جائزہ
پلوا خاندان جنوبی ہندوستان کی تاریخ کے سب سے بااثر حکمران گھرانوں میں سے ایک ہے، جس نے 275 سے 897 عیسوی تک دکن کے علاقے کے ایک اہم حصے پر حکومت کی۔ کانچی پورم میں مضبوطی سے قائم اپنے دارالحکومت کے ساتھ، پلّووں نے ٹونڈائی منڈلم کے نام سے جانے والے علاقے پر حکومت کی، جس میں موجودہ شمالی تامل ناڈو اور جنوبی آندھرا پردیش کے کچھ حصے شامل تھے۔ جس چیز نے اس خاندان کو ممتاز کیا وہ محض ان کی چھ صدیوں سے زیادہ کی لمبی عمر نہیں تھی، بلکہ جنوبی ہندوستانی ثقافت، فن تعمیر اور فنکارانہ روایات پر ان کا گہرا اثر تھا جو صدیوں سے گونجتا رہا۔
ساتواہن سلطنت کے زوال کے بعد شہرت حاصل کرتے ہوئے، جسے انہوں نے پہلے جاگیرداروں کے طور پر خدمات انجام دی تھیں، پلّو جزیرہ نما ہندوستان میں ماتحت حکمرانوں سے ایک مضبوط طاقت میں تبدیل ہو گئے۔ ان کی سرپرستی میں، دراوڑی فن تعمیر کا انداز نئی بلندیوں پر پہنچا، جس میں شاندار مندر کمپلیکس اور چٹان سے کٹے ہوئے غار کے مزارات ہیں جو اب بھی خوف کو جنم دیتے ہیں۔ شاہی خاندان نے تامل ثقافت، جین مت اور بدھ مت کی حمایت کے ساتھ سنسکرت ادب اور ہندو روایات کے فروغ کو مہارت کے ساتھ متوازن کیا، جس سے ایک میٹروپولیٹن ثقافتی ماحول پیدا ہوا جس نے دانشورانہ اور فنکارانہ ترقی کو آسان بنایا۔
پلّو نہ صرف علاقائی حکمران تھے بلکہ انہوں نے ہندوستانی تہذیب کے وسیع تر رخ کی تشکیل میں اہم کردار ادا کیا۔ ان کی تعمیراتی اختراعات نے ٹیمپلیٹس قائم کیے جن کی صدیوں تک پیروی کی جائے گی، ان کے رسم الخط نے پورے جنوب مشرقی ایشیا میں تحریری نظام کو متاثر کیا، اور ان کے انتظامی طریقوں نے تامل ملک میں حکمرانی کے لیے مثالیں قائم کیں۔ شاہی خاندان کی میراث ان کی علاقائی فتوحات سے بہت آگے تک پھیلی ہوئی ہے، جو پتھر کی یادگاروں، ادبی کاموں اور ثقافتی روایات میں سرایت کرتی ہے جو جنوبی ہندوستان کی شناخت کی وضاحت کرتی رہتی ہیں۔
اقتدار میں اضافہ
پلوا خاندان کی ابتداء علمی بحث کا موضوع بنی ہوئی ہے، جس میں مختلف نظریات مختلف نسلوں اور ہجرت کے نمونوں کی تجویز کرتے ہیں۔ جو بات تاریخی طور پر قائم ہے وہ یہ ہے کہ پلاو تیسری صدی عیسوی میں ساتواہن سلطنت کے زوال کے بعد اہم سیاسی اداکاروں کے طور پر ابھرے۔ ساتواہنوں کے ماتحت جاگیرداروں کے طور پر خدمات انجام دینے کے بعد، پلّووں نے اپنی خود مختار سلطنت قائم کرنے کے لیے دکن پر اپنے سابق حاکموں کی کمزور گرفت سے پیدا ہونے والے طاقت کے خلا کا مہارت سے فائدہ اٹھایا۔
