அறிமுகப் பதிவு
தில்லி சுல்தானகம் இடைக்கால இந்திய வரலாற்றில் மிக முக்கியமான அரசியல் அமைப்புகளில் ஒன்றாக நிற்கிறது, இது இந்திய துணைக் கண்டத்தின் கணிசமான பகுதிகளின் மீது நீடித்த கட்டுப்பாட்டை நிறுவிய முதல் பெரிய இஸ்லாமிய சாம்ராஜ்யத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது. 1206 ஆம் ஆண்டில் குதுப் உத்-தின் ஐபக் குரித் பேரரசிலிருந்து சுதந்திரம் பெற்றதாக அறிவித்தபோது நிறுவப்பட்ட இந்த சுல்தானகம் மூன்று நூற்றாண்டுகளுக்கும் மேலாக நீடித்தது, தெற்காசியாவின் அரசியல், கலாச்சார மற்றும் கட்டிடக்கலை நிலப்பரப்பை அடிப்படையில் மாற்றியது. கிபி 1312இல், வலிமையான அலாவுதீன் கில்ஜியின் ஆட்சியின் போது, வடக்கில் இமயமலையின் அடிவாரத்திலிருந்து தெற்கில் டெக்கண் பீடபூமி வரை சுமார் 32 லட்சம் சதுர கிலோமீட்டர் பரப்பளவில் பேரரசு ஆட்சி செய்தது.
இந்த குறிப்பிடத்தக்க அரசியல் ஐந்து தனித்துவமான வம்சங்களின் எழுச்சியையும் வீழ்ச்சியையும் கண்டது-மாம்லுக்ஸ் (1206-1290), கில்ஜிஸ் (1290-1320), துக்ளக்ஸ் (1320-1414), சையித்கள் (1414-1451), மற்றும் லோடிஸ் (1451-1526)-ஒவ்வொன்றும் துணைக் கண்டத்தின் வரலாற்றில் அதன் அழியாத அடையாளத்தை விட்டுச் சென்றன. இந்த காலகட்டங்களில் சுல்தானகத்தின் பிராந்திய விரிவாக்கம் வியத்தகு முறையில் ஏற்ற இறக்கத்துடன் இருந்தது, இது அதன் பல்வேறு ஆட்சியாளர்களின் இராணுவ வலிமை, நிர்வாக திறன்கள் மற்றும் மூலோபாயக் கண்ணோட்டங்களை பிரதிபலித்தது. தில்லி மற்றும் லாகூரை மையமாகக் கொண்ட முன்னாள் குரித் பிராந்தியங்களில் எளிமையான தொடக்கத்திலிருந்து, சுல்தானகம் நவீன இந்தியா, பாகிஸ்தான், பங்களாதேஷ் மற்றும் தெற்கு நேபாளத்தின் சில பகுதிகளில் பரந்த நிலப்பரப்பை உள்ளடக்கியதாக வளர்ந்தது.
தில்லி சுல்தானகத்தின் வரலாற்று முக்கியத்துவம் வெறும் பிராந்திய வெற்றிக்கு அப்பாற்பட்டது. இது பல நூற்றாண்டுகளாக இந்திய நாகரிகத்தை பாதிக்கும் புதிய நிர்வாக அமைப்புகள், கட்டிடக்கலை பாணிகள், இராணுவ தொழில்நுட்பங்கள் மற்றும் கலாச்சார நடைமுறைகளை அறிமுகப்படுத்தியது. இந்த பேரரசு மத்திய ஆசிய, பாரசீக மற்றும் இந்திய நாகரிகங்களுக்கு இடையே ஒரு முக்கியமான பாலமாக செயல்பட்டது, முன்னெப்போதும் இல்லாத கலாச்சார பரிமாற்றங்களை எளிதாக்கியது, அதே நேரத்தில் பல தலைமுறைகளாக துணைக் கண்ட அரசியலை வடிவமைக்கும் பதட்டங்களை உருவாக்கியது. தில்லி சுல்தானகத்தின் பிராந்திய பரிணாம வளர்ச்சியைப் புரிந்துகொள்வது இடைக்கால இந்திய அரசியல் புவியியல் மற்றும் நவீன காலத்திற்கு முந்தைய உலகில் பேரரசைக் கட்டியெழுப்புவதற்கான சிக்கலான செயல்முறைகள் பற்றிய அத்தியாவசிய நுண்ணறிவுகளை வழங்குகிறது.
வரலாற்றுச் சூழல்
அடித்தளம் மற்றும் ஆரம்பகால விரிவாக்கம் (1206-1290)
கிபி 1206இல் கோர் முஹமது படுகொலை செய்யப்பட்டதைத் தொடர்ந்து குரித் பேரரசின் இந்தியப் பகுதிகளின் சாம்பலில் இருந்து தில்லி சுல்தானகம் உருவானது. துருக்கிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த முன்னாள் அடிமை-தளபதியான (மாம்லுக்) குதுப் உத்-தின் ஐபக், முதல் சுல்தானாக தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டார், ஆரம்பத்தில் லாகூரிலிருந்து (1206-1210) ஆட்சி செய்தார், தலைநகரம் பதாயூனுக்கு (1210-1214) மாற்றப்படுவதற்கு முன்பு, இறுதியாக டெல்லிக்கு (1214 முதல்) மாற்றப்பட்டது. இந்த மாம்லுக் அல்லது அடிமை வம்சம், குரிட்களிடமிருந்து மரபுரிமையாகப் பெற்ற பிரதேசங்களின் மீது கட்டுப்பாட்டை ஒருங்கிணைப்பதில் உடனடி சவால்களை எதிர்கொண்டது, இதில் முதன்மையாக இன்றைய பஞ்சாப், ஹரியானா, மேற்கு உத்தரபிரதேசம் மற்றும் ராஜஸ்தானின் சில பகுதிகள் அடங்கும்.
ஆரம்பகால சுல்தான்கள் பல திசைகளிலிருந்து தொடர்ச்சியான அச்சுறுத்தல்களை எதிர்கொண்டனர்: இஸ்லாமிய ஆட்சியை எதிர்க்கும் ராஜபுத்திர கூட்டமைப்புகள், வடமேற்கில் இருந்து மங்கோலிய படையெடுப்புகள் மற்றும் உள் வாரிசு மோதல்கள். இல்துத்மிஷ் (r. 1211-1236), ஒருவேளை ஆரம்பகால சுல்தான்களில் மிகவும் திறமையானவர், மங்கோலிய ஊடுருவல்களுக்கு எதிராக புதிதாக வந்த சுல்தானகத்தை வெற்றிகரமாக பாதுகாத்தார், அதே நேரத்தில் அரியணைக்கான போட்டி உரிமை கோருபவர்களை அடக்கினார். அவர் கிழக்கில் வங்காளத்திற்குள் சுல்தானகத்தின் கட்டுப்பாட்டை விரிவுபடுத்தி, தெற்கே மால்வா மற்றும் குஜராத்தின் சில பகுதிகளுக்குள் தள்ளினார். கிபி 1250 வாக்கில், சுல்தானகம் சுமார் 13 லட்சம் சதுர கிலோமீட்டரைக் கட்டுப்படுத்தியது, வட இந்தியாவில் ஒரு உறுதியான காலடி எடுத்து வைத்தது.
இல்துத்மிஷின் ஆட்சியின் போது நிறுவப்பட்ட நாற்பது துருக்கிய பிரபுக்களின் சபையான "நாற்பது கார்ப்ஸ்" (சிஹல்கானி) நிறுவனம், ஸ்திரத்தன்மையைப் பராமரிப்பதில் முக்கிய பங்கு வகித்தது, ஆனால் மையப்படுத்தப்பட்ட அதிகாரத்திற்கு சவால்களையும் உருவாக்கியது. துருக்கிய பிரபுக்களின் அதிகாரத்தை உடைக்கவும், வலுவான அரச அதிகாரத்தை நிறுவவும் அவர் முறையாக பணியாற்றியதால், சுல்தான் பால்பனின் (1266-1287) ஆட்சி நிர்வாக ஒருங்கிணைப்பின் ஒரு காலகட்டத்தைக் குறித்தது. உள் சவால்கள் மற்றும் பேரழிவுகரமான மங்கோலிய தாக்குதல்கள் இருந்தபோதிலும், மாம்லுக் வம்சம் எதிர்கால பிராந்திய விரிவாக்கத்திற்கான அடித்தளத்தை வெற்றிகரமாக அமைத்தது.
கில்ஜி விரிவாக்கம் (1290-1320)
கிபி 1290 ஆம் ஆண்டின் கில்ஜி புரட்சி ஒரு புதிய வம்சத்தை ஆட்சிக்குக் கொண்டு வந்தது, ஜலால் உத்-தின் ஃபிருஸ் கில்ஜி மம்லுக்குகளைத் தூக்கியெறிந்தார். இருப்பினும், அவரது மருமகனும் வாரிசுமான அலாவுதீன் கில்ஜி (ஆர். 1296-1316) தான் டெல்லி சுல்தானகத்தை உண்மையான பான்-இந்திய சக்தியாக மாற்றினார். அலாவுதீனின் ஆட்சி சுல்தானக வரலாற்றில் மிகவும் வியத்தகு பிராந்திய விரிவாக்கத்தைக் குறித்தது, இது இராணுவ மேதை, நிர்வாக கண்டுபிடிப்பு மற்றும் பொருளாதார சீர்திருத்தங்களின் கலவையால் உந்தப்பட்டது.
அலாவுதீன் கில்ஜியின் வெற்றிகள் அவர் அரியணை ஏறுவதற்கு முன்பே தொடங்கின, கிபி 1296 இல் தேவகிரி (தௌலதாபாத்) மீது அவர் வெற்றிகரமாக தாக்குதல் நடத்தினார், இது அவரது ஆட்சி கவிழ்ப்புக்கு நிதியளிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்ட மகத்தான செல்வத்தை ஈட்டியது. ஆட்சிக்கு வந்தவுடன், அவர் டெக்கணின் பெரும்பகுதியை சுல்தானகத்தின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் கொண்டு வந்த விரிவாக்கத்திற்கான ஒரு லட்சிய திட்டத்தை தொடங்கினார். கிபி 1300 வாக்கில், பேரரசு சுமார் 15 லட்சம் சதுர கிலோமீட்டராக விரிவடைந்தது. இருப்பினும், மிகவும் வியத்தகு விரிவாக்கம் கிபி 1308 மற்றும் 1312 க்கு இடையில் நிகழ்ந்தது, அப்போது அலாவுதீனின் தளபதிகள், குறிப்பாக மாலிக் கஃபூர், தென்னிந்தியாவில் ஆழமான பிரச்சாரங்களுக்கு தலைமை தாங்கினார்.
தெற்கத்திய படையெடுப்புகள் நிரந்தர இணைப்புக்காக அல்ல, ஆனால் சக்திவாய்ந்த இராஜ்ஜியங்களுடன் துணை உறவுகளை ஏற்படுத்தியதற்காகுறிப்பிடத்தக்கவை. மாலிக் கஃபூரின் படையெடுப்புகள் (1308-1311) தமிழ்நாட்டின் மதுரை வரை தெற்கே சென்று, தேவகிரி யாதவர்கள், வாரங்கலின் காகதீயர்கள், துவாரசமுத்திராவின் ஹோய்சாலர்கள் மற்றும் மதுரையின் பாண்டியர்களை தோற்கடித்தன. கிபி 1312 வாக்கில், அதன் முழுமையான அதிகபட்ச அளவில், தில்லி சுல்தானகத்தின் நேரடி கட்டுப்பாடு மற்றும் துணைக்கோள் சுமார் 32 லட்சம் சதுர கிலோமீட்டர்களை உள்ளடக்கியது, இது சுல்தானகத்தால் இதுவரை அடையப்பட்ட மிகப்பெரிய பிராந்திய அளவாகும்.
இந்த பரந்த பேரரசை ஆதரிப்பதற்காக அலாவுதீன் புரட்சிகர நிர்வாக மற்றும் பொருளாதார சீர்திருத்தங்களை செயல்படுத்தினார். அவரது சந்தை கட்டுப்பாட்டுக் கொள்கைகள், அத்தியாவசியப் பொருட்களுக்கான நிலையான விலைகள், திறமையான வருவாய் வசூல் மூலம் ஒரு பெரிய இராணுவத்தை பராமரித்தல் மற்றும் அதிநவீன உளவுத்துறை நெட்வொர்க் ஆகியவை இடைக்கால இந்திய சூழலில் முன்னெப்போதும் இல்லாத அரசு தலையீட்டைக் குறிக்கின்றன. இருப்பினும், கிபி 1316இல் அவரது மரணமும், அவரது வாரிசுகளின் குறுகிய, குழப்பமான ஆட்சியும் தெற்கில் சுல்தானக அதிகாரத்தின் விரைவான சுருக்கத்திற்கு வழிவகுத்தது.
துக்ளக் காலம்: லட்சியம் மற்றும் சுருக்கம் (1320-1414)
செப்டம்பர் 6,1320 அன்று லஹ்ராவத் போருக்குப் பிறகு நிறுவப்பட்ட துக்ளக் வம்சம், ஒரு பரந்த ஆனால் நிலையற்ற பேரரசைப் பெற்றது. கியாத் அல்-தின் துக்ளக் (r. 1320-1325) விரிவாக்கம், பயனுள்ள நிர்வாக அமைப்புகளை நிறுவுதல் மற்றும் உள்கட்டமைப்பைக் கட்டியெழுப்புவதை விட ஒருங்கிணைப்பதில் கவனம் செலுத்தினார். அவரது மகன் முகமது பின் துக்ளக் இந்திய வரலாற்றில் மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய நபர்களில் ஒருவராக இருக்கிறார்-அவரது கொள்கைகளில் புத்திசாலித்தனமான ஆனால் இறுதியில் பேரழிவுகரமானவர்.
முஹம்மது பின் துக்ளக்கின் மிகவும் பிரபலமற்ற முடிவு, கிபி 1327 இல் தலைநகரை தில்லியிலிருந்து தௌலதாபாத்திற்கு (இன்றைய மஹாராஷ்டிராவில்) மாற்றியது, இது அவரது பரந்த பேரரசுக்கு மிகவும் மையமாக அமைந்துள்ள தலைநகரை உருவாக்க முயற்சித்தது. இந்த சோதனை கிபி 1334 வரை மட்டுமே நீடித்தது, இதன் விளைவாக மகத்தான கஷ்டங்கள், பொருளாதார சீர்குலைவு மற்றும் அரசியல் ஸ்திரமின்மை ஏற்பட்டது. டோக்கன் நாணயத்தை அறிமுகப்படுத்துதல், தோவாப் பிராந்தியத்தில் ஆக்கிரோஷமான வரிவிதிப்பு மற்றும் தோல்வியுற்ற கராச்சில் பயணம் உள்ளிட்ட அவரது பிற சர்ச்சைக்குரிய கொள்கைகள் பிரபுக்களையும் பொது மக்களையும் அந்நியப்படுத்தின.
14ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி சுல்தானக அதிகாரத்தின் விரைவான சிதைவைக் கண்டது. கிபி 1350 வாக்கில், பேரரசு சுமார் 28 லட்சம் சதுர கிலோமீட்டராக சுருங்கியது, வங்காளம், தக்காணம் மற்றும் தெற்கு பிரதேசங்கள் பிரிந்து சுதந்திர இராஜ்ஜியங்களை உருவாக்கின. பஹ்மானி சுல்தானகம் (1347), விஜயநகரப் பேரரசு (1336) மற்றும் பல்வேறு பிராந்திய சுல்தானகங்கள் இந்த காலகட்டத்தில் தோன்றி, துணைக் கண்டத்தின் அரசியல் வரைபடத்தை அடிப்படையில் மாற்றியமைத்தன.
கிபி 1398 இல் தைமூரின் படையெடுப்பு மற்றும் டெல்லியின் மிருகத்தனமான கொள்ளை (டிசம்பர் 17-20,1398) ஆகியவற்றுடன் பேரழிவு அடித்தது. தைமூர் தலைநகரை அழித்த பிறகு பின்வாங்கினாலும், சுல்தானகம் அதன் முந்தைய புகழை ஒருபோதும் மீட்டெடுக்கவில்லை. துக்ளக் வம்சம் கிபி 1414 இல் முடிவுக்கு வந்தது, தில்லி மற்றும் அதன் உட்புற நிலப்பரப்பை மையமாகக் கொண்ட ஒரு வியத்தகு அளவில் குறைந்த நிலப்பரப்பை விட்டுச் சென்றது.
வீழ்ச்சியும் இறுதி வம்சங்களும் (1414-1526)
சையித் வம்சம் (1414-1451) மற்றும் லோடி வம்சம் (1451-1526) மிகவும் குறைந்த டெல்லி சுல்தானகத்தை ஆட்சி செய்தன, வட இந்தியாவின் சில பகுதிகளை மட்டுமே திறம்பட கட்டுப்படுத்தின. முகமது நபியின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று கூறிக்கொள்ளும் சையித்கள், தில்லி, பஞ்சாப் மற்றும் தோவாப் பிராந்தியத்தின் சில பகுதிகளுக்கு அப்பால் பெயரளவிலான கட்டுப்பாட்டைக் கூட பராமரிக்க போராடினர். பிராந்திய ஆளுநர்களும் மாகாண பிரபுக்களும் அதிக சுயாட்சியுடன் செயல்பட்டனர், திறம்பட சுதந்திரமான சமஸ்தானங்களை நிறுவினர்.
ஆப்கானிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த லோடி வம்சம், சுல்தானக அதிகாரத்தை புதுப்பிப்பதற்கான கடைசி முயற்சியைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது. கடைசி சுல்தானான இப்ராஹிம் லோடி (r. 1517-1526), ஆப்கானிய பிரபுக்களின் கிளர்ச்சியையும், வளர்ந்து வரும் பிராந்திய சக்திகளின் சவால்களையும் எதிர்கொண்டார். ஏப்ரல் 21,1526 அன்று நடந்த முதல் பானிபட் போரில், மத்திய ஆசியாவைச் சேர்ந்தைமூரி இளவரசரான பாபர், இப்ராஹிம் லோடியின் மிகப் பெரிய படையை சிறந்த தந்திரோபாயங்கள் மற்றும் வெடிமருந்து ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்தி தீர்க்கமாக தோற்கடித்தார். இந்த போர் தில்லி சுல்தானகத்தின் முடிவையும் முகலாயப் பேரரசின் தொடக்கத்தையும் குறித்தது, இருப்பினும் பல வழிகளில், முகலாயர்கள் சுல்தானகத்தின் நிர்வாக மற்றும் கலாச்சார மரபுகளை மரபுரிமையாகப் பெற்று கட்டியெழுப்பினர்.
பிராந்திய வரம்புகளும் எல்லைகளும்
வடக்கு எல்லைகள்
தில்லி சுல்தானகத்தின் வடக்கு எல்லைகள் முதன்மையாக இமயமலை மலைத்தொடர் மற்றும் இமயமலைக்கு அப்பால் உள்ள பகுதிகளால் முன்வைக்கப்பட்ட மூலோபாய சவால்களால் வரையறுக்கப்பட்டன. அதன் அதிகபட்ச அளவில், சுல்தானகத்தின் செல்வாக்கு இன்றைய உத்தரகண்ட் மற்றும் இமாச்சலப் பிரதேசத்தின் அடிவாரத்திலும், தெற்கு நேபாளத்தின் சில பகுதிகளிலும் விரிவடைந்தது, இருப்பினும் இந்த மலைப்பகுதிகளின் மீதான கட்டுப்பாடு பலவீனமாகவும் பெரும்பாலும் அடையாளமாகவும் இருந்தது.
வடமேற்கு எல்லை, குறிப்பாக பஞ்சாப் மற்றும் நவீன கைபர் பக்துன்க்வா வழியாக அணுகுமுறைகள் மிகவும் மூலோபாய ரீதியாக பாதிக்கப்படக்கூடிய எல்லையைக் குறிக்கின்றன. இப்பகுதி 13ஆம் மற்றும் 14ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி முழுவதும் மங்கோலிய படையெடுப்புகளிடமிருந்து தொடர்ச்சியான அழுத்தத்தை எதிர்கொண்டது. சுல்தான்கள் இந்த எல்லையில் தொடர்ச்சியான கோட்டைகளை நிறுவினர், மேலும் பஞ்சாபில் பால்பனின் இராணுவப் படையெடுப்புகள் மங்கோலிய ஊடுருவல்களுக்கு எதிராக ஒரு தற்காப்பு இடையகத்தை உருவாக்கும் வகையில் குறிப்பாக வடிவமைக்கப்பட்டன. லாகூர், முல்தான் மற்றும் உச் போன்ற நகரங்கள் இந்த அணுகுமுறைகளைப் பாதுகாக்கும் முக்கியமான இராணுவ புறக்காவல் நிலையங்களாக செயல்பட்டன.
பல்வேறு சுல்தான்கள் இப்பகுதியின் மீது மேலாதிக்கத்தை உரிமை கோரிய போதிலும், இந்தக் காலகட்டத்தின் பிற்பகுதி வரை காஷ்மீர் பெரும்பாலும் சுல்தானகத்தின் திறமையான கட்டுப்பாட்டிற்கு வெளியே இருந்தது. கடினமான நிலப்பரப்பு மற்றும் வலுவான உள்ளூர் இராஜ்ஜியங்கள் உயர்ந்த இமயமலையில் சக்தியை செலுத்தும் டெல்லியின் திறனை மட்டுப்படுத்தின. இவ்வாறு வடக்கு எல்லை ஒரு நிலையான கோடு அல்ல, மாறாக படிப்படியாகுறைந்து வரும் செல்வாக்கின் ஒரு மண்டலத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது, அங்கு சுல்தானக அதிகாரம் உள்ளூர் ஆட்சியாளர்களுக்கு வழி வகுத்தது, அவர்கள் டெல்லியின் மேலாதிக்கத்தை ஒப்புக் கொண்டிருக்கலாம் அல்லது இல்லாமலும் இருக்கலாம்.
தெற்கு எல்லைகள்
தில்லி சுல்தானகத்தின் தெற்கு பகுதி பல்வேறு காலகட்டங்களில் வியத்தகு முறையில் வேறுபட்டது மற்றும் பேரரசின் பிராந்திய வரலாற்றின் மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய அம்சங்களில் ஒன்றைக் குறிக்கிறது. அலாவுதீன் கில்ஜியின் ஆட்சியின் போது (1296-1316), குறிப்பாக 1308-1312 கி. பி. க்கு இடையில், சுல்தானக இராணுவ பயணங்கள் தீபகற்ப இந்தியாவின் தெற்கு முனையை அடைந்தன. மாலிக் கஃபூரின் படையெடுப்புகள் அவரை தமிழ்நாட்டின் மதுரைக்கு அழைத்து வந்தன, இமயமலை அடிவாரத்திலிருந்து சுமார் 3,000 கிலோமீட்டர் வடக்கு-தெற்கு தூரத்தை திறம்பட கடந்து சென்றன.
இருப்பினும், தெற்கில் கட்டுப்பாட்டின் தன்மை வடக்கிலிருந்து அடிப்படையில் வேறுபட்டது. வடக்கத்திய பிரதேசங்கள் நியமிக்கப்பட்ட ஆளுநர்கள் மூலம் நேரடியாக நிர்வகிக்கப்பட்டு சுல்தானகத்தின் வருவாய் அமைப்பில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டாலும், தெற்கத்திய வெற்றிகள் பொதுவாக இணைக்கப்படுவதை விட துணை உறவுகளில் விளைந்தன. உள்ளூர் ஆட்சியாளர்கள் சுல்தானகத்தின் மேலாதிக்கத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர், வருடாந்திர கப்பம் செலுத்தினர், பெயரளவில் டெல்லியின் மேலாதிக்கத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர், ஆனால் உள் நிர்வாகத்தில் கணிசமான சுயாட்சியைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர்.
டெக்கண் பீடபூமி அரசியல் கட்டுப்பாட்டை பாதித்த இயற்கையான புவியியல் எல்லையைக் குறித்தது. விந்திய மலைத்தொடர், கடக்கமுடியாததாக இல்லாவிட்டாலும், ஒரு உளவியல் மற்றும் தளவாடத் தடையாக இருந்தது. மஹாராஷ்டிராவில் உள்ள தௌலதாபாத் (தேவகிரி) போன்ற நகரங்கள் தக்காணத்தை கட்டுப்படுத்துவதற்கான முக்கியமான நிர்வாக மையங்களாக செயல்பட்டன. முஹம்மது பின் துக்ளக்கின் பேரழிவுகரமான மூலதன இடமாற்ற பரிசோதனை (1327-1334) வடக்கு மற்றும் தெற்கு பிராந்தியங்களை நிர்வகிக்க மிகவும் மையமாக அமைந்துள்ள தளத்தை உருவாக்கும் முயற்சியை பிரதிபலித்தது.
14 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் சிதைந்ததைத் தொடர்ந்து, தெற்கு எல்லை வியத்தகு முறையில் சுருங்கியது. தக்காணத்தில் பஹ்மானி சுல்தானகம் (1347) மற்றும் தெற்கில் விஜயநகரப் பேரரசு (1336) நிறுவப்பட்டது சக்திவாய்ந்த போட்டியாளர்களை உருவாக்கியது, இது டெல்லி சுல்தானகத்தின் செல்வாக்கை வட இந்தியாவில் நிரந்தரமாக கட்டுப்படுத்தியது. லோடி காலத்திற்குள் (1451-1526), பயனுள்ள கட்டுப்பாடு நர்மதா ஆற்றின் தெற்கே அரிதாகவே விரிவடைந்தது, மேலும் இது கூட சர்ச்சைக்குள்ளானது.
கிழக்கு எல்லைகள்
தில்லி சுல்தானகத்தின் கிழக்கத்திய பிரதேசங்கள் நவீனகால பீகார், வங்காளம் மற்றும் பங்களாதேஷின் சில பகுதிகளின் வளமான மற்றும் மூலோபாய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பகுதிகளை உள்ளடக்கியது. வங்காளம், அதன் வளமான விவசாய நிலங்கள், செழிப்பான கடல்சார் வர்த்தகம் மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க வருவாய் திறன் ஆகியவற்றைக் கொண்டு, மிகவும் மதிப்புமிக்க மாகாணங்களில் ஒன்றைக் குறிக்கிறது. இருப்பினும், தில்லியிலிருந்து அதன் தூரம்-சுமார் 1,500 கிலோமீட்டர்-மற்றும் ஏராளமான ஆறுகள் இருப்பது திறமையான கட்டுப்பாட்டை சவாலாக மாற்றியது.
1220-1230களில் இல்துத்மிஷ் வங்காளத்தை கைப்பற்றினார், ஆனால் இப்பகுதி சுல்தானக வரலாறு முழுவதும் சுதந்திரம் அல்லது அரை சுதந்திரத்தை மீண்டும் மீண்டும் வலியுறுத்தியது. வங்காள ஆளுநர்கள் (1352 முதல் சுல்தான்கள் என்ற பாணியில்) பெரும்பாலும் கணிசமான சுயாட்சியுடன் செயல்பட்டனர், மேலும் மத்திய அரசின் பலத்தின் அடிப்படையில் டெல்லியின் அதிகாரம் ஏற்ற இறக்கமாக இருந்தது. வங்காள சுல்தானகம் (1352-1576) துக்ளக் காலத்தின் சிதைவின் போது ஒரு உண்மையான சுதந்திர அரசாக உருவெடுத்தது.
சுல்தானகத்தின் செல்வாக்கின் கிழக்குப் பகுதி நவீன பங்களாதேஷை அடைந்தது, சோனார்கான் போன்ற நகரங்கள் முக்கியமான நிர்வாக மையங்களாக செயல்பட்டன. இந்தப் பிராந்தியத்தின் மீதான கட்டுப்பாடு இந்தியாவை தென்கிழக்கு ஆசியா மற்றும் சீனாவுடன் இணைக்கும் கடல்சார் வர்த்தக பாதைகளுக்கு அணுகலை வழங்கியது. இருப்பினும், கங்கை டெல்டாவின் கடினமான நிலப்பரப்பு, அடிக்கடி பருவமழை வெள்ளம் மற்றும் வலுவான உள்ளூர் எதிர்ப்பு ஆகியவை மையப்படுத்தப்பட்ட கட்டுப்பாட்டின் அளவை மட்டுப்படுத்தியது.
தென்கிழக்கு கடற்கரையில் உள்ள ஒரிசா (நவீன ஒடிஷா) பெரும்பாலான காலகட்டத்தில் சுல்தானகத்தின் கட்டுப்பாட்டிற்கு வெளியே இருந்தது. கட்டக்கை ஆட்சி செய்த சக்திவாய்ந்த கஜபதி வம்சம் சுல்தானகத்துடன் இணைவதை வெற்றிகரமாக எதிர்த்தது, இருப்பினும் பெயரளவிலான துணை உறவுகளின் காலங்கள் இருந்தன. கிழக்குத் தொடர்ச்சி மலையும் மத்திய இந்தியாவின் காடுகள் நிறைந்த பகுதிகளும் இயற்கையான எல்லைகளை உருவாக்கி கிழக்கு நோக்கிய விரிவாக்கத்தை மட்டுப்படுத்தின.
மேற்கத்திய எல்லைகள்
தில்லி சுல்தானகத்தின் மேற்கத்திய எல்லைகள் ராஜஸ்தான் வழியாகுஜராத் மற்றும் நவீன பாகிஸ்தானின் சிந்து மாகாணத்தின் சில பகுதிகள் வரை விரிவடைந்தன. இந்த எல்லைப்பகுதி நேரடியாக கட்டுப்படுத்தப்பட்ட பிரதேசங்கள், துணை ராஜ்புத் மாநிலங்கள் மற்றும் சுல்தானக அதிகாரம் குறைந்து குறைந்து போன போட்டிப் பகுதிகளின் சிக்கலான மொசைக்கைக் குறிக்கிறது.
ராஜஸ்தான், அதன் எண்ணற்ற ராஜபுத்திர இராஜ்ஜியங்களுடன், தனித்துவமான சவால்களை முன்வைத்தது. சில ராஜபுத்திர ஆட்சியாளர்கள் மோதலைத் தவிர்ப்பதற்காக துணை அந்தஸ்தை ஏற்றுக்கொண்டாலும், மற்றவர்கள் கடுமையான சுதந்திரத்தை பராமரித்தனர். சுல்தானகம் முக்கிய மூலோபாய புள்ளிகளான ரணதம்பூர், சித்தூர் மற்றும் நாகௌர் போன்ற கோட்டைகளின் மீது கட்டுப்பாட்டை நிறுவியது, ஆனால் ராஜபுத்திர எதிர்ப்பை முழுமையாக அடிமைப்படுத்துவது சாத்தியமற்றது என்பதை நிரூபித்தது. ராஜபுத்திரர்களின் இராணுவ வலிமை, பாலைவனப் போர் பற்றிய அறிவு மற்றும் மலைக் கோட்டைகளின் நெட்வொர்க் ஆகியவை அவர்களை வலிமையான எதிரிகளாக ஆக்கின.
அலாவுதீன் கில்ஜியின் ஆட்சியின் போது கைப்பற்றப்பட்ட குஜராத், அதன் கடல்சார் வர்த்தக தொடர்புகள் மற்றும் கேம்பே (கம்பாத்) மற்றும் பதான் போன்ற வளமான நகரங்கள் காரணமாக மிகவும் மதிப்புமிக்க மாகாணத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது. குஜராத்தின் மீதான கட்டுப்பாடு அரேபிய கடல் வர்த்தக பாதைகள் மற்றும் கணிசமான சுங்க வருவாயை வழங்கியது. இருப்பினும், வங்காளத்தைப் போலவே, தில்லியிலிருந்து குஜராத்தின் தூரம் என்பது ஆளுநர்கள் பெரும்பாலும் அரை சுதந்திரமாக செயல்படுவதைக் குறிக்கிறது. இந்தப் பிராந்தியம் இறுதியில் கிபி 1407இல் சுதந்திர குஜராத் சுல்தானகமாக பிரிந்தது.
சிந்து மற்றும் தெற்கு பஞ்சாபின் சில பகுதிகள் சுல்தானகத்தின் முக்கிய பிரதேசங்களுக்கு மேற்கத்திய அணுகுமுறைகளை உருவாக்கின. சிந்து நதி ஒரு போக்குவரத்து நடைபாதையாகவும், இயற்கையான தற்காப்பு பாதையாகவும் செயல்பட்டது. முல்தான், உச்ச் மற்றும் தத்தா போன்ற நகரங்கள் முக்கியமான வர்த்தக மையங்களாகவும் இராணுவ புறக்காவல் நிலையங்களாகவும் செயல்பட்டன. வறண்ட தார் பாலைவனம் ஒரு இயற்கையான மேற்கத்திய தடையை உருவாக்கியது, இருப்பினும் பாலைவன வர்த்தக பாதைகள் மத்திய ஆசியா மற்றும் மத்திய கிழக்குடன் பொருளாதார தொடர்புகளை பராமரித்தன.
மேற்கு கடற்கரை, குறிப்பாகொங்கன் மற்றும் மலபார் கடற்கரையின் சில பகுதிகள், கில்ஜி காலத்தில் பல்வேறு அளவிலான சுல்தானக செல்வாக்கின் கீழ் வந்தன, ஆனால் ஒருபோதும் நீடித்த கட்டுப்பாட்டை அனுபவிக்கவில்லை. கடல்சார் வர்த்தகம் பெரும்பாலும் உள்ளூர் ஆட்சியாளர்களின் கீழ் தொடர்ந்தது, அவர்கள் சுல்தானக சக்தி வலுவாக இருந்தபோது கப்பம் செலுத்தினர், ஆனால் பலவீனமான காலங்களில் சுயாதீனமாக செயல்பட்டனர்.
சர்ச்சைக்குரிய மற்றும் துணை பிராந்தியங்கள்
தில்லி சுல்தானக புவியியலைப் புரிந்துகொள்வதற்கு நேரடி நிர்வாகத்தின் (கலிசா) கீழ் உள்ள பிரதேசங்களுக்கும், துணை உறவுகளைக் கொண்ட பிராந்தியங்களுக்கும் இடையே வேறுபாடு தேவைப்படுகிறது. கங்கை சமவெளியில் உள்ள முக்கிய பிரதேசங்கள்-தோராயமாக நவீன மாநிலங்களான ஹரியானா, மேற்கு உத்தரப்பிரதேசம் மற்றும் டெல்லி-சுல்தானகம் இருந்த காலம் முழுவதும் நேரடி கட்டுப்பாட்டின் கீழ் இருந்தன. இந்த பகுதிகள் இராணுவத் தளபதிகள் மற்றும் பிரபுக்களுக்கு வழங்கப்பட்ட இக்தாக்கள் (வருவாய் பணிகள்) என பிரிக்கப்பட்டன, அவர்கள் வருவாயை சேகரித்து இராணுவப் படைகளைப் பராமரித்தனர்.
இந்த மையத்திற்கு அப்பால், ஒரு நிறமாலையில் கட்டுப்பாடு இருந்தது. பஞ்சாப் மற்றும் தோவாபின் சில பகுதிகள் போன்ற சில பகுதிகள் நிர்வாக அமைப்பில் உறுதியாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்டன. மால்வா மற்றும் குஜராத்தின் சில பகுதிகள் தங்கள் இணைப்பின் போது நியமிக்கப்பட்ட பிரபுக்களால் நிர்வகிக்கப்பட்டன, ஆனால் குறிப்பிடத்தக்க உள்ளூர் நிர்வாக கட்டமைப்புகளை தக்க வைத்துக் கொண்டன. இன்னும் சிலர், குறிப்பாக ராஜஸ்தான், தக்காணம் மற்றும் தெற்கில், உள்ளூர் ஆட்சியாளர்களைப் பராமரித்தனர், அவர்கள் சுல்தானகத்தின் மேலாதிக்கத்தை கப்பம் செலுத்துவதன் மூலம் ஒப்புக் கொண்டனர், ஆனால் தன்னாட்சி முறையில் ஆட்சி செய்தனர்.
இந்துணை அமைப்பு சுல்தானகம் நேரடி நிர்வாகத்தின் நிர்வாகச் சுமை இல்லாமல் பரந்த பிரதேசங்களை உரிமை கோர அனுமதித்தது. இருப்பினும், வரைபடங்களில் உள்ள பிராந்திய உரிமைகோரல்கள் பெரும்பாலும் டெல்லியின் கட்டுப்பாட்டின் யதார்த்தத்தை மிகைப்படுத்துகின்றன என்பதையும் இது குறிக்கிறது. மத்திய அரசாங்கம் பலவீனமடைந்தபோது-வாரிசு நெருக்கடிகளின் போது அல்லது தைமூரின் படையெடுப்புக்குப் பிறகு-துணை மாநிலங்கள் விரைவாக சுதந்திரத்தை உறுதிப்படுத்தின.
நிர்வாக அமைப்பு
மாகாண அமைப்பு
தில்லி சுல்தானகம் ஒரு அதிநவீன மாகாண நிர்வாக அமைப்பை (இக்தா அமைப்பு) உருவாக்கியது, இது அதன் மூன்று நூற்றாண்டு காலத்தில் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் உருவானது. பேரரசு பெரிய மாகாணங்களாக (இக்தாக்கள் அல்லது விலாயத்துகள்) பிரிக்கப்பட்டது, ஒவ்வொன்றும் சுல்தானால் நியமிக்கப்பட்ட ஒரு பிரபுவால் (முக்தி அல்லது வாலி) நிர்வகிக்கப்பட்டது. இந்த ஆளுநர்கள் இராணுவ மற்றும் சிவில் அதிகாரம் இரண்டையும் வைத்திருந்தனர், ஒழுங்கை பராமரிப்பதற்கும், வருவாய் வசூலிப்பதற்கும், தேவைப்படும்போது இராணுவப் படைகளை வழங்குவதற்கும் பொறுப்பாக இருந்தனர்.
மாம்லுக் காலத்தில், இக்தா அமைப்பு இராணுவ நிலப்பிரபுத்துவத்தை ஒத்திருந்தது, பிரபுக்களுக்கு சம்பளத்திற்கு பதிலாக வருவாய் வசூலிக்க பிரதேசங்கள் வழங்கப்பட்டன. இது சில நேரங்களில் மத்திய அதிகாரத்தை சவால் செய்யும் சக்திவாய்ந்த பிராந்திய பிரபுக்களை உருவாக்கியது. இல்துத்மிஷின் ஆட்சியின் போது நாற்பது கார்ப்ஸ் இந்த பிராந்திய பிரமுகர்களில் மிகவும் சக்திவாய்ந்தவர்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது, பால்பன் போன்ற வலுவான சுல்தான்கள் தங்கள் சுயாட்சியைக் கட்டுப்படுத்த வேண்டியிருந்தது.
அலாவுதீன் கில்ஜி இந்த அமைப்பை கணிசமாக சீர்திருத்தியதோடு, மாகாண ஆளுநர்கள் அதிகப்படியான அதிகாரத்தைக் குவிக்காமல் தடுக்க நடவடிக்கைகளை மேற்கொண்டார். அரச அனுமதியின்றி உன்னத குடும்பங்களுக்கு இடையிலான திருமணங்களை அவர் தடைசெய்தார், ஆளுநர்களைக் கண்காணிக்க ஒரு விரிவான புலனாய்வு வலையமைப்பை நிறுவினார், மேலும் உள்ளூர் அதிகாரத் தளங்களை உருவாக்குவதைத் தடுக்க அதிகாரிகளை அடிக்கடி இடமாற்றம் செய்தார். விரிவான ஆய்வுகள் மற்றும் நிலையான வருவாய் கோரிக்கைகள் மிகவும் நெகிழ்வான முந்தைய ஏற்பாடுகளுக்கு பதிலாக வருவாய் வசூல் மிகவும் முறையானதாக மாறியது.
துக்ளக் காலம் மேலும் நிர்வாக விரிவாக்கத்தைக் கண்டது. முஹம்மது பின் துக்ளக் விரிவான பதிவு பராமரிப்பு மற்றும் தரப்படுத்தப்பட்ட நடைமுறைகளுடன் மிகவும் மையப்படுத்தப்பட்ட அதிகாரத்துவத்தை செயல்படுத்த முயன்றார். இருப்பினும், அவரது கொள்கைகளின் கடுமையான தன்மை மற்றும் மூலதன இடமாற்றத்தின் குழப்பம் இந்த சீர்திருத்தங்களை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியது. மாகாண ஆளுநர்கள் பெருகிய முறையில் சுயாதீனமாக செயல்பட்டனர், தங்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட பிரதேசங்களை பரம்பரை களங்களாக மாற்றினர்.
தலைநகரங்களும் அவற்றின் முக்கியத்துவமும்
தில்லி சுல்தானகத்தின் தலைநகரங்களை மாற்றுவது மூலோபாயக் கருத்துக்கள் மற்றும் ஆட்சியாளர்களின் தனிப்பட்ட விருப்பத்தேர்வுகள் ஆகிய இரண்டையும் பிரதிபலிக்கிறது. லாகூர் (1206-1210) ஆரம்ப தலைநகராக செயல்பட்டது, இது குரித் ஆட்சியின் தொடர்ச்சியைக் குறிக்கிறது மற்றும் வடமேற்கு படையெடுப்புகளுக்கு எதிராக பஞ்சாபில் ஒரு மூலோபாய நிலையை வழங்கியது. படயூனில் (1210-1214) குறுகிய காலம் தங்கியிருப்பது வரலாற்று பதிவுகளில் ஓரளவு மர்மமாக உள்ளது, இது இடைக்கால நிச்சயமற்ற தன்மையை பிரதிபலிப்பதாக இருக்கலாம்.
டெல்லி 1214 முதல் முதன்மை தலைநகராக உருவெடுத்தது, கங்கை சமவெளியில் அதன் மைய இருப்பிடம், வடமேற்கு இந்தியாவிற்கும் துணைக் கண்டத்தின் பிற பகுதிகளுக்கும் இடையிலான பாதைகளை கட்டுப்படுத்தும் மூலோபாய நிலை மற்றும் அதிகார மையமாக அதன் குறியீட்டு முக்கியத்துவம் ஆகியவற்றிற்காக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. தில்லி பிராந்தியத்திற்குள் பல நகரங்கள் தலைநகரங்களாக செயல்பட்டன-மெஹ்ராலி (குதுப் வளாகத்துடன்), சிரி (அலாவுதீன் கில்ஜியால் கட்டப்பட்டது), துக்ளகாபாத், ஜஹான்பனா மற்றும் ஃபிரோசாபாத்-ஒவ்வொன்றும் கட்டிடக்கலை ஆதரவின் மூலம் தனது அதிகாரத்தை நிலைநாட்ட ஒரு புதிய சுல்தானின் முயற்சியைக் குறிக்கின்றன.
முஹம்மது பின் துக்ளக் தலைநகரை தௌலதாபாத்திற்கு மாற்றியது (1327-1334) ஒரு பரந்த பேரரசை மிகவும் மையமான இடத்திலிருந்து ஆட்சி செய்வதற்கான ஒரு லட்சிய முயற்சியைக் குறிக்கிறது. தக்காணத்தில் அமைந்துள்ள தௌலதாபாத், கோட்பாட்டளவில் வடக்கு மற்றும் தெற்கு பிராந்தியங்களின் மீது சிறந்த கட்டுப்பாட்டை அனுமதிக்கும். இருப்பினும், டெல்லியின் மக்களை கட்டாயமாக இடமாற்றம் செய்தல், முழு நிர்வாக எந்திரத்தையும் 1,100 கிலோமீட்டர் தெற்கே நகர்த்துவதில் ஏற்பட்ட தளவாட சிக்கல்கள் மற்றும் வடக்கு பிரபுக்களின் அந்நியப்படுதல் ஆகியவை இந்த பரிசோதனையை பேரழிவுகரமானதாக ஆக்கியது. தலைநகரம் 1334இல் தில்லிக்குத் திரும்பியது, ஆனால் சுல்தானக அதிகாரத்திற்கு ஏற்பட்ட சேதம் நீடித்தது.
லோடி வம்சத்தின் கீழ் ஆக்ரா இறுதி சுல்தானக தலைநகராக (1506-1526) உருவெடுத்தது, இது டெல்லியை விட எளிதில் பாதுகாக்கக்கூடிய இடத்தில் ஒரு அதிகார தளத்தை நிறுவுவதற்கான அவர்களின் முயற்சியை பிரதிபலிக்கிறது. சிக்கந்தர் லோடி ஆக்ராவை ஒரு மாற்று தலைநகராக உருவாக்கினார், மேலும் அவரது வாரிசான இப்ராஹிம் லோடி முதன்மையாக அங்கிருந்து ஆட்சி செய்தார். இந்த காலகட்டத்தில் அமைக்கப்பட்ட அடித்தளங்களின் அடிப்படையில் முகலாயர்களின் கீழ் நகரத்தின் பிற்கால முக்கியத்துவம் கட்டப்பட்டது.
உள்ளாட்சி நிர்வாகம் மற்றும் ஆளுகை
மாகாண மட்டத்திற்கு கீழே, சுல்தானகம் ஒரு சிக்கலான நிர்வாக படிநிலையை பராமரித்தது. மாவட்டங்கள் (ஷிக்குகள்) சிறிய அலகுகளாக (பர்கானாஸ்) பிரிக்கப்பட்டன, ஒவ்வொன்றும் வருவாய் வசூல், சட்டம் ஒழுங்கை பராமரித்தல் மற்றும் அரச ஆணைகளை அமல்படுத்துதல் ஆகியவற்றிற்கு பொறுப்பான நியமிக்கப்பட்ட அதிகாரிகளுடன் இருந்தன. கிராமம் நிர்வாகத்தின் அடிப்படை அலகாக இருந்தது, உள்ளூர் தலைவர்கள் (முக்காடம் அல்லது சௌதாரிகள்) மாநிலத்திற்கும் மக்களுக்கும் இடையில் இடைத்தரகர்களாக பணியாற்றினர்.
வருவாய் நிர்வாகம் சுல்தானக ஆட்சியின் முதுகெலும்பாக அமைந்தது. நில வருவாய் (கராஜ்) மாநில வருமானத்தின் முதன்மை ஆதாரமாக இருந்தது, பொதுவாக விவசாய உற்பத்தியில் மூன்றில் ஒரு பங்கு முதல் பாதி வரை மதிப்பிடப்படுகிறது, இருப்பினும் உண்மையான விகிதங்கள் பிராந்தியம் மற்றும் காலத்திற்கு ஏற்ப வேறுபடுகின்றன. அலாவுதீன் கில்ஜியின் வருவாய் சீர்திருத்தங்களில் விரிவான நில ஆய்வுகள் (மசாஹத்), தரப்படுத்தப்பட்ட அளவீடு (ஜாப்டி) மற்றும் நிலையான வருவாய் கோரிக்கைகள் ஆகியவை அடங்கும். இந்த நடவடிக்கைகள் மாநில வருமானத்தை அதிகரித்தன, ஆனால் குறிப்பாக அறுவடை நிலைமைகளைப் பொருட்படுத்தாமல் கடுமையாக செயல்படுத்தப்படும்போது குறிப்பிடத்தக்க சிரமத்தையும் உருவாக்கியது.
நீதித்துறை இரண்டு இணையான அமைப்புகளில் இயங்கியது: இஸ்லாமிய சட்டம் (ஷரியா) முஸ்லிம்களுக்கு காஜிகள் (நீதிபதிகள்) மூலம் நிர்வகிக்கப்படுகிறது, மேலும் இந்து பெரும்பான்மையினருக்கு வழக்கமான சட்டம். நடைமுறையில், பெரும்பாலான வழக்குகள் உள்ளூர் மட்டங்களில் தீர்க்கப்பட்டாலும், சுல்தான் உச்ச நீதித்துறை அதிகாரியாக பணியாற்றினார். பெரிய நகரங்களில் தலைமை நீதிபதிகள் (காசி-உல்-குசாட்) கீழ் நீதிபதிகளின் வலையமைப்புகளை மேற்பார்வையிட்டனர். இந்த சட்டப்பூர்வ பன்முகத்தன்மை, சில முரண்பாடுகளை உருவாக்கும் அதே வேளையில், மத ரீதியாக மாறுபட்ட மக்களை நிர்வகிக்க சுல்தானகத்தை அனுமதித்தது.
நகர்ப்புற நிர்வாகம் குறிப்பாக தில்லி மற்றும் பிற முக்கிய நகரங்களில் குறிப்பாக கவனம் செலுத்தியது. சந்தை ஆய்வாளர்கள் (முஹ்தாசிப்கள்) வர்த்தகத்தை ஒழுங்குபடுத்தினர், அலாவுதீனின் ஆட்சியின் போது விலைக் கட்டுப்பாடுகளை அமல்படுத்தியதுடன், பொது ஒழுக்கத்தையும் கண்காணித்தனர். போலீஸ் அதிகாரிகள் (ஷிக்தார்கள்) ஒழுங்கை பராமரித்தனர், அதே நேரத்தில் தனி அதிகாரிகள் சுகாதாரம், நீர் வழங்கல் மற்றும் பொதுப் பணிகளைக் கையாண்டனர். இந்த நகர்ப்புற நிர்வாக நுட்பம் இடைக்கால உலகில் எங்கும் சமகால நகரங்களுக்கு போட்டியாக இருந்தது.
இராணுவ அமைப்பு மற்றும் பிராந்திய பாதுகாப்பு
சுல்தானகத்தின் இராணுவ நிர்வாகம் வெளிப்புற பாதுகாப்பு மற்றும் உள் கட்டுப்பாடு ஆகிய இரண்டின் தொடர்ச்சியான தேவையை பிரதிபலித்தது. இராணுவம் பல கூறுகளைக் கொண்டிருந்தது: மத்திய கருவூலத்தின் மூலம் பராமரிக்கப்படும் சுல்தானின் தனிப்பட்ட படைகள், ஆளுநர்களின் கட்டளையின் கீழ் மாகாணப் படைகள் மற்றும் தேவைப்படும்போது துணை ஆட்சியாளர்களால் வழங்கப்படும் துணைப் படைகள்.
அலாவுதீன் கில்ஜி மிகவும் வலிமையான இராணுவ அமைப்பை உருவாக்கினார், 475,000 குதிரைப்படை கொண்ட ஒரு நிலையான இராணுவத்தை பராமரித்தார் (இருப்பினும் இந்த எண்ணிக்கை வரலாற்றாசிரியர்களால் விவாதிக்கப்படுகிறது). அவரது டாக் (பிராண்டிங்) மற்றும் செஹ்ரா (விளக்க ரோல்) அமைப்புகள் சோதனைகளின் போது வீரர்கள் தகுதியற்ற மாற்றுகளை வழங்குவதைத் தடுத்தன. கருவூலத்திலிருந்து வழங்கப்படும் நிலையான ஊதியங்கள் இராணுவ இழப்பீட்டிற்கான இக்தா முறையை மாற்றியமைத்து, இராணுவத்தின் மீது அரச கட்டுப்பாட்டை அதிகரித்தது.
மூலோபாய கோட்டைகள் பேரரசின் நிலப்பரப்பைச் சூழ்ந்தன, இராணுவ கோட்டைகளாகவும் நிர்வாக மையங்களாகவும் செயல்பட்டன. சுல்தானகம் முந்தைய ஆட்சியாளர்களிடமிருந்து ஏற்கனவே இருந்த பல கோட்டைகளை மரபுரிமையாகப் பெற்றது மற்றும் ஏராளமான புதிய கோட்டைகளைக் கட்டியது. இந்த கோட்டைகள்-தில்லிக்கு அருகிலுள்ள துக்ளகாபாத், தௌலதாபாத்தில் உள்ள கோட்டைகள் மற்றும் பேரரசு முழுவதும் உள்ள ஏராளமான கோட்டைகள் போன்றவை-கிளர்ச்சிகள் அல்லது படையெடுப்புகளின் போது மாகாண தலைமையகங்கள், வருவாய் வசூல் மையங்கள் மற்றும் புகலிடங்களாக செயல்பட்டன.
பிராந்திய பாதுகாப்பு எல்லைக்கு ஏற்ப வேறுபட்டது. மங்கோலிய அச்சுறுத்தல்கள் காரணமாக வடமேற்கு எல்லை வலுவான இராணுவ இருப்பைப் பராமரித்தது, பஞ்சாப் சிறப்பு நிர்வாக ஏற்பாடுகளுடன் ஒரு இராணுவ மாவட்டமாக செயல்பட்டது. டெக்கண் எல்லைப்புறம், சுல்தானகத்தின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தபோது, உள்ளூர் எதிர்ப்பு மற்றும் போட்டி இராஜ்ஜியங்களை நிர்வகிக்க கணிசமான படைகள் தேவைப்பட்டன. கிழக்கத்திய பிராந்தியங்களின் பாதுகாப்பு ஆற்றுப்பகுதி போர் மற்றும் முக்கிய ஆறுகளின் மூலோபாய குறுக்குவெட்டு புள்ளிகளைக் கட்டுப்படுத்துவதில் அதிக கவனம் செலுத்தியது.
உள்கட்டமைப்பு மற்றும் தகவல் தொடர்பு
ராயல் நெடுஞ்சாலை அமைப்பு
தில்லி சுல்தானகம் துணைக் கண்டத்தின் பல்வேறு பகுதிகளை இணைக்கும் பண்டைய சாலை நெட்வொர்க்குகளை மரபுரிமையாகப் பெற்று விரிவுபடுத்தியது. பிற்காலத்தில் பெரும்பாலும் உத்தரபத அல்லது கிராண்ட் டிரங்க் சாலை என்று அழைக்கப்படும் முதன்மை தமனி, டெல்லி வழியாக வடமேற்கு எல்லையை வங்காளத்துடன் இணைத்தது. இந்த பாதை, கங்கை சமவெளியைப் பின்பற்றி, பேரரசின் முக்கிய தகவல் தொடர்பு மற்றும் விநியோக வழித்தடமாக செயல்பட்டது, இது இராணுவ இயக்கங்கள் மற்றும் வணிக போக்குவரத்து ஆகிய இரண்டையும் எளிதாக்கியது.
துக்ளக்குகள் ஆட்சியின் கீழ், குறிப்பாக ஃபிரோஸ் ஷா துக்ளக் ஆட்சியின் கீழ், சாலை கட்டுமானம் மற்றும் பழுதுபார்ப்பு உள்ளிட்ட உள்கட்டமைப்பில் குறிப்பிடத்தக்க முதலீடுகள் செய்யப்பட்டன. இந்த சாலைகள், ரோமானிய பொறியியல் தரங்களுடன் பொருந்தவில்லை என்றாலும், அந்தக் காலத்தின் போக்குவரத்துத் தேவைகளுக்கு ஏற்ப செயல்பட்டன. வழக்கமான இடைவெளியில் காரவன்செராய்கள் (ஓய்வு இல்லங்கள்) பயணிகளுக்கு தங்குமிடம் வழங்கியது மற்றும் வணிக பரிமாற்றத்தை எளிதாக்கியது. உள்ளூர் மொழிகளில் சராய்கள் என்று அழைக்கப்படும் இந்த நிறுவனங்கள், பொதுவாக அடிப்படை தங்குமிடம், நீர் ஆதாரங்கள் மற்றும் சில நேரங்களில் சந்தைகளை வழங்கின.
முஹம்மது பின் துக்ளக்கின் தலைநகர இடமாற்ற பரிசோதனையின் போது தில்லியிலிருந்து தௌலதாபாத் செல்லும் சாலை குறிப்பிட்ட முக்கியத்துவத்தைப் பெற்றது. தக்காணம் வழியாக சுமார் 1,100 கிலோமீட்டர் நீளமுள்ள இந்த பாதைக்கு புதிய சராய்கள், நீர் நிலையங்கள் மற்றும் ஓய்வு நிறுத்தங்கள் உள்ளிட்ட விரிவான வளர்ச்சி தேவைப்பட்டது. மூலதனப் பரிமாற்றம் தோல்வியடைந்த போதிலும், இந்த உள்கட்டமைப்பு முதலீடு வட மற்றும் தென்னிந்தியாவுக்கு இடையிலான தொடர்புகளை அதிகரிக்க உதவியது, கலாச்சார மற்றும் வணிக பரிமாற்றங்களை ஊக்குவித்தது.
துணை வழித்தடங்கள் முக்கிய மாகாண மையங்களை முக்கிய நெடுஞ்சாலைகளுடன் இணைத்தன. ராஜஸ்தான் வழியாக தில்லியையும் குஜராத்தையும் இணைக்கும் சாலைகள், சம்பல் பகுதி வழியாக மால்வாவுக்கான பாதைகள் மற்றும் பீகார் வழியாகிழக்கத்திய பிரதேசங்களுடன் இணைப்புகள் ஆகியவை நவீன தரநிலைகளால் அடிப்படை என்றாலும், சுல்தானகத்தின் நிர்வாக மற்றும் இராணுவத் தேவைகளை திறம்பட பூர்த்தி செய்யும் ஒரு வலையமைப்பை உருவாக்கின.
அஞ்சல் மற்றும் புலனாய்வு அமைப்புகள்
பரந்தூரங்களில் தகவல் தொடர்பு சுல்தானக நிர்வாகத்திற்கு குறிப்பிடத்தக்க சவால்களை ஏற்படுத்தியது. முந்தைய இஸ்லாமியப் பேரரசுகளிலிருந்து தழுவிய பாரிட் (அஞ்சல்) அமைப்பு, தில்லிக்கும் மாகாண மையங்களுக்கும் இடையில் உத்தியோகபூர்வ கடிதப் பரிமாற்றங்களை மேற்கொள்ள ஏற்றப்பட்ட கூரியர்கள் (சவார்) மற்றும் ரன்னர்கள் (பயாதாக்கள்) ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தியது. இந்த அமைப்பு, குறிப்பாக அலாவுதீன் கில்ஜியின் கீழ் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் துக்ளக்குகளால் சுத்திகரிக்கப்பட்டது, தில்லியிலிருந்து தௌலதாபாத்திற்கு சுமார் பத்து நாட்களில் செய்திகளை அனுப்ப முடியும் என்று கூறப்படுகிறது-இது அந்தக் காலத்திற்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க வேகம்.
அஞ்சல் அமைப்பு ஒரு உளவுத்துறை வலையமைப்பாக இரட்டிப்பாகியது, அஞ்சல் அதிகாரிகள் (பாரிட்ஸ்) ஒரே நேரத்தில் உளவாளிகளாக மாகாண ஆளுநர்களின் நடவடிக்கைகள், உள்ளூர் நிலைமைகள் மற்றும் சாத்தியமான அச்சுறுத்தல்கள் குறித்து புகாரளித்தனர். அலாவுதீன் கில்ஜியின் ஆட்சியில் இந்த உளவுத்துறை அமைப்பு அதன் உச்சத்தை எட்டியது, சுல்தான் பிரபுக்களின் நடவடிக்கைகள், சந்தை நிலைமைகள் மற்றும் பொது உணர்வு பற்றிய வழக்கமான அறிக்கைகளைப் பெற்றதாகக் கூறப்படுகிறது. இந்த விரிவான கண்காணிப்பு, மத்திய கட்டுப்பாட்டைப் பராமரிப்பதில் பயனுள்ளதாக இருந்தபோதிலும், ஆட்சியின் அடக்குமுறைச் சூழலுக்கும் பங்களித்தது.
முகமது பின் துக்ளக்கின் அரசவையில் பல ஆண்டுகள் கழித்த மொராக்கோ பயணியான இபின் பட்டூட்டா, அஞ்சல் முறை பற்றிய விரிவான விளக்கங்களை வழங்கினார். குதிரை-ரிலே அமைப்பு ஒரே நாளில் 240 மைல்களை கடக்க முடியும் என்று அவர் குறிப்பிட்டார், அதே நேரத்தில் ரன்னர் அமைப்பு மூன்று ஓட்டப்பந்தய வீரர்களைப் பயன்படுத்தி சில மைல்களின் நிலைகளில் செய்திகளை விரைவாக ஒளிபரப்புகிறது. இந்த முறைகளின் கலவை சுல்தானகம் பல சமகால மாநிலங்களை விட அதன் பரந்த பிரதேசங்களில் தகவல்தொடர்புகளை மிகவும் திறம்பட பராமரிக்க அனுமதித்தது.
இருப்பினும், அஞ்சல் முறையின் செயல்திறன் மத்திய அரசின் வலிமையைப் பொறுத்து வேறுபட்டது. வீழ்ச்சியடைந்த காலங்களில், குறிப்பாக தைமூரின் படையெடுப்புக்குப் பிறகு, அமைப்பு மோசமடைந்தது, மேலும் தலைநகருக்கும் மாகாணங்களுக்கும் இடையிலான தகவல் தொடர்பு ஒழுங்கற்றதாகிவிட்டது. இந்த தகவல் தொடர்பு முறிவு மாகாண ஆளுநர்களின் சுயாட்சியை அதிகரிக்கவும், இறுதியில் பேரரசை துண்டிக்கவும் பங்களித்தது.
நதிகள் போக்குவரத்து மற்றும் துறைமுகங்கள்
தில்லி சுல்தானகத்தின் மையப்பகுதி நிலத்தால் சூழப்பட்ட கங்கை சமவெளியில் இருந்தபோதிலும், நதி அமைப்புகளின் மீதான கட்டுப்பாடு முக்கியமான போக்குவரத்து நன்மைகளை வழங்கியது. கங்கை, யமுனை மற்றும் அவற்றின் துணை நதிகள் வணிக பொருட்கள் மற்றும் இராணுவ பொருட்கள் ஆகிய இரண்டிற்கும் போக்குவரத்து தாழ்வாரங்களாக செயல்பட்டன. கங்கையில் உள்ள கன்னௌஜ் போன்ற ஆற்றுப் துறைமுகங்கள் வர்த்தகம் மற்றும் துருப்புக்களின் இயக்கத்தை எளிதாக்கின. மழைக்காலத்தில், சாலைகள் கடினமானதாகவோ அல்லது கடந்து செல்ல முடியாததாகவோ இருந்தபோது, ஆற்று போக்குவரத்து இன்னும் முக்கியமானதாக மாறியது.
மேற்கில் உள்ள சிந்து நதி அமைப்பு இதே போன்ற நன்மைகளை வழங்கியது, இது பஞ்சாபை சிந்துவுடன் இணைத்தது மற்றும் அரேபிய கடலில் கடல்சார் நெட்வொர்க்குகளுடன் வர்த்தகத்தை எளிதாக்கியது. முல்தான் போன்ற நகரங்கள் உள்நாட்டு துறைமுகங்களாக செயல்பட்டன, ஆற்றுப் படகுகளுக்கும் காரவான்களுக்கும் இடையில் பொருட்களை மாற்றின. ஆற்றின் குறுக்குவெட்டுகளின் கட்டுப்பாடு-பெரும்பாலும் பலப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் வரிவிதிப்பு-மூலோபாய இராணுவ நன்மைகள் மற்றும் வருவாய் ஆதாரங்கள் இரண்டையும் வழங்கியது.
கடல்சார் தொடர்புகள், சுல்தானகத்தின் முதன்மை கவனம் அல்ல என்றாலும், அதன் செழிப்புக்கு பங்களித்தது. வங்காளம் சுல்தானகத்தின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தபோது, சிட்டகாங் மற்றும் சோனார்காவ் போன்ற துறைமுகங்கள் தென்கிழக்கு ஆசியா மற்றும் சீனா வரை பரவியிருந்த இந்தியப் பெருங்கடல் வர்த்தக வலையமைப்புகளை இணைத்தன. மேற்கு கடற்கரையில், குஜராத்தின் துறைமுகங்கள், குறிப்பாகேம்பே (கம்பாத்), மத்திய கிழக்கு மற்றும் கிழக்கு ஆப்பிரிக்காவுடன் வர்த்தகத்தை எளிதாக்கியது. பெரும்பாலும் நேரடி அரச கட்டுப்பாட்டைக் காட்டிலும் உள்ளூர் வணிகர்கள் மற்றும் அதிகாரிகள் மூலம் நிர்வகிக்கப்பட்டாலும், இந்த கடல்சார் இணைப்புகள் சுங்க வருவாயை உருவாக்கி பரந்த பொருளாதாரத்தை ஆதரித்தன.
துக்ளக் காலத்தில் கடற்படைத் திறன்களை மேம்படுத்துவதற்கான சில முயற்சிகள், குறிப்பாக முகமது பின் துக்ளக்கின் லட்சியமான ஆனால் இறுதியில் தோல்வியுற்ற கடல்சார் பயணங்கள் காணப்பட்டன. இருப்பினும், போர்த்துகீசியர்கள் அல்லது முகலாயர்கள் போன்ற பிற்காலப் பேரரசுகளைக் குறிக்கும் கடற்படை சக்தியை சுல்தானகம் ஒருபோதும் வளர்த்துக் கொள்ளவில்லை. கடல்சார் வர்த்தகம் முதன்மையாக உள்ளூர் வணிகர்கள், அரபு வர்த்தகர்கள் மற்றும் கடலோர சமூகங்களின் கைகளில் இருந்தது, அவர்கள் சுல்தானக மேலாதிக்கத்தின் கீழ் ஒப்பீட்டளவில் சுயாட்சியுடன் செயல்பட்டனர்.
பாலங்கள், கிணறுகள் மற்றும் பொதுப்பணிகள்
பல்வேறு சுல்தான்களின் கீழ் உள்கட்டமைப்பு மேம்பாட்டில் பாலங்கள், கிணறுகள், நீர் தொட்டிகள் (பாவ்லிஸ்) மற்றும் நீர்ப்பாசனப் பணிகள் ஆகியவை அடங்கும். ஃபிரோஸ் ஷா துக்ளக் தனது பிராந்தியங்கள் முழுவதும் ஏராளமான கால்வாய்கள், கிணறுகள் மற்றும் பொது கட்டிடங்களை கட்டியதாகக் கூறப்படுகிறது. மண்டௌலி கிராமத்தில் உள்ள யமுனா நதியிலிருந்து ஹிசார் வரையிலான அவரது கால்வாய் அதிநவீன ஹைட்ராலிக் பொறியியலை நிரூபித்தது, கணிசமான பகுதிக்கு நீர்ப்பாசனம் செய்து விவசாய உற்பத்தித்திறனை அதிகரித்தது.
வடமேற்கு இந்தியாவின் சிறப்பியல்பான படி கிணறுகள் (பாவ்லிஸ்) சுல்தானகத்தின் ஆதரவின் கீழ் கட்டப்பட்டன அல்லது புதுப்பிக்கப்பட்டன. இந்த கட்டமைப்புகள் பல நோக்கங்களுக்கு சேவை செய்தன: நீர் அட்டவணை மட்டங்களில் பருவகால மாறுபாடுகளைப் பொருட்படுத்தாமல் நீர் அணுகலை வழங்குதல், வெப்பமான கோடைகாலத்தில் குளிர்ந்த அடைக்கலம் வழங்குதல் மற்றும் சமூகக் கூட்ட இடங்களாக செயல்படுதல். பல சிக்கலான கட்டிடக்கலை விவரங்களைக் கொண்டிருந்தன, செயல்பாட்டு மற்றும் அழகியல் கருத்தாய்வுகளை இணைத்தன.
முக்கிய ஆறுகளின் மீது உள்ள பாலங்கள் வர்த்தகம் மற்றும் இராணுவ இயக்கங்களை எளிதாக்கின. பல ஆறுகள் பாரம்பரிய குறுக்குவெட்டு இடங்களில் இணைக்கப்பட்டிருந்தாலும், முக்கிய இடங்களில் நிரந்தர பாலங்கள் பயண நேரத்தைக் குறைத்து தகவல்தொடர்புகளை மேம்படுத்தியது. இந்த கட்டமைப்புகளின் கட்டுமானம் மற்றும் பராமரிப்பு குறிப்பிடத்தக்க முதலீடுகளைக் குறிக்கிறது, ஆனால் மேம்பட்ட நிர்வாக செயல்திறன் மற்றும் வணிக நடவடிக்கைகளில் ஈவுத்தொகை செலுத்தியது.
குறிப்பாக கங்கை மற்றும் யமுனை நதிக்கு இடையிலான தோவாப் பிராந்தியத்தில் நீர்ப்பாசனப் பணிகள், சுல்தானகத்தின் வருவாயில் பெரும்பகுதியை ஈட்டிய தீவிர விவசாயத்தை ஆதரித்தன. கால்வாய் அமைப்புகள், புதுப்பிக்கப்பட்ட அல்லது புதிதாக கட்டப்பட்ட, முன்பு விளிம்புநிலை நிலங்களுக்கு சாகுபடியை விரிவுபடுத்தியது. இருப்பினும், முகமது பின் துக்ளக்கின் சில கொள்கைகளின் போது நிகழ்ந்ததைப் போல, சுரண்டல் வருவாய் கோரிக்கைகளை அமல்படுத்தும்போது இதே நீர்ப்பாசனப் பணிகள் ஒடுக்குமுறையின் கருவிகளாக மாறக்கூடும்.
பொருளாதார புவியியல்
விவசாய மையப்பகுதிகள்
தில்லி சுல்தானகத்தின் பொருளாதார அடித்தளம் வளமான இந்தோ-கங்கை சமவெளியில் இருந்து விவசாய உபரி மீது தங்கியிருந்தது. இந்த பிராந்தியம், வற்றாத ஆறுகளால் நீர்ப்பாசனம் செய்யப்பட்டு, பருவமழை மழையால் பயனடைந்தது, கோதுமை, அரிசி, கரும்பு மற்றும் பல்வேறு பயிர்களை உற்பத்தி செய்தது, இது அடர்த்தியான மக்கள்தொகைக்கு ஆதரவளித்தது மற்றும் கணிசமான வரி வருவாயை உருவாக்கியது. தோவாப் பிராந்தியம், குறிப்பாக தில்லி, கன்னௌஜ் மற்றும் காராவைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகள், சுல்தானகத்தின் பொருளாதார மையத்தை உருவாக்கின.
காலநிலை மற்றும் மண் நிலைமைகளின் அடிப்படையில் குறிப்பிட்ட பயிர்களில் நிபுணத்துவம் பெற்ற பல்வேறு பகுதிகள். பஞ்சாபின் ஐந்து ஆறுகள் அதிக உற்பத்தித் திறன் கொண்ட விவசாய நிலங்களை உருவாக்கி, இராணுவங்களுக்கும் நகரங்களுக்கும் உணவளிக்கும் உபரி நிலங்களை உருவாக்கின. மால்வா மற்றும் குஜராத்தின் கருப்பு மண் பகுதிகள், சுல்தானகத்தின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தபோது, பருத்தி மற்றும் பிற வணிகப் பயிர்களை உற்பத்தி செய்தன. வங்காளத்தின் அரிசி உபரி அடர்த்தியான மக்களை ஆதரித்தது மற்றும் வருவாயை வழங்கியது, இது நிர்வாக சவால்கள் இருந்தபோதிலும் சுல்தானகத்தின் மிக மதிப்புமிக்க மாகாணங்களில் ஒன்றாக மாறியது.
அலாவுதீன் கில்ஜியின் ஆட்சியின் போது சுல்தானகத்தின் கீழ் விவசாய வரிவிதிப்பு முன்னெப்போதும் இல்லாத அளவிற்கு முறைப்படுத்தப்பட்டது. அவரது வருவாய் சீர்திருத்தங்களில் சாகுபடியின் கீழ் உள்ள நிலத்தை அளவிடும் விரிவான ஆய்வுகள், மண்ணின் தரத்தின் அடிப்படையில் வகைப்படுத்தல்கள் மற்றும் உண்மையான அறுவடையைப் பொருட்படுத்தாமல் நிலையான வருவாய் கோரிக்கைகள் ஆகியவை அடங்கும். மாநில வருவாயை அதிகரிக்கும் அதே வேளையில், இந்தக் கொள்கைகள் வறட்சி ஆண்டுகளில் கடுமையான கோரிக்கைகளை குறைக்கப்பட்ட அறுவடைகளிலிருந்து பூர்த்தி செய்ய முடியாதபோது சிரமங்களை உருவாக்கின.
துக்ளக் காலத்தின் விவசாயக் கொள்கைகள், குறிப்பாக தோவாப்பில் முகமது பின் துக்ளக்கின் சோதனை வரிவிதிப்பு, கிராமப்புற துயரத்திற்கும் மக்கள் இடம்பெயர்வதற்கும் வழிவகுத்தது. தனது லட்சிய திட்டங்களுக்கு நிதியளிக்க முயன்ற முகமது பின் துக்ளக், வருவாய் கோரிக்கைகளை நிலைக்க முடியாத அளவிற்கு உயர்த்தி, கிராமப்புற கிளர்ச்சிகளையும் விவசாய வீழ்ச்சியையும் தூண்டினார். அதைத் தொடர்ந்து ஏற்பட்ட பஞ்சம் மற்றும் மக்கள் தொகைக் குறைப்பு சுல்தானகத்தின் பொருளாதார அடித்தளத்தை நிரந்தரமாக பலவீனப்படுத்தியது.
வர்த்தக வழித்தடங்கள் மற்றும் வணிக நெட்வொர்க்குகள்
தில்லி சுல்தானகம் துணைக்கண்ட மற்றும் பிராந்தியங்களுக்கு இடையேயான வர்த்தக நெட்வொர்க்குகளில் முக்கியமான முனைகளைக் கட்டுப்படுத்தியது. கிராண்ட் டிரங்க் சாலையும் அதன் துணை நதிகளும் வடமேற்கு எல்லையை-மத்திய ஆசிய வர்த்தகம் துணைக் கண்டத்திற்குள் நுழைந்த இடத்துடன்-தென்கிழக்கு ஆசியாவுடனான வங்காளத்தின் கடல்சார் இணைப்புகளுடன் இணைத்தன. இந்த வழித்தடங்களில் உள்ள நகரங்கள் வணிக மையங்களாக செயல்பட்டன, அங்கு பொருட்கள் பரிமாறப்பட்டன, வரிகள் வசூலிக்கப்பட்டன, வணிகர்கள் கார்வான்களை ஏற்பாடு செய்தனர்.
தில்லியே சுல்தானகத்தின் கீழ் ஒரு முக்கிய வணிக பெருநகரமாக உருவெடுத்தது, ஆசியா முழுவதிலுமிருந்து வணிகர்களை ஈர்த்தது. நகரத்தின் சந்தைகள் பல்வேறு மூலங்களிலிருந்து பொருட்களைக் கையாண்டன: மத்திய ஆசியாவிலிருந்து குதிரைகள் மற்றும் உலர்ந்த பழங்கள், வங்காளம் மற்றும் குஜராத்திலிருந்து ஜவுளி, தென்னிந்தியாவிலிருந்து மசாலாப் பொருட்கள் மற்றும் சீனா மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியாவிலிருந்து ஆடம்பர பொருட்கள். அலாவுதீன் கில்ஜியின் சந்தை ஒழுங்குமுறைகள், சில நேரங்களில் வணிகர்களுக்கு சுமையாக இருந்தபோதிலும், வர்த்தகத்தை எளிதாக்கும் முன்கணிப்பை உருவாக்கியது.
குஜராத்தின் துறைமுகங்கள், சுல்தானகத்தின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தபோது, கடல்சார் வர்த்தகத்தில் சுங்க வரிகளிலிருந்து மகத்தான வருவாயை ஈட்டின. மத்திய கிழக்கு, கிழக்கு ஆப்பிரிக்கா மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியாவைச் சேர்ந்த கப்பல்கள் கேம்பே, சூரத் மற்றும் ப்ரோச் போன்ற துறைமுகங்களில் ஒன்றிணைந்து ஜவுளி, மசாலாப் பொருட்கள், குதிரைகள், விலைமதிப்பற்ற கற்கள் மற்றும் உலோகங்கள் உள்ளிட்ட பல்வேறு பொருட்களைப் பரிமாறிக் கொண்டன. இந்த வர்த்தகத்திற்கு வரிவிதிப்பு செய்யும் சுல்தானகத்தின் திறன் விவசாய வரிவிதிப்புக்கு அப்பால் வருவாய் வழிகளை வழங்கியது.
சுல்தானகத்தின் இராணுவ சக்தி குதிரைப் படைகளை நம்பியிருந்ததால், குதிரை வர்த்தகம் குறிப்பிட்ட மூலோபாய முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டிருந்தது. உயர்ந்த குதிரைகள் மத்திய ஆசியா மற்றும் அரேபியாவிலிருந்து வந்தன, அவை வடமேற்கு வழியாக நிலப்பகுதி வழியாகவோ அல்லது கடல் வழியாகவோ மேற்கு துறைமுகங்களுக்கு வந்தன. இந்த வர்த்தகத்தில் நிபுணத்துவம் பெற்ற வணிகர்கள் சிறப்பு சலுகைகளை அனுபவித்தனர், இது பொருளின் இராணுவ முக்கியத்துவத்தை பிரதிபலிக்கிறது. வருடாந்திர குதிரை இறக்குமதி ஆயிரக்கணக்கான விலங்குகளாக மதிப்பிடப்பட்டது, இது கணிசமான பொருளாதார பரிவர்த்தனையைக் குறிக்கிறது.
உள் வர்த்தக நெட்வொர்க்குகள் பல்வேறு பிராந்தியங்களின் சிறப்பு உற்பத்தியை இணைத்தன. வங்காளத்தின் ஜவுளி, குஜராத்தின் பருத்தி பொருட்கள் மற்றும் தக்காணத்தின் உற்பத்தி செய்யப்பட்ட பொருட்கள் சுல்தானகத்தின் பிரதேசங்கள் வழியாக விநியோகிக்கப்பட்டன. கிராம மற்றும் நகர மட்டங்களில் உள்ள உள்ளூர் சந்தைகள் (சந்தைகள்) கிராமப்புற உற்பத்தியாளர்களை பரந்த வணிக நெட்வொர்க்குகளுடன் ஒருங்கிணைத்தன. நவீன காலத்திற்கு முந்தைய போக்குவரத்து வரம்புகள் இருந்தபோதிலும், சிறப்பு வர்த்தகர்கள் மற்றும் வணிகர்களின் நெட்வொர்க்குகள் மூலம் பொருட்கள் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் நீண்ட தூரம் நகர்ந்தன.
வருவாய் அமைப்புகள் மற்றும் பொருளாதார வளங்கள்
நில வருவாய் (கராஜ்) சுல்தானகத்தின் முதன்மை வருமான ஆதாரமாக இருந்தது, இது பொதுவாக விவசாய உற்பத்தியில் மூன்றில் ஒரு பங்கு முதல் பாதி வரை மதிப்பிடப்பட்டது, இருப்பினும் உண்மையான வசூல் விகிதங்கள் வேறுபட்டன. அலாவுதீன் கில்ஜியின் சீர்திருத்தங்கள் முறையான ஆய்வுகள், அளவீட்டு அடிப்படையிலான மதிப்பீடு (மசாஹத் அல்லது ஜாப்டி) மற்றும் வருவாய் விவசாயிகளின் இடைநிலைப் பாத்திரங்களை அகற்றுவதன் மூலம் வருவாய் வசூலை அதிகரிக்க முயன்றன. அரச வருமானத்தை அதிகரிக்கும் அதே வேளையில், இந்தக் கொள்கைகள் அரசுக்கும் விவசாயிகளுக்கும் இடையே முன்பு இருந்த இடையகத்தை குறைத்தன.
விவசாய வரிவிதிப்புக்கு அப்பால், சுல்தானகம் சுங்க வரிகள் (வணிகப் பொருட்களின் மீது ஜக்காத்), முஸ்லிம் அல்லாத குடிமக்கள் மீதான வரிகள் (ஜிஸியா), சந்தை வரிகள் மற்றும் பல்வேறு பிற வரிகளை வசூலித்தது. சுரங்க நடவடிக்கைகள், குறிப்பாக விலைமதிப்பற்ற உலோகங்கள் மற்றும் மதிப்புமிக்க கனிமங்கள், நேரடி வருவாயை உருவாக்கும் அரச ஏகபோகங்களை உருவாக்கின. உப்பு உற்பத்தி மற்றும் வர்த்தகம், பொருட்களின் அத்தியாவசிய தன்மையைக் கருத்தில் கொண்டு, மாநில ஒழுங்குமுறையின் கீழ் மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க வருவாய் நீரோட்டத்தை வழங்கியது.
நாணயக் கொள்கை சுல்தானக காலம் முழுவதும் பல்வேறு சோதனைகளுக்கு உட்பட்டது. வெள்ளி டாங்காக்கள் முதன்மை உயர் மதிப்புள்ள நாணயமாக இருந்தபோதிலும், செம்பு மற்றும் பில்லன் நாணயங்கள் அன்றாட பரிவர்த்தனைகளுக்கு விநியோகிக்கப்பட்டன. முகமது பின் துக்ளக்கின் அரச ஆணை மூலம் வெள்ளி டாங்காக்களின் மதிப்பைக் கொடுக்கப்பட்ட பித்தளை மற்றும் செம்பு நாணயங்கள்-டோக்கன் நாணயத்தை அறிமுகப்படுத்துவதற்கான முயற்சி-வரலாற்றின் மிக அற்புதமான நிதி தோல்விகளில் ஒன்றாகும். கணிக்கக்கூடிய பணவீக்கம் மற்றும் பரவலான கள்ளநோட்டுகள் பொருளாதார சீர்குலைவை ஏற்படுத்துவதற்கு முன்பு இல்லையென்றாலும் இந்தக் கொள்கையை கைவிட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.
சுல்தானக கருவூலம் (பைத்-உல்-மால்) மாநில நிதிகளை நிர்வகித்தது, இருப்பினும் கணக்கியல் முறைகளின் நுட்பமான தன்மை காலத்திற்கு ஏற்ப வேறுபட்டது. அலாவுதீன் கில்ஜி மற்றும் ஃபிரோஸ் ஷா துக்ளக் ஆகியோர் ஒப்பீட்டளவில் விரிவான நிதி பதிவுகளை பராமரித்தனர், ஆனால் துக்ளக்கின் பிற்பகுதியிலும் அடுத்தடுத்த காலகட்டங்களிலும் நிர்வாக சரிவு நிதி நிர்வாகத்தை பலவீனப்படுத்தியது. மத்திய அதிகாரம் வீழ்ச்சியடைந்ததால் இந்த கொடுப்பனவுகள் பெருகிய முறையில் ஒழுங்கற்றதாக இருந்தபோதிலும், அடிமை மாநிலங்களிலிருந்து அஞ்சலி, வசூலிக்கப்படும்போது, வழக்கமான வருவாயை பூர்த்தி செய்தது.
கலாச்சார மற்றும் மத புவியியல்
மத மக்கள்தொகை மற்றும் கொள்கை
தில்லி சுல்தானகம் அதன் இருப்பு முழுவதும் பெரும்பான்மையான இந்து மக்களை ஆட்சி செய்தது, இருப்பினும் சரியான மக்கள்தொகை விகிதங்கள் வரலாற்றாசிரியர்களால் விவாதிக்கப்படுகின்றன. நகர்ப்புற மையங்கள் மற்றும் நிர்வாக மற்றும் இராணுவ உயரடுக்கினரிடையே குவிந்திருந்த முஸ்லீம் மக்கள், சுல்தானகத்தின் உச்சத்தில் இருந்தபோது கூட மொத்த மக்கள் தொகையில் 20 சதவீதத்திற்கும் குறைவாகவே இருந்திருக்கலாம். இந்த அடிப்படை மக்கள்தொகை யதார்த்தம் நிர்வாகக் கொள்கைகளையும் சுல்தானக ஆட்சியின் தன்மையையும் வடிவமைத்தது.
சுல்தான்கள் தங்கள் இந்து குடிமக்கள் மீது மாறுபட்ட கொள்கைகளை பின்பற்றினர். இஸ்லாம் அரச மதமாகவும், இஸ்லாமிய சட்டம் கோட்பாட்டளவில் உயர்ந்ததாகவும் இருந்தபோதிலும், நடைமுறை நிர்வாகத்திற்கு தற்போதுள்ள சமூக கட்டமைப்புகளுடன் இணக்கம் தேவைப்பட்டது. முஸ்லிம் அல்லாதவர்கள் மீதான ஜிஸியா வரி, கருத்தியல் ரீதியாக பாதுகாக்கப்பட்ட குடிமக்கள் (திம்மிக்கள்) மீதான வரியாக நியாயப்படுத்தப்பட்டாலும், நடைமுறையில் ஒரு பரந்த வரி அமைப்பில் ஒரு அங்கமாக செயல்பட்டது. ஃபிரோஸ் ஷா துக்ளக் போன்ற சில ஆட்சியாளர்கள் இஸ்லாமிய நிர்வாகத்தை கண்டிப்பாக வலியுறுத்தினர், அதே நேரத்தில் அலாவுதீன் கில்ஜி போன்ற மற்றவர்கள் மதக் கருத்துகளைப் பொருட்படுத்தாமல் நடைமுறை வருவாய் எடுப்பதில் அதிக கவனம் செலுத்தினர்.
இந்து கோயில்கள் மற்றும் மத நிறுவனங்கள் வெவ்வேறு ஆட்சியாளர்களின் கீழ் மாறுபட்ட நடத்தையை அனுபவித்தன. சில சுல்தான்கள், குறிப்பாக இராணுவ நடவடிக்கைகளின் போது, மத காரணங்களுக்காகவும், திரட்டப்பட்ட செல்வத்தைக் கைப்பற்றவும் கோயில்களை அழித்தனர். இருப்பினும், பல கோயில்கள் சுல்தானக காலம் முழுவதும் தொடர்ந்து செயல்பட்டன, மேலும் சுல்தானகத்தின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ள பகுதிகளில் புதிய கோயில்கள் கட்டப்பட்டன. இஸ்லாமிய ஆட்சியாளர்களுக்கும் இந்து மத நிறுவனங்களுக்கும் இடையிலான உறவு எளிய குணாதிசயத்தை மீறுகிறது, மத சித்தாந்தம், அரசியல் நடைமுறைவாதம் மற்றும் பொருளாதாரக் கருத்தாய்வுகளுக்கு இடையிலான சிக்கலான பேச்சுவார்த்தைகளை உள்ளடக்கியது.
இந்துக்கள் மற்றும் முஸ்லிம்களுக்கு அப்பாற்பட்ட மத சிறுபான்மையினர்-சமணர்கள், பௌத்தர்கள், ஜோரோஸ்ட்ரியர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள் உட்பட-பொதுவாக பரந்திம்மி கட்டமைப்பின் கீழ் இயங்கினர். சமண வணிகர்கள், குறிப்பாகுஜராத் மற்றும் ராஜஸ்தானில், சுல்தானக காலம் முழுவதும் குறிப்பிடத்தக்க பொருளாதார செல்வாக்கைப் பராமரித்தனர். முந்தைய காலங்களிலிருந்து ஏற்கனவே குறைந்துவிட்ட பௌத்த சமூகங்கள், சில பிராந்தியங்களில் தொடர்ந்தன. இந்த மத பன்முகத்தன்மை, ஒரு இஸ்லாமிய அரசியல் கட்டமைப்பிற்குள் செயல்பட்டாலும், சுல்தானகத்தின் சமூக யதார்த்தத்தை வகைப்படுத்தியது.
சூஃபி ஆணைகளும் இஸ்லாத்தின் பரப்புதலும்
சுல்தானக காலத்தில் இந்தியாவில் இஸ்லாம் பரவியதற்கு அரசியல் வெற்றியை விட சூஃபி மாயவாதிகள் தான் காரணம். பல்வேறு சூஃபி வரிசைகள் (சில்சிலாக்கள்), குறிப்பாக சிஷ்தியா, சுஹ்ராவர்தியா, காதிரியா மற்றும் நக்ஷ்பாண்டியா ஆகியோர் துணைக் கண்டம் முழுவதும் கான்காஹ்களை (மருத்துவமனைகள்) நிறுவினர். கவர்ச்சிகரமான ஆன்மீகத் தலைவர்கள் (ஷேக்குகள் அல்லது பீர்கள்) தலைமையிலான இந்த மையங்கள், பக்தி நடைமுறைகள், ஆன்மீக அனுபவம் மற்றும் பெரும்பாலும் சமூக சேவைக்கு முக்கியத்துவம் அளிப்பதன் மூலம் பின்பற்றுபவர்களை ஈர்த்தன.
அஜ்மீரின் மொய்னுதீன் சிஷ்தி மற்றும் டெல்லியின் நிஜாமுதீன் ஔலியா உள்ளிட்ட முக்கிய நபர்களைக் கொண்ட சிஷ்தியா ஒழுங்கு, ஆன்மீக ஜனநாயகம் மற்றும் அரசியல் அதிகாரத்திலிருந்து சுதந்திரம் ஆகியவற்றை வலியுறுத்தியது. அவர்களின் கான்காஹ்கள் கலாச்சார தொகுப்பின் மையங்களாக மாறியது, அங்கு பாரசீக சூஃபி மரபுகள் இந்திய பக்தி நடைமுறைகளுடன் இணைந்தன. கவ்வாலி இசை பாரம்பரியம், இன்றும் முக்கியமானது, இந்த கலாச்சார தொகுப்பிலிருந்து வெளிப்பட்டது. முக்கிய சூஃபி புனிதர்களின் வருடாந்திர உர்ஸ் (நினைவு நாள்) கொண்டாட்டங்கள் பல்வேறு பின்னணியிலிருந்து யாத்ரீகர்களை ஈர்த்தன, இது வகுப்புவாத மத அனுபவத்தின் இடங்களை உருவாக்கியது.
சூஃபி செல்வாக்கின் புவியியல் பரவல் ஓரளவு ஒத்திருந்தது, ஆனால் முற்றிலும் சுல்தானகத்தின் பிராந்திய கட்டுப்பாட்டுடன் பொருந்தவில்லை. தில்லி, அஜ்மீர், முல்தான் மற்றும் சுல்தானக எல்லைக்குள் உள்ள பிற நகரங்களில் முக்கிய சூஃபி மையங்கள் இருந்தபோதிலும், சூஃபி போதகர்கள் நேரடி அரசியல் கட்டுப்பாட்டிற்கு அப்பாற்பட்ட பிராந்தியங்களிலும் பின்பற்றுபவர்களை நிறுவினர். சூஃபி நெட்வொர்க்குகள் அடுத்தடுத்த ஒருங்கிணைப்பை எளிதாக்கும் கலாச்சார தொடர்புகளை உருவாக்கியதால், இந்த ஆன்மீக விரிவாக்கம் பெரும்பாலும் அரசியல் விரிவாக்கத்திற்கு முன்னதாகவோ அல்லது அதனுடன் இணைந்ததாகவோ இருந்தது.
சுல்தானகத்தின் நிர்வாக கட்டமைப்பிற்குள் சமூக முன்னேற்ற வாய்ப்புகள், பொருளாதார நன்மைகள், திருமண கூட்டணிகள், சூ:பி போதனைகளுக்கு ஆன்மீக ஈர்ப்பு மற்றும் சில நேரங்களில் வற்புறுத்தல் போன்ற பல்வேறு வழிமுறைகள் மூலம் இஸ்லாம் மதம் மாறியது. இந்த செயல்முறை பிராந்திய ரீதியாக வேறுபட்டது, பஞ்சாப், வங்காளம் மற்றும் காஷ்மீர் ஆகியவை மற்ற பிராந்தியங்களை விட அதிக மாற்று விகிதங்களை அனுபவிக்கின்றன. சுல்தானக காலத்தில் ஏற்பட்ட இந்த மக்கள்தொகை மாற்றங்கள் தெற்காசிய மத புவியியலில் நீடித்தாக்கங்களை ஏற்படுத்தும்.
பாரசீக மொழியும் கலாச்சார செல்வாக்கும்
பாரசீக மொழியும் கலாச்சாரமும் தில்லி சுல்தானக காலத்தில் இந்தியாவில் முன்னெப்போதும் இல்லாத வகையில் முக்கியத்துவம் பெற்றன. ஆட்சியாளர்களின் துருக்கிய, கில்ஜி அல்லது ஆப்கானிய வம்சாவளியைப் பொருட்படுத்தாமல், பாரசீக மொழி நிர்வாகம், இலக்கியம் மற்றும் உயரடுக்கு கலாச்சாரத்தின் மொழியாக செயல்பட்டது. அரசவை வரலாறுகள், அதிகாரப்பூர்வ கடிதங்கள், கவிதைகள் மற்றும் வரலாற்று படைப்புகள் பாரசீக மொழியில் இயற்றப்பட்டன, இது முகலாயர்கள் மற்றும் அதற்கு அப்பாலும் தொடரும் ஒரு இலக்கிய பாரம்பரியத்தை உருவாக்கியது.
இந்த பாரசீக கலாச்சார மேலாதிக்கம் அனடோலியாவிலிருந்து மத்திய ஆசியா வரை பரவியிருந்த பரந்த இஸ்லாமிய உலகத்துடன் தொடர்புகளை எளிதாக்கியது. பாரசீக, மத்திய ஆசியா மற்றும் ஆப்கானிஸ்தானைச் சேர்ந்த அறிஞர்கள், கவிஞர்கள் மற்றும் நிர்வாகிகள் சுல்தானகத்தின் ஆதரவால் ஈர்க்கப்பட்டனர். அவர்களின் வருகை காஸ்மோபாலிட்டன் நகர்ப்புற மையங்களை உருவாக்கியது, குறிப்பாக டெல்லி, அங்கு இஸ்லாமிய உலகம் முழுவதிலுமிருந்து கருத்துக்கள், கலை பாணிகள் மற்றும் இலக்கிய மரபுகள் ஒன்றிணைந்தன.
இருப்பினும், இந்தக் காலகட்டமானது பிராந்திய மொழிகள் மற்றும் இலக்கியங்களின் வளர்ச்சியையும் கண்டது. ஹிந்தவி (இந்தி-உருது மொழியின் ஆரம்ப வடிவம்) வட இந்தியாவில் பேசப்படும் மொழியாக உருவெடுத்தது, பாரசீக, அரபு மற்றும் சமஸ்கிருதத்திலிருந்து பெறப்பட்ட சொற்களஞ்சியத்தை கலந்தது. நீதிமன்ற பதிவுகள் எப்போதாவது பாரசீகத்துடன் ஹிந்தவியை அதிகாரப்பூர்வ மொழியாகுறிப்பிட்டுள்ளன. பெங்காலி, குஜராத்தி மற்றும் பிற பிராந்திய மொழிகள் இலக்கிய மரபுகளை வளர்த்துக் கொண்டன, சில நேரங்களில் சுல்தானகத்தின் ஆதரவின் கீழ், பேரரசுக்குள் மொழியியல் பன்முகத்தன்மையை உருவாக்கின.
அந்தக் காலகட்டத்தின் மொழிபெயர்ப்பு இயக்கம் சமஸ்கிருத நூல்களை பாரசீக மொழியில் கிடைக்கச் செய்து, இஸ்லாமிய மற்றும் இந்து அறிவுசார் மரபுகளுக்கு இடையிலான கலாச்சார பரிமாற்றத்தை எளிதாக்கியது. கணித, வானியல், மருத்துவ மற்றும் தத்துவ படைப்புகள் மொழியியல் சமூகங்களுக்கு இடையில் நகர்ந்து, இரு மரபுகளையும் வளப்படுத்திய அறிவுசார் தொகுப்புகளை உருவாக்கின. இந்த கலாச்சார பரிமாற்றம், சில நேரங்களில் மிகைப்படுத்தப்பட்டாலும், சுல்தானக காலத்தின் உண்மையான அம்சத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது.
கட்டிடக்கலை புவியியல்
தில்லி சுல்தானகம் அதன் பிராந்தியங்களில் அழியாத கட்டிடக்கலை பாரம்பரியத்தை விட்டுச் சென்றது, புதிய கட்டிட வகைகள், கட்டுமான நுட்பங்கள் மற்றும் அழகியல் கொள்கைகளை துணைக் கண்டத்திற்கு அறிமுகப்படுத்தியது. மத்திய ஆசியா மற்றும் பாரசீகத்திலிருந்து இஸ்லாமிய கட்டிடக்கலை மரபுகளின் தொகுப்பு தற்போதுள்ள இந்திய கட்டிட நுட்பங்களுடன் தனித்துவமான இந்தோ-இஸ்லாமிய பாணிகளை உருவாக்கியது, இது அடுத்தடுத்த நூற்றாண்டுகளில் செல்வாக்கு செலுத்தும்.
ஒவ்வொரு வம்சமும் புதிய கட்டமைப்புகளைச் சேர்ப்பதன் மூலம் டெல்லியே ஒரு கட்டிடக்கலை காட்சிப் பொருளாக மாறியது. குதுப் உத்-தின் ஐபக்கின் கீழ் தொடங்கி அடுத்தடுத்த ஆட்சியாளர்களால் விரிவுபடுத்தப்பட்ட குதுப் வளாகம், 73 மீட்டர் உயரமுள்ள சின்னமான குதுப் மினாரை உள்ளடக்கியது, இது உலகின் மிக உயரமான கல் கோபுரங்களில் ஒன்றாகும். இந்த வளாகம் ஆரம்பகால சுல்தானக கட்டிடக்கலையை எடுத்துக்காட்டுகிறது, இடிக்கப்பட்ட இந்து மற்றும் சமண கோயில்களிலிருந்து ஸ்போலியாவை (மீண்டும் பயன்படுத்தப்பட்ட பொருட்கள்) உள்ளடக்கியது, அதே நேரத்தில் கூர்மையான வளைவுகள் மற்றும் சிக்கலான அரபு கையெழுத்து போன்ற இஸ்லாமிய கட்டிடக்கலை கூறுகளை அறிமுகப்படுத்தியது.
அலாவுதீன் கில்ஜியின் சிரி கோட்டை மற்றும் அலாய் தர்வாசா நுழைவாயில் ஆகியவை கட்டிடக்கலை சுத்திகரிப்பை நிரூபிக்கின்றன, பிந்தையவற்றின் சிவப்பு மணற்கல் கட்டுமானம், வெள்ளை பளிங்கு பொறித்தல் மற்றும் இந்தோ-இஸ்லாமிய பாணியின் முதிர்ச்சியைக் குறிக்கும் அதிநவீன விகிதாச்சாரங்கள். துக்ளகாபாத்தில் துக்ளக் வம்சத்தின் பிரம்மாண்டமான கோட்டைகள், அவற்றின் சைக்ளோப்பியன் கொத்து மற்றும் கடுமையான ஆடம்பரம் ஆகியவை அந்த வம்சத்தின் குறிப்பிட்ட அழகியல் விருப்பங்களையும் பொறியியல் திறன்களையும் பிரதிபலிக்கின்றன.
தில்லிக்கு அப்பால், சுல்தானக கட்டிடக்கலை கட்டுப்படுத்தப்பட்ட பிரதேசங்கள் முழுவதும் பரவியது. அஜ்மீரில் உள்ள ஆதாய் தின் கா ஜோன்ப்ரா மசூதி, ஜான்பூரில் உள்ள அடாலா மசூதி, பஞ்சாப், வங்காளம் மற்றும் தக்காணம் முழுவதும் சிதறிக்கிடந்துள்ள பல்வேறு கல்லறைகள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்கள் அனைத்தும் பரந்த இந்தோ-இஸ்லாமிய கட்டிடக்கலை மரபுகளுக்குள் பிராந்திய மாறுபாடுகளை நிரூபிக்கின்றன. இந்த கட்டமைப்புகள், செயல்பாட்டு, அழகியல் மற்றும் குறியீட்டு நோக்கங்களை இணைத்து, நிலப்பரப்பைக் குறித்தது மற்றும் சுல்தானக சக்தி மற்றும் இஸ்லாமிய இருப்பை அறிவித்தது.
சுல்தானக கட்டிடக்கலை நகர்ப்புற வடிவத்தையும் பாதித்தது. தற்போதுள்ள நகரங்களில் தனித்தனி முஸ்லீம் குடியிருப்புகள் (மொஹல்லாக்கள்) நிறுவப்பட்டது, சபை மசூதிகள் (ஜமா மசூதிகள்) கட்டப்பட்டது மற்றும் கல்லறை வளாகங்களின் வளர்ச்சி ஆகியவை புதிய நகர்ப்புற வடிவங்களை உருவாக்கின. இஸ்லாமிய மரபுகளிலிருந்து பெறப்பட்ட தோட்டங்கள், நீர் அம்சங்கள் மற்றும் வடிவியல் திட்டமிடல் கொள்கைகளின் ஒருங்கிணைப்பு நகர்ப்புற சூழல்களை, குறிப்பாக முக்கிய நகரங்களில் மாற்றியது.
இராணுவ புவியியல்
மூலோபாய வலிமை மற்றும் கோட்டைகள்
தில்லி சுல்தானகம் முந்தைய வம்சங்களிலிருந்து ஏராளமான கோட்டைகளை மரபுரிமையாகப் பெற்றது மற்றும் பல புதிய கோட்டைகளைக் கட்டியது, அதன் பிராந்தியங்களில் மூலோபாய கோட்டைகளின் வலையமைப்பை உருவாக்கியது. இந்த கோட்டைகள் மாகாண நிர்வாகத்திற்கான நிர்வாக மையங்கள், சுற்றியுள்ள பிராந்தியங்களுக்குள் அதிகாரத்தை செலுத்தும் இராணுவத் தளங்கள், வருவாய் வசூல் இடங்கள் மற்றும் படையெடுப்புகள் அல்லது கிளர்ச்சிகளின் போது புகலிடங்கள் போன்ற பல நோக்கங்களுக்காக சேவை செய்தன.
டெல்லியைச் சுற்றியுள்ள கோட்டைகள் தலைநகரைப் பாதுகாப்பதில் உள்ள மூலோபாய முக்கியத்துவத்தை விளக்குகின்றன. அடுத்தடுத்த வம்சங்கள் புதிய கோட்டை நகரங்களைக் கட்டின-சிரி, துக்ளகாபாத், ஜஹான்பனா மற்றும் பின்னர் ஃபிரோசாபாத்-ஒவ்வொன்றும் அசைக்க முடியாத பாதுகாப்புகளை உருவாக்க முயற்சித்தன. 1320 களின் முற்பகுதியில் கியாத் அல்-தின் துக்ளக்கால் கட்டப்பட்ட துக்ளகாபாத், உலகளவில் எந்தவொரு சமகால கோட்டைகளுக்கும் போட்டியாக ஒரு பெரிய அளவிலான கட்டுமானத்தை நிரூபிக்கிறது, சுமார் 6.5 கிலோமீட்டர் நீளமுள்ள சுவர்கள் மற்றும் குடியிருப்பு, நிர்வாக மற்றும் இராணுவ மண்டலங்களை உள்ளடக்கியது.
மத்திய ஆசியாவுடனான எல்லையான பஞ்சாபில், லாகூர், முல்தான் மற்றும் ஏராளமான சிறிய கோட்டைகள் மங்கோலிய படையெடுப்புகளுக்கு எதிராக தற்காப்பு ஆழத்தை உருவாக்கின. இந்த கோட்டைகள், தவறாமல் பாதுகாக்கப்பட்டு வழங்கப்பட்டன, இது சுல்தானகத்தின் மிகவும் தொடர்ச்சியான வெளிப்புற அச்சுறுத்தலுக்கு எதிரான முதல் பாதுகாப்பு வரிசையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது. இப்பகுதியில் பால்பனின் இராணுவ நடவடிக்கைகளில் தற்போதுள்ள கோட்டைகளை வலுப்படுத்துவதும், தற்காப்பு வலையமைப்பை உருவாக்க புதியவற்றை நிறுவுவதும் அடங்கும்.
ராஜஸ்தானின் மலைக் கோட்டைகள், சுல்தானகத்தின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தபோது, அந்த சர்ச்சைக்குரிய பிராந்தியத்தில் மூலோபாய நன்மைகளை வழங்கின. எட்டு மாத முற்றுகைக்குப் பிறகு கிபி 1301 இல் அலாவுதீன் கில்ஜியால் முற்றுகையிடப்பட்ட ரணதம்பூர் கோட்டை, இந்த வலிமையான கோட்டைகளை எடுத்துக்காட்டுகிறது. இந்தியாவின் மிகப்பெரிய கோட்டையான சித்தூர் கோட்டை, சுல்தானக காலத்தில் பல முற்றுகைகளை அனுபவித்தது, இறுதியில் கிபி 1303 இல் கைப்பற்றப்பட்டது ஒரு குறிப்பிடத்தக்கில்ஜி வெற்றியைக் குறிக்கிறது. இந்த ராஜபுத்திர கோட்டைகள், சுல்தானகத்தின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் இருந்தபோது, தொடர்ச்சியான எதிர்ப்பின் பகுதிகளில் அதிகாரத்தை நங்கூரமிட்டன.
தக்காண கோட்டைகள், குறிப்பாக தௌலதாபாத் (முன்பு தேவகிரி), அதிநவீன தற்காப்பு பொறியியலை நிரூபித்தன. அகழிகள், பல வாயில்கள் மற்றும் தந்திரமாக வடிவமைக்கப்பட்ட அணுகுமுறைகள் உள்ளிட்ட விரிவான பாதுகாப்புகளுடன் ஒரு கூம்பு மலையில் கட்டப்பட்ட தௌலதாபாத் கோட்டை கிட்டத்தட்ட அசைக்க முடியாததாக கருதப்பட்டது. முகமது பின் துக்ளக் தனது சோதனை மூலதனத்திற்காக இந்த இடத்தை தேர்ந்தெடுத்தது ஓரளவு அதன் தற்காப்பு நன்மைகளை பிரதிபலித்தது, இருப்பினும் இடமாற்றத்தின் நிர்வாக மற்றும் தளவாட சிக்கல்களை சமாளிக்க இவை போதுமானதாக இல்லை.
இராணுவ அமைப்பு மற்றும் இராணுவத் திறன்கள்
சுல்தானகத்தின் இராணுவப் படை முதன்மையாகுதிரைப்படையைக் கொண்டிருந்தது, இது ஆட்சியாளர்களின் மத்திய ஆசிய தோற்றம் மற்றும் மூலோபாய சூழல் ஆகிய இரண்டையும் பிரதிபலிக்கிறது. துருக்கிய குதிரைப்படை மரபுகள் மலையேற்றப்பட்ட வில்வித்தை மற்றும் அதிர்ச்சித் தந்திரங்களை வலியுறுத்தியது, இது தற்போதுள்ள இந்திய இராஜ்ஜியங்களின் யானைகளை மையமாகக் கொண்ட படைகளுக்கு எதிராக பயனுள்ளதாக நிரூபித்தது. முக்கிய படையெடுப்புகளின் போது வழக்கமான சுல்தானக இராணுவம் பல்லாயிரக்கணக்கான எண்ணிக்கையில் இருந்தது, அலாவுதீன் கில்ஜி 475,000 குதிரைப் படைகளை நிலைநிறுத்தியதாகக் கூறப்படுகிறது, இருப்பினும் இந்த எண்ணிக்கையில் முக்கிய நிலைநிறுத்தப்பட்ட இராணுவத்தை விட இராணுவ திறன் கொண்ட அனைத்து பணியாளர்களும் அடங்குவர்.
காலாட்படைப் படைகள், ஏராளமானவை என்றாலும், குதிரைப்படைக்கு இரண்டாம் நிலை முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டிருந்தன. காலாட்படை வீரர்கள் காவல்படை படைகளையும், முற்றுகைகளின் போது ஆதரவையும், பிரச்சாரங்களின் போது துணை துருப்புக்களையும் வழங்கினர், ஆனால் தீர்க்கமான தந்திரோபாய கை குதிரை வீரர்களாக இருந்தது. இந்திய இராணுவ மரபுகளிலிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட போர் யானைகள், சுல்தானகப் படைகளில் சேர்க்கப்பட்டன, இருப்பினும் அவற்றின் பங்கு முந்தைய இந்தியப் போரைப் போலவே மையமாக இல்லாமல் கூடுதலாக இருந்தது.
அலாவுதீன் கில்ஜியின் கீழ் இராணுவ அமைப்பு உச்ச அதிநவீனத்தை அடைந்தது, மோசடியைத் தடுக்குதிரைகளைக் குறிக்கும் டாக் (பிராண்டிங்) அமைப்பு மற்றும் வீரர்களின் உடல் விளக்கங்களின் விரிவான பதிவுகளைப் பராமரிக்கும் செஹ்ரா (விளக்க ரோல்) அமைப்பு. இராணுவ நிர்வாகத்தின் இந்த அதிகாரத்துவமயமாக்கல், நில மானியங்களை விட அரச கருவூலத்திலிருந்து வழக்கமான சம்பள கொடுப்பனவுகளுடன் இணைந்து, அரச அதிகாரத்திற்கு நேரடியாக பதிலளிக்கும் தொழில்முறை சக்திகளை உருவாக்கியது.
பிந்தைய சுல்தானகப் படைகளின் பீரங்கித் திறன்களில் கேடபால்ட் மற்றும் பிற முற்றுகை ஆயுதங்கள் அடங்கும், இருப்பினும் வெடிமருந்து ஆயுதங்கள் முகலாய வெற்றிக்கு முந்தைய இறுதி தசாப்தங்களில் மட்டுமே தோன்றின. லோடி வம்சம் 1526 ஆம் ஆண்டில் பானிபட்டில் பாபரின் உயர்ந்த பீரங்கி மற்றும் துப்பாக்கி பொருத்தப்பட்ட படைகளை எதிர்கொண்டது, அங்கு தொழில்நுட்ப நன்மைகள் பாபரின் எண்ணிக்கையின் தாழ்வு மனப்பான்மையை ஓரளவு ஈடுசெய்தன.
சுல்தானக காலம் முழுவதும் கடற்படைத் திறன்கள் வளர்ச்சியடையாமல் இருந்தன, இது பேரரசின் நிலத்தால் சூழப்பட்ட மையப்பகுதி மற்றும் ஆட்சியாளர்களின் புல்வெளி தோற்றத்தை பிரதிபலிக்கிறது. முஹம்மது பின் துக்ளக்கின் லட்சிய கடற்படை பயணங்கள் உட்பட கடல்சார் இராணுவ சக்தியை வளர்ப்பதற்கான முயற்சிகள் பொதுவாக தோல்வியடைந்தன. கடலோர பாதுகாப்பு மற்றும் கடல்சார் வர்த்தக பாதுகாப்பு பொதுவாக அரச கடற்படைப் படைகளை விட சுல்தானக மேலாதிக்கத்தின் கீழ் செயல்படும் உள்ளூர் கடல்சார் சமூகங்களை நம்பியிருந்தது.
முக்கிய இராணுவ நடவடிக்கைகளும் போர்களும்
லஹ்ராவத் போர் (செப்டம்பர் 6,1320) கில்ஜி வம்சத்தின் முடிவையும் துக்ளக் வம்சத்தின் ஸ்தாபனத்தையும் குறித்தது. தேபால்பூரின் ஆளுநரான கியாத் அல்-தின் துக்ளக், கடைசி கில்ஜி ஆட்சியாளரின் படைகளைத் தோற்கடித்து, அவரது வம்சத்தின் மூன்று நூற்றாண்டு ஆட்சியை நிறுவினார் (இறுதியில் வீழ்ச்சியடைந்தாலும்). நவீனகால ஹரியானாவின் சமவெளிகளில் நடைபெற்ற இந்தப் போர், பெயரளவில் நிறுவப்பட்ட நிர்வாக அமைப்பிற்குள் கூட, வாரிசுகளைத் தீர்மானிப்பதில் இராணுவ வலிமையின் தொடர்ச்சியான முக்கியத்துவத்தை நிரூபித்தது.
அலாவுதீன் கில்ஜியின் தெற்கு படையெடுப்புகள் (1296-1312) சுல்தானக வரலாற்றில் மிக விரிவான இராணுவிரிவாக்கங்களைக் குறிக்கின்றன. அலாவுதீன் ஒரு இளவரசனாக இருந்தபோது தேவகிரி (பின்னர் தௌலதாபாத்) மீது நடத்திய ஆரம்ப 1296 தாக்குதல் அவரது அடுத்தடுத்த ஆட்சி கவிழ்ப்புக்கு நிதியளிக்கும் மகத்தான கொள்ளையை விளைவித்தது. சுல்தானாக ஆன பிறகு, அவரது தளபதிகளான மாலிக் கஃபூர் மற்றும் க்வாஜா ஹாஜி ஆகியோர் தெற்கு நோக்கி முறையான படையெடுப்புகளை நடத்தி, யாதவர்கள் (1307-1312), வாரங்கலின் காகதீயர்கள் (1309-1310), ஹோய்சாலர்கள் (1310-1311) ஆகியோரைத் தோற்கடித்து, தமிழ்நாட்டின் பாண்டிய இராஜ்ஜியத்தை (1311) அடைந்தனர். இந்தப் படையெடுப்புகள் நிரந்தரமாக இணைக்கப்படாமல் இருந்தபோதிலும், துணை உறவுகளை நிறுவி, சுல்தானகத்தின் இராணுவ வரம்பை நிரூபித்தன.
மங்கோலிய படையெடுப்புகள் 13 ஆம் நூற்றாண்டு மற்றும் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி முழுவதும் மிகவும் தொடர்ச்சியான இராணுவ அச்சுறுத்தலாக இருந்தன. பல மங்கோலிய ஊடுருவல்கள் பஞ்சாபிற்குள் ஊடுருவி டெல்லியை நெருங்கின. அலாவுதீன் கில்ஜி பல பெரிய மங்கோலிய தாக்குதல்களை வெற்றிகரமாக முறியடித்தார், இதில் டெல்லிக்கு அருகிலுள்ள முற்றுகைகள் மற்றும் அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில். மங்கோலிய அச்சுறுத்தல் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை நீடித்த போதிலும், அவரது இராணுவ சீர்திருத்தங்கள், பலப்படுத்தப்பட்ட கோட்டைகள் மற்றும் மூலோபாய காவற்படை அமைப்பு இந்த வலிமையான படையெடுப்பாளர்களுக்கு எதிராக பயனுள்ள பாதுகாப்பை உருவாக்கியது.
தைமூரின் படையெடுப்பு மற்றும் டெல்லியின் கொள்ளை (டிசம்பர் 1398) சுல்தானகத்திற்கு பேரழிவை ஏற்படுத்தியது. துருக்கிய-மங்கோலிய வெற்றியாளரின் படைகள் தில்லியையும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளையும் பேரழிவிற்கு உட்படுத்தி, பல்லாயிரக்கணக்கானவர்களைக் கொன்று, திரட்டப்பட்ட செல்வத்தை சூறையாடின. தைமூர் நிரந்தர வெற்றிக்கு முயற்சிப்பதை விட பின்வாங்கினாலும், சுல்தானகம் அதன் முந்தைய அதிகாரத்தை ஒருபோதும் மீட்டெடுக்கவில்லை. இந்த ஒற்றை இராணுவ பேரழிவு ஏற்கனவே நடந்து கொண்டிருந்துண்டு செயல்முறையை துரிதப்படுத்தியது, பிராந்திய ஆளுநர்கள் பலவீனமான மையத்திலிருந்து பயனுள்ள சுதந்திரத்தை நிறுவினர்.
பானிபட் போர் (ஏப்ரல் 21,1526) டெல்லி சுல்தானகத்தை உறுதியாக முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தது. இப்ராஹிம் லோடியின் படைகள், எண்ணிக்கையின் மேன்மை இருந்தபோதிலும் (பாரம்பரியமாக பாபரின் 12,000-15,000 க்கு எதிராக 100,000 ஆண்கள் என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இந்த புள்ளிவிவரங்கள் சர்ச்சைக்குரியவை என்றாலும்), பாபரின் உயர்ந்த தந்திரோபாயங்கள் மற்றும் வெடிமருந்து ஆயுதங்களுக்கு எதிராக தீர்க்கமான தோல்வியை சந்தித்தன. இந்தப் போர் இந்தியப் போருக்கு "துலுக்மா" தந்திரோபாய சூழ்ச்சி மற்றும் பயனுள்ள கள பீரங்கிப் பயன்பாட்டை அறிமுகப்படுத்தியது, இது அடுத்தடுத்த முகலாயக் காலத்தை வகைப்படுத்தும் ஒரு தொழில்நுட்ப மற்றும் தந்திரோபாய மாற்றத்தைக் குறிக்கிறது.
வெளிப்புற அச்சுறுத்தல்களுக்கு எதிரான பாதுகாப்பு
மங்கோலிய படையெடுப்புகளுக்கு எதிரான வடமேற்கு எல்லையின் பாதுகாப்பு 13 மற்றும் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி முழுவதும் மகத்தான இராணுவ மற்றும் நிதி வளங்களை பயன்படுத்தியது. செங்கிஸ் கான் மற்றும் அவரது வாரிசுகளின் கீழ் மங்கோலியப் பேரரசின் விரிவாக்கம் டெல்லி சுல்தானகத்திற்கு இருத்தலியல் அச்சுறுத்தல்களை உருவாக்கியது, பல படையெடுப்புகள் அதன் பாதுகாப்பை சோதிக்கின்றன. பல்பனின் ஆட்சி (1266-1287) குறிப்பாக வடமேற்கு பாதுகாப்பில் கவனம் செலுத்தியது, சுல்தான் தனிப்பட்ட முறையில் பஞ்சாபில் கோட்டைகளை வலுப்படுத்தவும் இராணுவ தயார்நிலையை பராமரிக்கவும் பிரச்சாரங்களை வழிநடத்தினார்.
இந்த மூலோபாயம் பல கூறுகளை ஒருங்கிணைத்து பயன்படுத்தியது: பஞ்சாபில் பலப்படுத்தப்பட்ட கோட்டைகள் மூலம் முன்னோக்கி பாதுகாப்பு, படையெடுப்புகளுக்கு விரைவான பதிலடி கொடுக்கும் திறன் கொண்ட நடமாடும் படைகள், படையெடுப்பாளர்களின் பொருட்கள் மற்றும் கொள்ளையை மறுப்பதற்கான எரிந்த பூமி கொள்கைகள் மற்றும் இராணுவ ரீதியாக சாதகமாக இருக்கும்போது இராஜதந்திர பேச்சுவார்த்தைகள். இந்த முயற்சிகள் இருந்தபோதிலும், மங்கோலியப் படைகள் பலமுறை துணைக் கண்டத்திற்குள் ஊடுருவிய போதிலும், சுல்தானகப் பகுதிகளின் மீது நிரந்தரக் கட்டுப்பாட்டை ஏற்படுத்தத் தவறிவிட்டன.
தெற்கு எல்லைகள் பல்வேறு தற்காப்பு சவால்களை முன்வைத்தன. மங்கோலியர்கள் போன்ற ஒருங்கிணைந்த வெளிப்புற அச்சுறுத்தல்களை எதிர்கொள்வதற்குப் பதிலாக, சுல்தானகம் சக்திவாய்ந்த பிராந்திய இராஜ்ஜியங்களை தங்கள் அதிநவீன இராணுவ திறன்களுடன் எதிர்கொண்டது. 1336இல் நிறுவப்பட்ட விஜயநகரப் பேரரசு, தென்னிந்தியாவின் பெரும்பகுதியைக் கட்டுப்படுத்தும் ஒரு வலிமையான எதிரியாக உருவெடுத்தது. தில்லியிலிருந்து பிரிந்த தக்காணத்தில் இருந்த பஹ்மானி சுல்தானகம் (1347-1527), மேலும் தெற்கத்திய விரிவாக்கத்திற்கு எதிராக அச்சுறுத்தும் மற்றும் பாதுகாக்கும் ஒரு இடையக அரசை உருவாக்கியது.
கிழக்கு எல்லைகளின் பாதுகாப்பு முதன்மையாக ஆற்றின் கட்டுப்பாடு மற்றும் வெளிப்புற படையெடுப்பு அச்சுறுத்தல்களைக் காட்டிலும் உள்ளூர் எதிர்ப்பை நிர்வகிப்பதில் கவனம் செலுத்தியது. தூரம் மற்றும் கடினமான நிலப்பரப்பு பெரும்பாலும் நிரந்தர கட்டுப்பாட்டை சவாலாக்கியது என்றாலும், சுதந்திரம் குறித்த வங்காளத்தின் அவ்வப்போது வலியுறுத்தல்களுக்கு சுல்தானக அதிகாரத்தை மீண்டும் உறுதிப்படுத்த இராணுவ பிரச்சாரங்கள் தேவைப்பட்டன. வருவாய் ஆதாரங்களாகிழக்கத்திய பிரதேசங்களின் முக்கியத்துவம், வெளிநாட்டு படையெடுப்புகளை முறியடிப்பதை விட நிர்வாகக் கட்டுப்பாட்டைப் பராமரிப்பதில் பாதுகாப்பு கவனம் செலுத்தியது.
அரசியல் புவியியல்
அண்டை நாடுகளுடன் உறவு
தில்லி சுல்தானகம் அண்டை நாடுகளுடன் இராஜதந்திர மற்றும் இராணுவ உறவுகளின் சிக்கலான வலையமைப்பிற்குள் இருந்தது. வடமேற்கில், மங்கோலிய வாரிசான மாநிலங்கள்-குறிப்பாக சகதாய் கானேட்-அச்சுறுத்தல்கள் மற்றும் சாத்தியமான இராஜதந்திர பங்காளிகள் ஆகிய இரண்டையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தின. ஆரம்ப படையெடுப்பு காலத்திற்குப் பிறகு, இராஜதந்திர பரிமாற்றங்கள் மற்றும் பொதுவான எதிரிகளுக்கு எதிரான அவ்வப்போது இராணுவ ஒத்துழைப்புடன் உறவுகள் ஓரளவு ஸ்திரமடைந்தன. அவ்வப்போது மோதல்கள் இருந்தபோதிலும், வர்த்தக உறவுகள், சுல்தானகத்தை மத்திய ஆசிய வர்த்தகத்துடன் தொடர்ந்து இணைத்தன.
தெற்கே, 1336இல் நிறுவப்பட்ட விஜயநகரப் பேரரசுடனான உறவுகள், பிற்கால சுல்தானகக் காலத்தின் மூலோபாயச் சூழலின் பெரும்பகுதியை வரையறுக்கின்றன. ஆரம்பத்தில், துக்ளக் வம்சத்தின் பலவீனமான கட்டுப்பாட்டால் உருவாக்கப்பட்ட அதிகார வெற்றிடத்தில் விஜயநகரம் வெளிப்பட்டது. அதைத் தொடர்ந்து, கிருஷ்ணா-துங்கபத்ரா தோவாப் பிராந்தியத்தில் வளமான பிரதேசங்களின் கட்டுப்பாடு குறித்து அவ்வப்போது போர் மூலம் வகைப்படுத்தப்படும் இரு சக்திகளும் அடிக்கடி விரோதமான உறவைப் பேணி வந்தன. இருப்பினும், இந்த போட்டி இராஜதந்திர தொடர்புகள், வசதியான கூட்டணிகள் மற்றும் வணிக பரிமாற்றங்களையும் உள்ளடக்கியது.
1347இல் பஹ்மானி சுல்தானகம் அதன் தலைநகரான குல்பர்காவில் (பின்னர் பீதர்) தோன்றியது ஒரு சிக்கலான முக்கோண உறவை உருவாக்கியது. தில்லி போன்ற கருத்தியல் ரீதியாக ஒரு இஸ்லாமிய சுல்தானகமாக இருந்தபோதிலும், பஹ்மானிகள் சுதந்திரமாக செயல்பட்டனர், சில சமயங்களில் பொதுவான அச்சுறுத்தல்களுக்கு எதிராக விஜயநகரத்துடன் கூட்டணி வைத்தனர். இந்தியாவில் இஸ்லாமிய அரசியல் அதிகாரத்தின் இந்துண்டுப்பிரசுரம் இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதியில் வகைப்படுத்தப்பட்ட பரவலாக்கலின் பரந்த வடிவத்தை பிரதிபலித்தது.
சுல்தானகத்தின் கட்டுப்பாட்டிலிருந்து சுதந்திரம் அல்லது அரை சுதந்திரத்தை பராமரிக்கும் பிராந்திய இராஜ்ஜியங்கள்-ராஜ்புத் மாநிலங்கள், ஒரிசாவின் கஜபாதிகள், அசாமில் உள்ள அஹோம் இராஜ்ஜியம், இமயமலை அடிவாரத்தில் உள்ள பல்வேறு சிறிய இராஜ்ஜியங்கள் மற்றும் நேபாளம்-ஒரு சிக்கலான இணைப்பை உருவாக்கின, அங்கு பிராந்திய கட்டுப்பாடு முழுமையானதாக இல்லாமல் பேச்சுவார்த்தை நடத்தப்பட்டது. இந்த நிறுவனங்கள் சுல்தானக அதிகாரம் வலுவாக இருந்தபோது கப்பம் செலுத்தின, பலவீனத்தின் போது அதை நிறுத்தி வைத்தன, மேலும் பல்வேறு பிராந்திய சக்திகளுக்கு இடையே இராஜதந்திர நெகிழ்வுத்தன்மையை பராமரித்தன.
கடல்சார் தொடர்புகள் சுல்தானகத்தின் இராஜதந்திர வரம்பை விரிவுபடுத்தின. மத்திய கிழக்கு இராஜ்ஜியங்களுடனான வணிகத் தொடர்புகள், குறிப்பாக எகிப்தின் மாம்லுக் சுல்தானகம், வர்த்தக உறவுகளுடன் இராஜதந்திர பரிமாற்றங்களையும் உள்ளடக்கியது. மத்திய ஆசிய சக்திகள், சீனா மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசிய இராஜ்ஜியங்களுக்கான தூதரகங்கள், அரிதாக இருந்தபோதிலும், பரந்த ஆசிய இராஜதந்திர நெட்வொர்க்குகளில் சுல்தானகத்தின் பங்கேற்பை நிரூபித்தன.
துணை மாநிலங்கள் மற்றும் அடிமை உறவுகள்
நேரடி நிர்வாகத்தின் நிர்வாக செலவுகள் இல்லாமல் சுல்தானகம் விரிவான பிரதேசங்களை உரிமை கோர இந்துணை அமைப்பு அனுமதித்தது. துணை ஆட்சியாளர்கள் சுல்தானகத்தின் மேலாதிக்கத்தை அங்கீகரித்தனர், வருடாந்திர கப்பம் செலுத்தினர், தேவைப்படும்போது இராணுவக் குழுக்களை வழங்கினர், மேலும் அவர்களின் வாரிசுகளை சுல்தானால் உறுதிப்படுத்தினர். பதிலுக்கு, அவர்கள் உள் சுயாட்சி, உள்ளூர் நிர்வாக அமைப்புகள் மற்றும் பெரும்பாலும் அவர்களின் பாரம்பரிய ஆளும் வம்சங்களை தக்க வைத்துக் கொண்டனர்.
ராஜ்புத் மாநிலங்கள் இந்துணை உறவை எடுத்துக்காட்டின. மேவார், மார்வார் மற்றும் ஆம்பர் போன்ற இராஜ்ஜியங்கள் ஒப்பீட்டு அதிகார இயக்கவியலைப் பொறுத்து எதிர்ப்பு, அடிபணிதல் மற்றும் கூட்டணிக்கு இடையில் மாறி மாறி வந்தன. அலாவுதீன் கில்ஜி போன்ற சக்திவாய்ந்த சுல்தான்கள் ராஜஸ்தானில் பிரச்சாரம் செய்தபோது, ராஜபுத்திர ஆட்சியாளர்கள் சரணடைந்து கப்பம் செலுத்தினர். மைய பலவீனத்தின் காலங்களில், இந்த மாநிலங்கள் சுதந்திரத்தை மீண்டும் உறுதிப்படுத்தின. இந்த முறை ஒரு ஏற்ற இறக்கமான எல்லையை உருவாக்கியது, அங்கு சுல்தானக நிலப்பரப்பைக் காட்டும் வரைபடங்கள் நிர்வாக யதார்த்தத்தை விட துணை உரிமைகோரல்களைக் குறிக்கின்றன.
அலாவுதீன் கில்ஜியின் ஆட்சியின் போது தெற்கு துணை மாநிலங்களும் இதேபோல் செயல்பட்டன. யாதவர், காகதீயர், ஹோய்ஸலா மற்றும் பாண்டிய இராஜ்ஜியங்கள், இராணுவத் தோல்விக்குப் பிறகு, துணை உறவுகளுக்கு ஒப்புக்கொண்டன. அவர்கள் தில்லிக்கு வருடாந்திர கப்பம் அனுப்பி, பெயரளவில் சுல்தானக மேலாதிக்கத்தை அங்கீகரித்தனர், ஆனால் தன்னாட்சி முறையில் ஆட்சி செய்தனர். இந்த ஏற்பாடு நிலையற்றதாக நிரூபித்தது, கில்ஜி அதிகாரம் குறைந்து வருவதால் கப்பம் செலுத்துவது ஒழுங்கற்றதாகிவிட்டது, இறுதியில் துக்ளக் காலம் முன்னேறும்போது முழுமையான சுதந்திரம் கிடைத்தது.
வங்காளத்தின் அந்தஸ்து நேரடி மாகாண நிர்வாகத்திற்கும், தங்களை சுல்தான்கள் என்று அடையாளப்படுத்திக் கொண்ட ஆளுநர்களின் கீழ் பயனுள்ள சுதந்திரத்திற்கும் இடையில் ஊசலாடியது. தில்லியிலிருந்து உள்ள தூரம், வங்காளத்தின் செல்வம் மற்றும் மூலோபாய முக்கியத்துவம் மற்றும் அத்தகைய தூரங்களில் தகவல்தொடர்புகளைப் பராமரிப்பதில் உள்ள சவால்கள் ஆகியவை பெயரளவில் சுல்தானகத்தின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தபோதிலும், வங்காள ஆளுநர்கள் கணிசமான சுயாட்சியுடன் செயல்பட்டனர். ஒரு சுதந்திர வங்காள சுல்தானகம் நிறுவப்பட்டது (1352-1576) நடைமுறையில் பெரும்பாலும் இருந்த ஒரு நடைமுறை சுதந்திரத்தை முறைப்படுத்தியது.
இந்துணை நதியின் நெகிழ்வுத்தன்மை நன்மைகளையும் தீமைகளையும் வழங்கியது. இது நிர்வாக செலவுகள் இல்லாமல் பரந்த பிரதேசங்களுக்கு உரிமைகோரல்களை அனுமதித்தது, மையத்தின் வலிமையின் போது வருவாயை வழங்கியது மற்றும் இராஜதந்திர நெகிழ்வுத்தன்மையை உருவாக்கியது. எவ்வாறாயினும், பிராந்தியக் கட்டுப்பாடு என்பது இராணுவ அதிகாரத் திட்டத்தைப் பொறுத்தது என்றும், பலவீனத்தின் போது கப்பம் செலுத்துவதைத் தடுக்க முடியும் என்றும், துணை மாநிலங்கள் சுல்தானகத்திற்கு எதிரான போட்டியாளர்களுடன் கூட்டணி வைக்கக்கூடும் என்றும் இது அர்த்தப்படுத்தியது. இந்த அமைப்பின் உள்ளார்ந்த ஸ்திரமின்மை பேரரசின் இறுதி துண்டுப்பிரசுரத்திற்கு பங்களித்தது.
மாகாண சுயாட்சி மற்றும் மையவிலக்கு படைகள்
மாகாண ஆளுநர்கள் (முக்திஸ் அல்லது வாலிஸ்) தங்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட பிரதேசங்களுக்குள் கணிசமான அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்தினர், இது மையப்படுத்தப்பட்ட அரச அதிகாரத்திற்கும் பிராந்திய சுயாட்சிக்கும் இடையில் நிலையான பதற்றத்தை உருவாக்கியது. பல்பன் மற்றும் அலாவுதீன் கில்ஜி போன்ற வலுவான சுல்தான்கள் மாகாண ஆளுநர்களைக் கட்டுப்படுத்த நடவடிக்கைகளைச் செயல்படுத்தினர்: அடிக்கடி இடமாற்றங்கள், உளவுத்துறை நெட்வொர்க்குகள் அவர்களின் நடவடிக்கைகளைக் கண்காணித்தல், உன்னத குடும்பங்களுக்கிடையேயான திருமணத் தடை மற்றும் அங்கீகரிக்கப்படாத செயல்களுக்கான தண்டனைகள். இந்த நடவடிக்கைகள் வலுவான மத்திய அதிகாரத்தின் ஆதரவுடன் செயல்பட்டன, ஆனால் பலவீனமான ஆட்சிகளின் போது நீடித்திருக்கவில்லை.
துக்ளக் காலம் குறிப்பாக மையக் கட்டுப்பாட்டை மீறிய மையவிலக்கு சக்திகளை நிரூபித்தது. முகமது பின் துக்ளக்கின் செல்வாக்கற்ற கொள்கைகள் மாகாண பிரபுக்களை அந்நியப்படுத்தின, நிர்வாகத்தில் அவரது சோதனைகள் குழப்பத்தை உருவாக்கின, மேலும் அவரது லட்சிய இராணுவ பிரச்சாரங்கள் நீடித்த நன்மைகளைப் பெறாமல் வளங்களை வடிகட்டின. மாகாண ஆளுநர்கள் பெருகிய முறையில் தங்கள் பிரதேசங்களின் மீது பரம்பரைக் கட்டுப்பாட்டை நிறுவி, ஒதுக்கப்பட்ட வருவாய் மானியங்களை பரம்பரை உடைமைகளாகவும் நடைமுறை சுதந்திரமாகவும் மாற்றினர்.
மாகாண பிரிவினையின் முறை வெவ்வேறு பிராந்தியங்களில் இதே போன்ற பாதைகளைப் பின்பற்றியது. ஆரம்பத்தில், ஆளுநர்கள் சுல்தானகத்தின் அதிகாரத்தை பெயரளவில் அங்கீகரிக்கும் போது கப்பம் செலுத்துவதை நிறுத்தி வைக்கலாம். அதைத் தொடர்ந்து, அவர்கள் இஸ்லாமிய அரசுகளில் இறையாண்மையின் பாரம்பரிய அடையாளங்களான சுயாதீன நாணயங்கள் மற்றும் குட்பா (ஆட்சியாளரின் பெயரைக் குறிப்பிடும் வெள்ளிக்கிழமை பிரார்த்தனை சொற்பொழிவு) ஆகியவற்றை வலியுறுத்துவார்கள். இறுதியாக, அவர்கள் முறைப்படி சுதந்திரமான அரசுகளை நிறுவுவார்கள், பெரும்பாலும் இஸ்லாத்தைப் பாதுகாப்பது அல்லது நியாயமான நிர்வாகத்தை மீட்டெடுப்பது என்ற கூற்றுக்கள் மூலம் நியாயப்படுத்தப்படுவார்கள்.
வங்காளம், தக்காணம், குஜராத், மால்வா, ஜான்பூர் மற்றும் ஏராளமான சிறிய பிராந்தியங்கள் 14-15 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் சுதந்திர சுல்தானகங்களை நிறுவின, ஒவ்வொன்றும் மாறுபாடுகளுடன் இந்த முறையைப் பின்பற்றின. இந்த பிரிந்த மாநிலங்கள் பெரும்பாலும் சுயாதீனமாக செழித்து, தங்கள் சொந்த நிர்வாக அமைப்புகள், கட்டிடக்கலை பாணிகள் மற்றும் அரசவை கலாச்சாரங்களை வளர்த்துக் கொண்டன. சில சந்தர்ப்பங்களில், வங்காளம் மற்றும் குஜராத் போன்ற சில சந்தர்ப்பங்களில், இந்த சுதந்திர சுல்தானகங்கள் நீண்ட காலம் நீடித்தன மற்றும் அதன் வீழ்ச்சியடைந்த ஆண்டுகளில் தாய் தில்லி சுல்தானகத்தை விட மிகவும் திறம்பட ஆட்சி செய்தன.
மரபும் வீழ்ச்சியும்
துண்டு செயல்முறை (1351-1451)
1351இல் முகமது பின் துக்ளக்கின் மரணத்தைத் தொடர்ந்து மையப்படுத்தப்பட்ட சுல்தானக அதிகாரத்தின் சிதைவு வியத்தகு முறையில் துரிதப்படுத்தப்பட்டது. துண்டுப்பிரசுரத்தின் முறை ஒரே நேரத்தில் பல செயல்முறைகளை உள்ளடக்கியது: மாகாண ஆளுநர்கள் நடைமுறை சுதந்திரத்தை நிறுவுதல், டெல்லியில் சிம்மாசனக் கட்டுப்பாட்டிற்காக போட்டியிடும் சக்திவாய்ந்த பிரபுக்கள், பலவீனத்தைப் பயன்படுத்தி வெளிப்புற படையெடுப்புகள் மற்றும் மையத்தின் வளங்களைக் குறைக்கும் பொருளாதார வீழ்ச்சி.
1347இல் பஹ்மானி சுல்தானகத்தின் ஸ்தாபனத்துடன் டெக்கண் பிரிந்தது தொடக்கத்தைக் குறித்தது. வங்காளம் 1352 ஆம் ஆண்டில் பயனுள்ள சுதந்திரத்தை அடைந்தது, உள்ளூர் ஆளுநர்கள் ஒரு வளமான மற்றும் கலாச்சாரீதியாகுறிப்பிடத்தக்க சுதந்திர சுல்தானகத்தை நிறுவினர். இதைத் தொடர்ந்து 1407இல் குஜராத்தும், 1401இல் மால்வாவும், 1394இல் ஜான்பூரும் வந்தன. ஒவ்வொரு பிரிவும் மீதமுள்ள சுல்தானகத்தின் நிலப்பரப்பு, வருவாய் மற்றும் இராணுவ வலிமையைக் குறைத்து, வீழ்ச்சியின் வலுவூட்டும் சுழற்சியை உருவாக்கியது.
முகமது நபியின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்ததாகக் கூறும் சையித் வம்சம் (1414-1451), வியத்தகு முறையில் குறைக்கப்பட்ட பிரதேசங்களை ஆட்சி செய்தது. அவர்களின் திறமையான கட்டுப்பாடு டெல்லி மற்றும் தோவாப் பிராந்தியத்தின் சில பகுதிகளுக்கு அப்பால் அரிதாகவே விரிவடைந்தது. சமகால வரலாறுகள் இந்த காலகட்டத்தின் குழப்பம், போட்டி பிரபுக்கள், சுற்றியுள்ள இராஜ்ஜியங்களிலிருந்து வெளிப்புற அச்சுறுத்தல்கள் மற்றும் பொருளாதார கஷ்டங்களை விவரிக்கின்றன. துண்டு துண்டுகளை மாற்றியமைக்க சையித்களின் இயலாமை அவர்களின் வரையறுக்கப்பட்ட இராணுவ வளங்கள் மற்றும் துணைக் கண்ட அரசியல் புவியியலில் அடிப்படை மாற்றங்கள் ஆகிய இரண்டையும் பிரதிபலித்தது.
இந்துண்டுப்பிரசுரம், சுல்தானகத்தின் கண்ணோட்டத்தில் சரிவைக் குறிக்கும் அதே வேளையில், பிராந்திய அரசியல், பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார வளர்ச்சிக்கு உதவியது. சுதந்திர சுல்தானகங்கள் மற்றும் பிராந்திய இராஜ்ஜியங்கள் பெரும்பாலும் திறம்பட ஆட்சி செய்தன, கலைகள் மற்றும் கட்டிடக்கலைக்கு ஆதரவளித்தன, வணிக வளர்ச்சிக்கு உதவியது. அரசியல் மையப்படுத்தல் அவசியம் செழிப்பு அல்லது கலாச்சார சாதனைக்கு சமம் என்ற அனுமானம் இந்த பிராந்திய அரசியலின் சுறுசுறுப்பை புறக்கணிக்கிறது.
தைமூரின் படையெடுப்பும் அதன் விளைவுகளும்
1398 இல் தைமூரின் படையெடுப்பு, இந்தியாவில் ஒரு சில மாதங்களின் உண்மையான இருப்பை மட்டுமே உள்ளடக்கியிருந்தாலும், டெல்லி சுல்தானகத்திற்கு பேரழிவு தரும் நீண்டகால விளைவுகளை ஏற்படுத்தியது. துருக்கிய-மங்கோலிய வெற்றியாளர், தப்பியோடிய எதிரிகளைத் துரத்திச் சென்று கொள்ளையடிக்க முயன்றார், 1398 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் இந்தியாவுக்குள் நுழைந்து, சுல்தானகத்தின் படைகளைத் தோற்கடித்து, 1398 டிசம்பர் 1 க்கு இடையில் டெல்லியைக் கைப்பற்றினார். தற்கால வரலாறுகள் கொடூரமான படுகொலைகளை விவரிக்கின்றன, பல்லாயிரக்கணக்கான முதல் 100,000 க்கும் மேற்பட்ட இறப்புகள் வரை மதிப்பிடப்பட்டுள்ளன, இருப்பினும் துல்லியமான புள்ளிவிவரங்கள் சர்ச்சைக்குரியவை.
உடனடி உடல் ரீதியான அழிவு பேரழிவை ஏற்படுத்தியது. 1000 மக்கள் வசிக்கும் ஆசியாவின் பெரிய நகரங்களில் ஒன்றான டெல்லி, முறையான கொள்ளை மற்றும் அழிவை சந்தித்தது. திறமையான கைவினைஞர்கள், அறிஞர்கள் மற்றும் கைவினைஞர்கள் கொல்லப்பட்டனர் அல்லது தைமூரின் தலைநகரான சமர்கண்டிற்கு அடிமைகளாக அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர், இது மனித மூலதனத்தின் மகத்தான இழப்பைக் குறிக்கிறது. நகரத்தின் புனரமைப்பு பல தசாப்தங்களை எடுத்தது, மீதமுள்ள சுல்தானக காலத்தில் அது அதன் முந்தைய செழிப்பை முழுமையாக மீட்டெடுக்கவில்லை.
உடல் ரீதியான அழிவுக்கு அப்பால், தைமூரின் படையெடுப்பு சுல்தானகத்தின் கவுரவத்தையும் நிர்வாகத் திறனையும் சிதைத்தது. முன்பு பெயரளவில் விசுவாசமாக இருந்த மாகாண ஆளுநர்கள், தில்லி இனி தங்களைப் பாதுகாக்கவோ கட்டுப்படுத்தவோ முடியாது என்று முடிவு செய்து, ஏற்கனவே நடந்து கொண்டிருந்த சுதந்திர இயக்கங்களை துரிதப்படுத்தினர். இந்தப் படையெடுப்பு சுல்தானகத்தின் இராணுவப் பற்றாக்குறையை நிரூபித்தது, அதன் மீதமுள்ள அதிகாரத்தை சவால் செய்ய எதிரிகளையும் அண்டை நாடுகளையும் தைரியப்படுத்தியது.
சுல்தானகத்தின் குடிமக்கள் மீதான உளவியல் தாக்கம் சமமாகுறிப்பிடத்தக்கதாக நிரூபிக்கப்பட்டது. படையெடுப்பு மற்றும் பணிநீக்கம் ஆகியவை நவீன காலத்திற்கு முந்தைய சமூகங்களில் ஆட்சியாளர்-பொருள் உறவின் அடிப்படை அம்சமான பாதுகாப்பை வழங்குவதற்கான அரசாங்கத்தின் திறனில் உள்ள நம்பிக்கையை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியது. பொருளாதார சீர்குலைவு, விவசாய நிலங்கள் அழிக்கப்பட்டன, வர்த்தக பாதைகள் சீர்குலைந்தன, நகர்ப்புற செழிப்பு அழிக்கப்பட்டது, மீட்புக்கு தேவையான வரி அடித்தளத்தை குறைத்தது. சுல்தானகம் ஒரு சுழற்சியில் சிக்கியது, அங்கு பலவீனம் மேலும் இழப்புகளுக்கு வழிவகுத்தது, வலிமையை மீட்டெடுக்க தேவையான வளங்களைக் குறைத்தது.
லோடி காலம் மற்றும் இறுதி வீழ்ச்சி (1451-1526)
ஆப்கானிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த லோடி வம்சம், பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது