પરિચય
દિલ્હી સલ્તનત મધ્યયુગીન ભારતીય ઇતિહાસમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ રાજકીય સંસ્થાઓમાંની એક છે, જે ભારતીય ઉપખંડના નોંધપાત્ર ભાગો પર સતત નિયંત્રણ સ્થાપિત કરનાર પ્રથમ મુખ્ય ઇસ્લામિક સામ્રાજ્યનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. ઈસવીસન 1206માં જ્યારે કુતુબ-ઉદ-દિન ઐબકએ ઘુરિદ સામ્રાજ્યથી સ્વતંત્રતા જાહેર કરી ત્યારે તેની સ્થાપના થઈ હતી, આ સલ્તનત ત્રણ સદીઓથી વધુ સમય સુધી ટકી રહેશે, જે મૂળભૂત રીતે દક્ષિણ એશિયાના રાજકીય, સાંસ્કૃતિક અને સ્થાપત્યના પરિદ્રશ્યમાં પરિવર્તન લાવશે. 1312 સી. ઈ. માં તેની પરાકાષ્ઠાએ, પ્રચંડ અલાઉદ્દીન ખિલજીના શાસન દરમિયાન, સામ્રાજ્યનું આશરે 32 લાખ ચોરસ કિલોમીટરનું નિયંત્રણ હતું, જે ઉત્તરમાં હિમાલયની તળેટીથી દક્ષિણમાં દખ્ખણના ઉચ્ચપ્રદેશ સુધી વિસ્તરેલું હતું.
આ નોંધપાત્રાજકારણ પાંચ અલગ-અલગ રાજવંશો-મામલુક (1206-1290), ખિલજી (1290-1320), તુગલક (1320-1414), સૈયદ (1414-1451) અને લોદી (1451-1526) ના ઉદય અને પતનનું સાક્ષી બન્યું હતું-દરેક રાજવંશે ઉપખંડના ઇતિહાસ પર પોતાની અમિટ છાપ છોડી હતી. સલ્તનતનો પ્રાદેશિક વિસ્તાર આ સમયગાળા દરમિયાનાટ્યાત્મક રીતે વધઘટ થયો હતો, જે તેના વિવિધ શાસકોની લશ્કરી શક્તિ, વહીવટી ક્ષમતાઓ અને વ્યૂહાત્મક દ્રષ્ટિકોણને પ્રતિબિંબિત કરે છે. દિલ્હી અને લાહોરની આસપાસ કેન્દ્રિત ભૂતપૂર્વ ઘુરિદ પ્રદેશોમાં સામાન્ય શરૂઆતથી, સલ્તનત આધુનિક ભારત, પાકિસ્તાન, બાંગ્લાદેશ અને દક્ષિણ નેપાળના કેટલાક ભાગોમાં વિશાળ પ્રદેશોને આવરી લેતી હતી.
દિલ્હી સલ્તનતનું ઐતિહાસિક મહત્વ માત્ર પ્રાદેશિક વિજયથી ઘણું આગળ છે. તેણે નવી વહીવટી પ્રણાલીઓ, સ્થાપત્ય શૈલીઓ, લશ્કરી તકનીકો અને સાંસ્કૃતિક પ્રથાઓ રજૂ કરી જે સદીઓ સુધી ભારતીય સંસ્કૃતિને પ્રભાવિત કરશે. આ સામ્રાજ્યએ મધ્ય એશિયન, ફારસી અને ભારતીય સંસ્કૃતિઓ વચ્ચે નિર્ણાયક સેતુ તરીકે સેવા આપી હતી, જે અભૂતપૂર્વ સાંસ્કૃતિક આદાનપ્રદાનને સરળ બનાવતી હતી અને સાથે સાથે પેઢીઓ સુધી ઉપખંડીય રાજકારણને આકાર આપતા તણાવનું સર્જન કરતી હતી. દિલ્હી સલ્તનતના પ્રાદેશિક ઉત્ક્રાંતિને સમજવાથી મધ્યયુગીન ભારતીય રાજકીય ભૂગોળ અને પૂર્વ-આધુનિક વિશ્વમાં સામ્રાજ્ય નિર્માણની જટિલ પ્રક્રિયાઓની આવશ્યક સમજ મળે છે.
ઐતિહાસિક સંદર્ભ
પાયો અને પ્રારંભિક વિસ્તરણ (1206-1290)
ઇ. સ. 1206માં મુહમ્મદ ઘોરીની હત્યા બાદ ઘુરિદ સામ્રાજ્યના ભારતીય પ્રદેશોની રાખમાંથી દિલ્હી સલ્તનત ઉભરી આવી હતી. તુર્કી મૂળના ભૂતપૂર્વ ગુલામ-જનરલ (મામલુક) કુતુબ-ઉદ-દિન ઐબકએ પોતાની જાતને પ્રથમ સુલતાન તરીકે સ્થાપિત કરી, શરૂઆતમાં લાહોર (1206-1210) થી શાસન કર્યું હતું, ત્યારબાદ રાજધાની બદાયુન (1210-1214) અને અંતે દિલ્હી (1214 પછી) ખસેડવામાં આવી હતી. આ મામલુક અથવા ગુલામ રાજવંશે, જેમ કે તે જાણીતું બન્યું, ઘોરીઓ પાસેથી વારસામાં મળેલા પ્રદેશો પર નિયંત્રણ મજબૂત કરવા માટે તાત્કાલિક પડકારોનો સામનો કરવો પડ્યો, જેમાં મુખ્યત્વે હાલના પંજાબ, હરિયાણા, પશ્ચિમ ઉત્તર પ્રદેશ અને રાજસ્થાનના ભાગોનો સમાવેશ થતો હતો.
પ્રારંભિક સુલતાનોને બહુવિધ દિશાઓમાંથી સતત ધમકીઓનો સામનો કરવો પડ્યો હતોઃ ઇસ્લામિક શાસનનો પ્રતિકાર કરતા રાજપૂત સંઘો, ઉત્તરપશ્ચિમથી મોંગોલ આક્રમણ અને આંતરિક ઉત્તરાધિકાર વિવાદો. ઇલ્તુત્મિશ (આર. 1211-1236), કદાચ પ્રારંભિક સુલતાનોમાં સૌથી વધુ સક્ષમ, સિંહાસન પરના હરીફ દાવેદારોને દબાવીને મોંગોલ આક્રમણ સામે નવજાત સલ્તનતનો સફળતાપૂર્વક બચાવ કર્યો હતો. તેમણે પૂર્વમાં બંગાળમાં સલ્તનતના નિયંત્રણનો વિસ્તાર કર્યો અને દક્ષિણ તરફ માલવા અને ગુજરાતના કેટલાક ભાગોમાં પ્રવેશ કર્યો. ઇ. સ. 1250 સુધીમાં, સલ્તનતે આશરે 13 લાખ ચોરસ કિલોમીટરનું નિયંત્રણ કર્યું હતું, જેનાથી ઉત્તર ભારતમાં મજબૂત પગપેસારો થયો હતો.
ઇલ્તુત્મિશના શાસન દરમિયાન સ્થાપિત ચાલીસ તુર્કી ઉમરાવોની પરિષદ "કોર્પ્સ ઓફ ફોર્ટી" (ચિહલગની) ની સંસ્થાએ સ્થિરતા જાળવવામાં નિર્ણાયક ભૂમિકા ભજવી હતી પરંતુ કેન્દ્રીકૃત સત્તા માટે પડકારો પણ ઉભા કર્યા હતા. સુલતાન બલબન (1266-1287) ના શાસનકાળમાં વહીવટી એકત્રીકરણનો સમયગાળો હતો, કારણ કે તેણે તુર્કીના ઉમરાવોની સત્તાને તોડવા અને મજબૂત શાહી સત્તા સ્થાપિત કરવા માટે વ્યવસ્થિત રીતે કામ કર્યું હતું. આંતરિક પડકારો અને વિનાશક મોંગોલ હુમલાઓ છતાં, મામલુક રાજવંશે સફળતાપૂર્વક ભવિષ્યના પ્રાદેશિક વિસ્તરણનો પાયો નાખ્યો હતો.
ખિલજી વિસ્તરણ (1290-1320)
ઇ. સ. 1290ની ખિલજી ક્રાંતિએ નવા રાજવંશને સત્તામાં લાવ્યો, જેમાં જલાલ ઉદ-દિન ફિરોઝ ખિલજીએ મામલુકોને ઉથલાવી દીધા. જો કે, તે તેમના ભત્રીજા અને ઉત્તરાધિકારી, અલાઉદ્દીન ખિલજી (આર. 1296-1316) હતા, જેમણે દિલ્હી સલ્તનતને સાચા અર્થમાં અખિલ ભારતીય શક્તિમાં રૂપાંતરિત કરી હતી. અલાઉદ્દીનના શાસનકાળમાં સલ્તનતના ઇતિહાસમાં સૌથી વધુ નાટકીય પ્રાદેશિક વિસ્તરણ થયું હતું, જે લશ્કરી પ્રતિભા, વહીવટી નવીનતા અને આર્થિક સુધારાઓના સંયોજન દ્વારા સંચાલિત હતું.
અલાઉદ્દીન ખિલજીના વિજયની શરૂઆત તેઓ સિંહાસન પર બેઠા તે પહેલાં જ થઈ હતી, ઈ. સ. 1296માં દેવગિરી (દૌલતાબાદ) પર તેમના સફળ હુમલા સાથે, જેનાથી તેમના બળવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતી પ્રચંડ સંપત્તિ પ્રાપ્ત થઈ હતી. એકવાર સત્તામાં આવ્યા પછી, તેમણે વિસ્તરણનો મહત્વાકાંક્ષી કાર્યક્રમ શરૂ કર્યો જેણે દખ્ખણના મોટા ભાગને સલ્તનતના નિયંત્રણ હેઠળ લાવ્યો. ઇ. સ. 1300 સુધીમાં, સામ્રાજ્યનું વિસ્તરણ લગભગ 15 લાખ ચોરસ કિલોમીટર સુધી થઈ ગયું હતું. જો કે, સૌથી નાટકીય વિસ્તરણ 1308 અને ઇ. સ. 1312 ની વચ્ચે થયું હતું, જ્યારે અલાઉદ્દીનના સેનાપતિઓ, ખાસ કરીને મલિકાફુરે દક્ષિણ ભારતમાં ઊંડાણમાં ઝુંબેશોનું નેતૃત્વ કર્યું હતું.
દક્ષિણી અભિયાનો કાયમી જોડાણ માટે નહીં પરંતુ શક્તિશાળી રજવાડાઓ સાથે સહાયક સંબંધો સ્થાપિત કરવા માટે નોંધપાત્ર હતા. મલિકાફુરના અભિયાનો (1308-1311) દેવગિરીના યાદવો, વારંગલના કાકતીયાઓ, દ્વારસમુદ્રના હોયસાલો અને મદુરાઈના પાંડ્યોને હરાવીને દક્ષિણમાં તમિલનાડુના મદુરાઈ સુધી પહોંચ્યા હતા. ઇ. સ. 1312 સુધીમાં, તેની સંપૂર્ણ મહત્તમ હદ સુધી, દિલ્હી સલ્તનતનું સીધું નિયંત્રણ અને સહાયક ક્ષેત્ર આશરે 32 લાખ ચોરસ કિલોમીટરને આવરી લેતું હતું, જે તેને સલ્તનત દ્વારા પ્રાપ્ત કરવામાં આવેલી અત્યાર સુધીની સૌથી મોટી પ્રાદેશિક હદ બનાવે છે.
અલાઉદ્દીને આ વિશાળ સામ્રાજ્યને ટેકો આપવા માટે ક્રાંતિકારી વહીવટી અને આર્થિક સુધારા અમલમાં મૂક્યા હતા. તેમની બજાર નિયંત્રણ નીતિઓ, આવશ્યક ચીજવસ્તુઓ માટે નિયત કિંમતો, કાર્યક્ષમ મહેસૂલ સંગ્રહ દ્વારા વિશાળ સ્થાયી સેનાની જાળવણી અને અત્યાધુનિક ગુપ્ત માહિતી નેટવર્ક મધ્યયુગીન ભારતીય સંદર્ભમાં અભૂતપૂર્વ રાજ્ય હસ્તક્ષેપનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. જો કે, ઇ. સ. 1316માં તેમના મૃત્યુ અને તેમના અનુગામીઓના સંક્ષિપ્ત, અસ્તવ્યસ્ત શાસનને કારણે દક્ષિણમાં સલ્તનત સત્તામાં ઝડપથી સંકોચન થયું હતું.
તુગલક સમયગાળોઃ મહત્વાકાંક્ષા અને સંકોચન (1320-1414)
6 સપ્ટેમ્બર, 1320ના રોજ લાહરાવતના યુદ્ધ પછી સ્થપાયેલા તુગલક રાજવંશને એક વિશાળ પરંતુ અસ્થિર સામ્રાજ્ય વારસામાં મળ્યું હતું. ગિયાથ અલ-દિન તુગલક (આર. 1320-1325) એ વિસ્તરણ, અસરકારક વહીવટી પ્રણાલીઓની સ્થાપના અને માળખાગત સુવિધાઓના નિર્માણને બદલે એકીકરણ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું. તેમના પુત્ર, મુહમ્મદ બિન તુગલક (આર. 1325-1351), ભારતીય ઇતિહાસમાં સૌથી વિવાદાસ્પદ વ્યક્તિઓમાંના એક છે-તેમની નીતિઓમાં તેજસ્વી છતાં આખરે વિનાશક.
મુહમ્મદ બિન તુગલકનો સૌથી કુખ્યાત નિર્ણય 1327 સી. ઈ. માં રાજધાની દિલ્હીથી દૌલતાબાદ (હાલના મહારાષ્ટ્રમાં) સ્થાનાંતરિત કરવાનો હતો, જેમાં તેના વિશાળ સામ્રાજ્ય માટે વધુ કેન્દ્રિય રીતે સ્થિત રાજધાની બનાવવાનો પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો હતો. આ પ્રયોગ ઇ. સ. 1334 સુધી જ ચાલ્યો હતો અને તેના પરિણામે ભારે મુશ્કેલીઓ, આર્થિક વિક્ષેપ અને રાજકીય અસ્થિરતા સર્જાઈ હતી. તેમની અન્ય વિવાદાસ્પદ નીતિઓ-જેમાં સાંકેતિક ચલણની રજૂઆત, દોઆબ પ્રદેશમાં આક્રમક કરવેરા અને નિષ્ફળ કરાચિલ અભિયાનનો સમાવેશ થાય છે-તેણે ઉમરાવો અને સામાન્ય વસ્તી બંનેને દૂર કરી દીધા હતા.
14મી સદીના મધ્યમાં સલ્તનત સત્તાનું ઝડપથી વિઘટન થયું હતું. ઇ. સ. 1350 સુધીમાં, સામ્રાજ્ય લગભગ 28 લાખ ચોરસ કિલોમીટર સુધી સંકોચાઈ ગયું હતું, જેમાં બંગાળ, દખ્ખણ અને દક્ષિણ પ્રદેશો અલગ થઈને સ્વતંત્ર રજવાડાઓ રચાયા હતા. બહમની સલ્તનત (1347), વિજયનગર સામ્રાજ્ય (1336) અને વિવિધ પ્રાદેશિક સલ્તનતો આ સમયગાળા દરમિયાન ઉભરી આવી હતી, જેણે મૂળભૂત રીતે ઉપખંડના રાજકીય નકશામાં ફેરફાર કર્યો હતો.
1398 સી. ઈ. માં તૈમૂરના આક્રમણ અને દિલ્હીની ક્રૂર લૂંટ (ડિસેમ્બર 17-20,1398) સાથે આ વિનાશકારી ફટકો પડ્યો હતો. તૈમૂરે રાજધાનીનો વિનાશ કર્યા પછી પીછેહઠ કરી હોવા છતાં, સલ્તનતે ક્યારેય તેની અગાઉની ભવ્યતા પાછી મેળવી ન હતી. તુગલક રાજવંશનો ઇ. સ. 1414માં અસરકારક રીતે અંત આવ્યો હતો, જેણે મુખ્યત્વે દિલ્હી અને તેના નજીકના અંતરિયાળ વિસ્તારની આસપાસ કેન્દ્રિત નાટકીય રીતે ઘટાડેલા પ્રદેશને પાછળ છોડી દીધો હતો.
પતન અને અંતિમ રાજવંશો (1414-1526)
સૈયદ રાજવંશ (1414-1451) અને લોદી રાજવંશે (1451-1526) ખૂબ જ નબળી પડી ગયેલી દિલ્હી સલ્તનત પર શાસન કર્યું હતું, જે અસરકારક રીતે ઉત્તર ભારતના માત્ર ભાગોને નિયંત્રિત કરતા હતા. પયગંબર મુહમ્મદના વંશજ હોવાનો દાવો કરતા સૈયદોએ દિલ્હી, પંજાબ અને દોઆબ પ્રદેશના ભાગોથી આગળ પણ નજીવું નિયંત્રણ જાળવી રાખવા માટે સંઘર્ષ કર્યો હતો. પ્રાદેશિક રાજ્યપાલો અને પ્રાંતીય ઉમરાવોએ વધતી સ્વાયત્તતા સાથે કામ કર્યું હતું, જે અસરકારક રીતે સ્વતંત્ર રજવાડાઓ હતા.