اس خاندان کے بانی حکمران سمہاورمن اول نے تقریبا 275 سے 300 عیسوی تک حکومت کی اور تونڈائی منڈلم کے علاقے میں پلّوا طاقت کی بنیاد رکھی۔ ان کی قیادت میں، پلّووں نے کانچی پورم کو اپنے دارالحکومت کے طور پر قائم کیا، ایک اسٹریٹجک انتخاب جو خاندان کی لمبی عمر میں اہم ثابت ہوگا۔ کانچی پورم کے مقام نے اندرونی اور ساحلی تجارتی راستوں تک بہترین رسائی فراہم کی، جس سے معاشی خوشحالی اور فوجی نقل و حرکت میں آسانی ہوئی۔
ابتدائی پلّووں نے فوجی طاقت، سفارتی اتحاد، اور خطے کے دیگر حکمران خاندانوں کے ساتھ اسٹریٹجک شادیوں کے امتزاج کے ذریعے اپنی پوزیشن کو مستحکم کیا۔ انہوں نے اپنے پیشروؤں کے انتظامی نظام کو بھی وراثت میں حاصل کیا اور اپنایا، خاص طور پر ساتواہنوں اور کالابھروں سے، جن کی جگہ انہوں نے بعض علاقوں میں لے لی۔ ریاستی فن کے لیے یہ عملی نقطہ نظر، قائم شدہ طریقوں کے ساتھ اختراع کو ملا کر، پلّوا حکمرانی کی پہچان بن گیا۔
اس خاندان کا عروج جنوبی ہندوستان کی سیاست میں وسیع تر تبدیلیوں کے ساتھ ہوا، کیونکہ کلاسیکی تامل سلطنتوں کی تنظیم نو ہوئی اور جزیرہ نما بھر میں طاقت کے نئے ڈھانچے ابھرے۔ پلّووں نے خود کو اس بدلتے ہوئے منظر نامے کے اندر مؤثر طریقے سے کھڑا کیا، زرخیز زرعی زمینوں اور اہم زیارت گاہوں پر کنٹرول کا دعوی کیا، جس نے ان کی حکمرانی کو معاشی وسائل اور مذہبی جواز دونوں فراہم کیے۔
سنہری دور
پلاوا خاندان 6 ویں اور 7 ویں صدی عیسوی کے دوران اپنے عروج پر پہنچا، یہ ایک ایسا دور تھا جس میں علاقائی توسیع، تعمیراتی اختراع اور ثقافتی ارتقا ہوا۔ اس سنہری دور میں شاہی خاندان کی طاقت موجودہ تمل ناڈو اور آندھرا پردیش کے بیشتر حصوں میں پھیلی ہوئی تھی، جس کا اثر تجارتی اور سفارتی تعلقات کے ذریعے مزید بڑھ گیا تھا۔
اس عرصے کے دوران، پلّوا حکمرانوں نے شمال مغرب میں ان کے اہم حریف بادامی کے چالوکیوں کے بار حملوں کے خلاف کامیابی کے ساتھ اپنی سلطنت کا دفاع کیا۔ ان تنازعات نے، اہم فوجی اور اقتصادی وسائل کا مطالبہ کرتے ہوئے، پلّووں کو اپنے انتظامی نظام اور قلعوں کو مضبوط کرنے کے لیے بھی حوصلہ افزائی کی۔ شاہی خاندان نے مشرقی ساحلی علاقوں اور سمندری تجارتی راستوں کو کنٹرول کرنے کی اہمیت کو تسلیم کرتے ہوئے ایک طاقتور فوج کو برقرار رکھا اور بحری صلاحیتوں کو فروغ دیا۔
عروج کے دور میں بے مثال فنکارانہ اور تعمیراتی کامیابیاں بھی دیکھنے میں آئیں۔ پلو بادشاہ فنون لطیفہ کے عظیم سرپرست بن گئے، انہوں نے مندر کے وسیع کمپلیکس شروع کیے جن میں جدید تعمیراتی تکنیکوں کی نمائش کی گئی۔ مہابلی پورم میں چٹان سے کٹے ہوئے غار مندر اور یک سنگی ڈھانچے، جو اس دور میں تراشے گئے ہیں، ابتدائی دراوڑی فن تعمیر کی کچھ بہترین مثالوں کی نمائندگی کرتے ہیں۔ یہ یادگاریں محض مذہبی ڈھانچے ہی نہیں تھے بلکہ شاہی طاقت اور ثقافتی نفاست کے دعووں کے طور پر بھی کام کرتی تھیں۔
