تعارف
اشٹادھیای (سنسکرت: اشٹادھیای، آئی اے ایس ٹی: اشٹادھیای، "آٹھ ابواب") انسانیت کی سب سے قابل ذکر دانشورانہ کامیابیوں میں سے ایک ہے-سنسکرت زبان کا ایک جامع، منظم تجزیہ جو قدیم ہندوستانی گرامر پانینی نے چوتھی صدی قبل مسیح کے آس پاس ترتیب دیا تھا۔ یہ غیر معمولی متن رسمی لسانیات، سائنسی طریقہ کار، اور کمپیوٹیشنل سوچ میں ایک اہم کام کی نمائندگی کرنے کے لیے ایک گرامر دستی کے طور پر اپنے فوری مقصد سے بالاتر ہے جو دو ہزار سال سے زیادہ عرصے بعد تک مغربی دنیا میں متوازی نہیں پائے گا۔
آٹھ ابواب میں منظم تقریبا 3,996 ستروں پر مشتمل، اشٹادھیائی سنسکرت کی ایک مکمل پیداواری وضاحت فراہم کرتا ہے، جو غلط شکلوں کو چھوڑ کر زبان میں ہر گرائمر کے لحاظ سے درست لفظ اور جملے تیار کرنے کی صلاحیت رکھتا ہے۔ متن کی غیر معمولی جامعیت، جو ذہین دھاتی لسانی آلات اور علامتی نظاموں کے ذریعے حاصل کی گئی ہے، ایک دانشورانہ نفاست کا مظاہرہ کرتی ہے جو جدید ماہر لسانیات اور کمپیوٹر سائنسدانوں کو حیران کرتی رہتی ہے۔ پانینی کے کام نے بنیادی طور پر قدرتی زبان کو بیان کرنے کے لیے ایک رسمی زبان تخلیق کی-ایک تصوراتی چھلانگ جو لسانیات اور کمپیوٹیشنل تھیوری کے عصری نقطہ نظر کی توقع کرتی ہے۔
اشٹادھیائی محض ایک وضاحتی گرائمر کی نمائندگی نہیں کرتا بلکہ ایک تجویز کردہ کوڈیفیکیشن کی نمائندگی کرتا ہے جس نے کلاسیکی سنسکرت کو معیاری بنایا، اور اسے اس سے پہلے کی ویدک سنسکرت سے ممتاز کیا۔ یہ معیارات صدیوں اور جغرافیائی فاصلے پر ہندوستان کے وسیع ادبی، فلسفیانہ اور سائنسی ورثے کے تحفظ کے لیے اہم ثابت ہوئے، جس سے اشٹادھیائی ہندوستانی دانشورانہ ثقافت کی بنیاد بنی۔
تاریخی تناظر
اشٹادھیای ویدک دور کے اواخر میں ابھرا، جو برصغیر پاک و ہند میں گہری فکری کشیدگی کا دور تھا۔ چوتھی صدی قبل مسیح تک، مقدس ویدک متون صدیوں سے زبانی طور پر منتقل ہو چکے تھے، اور لسانی تبدیلی کے بارے میں خدشات ان کے درست تحفظ سے متاثر ہونے والے منظم لسانی مطالعے کو خطرے میں ڈال رہے تھے۔ اس دور میں ویداگوں (ویدک مطالعہ کے معاون مضامین) کی ترقی دیکھنے میں آئی، جس میں ویاکران (گرائمر) سب سے زیادہ نفیس میں سے ایک کے طور پر ابھرا۔
برصغیر پاک و ہند کا شمال مغربی خطہ، جہاں ممکنہ طور پر پانینی رہتا تھا، ایک میٹروپولیٹن علاقہ تھا جو مقامی ہندوستانی روایات اور فارسی اور یونانی ثقافتوں کے ساتھ تعاملات دونوں سے متاثر تھا۔ اس دانشورانہ ماحول نے اشٹادھیای کی خصوصیت والے سخت تجزیاتی طریقوں کو فروغ دیا۔ متن ایک ایسے معاشرے کی عکاسی کرتا ہے جہاں زبانی ترسیل سب سے اہم رہی، جس کے لیے زیادہ سے زیادہ جامعیت اور یادداشت کی کارکردگی کی ضرورت ہوتی ہے-وہ خصوصیات جو سوتر انداز کی وضاحت کرتی ہیں۔