અફઘાન મૂળના લોદી રાજવંશે સલ્તનત સત્તાને પુનર્જીવિત કરવાના છેલ્લા પ્રયાસનું પ્રતિનિધિત્વ કર્યું હતું. ઇબ્રાહિમ લોદી (આર. 1517-1526), છેલ્લા સુલતાનને અફઘાન ઉમરાવો તરફથી બળવો અને ઉભરતી પ્રાદેશિક સત્તાઓના પડકારોનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. અંતિમ ફટકો 21 એપ્રિલ, 1526ના રોજ પાણીપતની પ્રથમ લડાઈમાં પડ્યો હતો, જ્યારે મધ્ય એશિયાના તૈમુરી રાજકુમાર બાબરે ઇબ્રાહિમ લોદીની ઘણી મોટી સેનાને બહેતર યુક્તિઓ અને દારૂગોળાના હથિયારોનો ઉપયોગ કરીને નિર્ણાયક રીતે હરાવી હતી. આ યુદ્ધ દિલ્હી સલ્તનતનો અંત અને મુઘલ સામ્રાજ્યની શરૂઆત દર્શાવે છે, જોકે ઘણી રીતે, મુઘલોએ સલ્તનતની વહીવટી અને સાંસ્કૃતિક પરંપરાઓ પર વારસો મેળવ્યો અને નિર્માણ કર્યું.
પ્રાદેશિક વિસ્તાર અને સીમાઓ
ઉત્તરી સરહદો
દિલ્હી સલ્તનતની ઉત્તરીય સરહદો મુખ્યત્વે હિમાલય પર્વતમાળા અને ટ્રાન્સ-હિમાલય પ્રદેશો દ્વારા ઊભા થયેલા વ્યૂહાત્મક પડકારો દ્વારા વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવી હતી. તેની મહત્તમ હદ દરમિયાન, સલ્તનતનો પ્રભાવ હાલના ઉત્તરાખંડ અને હિમાચલ પ્રદેશની તળેટીમાં અને દક્ષિણ નેપાળના કેટલાક ભાગોમાં વિસ્તર્યો હતો, જોકે આ પર્વતીય પ્રદેશો પરનું નિયંત્રણ નબળું અને મોટે ભાગે પ્રતીકાત્મક રહ્યું હતું.
ઉત્તરપશ્ચિમ સરહદ, ખાસ કરીને પંજાબ અને આધુનિક ખૈબર પખ્તુનખ્વામાંથી પસાર થતો માર્ગ, વ્યૂહાત્મક રીતે સૌથી સંવેદનશીલ સરહદ દર્શાવે છે. આ પ્રદેશને 13મી અને 14મી સદીની શરૂઆતમાં મોંગોલ આક્રમણના સતત દબાણનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. સુલતાનોએ આ સરહદ પર શ્રેણીબદ્ધ કિલ્લેબંધીની સ્થાપના કરી હતી, અને પંજાબમાં બલબનની લશ્કરી ઝુંબેશ ખાસ કરીને મોંગોલ આક્રમણ સામે રક્ષણાત્મક બફર બનાવવા માટે તૈયાર કરવામાં આવી હતી. લાહોર, મુલ્તાન અને ઉચ જેવા શહેરોએ આ અભિગમોની રક્ષા કરતી નિર્ણાયક લશ્કરી ચોકીઓ તરીકે સેવા આપી હતી.
આ સમયગાળાના અંત સુધી કાશ્મીર મોટાભાગે અસરકારક સલ્તનતના નિયંત્રણની બહાર રહ્યું હતું, જોકે વિવિધ સુલતાનોએ આ પ્રદેશ પર આધિપત્યનો દાવો કર્યો હતો. મુશ્કેલ ભૂપ્રદેશ અને મજબૂત સ્થાનિક રજવાડાઓએ દિલ્હીની ઉચ્ચ હિમાલયમાં શક્તિ પ્રદર્શિત કરવાની ક્ષમતાને મર્યાદિત કરી દીધી હતી. આ રીતે ઉત્તરીય સરહદ એક નિશ્ચિત રેખાને રજૂ કરતી ન હતી, પરંતુ ધીમે ધીમે ઘટતા પ્રભાવના ક્ષેત્રને રજૂ કરતી હતી, જ્યાં સલ્તનતના સત્તાવાળાઓએ સ્થાનિક શાસકોને રસ્તો આપ્યો હતો, જેમણે દિલ્હીની સર્વોપરિતાને સ્વીકારી હોય કે ન સ્વીકારી હોય.
દક્ષિણ સરહદો
દિલ્હી સલ્તનતનું દક્ષિણ વિસ્તાર વિવિધ સમયગાળામાં નાટકીય રીતે વૈવિધ્યસભર હતું અને સામ્રાજ્યના પ્રાદેશિક ઇતિહાસના સૌથી વિવાદાસ્પદ પાસાઓમાંથી એકનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. અલાઉદ્દીન ખિલજીના શાસનકાળ દરમિયાન (1296-1316), ખાસ કરીને 1308-1312 CE વચ્ચે, સલ્તનતના લશ્કરી અભિયાનો દ્વીપકલ્પીય ભારતના દક્ષિણ છેડા સુધી પહોંચ્યા હતા. મલિકાફુરની ઝુંબેશ તેમને તમિલનાડુમાં મદુરાઈ લાવી હતી, જેણે હિમાલયની તળેટીમાંથી લગભગ 3,000 કિલોમીટરનું ઉત્તર-દક્ષિણનું અંતર અસરકારક રીતે આવરી લીધું હતું.
જો કે, દક્ષિણમાં નિયંત્રણની પ્રકૃતિ મૂળભૂત રીતે ઉત્તરથી અલગ હતી. જ્યારે ઉત્તરીય પ્રદેશોનો સીધો વહીવટ નિયુક્ત રાજ્યપાલો દ્વારા કરવામાં આવતો હતો અને સલ્તનતની મહેસૂલ વ્યવસ્થામાં એકીકૃત કરવામાં આવતો હતો, ત્યારે દક્ષિણના વિજયો સામાન્ય રીતે જોડાણને બદલે સહાયક સંબંધોમાં પરિણમતા હતા. સ્થાનિક શાસકોએ સલ્તનતના વર્ચસ્વને સ્વીકાર્યું, વાર્ષિક ખંડણી ચૂકવી અને દિલ્હીના આધિપત્યને નામમાત્ર સ્વીકાર્યું, પરંતુ આંતરિક વહીવટમાં નોંધપાત્ર સ્વાયત્તતા જાળવી રાખી.
દખ્ખણના ઉચ્ચપ્રદેશે કુદરતી ભૌગોલિક સીમા ચિહ્નિત કરી હતી જેણે રાજકીય નિયંત્રણને પ્રભાવિત કર્યું હતું. વિંધ્ય પર્વતમાળા, દુર્ગમ ન હોવા છતાં, મનોવૈજ્ઞાનિક અને લોજિસ્ટિકલ અવરોધ રજૂ કરે છે. મહારાષ્ટ્રના દૌલતાબાદ (દેવગિરી) જેવા શહેરોએ દખ્ખણને નિયંત્રિત કરવા માટે નિર્ણાયક વહીવટી કેન્દ્રો તરીકે સેવા આપી હતી. મુહમ્મદ બિન તુગલકનો વિનાશક મૂડી સ્થળાંતર પ્રયોગ (1327-1334) ઉત્તર અને દક્ષિણ બંને પ્રદેશો પર શાસન કરવા માટે વધુ કેન્દ્રિય રીતે સ્થિત આધાર બનાવવાના પ્રયાસને પ્રતિબિંબિત કરે છે.
14મી સદીના મધ્યમાં વિઘટન પછી, દક્ષિણ સરહદ નાટ્યાત્મક રીતે સંકોચાઈ ગઈ. દખ્ખણમાં બહમની સલ્તનત (1347) અને દક્ષિણમાં વિજયનગર સામ્રાજ્ય (1336) ની સ્થાપનાએ શક્તિશાળી પ્રતિસ્પર્ધીઓનું સર્જન કર્યું જેણે દિલ્હી સલ્તનતના પ્રભાવને કાયમી ધોરણે ઉત્તર ભારત સુધી મર્યાદિત કરી દીધો. લોદી સમયગાળા (1451-1526) સુધીમાં, અસરકારક નિયંત્રણ ભાગ્યે જ નર્મદા નદીની દક્ષિણે વિસ્તર્યું હતું, અને આનો પણ વિરોધ કરવામાં આવ્યો હતો.
પૂર્વીય સરહદો
દિલ્હી સલ્તનતના પૂર્વીય પ્રદેશોમાં આધુનિક બિહાર, બંગાળ અને બાંગ્લાદેશના સમૃદ્ધ અને વ્યૂહાત્મક રીતે મહત્વપૂર્ણ પ્રદેશોનો સમાવેશ થતો હતો. બંગાળ, તેની ફળદ્રુપ કૃષિ જમીન, સમૃદ્ધ દરિયાઈ વેપાર અને નોંધપાત્ર આવકની સંભાવના સાથે, સૌથી મૂલ્યવાન પ્રાંતોમાંથી એકનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. જો કે, દિલ્હીથી તેનું અંતર-આશરે 1,500 કિલોમીટર-અને અસંખ્ય નદીઓની હાજરીએ અસરકારક નિયંત્રણને પડકારજનક બનાવ્યું હતું.
ઈલ્તુત્મિશે 1220-1230ના દાયકામાં બંગાળ પર વિજય મેળવ્યો હતો, પરંતુ આ પ્રદેશએ સલ્તનતના સમગ્ર ઇતિહાસમાં વારંવાર સ્વતંત્રતા અથવા અર્ધ-સ્વતંત્રતાનો દાવો કર્યો હતો. બંગાળના રાજ્યપાલો (1352 પછીથી સુલતાન તરીકે ઓળખાતા) ઘણીવાર નોંધપાત્ર સ્વાયત્તતા સાથે કામ કરતા હતા અને કેન્દ્ર સરકારની તાકાતના આધારે દિલ્હીની સત્તામાં વધઘટ થતી હતી. તુગલક સમયગાળાના વિઘટન દરમિયાન બંગાળ સલ્તનત (1352-1576) એક વાસ્તવિક સ્વતંત્રાજ્ય તરીકે ઉભરી આવ્યું હતું.
સલ્તનતના પ્રભાવનો સૌથી પૂર્વીય વિસ્તાર આધુનિક બાંગ્લાદેશ સુધી પહોંચ્યો હતો, જેમાં સોનારગાંવ જેવા શહેરો મહત્વપૂર્ણ વહીવટી કેન્દ્રો તરીકે સેવા આપતા હતા. આ પ્રદેશ પરના નિયંત્રણથી ભારતને દક્ષિણપૂર્વ એશિયા અને ચીન સાથે જોડતા દરિયાઈ વેપાર માર્ગો સુધી પહોંચ મળી હતી. જો કે, ગંગાના ત્રિભુજપ્રદેશનો મુશ્કેલ ભૂપ્રદેશ, વારંવાર આવતા ચોમાસાના પૂર અને મજબૂત સ્થાનિક પ્રતિકારથી કેન્દ્રીકૃત નિયંત્રણની હદ મર્યાદિત થઈ ગઈ હતી.
દક્ષિણપૂર્વીય દરિયાકાંઠે આવેલું ઓરિસ્સા (આધુનિક ઓડિશા) મોટાભાગના સમયગાળા માટે મોટાભાગે સલ્તનતના નિયંત્રણની બહાર રહ્યું હતું. કટકના શક્તિશાળી ગજપતિ રાજવંશના શાસકે સલ્તનતમાં સમાવેશનો સફળતાપૂર્વક વિરોધ કર્યો હતો, જોકે ત્યાં નજીવા સહાયક સંબંધોનો સમયગાળો હતો. પૂર્વીય ઘાટ અને મધ્ય ભારતના જંગલવાળા પ્રદેશોએ કુદરતી સરહદો બનાવી હતી જેણે પૂર્વ તરફના વિસ્તરણને મર્યાદિત કર્યું હતું.
પશ્ચિમી સરહદો
દિલ્હી સલ્તનતની પશ્ચિમી સરહદો રાજસ્થાનથી ગુજરાત અને આધુનિક પાકિસ્તાનના સિંધ પ્રાંતના ભાગો સુધી વિસ્તરેલી હતી. આ સરહદ સીધા નિયંત્રિત પ્રદેશો, સહાયક રાજપૂત રાજ્યો અને લડાયેલા પ્રદેશોના જટિલ મોઝેકનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જ્યાં સલ્તનત સત્તા ઘટતી અને ઘટતી જતી હતી.
રાજસ્થાન, તેના અસંખ્ય રાજપૂત રજવાડાઓ સાથે, અનન્ય પડકારો રજૂ કરે છે. કેટલાક રાજપૂત શાસકોએ સંઘર્ષ ટાળવા માટે સહાયક દરજ્જો સ્વીકાર્યો હતો, જ્યારે અન્ય શાસકોએ ઉગ્ર સ્વતંત્રતા જાળવી રાખી હતી. સલ્તનતે મુખ્ય વ્યૂહાત્મક બિંદુઓ-રણથંભોર, ચિત્તોડ અને નાગૌર જેવા કિલ્લાઓ પર નિયંત્રણ સ્થાપિત કર્યું-પરંતુ રાજપૂત પ્રતિકારને સંપૂર્ણ રીતે વશ કરવો અશક્ય સાબિત થયો. રાજપૂતોની લશ્કરી શક્તિ, રણ યુદ્ધનું જ્ઞાન અને પહાડી કિલ્લાઓના જાળએ તેમને પ્રચંડ વિરોધીઓ બનાવી દીધા હતા.
અલાઉદ્દીન ખિલજીના શાસન દરમિયાન જીત્યું ગુજરાતેના દરિયાઈ વેપાર જોડાણો અને કેમ્બે (ખંભાત) અને પાટણ જેવા સમૃદ્ધ શહેરોને કારણે અત્યંત મૂલ્યવાન પ્રાંતનું પ્રતિનિધિત્વ કરતું હતું. ગુજરાત પર નિયંત્રણ અરબી સમુદ્રના વેપાર માર્ગો અને નોંધપાત્ર કસ્ટમ્સ આવક પૂરી પાડે છે. જો કે, બંગાળની જેમ, દિલ્હીથી ગુજરાતના અંતરનો અર્થ એ હતો કે રાજ્યપાલો ઘણીવાર અર્ધ-સ્વતંત્રીતે કામ કરતા હતા. આ પ્રદેશ આખરે ઇ. સ. 1407માં સ્વતંત્ર ગુજરાત સલ્તનત તરીકે તૂટી પડ્યો હતો.
સિંધ અને દક્ષિણ પંજાબના કેટલાક ભાગોએ સલ્તનતના મુખ્ય પ્રદેશોમાં પશ્ચિમી અભિગમોની રચના કરી હતી. સિંધુ નદીએ પરિવહન કોરિડોર અને કુદરતી રક્ષણાત્મક રેખા બંને તરીકે સેવા આપી હતી. મુલ્તાન, ઉચ અને થટ્ટા જેવા શહેરોએ મહત્વપૂર્ણ વેપાર કેન્દ્રો અને લશ્કરી ચોકીઓ તરીકે સેવા આપી હતી. શુષ્ક થાર રણએ કુદરતી પશ્ચિમી અવરોધ ઊભો કર્યો હતો, જોકે રણના વેપાર માર્ગોએ મધ્ય એશિયા અને મધ્ય પૂર્વ સાથે આર્થિક જોડાણો જાળવી રાખ્યા હતા.
પશ્ચિમ દરિયાકિનારો, ખાસ કરીને કોંકણ અને માલાબાર દરિયાકિનારાના ભાગો, ખિલજીના સમયગાળા દરમિયાન સલ્તનતના પ્રભાવ હેઠળ આવ્યા હતા પરંતુ ક્યારેય સતત નિયંત્રણનો અનુભવ કર્યો ન હતો. દરિયાઈ વેપાર મોટાભાગે સ્થાનિક શાસકો હેઠળ ચાલુ રહ્યો, જેમણે સલ્તનતની સત્તા મજબૂત હતી ત્યારે ખંડણી આપી હતી, પરંતુ નબળાઇના સમયગાળા દરમિયાન સ્વતંત્રીતે કામ કર્યું હતું.
વિવાદિત અને સહાયક પ્રદેશો
દિલ્હી સલ્તનતના ભૂગોળને સમજવા માટે સીધા વહીવટ (ખાલિસા) હેઠળના પ્રદેશો અને સહાયક સંબંધો ધરાવતા પ્રદેશો વચ્ચે તફાવત કરવાની જરૂર છે. ગંગાના મેદાનોના મુખ્ય પ્રદેશો-આશરે આધુનિક રાજ્યો હરિયાણા, પશ્ચિમ ઉત્તર પ્રદેશ અને દિલ્હી-સલ્તનતના અસ્તિત્વ દરમિયાન સીધા નિયંત્રણ હેઠળ રહ્યા હતા. આ વિસ્તારોને ઈક્તાસ (મહેસૂલ સોંપણીઓ) માં વહેંચવામાં આવ્યા હતા, જે લશ્કરી સેનાપતિઓ અને ઉમરાવોને આપવામાં આવ્યા હતા, જેઓ મહેસૂલ એકત્ર કરતા હતા અને લશ્કરી દળોની જાળવણી કરતા હતા.
આ કોરથી આગળ, સ્પેક્ટ્રમ પર નિયંત્રણ અસ્તિત્વમાં હતું. પંજાબ અને દોઆબના ભાગો જેવા કેટલાક પ્રદેશો વહીવટી વ્યવસ્થામાં મજબૂત રીતે એકીકૃત થયા હતા. અન્ય, જેમ કે માળવા અને તેમના સમાવેશ દરમિયાન ગુજરાતના કેટલાક ભાગો, નિયુક્ત ઉમરાવો દ્વારા સંચાલિત હતા પરંતુ નોંધપાત્ર સ્થાનિક વહીવટી માળખા જાળવી રાખ્યા હતા. હજુ પણ અન્ય લોકોએ, ખાસ કરીને રાજસ્થાન, દખ્ખણ અને દક્ષિણમાં, સ્થાનિક શાસકોને જાળવી રાખ્યા હતા જેમણે કર ચૂકવણી દ્વારા સલ્તનતના વર્ચસ્વને સ્વીકાર્યું હતું પરંતુ અન્યથા સ્વાયત્ત રીતે શાસન કર્યું હતું.
આ સહાયક પ્રણાલીએ સલ્તનતને સીધા શાસનના વહીવટી બોજ વિના વિશાળ પ્રદેશો પર દાવો કરવાની મંજૂરી આપી હતી. જો કે, તેનો અર્થ એ પણ હતો કે નકશા પરના પ્રાદેશિક દાવાઓ ઘણીવાર દિલ્હીના નિયંત્રણની વાસ્તવિકતાને ઓવરસ્ટેટ કરે છે. જ્યારે કેન્દ્ર સરકાર નબળી પડી-જેમ કે ઉત્તરાધિકારની કટોકટી દરમિયાન અથવા તૈમુરના આક્રમણ પછી-સહાયક રાજ્યોએ ઝડપથી સ્વતંત્રતા પર ભાર મૂક્યો.
વહીવટી માળખું
પ્રાંતીય સંગઠન
દિલ્હી સલ્તનતે એક અત્યાધુનિક પ્રાંતીય વહીવટી પ્રણાલી (ઇક્તા પ્રણાલી) વિકસાવી હતી જે તેના ત્રણ સદીના અસ્તિત્વમાં નોંધપાત્રીતે વિકસિત થઈ હતી. આ સામ્રાજ્ય મોટા પ્રાંતો (ઇક્તા અથવા વિલાયત) માં વહેંચાયેલું હતું, દરેકનું સંચાલન સુલતાન દ્વારા નિયુક્ત ઉમરાવો (મુકતી અથવા વલી) દ્વારા કરવામાં આવતું હતું. આ રાજ્યપાલો લશ્કરી અને નાગરિક સત્તા બંને ધરાવતા હતા, જે વ્યવસ્થા જાળવવા, મહેસૂલ એકત્ર કરવા અને જ્યારે જરૂર પડે ત્યારે લશ્કરી દળો પૂરા પાડવા માટે જવાબદાર હતા.
મામલુક સમયગાળા દરમિયાન, ઇક્તા પ્રણાલી લશ્કરી સામંતવાદ જેવી જ હતી, જેમાં ઉમરાવોને પગારના બદલામાં મહેસૂલ એકત્ર કરવા માટે પ્રદેશો આપવામાં આવ્યા હતા. આનાથી શક્તિશાળી પ્રાદેશિક ઉમરાવોની રચના થઈ જેમણે કેટલીકવાર કેન્દ્રીય સત્તાને પડકાર ફેંક્યો હતો. ઈલ્તુત્મિશના શાસનકાળ દરમિયાન ફોર્ટીના દળોએ આ પ્રાદેશિક ધનાઢ્યોમાં સૌથી શક્તિશાળીનું પ્રતિનિધિત્વ કર્યું હતું, જેમાં તેમની સ્વાયત્તતા પર અંકુશ મૂકવા માટે બલબન જેવા મજબૂત સુલતાનની જરૂર હતી.
અલાઉદ્દીન ખિલજીએ પ્રણાલીમાં નોંધપાત્ર સુધારો કર્યો, પ્રાંતીય રાજ્યપાલોને અતિશય સત્તા એકઠી કરતા અટકાવવા માટે પગલાં અમલમાં મૂક્યા. તેમણે શાહી પરવાનગી વિના ઉમદા પરિવારો વચ્ચેના લગ્ન પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો, રાજ્યપાલોની દેખરેખ રાખવા માટે એક વ્યાપક ગુપ્ત માહિતી નેટવર્કની સ્થાપના કરી હતી અને સ્થાનિક સત્તાના પાયા વિકસાવતા અટકાવવા માટે અધિકારીઓની વારંવાર બદલી કરી હતી. અગાઉની વધુ લવચીક વ્યવસ્થાઓના સ્થાને વિગતવાર સર્વેક્ષણો અને નિશ્ચિત આવકની માંગણીઓ સાથે મહેસૂલ સંગ્રહ વધુ વ્યવસ્થિત બન્યો.
તુગલક કાળમાં વધુ વહીવટી વિસ્તરણ જોવા મળ્યું હતું. મુહમ્મદ બિન તુગલકે વિગતવારેકોર્ડ રાખવા અને પ્રમાણિત પ્રક્રિયાઓ સાથે અત્યંત કેન્દ્રિત અમલદારશાહીનો અમલ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. જો કે, તેમની નીતિઓની કઠોરતા અને રાજધાનીના સ્થળાંતરની અંધાધૂંધીએ આ સુધારાઓને નબળા પાડ્યા હતા. પ્રાંતીય રાજ્યપાલો વધુને વધુ સ્વતંત્રીતે કામ કરતા હતા, તેમના સોંપાયેલ પ્રદેશોને વારસાગત ક્ષેત્રોમાં રૂપાંતરિત કરતા હતા.
રાજધાની શહેરો અને તેમનું મહત્વ
દિલ્હી સલ્તનતની બદલાતી રાજધાનીઓ વ્યૂહાત્મક વિચારણાઓ અને શાસકોની વ્યક્તિગત પસંદગીઓ બંનેને પ્રતિબિંબિત કરે છે. લાહોર (1206-1210) એ પ્રારંભિક રાજધાની તરીકે સેવા આપી હતી, જે ઘુરિદ શાસન સાથે સાતત્યનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે અને ઉત્તરપશ્ચિમ આક્રમણો સામે રક્ષણ માટે પંજાબમાં વ્યૂહાત્મક સ્થિતિ પૂરી પાડે છે. બદાયુન (1210-1214) માં સંક્ષિપ્ત રોકાણ ઐતિહાસિક દસ્તાવેજોમાં કંઈક અંશે રહસ્યમય રહે છે, જે સંભવતઃ સંક્રમણકાલીન અનિશ્ચિતતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે.
દિલ્હી 1214 પછી પ્રાથમિક રાજધાની તરીકે ઉભરી આવ્યું હતું, જેને ગંગાના મેદાનોમાં તેના કેન્દ્રિય સ્થાન, ઉત્તરપશ્ચિમ ભારત અને બાકીના ઉપખંડ વચ્ચેના માર્ગોને નિયંત્રિત કરતી વ્યૂહાત્મક સ્થિતિ અને સત્તાના કેન્દ્ર તરીકે તેના પ્રતીકાત્મક મહત્વ માટે પસંદ કરવામાં આવ્યું હતું. દિલ્હી પ્રદેશની અંદર બહુવિધ શહેરો રાજધાનીઓ તરીકે સેવા આપતા હતા-મહરૌલી (કુતુબ સંકુલ સાથે), સિરી (અલાઉદ્દીન ખિલજી દ્વારા બાંધવામાં આવેલ), તુગલકાબાદ, જહાંપનાહ અને ફિરોઝાબાદ-દરેક નવા સુલતાનના સ્થાપત્ય સંરક્ષણ દ્વારા પોતાની સત્તા સ્થાપિત કરવાના પ્રયાસનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.
મુહમ્મદ બિન તુગલક દ્વારા રાજધાનીનું દૌલતાબાદમાં હસ્તાંતરણ (1327-1334) એ વધુ કેન્દ્રીય સ્થાનથી વિશાળ સામ્રાજ્ય પર શાસન કરવાના મહત્વાકાંક્ષી પ્રયાસને રજૂ કરે છે. દખ્ખણમાં આવેલું દૌલતાબાદ, સૈદ્ધાંતિક રીતે ઉત્તર અને દક્ષિણ બંને પ્રદેશો પર વધુ સારા નિયંત્રણની મંજૂરી આપશે. જો કે, દિલ્હીની વસ્તીનું બળજબરીથી સ્થળાંતર, સમગ્ર વહીવટી તંત્રને 1,100 કિલોમીટર દક્ષિણમાં ખસેડવાની હેરફેરની મુશ્કેલીઓ અને ઉત્તરીય ઉમરાવોની અલગતાને આ પ્રયોગને વિનાશક બનાવ્યો. રાજધાની 1334માં દિલ્હી પરત ફરી હતી, પરંતુ સલ્તનત સત્તાને નુકસાન કાયમી સાબિત થયું હતું.
લોદી રાજવંશ હેઠળ આગ્રા અંતિમ સલ્તનત રાજધાની (1506-1526) તરીકે ઉભરી આવ્યું હતું, જે દિલ્હી કરતાં વધુ સરળતાથી રક્ષણાત્મક સ્થાનમાં સત્તાનો આધાર સ્થાપિત કરવાના તેમના પ્રયાસને પ્રતિબિંબિત કરે છે. સિકંદર લોદીએ આગ્રાને વૈકલ્પિક રાજધાની તરીકે વિકસાવ્યું અને તેના ઉત્તરાધિકારી ઇબ્રાહિમ લોદીએ મુખ્યત્વે ત્યાંથી શાસન કર્યું. મુઘલો હેઠળ આ શહેરનું પછીનું મહત્વ આ સમયગાળા દરમિયાનાખવામાં આવેલા પાયા પર બાંધવામાં આવ્યું.
સ્થાનિક વહીવટ અને શાસન
પ્રાંતીય સ્તરથી નીચે, સલ્તનતે એક જટિલ વહીવટી પદાનુક્રમ જાળવી રાખ્યો હતો. જિલ્લાઓ (શિકો) ને નાના એકમો (પરગણા) માં વિભાજિત કરવામાં આવ્યા હતા, જેમાં દરેક નિયુક્ત અધિકારીઓ મહેસૂલ સંગ્રહ, કાયદો અને વ્યવસ્થા જાળવવા અને શાહી હુકમોના અમલીકરણ માટે જવાબદાર હતા. આ ગામ વહીવટીતંત્રનું મૂળભૂત એકમ રહ્યું હતું, જેમાં સ્થાનિક વડાઓ (મુકદ્દમ અથવા ચૌધરીઓ) રાજ્ય અને વસ્તી વચ્ચે મધ્યસ્થી તરીકે સેવા આપતા હતા.
મહેસૂલ વહીવટીતંત્ર એ સલ્તનતના શાસનની કરોડરજ્જુ હતી. જમીનની આવક (ખરજ) એ રાજ્યની આવકનો પ્રાથમિક સ્રોત હતો, જેનું મૂલ્યાંકન સામાન્ય રીતે કૃષિ પેદાશોના એક તૃતીયાંશથી અડધું કરવામાં આવે છે, જોકે વાસ્તવિક દર પ્રદેશ અને સમયગાળા અનુસાર અલગ હોય છે. અલાઉદ્દીન ખિલજીના મહેસૂલ સુધારાઓમાં વિગતવાર જમીન સર્વેક્ષણ (મસાહત), પ્રમાણિત માપન (ઝબ્તી) અને નિશ્ચિત મહેસૂલ માંગણીઓનો સમાવેશ થાય છે. આ પગલાંથી રાજ્યની આવકમાં વધારો થયો હતો પરંતુ નોંધપાત્ર મુશ્કેલીઓ પણ સર્જાઈ હતી, ખાસ કરીને જ્યારે લણણીની પરિસ્થિતિઓને ધ્યાનમાં લીધા વિના સખત રીતે અમલ કરવામાં આવે ત્યારે.
ન્યાયતંત્ર બે સમાંતર પ્રણાલીઓ પર કામ કરતું હતુંઃ મુસ્લિમો માટે કાઝી (ન્યાયાધીશો) દ્વારા સંચાલિત ઇસ્લામિકાયદો (શરિયા) અને હિંદુ બહુમતી માટે રૂઢિગત કાયદો. સુલતાને સર્વોચ્ચ ન્યાયિક સત્તા તરીકે સેવા આપી હતી, જોકે વ્યવહારમાં, મોટાભાગના કેસો સ્થાનિક સ્તરે નક્કી કરવામાં આવતા હતા. મોટા શહેરોમાં મુખ્ય ન્યાયાધીશો (કાઝી-ઉલ-કઝાત) નીચલા ન્યાયાધીશોની દેખરેખ રાખતા હતા. આ કાયદાકીય બહુમતીવાદે કેટલીક વિસંગતતાઓ ઊભી કરતી વખતે સલ્તનતને ધાર્મિક રીતે વૈવિધ્યસભર વસ્તીને સંચાલિત કરવાની મંજૂરી આપી હતી.
શહેરી વહીવટીતંત્રને ખાસ કરીને દિલ્હી અને અન્ય મોટા શહેરોમાં વિશેષ ધ્યાન આપવામાં આવ્યું હતું. બજાર નિરીક્ષકો (મુહતાસિબ) એ વાણિજ્યનું નિયમન કર્યું હતું, અલાઉદ્દીનના શાસન દરમિયાન ભાવ નિયંત્રણ લાગુ કર્યું હતું અને જાહેર નૈતિકતાનું નિરીક્ષણ કર્યું હતું. પોલીસ અધિકારીઓ (શિકદાર) વ્યવસ્થા જાળવી રાખતા હતા, જ્યારે અલગ અધિકારીઓ સ્વચ્છતા, પાણી પુરવઠો અને જાહેર કાર્યો સંભાળતા હતા. આ શહેરી વહીવટી અભિજાત્યપણુ મધ્યયુગીન વિશ્વમાં ગમે ત્યાં સમકાલીન શહેરોને હરીફ કરે છે.
લશ્કરી સંગઠન અને પ્રાદેશિક સંરક્ષણ
સલ્તનતનો લશ્કરી વહીવટ બાહ્ય સંરક્ષણ અને આંતરિક નિયંત્રણ બંનેની સતત જરૂરિયાતને પ્રતિબિંબિત કરે છે. સૈન્યમાં ઘણા ઘટકોનો સમાવેશ થતો હતોઃ કેન્દ્રીય તિજોરી દ્વારા જાળવવામાં આવતા સુલતાનના અંગત દળો, રાજ્યપાલોના આદેશ હેઠળની પ્રાંતીય સેનાઓ અને જરૂર પડે ત્યારે સહાયક શાસકો દ્વારા પૂરા પાડવામાં આવતા સહાયક દળો.
અલાઉદ્દીન ખિલજીએ કદાચ સૌથી પ્રચંડ લશ્કરી વ્યવસ્થાની રચના કરી હતી, જેમાં કથિત રીતે 475,000 ઘોડેસવારોની સ્થાયી સેના જાળવી રાખવામાં આવી હતી (જોકે આંકડો અંગે ઇતિહાસકારો દ્વારા ચર્ચા કરવામાં આવે છે). તેમની દાગ (બ્રાન્ડિંગ) અને ચેહ્રા (વર્ણનાત્મક રોલ) પ્રણાલીઓએ સૈનિકોને તપાસ દરમિયાન અયોગ્ય અવેજી રજૂ કરતા અટકાવ્યા હતા. ખજાનામાંથી ચૂકવવામાં આવતા નિયત પગારોએ લશ્કરી વળતર માટે ઇક્તા પ્રણાલીનું સ્થાન લીધું, જેનાથી સેના પર શાહી નિયંત્રણ વધ્યું.
વ્યૂહાત્મક કિલ્લેબંધી સામ્રાજ્યના પ્રદેશમાં પથરાયેલા હતા, જે લશ્કરી ગઢ અને વહીવટી કેન્દ્રો બંને તરીકે સેવા આપતા હતા. સલ્તનતે અગાઉના શાસકો પાસેથી ઘણા હાલના કિલ્લાઓ વારસામાં મેળવ્યા હતા અને સંખ્યાબંધ નવા કિલ્લાઓનું નિર્માણ કર્યું હતું. આ કિલ્લાઓ-જેમ કે દિલ્હી નજીક તુગલકાબાદ, દૌલતાબાદ ખાતેના કિલ્લાઓ અને સમગ્ર સામ્રાજ્યમાં સંખ્યાબંધ અન્ય કિલ્લાઓ-બળવા અથવા આક્રમણ દરમિયાન પ્રાંતીય મુખ્ય મથકો, મહેસૂલ સંગ્રહ કેન્દ્રો અને આશ્રયસ્થાનો તરીકે સેવા આપતા હતા.
પ્રાદેશિક સંરક્ષણ સરહદ દ્વારા અલગ હોય છે. મોંગોલ ધમકીઓને કારણે ઉત્તરપશ્ચિમ સરહદે સૌથી મજબૂત લશ્કરી હાજરી જાળવી રાખી હતી, જેમાં પંજાબ ખાસ વહીવટી વ્યવસ્થાઓ સાથે લશ્કરી જિલ્લા તરીકે સેવા આપતું હતું. જ્યારે દખ્ખણ સરહદ સલ્તનતના નિયંત્રણ હેઠળ હતી, ત્યારે સ્થાનિક પ્રતિકાર અને હરીફ રાજ્યોનું સંચાલન કરવા માટે નોંધપાત્ર સૈન્યદળોની જરૂર હતી. પૂર્વીય પ્રદેશોના સંરક્ષણમાં નદીના યુદ્ધ અને મુખ્ય નદીઓ પરના વ્યૂહાત્મક ક્રોસિંગ પોઇન્ટને નિયંત્રિત કરવા પર વધુ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવામાં આવ્યું હતું.