ثقافتی طور پر، پلّووں نے تمل اور سنسکرت دونوں زبانوں میں کاموں کی سرپرستی کرتے ہوئے ایک دو لسانی ادبی روایت کو فروغ دیا۔ اس ثقافتی پالیسی نے سنسکرت اور دراوڑی روایات کے سنگم پر خاندان کی پوزیشن کی عکاسی کی، اور کانچی پورم کو تعلیم کے ایک بڑے مرکز کے طور پر قائم کرنے میں مدد کی۔ اسکالرز، شاعر اور مذہبی اساتذہ پلّوا دربار میں جمع ہوئے، جنہوں نے فلسفہ، الہیات، ادب اور علوم پر مشتمل متحرک دانشورانہ گفتگو میں حصہ ڈالا۔
انتظامیہ اور حکمرانی
پلّوا انتظامی نظام مقامی روایات اور شاہی خاندان کی مخصوص ضروریات کے مطابق ڈھالنے والی اختراعات کے ایک نفیس امتزاج کی نمائندگی کرتا تھا۔ سب سے اوپر بادشاہ کھڑا تھا، جو ریاست، فوجی امور اور انصاف کے معاملات میں اعلی اختیار رکھتا تھا۔ بادشاہ کو وزرا کی ایک کونسل کی حمایت حاصل تھی جو پالیسی کے بارے میں مشورہ دیتی تھی اور حکمرانی کے مختلف محکموں کی نگرانی کرتی تھی۔
سلطنت کو انتظامی اکائیوں میں تقسیم کیا گیا تھا جنہیں منڈلم کہا جاتا تھا، جنہیں مزید ناڈو (اضلاع) اور انفرادی دیہاتوں میں تقسیم کیا گیا تھا۔ ہر سطح نے محصولات کی وصولی، قانون نافذ کرنے والے اداروں اور انصاف کے انتظام کے ذمہ دار اہلکاروں کو مقرر کیا تھا۔ اس درجہ بندی کے ڈھانچے نے کنچی پورم سے مرکزی کنٹرول برقرار رکھتے ہوئے خاندان کے وسیع علاقوں میں موثر حکمرانی کی اجازت دی۔
ریونیو انتظامیہ خاص طور پر پلّووں کے دور میں اچھی طرح ترقی یافتہ تھی۔ شاہی خاندان نے زمین کی گرانٹ، ٹیکس اور زرعی پیداوار کے تفصیلی ریکارڈ کو برقرار رکھا، جن میں سے بہت سے تانبے کی پلیٹوں پر دستاویزی ہیں جو انمول تاریخی معلومات فراہم کرنے کے لیے بچ گئے ہیں۔ تانبے کی تختیوں کے یہ نوشتہ جات زمین کی درجہ بندی، ٹیکس کی شرحوں اور انتظامی طریقہ کار کے ایک پیچیدہ نظام کو ظاہر کرتے ہیں جس نے شاہی دربار، فوج اور مذہبی اداروں کی مدد کے لیے مستحکم محصول کے بہاؤ کو یقینی بنایا۔
پلّووں نے ایک جدید ترین قانونی نظام بھی تیار کیا جو دھرم شاستر متون اور مقامی روایتی قانون دونوں پر مبنی تھا۔ گاؤں کی اسمبلیوں نے مقامی حکمرانی میں اہم کردار ادا کیا، خاص طور پر زرعی برادریوں میں، جبکہ شاہی عہدیداروں نے زیادہ سنگین جرائم اور تنازعات کو سنبھالا جو دائرہ اختیار کی حدود کو عبور کرتے تھے۔ مرکزی اختیار اور مقامی خود مختاری کا یہ امتزاج متنوع خطوں میں نظم و ضبط برقرار رکھنے میں موثر ثابت ہوا۔
فوجی مہمات
پلو خاندان کی فوجی تاریخ پڑوسی طاقتوں، خاص طور پر بادامی کے چالوکیوں، پانڈیوں اور مختلف دیگر علاقائی سلطنتوں کے ساتھ متعدد تنازعات کی خصوصیت رکھتی ہے۔ یہ مہمات زرخیز زرعی زمینوں، تجارتی راستوں اور اسٹریٹجک قلعوں پر قابو پانے کے مقابلے کی وجہ سے چلائی گئیں جو خاندان کی سرحدوں کو محفوظ بنا سکتی تھیں۔
سب سے اہم اور طویل تنازعہ چالوکیہ خاندان کے ساتھ تھا، جس نے تامل ملک کے شمالی علاقوں اور آندھرا پردیش کے کچھ حصوں پر قابو پانے کے لیے پلّووں کے ساتھ وقفے سے جنگ کی۔ ان جنگوں میں قسمت میں ڈرامائی تبدیلیاں دیکھنے میں آئیں، دونوں فریقوں نے فتوحات کا دعوی کیا اور شکست کا سامنا کرنا پڑا۔ پلو حکمرانوں نے چالوکیہ کے علاقے میں کبھی کبھار کامیاب جوابی حملے کرتے ہوئے اپنے مرکز کا دفاع کرنے میں کافی فوجی مہارت کا مظاہرہ کیا۔
شاہی خاندان نے ساحلی علاقوں اور سمندری تجارتی راستوں کو کنٹرول کرنے کی اسٹریٹجک اہمیت کو تسلیم کرتے ہوئے بحری موجودگی بھی برقرار رکھی۔ پلّوا جہازوں نے تجارتی جہازوں کی حفاظت کی، قزاقی کو دبایا، اور جنوب مشرقی ایشیائی سلطنتوں کے ساتھ تجارت کو آسان بنایا۔ اس بحری طاقت نے خاندان کی تجارتی خوشحالی میں اہم کردار ادا کیا اور خلیج بنگال میں پلّوا ثقافتی اثر و رسوخ کو بڑھانے میں مدد کی۔
فوجی کامیابی کا انحصار نہ صرف پلّوا فوجوں کی بہادری پر بلکہ موثر رسد، قلعے کے انتظام اور اتحاد کی تعمیر پر بھی تھا۔ شاہی خاندان نے جاگیردارانہ قوتوں کے ساتھ ایک مستقل فوج کو برقرار رکھا، جبکہ اسٹریٹجک شادیوں اور سفارتی تعلقات نے ان کی سرحدوں کو محفوظ بنانے اور جارحانہ پڑوسیوں کے خلاف بفر بنانے میں مدد کی۔ فوجی طاقت اور سفارتی مہارت کے اس امتزاج نے پلّووں کو مسلسل بیرونی دباؤ کے باوجود چھ صدیوں سے زیادہ عرصے تک زندہ رہنے اور ترقی کرنے کے قابل بنایا۔
ثقافتی تعاون
پلّوا خاندان کی ثقافتی میراث شاید ہندوستانی تہذیب میں ان کی سب سے پائیدار شراکت کی نمائندگی کرتی ہے۔ فن تعمیر کی ان کی سرپرستی نے ایسی یادگاریں پیدا کیں جو جنوبی ہندوستانی مندر کے ڈیزائن کی وضاحت کرتی رہیں اور جنوب مشرقی ایشیا میں مذہبی فن تعمیر کو متاثر کیا۔ مہابلی پورم میں چٹان سے کٹے ہوئے غار مندر، جن میں مشہور ساحل مندر اور پنچ رتھ شامل ہیں، خاندان کی تعمیراتی جدت اور فنکارانہ نفاست کو ظاہر کرتے ہیں۔ یہ ڈھانچے چٹان سے کٹے ہوئے فن تعمیر سے آزادانہ طور پر کھڑے پتھر کے مندروں کی طرف منتقلی کا مظاہرہ کرتے ہیں، ایک ایسی ترقی جو بعد کے جنوبی ہندوستانی فن تعمیر پر گہرا اثر ڈالے گی۔
کانچی پورم میں کیلاسناتھر مندر، جو 7 ویں صدی کے دوران بنایا گیا تھا، اپنے پیچیدہ نقاشی، منڈپوں اور طیاروں کے ساتھ پختہ پلّوا تعمیراتی انداز کی مثال پیش کرتا ہے۔ یہ مندر محض عبادت گاہیں نہیں تھے بلکہ تعلیم، ثقافتی کارکردگی اور سماجی اجتماع کے مراکز کے طور پر کام کرتے تھے۔ ان ڈھانچوں کو آراستہ کرنے والے مجسمہ سازی کے پروگراموں میں ہندو افسانوں، شاہی نسبوں اور روزمرہ کی زندگی کے مناظر کو دکھایا گیا ہے، جس سے ایک بھرپور بصری داستان تخلیق ہوتی ہے جو متنوع سامعین تک مذہبی اور سیاسی پیغامات پہنچاتی ہے۔
پلو رسم الخط، جو خاندان کے دور حکومت میں تیار اور بہتر ہوا، قدیم ہندوستان کی سب سے اہم ثقافتی برآمدات میں سے ایک بن گیا۔ اس تحریری نظام نے پورے جنوب مشرقی ایشیا میں رسم الخط کی ترقی کو متاثر کیا، جس میں تھائی، خمیر اور جاوا کے رسم الخط شامل ہیں۔ یہ اثر تجارتی رابطوں اور جنوب مشرقی ایشیائی ریاستوں کے ذریعہ ہندوستانی ثقافتی شکلوں کو شعوری طور پر اپنانے دونوں کے نتیجے میں ہوا جنہوں نے مذہبی اور انتظامی نمونوں کے لیے ہندوستان کی طرف دیکھا۔
پلو کی سرپرستی میں ادب پروان چڑھا، خاندان نے سنسکرت اور تامل دونوں ادبی روایات کی حمایت کی۔ سنسکرت کے شاعروں نے پلو کی فتوحات اور خوبیوں کا جشن مناتے ہوئے کاویا (درباری مہاکاوی) تیار کیے، جبکہ تامل اسکالرز نے سنگم ادبی روایت کو فروغ دینا جاری رکھا۔ یہ دو لسانی ثقافتی پالیسی پلّووں کی اپنے متنوع مضامین کے بارے میں نفیس تفہیم اور شمالی سنسکرت اور جنوبی دراوڑی ثقافتی شعبوں کے چوراہے پر ان کی پوزیشن کی عکاسی کرتی ہے۔
اس خاندان نے جنوبی ہندوستانی کلاسیکی موسیقی اور رقص کی روایات کی ترقی میں بھی اہم کردار ادا کیا۔ مندر کے نوشتہ جات اور مجسمہ سازی کے شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ موسیقی، رقص اور ڈرامائی پرفارمنس مندر کی عبادت اور درباری تفریح کے لازمی حصے تھے۔ پلوا یادگاروں پر ناٹیہ (رقص) کے مجسمے قدیم کارکردگی کی روایات کی تعمیر نو کے لیے قیمتی ثبوت فراہم کرتے ہیں۔
معیشت اور تجارت
پلوا کی معیشت بنیادی طور پر زرعی تھی، جو ان کے علاقے کی زرخیز دریا کی وادیوں اور ساحلی میدانوں میں چاول اور دیگر فصلوں کی گہری کاشت پر مبنی تھی۔ شاہی خاندان نے آبپاشی کے بنیادی ڈھانچے میں سرمایہ کاری کی، جس میں ٹینک اور چینل شامل تھے جس سے زرعی پیداوار میں بہتری آئی۔ ان سرمایہ کاریوں نے نہ صرف آمدنی میں اضافہ کیا بلکہ اپنی رعایا کے لیے خوشحالی کو یقینی بنانے کے لیے حکمران کی مذہبی ذمہ داری کو پورا کرکے خاندان کی قانونی حیثیت کو بھی بڑھایا۔
تجارت نے پلّو اقتصادی خوشحالی کا ایک اور اہم ستون تشکیل دیا۔ مشرقی ساحل کے ساتھ اہم بندرگاہی شہروں پر شاہی خاندان کے کنٹرول نے جنوب مشرقی ایشیائی ریاستوں کے ساتھ سمندری تجارت کو آسان بنایا، جس سے کسٹم ڈیوٹی کے ذریعے دولت لائی گئی اور برآمد کے لیے دستکاری کی پیداوار کی حوصلہ افزائی کی گئی۔ ٹیکسٹائل، خاص طور پر عمدہ سوتی کپڑے، قیمتی پتھروں، مصالحوں اور دھات کاری کے ساتھ بڑی برآمدی اشیاء بناتی ہیں۔ بدلے میں، پلّوا تاجروں نے سونا، ٹن اور عیش و عشرت کا سامان درآمد کیا جس سے درباری ثقافت میں اضافہ ہوا اور تجارتی ٹیکس کے ذریعے اضافی محصول فراہم ہوا۔
شاہی خاندان نے ایک جدید ترین مالیاتی نظام کو برقرار رکھا، جس میں سونے اور چاندی کے سکے بنائے گئے جس سے تجارتی لین دین میں آسانی ہوئی۔ آثار قدیمہ کے شواہد سے فعال شہری مراکز کا پتہ چلتا ہے جہاں دستکاری کی پیداوار، تجارت اور خدمات کی صنعتیں پروان چلیں۔ تاجروں اور کاریگروں کے گروہوں نے معاشی زندگی میں اہم کردار ادا کیا، بعض اوقات شاہی چارٹر وصول کرتے تھے جو انہیں اپنے معاملات کے انتظام میں مراعات اور خود مختاری فراہم کرتے تھے۔
مندروں اور برہمنوں کو زمین کی گرانٹ، جو تانبے کی تختیوں کے متعدد نوشتہ جات میں درج ہے، نے معاشی تعلقات کا ایک پیچیدہ نیٹ ورک تشکیل دیا۔ ان گرانٹس میں اکثر نہ صرف زمین بلکہ مخصوص دیہاتوں سے حاصل ہونے والی آمدنی بھی شامل ہوتی تھی، جس سے تاج اور کاشتکاروں کے درمیان درمیانی اراضی رکھنے والے طبقے پیدا ہوتے تھے۔ اس نظام نے شاہی سرپرستی کے فوائد کو مملکت کے اشرافیہ طبقات میں پھیلاتے ہوئے سیاسی وفاداری کو یقینی بنایا۔
زوال اور زوال
پلوا خاندان کا زوال بتدریج ہوا، جو اندرونی کمزوریوں اور بیرونی دباؤ کے امتزاج کا نتیجہ تھا جو 8 ویں اور 9 ویں صدی میں جمع ہوا۔ چالوکیوں کے ساتھ مسلسل جنگ نے خاندان کے فوجی اور معاشی وسائل کو ختم کر دیا تھا، حالانکہ پلّووں نے کامیابی کے ساتھ اپنے بنیادی علاقوں کا دفاع کیا تھا۔ ان طویل تنازعات نے خاندان کو دوسری سمتوں سے ابھرتے ہوئے نئے خطرات کا مؤثر طریقے سے جواب دینے سے روک دیا۔
تامل ملک کے جنوبی علاقوں میں چول خاندان کے عروج نے خاص طور پر ایک سنگین چیلنج پیش کیا۔ ابتدائی طور پر پلّووں کے ماتحت، چول 9 ویں صدی کے دوران تیزی سے طاقتور ہوتے گئے، آہستہ آزادی کا دعوی کرتے ہوئے اور پھر فعال طور پر پلّو کے اختیار کو چیلنج کرتے ہوئے۔ قابل حکمرانوں کے تحت دوبارہ زندہ ہونے والی چول سلطنت کے پاس فوجی طاقت اور انتظامی استعداد دونوں تھیں جو پلّو کی صلاحیتوں سے ملتی جلتی یا اس سے تجاوز کرتی تھیں۔
داخلی جانشینی کے تنازعات نے بھی اپنی آخری دہائیوں کے دوران خاندان کو کمزور کر دیا۔ تخت کے حریف دعویداروں کے درمیان مقابلے نے بیرونی خطرات سے توجہ ہٹائی اور مہتواکانکشی جاگیرداروں کے لیے زیادہ خودمختاری کا دعوی کرنے کے مواقع پیدا کیے۔ مرکزی اتھارٹی کے کمزور ہونے کی وجہ سے دور دراز کے صوبوں پر موثر کنٹرول برقرار رکھنا اور فوجی مہمات کے لیے وسائل کو متحرک کرنا مشکل ہو گیا۔
پلّو حکمرانی کا آخری مرحلہ خاندان کے آخری اہم بادشاہ اپراجیتا ورمن (885-897 CE) کے دور میں آیا۔ پلّو طاقت کو برقرار رکھنے کی کوششوں کے باوجود، اپراجیتا ورمن کو پھیلتی ہوئی چول سلطنت کی طرف سے زبردست چیلنجوں کا سامنا کرنا پڑا۔ 897 عیسوی کے آس پاس، پلّووں کو فیصلہ کن شکست ہوئی، ان کے علاقوں کو جنوب میں چولوں اور شمال میں مشرقی چالوکیوں نے جذب کر لیا۔ وہ خاندان جس نے چھ صدیوں سے زیادہ عرصے تک حکومت کی تھی اس طرح ختم ہو گیا، حالانکہ ان کی ثقافتی اور تعمیراتی میراث جنوبی ہندوستانی تہذیب کو متاثر کرتی رہی۔
میراث
پلّوا خاندان کی میراث ان کی علاقائی فتوحات یا سیاسی کامیابیوں سے بہت آگے تک پھیلی ہوئی ہے، جو جنوبی ہندوستان اور اس سے آگے کی ثقافتی، فنکارانہ اور مذہبی روایات میں گہرائی سے جڑی ہوئی ہے۔ ان کی تعمیراتی اختراعات نے دراوڑی مندر فن تعمیر کے بنیادی اصولوں کو قائم کیا، جس نے صدیوں تک پورے جنوبی ہندوستان میں مندر کی تعمیر کو متاثر کیا۔ پلّوا معماروں کے ذریعہ تیار کردہ مندر کا بنیادی منصوبہ-جس میں ایک گربھ گرہ (مقدس مقام)، منڈپ (ہال)، اور ویمانا (مینار) شامل ہیں-وہ معیاری ٹیمپلیٹ بن گیا جس کی وضاحت بعد کے خاندانوں، خاص طور پر چولوں نے کی۔
پلوا کی سرپرستی میں بنائی گئی یادگاریں یاتریوں، سیاحوں اور اسکالرز کو اپنی طرف متوجہ کرتی رہتی ہیں، جو مذہبی مراکز اور تاریخی مقامات دونوں کے طور پر کام کرتی ہیں جو جدید جنوبی ہندوستانیوں کو ان کے کلاسیکی ماضی سے جوڑتی ہیں۔ مہابلی پورم کا ساحلی مندر، جسے یونیسکو کا عالمی ثقافتی ورثہ قرار دیا گیا ہے، ہندوستانی ثقافتی ورثے اور شاہی خاندان کی فنکارانہ کامیابیوں کی ایک شاندار علامت کے طور پر کھڑا ہے۔ ان ڈھانچوں نے صدیوں سے بے شمار معماروں، مجسمہ سازوں اور فنکاروں کو متاثر کیا ہے۔
جنوب مشرقی ایشیا میں پلو رسم الخط کا اثر خاندان کے دیرپا اثر کی ایک اور جہت کی نمائندگی کرتا ہے۔ تجارتی رابطوں اور ثقافتی تبادلوں کے ذریعے، پلّوا تحریری نظام ان علاقوں میں پھیل گیا جو پلّوا نمونوں کی بنیاد پر اپنے مخصوص رسم الخط تیار کریں گے۔ اس لسانی میراث نے ہندوستان اور جنوب مشرقی ایشیا کے درمیان روابط پیدا کیے جس نے بعد میں ثقافتی اور مذہبی تبادلوں میں سہولت فراہم کی، جس سے جنوب مشرقی ایشیائی تہذیبوں کی وسیع تر "ہندوستانی کاری" میں مدد ملی۔
خاندان کی سنسکرت اور تامل دونوں ادب کی سرپرستی نے ایک دو لسانی ثقافتی روایت قائم کرنے میں مدد کی جو آج تک جنوبی ہندوستانی دانشورانہ زندگی کی خصوصیت ہے۔ دونوں لسانی روایات کی حمایت کرتے ہوئے، پلّووں نے ثقافتی ترکیب کے لیے ایک مثال قائم کی جس کی بعد میں جنوبی ہندوستانی خاندانوں نے پیروی کی، جس سے سنسکرت اور دراوڑی دونوں ادبی روایات کو تقویت ملی۔
پلّوا انتظامی ماڈل نے، مرکزی اختیار اور مقامی خود مختاری کے امتزاج کے ساتھ، بعد کی جنوبی ہندوستانی سلطنتوں کو متاثر کیا۔ مندروں اور برہمنوں کو زمین کی گرانٹ کا نظام، جسے پلّوا تانبے کی تختیوں میں بڑے پیمانے پر دستاویزی شکل دی گئی ہے، معیاری عمل بن گیا جس نے صدیوں تک جنوبی ہندوستانی معاشرے کے سماجی اور معاشی ڈھانچے کو تشکیل دی۔ ان طریقوں نے مذہبی اداروں کو انتظامی ڈھانچے میں ضم کرنے، سرپرستی کے نیٹ ورک بنانے میں مدد کی جس نے سلطنتوں کو مستحکم کیا اور ثقافتی ترقی کو آسان بنایا۔
ٹائم لائن
خاندان کی بنیاد
سمہاورمن اول نے پلّوا خاندان قائم کیا، جس سے تونڈائی منڈلم میں آزاد پلّوا حکمرانی کا آغاز ہوا۔
سرمایہ کا قیام
کانچی پورم پلّوا کے دارالحکومت کے طور پر مضبوطی سے قائم ہوا، جو ایک بڑا سیاسی اور ثقافتی مرکز بن گیا۔
بڑی طاقت کے طور پر ابھرنا
پلّووں نے شمالی تمل ناڈو اور جنوبی آندھرا پردیش کے زیادہ تر حصے پر کنٹرول مضبوط کر لیا
چالوکیہ تنازعات کا آغاز
دکن کے علاقوں پر قابو پانے کے لیے چالوکیہ خاندان کے ساتھ طویل فوجی تنازعات کا آغاز
آرکیٹیکچرل انوویشن کا آغاز
ابتدائی چٹان سے کٹے ہوئے غار مندروں سمیت بڑے تعمیراتی منصوبوں کا آغاز
علاقائی توسیع کی چوٹی
پلّوا سلطنت دکن کے علاقے میں اپنی زیادہ سے زیادہ علاقائی حد تک پہنچ جاتی ہے
مہابلی پورم کی ترقی
ساحل مندر اور پنچ رتھوں سمیت مہابلی پورم میں بڑی یادگاروں کی تعمیر
کیلاسناتھر مندر
کانچی پورم میں شاندار کیلاسناتھر مندر کی تکمیل
چول طاقت کا عروج
چول خاندان نے جنوب میں پلّو بالادستی کو چیلنج کرتے ہوئے اپنی بحالی کا آغاز کیا
زوال کا آغاز
اندرونی تنازعات اور بیرونی دباؤ مرکزی پلّوا اتھارٹی کو کمزور کرنا شروع کر دیتے ہیں
اپراجیتا ورمن کا دور حکومت
آخری اہم پلّوا حکمران خاندان کو بڑھتے ہوئے چیلنجوں سے بچانے کی کوشش کرتا ہے
شاہی خاندان کا زوال
پلّووں کی شکست ؛ چول خاندان اور مشرقی چالوکیوں کے زیر قبضہ علاقے