پانینی الگ تھلگ کام نہیں کر رہے تھے۔ وہ اپنے کام میں تقریبا 64 پہلے کے گرامر کے ماہرین کا حوالہ دیتے ہیں، جس سے وہ گرائمیکل اسکالرشپ کی ایک طویل روایت کا مشورہ دیتے ہیں جسے انہوں نے ترکیب اور عبور کیا۔ متن مختلف سنسکرت بولیوں اور پراکرت (مقامی زبانیں) کے علم کو بھی ظاہر کرتا ہے، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ پنی کلاسیکی استعمال کے معیارات قائم کرتے ہوئے ایک زندہ لسانی صورتحال کو دستاویزی شکل دے رہی تھی۔ رسمی مقاصد اور فلسفیانہ تحقیقات کے لیے عین مطابق اظہار پر اس دور کے زور نے گرائمیکل سائنس کے پھلنے پھولنے کے لیے مثالی حالات پیدا کیے۔
تخلیق اور تصنیف
روایتی اکاؤنٹس مصنف کی شناخت ** پانینی * (سنسکرت: پانینی) کے طور پر کرتے ہیں، جو ممکنہ طور پر قدیم گندھارا (ممکنہ طور پر پاکستان کے صوبہ خیبر پختہ میں جدید اٹک کے قریب) کے شلاتورا میں پیدا ہوئے تھے۔ بہت کم سوانحی معلومات باقی ہیں، حالانکہ بعد کی روایت اسے عالم ورشا سے جوڑتی ہے اور دعوی کرتی ہے کہ اس نے اپورشا اور ویاڈی نامی اساتذہ سے گرائمر سیکھا۔ متن خود اپنے مصنف کے بارے میں ہماری سب سے زیادہ قابل اعتماد معلومات ان کے اپنے خیالات کے کبھی کبھار حوالوں کے ذریعے فراہم کرتا ہے۔
اشٹادھیای کی ترکیب دانشورانہ ترکیب اور اختراع کے ایک غیر معمولی کارنامے کی نمائندگی کرتی ہے۔ پانینی نے نہ صرف پچھلے گرائمر کے علم کو منظم کیا بلکہ ایک جامع دھاتی زبان-زبان کو خود بیان کرنے کے لیے ایک تکنیکی نظام تیار کر کے میدان میں انقلاب برپا کر دیا۔ تکنیکی اصطلاحات، مارکر (انوبندھ)، اور مخفف آلات کی ان کی ایجاد نے انہیں قابل ذکر مختصر کے ساتھ پیچیدہ گرائمیکل کارروائیوں کا اظہار کرنے کے قابل بنایا۔ ایک واحد سترا اس بات کو دبا سکتا ہے جس کے لیے روایتی عبارت میں وضاحت کے پیراگراف کی ضرورت ہوگی۔
کام کی زبانی ساخت اس کی یادداشت کی ساخت اور حفظ کرنے میں سہولت فراہم کرنے والے آلات کے استعمال سے واضح ہے۔ پانینی نے متن کو تلاوت اور زبانی ترسیل کے لیے ڈیزائن کیا، جس میں صوتی نمونوں اور تال کے ڈھانچوں کو استعمال کیا گیا جس سے برقرار رکھنے میں مدد ملی۔ مشہور شیو سوتر یا مہیشور سوتر-سنسکرت صوتیوں کو منظم کرنے والے چودہ مختصر اقوال-ایک علامتی اشاریہ نظام کے طور پر کام کرتے ہیں، جس سے پانینی کو پورے متن میں اقتصادی طور پر آوازوں کے گروپوں کا حوالہ دینے کی اجازت ملتی ہے۔
ساخت اور مواد
اشٹادھیای کو آٹھ ابواب (ادھیائے) میں منظم کیا گیا ہے، ہر ایک کو چار حصوں (پاڈاس) میں تقسیم کیا گیا ہے، جس سے کل بتیس حصے ملتے ہیں۔ تقریبا 4,000 ستروں کو احتیاط سے منصوبہ بند ترتیب میں ترتیب دیا گیا ہے، جس میں عام قواعد عام طور پر مخصوص مستثنیات سے پہلے ہوتے ہیں-ایک اصول جسے پریبھاشا کہا جاتا ہے۔
پہلا باب شیوستروں سے شروع ہوتا ہے اور بنیادی تکنیکی آلات اور تعریفیں قائم کرتا ہے۔ بعد کے ابواب سنسکرت گرائمر کے مختلف پہلوؤں پر روشنی ڈالتے ہیں:
** 1-2 باب تکنیکی اصطلاحات متعارف کراتے ہیں، گرائمیکل آپریشنز کی وضاحت کرتے ہیں، اور مشتق مورفولوجی کے لیے فریم ورک قائم کرتے ہیں۔ ان میں یوفونک امتزاج (سندھی) کے اصول شامل ہیں اور دھاتو * (زبانی جڑیں) کے تصور کو متعارف کرایا گیا ہے۔
ابواب 3-5 زبانی مورفولوجی پر بڑے پیمانے پر توجہ مرکوز کرتے ہیں، جس میں مختلف تناؤ، مزاج اور آوازوں کی تشکیل کا احاطہ کیا جاتا ہے۔ یہ ابواب پنینی کی سنسکرت کے پیچیدہ زبانی نظام پر مہارت کو ظاہر کرتے ہیں، جس میں قواعد مختلف گرائمر افعال کے لیے مناسب افیکس (پرتیا) پیدا کرتے ہیں۔
ابواب 6-7 ایڈریس تلفظ (سوارا)، آواز کی تبدیلیاں، اور پیچیدہ مورفوفونولوجیکل عمل۔ یہ ابواب پانینی کی صوتیاتی تفصیل پر توجہ اور صوتی تبدیلی کے اصولوں کے بارے میں ان کی سمجھ کو ظاہر کرتے ہیں۔
باب 8 حتمی صوتی ایڈجسٹمنٹ، بیرونی سندھی کے قوانین، اور غیر معمولی معاملات سے متعلق ہے۔ یہ باب پیداواری عمل کو مکمل کرتا ہے، اس بات کو یقینی بناتا ہے کہ اخذ شدہ شکلیں اپنے درست حتمی تلفظ کو حاصل کریں۔
لسانی طریقہ کار اور اختراع
اشٹادھیائی کا طریقہ کار لسانی تجزیے میں ایک بڑی چھلانگ کی نمائندگی کرتا ہے۔ پانینی نے بنیادی طور پر ایک پیداواری گرائمر تخلیق کیا-قواعد کا ایک محدود مجموعہ جو گرائمر کے جملوں کا ایک لامحدود مجموعہ تیار کرنے کے قابل ہے۔ یہ نقطہ نظر جدید لسانی نظریہ کی توقع دو ہزار سال سے زیادہ عرصے تک کرتا ہے، لیونارڈ بلوم فیلڈ اور نوم چومسکی جیسے معروف ماہر لسانیات رسمی لسانیات میں پانینی کے اہم کردار کو تسلیم کرتے ہیں۔
پانینی کی تکنیکی اختراعات میں شامل ہیں:
میٹا لسانی مارکر (انوبندھ): پانینی نے ان کے رویے کے بارے میں معلومات کو انکوڈ کرنے کے لیے گرائمر عناصر کے ساتھ اشارے والے فونیم منسلک کیے۔ یہ مارکر، جو حقیقی الفاظ میں واضح نہیں ہوتے، کمپیوٹر پروگرامنگ میں متغیرات یا ٹیگز کی طرح کام کرتے ہیں۔
پرتیاہراس: شیوستروں کا استعمال کرتے ہوئے، پانینی نے ایک علامتی نظام بنایا جس سے وہ صوتیوں کے گروپوں کو مختصر طور پر حوالہ دے سکتا ہے۔ مثال کے طور پر، aC سے مراد تمام سر ہیں-ایک ایسی معیشت جو کمپیکٹ قاعدے کی تشکیل کو قابل بناتی ہے۔
ترتیب کے اصول: متن میں جدید ترین ترتیب کے کنونشنوں کو استعمال کیا گیا ہے جہاں بعد کے قواعد پہلے والے (اپاوڈا) کو ختم کر سکتے ہیں، جس سے ایک درجہ بندی کا قاعدہ نظام تشکیل پاتا ہے جو مستثنیات کو منظم طریقے سے منظم کرتا ہے۔
سیاق و سباق کے حساس قواعد **: پانینی کے قواعد اکثر عین مطابق صوتیاتی، مورفولوجیکل، یا سیمنٹک سیاق و سباق کی وضاحت کرتے ہیں جہاں وہ مشروط کارروائیوں کی سمجھ کو ظاہر کرتے ہیں۔
تکراری عمل: گرائمر میں تکراری اصول شامل ہیں جو بار لاگو ہو سکتے ہیں، سادہ سے پیچیدہ شکلیں پیدا کر سکتے ہیں-یہ اصول جدید پیداواری لسانیات کے لیے بنیادی ہے۔