માળખાગત સુવિધાઓ અને સંચાર
રોયલ હાઇવે સિસ્ટમ
દિલ્હી સલ્તનતે ઉપખંડના વિવિધ ભાગોને જોડતા પ્રાચીન માર્ગ નેટવર્ક પર વારસો મેળવ્યો અને વિસ્તરણ કર્યું. પ્રાથમિક ધમની, જેને પછીના સમયગાળામાં ઘણીવાર ઉત્તરપથ અથવા ગ્રાન્ડ ટ્રંક રોડ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, તે દિલ્હીથી થઈને ઉત્તરપશ્ચિમ સરહદને બંગાળ સાથે જોડે છે. ગંગાના મેદાનને અનુસરતો આ માર્ગ સામ્રાજ્યની મુખ્ય સંચાર અને પુરવઠાની લાઇન તરીકે સેવા આપતો હતો, જે લશ્કરી હિલચાલ અને વ્યાપારી ટ્રાફિક બંનેને સરળ બનાવતો હતો.
તુગલક હેઠળ, ખાસ કરીને ફિરોઝ શાહ તુગલક (આર. 1351-1388) હેઠળ, માળખાગત સુવિધાઓમાં નોંધપાત્રોકાણોમાં માર્ગ નિર્માણ અને સમારકામનો સમાવેશ થતો હતો. આ રસ્તાઓ, રોમન ઇજનેરી ધોરણો સાથે મેળ ખાતા ન હોવા છતાં, તે સમયગાળાની પરિવહન જરૂરિયાતો માટે કાર્યરત હતા. નિયમિત અંતરાલે કારવાંસેરેસ (વિશ્રામ ગૃહો) પ્રવાસીઓને આશ્રય પૂરો પાડતા હતા અને વેપારી વિનિમયની સુવિધા પૂરી પાડતા હતા. સ્થાનિક ભાષાઓમાં સરાઇ તરીકે ઓળખાતી આ સંસ્થાઓ સામાન્ય રીતે મૂળભૂત રહેઠાણ, જળ સ્ત્રોતો અને કેટલીકવાર બજારો ઓફર કરતી હતી.
મુહમ્મદ બિન તુગલકના રાજધાની સ્થળાંતર પ્રયોગ દરમિયાન દિલ્હીથી દૌલતાબાદ સુધીના માર્ગને વિશેષ મહત્વ મળ્યું હતું. દખ્ખણમાંથી પસાર થતા આશરે 1,100 કિલોમીટરના આ માર્ગને વ્યાપક વિકાસની જરૂર હતી, જેમાં નવા સરાઇ, જળ મથકો અને વિશ્રામસ્થાનો સામેલ હતા. મૂડી હસ્તાંતરણની નિષ્ફળતા છતાં, આ માળખાગત રોકાણથી ઉત્તર અને દક્ષિણ ભારત વચ્ચેના જોડાણમાં વધારો થયો હતો, જેનાથી સાંસ્કૃતિક અને વ્યાપારી આદાનપ્રદાનને પ્રોત્સાહન મળ્યું હતું.
સહાયક માર્ગો મુખ્ય પ્રાંતીય કેન્દ્રોને મુખ્ય ધોરીમાર્ગો સાથે જોડે છે. રાજસ્થાન દ્વારા દિલ્હીને ગુજરાત સાથે જોડતા રસ્તાઓ, ચંબલ પ્રદેશ દ્વારા માળવાના માર્ગો અને બિહાર દ્વારા પૂર્વીય પ્રદેશો સાથેના જોડાણોએ એક નેટવર્ક બનાવ્યું હતું, જે આધુનિક ધોરણો દ્વારા પ્રાથમિક હોવા છતાં, સલ્તનતની વહીવટી અને લશ્કરી જરૂરિયાતોને અસરકારક રીતે પૂર્ણ કરે છે.
પોસ્ટલ અને ઇન્ટેલિજન્સિસ્ટમ્સ
વિશાળ અંતર પર સંદેશાવ્યવહાર સલ્તનત વહીવટીતંત્ર માટે નોંધપાત્ર પડકારો ઊભા કરે છે. અગાઉના ઇસ્લામિક સામ્રાજ્યોમાંથી સ્વીકારવામાં આવેલી બારીદ (ટપાલ) પ્રણાલી, દિલ્હી અને પ્રાંતીય કેન્દ્રો વચ્ચે સત્તાવાર પત્રવ્યવહાર કરવા માટે ઘોડેસવાર કુરિયર્સ (સાવર) અને દોડવીરો (પાયાદા) નો ઉપયોગ કરતી હતી. આ પ્રણાલી, ખાસ કરીને અલાઉદ્દીન ખિલજી હેઠળ વિકસાવવામાં આવી હતી અને તુગલક દ્વારા સુધારવામાં આવી હતી, જે આશરે દસ દિવસમાં દિલ્હીથી દૌલતાબાદ સુધી સંદેશો પહોંચાડી શકતી હતી-જે તે સમયગાળા માટે નોંધપાત્ર ઝડપ હતી.
ટપાલ તંત્ર એક ગુપ્ત માહિતી નેટવર્ક તરીકે બમણું થઈ ગયું હતું, જેમાં ટપાલ અધિકારીઓ (બારિડ્સ) એક સાથે પ્રાંતીય રાજ્યપાલોની પ્રવૃત્તિઓ, સ્થાનિક પરિસ્થિતિઓ અને સંભવિત જોખમો અંગે અહેવાલ આપતા જાસૂસો તરીકે સેવા આપતા હતા. અલાઉદ્દીન ખિલજીના શાસનકાળમાં આ ગુપ્ત માહિતી પ્રણાલી તેની ચરમસીમાએ પહોંચી હતી, જેમાં સુલતાનને ઉમરાવોની પ્રવૃત્તિઓ, બજારની સ્થિતિ અને જાહેર લાગણીઓ અંગે નિયમિત અહેવાલો મળતા હતા. આ વ્યાપક દેખરેખ, કેન્દ્રીય નિયંત્રણ જાળવવા માટે અસરકારક હોવા છતાં, શાસનના દમનકારી વાતાવરણમાં પણ ફાળો આપ્યો હતો.
મુહમ્મદ બિન તુગલકના દરબારમાં વર્ષો પસાર કરનારા મોરોક્કન પ્રવાસી ઇબ્ન બતૂતાએ ટપાલ પ્રણાલીનું વિગતવાર વર્ણન કર્યું હતું. તેમણે નોંધ્યું હતું કે હોર્સ-રિલે સિસ્ટમ એક જ દિવસમાં 240 માઇલ આવરી શકે છે, જ્યારે રનર સિસ્ટમમાં ત્રણ જેટલા દોડવીરોને થોડા માઇલના તબક્કાઓ પર ઝડપથી સંદેશા પ્રસારિત કરવા માટે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. પદ્ધતિઓના આ સંયોજનથી સલ્તનતને તેના વિશાળ પ્રદેશોમાં ઘણા સમકાલીન રાજ્યો કરતાં વધુ અસરકારક રીતે સંચાર જાળવવાની મંજૂરી મળી.
જો કે, ટપાલ પ્રણાલીની અસરકારકતા કેન્દ્ર સરકારની તાકાત સાથે બદલાય છે. પતનના સમયગાળા દરમિયાન, ખાસ કરીને તૈમુરના આક્રમણ પછી, વ્યવસ્થા કથળી હતી અને રાજધાની અને પ્રાંતો વચ્ચેનો સંપર્ક અનિયમિત બની ગયો હતો. આ સંચાર વિરામ પ્રાંતીય રાજ્યપાલોની વધતી સ્વાયત્તતા અને આખરે સામ્રાજ્યના વિભાજનમાં ફાળો આપ્યો હતો.
નદી પરિવહન અને બંદરો
જ્યારે દિલ્હી સલ્તનતનું કેન્દ્ર જમીનથી ઘેરાયેલા ગંગાના મેદાનોમાં આવેલું હતું, ત્યારે નદી પ્રણાલીઓ પર નિયંત્રણથી પરિવહનના નિર્ણાયક ફાયદા મળ્યા હતા. ગંગા, યમુના અને તેમની ઉપનદીઓએ વ્યાપારી માલસામાન અને લશ્કરી પુરવઠો બંને માટે પરિવહન કોરિડોર તરીકે સેવા આપી હતી. ગંગા નદી પરના કન્નૌજેવા નદી બંદરોએ વેપાર અને સૈનિકોની અવરજવરને સરળ બનાવી હતી. ચોમાસાની મોસમ દરમિયાન, જ્યારે રસ્તાઓ મુશ્કેલ અથવા દુર્ગમ બની ગયા હતા, ત્યારે નદી પરિવહન વધુ જટિલ બની ગયું હતું.
પશ્ચિમમાં સિંધુ નદી પ્રણાલીએ સમાન લાભો પૂરા પાડ્યા હતા, જે પંજાબને સિંધ સાથે જોડે છે અને અરબી સમુદ્રમાં દરિયાઇ નેટવર્ક સાથે વેપારને સરળ બનાવે છે. મુલ્તાન જેવા શહેરો અંતર્દેશીય બંદરો તરીકે સેવા આપતા હતા, જે નદીની નૌકાઓ અને કાફલાઓ વચ્ચે માલનું પરિવહન કરતા હતા. નદી ક્રોસિંગનું નિયંત્રણ-ઘણીવાર કિલ્લેબંધી અને કર લાદવામાં આવે છે-વ્યૂહાત્મક લશ્કરી લાભો અને આવકના સ્ત્રોતો બંને પૂરા પાડે છે.
દરિયાઈ જોડાણો, સલ્તનતનું પ્રાથમિક ધ્યાન હોવા છતાં, તેની સમૃદ્ધિમાં ફાળો આપ્યો હતો. જ્યારે બંગાળ સલ્તનતના નિયંત્રણ હેઠળ હતું, ત્યારે ચિત્તાગોંગ અને સોનારગાંવ જેવા બંદરો દક્ષિણપૂર્વ એશિયા અને ચીન સુધી વિસ્તરેલા હિંદ મહાસાગરના વેપાર નેટવર્કને જોડે છે. પશ્ચિમ કિનારે, ગુજરાતના બંદરો, ખાસ કરીને કેમ્બે (ખંભાત) એ મધ્ય પૂર્વ અને પૂર્વ આફ્રિકા સાથે વેપારની સુવિધા પૂરી પાડી હતી. જો કે ઘણીવાર સીધા શાહી નિયંત્રણને બદલે સ્થાનિક વેપારીઓ અને અધિકારીઓ દ્વારા સંચાલિત કરવામાં આવે છે, આ દરિયાઇ જોડાણોએ કસ્ટમ્સની આવક પેદા કરી અને વ્યાપક અર્થતંત્રને ટેકો આપ્યો.
તુગલક કાળમાં નૌકાદળની ક્ષમતાઓ વિકસાવવાના કેટલાક પ્રયાસો જોવા મળ્યા હતા, ખાસ કરીને મુહમ્મદ બિન તુગલકના મહત્વાકાંક્ષી પરંતુ આખરે અસફળ દરિયાઈ અભિયાનો. જો કે, સલ્તનતે ક્યારેય નૌકાદળની શક્તિ વિકસાવી ન હતી જે પોર્ટુગીઝ અથવા મુઘલો જેવા પછીના સામ્રાજ્યોની લાક્ષણિકતા હતી. દરિયાઈ વેપાર મુખ્યત્વે સ્થાનિક વેપારીઓ, આરબ વેપારીઓ અને દરિયાકાંઠાના સમુદાયોના હાથમાં રહ્યો, જેઓ સલ્તનતના આધિપત્ય હેઠળ સંબંધિત સ્વાયત્તતા સાથે કામ કરતા હતા.
પુલો, કૂવાઓ અને જાહેર બાંધકામ
વિવિધ સુલતાન હેઠળ માળખાગત વિકાસમાં પુલો, કુવાઓ, પાણીની ટાંકીઓ (બાવલીઓ) અને સિંચાઈ કાર્યોનો સમાવેશ થાય છે. ફિરોઝ શાહ તુગલકે ખાસ કરીને આ વિસ્તારમાં પોતાની જાતને પ્રતિષ્ઠિત કરી હતી, અહેવાલ મુજબ તેણે તેના સમગ્ર પ્રદેશોમાં અસંખ્ય નહેરો, કુવાઓ અને જાહેર ઇમારતો બનાવી હતી. મંડૌલી ગામથી હિસાર સુધીની યમુના નદીની તેમની નહેરે અદ્યતન હાઇડ્રોલિક ઇજનેરીનું પ્રદર્શન કર્યું હતું, જેનાથી નોંધપાત્ર વિસ્તારની સિંચાઈ થઈ હતી અને કૃષિ ઉત્પાદકતામાં વધારો થયો હતો.
ઉત્તર-પશ્ચિમ ભારતની લાક્ષણિકતા ધરાવતા પગથિયાંવાળા કૂવાઓ (બાવલી) નું નિર્માણ અથવા નવીનીકરણ સલ્તનતના આશ્રય હેઠળ કરવામાં આવ્યું હતું. આ માળખાઓએ બહુવિધ હેતુઓ પૂરા પાડ્યા હતાઃ પાણીના ટેબલના સ્તરોમાં મોસમી ફેરફારોને ધ્યાનમાં લીધા વિના પાણીની પહોંચ પૂરી પાડવી, ગરમ ઉનાળા દરમિયાન ઠંડા આશ્રય પ્રદાન કરવો અને સામાજિક મેળાવડાની જગ્યાઓ તરીકે સેવા આપવી. ઘણામાં કાર્યાત્મક અને સૌંદર્યલક્ષી વિચારણાઓનું સંયોજન કરીને જટિલ સ્થાપત્ય વિગતો દર્શાવવામાં આવી હતી.
મુખ્ય નદીઓ પરના પુલોએ વાણિજ્ય અને લશ્કરી હિલચાલને સરળ બનાવી હતી. જ્યારે ઘણી નદીઓને પરંપરાગત ક્રોસિંગ પોઇન્ટ પર બાંધવામાં આવી હતી, ત્યારે વ્યૂહાત્મક સ્થળોએ કાયમી પુલોએ મુસાફરીનો સમય ઘટાડ્યો હતો અને સંચારમાં સુધારો કર્યો હતો. આ માળખાઓનું નિર્માણ અને જાળવણી નોંધપાત્રોકાણનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે પરંતુ સુધારેલી વહીવટી કાર્યક્ષમતા અને વ્યાપારી પ્રવૃત્તિમાં ડિવિડન્ડ ચૂકવે છે.
સિંચાઈના કામો, ખાસ કરીને ગંગા અને યમુના વચ્ચેના દોઆબ પ્રદેશમાં, સઘન ખેતીને ટેકો આપ્યો હતો જેણે સલ્તનતની મોટાભાગની આવક પેદા કરી હતી. નહેર પ્રણાલીઓ, જીર્ણોદ્ધાર કરાયેલી અથવા નવી બાંધવામાં આવેલી, અગાઉની સીમાંત જમીનોમાં વિસ્તૃત ખેતી. જો કે, આ જ સિંચાઈ કાર્યો જુલમના સાધનો બની શકે છે જ્યારે તેનો ઉપયોગ શોષણકારી આવકની માંગને લાગુ કરવા માટે થાય છે, જેમ કે મુહમ્મદ બિન તુગલકની કેટલીક નીતિઓ દરમિયાન થયું હતું.
આર્થિક ભૂગોળ
કૃષિ કેન્દ્રો
દિલ્હી સલ્તનતનો આર્થિક પાયો ફળદ્રુપ ભારત-ગંગાના મેદાનોમાંથી વધારાના કૃષિ પર આધારિત હતો. આ પ્રદેશ, બારમાસી નદીઓ દ્વારા પાણી પૂરું પાડવામાં આવે છે અને ચોમાસાના વરસાદથી લાભ મેળવે છે, ઘઉં, ચોખા, શેરડી અને અન્ય વિવિધ પાકોનું ઉત્પાદન કરે છે જે ગીચ વસ્તીને ટેકો આપે છે અને નોંધપાત્ર કર આવક પેદા કરે છે. દોઆબ પ્રદેશ, ખાસ કરીને દિલ્હી, કન્નૌજ અને કારાની આસપાસના વિસ્તારોએ સલ્તનતના આર્થિકેન્દ્રની રચના કરી હતી.
આબોહવા અને જમીનની સ્થિતિના આધારે ચોક્કસ પાકોમાં વિશેષતા ધરાવતા વિવિધ પ્રદેશો. પંજાબની પાંચ નદીઓએ અત્યંત ઉત્પાદક કૃષિ જમીનનું સર્જન કર્યું હતું, જેનાથી સૈન્ય અને શહેરોને પાણી પૂરું પાડતી વધારાની જમીન પેદા થઈ હતી. માલવા અને ગુજરાતના કાળી માટીના પ્રદેશો, જ્યારે સલ્તનતના નિયંત્રણ હેઠળ હતા, ત્યારે કપાસ અને અન્ય વ્યાપારી પાકોનું ઉત્પાદન કરતા હતા. બંગાળના વધારાના ચોખાને ગીચ વસ્તીને ટેકો આપ્યો હતો અને આવક પૂરી પાડી હતી જેણે તેને વહીવટી પડકારો હોવા છતાં સલ્તનતના સૌથી મૂલ્યવાન પ્રાંતોમાંથી એક બનાવ્યું હતું.
