجسمہ سازی سے پتہ چلتا ہے کہ اس نے دوہرے مقصد کی تکمیل کی ہوگی-ایک یکشھی (زرخیزی اور خوشحالی سے وابستہ ایک فطری روح) کی مذہبی شبیہہ کے طور پر اور شاہی دربار کے حاضر خدمت کی نمائندگی کے طور پر، اس کے پاس موجود چوری (فلائی وسک) کو دیکھتے ہوئے، جو قدیم ہندوستان میں شاہی اور اعلی حیثیت کی علامت تھی۔

موجودہ گھر

2015 میں، دیدار گنج یکشی کو پٹنہ میں نئے قائم کردہ بہار میوزیم میں منتقل کر دیا گیا، جہاں اب یہ میوزیم کے مجموعے کا مرکز بن گیا ہے۔ بہار میوزیم کو خاص طور پر بہار کے بھرپور آثار قدیمہ اور ثقافتی ورثے کو ظاہر کرنے کے لیے ڈیزائن کیا گیا تھا، اور دادرا گنج یکشی ایک اعزاز کی جگہ پر قابض ہے، جو آب و ہوا پر قابو پانے والے ماحول میں دکھایا گیا ہے جو آنے والی نسلوں کے لیے اس کے تحفظ کو یقینی بناتا ہے۔

بہار کے عجائب گھر میں مجسمے کی نمایاں حیثیت نہ صرف ایک آثار قدیمہ کے نمونے کے طور پر، بلکہ بہار کی قدیم شان و شوکت اور فنکارانہ کامیابی کی علامت کے طور پر اس کی حیثیت کی عکاسی کرتی ہے۔ یہ سالانہ ہزاروں زائرین کو اپنی طرف متوجہ کرتا رہتا ہے، جن میں اسکالرز، آرٹ کے شوقین اور سیاح شامل ہیں، جن میں سے بہت سے خاص طور پر اس مشہور مجسمے کو دیکھنے کے لیے آتے ہیں۔

جسمانی تفصیل

مواد اور تعمیر

دیدار گنج یکشی چنار ریت کے پتھر سے تراشی گئی ہے، جو وارانسی کے قریب چنار علاقے سے کھدائی کی گئی ایک باریک دانے دار پتھر ہے۔ اس مخصوص ریت کے پتھر کو قدیم ہندوستانی مجسمہ سازوں نے اس کی عملی صلاحیت اور غیر معمولی طور پر اونچی پالش لینے کی صلاحیت کی وجہ سے پسند کیا تھا۔ مواد کا انتخاب پتھر کی خصوصیات کے بارے میں مجسمہ ساز کی سمجھ اور مطلوبہ جمالیاتی اثر سے ان کے تعلقات کو ظاہر کرتا ہے۔

مجسمہ کی سب سے قابل ذکر تکنیکی خصوصیت اس کی آئینے جیسی پالش ہے، جو پیسنے اور پالش کرنے کے ایک محنتی عمل کے ذریعے حاصل کی گئی ہے جسے قدیم ہندوستانی کاریگروں نے مکمل کیا تھا۔ اس چمکدار سطح کو "موریہ پالش" کے نام سے جانا جاتا ہے جب اس دور سے منسوب کیا جاتا ہے، حالانکہ اس تکنیک کو بعد کے ادوار میں بھی استعمال کیا گیا ہوگا۔ پالش اتنی بہتر ہوتی ہے کہ یہ روشنی کی شاندار عکاسی کرتی ہے، جس سے پتھر کو تقریبا دھاتی شکل ملتی ہے اور ہموار، زندہ جلد کا وہم پیدا ہوتا ہے۔

طول و عرض اور شکل

2. 13 میٹر (تقریبا 7 فٹ) لمبا، دیدار گنج یکشی ایک زندگی کے سائز سے زیادہ نمائندگی ہے جس نے اپنی اصل ترتیب میں متاثر کن موجودگی کا حکم دیا ہوگا۔ اس مجسمے میں ایک نوجوان عورت کو تربھنگا (تین موڑ) کے انداز میں دکھایا گیا ہے، جو ایک کلاسیکی ہندوستانی مجسمہ سازی کا موقف ہے جہاں جسم گردن، کمر اور گھٹنے پر جھکتا ہے، جس سے ایک خوبصورت ایس منحنی شکل پیدا ہوتی ہے جو فضل اور حرکت کی نشاندہی کرتی ہے۔

اس مجسمہ نے اس کے دائیں ہاتھ میں ایک چوری (فلائی وسک) پکڑی ہوئی ہے اور اسے اس کے کندھے پر رکھا ہوا ہے۔ یاک دم کے بالوں سے بنی چوری قدیم ہندوستان میں شاہی اور عیش و عشرت کی علامت تھی، جو عام طور پر شاہی خدمت گاروں کے پاس ہوتی تھی۔ اس کا بایاں ہاتھ اس کی طرف رکھا ہوا ہے۔ مجسمہ ایک سرکلر پیڈسٹل پر کھڑا ہے، جو مجسمہ کا اصل ہو بھی سکتا ہے اور نہیں بھی۔

حالت۔

دیدار گنج یکشی بہترین حالت میں ہے، خاص طور پر اس کی عمر اور اس کی دریافت کے حالات کو دیکھتے ہوئے قابل ذکر ہے۔ مشہور پالش بڑی حد تک برقرار ہے، حالانکہ یہ صدیوں کے دوران قدرتی طور پر کسی حد تک دھندلا ہوا ہے۔ شکل کو کچھ معمولی نقصان پہنچا ہے، بشمول بائیں بازو اور چوری کے کچھ حصوں کا نقصان، لیکن یہ نقصان مجسمہ کے مجموعی اثر اور خوبصورتی سے نمایاں طور پر کم نہیں ہوتے ہیں۔

پالش کا تحفظ خاص طور پر قابل ذکر ہے، کیونکہ یہ سطح کا علاج انتہائی نازک ہے اور موسمیاتی، کھرچنے اور کیمیائی انحطاط کا شکار ہے۔ حقیقت یہ ہے کہ یہ بچ گیا ہے اس سے پتہ چلتا ہے کہ مجسمہ کو اس کی تخلیق کے بعد نسبتا جلد ہی پناہ دی گئی ہو گی یا دفن کیا گیا ہو گا، جو اسے ماحولیاتی نقصان سے بچاتا ہے۔

فنکارانہ تفصیلات

مجسمہ جسمانی تفصیل اور آرائشی سجاوٹ پر غیر معمولی توجہ ظاہر کرتا ہے۔ یہ مجسمہ وسیع زیورات پہنتا ہے جس میں ملٹی اسٹرینڈ ہار، آرملیٹ، کنگن، پینٹ اور کمر بند شامل ہیں۔ اس کے بالوں کو ایک پیچیدہ اپڈو میں اسٹائل کیا گیا ہے، جو آرائشی پنوں یا ربن سے محفوظ ہیں۔ ان تفصیلات کی پیش کش عین مطابق اور نازک دونوں ہے، جو میڈیم پر مجسمہ ساز کی مہارت کو ظاہر کرتی ہے۔

ڈراپری کم سے کم ہے-شکل صرف ایک نچلا لباس (دھوتی یا انتریا) پہنتی ہے جو جسم سے چپک جاتی ہے، اس طرح کی مہارت کے ساتھ پیش کی جاتی ہے کہ کپڑا تقریبا شفاف نظر آتا ہے۔ ڈائیفنس اور شکل کے انکشاف کے طور پر کپڑے کا یہ علاج بہترین قدیم ہندوستانی مجسمے کی خصوصیت ہے اور پتھر کی نقاشی کے ذریعے ساخت اور وزن کی تجویز کرنے کے بارے میں نفیس تفہیم کو ظاہر کرتا ہے۔

چہرے کی خصوصیات پرسکون اور مثالی ہیں، جن میں دھندلی آنکھیں، پورے ہونٹ، اور ایک نرم اظہار ہے جو عظمت اور رسائی دونوں کو ظاہر کرتا ہے۔ مجموعی طور پر اس کا اثر جوانی کی خوبصورتی، وقار اور حسن میں سے ایک ہے-مذہبی سیاق و سباق میں یکشیوں اور درباری ترتیبات میں اشرافیہ خواتین دونوں سے وابستہ خصوصیات۔

تاریخی تناظر

دور۔

دیدار گنج یکشی کی صحیح تاریخ ہندوستانی فن کی تاریخ کے سب سے متنازعہ مسائل میں سے ایک ہے۔ اسکالرز نے موری دور (تیسری صدی قبل مسیح) سے لے کر کشان دور (دوسری صدی عیسوی) تک کی تاریخیں تجویز کی ہیں، جو تقریبا 500 سال کی مدت ہے۔ یہ بحث صرف طرز کے تجزیے پر مبنی ڈیٹنگ مجسموں کے چیلنجوں کی عکاسی کرتی ہے، خاص طور پر جب کوئی چیز آثار قدیمہ کے سیاق و سباق کے بغیر دریافت کی جاتی ہے۔

اگر یہ مجسمہ موریہ دور کا ہے، تو یہ اشوک اعظم کے دور میں یا اس کے فورا بعد بنایا گیا ہوگا، جب پاٹلی پتر قدیم ہندوستان کی سب سے بڑی سلطنتوں میں سے ایک کا دارالحکومت تھا۔ یہ قابل ذکر فنکارانہ کامیابی کا دور تھا، جس کی خصوصیت پالش شدہ پتھر کے ستونوں، مجسموں اور تعمیراتی عناصر کی تخلیق تھی۔ موریائی دور میں بدھ مت کے فن اور فن تعمیر کی وسیع سرپرستی دیکھی گئی، حالانکہ بدھ مت سے پہلے کی روایات پھلتی پھولتی رہیں۔

اگر اس کے بجائے یہ مجسمہ کشان دور سے تعلق رکھتا ہے، تو یہ ایک ایسے خاندان کے تحت ابتدائی فنکارانہ روایات کے تسلسل اور ارتقا کی نمائندگی کرے گا جو اپنی ثقافتی ترکیب اور فنکارانہ سرپرستی کے لیے جانا جاتا ہے۔ کشان دور میں بدھ مت کے فن میں نمایاں پیش رفت ہوئی، بلکہ ہندو اور لوک مذہبی روایات کی مسلسل طاقت بھی دیکھی گئی۔

قطعی تاریخ سے قطع نظر، یہ مجسمہ ایک ایسے دور میں بنایا گیا تھا جب پاٹلی پتر ایک بڑا ثقافتی اور سیاسی مرکز تھا، جس میں نفیس فنکارانہ ورکشاپس اور ہنر مند کاریگر تھے جو شاہی، مذہبی اور امیر نجی سرپرستوں کی خدمت کرتے تھے۔

مقصد اور فنکشن

دیدار گنج یکشی نے ممکنہ طور پر دوہرے مقصد کی تکمیل کی، جس میں مذہبی اور سیکولر علامت دونوں شامل ہیں۔ ایک یکشھی کے طور پر، یہ شکل فطرت کی روحوں کے ایک طبقے کی نمائندگی کرتی ہے جس کی قبل از بدھ اور ہندو روایات میں تعظیم کی جاتی ہے۔ یکشیوں کا تعلق زرخیزی، خوشحالی، درختوں اور پانی سے تھا-نیک مافوق الفطرت مخلوق جو عقیدت مندوں کو برکت دے سکتی تھی۔ اس طرح کی مورتیاں عام طور پر مقدس مقامات کے داخلی راستوں، سڑکوں کے ساتھ یا اہم عوامی مقامات پر رکھی جاتی تھیں۔

ساتھ ہی، ایک چوری بردار کے طور پر شخصیت کا کردار اسے شاہی دربار کی تصویر سے جوڑتا ہے۔ فلائی وسک بردار شاہی درباروں میں خدمت گار تھے، اور فن میں ان کی عکاسی شاہی یا الہی اختیار کی موجودگی کی علامت تھی۔ یہ مجسمہ کسی محل کو آراستہ کر سکتا ہے یا شاہی رسمی سیاق و سباق سے منسلک ہو سکتا ہے۔

یہ دوہری نوعیت-لوک مذہبی منظر نامے کو درباری علامت کے ساتھ جوڑنا-قدیم ہندوستانی فن کی خصوصیت ہے، جہاں مذہبی، سیاسی اور ثقافتی معنی اکثر ایک دوسرے کو کاٹتے اور تقویت دیتے ہیں۔

کمیشننگ اور تخلیق

دیدار گنج یکش کو بنانے والے سرپرست کی شناخت اور اسے بنانے والے مجسمہ ساز کا نام معلوم نہیں ہے۔ تاہم، کاریگری کا معیار اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ سرپرست اور فنکار دونوں ہی کافی نفاست اور وسائل کے حامل تھے۔ مجسمہ کا سائز، پتھر کا معیار، اور فنش کی غیر معمولی سطح سے پتہ چلتا ہے کہ یہ ایک بڑا کمیشن تھا، جس کی مالی اعانت ممکنہ طور پر شاہی یا امیر مذہبی سرپرستی سے ہوتی تھی۔

اس طرح کے مجسمے کی تخلیق کے لیے نہ صرف فنکارانہ مہارت بلکہ اہم تکنیکی علم کی بھی ضرورت ہوتی، جس میں کان کنی کی مہارت، بڑے پیمانے پر پتھر کے بلاک کو منتقل کرنے کے لیے نقل و حمل کی رسد، اور پالش کرنے کی تکنیکوں کی مہارت شامل ہے جس نے مجسمے کو اس کی مخصوص شکل دی۔ اس کام میں ممکنہ طور پر کاریگروں کی ایک ٹیم شامل تھی جو ایک طویل عرصے تک ایک ماہر مجسمہ ساز کے ماتحت کام کر رہی تھی۔

اہمیت اور علامت

تاریخی اہمیت

دیدار گنج یکشی کو قدیم ہندوستانی مجسمہ سازی کے شاہکاروں میں سے ایک کے طور پر تسلیم کیا جاتا ہے اور یہ ہندوستانی آرٹ کی تاریخ کے مطالعہ میں ایک اہم حوالہ نقطہ کے طور پر کام کرتا ہے۔ اس کی اہمیت نہ صرف اس کے جمالیاتی معیار میں ہے بلکہ اس میں یہ بھی ہے کہ یہ قدیم ہندوستان کی تکنیکی صلاحیتوں، فنکارانہ معیارات اور ثقافتی اقدار کے بارے میں کیا ظاہر کرتا ہے۔

یہ مجسمہ قدیم بہار میں پتھر سے کام کرنے کی انتہائی ترقی یافتہ روایات کا ثبوت فراہم کرتا ہے، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ یہ خطہ اعلی ترین معیار کا فن تیار کرنے کی صلاحیت رکھنے والی ورکشاپس کا گھر تھا۔ یہ قدیم ہندوستانی فن کو قدیم یا غیر جدید کے طور پر دیکھنے کے کسی بھی رجحان کا مقابلہ کرتا ہے، اس کے بجائے سخت تکنیکی معیارات اور بہتر جمالیاتی حساسیت کے ساتھ ایک پختہ فنکارانہ روایت کو ظاہر کرتا ہے۔

فنکارانہ اہمیت

آرٹ کے تاریخی نقطہ نظر سے، دیدار گنج یکشی پتھر کے مجسمے میں کامیابی کی چوٹی کی نمائندگی کرتی ہے۔ قدرتی اناٹومی، خوبصورت پوز، تفصیلی زیور، اور خاص طور پر آئینے جیسی پالش کا امتزاج میڈیم کی مکمل مہارت کو ظاہر کرتا ہے۔ مجسمہ تناسب، توازن اور انسانی شکل کی نمائندگی کی نفیس تفہیم کو ظاہر کرتا ہے۔

پالش کرنے کی تکنیک، خاص طور پر، کئی دہائیوں سے اسکالرز اور کاریگروں کو متاثر کرتی رہی ہے۔ اس طرح کی پالش بنانے کے عمل کے لیے بتدریج باریک کھرچنے کے ساتھ وسیع پیسنے کی ضرورت ہوتی، اس کے بعد ایسے مواد سے پالش کرنے کی ضرورت ہوتی جو حتمی چمکدار سطح کو حاصل کر سکے۔ کچھ محققین نے کامیابی کی مختلف ڈگریوں کے ساتھ روایتی مواد اور طریقوں کا استعمال کرتے ہوئے اس تکنیک کو نقل کرنے کی کوشش کی ہے، لیکن صحیح عمل کچھ حد تک پراسرار ہے۔

مجسمہ سازی کے انداز کا موازنہ قدیم ہندوستان کے دیگر معروف کاموں سے کیا گیا ہے، جن میں موریہ دور کے دوران بنائے گئے ستون اور دارالحکومت اور بھرہوت جیسے مقامات کی مختلف یکشیوں کی مورتیاں شامل ہیں۔ ان موازنہات نے تاریخ سازی کی بحث کو آگاہ کیا ہے، کچھ اسکالرز نے تصدیق شدہ موریہ کاموں کے ساتھ مضبوط طرز کے روابط دیکھے ہیں، جبکہ دیگر ان خصوصیات کی طرف اشارہ کرتے ہیں جنہیں وہ بعد کے ادوار کی زیادہ خصوصیت سمجھتے ہیں۔

مذہبی/ثقافتی معنی

ایک یکشھی شخصیت کے طور پر، دیدار گنج مجسمہ قدیم ہندوستانی مذہبی اور ثقافتی فکر کے مرکزی تصورات کی علامت ہے۔ یکشیوں کو قدرتی زرخیزی اور کثرت کے مظہر کے طور پر دیکھا جاتا تھا، جو اکثر مخصوص درختوں یا پانی کے ذرائع سے وابستہ ہوتے تھے۔ انہوں نے اس کی پرورش، زندگی دینے والے پہلو میں نسائی الہی اصول کی نمائندگی کی۔ ایسی مخلوقات کی تعظیم ہندوستان کے بڑے منظم مذاہب سے پہلے کی ہے اور لوک مذہبی عمل کے مسلسل دھاگے کی نمائندگی کرتی ہے۔

شکل کی خوبصورتی اور آرائش بھی نسائی فضل اور خوشحالی کے ثقافتی نظریات کی عکاسی کرتی ہے۔ وسیع زیورات، محتاط گرومنگ، اور خوبصورت پوز سبھی مثالی عورت کی قدیم سنسکرت تحریروں میں پائی جانے والی وضاحتوں کے مطابق ہیں، جس میں جسمانی خوبصورتی کو باوقار اثر کے ساتھ ملایا گیا ہے۔

وہ جو چوری رکھتی ہے وہ معنی کی ایک اور پرت کا اضافہ کرتی ہے، جو یکشھی کی مذہبی علامت کو بادشاہی کے سیکولر اختیار سے جوڑتی ہے۔ اس امتزاج سے پتہ چلتا ہے کہ اس مجسمے کا مقصد الہی اور زمینی طاقت دونوں کا احترام کرنا ہو سکتا ہے، یا یہ بتانا ہو سکتا ہے کہ شاہی اختیار کو الہی قوتوں نے منظور کیا تھا۔

علمی مطالعہ

کلیدی تحقیق

دیدار گنج یکشی اپنی دریافت کے بعد سے وسیع علمی مطالعہ کا موضوع رہا ہے۔ آرٹ کے مورخین، ماہرین آثار قدیمہ، اور تحفظ کے سائنس دانوں نے مجسمہ سازی کا جائزہ لیا ہے، متعدد اشاعتیں تیار کی ہیں اور اس کی تاریخ، اصل سیاق و سباق اور ثقافتی اہمیت کے بارے میں جاری مباحثوں میں حصہ لیا ہے۔

تحقیق کا ایک بڑا شعبہ پالش کرنے کی تکنیک پر مرکوز ہے۔ سطح کے سائنسی تجزیے سے پتہ چلا ہے کہ پالش کیمیائی علاج کے بجائے مکینیکل ذرائع سے حاصل کی گئی تھی، لیکن استعمال شدہ مراحل اور مواد کی صحیح ترتیب کو نامکمل طور پر سمجھا جاتا ہے۔ کچھ محققین نے تجویز کیا ہے کہ مکھیوں کا موم یا دیگر نامیاتی مواد پالش کرنے کے آخری مراحل میں استعمال کیا گیا ہوگا۔

طرز کے تجزیے نے دیدار گنج یکشی کا موازنہ قدیم ہندوستان کے دیگر مجسموں سے کیا ہے، جن میں تصدیق شدہ موریائی کام اور بعد کے ٹکڑے شامل ہیں۔ ان مطالعات میں اناٹومی کے علاج، زیورات اور بالوں کے انداز، لباس کی پیش کش، اور مجموعی تناسب اور پوز جیسی تفصیلات کا جائزہ لیا گیا ہے۔ اگرچہ ان تجزیوں نے قیمتی بصیرت فراہم کی ہے، لیکن انہوں نے ڈیٹنگ کے تنازعہ کو قطعی طور پر حل نہیں کیا ہے۔

مباحثے اور تنازعات

دیدار گنج یکشی سے متعلق مرکزی تنازعہ اس کی تاریخ سے متعلق ہے۔ روایتی طور پر، اس مجسمہ کو موریہ دور (تقریبا تیسری صدی قبل مسیح) سے منسوب کیا گیا تھا جو اس کی پالش شدہ سطح پر مبنی تھا-جو موریہ پتھر کے کاموں کی ایک خاص خصوصیت ہے-اور اس دور کے دیگر مجسموں کے ساتھ کچھ طرز کی مماثلت ہے۔ یہ تاریخ کئی دہائیوں تک وسیع پیمانے پر قبول کی گئی تھی اور بہت سے معیاری آرٹ کی تاریخ کے متن میں ظاہر ہوتی ہے۔

تاہم، کچھ اسکالرز نے اس انتساب کو چیلنج کرتے ہوئے کہا ہے کہ مجسمے کی کچھ خصوصیات-بشمول زیورات کا انداز، چہرے اور جسم کا علاج، اور نقاشی کی مخصوص تفصیلات-کشان دور (تقریبا دوسری صدی عیسوی) یا اس سے بھی بعد کے کاموں سے زیادہ مطابقت رکھتی ہیں۔ ان اسکالرز کا خیال ہے کہ پالش کرنے کی تکنیک کو پہلے کے خیال سے زیادہ طویل عرصے تک استعمال کیا گیا ہوگا، اور صرف اس خصوصیت پر مبنی ڈیٹنگ ناقابل اعتماد ہے۔

یہ بحث ابھی تک حل نہیں ہوئی ہے، اور اس مجسمہ کو بعض اوقات قابل تاریخ کے ساتھ بیان کیا جاتا ہے جیسے کہ "موریہ یا بعد میں" یا "تیسری صدی قبل مسیح سے دوسری صدی عیسوی"۔ دریافت شدہ مقام سے آثار قدیمہ کے سیاق و سباق کی کمی کا مطلب یہ ہے کہ اسٹریٹیگرافی یا متعلقہ نمونوں پر مبنی روایتی ڈیٹنگ کے طریقوں کا اطلاق نہیں کیا جا سکتا، جس سے اسٹائلسٹک تجزیہ بنیادی آلے کے طور پر رہ جاتا ہے-ایک لازمی ساپیکش نقطہ نظر جو مختلف نتائج کا باعث بن سکتا ہے۔

یہ تنازعہ ہندوستانی آرٹ کی تاریخ میں وسیع تر چیلنجوں کو اجاگر کرتا ہے، جہاں بہت سے اہم کاموں میں محفوظ آثار قدیمہ کے سیاق و سباق کا فقدان ہے اور اس کی تاریخ طرز کے موازنہ کے ذریعے ہونی چاہیے-ایک ایسا طریقہ جس میں انداز کے ارتقا اور وقت کے ساتھ علاقائی روایات کی مستقل مزاجی کے بارے میں مفروضے بنانے کی ضرورت ہوتی ہے۔

میراث اور اثر

فن کی تاریخ پر اثرات

دیدار گنج یکشی نے اس بات کو نمایاں طور پر متاثر کیا ہے کہ اسکالرز قدیم ہندوستانی مجسمہ سازی اور قدیم ہندوستانی کاریگروں کی صلاحیتوں کو کیسے سمجھتے ہیں۔ اس کے وجود سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ قدیم ہندوستان میں پتھر کی نقاشی کی نفیس روایات پروان چلیں، جس سے ایسے کام پیدا ہوئے جو کسی بھی عصری تہذیب سے مجسمہ سازی کی کامیابیوں کا مقابلہ کرتے ہیں۔

یہ مجسمہ قدیم ہندوستانی فن کی علامت بن گیا ہے، جسے اکثر ہندوستانی ثقافتی ورثے کے بارے میں کتابوں، نمائشوں اور تعلیمی مواد میں دوبارہ پیش کیا جاتا ہے۔ اس کی شبیہہ ہندوستانی فن اور آثار قدیمہ میں دلچسپی رکھنے والوں میں وسیع پیمانے پر پہچانی جاتی ہے، جو قدیم ہندوستان کی فنکارانہ نفاست کی نمائندہ مثال کے طور پر کام کرتی ہے۔

ہندوستانی فن کے طلباء اور اسکالرز کے لیے، دیدار گنج یکشی مجسمہ سازی کی روایات، پتھر سے کام کرنے کی تکنیکوں، اور ہندوستانی فن میں خواتین کی شکل کی نمائندگی کو سمجھنے کے لیے ایک اہم نقطہ نظر کے طور پر کام کرتا ہے۔ یہ ان اصولوں کو ظاہر کرتا ہے جو صدیوں تک ہندوستانی مجسمہ سازی کو متاثر کرتے رہیں گے، بشمول انسانی شکل کی مثالی شکل، آرائش کا استعمال، اور ساخت اور سطح کی نفیس پیش کش۔

جدید پہچان

دیدار گنج یکشی کو ہندوستان کے سب سے اہم آثار قدیمہ کے خزانوں میں سے ایک کے طور پر تسلیم کیا جاتا ہے۔ اگرچہ اسے یادگاروں کی طرح مخصوص قومی یا بین الاقوامی ورثے کا عہدہ نہیں ملا ہے، لیکن آثار قدیمہ اور آرٹ کی تاریخی برادریوں کے ذریعہ اسے غیر معمولی اہمیت کا حامل سمجھا جاتا ہے۔

2015 میں اس مجسمے کو بہار کے عجائب گھر میں منتقل کرنے کے ساتھ میڈیا کی نمایاں توجہ حاصل ہوئی، جو ایک ثقافتی شبیہہ کے طور پر اس کی حیثیت کی عکاسی کرتی ہے۔ میوزیم نے مجسمہ کو بہار کے ورثے کی پیش کش کا مرکز بنا دیا ہے، اور یہ ادارے کے تشہیری مواد میں نمایاں طور پر نمایاں ہے۔

مقبول ثقافت میں، دیدار گنج یکشی بہار کی قدیم شان و شوکت کی علامت بن چکی ہے اور علاقائی فخر کو متاثر کرتی رہتی ہے۔ میوزیم میں آنے والے جدید زائرین اکثر مجسمے کے ساتھ اپنی تصاویر کھینچتے ہیں، جیسا کہ عصری تصاویر سے ظاہر ہوتا ہے جس میں مجسمے کے ارد گرد "سیلفی لینے والے" اور "مداح" دکھائے گئے ہیں-جو اس کی تخلیق کے بعد دو ہزار سال سے زیادہ عرصے تک ناظرین کو اپنی طرف متوجہ کرنے کی مسلسل صلاحیت کا ثبوت ہے۔

آج دیکھ رہے ہیں

دیدار گنج یکشی پٹنہ، بہار کے بہار عجائب گھر میں مستقل نمائش کے لیے موجود ہے، جہاں یہ قدیم فن کے لیے وقف گیلریوں میں نمایاں مقام رکھتی ہے۔ میوزیم ایک جدید، مقصد سے تعمیر شدہ سہولت ہے جو بین الاقوامی معیار کے مطابق ڈیزائن کی گئی ہے، جس میں آب و ہوا پر قابو پانے والے ڈسپلے ایریا ہیں جو مجسمے کی حفاظت کرتے ہیں جبکہ اسے زائرین کے لیے قابل رسائی بناتے ہیں۔

بہار میوزیم مختلف اوقات کے ساتھ پورے ہفتے عوام کے لیے کھلا رہتا ہے۔ مجسمہ کو اس طرح سے دکھایا گیا ہے جس سے ناظرین اسے متعدد زاویوں سے سراہ سکتے ہیں، حالانکہ مجسمہ کو نقصان سے بچانے کے لیے جسمانی رسائی کو کنٹرول کیا جاتا ہے۔ تشریحی مواد مجسمے کی دریافت، فنکارانہ خصوصیات اور تاریخی اہمیت کے بارے میں سیاق و سباق فراہم کرتا ہے، حالانکہ تاریخ سازی کا تنازعہ نوٹ کیا گیا ہے۔

قدیم ہندوستانی فن اور آثار قدیمہ میں دلچسپی رکھنے والے پٹنہ آنے والوں کو بہار کے عجائب گھر میں کئی گھنٹے گزارنے کا منصوبہ بنانا چاہیے، جس میں دیدار گنج یکشی کے علاوہ بہار کی بھرپور تاریخ کے متعدد دیگر اہم نمونے موجود ہیں۔ یہ عجائب گھر پٹنہ کے بیلی روڈ کے علاقے میں واقع ہے اور شہر کے مرکز سے آسانی سے قابل رسائی ہے۔

ان لوگوں کے لیے جو ذاتی طور پر جانے سے قاصر ہیں، مجسمہ کی اعلی معیار کی تصاویر مختلف آن لائن وسائل کے ذریعے دستیاب ہیں، بشمول میوزیم کی ویب سائٹس اور ڈیجیٹل آرکائیوز، حالانکہ یہ اصل مجسمے کے سامنے کھڑے ہونے اور اس کے متاثر کن سائز اور چمکدار سطح کا براہ راست تجربہ کرنے کے اثرات کو پوری طرح سے بیان نہیں کر سکتے۔

نتیجہ

دیدار گنج یکشی قدیم ہندوستان کی اعلی فنکارانہ کامیابیوں میں سے ایک کے طور پر کھڑا ہے-ایک ایسا مجسمہ جو تکنیکی مہارت کو جمالیاتی کمال کے ساتھ ملا کر لازوال خوبصورتی اور طاقت کا کام تخلیق کرتا ہے۔ چاہے اسے موری دور میں تراشا گیا ہو یا کئی صدیوں بعد، یہ جدید ترین پتھر سازی کی روایات کے عروج کی نمائندگی کرتا ہے اور قدیم ہندوستانی تہذیب کی اعلی ثقافتی کامیابیوں کو ظاہر کرتا ہے۔ آئینے جیسی پالش جو دو ہزار سال بعد بھی چمکتی ہے، خوبصورت پوز جو عظمت اور رسائی دونوں کو ظاہر کرتی ہے، اور پیچیدہ تفصیلات جو قریبی جانچ کا صلہ دیتی ہیں، یہ سب اس کے نامعلوم خالق کی مہارت اور فنکارانہ نقطہ نظر کی گواہی دیتی ہیں۔

جیسا کہ یہ آج بہار کے عجائب گھر میں کھڑا ہے، دیدار گنج یکشی اس مقصد کو پورا کر رہی ہے جو ممکنہ طور پر اس کا اصل مقصد تھا-جو لوگ اسے دیکھتے ہیں ان میں حیرت اور تعریف پیدا کرنے کے لیے۔ یہ ہندوستان کے قدیم ماضی کے ساتھ ایک ٹھوس ربط کے طور پر کام کرتا ہے، جو معاصر ناظرین کو ان نفیس ثقافتوں کی یاد دلاتا ہے جو ہزاروں سال پہلے برصغیر پاک و ہند میں پروان چڑھی تھیں۔ اسکالرز کے لیے، یہ قدیم ہندوستانی فن کو سمجھنے میں ایک اہم حوالہ نقطہ ہے ؛ بہار کے لوگوں کے لیے، یہ علاقائی فخر کا ذریعہ ہے ؛ اور ان سب کے لیے جو اس کا سامنا کرتے ہیں، یہ قدیم ہندوستان کی فنکارانہ ذہانت کا براہ راست تجربہ کرنے کا موقع فراہم کرتا ہے۔ اس کی تاریخ کے بارے میں جاری علمی مباحثے، اس کی اہمیت کو کم کرنے کے بجائے، اس کی اہمیت کو ایک ایسے مقصد کے طور پر واضح کرتے ہیں جو ہندوستان کے بھرپور فنکارانہ ورثے کے بارے میں ہماری سمجھ کو چیلنج اور مشغول کرتا رہتا ہے۔