تبصرے کی روایت
اشٹادھیای کی غیر معمولی جامعیت اسے تبصرے کے بغیر عملی طور پر ناقابل فہم بنا دیتی ہے۔ اس نے ایک بھرپور تفسیر روایت کو جنم دیا جو ہندوستان کی کچھ بہترین تجزیاتی سوچ کی نمائندگی کرتی ہے۔
کٹیایان (تیسری صدی قبل مسیح) نے وارتیکا * کی تشکیل کی، جس میں پنینی کے اصولوں میں خلا، ابہام اور ضروری اصلاحات کی نشاندہی کرنے والے تنقیدی نوٹ شامل ہیں۔ وارتیکا میں تقریبا 4,000 اضافی بیانات شامل ہیں جو دشواری کے معاملات کو حل کرتے ہیں اور حل پیش کرتے ہیں۔
پتنجلی (دوسری صدی قبل مسیح) نے مہابھشیہ * ("عظیم تفسیر") لکھی، جو کہ ایک یادگار فلسفیانہ اور لسانی تجزیہ ہے جس میں پانینی کے اصل ستروں اور کاٹیان کی تبدیلیوں دونوں کا جائزہ لیا گیا ہے۔ مہا بھاشیا زبان، معنی اور علم کے بارے میں بنیادی سوالات کو حل کرنے کے لیے تکنیکی گرائمر سے بالاتر ہے۔ اس میں فلسفیانہ مکالمے شامل ہیں جن میں یہ دریافت کیا گیا ہے کہ الفاظ کا معانی سے کیا تعلق ہے اور کیا لسانی علم فطری ہے یا حاصل کیا گیا ہے۔
یہ تین تحریریں-اشٹادھیائی، ورتیکا، اور مہابھشیہ-ترمنی ("تین سنت") یا منیتریہ کی تشکیل کرتی ہیں، جو سنسکرت گرائمر کے مطالعہ کی بنیاد بناتی ہیں۔ بعد کے مبصرین جیسے کائیاٹا (11 ویں صدی عیسوی) اور ناگیشا (18 ویں صدی عیسوی) نے پانینی کے نظام کی تشریح اور دفاع جاری رکھا، جس سے دو ہزار سالوں پر محیط ایک مسلسل روایت پیدا ہوئی۔
ثقافتی اہمیت
ہندوستانی ثقافت پر اشٹادھیائے کے اثرات کو بڑھا چڑھا کر نہیں دکھایا جا سکتا۔ سنسکرت گرائمر کو معیاری بنا کر، پانینی نے ہندوستان کی کلاسیکی تہذیب کے لیے لسانی بنیاد فراہم کی۔ سنسکرت ہندوستانی دانشورانہ زندگی کی لنگوا فرانک بن گئی-مختلف خطوں اور ادوار میں فلسفہ، سائنس، قانون اور ادب کی زبان۔
پانینی کے گرائمر کی مہارت روایتی ہندوستانی اسکالرشپ کے لیے ضروری ہو گئی۔ اس نظام کو اتنا جامع سمجھا جاتا تھا کہ معنی میں معمولی تغیرات کو بھی مناسب گرائمر کی شکلوں کا انتخاب کرکے واضح طور پر ظاہر کیا جا سکتا تھا۔ اس درستگی نے سنسکرت کو فلسفیانہ گفتگو کے لیے مثالی بنا دیا، جہاں لطیف امتیازات بہت اہمیت رکھتے ہیں۔
ویاکران کے مطالعہ کی بھی روحانی اہمیت تھی۔ بہت سے ہندوستانی فلسفیانہ اسکولوں نے گرائمر کے علم کو پاک کرنے اور شعور کو بڑھانے والا سمجھا۔ یوگا واششٹھ اور دیگر تحریروں میں گرائمر کے تجزیے کا مراقبہ سے موازنہ کیا گیا ہے، دونوں میں شدید ذہنی نظم و ضبط کی ضرورت ہوتی ہے اور سطح کی ظاہری شکل میں پوشیدہ ڈھانچوں کو ظاہر کیا جاتا ہے۔
اشٹادھیای کا اثر لسانیات سے آگے بڑھ گیا۔ اس کے منظم طریقہ کار نے ریاضی، فلکیات، طب اور منطق سمیت دیگر ہندوستانی علوم کو متاثر کیا۔ متن کے الگورتھم، رسمی اشارے، اور تکراری اصولوں کے استعمال نے ہندوستانی دانشورانہ روایات کی خصوصیت سائنسی سوچ کے نمونوں کو قائم کیا۔
مخطوطات کی روایت اور تحفظ
اشٹادھیای کو لکھنے کے پابند ہونے سے پہلے ہندوستان کے جدید ترین زبانی ترسیل کے نظام کے ذریعے محفوظ کیا گیا تھا۔ متن کے یادگاری ڈھانچے نے نسلوں میں درست حفظ کرنے میں سہولت فراہم کی۔ جب مخطوطات سامنے آئے تو وہ مختلف رسم الخط میں نمودار ہوئے جو سنسکرت کی پورے ہندوستان میں موجودگی کی عکاسی کرتے ہیں۔
دستیاب مخطوطات کے شواہد اشٹادھیای کو اسکرپٹ میں منتقل کرتے ہیں جن میں شامل ہیں:
گرنتھا رسم الخط: جنوبی ہندوستان، خاص طور پر تمل ناڈو اور کیرالہ میں سنسکرت متون کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ گرنتھا رسم الخط میں دکھایا گیا مخطوطہ یہ ظاہر کرتا ہے کہ کس طرح جنوبی اسکالرز نے اس شمالی ترکیب کو محفوظ رکھا۔
دیوانگری: شمالی ہندوستان میں سنسکرت کے ساتھ سب سے زیادہ وابستہ رسم الخط، جو مختلف ادوار کے متعدد نسخوں میں استعمال ہوتا ہے۔
** شراڈا رسم الخط کشمیر میں استعمال ہوتا ہے، جو سنسکرت کی تعلیم کا ایک اہم مرکز ہے جہاں متعدد پانینی نسخے برچ کی چھال پر تیار کیے گئے تھے، جو اس خطے کا روایتی تحریری مواد ہے۔
بنگالی، اوڈیا، اور دیگر علاقائی رسم الخط **: سنسکرت کے مخطوطات، بشمول اشٹادھیائی، عملی طور پر تمام ہندوستانی رسم الخط میں نقل کیے گئے تھے، جو متن کی عالمگیر اہمیت کو ظاہر کرتے ہیں۔
ان مخطوطات میں اکثر وسیع تبصرے شامل ہوتے ہیں، خاص طور پر مہابھشیہ سے، جو انہیں کافی متن بناتے ہیں۔ مندر کی کتب خانوں، شاہی مجموعوں اور خاندانی روایات میں اس طرح کے مخطوطات کے تحفظ نے اشٹادھیای کی بقا اور مسلسل مطالعہ کو یقینی بنایا۔
علمی استقبالیہ اور جدید پہچان
18 ویں صدی کے آخر میں سنسکرت کو دریافت کرنے والے یورپی اسکالر اشٹادھیای کی نفاست سے حیران تھے۔ سر ولیم جونز اور بعد میں ہنری تھامس کولبروک نے پانینی کو مغربی اسکالرشپ سے متعارف کرایا، جہاں ان کے کام نے گرائمیکل امکان کی تفہیم میں انقلاب برپا کیا۔
فرانز بوپ اور ہند-یورپی زبانوں کا مطالعہ کرنے والے دیگر تقابلی ماہر لسانیات نے پانینی کے منظم تجزیے کو ایک نمونہ کے طور پر استعمال کیا۔ اس کی عین مطابق صوتیاتی وضاحتیں پروٹو-ہند-یورپی کی تعمیر نو کے لیے انمول ثابت ہوئیں۔
امریکی ساختی لسانیات کے بانی شخصیت لیونارڈ بلوم فیلڈ نے 1927 میں لکھا کہ پانینی کا گرائمر "انسانی ذہانت کی سب سے بڑی یادگاروں میں سے ایک" تھا اور اس نے تسلیم کیا کہ "آج تک کسی دوسری زبان کو اتنا مکمل طور پر بیان نہیں کیا گیا ہے"۔
نوم چومسکی، تبدیلی پیدا کرنے والے گرائمر کو تیار کرتے ہوئے، اس کے نقطہ نظر اور پانینی کے نظام کے درمیان متوازی کو تسلیم کیا۔ اگرچہ چومسکی کا نظریہ پانینی سے کافی حد تک مختلف ہے، لیکن دونوں زبان کے بارے میں بنیادی مفروضوں کو ایک قاعدہ نظام کے طور پر مشترک کرتے ہیں جو محدود ذرائع سے لامحدود تاثرات پیدا کرنے کے قابل ہے۔
** کمپیوٹر سائنس دانوں نے اشٹادھیای کو رسمی زبان کے نظریہ سے قابل ذکر طور پر متعلقہ پایا ہے۔ پروگرامنگ زبان کے ڈیزائن اور مرتب کی تعمیر میں پانینی کا دھاتی لسانی اشارے، قاعدے کے ترتیب کے اصول، اور الگورتھمک نقطہ نظر متوازی تصورات۔ کچھ محققین نے قدرتی زبان کی پروسیسنگ کے لیے پینین فریم ورک کا استعمال کرتے ہوئے دریافت کیا ہے۔
جدید سنسکرت اسکالرز مشکل ستروں کی تشریحات پر بحث جاری رکھے ہوئے ہیں، متن کے لسانی مفروضوں کا جائزہ لیتے ہیں، اور متن میں اصل سنسکرت استعمال کے ساتھ پانینی کی وضاحتی درستگی کا موازنہ کرتے ہیں۔ یہ جاری اسکالرشپ اشٹادھیائی کی پائیدار فکری طاقت کو ظاہر کرتی ہے۔
ہندوستانی فلسفہ اور منطق پر اثر
اشٹادھیای نے ہندوستانی فلسفے کو خاص طور پر زبان اور معنی کے حوالے سے گہرا متاثر کیا۔ متن کا یہ مفروضہ کہ گرائمر کے لحاظ سے درست شکلیں معنی کا اظہار کرتی ہیں جو صدیوں سے دریافت کیے گئے فلسفیوں کے منظم طریقے سے اٹھائے گئے سوالات ہیں۔
ویدک تفسیر کے میمسا مکتب نے ویدک حکموں کی تشریح کے لیے پانینی گرائمر کا بہت زیادہ استعمال کیا۔ میماس فلسفیوں نے استدلال کیا کہ رسمی نسخوں کے عین معنی کا تعین کرنے کے لیے گرائمر کی شکل کو سمجھنا ضروری ہے۔
نویا-نیا (نیا منطق) اسکول نے حوالہ، اہلیت، اور جملے کے معنی کے بارے میں نفیس نظریات تیار کیے، جو پانینی اور ان کے مبصرین کی گرائمیکل بصیرت پر مبنی تھے۔ شابد بودھا * (لسانی ادراک) کا تصور ایک اہم فلسفیانہ موضوع بن گیا۔
بھرتر ہری (5 ویں صدی عیسوی) نے اپنی واکیپدیا میں، پانینی گرامر پر مبنی زبان کا ایک جامع فلسفہ تیار کیا۔ بھرتر ہری نے استدلال کیا کہ زبان اور فکر لازم و ملزوم ہیں، جس میں گرائمر شعور کے بنیادی ڈھانچے کو ظاہر کرتا ہے۔ اس کا اسفوتا نظریہ-اس معنی کو مجرد آوازوں کے بجائے ناقابل تقسیم لسانی مجموعی طور پر بیان کیا جاتا ہے-اسے فلسفیانہ گفتگو میں تبدیل کرتے ہوئے گرائمر تجزیہ پر مبنی ہے۔
اشٹادھیای اور جدید لسانیات
پانینی کے گرائمر اور جدید لسانی نظریہ کے درمیان تعلق علمی بحث کو جنم دیتا رہتا ہے۔ اگرچہ پانینی کا گرائمر ایک زبان (سنسکرت) کے لیے ڈیزائن کیا گیا تھا اور جدید لسانیات کا مقصد عالمگیر اصولوں پر ہے، لیکن کئی روابط موجود ہیں:
پیدا کرنے کی صلاحیت **: جدید پیدا کرنے والے گرائمرز کی طرح، اشٹادھیائی کا مقصد زبان کی تمام اور صرف گرائمر کی شکلوں کی وضاحت کرنا ہے۔ گرائمرٹی کی وضاحت کرنے والے رسمی نظام کا یہ تصور چومسکی کے جنریٹو انٹرپرائز کی توقع کرتا ہے۔
تبدیلی جیسی کارروائیاں: کچھ پانینی اصول تبدیلیوں سے ملتے جلتے ہیں، جو مخصوص کارروائیوں کے ذریعے بنیادی ڈھانچوں سے سطح کی شکلیں اخذ کرتے ہیں۔
فیچر سسٹمز: پنینی کا گرامر کی معلومات کو انکوڈنگ کرنے والے مارکرز کا استعمال فونولوجی اور مورفولوجی کے جدید فیچر پر مبنی طریقوں کے متوازی ہے۔
قاعدے کی ترتیب: اشٹادھیای میں قاعدے کے تعامل کو کنٹرول کرنے والے نفیس اصول ان مسائل کو حل کرتے ہیں جو صوتیاتی اور مورفولوجیکل نظریہ کے لیے مرکزی ہیں۔
تاہم، اہم اختلافات موجود ہیں۔ پانینی نے لفظ کی تشکیل (مورفولوجی) پر مرکوز ایک مشتق فریم ورک کے اندر کام کیا، جبکہ جدید نحو جملے کے ڈھانچے پر زور دیتی ہے۔ پانینی کا گرائمر اس کے تجویز کردہ استعمال کے باوجود بنیادی طور پر وضاحتی ہے، جبکہ جدید عالمگیر گرائمر پیدائشی لسانی اصولوں کی تلاش کرتا ہے۔ ان اختلافات کے باوجود، اشٹادھیای کی طریقہ کار کی نفاست اور رسمی سختی اسے سائنسی لسانیات کی ایک قابل ذکر توقع بناتی ہے۔
تدریس اور سیکھنے کی روایت
روایتی سنسکرت تعلیم (پاٹھشالا * نظام) نے گرائمر کے مطالعہ کو اپنے مرکز میں رکھا۔ طلباء نے عام طور پر بنیادی متون میں مہارت حاصل کرنے اور بنیادی سنسکرت قابلیت حاصل کرنے کے بعد اشٹادھیائی سیکھنا شروع کیا۔ مطالعہ کا عمل شدید اور طویل تھا، جو اکثر کئی سالوں پر محیط ہوتا تھا۔
سیکھنے کے طریقہ کار نے سوتروں کو ان کی روایتی تشریح کے ساتھ حفظ کرنے پر زور دیا۔ طلباء نے شیوستروں کو حفظ کیا، پھر تشریحی وضاحتوں کے ساتھ ہر سوتر کا مطالعہ کرتے ہوئے منظم طریقے سے اشٹادھیای کے ذریعے آگے بڑھے۔ اساتذہ قواعد کے اطلاق کی عکاسی کرنے والی مثالیں فراہم کریں گے اور طلباء کو تفہیم کا مظاہرہ کرنے کے لیے فارم تیار کرنے کو کہیں گے۔
اعلی درجے کے طلباء نے ورتیکا اور مہابھشیا کا مطالعہ کیا، گرائمیکل مباحثوں اور فلسفیانہ سوالات میں مشغول رہے۔ سب سے زیادہ ماہر طلباء مسلسل روایت میں حصہ ڈالتے ہوئے اپنے تبصرے یا مقالے خود لکھ سکتے ہیں۔
اس تدریسی روایت نے غیر معمولی لسانی تجزیہ کرنے کے قابل اسکالرز پیدا کیے۔ روایتی پانڈیٹا پیچیدہ سنسکرت متون کا تجزیہ کر سکتے ہیں، متعدد اصولوں کے ذریعے لفظ کی مشتقات کا سراغ لگا سکتے ہیں، اور گرائمر کے لحاظ سے بے عیب سنسکرت عبارت اور آیت تشکیل دے سکتے ہیں۔ اگرچہ جدید سنسکرت کی تعلیم میں نمایاں تبدیلی آئی ہے، روایتی پاٹھشالاس * وقت کے مطابق طریقوں کے ذریعے پانینی کے گرائمر کی تعلیم جاری رکھے ہوئے ہیں۔
میراث اور عصری مطابقت
آشتادھیای روایتی اور تعلیمی دونوں سیاق و سباق میں فعال طور پر زیر مطالعہ ہے۔ ہندوستان میں سنسکرت یونیورسٹیاں اور روایتی اسکول پانینی کے نظام کی تعلیم جاری رکھے ہوئے ہیں۔ جدید سنسکرت کی ترکیب اور اشاعت گرائمر کے معیارات پر منحصر ہے جو انہوں نے دو ہزار سال پہلے قائم کیے تھے۔
سنسکرت کے مطالعے کے علاوہ، اشٹادھیای کئی عصری شعبوں کو متاثر کرتی ہے:
کمپیوٹیشنل لسانیات: محققین سنسکرت اور دیگر زبانوں کو کمپیوٹیشنل طریقے سے پروسیس کرنے کے لیے پانینی فریم ورک کو تلاش کرتے ہیں۔ پروجیکٹوں نے کمپیوٹر پروگرام تیار کیے ہیں جو مورفولوجیکل نسل اور تجزیہ کے لیے پینین کے اصولوں کو نافذ کرتے ہیں۔
رسمی زبان کا نظریہ: کمپیوٹر سائنس دان پانینی کی دھاتی لسانی تکنیکوں اور قاعدہ تنظیم کے اصولوں کا مطالعہ رسمی گرائمر سسٹم کی ابتدائی مثالوں کے طور پر کرتے ہیں۔
علمی سائنس: کچھ محققین اس بات کی جانچ کرتے ہیں کہ آیا پانینی کی گرائمیکل بصیرت انسانی زبان کی پروسیسنگ کے عالمگیر پہلوؤں کو ظاہر کرتی ہے۔
لسانی تاریخ نگاری **: یہ سمجھنا کہ پانینی نے اپنے منظم نقطہ نظر کو کس طرح تیار کیا، لسانی فکر اور سائنسی طریقہ کار کی تاریخ کو روشن کرنے میں مدد کرتا ہے۔
یہ متن ہندوستانی دانشورانہ کامیابی کی نمائندگی کرنے کے طور پر وسیع تر ثقافتی اہمیت بھی رکھتا ہے۔ اشٹادھیای یہ ظاہر کرتی ہے کہ قدیم ہندوستان میں منظم، سائنسی سوچ پروان چڑھی، جس نے سائنس اور عقلیت کے بارے میں یوروسینٹرک بیانیے کو چیلنج کیا۔ پانینی کے تعاون کو تسلیم کرنا انسانی دانشورانہ تاریخ کی عالمی تفہیم کو تقویت بخشتا ہے۔
نتیجہ
اشٹادھیای ایک بلند دانشورانہ کامیابی کے طور پر کھڑا ہے-ایک ایسا متن جس نے لسانی مطالعہ میں انقلاب برپا کیا، کلاسیکی سنسکرت کو معیاری بنایا، اور فلسفہ سے لے کر کمپیوٹر سائنس تک کے شعبوں کو متاثر کیا۔ پانینی کے زبان کے منظم تجزیے، جس کا اظہار ذہین اشارے اور سخت طریقہ کار کے ذریعے کیا گیا، نے ایک ایسا سائنسی ڈھانچہ تشکیل دیا جو دو ہزار سال سے زیادہ عرصے تک بے مثال رہا اور جدید محققین کو بصیرت فراہم کرتا رہا۔
اپنی تکنیکی پرتیبھا سے بالاتر، اشٹادھیای انسانی تجزیاتی ذہانت کی طاقت کی نمائندگی کرتا ہے جو بنیادی پیچیدگی کی ترتیب کو سمجھنے، قدرتی مظاہر پر قبضہ کرنے والے رسمی نظام بنانے، اور نسل در نسل علم کو درست طریقے سے منتقل کرنے کے لیے ہے۔ متن ہمیں یاد دلاتا ہے کہ سائنسی سوچ کی جڑیں متعدد ثقافتی روایات میں گہری ہیں اور یہ کہ قدیم حکمت، جسے صحیح طریقے سے سمجھا جاتا ہے، عصری خدشات کے بارے میں معنی خیز بات کر سکتی ہے۔
زبان، ہندوستان کے دانشورانہ ورثے، یا سائنس کی تاریخ میں دلچسپی رکھنے والے کسی بھی شخص کے لیے اشٹادھیائی ضروری ہے-ایک ایسا کام جس کی اہمیت انسانی ادراک، مواصلات اور خود علم کے بارے میں بنیادی سوالات کو روشن کرنے کے لیے اپنے فوری موضوع سے کہیں زیادہ پھیلی ہوئی ہے۔
- نوٹ: تقریبا چوتھی صدی قبل مسیح میں پانینی اور اشٹادھیائی کی تاریخ لسانی شواہد پر مبنی علمی اتفاق رائے کی نمائندگی کرتی ہے، حالانکہ کچھ غیر یقینی صورتحال باقی ہے۔ یہاں پیش کردہ معلومات فراہم کردہ ماخذ مواد اور قائم شدہ علمی تفہیم سے حاصل ہوتی ہیں، حالانکہ مخصوص ستروں اور تکنیکی پہلوؤں کی تفصیلی تشریحات کے لیے مکمل تبصرے کے ادب تک رسائی کی ضرورت ہوگی۔