અલાઉદ્દીન ખિલજીના શાસન દરમિયાન સલ્તનત હેઠળ કૃષિ કરવેરા પદ્ધતિસરના અભૂતપૂર્વ સ્તરે પહોંચી ગયા હતા. તેમના મહેસૂલ સુધારાઓમાં ખેતી હેઠળની જમીનનું વિગતવાર સર્વેક્ષણ, જમીનની ગુણવત્તાના આધારે વર્ગીકરણ અને વાસ્તવિક લણણીને ધ્યાનમાં લીધા વિના નિશ્ચિત આવકની માંગનો સમાવેશ થાય છે. રાજ્યની આવકમાં વધારો કરતી વખતે, આ નીતિઓએ દુષ્કાળના વર્ષો દરમિયાન મુશ્કેલી ઊભી કરી હતી જ્યારે ઓછી લણણીથી કડક માંગણીઓ પૂરી કરી શકાતી ન હતી.
તુગલક સમયગાળાની કૃષિ નીતિઓ, ખાસ કરીને દોઆબમાં મુહમ્મદ બિન તુગલકની પ્રાયોગિક કરવેરા ગ્રામીણ તકલીફ અને વસ્તી વિસ્થાપન તરફ દોરી ગઈ. પોતાની મહત્ત્વાકાંક્ષી યોજનાઓને ભંડોળ પૂરું પાડવાના પ્રયાસમાં, મુહમ્મદ બિન તુગલકે મહેસૂલની માંગને બિનટકાઉ સ્તરે પહોંચાડી, જેના કારણે ગ્રામીણ બળવા અને કૃષિમાં ઘટાડો થયો. ત્યારબાદુષ્કાળ અને વસ્તીના ઘટાડાએ સલ્તનતના આર્થિક આધારને કાયમી ધોરણે નબળો પાડ્યો હતો.
વેપાર માર્ગો અને વ્યાપારી નેટવર્ક્સ
દિલ્હી સલ્તનતે ઉપખંડીય અને આંતર-પ્રાદેશિક વેપાર નેટવર્કમાં નિર્ણાયક કેન્દ્રોને નિયંત્રિત કર્યા હતા. ગ્રાન્ડ ટ્રંક રોડ અને તેની ઉપનદીઓ ઉત્તરપશ્ચિમ સરહદને-જ્યાં મધ્ય એશિયાનો વેપાર ઉપખંડમાં પ્રવેશ્યો હતો-બંગાળના દક્ષિણપૂર્વ એશિયા સાથેના દરિયાઈ જોડાણો સાથે જોડે છે. આ માર્ગો પરના શહેરો વ્યાપારી કેન્દ્રો તરીકે સેવા આપતા હતા જ્યાં માલસામાનની આપ-લે થતી હતી, કરવેરા વસૂલવામાં આવતા હતા અને વેપારીઓ કાફલાઓનું આયોજન કરતા હતા.
દિલ્હી પોતે સલ્તનત હેઠળ એક મુખ્ય વ્યાપારી મહાનગર તરીકે ઉભરી આવ્યું હતું, જેણે સમગ્ર એશિયાના વેપારીઓને આકર્ષ્યા હતા. શહેરના બજારોમાં વિવિધ મૂળના માલસામાનનો વેપાર થતો હતોઃ મધ્ય એશિયાના ઘોડા અને સૂકા મેવા, બંગાળ અને ગુજરાતના કાપડ, દક્ષિણ ભારતના મસાલા અને ચીન અને દક્ષિણપૂર્વ એશિયાના વૈભવી માલસામાન. અલાઉદ્દીન ખિલજીના બજારના નિયમો, ક્યારેક વેપારીઓ માટે બોજારૂપ હોવા છતાં, આગાહીની ક્ષમતા પણ ઊભી કરી હતી જે વાણિજ્યને સરળ બનાવી શકતી હતી.
ગુજરાતના બંદરો, જ્યારે સલ્તનતના નિયંત્રણ હેઠળ હતા, ત્યારે દરિયાઇ વેપાર પર કસ્ટમ ડ્યુટીમાંથી પ્રચંડ આવક પેદા કરી હતી. મધ્ય પૂર્વ, પૂર્વ આફ્રિકા અને દક્ષિણપૂર્વ એશિયાના જહાજો કેમ્બે, સુરત અને બ્રોચ જેવા બંદરો પર ભેગા થયા હતા, જેમાં કાપડ, મસાલા, ઘોડા, કિંમતી પથ્થરો અને ધાતુઓ સહિત વિવિધ ચીજવસ્તુઓનું આદાનપ્રદાન થતું હતું. આ વેપાર પર કર લાદવાની સલ્તનતની ક્ષમતાએ કૃષિ કરવેરાની બહાર આવકનો પ્રવાહ પૂરો પાડ્યો હતો.
ઘોડાનો વેપાર ખાસ વ્યૂહાત્મક મહત્વ ધરાવતો હતો, કારણ કે સલ્તનતની લશ્કરી શક્તિ ઘોડેસવાર દળો પર નિર્ભર હતી. શ્રેષ્ઠ ઘોડાઓ મધ્ય એશિયા અને અરેબિયાથી આવતા હતા, જે કાં તો ઉત્તરપશ્ચિમથી જમીન પર અથવા સમુદ્ર દ્વારા પશ્ચિમી બંદરો સુધી પહોંચતા હતા. આ વેપારમાં વિશેષતા ધરાવતા વેપારીઓને વિશેષ વિશેષાધિકારો મળ્યા હતા, જે કોમોડિટીના લશ્કરી મહત્વને પ્રતિબિંબિત કરે છે. વાર્ષિક ઘોડાની આયાત હજારો પ્રાણીઓ હોવાનો અંદાજ હતો, જે નોંધપાત્ર આર્થિક વ્યવહારનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.
આંતરિક વેપાર નેટવર્ક વિવિધ પ્રદેશોના વિશિષ્ટ ઉત્પાદનને જોડે છે. બંગાળના કાપડ, ગુજરાતની સુતરાઉ ચીજવસ્તુઓ અને દખ્ખણની ઉત્પાદિત વસ્તુઓ સલ્તનતના પ્રદેશોમાંથી પસાર થતી હતી. ગામડા અને નગર સ્તરે સ્થાનિક બજારો (હાટ) ગ્રામીણ ઉત્પાદકોને વ્યાપક વ્યાપારી નેટવર્ક સાથે સંકલિત કરે છે. પૂર્વ-આધુનિક પરિવહન મર્યાદાઓ હોવા છતાં, વિશિષ્ટ વેપારીઓ અને વેપારીઓના નેટવર્ક દ્વારા માલ નોંધપાત્રીતે લાંબા અંતર સુધી ચાલતો હતો.
મહેસૂલ પ્રણાલીઓ અને આર્થિક સંસાધનો
જમીન મહેસૂલ (ખરજ) એ સલ્તનતના પ્રાથમિક આવક સ્ત્રોતની રચના કરી હતી, જેનું મૂલ્યાંકન સામાન્ય રીતે કૃષિ પેદાશોના એક તૃતીયાંશથી અડધું કરવામાં આવતું હતું, જોકે વાસ્તવિક સંગ્રહ દર અલગ હતા. અલાઉદ્દીન ખિલજીના સુધારાઓએ વ્યવસ્થિત સર્વેક્ષણો, માપન-આધારિત મૂલ્યાંકન (મસહત અથવા ઝબ્તી) અને મહેસૂલ ખેડૂતોની મધ્યવર્તી ભૂમિકાઓને દૂર કરીને મહત્તમ આવક મેળવવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. શાહી આવકમાં વધારો કરતી વખતે, આ નીતિઓએ રાજ્ય અને ખેડૂતો વચ્ચે અગાઉ અસ્તિત્વમાં રહેલા બફરમાં ઘટાડો કર્યો હતો.
કૃષિ કરવેરા ઉપરાંત, સલ્તનતે કસ્ટમ ડ્યુટી (વ્યાપારી ચીજવસ્તુઓ પર જકાત), બિન-મુસ્લિમ વિષયો પર કર (જિઝિયા), બજાર કર અને અન્ય વિવિધ કર વસૂલ્યા હતા. ખાણકામની કામગીરી, ખાસ કરીને કિંમતી ધાતુઓ અને મૂલ્યવાન ખનિજોની, સીધી આવક પેદા કરતી શાહી એકાધિકારની રચના કરે છે. મીઠાનું ઉત્પાદન અને વેપાર, કોમોડિટીની આવશ્યક પ્રકૃતિને ધ્યાનમાં રાખીને, રાજ્યના નિયમન હેઠળ અન્ય નોંધપાત્ર આવકનો પ્રવાહ પૂરો પાડ્યો.
સલ્તનત સમયગાળા દરમિયાન ચલણ નીતિ વિવિધ પ્રયોગોમાંથી પસાર થઈ હતી. જ્યારે ચાંદીના ટાંકાઓ પ્રાથમિક ઉચ્ચ મૂલ્યના ચલણની રચના કરતા હતા, ત્યારે તાંબા અને બિલનના સિક્કાઓ રોજિંદા વ્યવહારો માટે ફરતા હતા. શાહી હુકમનામા દ્વારા ચાંદીના ટંકાનું મૂલ્ય આપવામાં આવતા પિત્તળ અને તાંબાના સિક્કા-સાંકેતિક ચલણ રજૂ કરવાનો મુહમ્મદ બિન તુગલકનો પ્રયાસ ઇતિહાસની સૌથી અદભૂત નાણાકીય નિષ્ફળતાઓમાંની એક રજૂ કરે છે. અનુમાનિત ફુગાવો અને વ્યાપક બનાવટી બનાવટને કારણે આ નીતિનો ત્યાગ કરવાની ફરજ પડી હતી, જોકે આર્થિક વિક્ષેપેદા કરતા પહેલા નહીં.
સલ્તનતની તિજોરી (બૈત-ઉલ-માલ) રાજ્યની નાણાકીય વ્યવસ્થાઓનું સંચાલન કરતી હતી, જોકે હિસાબી પ્રણાલીની અભિજાત્યપણુ સમયગાળા પ્રમાણે બદલાતી રહેતી હતી. અલાઉદ્દીન ખિલજી અને ફિરોઝ શાહ તુગલકએ પ્રમાણમાં વિગતવાર નાણાકીય રેકોર્ડ જાળવી રાખ્યા હતા, પરંતુ તુગલકના અંતમાં અને પછીના સમયગાળા દરમિયાન વહીવટી પતનને કારણે રાજકોષીય વ્યવસ્થાપન નબળું પડ્યું હતું. જાગીરદારાજ્યો પાસેથી સન્માન, જ્યારે એકત્રિત કરવામાં આવે છે, ત્યારે નિયમિત આવકમાં વધારો થાય છે, જોકે કેન્દ્રીય સત્તામાં ઘટાડો થતાં આ ચૂકવણીઓ વધુને વધુ અનિયમિત બની હતી.
સાંસ્કૃતિક અને ધાર્મિક ભૂગોળ
ધાર્મિક વસ્તી વિષયક અને નીતિ
દિલ્હી સલ્તનતે તેના અસ્તિત્વ દરમિયાન મુખ્યત્વે હિંદુ વસ્તી પર શાસન કર્યું હતું, જોકે ઇતિહાસકારો દ્વારા ચોક્કસ વસ્તી વિષયક ગુણોત્તર અંગે ચર્ચા કરવામાં આવે છે. મુસ્લિમ વસ્તી, જે શહેરી કેન્દ્રોમાં અને વહીવટી અને લશ્કરી ઉચ્ચ વર્ગમાં કેન્દ્રિત હતી, કદાચ સલ્તનતની ઊંચાઈએ પણ કુલ વસ્તીના 20 ટકાથી ઓછી હતી. આ મૂળભૂત વસ્તી વિષયક વાસ્તવિકતાએ વહીવટી નીતિઓ અને સલ્તનતના શાસનની પ્રકૃતિને આકાર આપ્યો.
સુલતાનોએ તેમની હિન્દુ પ્રજા પ્રત્યે વિવિધ નીતિઓ અપનાવી હતી. જ્યારે સુન્ની ઇસ્લામ રાજ્ય ધર્મ હતો અને ઇસ્લામિકાયદો સૈદ્ધાંતિક રીતે સર્વોચ્ચ હતો, ત્યારે વ્યવહારુ શાસનને હાલના સામાજિક માળખા સાથે સમાયોજનની જરૂર હતી. બિન-મુસ્લિમો પરનો જિઝિયા કર, જ્યારે વૈચારિક રીતે સંરક્ષિત વિષયો (ધિમ્મીઓ) પર વસૂલાત તરીકે ન્યાયી ઠેરવવામાં આવ્યો હતો, તે વ્યવહારીક રીતે વ્યાપક કર પ્રણાલીમાં એક તત્વ તરીકે કામ કરતો હતો. ફિરોઝ શાહ તુગલક જેવા કેટલાક શાસકોએ ઇસ્લામિક શાસન પર સખત ભાર મૂક્યો હતો, જ્યારે અલાઉદ્દીન ખિલજી જેવા અન્ય શાસકોએ ધાર્મિક વિચારોને ધ્યાનમાં લીધા વિના વ્યવહારિક આવક મેળવવા પર વધુ ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું હતું.
હિંદુ મંદિરો અને ધાર્મિક સંસ્થાઓએ વિવિધ શાસકો હેઠળ વિવિધ સારવારનો અનુભવ કર્યો હતો. કેટલાક સુલતાનોએ, ખાસ કરીને લશ્કરી અભિયાનો દરમિયાન, ધાર્મિકારણોસર અને સંચિત સંપત્તિ કબજે કરવા માટે મંદિરોનો નાશ કર્યો હતો. જો કે, સલ્તનત સમયગાળા દરમિયાન ઘણા મંદિરો કાર્યરત રહ્યા અને સલ્તનતના નિયંત્રણ હેઠળના પ્રદેશોમાં નવા મંદિરોનું નિર્માણ કરવામાં આવ્યું હતું. ઇસ્લામિક શાસકો અને હિન્દુ ધાર્મિક સંસ્થાઓ વચ્ચેના સંબંધો સરળ લાક્ષણિકતાને અવગણે છે, જેમાં ધાર્મિક વિચારધારા, રાજકીય વ્યવહારવાદ અને આર્થિક વિચારણાઓ વચ્ચે જટિલ વાટાઘાટો સામેલ છે.
હિંદુઓ અને મુસ્લિમોની બહારની ધાર્મિક લઘુમતીઓ-જૈન, બૌદ્ધ, પારસી અને ખ્રિસ્તીઓ સહિત-સામાન્ય રીતે વ્યાપક ધિમ્મી માળખા હેઠળ કાર્યરત હતી. ખાસ કરીને ગુજરાત અને રાજસ્થાનના જૈન વેપારીઓએ સલ્તનત સમયગાળા દરમિયાનોંધપાત્ર આર્થિક પ્રભાવ જાળવી રાખ્યો હતો. અગાઉના સમયથી ઘટતા જતા બૌદ્ધ સમુદાયો અમુક પ્રદેશોમાં ચાલુ રહ્યા હતા. આ ધાર્મિક બહુમતીવાદ, ઇસ્લામિક રાજકીય માળખામાં કાર્યરત હોવા છતાં, સલ્તનતની સામાજિક વાસ્તવિકતાને દર્શાવે છે.
સૂફી આદેશો અને ઇસ્લામનો ફેલાવો
સલ્તનતના સમયગાળા દરમિયાન ભારતમાં ઇસ્લામનો ફેલાવો રાજકીય વિજય કરતાં સૂફી રહસ્યવાદીઓને વધુ આભારી હતો. વિવિધ સૂફી હુકમો (સિલસિલા), ખાસ કરીને ચિશ્તિયા, સુહરાવર્દિયા, કાદિરિયા અને નક્શબંદિયાએ સમગ્ર ઉપખંડમાં ખાનકાહ (ધર્મશાળાઓ) ની સ્થાપના કરી હતી. પ્રભાવશાળી આધ્યાત્મિક નેતાઓ (શેખ અથવા પીર) ની આગેવાની હેઠળના આ કેન્દ્રોએ ભક્તિમય પ્રથાઓ, આધ્યાત્મિક અનુભવ અને ઘણીવાર સમાજ સેવા પર ભાર મૂકીને અનુયાયીઓને આકર્ષ્યા હતા.
ચિશ્તીયા હુકમના અગ્રણી વ્યક્તિઓમાં અજમેરના મોઇનુદ્દીન ચિશ્તી અને દિલ્હીના નિઝામુદ્દીન ઔલિયાનો સમાવેશ થતો હતો, જેમણે આધ્યાત્મિક લોકશાહી અને રાજકીય સત્તાથી સ્વતંત્રતા પર ભાર મૂક્યો હતો. તેમના ખાનકાહ સાંસ્કૃતિક સંશ્લેષણના કેન્દ્રો બની ગયા, જ્યાં ફારસી સૂફી પરંપરાઓ ભારતીય ભક્તિ પ્રથાઓ સાથે ભળી ગઈ. કવ્વાલી સંગીત પરંપરા, જે આજે પણ અગ્રણી છે, તે આ સાંસ્કૃતિક સંશ્લેષણમાંથી ઉભરી આવી છે. અગ્રણી સૂફી સંતોની વાર્ષિક ઉર્સ (પુણ્યતિથિ) ઉજવણીએ વિવિધ પશ્ચાદભૂના યાત્રાળુઓને આકર્ષ્યા હતા, જેનાથી આંતર-સાંપ્રદાયિક ધાર્મિક અનુભવની જગ્યાઓ સર્જાઈ હતી.
સૂફી પ્રભાવનો ભૌગોલિક ફેલાવો અંશતઃ પરંતુ સંપૂર્ણ રીતે સલ્તનતના પ્રાદેશિક નિયંત્રણ સાથે મેળ ખાતો ન હતો. જ્યારે દિલ્હી, અજમેર, મુલ્તાન અને સલ્તનતના પ્રદેશોમાં અન્ય શહેરોમાં મુખ્ય સૂફી કેન્દ્રો અસ્તિત્વમાં હતા, ત્યારે સૂફી પ્રચારકોએ સીધા રાજકીય નિયંત્રણની બહારના પ્રદેશોમાં પણ અનુયાયીઓની સ્થાપના કરી હતી. આ આધ્યાત્મિક વિસ્તરણ ઘણીવારાજકીય વિસ્તરણ પહેલા અથવા તેની સાથે થતું હતું, કારણ કે સૂફી નેટવર્કોએ સાંસ્કૃતિક જોડાણો બનાવ્યા હતા જેણે અનુગામી એકીકરણને સરળ બનાવ્યું હતું.
ઇસ્લામમાં રૂપાંતર વિવિધ પદ્ધતિઓ દ્વારા થયુંઃ સલ્તનતના વહીવટી માળખામાં સામાજિક પ્રગતિની તકો, આર્થિક લાભો, લગ્ન જોડાણ, સૂફી ઉપદેશો પ્રત્યે આધ્યાત્મિક આકર્ષણ અને કેટલીકવાર બળજબરી. આ પ્રક્રિયા પ્રાદેશિક રીતે વૈવિધ્યસભર હતી, જેમાં પંજાબ, બંગાળ અને કાશ્મીરમાં મોટાભાગના અન્ય પ્રદેશોની સરખામણીએ રૂપાંતરણ દર ઊંચો જોવા મળ્યો હતો. સલ્તનતના સમયગાળા દરમિયાન આ વસ્તી વિષયક ફેરફારો દક્ષિણ એશિયાના ધાર્મિક ભૂગોળ પર કાયમી અસર કરશે.
ફારસી ભાષા અને સાંસ્કૃતિક પ્રભાવ
દિલ્હી સલ્તનતના સમયગાળા દરમિયાન ફારસી ભાષા અને સંસ્કૃતિએ ભારતમાં અભૂતપૂર્વ પ્રાધાન્ય પ્રાપ્ત કર્યું હતું. શાસકોના તુર્કી, ખિલજી અથવા અફઘાન મૂળને ધ્યાનમાં લીધા વિના ફારસીએ વહીવટ, સાહિત્ય અને ભદ્ર સંસ્કૃતિની ભાષા તરીકે સેવા આપી હતી. દરબારી ઈતિહાસ, સત્તાવાર પત્રવ્યવહાર, કવિતા અને ઐતિહાસિકૃતિઓ ફારસીમાં રચવામાં આવી હતી, જેનાથી એક સાહિત્યિક પરંપરા સર્જાઈ હતી જે મુઘલો હેઠળ અને તેનાથી આગળ પણ ચાલુ રહી હતી.
આ ફારસી સાંસ્કૃતિક વર્ચસ્વએ એનાટોલિયાથી મધ્ય એશિયા સુધી ફેલાયેલા વ્યાપક ઇસ્લામિક વિશ્વ સાથે જોડાણોને સરળ બનાવ્યું. પર્શિયા, મધ્ય એશિયા અને અફઘાનિસ્તાનના વિદ્વાનો, કવિઓ અને વહીવટકર્તાઓ સલ્તનતના આશ્રયથી આકર્ષાઈને ભારતમાં સ્થળાંતરિત થયા હતા. તેમના આગમનથી વૈશ્વિક શહેરી કેન્દ્રો, ખાસ કરીને દિલ્હીનું નિર્માણ થયું, જ્યાં ઇસ્લામિક વિશ્વમાંથી વિચારો, કલાત્મક શૈલીઓ અને સાહિત્યિક પરંપરાઓ એકીકૃત થઈ.
જો કે, આ સમયગાળા દરમિયાન પ્રાદેશિક ભાષાઓ અને સાહિત્યનો વિકાસ પણ થયો હતો. હિંદવી (હિન્દી-ઉર્દુનું પ્રારંભિક સ્વરૂપ) ઉત્તર ભારતમાં બોલાતી ભાષા તરીકે ઉભરી આવી હતી, જેમાં ફારસી, અરબી અને સંસ્કૃતમાંથી મેળવેલા શબ્દભંડોળનું મિશ્રણ હતું. અદાલતના દસ્તાવેજોમાં પ્રસંગોપાત ફારસીની સાથે હિંદવીનો સત્તાવાર ભાષા તરીકે ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. બંગાળી, ગુજરાતી અને અન્ય પ્રાદેશિક ભાષાઓએ સાહિત્યિક પરંપરાઓ વિકસાવી, કેટલીકવાર સલ્તનતના આશ્રય હેઠળ, સામ્રાજ્યની અંદર ભાષાકીય વિવિધતાનું સર્જન કર્યું.
આ સમયગાળાની અનુવાદ ચળવળે સંસ્કૃત ગ્રંથોને ફારસીમાં ઉપલબ્ધ કરાવ્યા, જેનાથી ઇસ્લામિક અને હિન્દુ બૌદ્ધિક પરંપરાઓ વચ્ચે સાંસ્કૃતિક આદાનપ્રદાનની સુવિધા થઈ. ગાણિતિક, ખગોળશાસ્ત્રીય, તબીબી અને દાર્શનિકાર્યો ભાષાકીય સમુદાયો વચ્ચે આગળ વધ્યા, બૌદ્ધિક સંશ્લેષણનું સર્જન કર્યું જેણે બંને પરંપરાઓને સમૃદ્ધ બનાવી. આ સાંસ્કૃતિક આદાનપ્રદાન, કેટલીકવાર અતિશયોક્તિભર્યું હોવા છતાં, સલ્તનત સમયગાળાની વાસ્તવિક લાક્ષણિકતાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.
સ્થાપત્ય ભૂગોળ
દિલ્હી સલ્તનતે તેના પ્રદેશોમાં એક અમિટ સ્થાપત્ય વારસો છોડ્યો હતો, જેમાં આ ઉપખંડમાં નવા બાંધકામ પ્રકારો, બાંધકામ તકનીકો અને સૌંદર્ય સિદ્ધાંતો રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા. હાલની ભારતીય બાંધકામ તકનીકો સાથે મધ્ય એશિયા અને પર્શિયાની ઇસ્લામિક સ્થાપત્ય પરંપરાઓના સંશ્લેષણથી વિશિષ્ટ ઇન્ડો-ઇસ્લામિક શૈલીઓ સર્જાઈ જે પછીની સદીઓને પ્રભાવિત કરશે.
દિલ્હી પોતે જ સ્થાપત્યનું પ્રદર્શન બની ગયું હતું, જેમાં દરેક રાજવંશે નવી રચનાઓ ઉમેરી હતી. કુતુબ સંકુલ, કુતુબ ઉદ-દિન ઐબક હેઠળ શરૂ થયું હતું અને અનુગામી શાસકો દ્વારા વિસ્તરણ કરવામાં આવ્યું હતું, જેમાં 73 મીટર ઊંચું પ્રતિષ્ઠિત કુતુબ મિનાર સામેલ છે, જે વિશ્વના સૌથી ઊંચા પથ્થરના ટાવરમાંથી એક છે. આ સંકુલ પ્રારંભિક સલ્તનતના સ્થાપત્યનું ઉદાહરણ આપે છે, જેમાં તોડી પાડવામાં આવેલા હિન્દુ અને જૈન મંદિરોમાંથી સ્પોલિયા (ફરીથી ઉપયોગમાં લેવાતી સામગ્રી) નો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો છે, જ્યારે ઇસ્લામિક સ્થાપત્ય તત્વો જેમ કે પોઇન્ટેડ કમાનો અને જટિલ અરબી સુલેખન રજૂ કરવામાં આવ્યું છે.
અલાઉદ્દીન ખિલજીનો સિરી કિલ્લો અને અલાઈ દરવાજાનું પ્રવેશદ્વાર સ્થાપત્યની શુદ્ધિકરણ દર્શાવે છે, જેમાં લાલ રેતીના પથ્થરનું બાંધકામ, સફેદ આરસપહાણના જડતર અને ઇન્ડો-ઇસ્લામિક શૈલીની પરિપક્વતાને ચિહ્નિત કરતા અત્યાધુનિક પ્રમાણ છે. તુગલકાબાદ ખાતે તુગલક રાજવંશની વિશાળ કિલ્લેબંધી, તેમની સાઇક્લોપિયન ચણતર અને કઠોર ભવ્યતા સાથે, તે રાજવંશની ખાસૌંદર્યલક્ષી પસંદગીઓ અને ઇજનેરી ક્ષમતાઓને પ્રતિબિંબિત કરે છે.
દિલ્હીથી આગળ, સલ્તનત સ્થાપત્ય નિયંત્રિત પ્રદેશોમાં ફેલાયું હતું. અજમેરની અધાઈ દિન કા ઝોંપરા મસ્જિદ, જૌનપુરની અટાલા મસ્જિદ, પંજાબ, બંગાળ અને દખ્ખણમાં ફેલાયેલી વિવિધ કબરો અને સ્મારકો વ્યાપક ભારતીય-ઇસ્લામિક સ્થાપત્ય પરંપરાઓમાં પ્રાદેશિક વિવિધતા દર્શાવે છે. આ માળખાઓ, કાર્યાત્મક, સૌંદર્યલક્ષી અને પ્રતીકાત્મક હેતુઓને સંયોજિત કરીને, લેન્ડસ્કેપને ચિહ્નિત કરે છે અને સલ્તનત શક્તિ અને ઇસ્લામિક હાજરીની જાહેરાત કરે છે.
સલ્તનત સ્થાપત્યએ શહેરી સ્વરૂપને પણ પ્રભાવિત કર્યું હતું. હાલના શહેરોમાં અલગ મુસ્લિમ ક્વાર્ટર (મોહલ્લા) ની સ્થાપના, સામૂહિક મસ્જિદો (જામા મસ્જિદો) નું નિર્માણ અને મકબરોના સંકુલના વિકાસથી નવી શહેરી પેટર્ન ઊભી થઈ. બગીચાઓ, પાણીની વિશેષતાઓ અને ઇસ્લામિક પરંપરાઓમાંથી મેળવેલા ભૌમિતિક આયોજનના સિદ્ધાંતોના એકીકરણથી શહેરી વાતાવરણમાં પરિવર્તન આવ્યું, ખાસ કરીને મોટા શહેરોમાં.
લશ્કરી ભૂગોળ
વ્યૂહાત્મક મજબૂત પકડ અને કિલ્લેબંધી
દિલ્હી સલ્તનતે અગાઉના રાજવંશો પાસેથી વારસામાં અસંખ્ય કિલ્લાઓ મેળવ્યા હતા અને ઘણા નવા કિલ્લાઓનું નિર્માણ કર્યું હતું, જેનાથી તેના પ્રદેશોમાં વ્યૂહાત્મક ગઢોનું નેટવર્ક ઊભું થયું હતું. આ કિલ્લાઓએ બહુવિધ હેતુઓ પૂરા પાડ્યા હતાઃ પ્રાંતીય શાસન માટે વહીવટી કેન્દ્રો, આસપાસના પ્રદેશોમાં સત્તાનો અંદાજ લગાવતા લશ્કરી મથકો, મહેસૂલ સંગ્રહના સ્થળો અને આક્રમણ અથવા બળવા દરમિયાન આશ્રયસ્થાનો.
દિલ્હીની આસપાસની કિલ્લેબંધી રાજધાનીના રક્ષણ માટે વ્યૂહાત્મક મહત્વ દર્શાવે છે. ક્રમિક રાજવંશોએ નવા કિલ્લેબંધીવાળા શહેરોનું નિર્માણ કર્યું-સિરી, તુગલકાબાદ, જહાંપનાહ અને બાદમાં ફિરોઝાબાદ-દરેક અભેદ્ય સંરક્ષણ બનાવવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા હતા. 1320ના દાયકાની શરૂઆતમાં ગિયાથ અલ-દીન તુગલક દ્વારા બાંધવામાં આવેલું તુગલકાબાદ, વૈશ્વિક સ્તરે કોઈપણ સમકાલીન કિલ્લેબંધીની હરીફાઈ કરતા મોટા પાયે બાંધકામનું પ્રદર્શન કરે છે, જેની દિવાલો આશરે 6.5 કિલોમીટર સુધી ફેલાયેલી છે અને રહેણાંક, વહીવટી અને લશ્કરી ક્ષેત્રોને આવરી લે છે.
પંજાબમાં, મધ્ય એશિયા સાથેની સરહદ, લાહોર, મુલ્તાન ખાતે કિલ્લેબંધી અને અસંખ્ય નાના કિલ્લાઓએ મોંગોલ આક્રમણ સામે રક્ષણાત્મક ઊંડાણ ઊભું કર્યું. આ કિલ્લાઓ, નિયમિતપણે છાવણીમાં રાખવામાં આવતા અને પૂરા પાડવામાં આવતા, સલ્તનતની તેની સૌથી સતત બાહ્ય ધમકી સામે સંરક્ષણની પ્રથમ હરોળનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા હતા. આ પ્રદેશમાં બલબનની લશ્કરી ઝુંબેશમાં હાલની કિલ્લેબંધીને મજબૂત કરવી અને રક્ષણાત્મક માળખું બનાવવા માટે નવી કિલ્લેબંધી સ્થાપિત કરવાનો સમાવેશ થાય છે.
રાજસ્થાનના પહાડી કિલ્લાઓ, જ્યારે સલ્તનત દ્વારા નિયંત્રિત હતા, ત્યારે તે વિવાદિત પ્રદેશમાં વ્યૂહાત્મક લાભો પૂરા પાડ્યા હતા. આઠ મહિનાની ઘેરાબંધી પછી ઈ. સ. 1301માં અલાઉદ્દીન ખિલજી દ્વારા ઘેરાયેલો રણથંભોર કિલ્લો આ પ્રચંડ ગઢોનું ઉદાહરણ છે. ભારતના સૌથી મોટા કિલ્લા ચિત્તોડ કિલ્લાએ સલ્તનતના સમયગાળા દરમિયાન બહુવિધ ઘેરાબંધીનો અનુભવ કર્યો હતો, આખરે 1303 સી. ઈ. માં તેના પર કબજો મેળવ્યો હતો, જે ખિલજીની નોંધપાત્ર જીત દર્શાવે છે. આ રાજપૂત કિલ્લેબંધીઓ, જ્યારે સલ્તનતના નિયંત્રણ હેઠળ હતી, ત્યારે સતત પ્રતિકારના પ્રદેશોમાં સત્તા ઊભી કરી હતી.
દખ્ખણની કિલ્લેબંધી, ખાસ કરીને દૌલતાબાદ (અગાઉ દેવગિરી) એ અત્યાધુનિક રક્ષણાત્મક ઇજનેરીનું પ્રદર્શન કર્યું હતું. દૌલતાબાદ કિલ્લો, એક શંકુ આકારની ટેકરી પર બાંધવામાં આવ્યો હતો, જેમાં ખાઈઓ, બહુવિધ દરવાજાઓ અને ચતુરાઈથી રચાયેલ અભિગમો સહિત વિસ્તૃત સંરક્ષણ હતું, જેને લગભગ અભેદ્ય માનવામાં આવતો હતો. મુહમ્મદ બિન તુગલક દ્વારા તેની પ્રાયોગિક રાજધાની માટે આ સ્થાનની પસંદગી અંશતઃ તેના રક્ષણાત્મક ફાયદાઓને પ્રતિબિંબિત કરે છે, જો કે તે સ્થળાંતરની વહીવટી અને હેરફેરની સમસ્યાઓને દૂર કરવા માટે અપૂરતી સાબિત થઈ હતી.
સૈન્ય સંગઠન અને લશ્કરી ક્ષમતાઓ
સલ્તનતના લશ્કરી દળમાં મુખ્યત્વે ઘોડેસવારોનો સમાવેશ થતો હતો, જે શાસકોના મધ્ય એશિયન મૂળ અને વ્યૂહાત્મક વાતાવરણ બંનેને પ્રતિબિંબિત કરે છે. તુર્કીની ઘોડેસવારોની પરંપરાઓએ આઘાતજનક યુક્તિઓ સાથે સંયુક્ત રીતે ઘોડેસવાર તીરંદાજી પર ભાર મૂક્યો હતો, જે હાલના ભારતીય રજવાડાઓની હાથી-કેન્દ્રિત સેનાઓ સામે અસરકારક સાબિત થઈ હતી. મુખ્ય અભિયાનો દરમિયાન લાક્ષણિક સલ્તનતી સૈન્યની સંખ્યા દસ હજારમાં હતી, જેમાં અલાઉદ્દીન ખિલજીએ 475,000 ઘોડેસવારોની સ્થાયી સેના જાળવી રાખી હોવાનું કહેવાય છે, જોકે આંકડામાં માત્ર મુખ્ય સ્થાયી સેનાને બદલે તમામ લશ્કરી-સક્ષમ કર્મચારીઓનો સમાવેશ થાય છે.
પાયદળ દળો, સંખ્યાબંધ હોવા છતાં, ઘોડેસવારો માટે ગૌણ મહત્વ ધરાવતા હતા. પગપાળા સૈનિકોએ છાવણી દળો, ઘેરાબંધી દરમિયાન ટેકો અને અભિયાનો દરમિયાન સહાયક સૈનિકો પૂરા પાડ્યા હતા, પરંતુ નિર્ણાયક વ્યૂહાત્મક હાથ ઘોડેસવાર યોદ્ધાઓ જ રહ્યા હતા. ભારતીય લશ્કરી પરંપરાઓમાંથી અપનાવવામાં આવેલા યુદ્ધ હાથીઓને સલ્તનતના સૈન્યમાં સામેલ કરવામાં આવ્યા હતા, જોકે તેમની ભૂમિકા અગાઉના ભારતીયુદ્ધની જેમ કેન્દ્રિયને બદલે પૂરક રહી હતી.
અલાઉદ્દીન ખિલજીની આગેવાની હેઠળની લશ્કરી સંસ્થા છેતરપિંડી અટકાવવા માટે ઘોડાઓને ચિહ્નિત કરતી દાગ (બ્રાન્ડિંગ) પ્રણાલી અને સૈનિકોના ભૌતિક વર્ણનની વિગતવાર નોંધ જાળવતી ચેહ્રા (વર્ણનાત્મક રોલ) પ્રણાલી સાથે અભિજાત્યપણુની ટોચ પર પહોંચી ગઈ હતી. લશ્કરી વહીવટીતંત્રના આ અમલદારશાહી, જમીન અનુદાનને બદલે શાહી તિજોરીમાંથી નિયમિત પગાર ચૂકવણી સાથે જોડાઈને, શાહી સત્તા માટે સીધા જ જવાબદાર વ્યાવસાયિક દળોનું સર્જન કર્યું.
પછીની સલ્તનતી સેનાઓની તોપખાનાની ક્ષમતાઓમાં કવાયત અને અન્ય ઘેરાબંધીના શસ્ત્રોનો સમાવેશ થતો હતો, જોકે દારૂગોળાના શસ્ત્રો મુઘલ વિજય પહેલાના અંતિમ દાયકાઓમાં જ દેખાયા હતા. લોદી રાજવંશે 1526માં પાણીપત ખાતે બાબરના શ્રેષ્ઠ તોપખાના અને હથિયારોથી સજ્જ દળોનો સામનો કર્યો હતો, જ્યાં તકનીકી લાભોએ બાબરની સંખ્યાત્મક હીનતાની આંશિક ભરપાઈ કરી હતી.
સમગ્ર સલ્તનતના સમયગાળા દરમિયાનૌકાદળની ક્ષમતાઓ અવિકસિત રહી હતી, જે સામ્રાજ્યના જમીનથી ઘેરાયેલા કેન્દ્ર અને શાસકોના મેદાનની ઉત્પત્તિને પ્રતિબિંબિત કરે છે. મુહમ્મદ બિન તુગલકના મહત્વાકાંક્ષી નૌકાદળના અભિયાનો સહિત દરિયાઇ લશ્કરી શક્તિ વિકસાવવાના પ્રયાસો સામાન્ય રીતે નિષ્ફળ ગયા હતા. દરિયાકાંઠાના સંરક્ષણ અને દરિયાઇ વેપાર સુરક્ષા સામાન્ય રીતે શાહી નૌકાદળના દળોને બદલે સલ્તનતના આધિપત્ય હેઠળ કાર્યરત સ્થાનિક દરિયાઇ સમુદાયો પર આધારાખે છે.
મુખ્ય લશ્કરી અભિયાનો અને યુદ્ધો
લાહરાવતનું યુદ્ધ (6 સપ્ટેમ્બર, 1320) ખિલજી રાજવંશના અંત અને તુગલક રાજવંશની સ્થાપનાને ચિહ્નિત કરે છે. દેપાલપુરના ગવર્નર ગિયાથ અલ-દિન તુગલકએ છેલ્લા ખિલજી શાસકના દળોને હરાવીને તેમના રાજવંશના ત્રણ સદીના શાસનની સ્થાપના કરી હતી (જોકે આખરે તેમાં ઘટાડો થયો હતો). આધુનિક સમયના હરિયાણાના મેદાનોમાં લડવામાં આવેલી આ લડાઈએ, નામમાત્રની સ્થાપિત વહીવટી વ્યવસ્થામાં પણ, ઉત્તરાધિકાર નક્કી કરવામાં લશ્કરી પરાક્રમનું સતત મહત્વ દર્શાવ્યું હતું.
અલાઉદ્દીન ખિલજીના દક્ષિણી અભિયાનો (1296-1312) એ સલ્તનતના ઇતિહાસમાં સૌથી વ્યાપક લશ્કરી વિસ્તરણનું પ્રતિનિધિત્વ કર્યું હતું. અલાઉદ્દીન જ્યારે રાજકુમાર હતો ત્યારે દેવગિરી (બાદમાં દૌલતાબાદ) પર 1296ના પ્રારંભિક દરોડામાં તેના અનુગામી બળવાને ભંડોળ પૂરું પાડવા માટે ભારે લૂંટફાટ થઈ હતી. સુલતાન બન્યા પછી, તેના સેનાપતિઓ મલિકાફુર અને ખ્વાજા હાજીએ યાદવો (1307-1312), વારંગલના કાકતીય (1309-1310), હોયસાલો (1310-1311) ને હરાવીને અને તમિલનાડુમાં પાંડ્ય સામ્રાજ્ય (1311) સુધી પહોંચીને દક્ષિણ તરફ વ્યવસ્થિત અભિયાનો હાથ ધર્યા હતા. આ અભિયાનો, કાયમી જોડાણમાં પરિણમતા ન હોવા છતાં, સહાયક સંબંધો સ્થાપિત કર્યા અને સલ્તનતની લશ્કરી પહોંચ દર્શાવી.
13મી અને 14મી સદીની શરૂઆતમાં મોંગોલ આક્રમણોએ સૌથી સતત લશ્કરી ખતરો ઊભો કર્યો હતો. ઘણા મોંગોલ આક્રમણ પંજાબમાં ઘૂસ્યા અને દિલ્હીની નજીક પહોંચ્યા. અલાઉદ્દીન ખિલજીએ ઘણા મોટા મોંગોલ હુમલાઓનો સફળતાપૂર્વક પ્રતિકાર કર્યો, જેમાં 1298-1299 અને પછીના વર્ષોમાં દિલ્હીની નજીકની ઘેરાબંધીનો સમાવેશ થાય છે. તેમના લશ્કરી સુધારાઓ, મજબૂત કિલ્લેબંધી અને વ્યૂહાત્મક લશ્કર પ્રણાલીએ આ પ્રચંડ આક્રમણકારો સામે અસરકારક સંરક્ષણની રચના કરી હતી, જોકે 14મી સદીના મધ્ય સુધી મોંગોલનો ખતરો ચાલુ રહ્યો હતો.
તૈમુરનું આક્રમણ અને દિલ્હીની લૂંટ (ડિસેમ્બર 1398) સલ્તનત માટે વિનાશક સાબિત થઈ હતી. તુર્કો-મોંગોલ વિજેતા દળોએ દિલ્હી અને આસપાસના પ્રદેશોને બરબાદ કરી દીધા, જેમાં હજારો લોકો માર્યા ગયા અને સંચિત સંપત્તિને લૂંટી લીધી. જ્યારે તૈમૂરે કાયમી વિજય મેળવવાનો પ્રયાસ કરવાને બદલે પીછેહઠ કરી હતી, ત્યારે સલ્તનતે તેની અગાઉની સત્તા ક્યારેય પાછી મેળવી ન હતી. આ એક જ લશ્કરી આપત્તિએ પહેલાથી ચાલી રહેલી વિભાજન પ્રક્રિયાને વેગ આપ્યો હતો, જેમાં પ્રાદેશિક રાજ્યપાલોએ નબળા કેન્દ્રથી અસરકારક સ્વતંત્રતા સ્થાપિત કરી હતી.
પાણીપતની લડાઈ (21 એપ્રિલ, 1526) એ દિલ્હી સલ્તનતનો નિશ્ચિતપણે અંત આણ્યો હતો. ઇબ્રાહિમ લોદીના દળોએ આંકડાકીય શ્રેષ્ઠતા હોવા છતાં (પરંપરાગત રીતે બાબરના 100,000 સૈનિકો સામે 100,000 સૈનિકો હોવાનો અંદાજ છે, જોકે આંકડાઓ વિવાદિત છે), બાબરની શ્રેષ્ઠ રણનીતિઓ અને દારૂગોળાના શસ્ત્રો સામે નિર્ણાયક હારનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. આ યુદ્ધે ભારતીયુદ્ધમાં "તુલુગ્મા" વ્યૂહાત્મક દાવપેચ અને અસરકારક ફિલ્ડ આર્ટિલરીનો ઉપયોગ રજૂ કર્યો, જે એક તકનીકી અને વ્યૂહાત્મક સંક્રમણને ચિહ્નિત કરે છે જે અનુગામી મુઘલ સમયગાળાની લાક્ષણિકતા છે.
બાહ્ય જોખમો સામે સંરક્ષણ
મોંગોલ આક્રમણ સામે ઉત્તરપશ્ચિમ સરહદના સંરક્ષણમાં 13મી અને 14મી સદીની શરૂઆતમાં પ્રચંડ લશ્કરી અને નાણાકીય સંસાધનોનો વપરાશ થયો હતો. ચંગેજ ખાન અને તેના અનુગામીઓ હેઠળ મોંગોલ સામ્રાજ્યના વિસ્તરણથી દિલ્હી સલ્તનત માટે અસ્તિત્વના જોખમો ઊભા થયા હતા, જેમાં અનેક આક્રમણો તેના સંરક્ષણની કસોટી કરી રહ્યા હતા. બલબનનું શાસન (1266-1287) ખાસ કરીને ઉત્તરપશ્ચિમ સંરક્ષણ પર કેન્દ્રિત હતું, જેમાં સુલતાને વ્યક્તિગત રીતે પંજાબમાં કિલ્લેબંધીને મજબૂત કરવા અને લશ્કરી સજ્જતા જાળવવા માટે ઝુંબેશોનું નેતૃત્વ કર્યું હતું.
આ વ્યૂહરચનાએ સંયુક્ત બહુવિધ તત્વોનો ઉપયોગ કર્યો હતોઃ પંજાબમાં મજબૂત કિલ્લેબંધી દ્વારા આગળનું સંરક્ષણ, આક્રમણોનો ઝડપી જવાબ આપવા માટે સક્ષમ ગતિશીલ દળો, આક્રમણકારોને પુરવઠો અને લૂંટને નકારવા માટે સળગેલી પૃથ્વી નીતિઓ અને લશ્કરી રીતે ફાયદાકારક હોય ત્યારે રાજદ્વારી વાટાઘાટો. આ પ્રયાસો છતાં, મોંગોલ દળોએ વારંવાર ઉપખંડમાં પ્રવેશ કર્યો, જોકે તેઓ સલ્તનતના પ્રદેશો પર કાયમી નિયંત્રણ સ્થાપિત કરવામાં નિષ્ફળ રહ્યા.
દક્ષિણ સરહદોએ વિવિધ રક્ષણાત્મક પડકારો રજૂ કર્યા હતા. મોંગોલો જેવા એકીકૃત બાહ્ય જોખમોનો સામનો કરવાને બદલે, સલ્તનતે પોતાની અત્યાધુનિક લશ્કરી ક્ષમતાઓ સાથે શક્તિશાળી પ્રાદેશિક રાજ્યોનો સામનો કર્યો હતો. 1336માં સ્થપાયેલ વિજયનગર સામ્રાજ્ય, દક્ષિણ ભારતના મોટા ભાગ પર નિયંત્રણ ધરાવતા એક પ્રચંડ હરીફ તરીકે ઉભરી આવ્યું હતું. દખ્ખણમાં બહમની સલ્તનત (1347-1527), જે પોતે દિલ્હીથી અલગ થયું હતું, તેણે એક બફર રાજ્ય બનાવ્યું હતું જેણે દક્ષિણના વધુ વિસ્તરણ સામે ધમકી આપી હતી અને બચાવ કર્યો હતો.
પૂર્વીય સરહદોની સુરક્ષા મુખ્યત્વે બાહ્ય આક્રમણના જોખમોને બદલે નદીના નિયંત્રણ અને સ્થાનિક પ્રતિકારના સંચાલન પર કેન્દ્રિત હતી. બંગાળના સમયાંતરે સ્વતંત્રતાના દાવાઓ માટે સલ્તનતની સત્તાને ફરીથી સ્થાપિત કરવા માટે લશ્કરી અભિયાનોની જરૂર હતી, જોકે અંતર અને મુશ્કેલ ભૂપ્રદેશોએ ઘણીવાર કાયમી નિયંત્રણને પડકારજનક બનાવ્યું હતું. મહેસૂલ સ્ત્રોત તરીકે પૂર્વીય પ્રદેશોના મહત્વનો અર્થ એ હતો કે સંરક્ષણ વિદેશી આક્રમણને દૂર કરવાને બદલે વહીવટી નિયંત્રણ જાળવવા પર કેન્દ્રિત હતું.
રાજકીય ભૂગોળ
પડોશી રાજ્યો સાથેના સંબંધો
દિલ્હી સલ્તનત પડોશી રાજ્યો સાથે રાજદ્વારી અને લશ્કરી સંબંધોના જટિલ નેટવર્કમાં અસ્તિત્વમાં હતી. ઉત્તરપશ્ચિમમાં, મોંગોલ ઉત્તરાધિકારી રાજ્યો-ખાસ કરીને ચગતાઈ ખાનતે-જોખમો અને સંભવિત રાજદ્વારી ભાગીદારો બંનેનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા હતા. પ્રારંભિક આક્રમણના સમયગાળા પછી, રાજદ્વારી આદાનપ્રદાન અને સામાન્ય દુશ્મનો સામે પ્રસંગોપાત લશ્કરી સહકાર સાથે સંબંધો કંઈક અંશે સ્થિર થયા. સમયાંતરે સંઘર્ષો હોવા છતાં વેપારી સંબંધોએ સલ્તનતને મધ્ય એશિયાના વાણિજ્ય સાથે જોડવાનું ચાલુ રાખ્યું.
દક્ષિણમાં, 1336માં સ્થાપિત વિજયનગર સામ્રાજ્ય સાથેના સંબંધોએ પછીના સલ્તનત સમયગાળાના વ્યૂહાત્મક વાતાવરણને વ્યાખ્યાયિત કર્યું હતું. શરૂઆતમાં, વિજયનગર તુગલક રાજવંશના નબળા નિયંત્રણ દ્વારા સર્જાયેલી સત્તાના શૂન્યાવકાશમાં ઉભરી આવ્યું હતું. ત્યારબાદ, બંને સત્તાઓએ કૃષ્ણા-તુંગભદ્રા દોઆબ પ્રદેશમાં ફળદ્રુપ્રદેશોના નિયંત્રણ પર સમયાંતરે યુદ્ધ દ્વારા લાક્ષણિકતા ધરાવતા વારંવાર-પ્રતિકૂળ સંબંધો જાળવી રાખ્યા હતા. જો કે, આ દુશ્મનાવટમાં રાજદ્વારી સંપર્કો, સગવડના જોડાણ અને વ્યાપારી આદાનપ્રદાન પણ સામેલ હતા.
1347માં બહમની સલ્તનતના ઉદભવ અને તેની રાજધાની ગુલબર્ગા (બાદમાં બીદર) એ એક જટિલ ત્રિકોણાકાર સંબંધ ઊભો કર્યો હતો. વૈચારિક રીતે દિલ્હી જેવી ઇસ્લામિક સલ્તનત હોવા છતાં, બહમનીઓએ સ્વતંત્રીતે કામ કર્યું હતું અને કેટલીકવાર સામાન્ય જોખમો સામે વિજયનગર સાથે જોડાણ કર્યું હતું. ભારતમાં ઇસ્લામિક રાજકીય સત્તાનું આ વિભાજન મધ્યયુગીન સમયગાળાના અંતમાં વિકેન્દ્રિકરણની વ્યાપક પેટર્નને પ્રતિબિંબિત કરે છે.
પ્રાદેશિક રજવાડાઓ કે જેમણે સલ્તનતના નિયંત્રણથી સ્વતંત્રતા અથવા અર્ધ-સ્વતંત્રતા જાળવી રાખી હતી-રાજપૂત રાજ્યો, ઓરિસ્સાના ગજપતિઓ, આસામમાં અહોમ સામ્રાજ્ય, હિમાલયની તળેટીમાં વિવિધ નાના રજવાડાઓ અને નેપાળ-એક જટિલ પેચવર્ક બનાવ્યું હતું જ્યાં પ્રાદેશિક નિયંત્રણને સંપૂર્ણ કરવાને બદલે વાટાઘાટો કરવામાં આવી હતી. જ્યારે સલ્તનત સત્તા મજબૂત હતી ત્યારે આ સંસ્થાઓએ શ્રદ્ધાંજલિ આપી હતી, નબળાઈ દરમિયાન તેને રોકી રાખી હતી અને વિવિધ પ્રાદેશિક સત્તાઓ વચ્ચે રાજદ્વારી લવચીકતા જાળવી રાખી હતી.
દરિયાઈ જોડાણોએ સલ્તનતના રાજદ્વારી વિસ્તારને વિસ્તૃત કર્યો. મધ્ય પૂર્વીય રજવાડાઓ, ખાસ કરીને ઇજિપ્તની મામલુક સલ્તનત સાથેના વ્યાપારી સંપર્કોમાં વેપાર સંબંધોની સાથે રાજદ્વારી આદાનપ્રદાન પણ સામેલ હતું. મધ્ય એશિયાની સત્તાઓ, ચીન અને દક્ષિણપૂર્વ એશિયાના રજવાડાઓમાં આવેલા અને ત્યાંથી આવેલા રાજદૂતોએ, ભાગ્યે જ, વ્યાપક એશિયન રાજદ્વારી નેટવર્કમાં સલ્તનતની ભાગીદારી દર્શાવી હતી.
સહાયક રાજ્યો અને જાગીરદાર સંબંધો
ઉપનદી પ્રણાલીએ સલ્તનતને સીધા શાસનના વહીવટી ખર્ચ વિના વ્યાપક પ્રદેશો પર દાવો કરવાની મંજૂરી આપી હતી. સહાયક શાસકોએ સલ્તનતના વર્ચસ્વને સ્વીકાર્યું, વાર્ષિક ખંડણી ચૂકવી, જ્યારે જરૂર પડે ત્યારે લશ્કરી ટુકડીઓ પૂરી પાડી અને સુલતાન દ્વારા તેમના ઉત્તરાધિકારની પુષ્ટિ કરાવી. બદલામાં, તેમણે આંતરિક સ્વાયત્તતા, સ્થાનિક વહીવટી પ્રણાલીઓ અને ઘણીવાર તેમના પરંપરાગત શાસક રાજવંશોને જાળવી રાખ્યા હતા.
રાજપૂત રાજ્યોએ આ સહાયક સંબંધોનું ઉદાહરણ આપ્યું. મેવાડ, મારવાડ અને અંબર જેવા રજવાડાઓ સાપેક્ષ સત્તાની ગતિશીલતાના આધારે પ્રતિકાર, સમર્પણ અને જોડાણ વચ્ચે ફેરબદલ કરતા હતા. જ્યારે અલાઉદ્દીન ખિલજી જેવા શક્તિશાળી સુલતાનોએ રાજસ્થાનમાં પ્રચાર કર્યો, ત્યારે રાજપૂત શાસકોએ આત્મસમર્પણ કર્યું અને શ્રદ્ધાંજલિ આપી. કેન્દ્રીય નબળાઇના સમયગાળા દરમિયાન, આ રાજ્યોએ ફરીથી સ્વતંત્રતા મેળવી હતી. આ પેટર્નએ વધઘટ થતી સરહદ બનાવી જ્યાં સલ્તનત પ્રદેશ દર્શાવતા નકશા વહીવટી વાસ્તવિકતાને બદલે સહાયક દાવાઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.
અલાઉદ્દીન ખિલજીના શાસન દરમિયાન દક્ષિણના સહાયક રાજ્યોએ પણ આ જ રીતે કામ કર્યું હતું. યાદવ, કાકતીય, હોયસલ અને પાંડ્ય રજવાડાઓ, લશ્કરી હાર પછી, સહાયક સંબંધો માટે સંમત થયા હતા. તેઓએ દિલ્હીને વાર્ષિક શ્રદ્ધાંજલિ મોકલી, નામમાત્રની સલ્તનતના વર્ચસ્વને સ્વીકાર્યું, પરંતુ અન્યથા સ્વાયત્ત રીતે શાસન કર્યું. આ વ્યવસ્થા અસ્થિર સાબિત થઈ, કારણ કે ખિલજી સત્તા ઓછી થતી ગઈ અને આખરે તુગલક કાળ આગળ વધતાં જ સંપૂર્ણ સ્વતંત્રતા મળી.
બંગાળનો દરજ્જો સીધા પ્રાંતીય વહીવટ અને પોતાને સુલતાન ગણાવતા રાજ્યપાલો હેઠળની અસરકારક સ્વતંત્રતા વચ્ચે દોલન કરતો હતો. દિલ્હીથી અંતર, બંગાળની સંપત્તિ અને વ્યૂહાત્મક મહત્વ અને આટલા અંતર સુધી સંદેશાવ્યવહાર જાળવવાના પડકારોનો અર્થ એ હતો કે નામમાત્ર સલ્તનત નિયંત્રણ હેઠળ હોવા છતાં પણ બંગાળના રાજ્યપાલો નોંધપાત્ર સ્વાયત્તતા સાથે કામ કરતા હતા. સ્વતંત્ર બંગાળ સલ્તનત (1352-1576) ની સ્થાપનાએ વાસ્તવિક સ્વતંત્રતાને ઔપચારિક બનાવી જે વ્યવહારમાં ઘણીવાર અસ્તિત્વમાં હતી.
આ સહાયક પ્રણાલીની લવચીકતાએ ફાયદા અને ગેરફાયદા પૂરા પાડ્યા હતા. તેણે વહીવટી ખર્ચ વિના વિશાળ પ્રદેશોના દાવાઓને મંજૂરી આપી, કેન્દ્રની તાકાત દરમિયાન આવક પૂરી પાડી અને રાજદ્વારી સુગમતા ઊભી કરી. જો કે, તેનો અર્થ એ પણ હતો કે પ્રાદેશિક નિયંત્રણ લશ્કરી શક્તિના પ્રક્ષેપણ પર આકસ્મિક હતું, નબળાઈ દરમિયાન કર રોકી શકાય છે, અને સહાયક રાજ્યો સલ્તનત સામે હરીફો સાથે જોડાણ કરી શકે છે. આ વ્યવસ્થાની અંતર્ગત અસ્થિરતાએ સામ્રાજ્યના અંતિમ વિભાજનમાં ફાળો આપ્યો હતો.
પ્રાંતીય સ્વાયત્તતા અને કેન્દ્રત્યાગી દળો
પ્રાંતીય રાજ્યપાલો (મુક્તિસ અથવા વાલિસ) તેમના સોંપાયેલ પ્રદેશોમાં નોંધપાત્ર સત્તાનો ઉપયોગ કરતા હતા, જેનાથી કેન્દ્રિય શાહી સત્તા અને પ્રાદેશિક સ્વાયત્તતા વચ્ચે સતત તણાવ પેદા થતો હતો. બલબન અને અલાઉદ્દીન ખિલજી જેવા મજબૂત સુલતાનોએ પ્રાંતીય રાજ્યપાલોને નિયંત્રિત કરવા માટે પગલાં અમલમાં મૂક્યા હતાઃ વારંવારની બદલીઓ, ગુપ્ત માહિતી નેટવર્ક તેમની પ્રવૃત્તિઓ પર દેખરેખ રાખે છે, ઉમદા પરિવારો વચ્ચેના આંતરલગ્ન પર પ્રતિબંધ અને અનધિકૃત ક્રિયાઓ માટે સજા. આ પગલાં મજબૂત કેન્દ્રીય સત્તા દ્વારા સમર્થિત હોવા છતાં નબળા શાસન દરમિયાન બિનટકાઉ સાબિત થયા હતા.
તુગલક કાળમાં ખાસ કરીને કેન્દ્રિય નિયંત્રણ ધરાવતા કેન્દ્રત્યાગી દળોનું પ્રદર્શન કરવામાં આવ્યું હતું. મુહમ્મદ બિન તુગલકની અપ્રિય નીતિઓએ પ્રાંતીય ઉમરાવોને વિમુખ કરી દીધા હતા, વહીવટમાં તેમના પ્રયોગોએ અંધાધૂંધી સર્જી હતી અને તેમના મહત્વાકાંક્ષી લશ્કરી અભિયાનોએ કાયમી લાભો મેળવ્યા વિના સંસાધનોનો નિકાલ કર્યો હતો. પ્રાંતીય રાજ્યપાલોએ તેમના પ્રદેશો પર વધુને વધુ વારસાગત નિયંત્રણ સ્થાપિત કર્યું, સોંપાયેલ મહેસૂલ અનુદાનને વારસાગત સંપત્તિ અને વ્યવહારુ સ્વતંત્રતામાં રૂપાંતરિત કર્યું.
પ્રાંતીય વિભાજનની પેટર્ન વિવિધ પ્રદેશોમાં સમાન માર્ગને અનુસરે છે. શરૂઆતમાં, રાજ્યપાલો સલ્તનતની સત્તાને નામમાત્ર સ્વીકારતી વખતે ફક્ત ખંડણી રોકી શકે છે. ત્યારબાદ, તેઓ ઇસ્લામિક રાજ્યોમાં સાર્વભૌમત્વના પરંપરાગત ચિહ્નો, સ્વતંત્ર સિક્કાઓ અને ખુતબા (શાસકના નામનો ઉલ્લેખ કરતા શુક્રવારની પ્રાર્થનાનું ઉપદેશ) પર ભાર મૂકશે. છેવટે, તેઓ ઔપચારિક રીતે સ્વતંત્રાજ્યોની સ્થાપના કરશે, જે ઘણીવાર ઇસ્લામની સુરક્ષા અથવા ન્યાયી શાસનને પુનઃસ્થાપિત કરવાના દાવાઓ દ્વારા ન્યાયી ઠેરવવામાં આવે છે.
બંગાળ, દખ્ખણ, ગુજરાત, માલવા, જૌનપુર અને સંખ્યાબંધ નાના પ્રદેશોએ 14મી-15મી સદી દરમિયાન સ્વતંત્ર સલ્તનતોની સ્થાપના કરી હતી, જેમાં દરેક વિવિધતા સાથે આ પેટર્નને અનુસરે છે. આ વિખેરાયેલા રાજ્યો ઘણીવાર સ્વતંત્રીતે સમૃદ્ધ થયા, તેમની પોતાની વહીવટી પ્રણાલીઓ, સ્થાપત્ય શૈલીઓ અને દરબારી સંસ્કૃતિઓ વિકસાવી. કેટલાકિસ્સાઓમાં, જેમ કે બંગાળ અને ગુજરાત, આ સ્વતંત્ર સલ્તનતો લાંબા સમય સુધી ટકી હતી અને તેના પતનના વર્ષો દરમિયાન મૂળ દિલ્હી સલ્તનત કરતાં વધુ અસરકારક રીતે શાસન કર્યું હતું.
વારસો અને પતન
વિભાજન પ્રક્રિયા (1351-1451)
1351માં મુહમ્મદ બિન તુગલકના મૃત્યુ પછી કેન્દ્રીકૃત સલ્તનત સત્તાનું વિઘટન નાટકીય રીતે ઝડપી બન્યું હતું. વિભાજનની પેટર્નમાં બહુવિધ એક સાથે પ્રક્રિયાઓ સામેલ હતીઃ પ્રાંતીય રાજ્યપાલો વાસ્તવિક સ્વતંત્રતા સ્થાપિત કરે છે, દિલ્હીમાં સિંહાસન નિયંત્રણ માટે સ્પર્ધા કરતા શક્તિશાળી ઉમરાવો, નબળાઈનું શોષણ કરતા બાહ્ય આક્રમણ અને કેન્દ્રના સંસાધનોને ઘટાડતા આર્થિક પતન.
1347માં બહમની સલ્તનતની સ્થાપના સાથે દખ્ખણના વિભાજનની શરૂઆત થઈ હતી. બંગાળે 1352માં અસરકારક સ્વતંત્રતા હાંસલ કરી હતી, જેમાં સ્થાનિક રાજ્યપાલોએ એક સમૃદ્ધ અને સાંસ્કૃતિક રીતે નોંધપાત્ર સ્વતંત્ર સલ્તનતની સ્થાપના કરી હતી. ત્યારબાદ 1407માં ગુજરાત, 1401ની આસપાસ માલવા અને 1394માં જૌનપુર આવ્યું હતું. દરેક વિભાજનથી બાકીની સલ્તનતના પ્રદેશ, આવક અને લશ્કરી શક્તિમાં ઘટાડો થયો, જેનાથી ઘટાડાનું એક મજબૂત ચક્ર સર્જાયું.
સૈયદ રાજવંશ (1414-1451), જે પ્રોફેટ મુહમ્મદના વંશજ હોવાનો દાવો કરે છે, તેણે નાટ્યાત્મક રીતે ઘટાડેલા પ્રદેશો પર શાસન કર્યું હતું. તેમનું અસરકારક નિયંત્રણ ભાગ્યે જ દિલ્હી અને દોઆબ પ્રદેશના ભાગો સુધી વિસ્તર્યું હતું. સમકાલીન ઈતિહાસ આ સમયગાળાની અરાજકતા, હરીફ ઉમરાવો, આસપાસના રાજ્યોમાંથી બાહ્ય જોખમો અને આર્થિક મુશ્કેલીઓનું વર્ણન કરે છે. વિભાજનને ઉલટાવી શકવાની સૈયદોની અસમર્થતા તેમના મર્યાદિત લશ્કરી સંસાધનો અને ઉપખંડીય રાજકીય ભૂગોળમાં મૂળભૂત ફેરફારો બંનેને પ્રતિબિંબિત કરે છે.
આ વિભાજન, સલ્તનતના દ્રષ્ટિકોણથી ઘટાડાનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી વખતે, પ્રાદેશિક રાજકીય, આર્થિક અને સાંસ્કૃતિક વિકાસને સક્ષમ બનાવ્યું. સ્વતંત્ર સલ્તનતો અને પ્રાદેશિક રજવાડાઓ જે ઉભરી આવ્યા હતા તે ઘણીવાર અસરકારક રીતે શાસન કરતા હતા, કળા અને સ્થાપત્યને પ્રોત્સાહન આપતા હતા અને વ્યાપારી વિકાસને સરળ બનાવતા હતા. રાજકીય કેન્દ્રીકરણ એ જરૂરી રીતે સમૃદ્ધિ અથવા સાંસ્કૃતિક સિદ્ધિ સમાન છે એવી ધારણા આ પ્રાદેશિક રાજનીતિઓની ગતિશીલતાને અવગણે છે.
તૈમૂરનું આક્રમણ અને તેના પરિણામો
1398ના તૈમુરના આક્રમણમાં ભારતમાં માત્ર થોડા મહિનાઓની વાસ્તવિક હાજરી સામેલ હતી, પરંતુ દિલ્હી સલ્તનત માટે તેના વિનાશક લાંબા ગાળાના પરિણામો આવ્યા હતા. તુર્કી-મોંગોલ વિજેતા, ભાગી રહેલા દુશ્મનોનો પીછો કરીને અને લૂંટની શોધમાં, 1398 ના અંતમાં ભારતમાં પ્રવેશ્યા, સલ્તનતના દળોને હરાવ્યા અને ડિસેમ્બર 17-20,1398 ની વચ્ચે દિલ્હીને લૂંટી લીધું. સમકાલીન ક્રોનિકલ્સ ભયાનક હત્યાકાંડોનું વર્ણન કરે છે, જેમાં હજારોથી 100,000 થી વધુ મૃત્યુના અંદાજો છે, જોકે ચોક્કસ આંકડાઓ વિવાદિત છે.
તાત્કાલિક ભૌતિક વિનાશ વિનાશક સાબિત થયો. કદાચ 1,000 રહેવાસીઓ ધરાવતા એશિયાના મહાન શહેરોમાંના એક દિલ્હીને વ્યવસ્થિત લૂંટ અને વિનાશનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. કુશળ કારીગરો, વિદ્વાનો અને કારીગરોને કાં તો મારી નાખવામાં આવ્યા હતા અથવા તૈમૂરની રાજધાની સમરકંદમાં ગુલામો તરીકે લઈ જવામાં આવ્યા હતા, જે માનવ મૂડીના પ્રચંડ નુકસાનનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. શહેરના પુનર્નિર્માણમાં દાયકાઓ લાગ્યા અને બાકીના સલ્તનતના સમયગાળા દરમિયાન તે તેની અગાઉની સમૃદ્ધિને ક્યારેય સંપૂર્ણ રીતે પુનઃપ્રાપ્ત કરી શક્યું નહીં.
ભૌતિક વિનાશ ઉપરાંત, તૈમુરના આક્રમણથી સલ્તનતની પ્રતિષ્ઠા અને વહીવટી ક્ષમતા ભાંગી પડી હતી. અગાઉ નજીવી નિષ્ઠા જાળવી રાખનારા પ્રાંતીય રાજ્યપાલોએ તારણ કાઢ્યું હતું કે દિલ્હી હવે તેમનું રક્ષણ અથવા નિયંત્રણ કરી શકશે નહીં, જે પહેલાથી ચાલી રહેલી સ્વતંત્રતા ચળવળને વેગ આપે છે. આ આક્રમણ સલ્તનતની લશ્કરી અપર્યાપ્તતા દર્શાવે છે, હરીફો અને પડોશીઓને તેની બાકીની સત્તાને પડકારવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે.
સલ્તનતના વિષયો પર મનોવૈજ્ઞાનિક અસર પણ એટલી જ નોંધપાત્ર સાબિત થઈ હતી. આક્રમણ અને બરતરફીએ સંરક્ષણ પ્રદાન કરવાની સરકારની ક્ષમતામાં વિશ્વાસને નબળો પાડ્યો, જે પૂર્વ-આધુનિક સમાજમાં શાસક-વિષય સંબંધનું મૂળભૂત પાસું છે. કૃષિ જમીનના વિનાશ, વેપાર માર્ગોના વિક્ષેપ અને શહેરી સમૃદ્ધિના વિનાશ સાથે આર્થિક વિક્ષેપને કારણે વસૂલાત માટે જરૂરી કરવેરાના આધારમાં ઘટાડો થયો હતો. સલ્તનત એક એવા ચક્રમાં ફસાઈ ગઈ જ્યાં નબળાઈ વધુ નુકસાન તરફ દોરી ગઈ, જેનાથી તાકાત પુનઃસ્થાપિત કરવા માટે જરૂરી સંસાધનોમાં ઘટાડો થયો.
લોદી સમયગાળો અને અંતિમ ઘટાડો (1451-1526)
અફઘાન મૂળનો લોદી રાજવંશ તેનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે