ಪರಿಚಯ
ಹೊಯ್ಸಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ರಾಜವಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದ್ದು, ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಮೂಲಕ ದಖ್ಖನ್ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಮೇಲೆ ಅಳಿಸಲಾಗದ ಛಾಪು ಮೂಡಿಸಿದೆ. ಸಾ. ಶ. 11 ಮತ್ತು 14ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ನಡುವೆ, ಹೊಯ್ಸಳರು ಪಶ್ಚಿಮ ಚಾಲುಕ್ಯರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಿಂದ ದಕ್ಷಿಣ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ಗಣನೀಯ ಭಾಗವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಆಡಳಿತಗಾರರಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡರು. ಅವರ ಭೂಪ್ರದೇಶವು ಆಧುನಿಕ ಕರ್ನಾಟಕದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದು, ಉತ್ತರ ತಮಿಳುನಾಡು ಮತ್ತು ನೈಋತ್ಯ ತೆಲಂಗಾಣವನ್ನು ಅದರ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು, ಇದು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಭಾರತದ ಮಹಾಶಕ್ತಿಗಳ ನಡುವೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸೇತುವೆ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಬಫರ್ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು.
ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಕಥೆಯು ಅದರ ಎರಡು ಭವ್ಯವಾದ ರಾಜಧಾನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಿಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದಷ್ಟು ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆಃ ರಾಜವಂಶವು ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದ ಅಧಿಕಾರದ ಆರಂಭಿಕ ಸ್ಥಾನವಾದ ಬೇಲೂರು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿಜಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಅವನತಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದ ನಂತರದ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಹಲೇಬಿಡು (ಮೂಲತಃ ದ್ವಾರಸಮುದ್ರ). ಈ ನಗರಗಳು, ಹಲವಾರು ಇತರ ನಗರ ಕೇಂದ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಸಂಕೀರ್ಣ ರಾಜಕೀಯ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಮುನ್ನಡೆಸಿದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬೆನ್ನೆಲುಬಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡವು, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಚೋಳರು, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡ್ಯರು, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಕಾಕತೀಯರು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿದ್ದೆಹಲಿ ಸುಲ್ತಾನರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಾಗ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡವು.
ಎರಡನೇ ವೀರ ಬಲ್ಲಾಳ (ಸಾ. ಶ. 2ನೇ ವೀರ ಬಲ್ಲಾಳ) ಮತ್ತು ಆತನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಮೂರನೇ ವೀರ ಬಲ್ಲಾಳ (ಸಾ. ಶ. 1ನೇ ವೀರ ಬಲ್ಲಾಳ) ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಯ್ಸಳ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಂರಚನೆಯು ತನ್ನ ಗರಿಷ್ಠ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ತಲುಪಿತು, ಪಶ್ಚಿಮ ಚಾಲುಕ್ಯರು ಮತ್ತು ಚೋಳರು ಇಬ್ಬರ ಅವನತಿಯ ನಂತರ ರಾಜ್ಯವು ದಖ್ಖನ್ನಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಈ ಅವಧಿಯು ಹೊಯ್ಸಳರನ್ನು ಕೇವಲ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಆಡಳಿತಗಾರರಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪೋಷಕ-ನಿರ್ಮಾಪಕರಾಗಿಯೂ ಕಂಡಿತು, ಅವರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಪರಂಪರೆ-ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಕಲ್ಲಿನ ಕೆತ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರದ ಆಕಾರದ ದೇವಾಲಯದ ವೇದಿಕೆಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ-ಇದು ಇಂದು ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವಿಶಿಷ್ಟ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದೆ.
ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶ
ಮೂಲ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ವಿಸ್ತರಣೆ (ಸಾ. ಶ. 10ನೇ-11ನೇ ಶತಮಾನ)
ಹೊಯ್ಸಳ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲವು ಕರ್ನಾಟಕದ ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟಗಳ ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶವಾದ ಮಲ್ನಾಡ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿದೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ರಾಜವಂಶದ ಹೆಸರು ತನ್ನ ಜೈನ ಶಿಕ್ಷಕನನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಹುಲಿಯನ್ನು (ಹೋಯ್-ಸಾಲಾ, "ಸ್ಟ್ರೈಕ್, ಸಾಲಾ!") ಕೊಂದಂತಕಥೆಯೋಧ ಸಾಲಾದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಈ ದಂತಕಥೆಯು ರಾಜವಂಶದ ಅಡಿಪಾಯದ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತದೆಯಾದರೂ, 10ನೇ ಮತ್ತು 11ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕಲ್ಯಾಣಿಯ ಪಶ್ಚಿಮ ಚಾಲುಕ್ಯರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ಆರಂಭಿಕ ಹೊಯ್ಸಳರನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುರಾವೆಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ.
ಈ ರಾಜವಂಶವು ಮೊದಲ ಪ್ರಮುಖ ಐತಿಹಾಸಿಕ ರಾಜನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನೃಪಾ ಕಾಮ (ಸಾ. ಶ. 1) ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗೆ ಏರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೊದಲನೇ ವೀರ ಬಲ್ಲಾಳನ (ಸಾ. ಶ. 1) ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಯ್ಸಳರು ಚಾಲುಕ್ಯರಿಗೆ ನಾಮಮಾತ್ರವಾಗಿ ಅಧೀನರಾಗಿದ್ದರೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ಕುಟುಂಬದ ನೆಲೆಯು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಲ್ನಾಡ್ ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೋಸೇವೂರಿನ (ಮುಡಿಗೆರೆ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಆಧುನಿಕ ಅಂಗಡಿ) ಸುತ್ತಮುತ್ತಲ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿತ್ತು, ಇದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಿತ್ತು.
ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಯುಗ (ಸಾ. ಶ. 12ನೇ ಶತಮಾನ)
ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಾನಮಾನದಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನರ (ಸಾ. ಶ. 1) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು, ವಾದಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಹೊಯ್ಸಳ ರಾಜ. ಮೂಲತಃ ಬಿಟ್ಟಿದೇವ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆತ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ರಾಮಾನುಜರ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಜೈನ ಧರ್ಮದಿಂದ ವೈಷ್ಣವ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡು ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು. ಈ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಹೊಯ್ಸಳರನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ವಿಶಾಲವಾದ ವೈಷ್ಣವ ಚಳವಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿತು.
ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನರ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಹೊಯ್ಸಳ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಮಿಲಿಟರಿ ವಿಜಯಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಯಿತು. ಆತ ಸಾ. ಶ. 1116ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ತಲಕಾಡ್ ಕದನದಲ್ಲಿ ಚೋಳರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ, ವ್ಯೂಹಾತ್ಮಕ ಕಾವೇರಿ ನದಿ ಕಣಿವೆಯ ಮೇಲೆ ಹಿಡಿತ ಸಾಧಿಸಿದನು. ಈ ವಿಜಯವನ್ನು ಬೇಲೂರಿನಲ್ಲಿ ಭವ್ಯವಾದ ಚೆನ್ನಕೇಶವ ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣದಿಂದ ಸ್ಮರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಹೊಯ್ಸಳ ಶಕ್ತಿಯ ಧಾರ್ಮಿಕೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಘೋಷಣೆಯಾಯಿತು. ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣವು ಸಾ. ಶ. 1117 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳಲು ಒಂದು ಶತಮಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು, ಈ ಅವಧಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ರಾಜವಂಶದ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು.
ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಹೊಯ್ಸಳ ಪ್ರದೇಶವು ಗಂಗಾವಾಡಿ ಪ್ರದೇಶ (ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಕಾವೇರಿ ನದಿಯ ನಡುವೆ), ನೋಲಂಬವಾಡಿ (ಆಧುನಿಕ ಕರ್ನಾಟಕದ ಪೂರ್ವ ಭಾಗಗಳು) ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಕೊಂಗು ಪ್ರದೇಶದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವಂತೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಹೊಸದಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯು ವ್ಯೂಹಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮಲ್ನಾಡ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದ ಬೇಲೂರಿನಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ರಾಜವಂಶವು ತನ್ನ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.
ಏಕೀಕರಣ ಮತ್ತು ಗರಿಷ್ಠ ವ್ಯಾಪ್ತಿ (ಸಾ. ಶ. 12ನೇ-13ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ)
12ನೇ ಮತ್ತು 13ನೇ ಶತಮಾನಗಳು ಹೊಯ್ಸಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವಿಸ್ತರಣೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಸುವರ್ಣ ಯುಗವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದವು. ಎರಡನೇ ಬಲ್ಲಾಲನು (ಸಾ. ಶ. 1) ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಬೇಲೂರಿನಿಂದ್ವಾರಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ (ಆಧುನಿಕ ಹಳೇಬಿಡು) ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದನು, ಇದು ರಾಜ್ಯದ ವಿಸ್ತರಿತ ಆಯಾಮಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾದ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿರುವ ತಾಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಳಾಂತರವು ಪರ್ವತ-ಆಧಾರಿತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಮುಖ ದಖ್ಖನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ರಾಜವಂಶದ ವಿಕಾಸವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿತು.
ಎರಡನೇ ಬಲ್ಲಾಳನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಹೊಯ್ಸಳರು ತಮ್ಮ ಗರಿಷ್ಠ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದರು. ರಾಜ್ಯದ ಗಡಿಯು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣಾ ನದಿಯಿಂದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಕಾವೇರಿ ಮುಖಜಭೂಮಿಯವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಅರಬ್ಬೀ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಕಾಕತೀಯ ಪ್ರದೇಶದ ಅಂಚುಗಳವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತ್ತು. ಪಶ್ಚಿಮ ಚಾಲುಕ್ಯರ (ಸಾ. ಶ. 1184ರಲ್ಲಿ ಪತನಗೊಂಡ) ಅವನತಿ ಮತ್ತು ತಮಿಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಚೋಳರ ಶಕ್ತಿ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಶಕ್ತಿಯ ನಿರ್ವಾತವನ್ನು ಹೊಯ್ಸಳರು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ತುಂಬಿದರು.
ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಯ್ಸಳರು ನೆರೆಯ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿರುವಾರಂಗಲ್ನ ಕಾಕತೀಯರೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ನೇಹ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡರು, ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬೆದರಿಕೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಸಹಕರಿಸಿದರು. ಚೋಳರು ಮತ್ತು ಪಾಂಡ್ಯರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಹೆಚ್ಚು ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿದ್ದವು, ಇದು ವೈವಾಹಿಕ ಮೈತ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಆವರ್ತಕ ಯುದ್ಧಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಹೊಯ್ಸಳರು ಈ ದಕ್ಷಿಣದ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರರ ವಿರುದ್ಧ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಮಿಳು ದೇಶದ ರಾಜವಂಶದ ವಿವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಕಿಂಗ್ ಮೇಕರ್ಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು.
ಸಾ. ಶ. 1121ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಹಳೇಬಿಡುವಿನ ಹೊಯ್ಸಳೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣವು ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜವಂಶದ ವಿಶ್ವಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಿಗೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಬೇಲೂರಿನ ಚೆನ್ನಕೇಶವ ದೇವಾಲಯದಂತೆಯೇ, ಹೊಯ್ಸಳೇಶ್ವರವು ರಾಜಮನೆತನದ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಧನೆಯ ಹೇಳಿಕೆಯಾಯಿತು, ಅದರ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಕೆತ್ತನೆಗಳು ಕೇವಲ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಹೊಯ್ಸಳ ಸಮಾಜದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನೂ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ.
ಅವನತಿ ಮತ್ತು ದೆಹಲಿ ಸುಲ್ತಾನರ ಸವಾಲು (ಸಾ. ಶ. 14ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭ)
14ನೇ ಶತಮಾನವು ಹೊಯ್ಸಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ತಂದಿತು. ಅಲ್ಲಾವುದ್ದೀನ್ ಖಿಲ್ಜಿಯ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ದೆಹಲಿ ಸುಲ್ತಾನರ ದಕ್ಷಿಣದ ವಿಸ್ತರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತರದಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಬೆದರಿಕೆ ಬಂದಿತು. ಸಾ. ಶ. 1ರಲ್ಲಿ, ಸುಲ್ತಾನರ ಸೇನಾಪತಿ ಮಲಿಕ್ ಕಫೂರ್ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತಕ್ಕೆ ವಿನಾಶಕಾರಿ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿ, ಕಾಕತೀಯರು, ಪಾಂಡ್ಯರು ಮತ್ತು ಹೊಯ್ಸಳರ ಮೇಲೆ ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದನು. ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೂ, ಹಳೇಬಿಡುವನ್ನು ಕೊಳ್ಳೆ ಹೊಡೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಲೂಟಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಕೊನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಹೊಯ್ಸಳ ರಾಜನಾದ ಮೂರನೇ ವೀರ ಬಲ್ಲಾಳನು (ಸಾ. ಶ. 1) ಈ ಆಕ್ರಮಣಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಆತ ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ನೆಲೆಯನ್ನು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿ, ಆಧುನಿಕ ತಮಿಳುನಾಡಿನ ತಿರುವಣ್ಣಾಮಲೈ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಈ ಬದಲಾವಣೆಯು ಉತ್ತರದ ಒತ್ತಡದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ಸುಲ್ತಾನರ ಆಕ್ರಮಣಗಳ ನಂತರ ಚೋಳ ಮತ್ತು ಪಾಂಡ್ಯರ ಅಧಿಕಾರವು ಕುಸಿದುಬಿದ್ದ ತಮಿಳು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಲಾಭ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಎರಡನ್ನೂ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿತು.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಹೊಯ್ಸಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ದಿನಗಳು ಲೆಕ್ಕಕ್ಕೆ ಬಂದವು. ಮೂರನೇ ವೀರ ಬಲ್ಲಾಳನು ಸಾ. ಶ. 1343ರಲ್ಲಿ ಮಧುರೈ ಸುಲ್ತಾನರ (ದೆಹಲಿ ಸುಲ್ತಾನರ ಮಾಜಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಸಲ್ತನತ್) ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಮರಣ ಹೊಂದಿದನು. ಅವನ ಮರಣವು ಹೊಯ್ಸಳ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು, ಆದರೂ ರಾಜವಂಶವು ನಂತರ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಕಡಿಮೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿತು.
ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಗಡಿಗಳು
ಉತ್ತರದ ಗಡಿಗಳು
ಹೊಯ್ಸಳ ಪ್ರದೇಶದ ಉತ್ತರದ ಗಡಿಯು ರಾಜ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಏರುಪೇರಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ರಾಜವಂಶದ ಉತ್ತುಂಗದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೃಷ್ಣ ನದಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಉಪನದಿಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಸ್ಥಿರವಾಯಿತು. ಗರಿಷ್ಠ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ, ಹೊಯ್ಸಳರ ನಿಯಂತ್ರಣವು ತುಂಗಭದ್ರಾ ನದಿಯ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತಲುಪಿತು, ಇದು ಅವರನ್ನು ಈಶಾನ್ಯದ ವಾರಂಗಲ್ನ ಕಾಕತೀಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ದಖ್ಖನ್ನಿನ ವಿವಿಧ ಸಣ್ಣ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ತಂದಿತು.
ಆಧುನಿಕ ಹೊಸ್ಪೆಟ್ ಮತ್ತು ತುಂಗಭದ್ರ-ಕೃಷ್ಣ ದೋವಾಬ್ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳು ನಿಯಮಿತ ಹೊಯ್ಸಳ ಆಡಳಿತದ ಉತ್ತರದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಇದು ದಖ್ಖನ್ ಒಳಭಾಗವನ್ನು ಕರಾವಳಿ ಬಂದರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕಾರಣ ಈ ಪ್ರದೇಶವು ವ್ಯೂಹಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಹೊಯ್ಸಳರು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕೋಟೆಯ ಕೇಂದ್ರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೂ ಅವರ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಕಾಕತೀಯ ವಿಸ್ತರಣೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರತಿರೋಧಗಳೆರಡರಿಂದಲೂ ಸವಾಲು ಎದುರಾಗಿತ್ತು.
ಕಾಕತಿಯರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿತ್ತು, ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ವೈವಾಹಿಕ ಮೈತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಎರಡು ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ಒರಟಾದ ಗಡಿ ವಲಯವು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಎರಡೂ ಶಕ್ತಿಗಳು ಇನ್ನೊಂದರೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ. ತಮ್ಮ ಉತ್ತರದ ಗಡಿಯಲ್ಲಿನ ಈ ಸ್ಥಿರತೆಯು ಹೋಯ್ಸಳರಿಗೆ ತಮ್ಮ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಗಡಿಗಳ ಮೇಲೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಚೋಳರು ಮತ್ತು ಪಾಂಡ್ಯರೊಂದಿಗಿನ ಸ್ಪರ್ಧೆಯು ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾಗಿತ್ತು.
ದಕ್ಷಿಣದ ಗಡಿಗಳು
ಹೊಯ್ಸಳ ಪ್ರದೇಶದ ದಕ್ಷಿಣದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ರಾಜ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಗಡಿಯಾಗಿತ್ತು. ಅದರ ಗರಿಷ್ಠ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಹೊಯ್ಸಳ ಪ್ರಭಾವವು ತಮಿಳು ದೇಶದ ಆಳವನ್ನು ತಲುಪಿತು, ಕಾವೇರಿ ಮುಖಜಭೂಮಿಯವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಕಾಂಚೀಪುರಂ ಮತ್ತು ತಿರುವಣ್ಣಾಮಲೈ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ದಕ್ಷಿಣದ ಪ್ರದೇಶವು ಕರ್ನಾಟಕದ ಕೇಂದ್ರಭಾಗದಷ್ಟು ದೃಢವಾಗಿ ಎಂದಿಗೂ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಹೊಯ್ಸಳ ಅಧಿಕಾರವು ಮಿಲಿಟರಿ ಸಂಪತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ ಕ್ಷೀಣಿಸಿದ ಮತ್ತು ಕ್ಷೀಣಿಸಿದ ಪ್ರಭಾವದ ವಲಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.
ಕಾವೇರಿ ನದಿ ಕಣಿವೆಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದ್ದು, ಹೊಯ್ಸಳ, ಚೋಳ ಮತ್ತು ನಂತರ ಪಾಂಡ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳ ನಡುವೆ ಗಡಿ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲಿನಿಯಂತ್ರಣವು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಕೆಲವು ಶ್ರೀಮಂತ ಕೃಷಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಒಳಾಂಗಣವನ್ನು ಪೂರ್ವ ಕರಾವಳಿ ಬಂದರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೊಯ್ಸಳರು ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹಲವಾರು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಇದನ್ನು ತಮ್ಮ ರಾಜ್ಯದ ಸಮೃದ್ಧಿಗೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು.
ದಕ್ಷಿಣದ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹೊಯ್ಸಳರ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಆಧುನಿಕ ಮೈಸೂರಿನ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಕಾವೇರಿ ಕಣಿವೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಶ್ರೀರಂಗಪಟ್ಟಣ ಮತ್ತು ತಲಕಾಡಿನವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತ್ತು. ಈ ಪಟ್ಟಣಗಳು ತಮಿಳು ಆಕ್ರಮಣಗಳಿಂದ ಕರ್ನಾಟಕದ ಹೃದಯಭಾಗವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ರೇಖೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದವು. ಗರಿಷ್ಠ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೂರನೇ ವೀರ ಬಲ್ಲಾಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಹೊಯ್ಸಳ ಪಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತ ಕೇಂದ್ರಗಳು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ದೂರ ವಿಸ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಆದರೆ ಈ ಮುಂದುವರಿದ ಸ್ಥಾನಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರತಿರೋಧ ಮತ್ತು ಪಾಂಡ್ಯರ ಪ್ರತಿದಾಳಿಗಳೆರಡಕ್ಕೂ ದುರ್ಬಲವಾಗಿದ್ದವು.
ಪೂರ್ವ ಗಡಿಗಳು
ಹೊಯ್ಸಳ ಪ್ರದೇಶದ ಪೂರ್ವ ಗಡಿಯು ದಖ್ಖನ್ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿ ಮತ್ತು ತಮಿಳು ಬಯಲಿನ ನಡುವಿನ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ವಲಯದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಸರಿಸುಮಾರು ಆಧುನಿಕ ಕರ್ನಾಟಕದ ಪೂರ್ವ ಅಂಚುಗಳು ಮತ್ತು ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಗಡಿಯು ದಕ್ಷಿಣದ ಗಡಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಿರವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೂ ಮಿಲಿಟರಿ ಅದೃಷ್ಟದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿಯತಕಾಲಿಕ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿತ್ತು.
ಪ್ರಮುಖ ಪೂರ್ವ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಯ್ಸಳ ಖಜಾನೆಗೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಆದಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದ ಪ್ರಮುಖ ಚಿನ್ನದ ಗಣಿಗಾರಿಕೆಯ ಪ್ರದೇಶವಾದ ಕೋಲಾರ (ಪ್ರಾಚೀನ ಕವಲಾಲ) ಸೇರಿತ್ತು. ಕೋಲಾರ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಚಿನ್ನದ ಮೈದಾನಗಳ ಮೇಲಿನಿಯಂತ್ರಣವು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹೊಯ್ಸಳರನ್ನು ಚೋಳರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಪಾಂಡ್ಯರೊಂದಿಗೂ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ದೂಡಿತು. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಸಂಪತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೋರಾಡಲು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಬಹುಮಾನವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು, ಮತ್ತು ಹೊಯ್ಸಳ ಅರಸರು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕೋಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ಯಾರಿಸನ್ ಪಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಿದರು.
ಪೂರ್ವ ಗಡಿಯು ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಆಧುನಿಕ ದಕ್ಷಿಣ ಆರ್ಕಾಟ್ ಮತ್ತು ಸೇಲಂ ಜಿಲ್ಲೆಗಳ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ತಮಿಳು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಗಡಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಹೊಯ್ಸಳರು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಮಿಶ್ರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಆಳಿದರು, ಇದಕ್ಕೆ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ನಮ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂವೇದನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಶಾಸನಗಳು ಹೊಯ್ಸಳರು ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ತಮಿಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಈ ಗಡಿ ವಲಯಗಳ ಮಿಶ್ರ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.
ಪಶ್ಚಿಮ ಗಡಿಗಳು-ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಕರಾವಳಿ
ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟಗಳು ಹೊಯ್ಸಳ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪಶ್ಚಿಮ ಗಡಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದವು, ಆದರೂ ರಾಜವಂಶದ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಪರ್ವತ ಕಣಿವೆಗಳ ಮೂಲಕ ಕರಾವಳಿ ಕರ್ನಾಟಕದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ರಾಜವಂಶದ ಮೂಲ ತಾಯ್ನಾಡಾದ ಮಲ್ನಾಡ್ ಬೆಟ್ಟದ ಪ್ರದೇಶವು ಅವರ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಹೊಯ್ಸಳರ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಒತ್ತಡದ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು.
ಅರಬ್ಬೀ ಸಮುದ್ರದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಇರುವ ಕರಾವಳಿ ಪಟ್ಟಿಯು ಹೊಯ್ಸಳ ನೇರ ಆಡಳಿತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿತ್ತು. ಕರಾವಳಿ ಕರ್ನಾಟಕ (ತುಳು ನಾಡು) ದಲ್ಲಿರುವ ಅಲುಪಾ ರಾಜವಂಶವು ಈ ಅವಧಿಯ ಬಹುಪಾಲು ಹೊಯ್ಸಳ ಸಾಮಂತನಾಗಿ ಅರೆ-ಸ್ವಾಯತ್ತ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಅಲುಪಾಗಳು ಮಂಗಳೂರು (ಮಂಗಳಪುರ) ನಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಬಂದರುಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹೊಯ್ಸಳರು ತಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವರಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಹೊಯ್ಸಳರು ಕರಾವಳಿಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಆಳುವ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಹೊರೆಯಿಲ್ಲದೆ ಕಡಲ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನೀಡಿತು.
ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟಗಳು ವಿರಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಆದರೆ ಆಯಕಟ್ಟಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯನ್ನು ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಹಲವಾರು ಪಾಸ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು. ಹೊಯ್ಸಳರು ಬೇಲೂರುಗೆ ಹೋಗುವಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಹಾದಿಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು, ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಸಂಭವನೀಯ ಆಕ್ರಮಣಗಳ ವಿರುದ್ಧ ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಕರಾವಳಿ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು, ಸಣ್ಣ ಹೊಯ್ಸಳ ಪಡೆಗಳು ಕರ್ನಾಟಕದ ಒಳಭಾಗವನ್ನು ಭೇದಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ದೊಡ್ಡ ಸೈನ್ಯಗಳ ವಿರುದ್ಧ ರಕ್ಷಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು.
ಕೋರ್ ಟೆರಿಟರಿ-ದಿ ಕರ್ನಾಟಕ ಹಾರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್
ಹೊಯ್ಸಳ ಪ್ರದೇಶದ ನಿರ್ವಿವಾದ ಕೇಂದ್ರವು ಆಧುನಿಕ ಕರ್ನಾಟಕದ ಮೈಸೂರು ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟಗಳು, ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಕಾವೇರಿ ನದಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ತುಂಗಭದ್ರಾ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ. ಈ ಹೃದಯಭೂಮಿಯು ಹೊಯ್ಸಳ ಶಕ್ತಿಯ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು.
ಈ ಕೇಂದ್ರದೊಳಗೆ, ಭಾರೀ ಮಳೆ ಮತ್ತು ದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡುಗಳಿರುವ ಮಲ್ನಾಡ್ ಬೆಟ್ಟ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಹೆಚ್ಚು ಮಧ್ಯಮ ಹವಾಮಾನ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಉತ್ಪಾದಕತೆಯಿರುವ ಮೈದಾನದ ಮೈದಾನಗಳವರೆಗೆ ಭೂದೃಶ್ಯವು ಬದಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪರಿಸರ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯು ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವವನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಿಗಾಗಿ ಒಂದೇ ಪರಿಸರ ವಲಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಮಲ್ನಾಡ್ ಪ್ರದೇಶವು ಸಂಬಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳು, ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಅರಣ್ಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಮೈದಾನವು ಅಕ್ಕಿ, ಸಿರಿಧಾನ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಹತ್ತಿ ಸೇರಿದಂತೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಕೃಷಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಿತ್ತು.
ಈ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರದೇಶವು ರಾಜ್ಯದ ಎರಡು ರಾಜಧಾನಿಗಳಾದ ಬೇಲೂರು ಮತ್ತು ಹಳೇಬಿಡು ಮತ್ತು ಸೋಸೆವೂರ್, ಮನ್ನೆ ಮತ್ತು ಹುಲಿಗೇರೆಯಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ದ್ವಿತೀಯ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಈ ನಗರ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಜಾಲವನ್ನು ರಚಿಸಿದವು, ಅದರ ಮೂಲಕ ರಾಜ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಕ್ರೋಢೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಹೊಯ್ಸಳ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೊಯ್ಸಳ ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣದ ಸಾಂದ್ರತೆಯು ರಾಜವಂಶದ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶದ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ವಸ್ತು ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ರಚನೆ
ರಾಜಕೀಯ ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತ
ಹೊಯ್ಸಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ರಾಜಕೀಯಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಆಡಳಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡಿತು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮಹಾರಾಜನು (ಮಹಾನ್ ರಾಜ) ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ನಿಂತನು. ರಾಜನಿಗೆ ಹಣಕಾಸು, ಮಿಲಿಟರಿ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯ ಸೇರಿದಂತೆ ಆಡಳಿತದ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮಂತ್ರಿಗಳ ಮಂಡಳಿಯು (ಪ್ರಧಾನರು) ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಿತ್ತು. ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿನ ಈ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಅಧಿಕಾರವು ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಗಣನೀಯ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯಿಂದ ಸಮತೋಲನಗೊಂಡಿತ್ತು.
ಈ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹಲವಾರು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಶ್ರೇಣಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅತಿದೊಡ್ಡ ವಿಭಾಗಗಳು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಾಗಿದ್ದವು (ರಾಜ್ಯ ಅಥವಾ ವಿಷಯಾ), ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ರಾಜಮನೆತನದ ನೇಮಕ ಅಥವಾ ರಾಜಮನೆತನದ ಸದಸ್ಯರಿಂದ ಆಳಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದವು. ಈ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಳಗಿನ ಪ್ರಮುಖ ಭೌಗೋಳಿಕ ಅಥವಾ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಸರಿಸುಮಾರು ಅನುಗುಣವಾಗಿದ್ದವು. ಪ್ರಾಂತೀಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕಿಂತ ಕೆಳಗಿರುವ, ಆಡಳಿತವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಭೌಗೋಳಿಕ ಘಟಕಗಳು ಅಥವಾ ಹೊಯ್ಸಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರ್ಪಡೆಗೊಂಡಿದ್ದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರುಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಾಡು (ಜಿಲ್ಲೆಗಳು) ಸುತ್ತಲೂ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಸ್ಥಳೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಗ್ರಾಮಗಳು (ಗ್ರಾಮಗಳು) ಮೂಲಭೂತ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಘಟಕವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡವು. ಗ್ರಾಮೀಣ ಆಡಳಿತವು ರಾಜಮನೆತನದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಬಾಹ್ಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ವ-ಆಡಳಿತದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿತು. ಗ್ರಾಮ ಸಭೆಗಳು (ಉರ್ ಅಥವಾ ಗ್ರಾಮ-ಸಭಾ) ಸ್ಥಳೀಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಆದಾಯವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು ಮತ್ತು ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಹೊಯ್ಸಳ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲು ಮತ್ತು ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರದ ಮೇಲಿನ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಹೊರೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿತು.
ಸಾಮಂತ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಸಂಸ್ಥೆ
ಹೊಯ್ಸಳರು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅಧೀನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಗೌರವಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಈ ಸಾಮಂತರು (ಸಾಮಂತರು) ಅನೇಕ ಜಿಲ್ಲೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರಬಲ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಪ್ರಭುಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಕೆಲವು ಹಳ್ಳಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರ ಹೊಂದಿರುವ ಸಣ್ಣ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರವರೆಗೂ ಇದ್ದರು. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯರು ಮಹಾಸಮಾಂತರಂತಹ (ಶ್ರೇಷ್ಠ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ) ಬಿರುದುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಲವಾದ ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕತ್ವವು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದ್ದ ಗಡಿ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದರು.
ಶಾಸನಗಳು ಮಿಲಿಟರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ದಂಡಭೋಗಿಯು ಜಿಲ್ಲೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಸ್ಥಳೀಯ ಪಡೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಆದಾಯವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ದನಾಯಕರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಮಾಂಡರ್ಗಳಾಗಿದ್ದರು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಸೇವೆಗೆ ಪರಿಹಾರವಾಗಿ ಭೂ ಅನುದಾನವನ್ನು (ಜಾಗೀರ್ಗಳು) ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿದ ಮಿಲಿಟರಿ ಶಕ್ತಿಯ ಜಾಲವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು, ಇದು ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತ್ವರಿತ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವಿಕೆಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು.
ಹೊಯ್ಸಳ ಸೇನೆಯು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಭಾರತೀಯ ಮಿಲಿಟರಿ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತುಃ ಪದಾತಿದಳ (ಪದಾತಿ), ಅಶ್ವದಳ (ತುರಗಾ), ಆನೆಗಳು (ಗಜ) ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸಹಾಯಕ ಪಡೆಗಳು. ರಾಜಮನೆತನದ ಶಾಸನಗಳು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ "ಎಪ್ಪತ್ತು ಸಾವಿರ" ಅಥವಾ "ನೂರು ಸಾವಿರ" ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೂ ಈ ಅಂಕಿ ಅಂಶಗಳು ನಿಜವಾದ ಸೈನ್ಯದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳಾಗಿರಬಹುದು. ಹೆಚ್ಚು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಪುರಾವೆಗಳು ಹೊಯ್ಸಳರು ಹತ್ತಾರು ಸಾವಿರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಗಣನೀಯ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಬಹುದೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ನಿಂತಿರುವ ರಾಜ ಪಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪಡೆಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ಪಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು.
ಕಂದಾಯ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ನಿರ್ವಹಣೆ
ಹೊಯ್ಸಳ ರಾಜ್ಯವು ಅನೇಕ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಆದಾಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿತು, ಭೂ ತೆರಿಗೆ (ಭಾಗ) ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಕೃಷಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅವುಗಳ ಉತ್ಪಾದಕತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಬೆಳೆ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ನೀರಾವರಿ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ತೆರಿಗೆ ದರಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತಿದ್ದವು. ಅತ್ಯಂತ ಬೆಲೆಬಾಳುವ ಬೆಳೆಯಾದ ನೀರಾವರಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುವ ಭತ್ತವು ಒಣ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುವ ಸಿರಿಧಾನ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ರಾಜಮನೆತನದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ನೇರ ಸಂಗ್ರಹಣೆ ಮತ್ತು ತೆರಿಗೆ-ಕೃಷಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಮೂಲಕ ತೆರಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳು ಸಂಗ್ರಹದ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ ಖಜಾನೆಗೆ ನಿಗದಿತ ಮೊತ್ತವನ್ನು ಪಾವತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಭೂ ಆದಾಯವನ್ನು ಮೀರಿ, ರಾಜ್ಯವು ವಿವಿಧ ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಡಿ ಪೋಸ್ಟ್ಗಳ ಮೂಲಕ ಚಲಿಸುವ ಸರಕುಗಳ ಮೇಲೆ ವ್ಯಾಪಾರ ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು (ಸುಲ್ಕಾ) ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ವೃತ್ತಿಪರ ಸಂಘಗಳು ತಮ್ಮ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಸವಲತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯದ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಶುಲ್ಕವನ್ನು ಪಾವತಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಅರಣ್ಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು, ಗಣಿಗಳು (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೋಲಾರದ ಚಿನ್ನ) ಮತ್ತು ರಸ್ತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೇತುವೆಗಳ ಮೇಲಿನ ಸುಂಕಗಳು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಆದಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದವು. ಆದಾಯದ ಮೂಲಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಹಣಕಾಸಿನ ನಮ್ಯತೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಆರ್ಥಿಕ ವಲಯದ ಮೇಲಿನ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿತು.
ಹೊಯ್ಸಳ ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಭೂ ಹಿಡುವಳಿದಾರರು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದವು. ದೇವಾಲಯಗಳು ರಾಜ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ದಾನಿಗಳಿಂದ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಭೂ ಅನುದಾನವನ್ನು (ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು ಮತ್ತು ದೇವದಾನ) ಪಡೆದಿದ್ದು, ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ಆರ್ಥಿಕ ನಟರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು. ಈ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಶ್ರೇಣಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ತಮ್ಮ ಭೂಮಿಗಳಿಂದ ಬಾಡಿಗೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಸಾಲ ನೀಡುವ ಮತ್ತು ಇತರ ವಾಣಿಜ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡಿದ್ದವು. ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಸಹಜೀವನವಾಗಿತ್ತುಃ ದೇವಾಲಯಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಾರಂಭಗಳ ಮೂಲಕ ರಾಜ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಿದವು, ಆದರೆ ರಾಜ್ಯವು ದೇವಾಲಯದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿತು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದಿಂದ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು.
ರಾಜಧಾನಿ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತ ಕೇಂದ್ರಗಳು
ಹೊಯ್ಸಳರ ಆರಂಭಿಕ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿದ್ದ ಬೇಲೂರು, ರಾಜವಂಶದ ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯದ ನರ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಮಲ್ನಾಡ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಬೇಲೂರಿನ ಸ್ಥಾನವು ಹೊಯ್ಸಳರ ಮೂಲವನ್ನು ಬೆಟ್ಟ ಆಧಾರಿತ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ನಗರವನ್ನು ಅದರ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಅನುಕೂಲಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜವಂಶದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನೆಲೆಯ ಸಾಮೀಪ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಸಾ. ಶ. 1117ರಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಕೇಶವ ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣವು ಬೇಲೂರನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ಧಾರ್ಮಿಕೇಂದ್ರವನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿ, ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾ ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು.
ಎರಡನೇ ಬಲ್ಲಾಳನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಹಳೇಬಿಡುವಿಗೆ (ದ್ವಾರಸಮುದ್ರ) ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದ್ದು ಹೊಯ್ಸಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು. ಹಳೇಬಿಡುವಿನ ಹೆಚ್ಚು ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಾನವು ಕರ್ನಾಟಕದಾದ್ಯಂತ ಮತ್ತು ನೆರೆಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಹೊಸ ರಾಜಧಾನಿಯು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಕೋಟೆಗಳು, ಅರಮನೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ಹೊಯ್ಸಳೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತ ಮತ್ತು ಅದರಾಚೆಗಿನ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ಈ ನಗರವು ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು.
ಎರಡು ರಾಜಧಾನಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ, ಹಲವಾರು ದ್ವಿತೀಯ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಪ್ರಾಂತೀಯ ಪ್ರಧಾನ ಕಚೇರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ನೆಲೆಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ರಾಜವಂಶದ ಮೂಲದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕವಾಗಿ ಸೊಸೆವೂರ್ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಮಾನೆ ಪೂರ್ವ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯೂಹಾತ್ಮಕ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಹುಲಿಗೆರೆ (ಲಕ್ಕುಂಡಿ) ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಕಾವೇರಿ ನದಿಯ ಮೇಲಿರುವ ತಲಕಾಡ್ ದಕ್ಷಿಣದ ಭದ್ರಕೋಟೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ನಗರ ಕೇಂದ್ರಗಳ ಈ ಜಾಲವು ಹೊಯ್ಸಳರಿಗೆ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡು ತಮ್ಮ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು.
ಮೂಲಸೌಕರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂವಹನ
ರಸ್ತೆ ಜಾಲಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರಿಗೆ
ಹೊಯ್ಸಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಆಂತರಿಕ ಕರ್ನಾಟಕವನ್ನು ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ತಮಿಳು ದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ರಸ್ತೆ ಜಾಲಗಳ ಮೇಲೆ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಅರಬ್ಬೀ ಸಮುದ್ರದ ಬಂದರುಗಳನ್ನು ಒಳನಾಡಿನ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯ ನಗರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಮಾರ್ಗಗಳು ಪೂರ್ವ-ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಕರ್ನಾಟಕದ ಹೃದಯಭಾಗವನ್ನು ತಮಿಳುನಾಡಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಉತ್ತರ-ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಸಾಗುತ್ತಿದ್ದವು. ಈ ರಸ್ತೆಗಳು ವಾಣಿಜ್ಯ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಉದ್ದೇಶಗಳೆರಡಕ್ಕೂ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಡೆಗಳನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ನಿಯೋಜಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು.
ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವ ಪರ್ವತಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿದ್ದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಕರಾವಳಿ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಪ್ರದೇಶಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಹೊಯ್ಸಳರು ಪ್ರಮುಖ ಪಾಸ್ಗಳಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣಾ ಪಡೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಂಚಾರವನ್ನು ಸುಲಭಗೊಳಿಸಲು ರಸ್ತೆ ಸುಧಾರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಶಾಸನಗಳು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ರಸ್ತೆ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ದುರಸ್ತಿಗಳನ್ನು ರಾಜರು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಕೈಗೊಂಡ ಪವಿತ್ರ ಕಾರ್ಯಗಳೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಖಾಸಗಿ ಉಪಕ್ರಮವು ಕಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಹಣವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದ್ದರೂ ಸಹ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯದ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಮುಖ ಮಾರ್ಗಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಗೃಹಗಳು (ಧರ್ಮಶಾಲೆಗಳು) ಪ್ರಯಾಣಿಕರಿಗೆ ವಸತಿ ಸೌಕರ್ಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಈ ಸೇವೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೇವಾಲಯದ ದತ್ತಿ ಅಥವಾ ಖಾಸಗಿ ದಾನದ ಮೂಲಕ ಒದಗಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಸೌಲಭ್ಯಗಳು ಭೂಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 15-20 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ಗಳ ಅಂತರದಲ್ಲಿ ಸರಿಸುಮಾರು ಒಂದು ದಿನದ ಪ್ರಯಾಣದ ಅಂತರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಗೃಹಗಳ ಜಾಲವು ವಾಣಿಜ್ಯ ಮತ್ತು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳಿಗೆ ಅನುಕೂಲ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ರಕ್ಷಣಾ ಪಡೆಗಳ ನಡುವೆ ಚಲಿಸುವ ಪಡೆಗಳಿಗೆ ಬಿಲ್ಲಿಂಗ್ ಒದಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಿಲಿಟರಿ ಲಾಜಿಸ್ಟಿಕ್ಸ್ಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿತು.
ಕೃಷಿ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯ
ಹೋಯ್ಸಳ ಅವಧಿಯು ನೀರಾವರಿ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಳೆಗಾಲದ ಮಳೆಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಒಣ ಋತುವಿನ ಕೃಷಿಗಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ತೊಟ್ಟಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹೂಡಿಕೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಯಿತು. ಹೊಯ್ಸಳ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಿಂದ ನೂರಾರು ಟ್ಯಾಂಕ್ ಶಾಸನಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ, ಈ ನೀರಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ನಿರ್ಮಾಣ, ನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತವೆ. ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ದಾನಿಗಳಿಬ್ಬರೂ ಟ್ಯಾಂಕ್ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಹಣ ನೀಡಿದರು, ದೊಡ್ಡ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಾಜಮನೆತನದ ಪ್ರಾಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳ ಜಂಟಿ ಉದ್ಯಮಗಳಾಗಿ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶೇಖರಣಾ ಟ್ಯಾಂಕುಗಳು, ಫೀಡರ್ ಕಾಲುವೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿತರಣಾ ಜಾಲಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಸಂಕೀರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ಎಂಜಿನಿಯರ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಯ್ಸಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಟ್ಯಾಂಕ್ ನಿರ್ಮಾಣದ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತ್ತು. ಕೆಲವು ತೊಟ್ಟಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ನೂರಾರು ಎಕರೆ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಗ್ರಾಮಗಳಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿವೆ, ಇದಕ್ಕೆ ನೀರನ್ನು ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿ ಹಂಚಲು ಮತ್ತು ಮೂಲಸೌಕರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ನೀರಿನ ಹಕ್ಕುಗಳು, ನಿರ್ವಹಣಾ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಾದ ಪರಿಹಾರ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಟ್ಯಾಂಕ್ ಬಳಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಕಾನೂನು ಚೌಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಶಾಸನಗಳು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ.
ಕೊಳಗಳ ಹೊರತಾಗಿ, ಹೊಯ್ಸಳರವರು ಬಾವಿ ನೀರಾವರಿ ಮತ್ತು ನದಿಗಳಿಂದ ನೀರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಕಾಲುವೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಕಾವೇರಿ ನದಿ ಕಣಿವೆಯು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಕಾಲುವೆಯ ನೀರಾವರಿಯಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯಿತು, ಇದು ನದಿಯ ಕೃಷಿ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ತಕ್ಷಣದ ಪ್ರವಾಹದ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಮೀರಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಈ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯ ಹೂಡಿಕೆಯು ಕೃಷಿ ಉತ್ಪಾದಕತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು, ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಆದಾಯ ಎರಡನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ನಗರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿತು.
ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯ
ಹೊಯ್ಸಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಭಾರತದ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಕರಾವಳಿಯನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ್ಯಾಪಾರ ಜಾಲಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಹೊಯ್ಸಳ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ದಾಟುವ ಮಾರ್ಗಗಳು ಅರಬ್ಬೀ ಸಮುದ್ರದ ಬಂದರುಗಳಾದ ಮಂಗಳೂರು ಮತ್ತು ಬಾರ್ಕೂರನ್ನು ಪೂರ್ವದ ಬಂದರುಗಳಾದ ಕಾಂಚೀಪುರಂ ಮತ್ತು ಚೋಳರ ಪ್ರದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತವೆ. ಹೊಯ್ಸಳರ ಪ್ರಜೆಗಳು ಈ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ವಾಣಿಜ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವಾಗ, ಈ ಸಾಗಣೆ ವ್ಯಾಪಾರದ ಮೇಲಿನ ಸುಂಕದ ಆದಾಯದಿಂದ ಹೊಯ್ಸಳರು ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆದರು.
ವ್ಯಾಪಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು (ನಾನದೇಶಿ, ಐನುರುವರ್ ಮತ್ತು ಮಣಿಗ್ರಾಮಂ) ಹೊಯ್ಸಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರಾಚೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ವಾಣಿಜ್ಯ ಜಾಲಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಈ ಸಂಘಗಳು ವ್ಯಾಪಾರ ಹಣಕಾಸು ಒದಗಿಸಿದವು, ವಾಣಿಜ್ಯ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಕಾರವಾನ್ಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಶಸ್ತ್ರ ಕಾವಲುಗಾರರನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ರಾಜಮನೆತನದ ಶಾಸನಗಳು ಹೊಯ್ಸಳರು ಈ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ತೆರಿಗೆ ವಿನಾಯಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ ವಿವಾದಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ವಾಯತ್ತ ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿ ಸೇರಿದಂತೆ, ವ್ಯಾಪಾರ ಲಾಭದ ಒಂದು ಭಾಗಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ.
ನಗರ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿನ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು (ಅಂಗಡಿ) ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ದೂರದ ವ್ಯಾಪಾರದ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು ಗ್ರಾಮೀಣ ಉತ್ಪಾದಕರಿಗೆ ಕೃಷಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿಗಳನ್ನು ಕರಕುಶಲ ಸರಕುಗಳು ಮತ್ತು ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಂಡ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು. ನಗರ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶೇಷವಾದವು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳು ಅಥವಾ ಸರಕುಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವಿವಿಧ ಬೀದಿಗಳು ಅಥವಾ ವಸತಿಗೃಹಗಳು ಇದ್ದವು. ಹೊಯ್ಸಳರವರು ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ, ತೂಕ ಮತ್ತು ಅಳತೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ನಿಯೋಜಿತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಮೂಲಕ ಈ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದರು.
ಸಂವಹನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು
ಹೊಯ್ಸಳ ರಾಜ್ಯವು ರಾಜಧಾನಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಂತೀಯ ಕೇಂದ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ರವಾನಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಸಂವಹನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದಂತಹ ಹಿಂದಿನ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿವೆಃ ಓಟಗಾರರ ಜಾಲಗಳು, ರಿಲೇ ಸ್ಟೇಷನ್ಗಳು ಮತ್ತು ತುರ್ತು ಸಂವಹನಕ್ಕಾಗಿ ಸಿಗ್ನಲ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು. ಹೊಯ್ಸಳ ಸಂವಹನಗಳ ನಿಖರವಾದ ಸಂಘಟನೆಯು ಉಳಿದಿರುವ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ದಾಖಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೂರದ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ತ್ವರಿತ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ.
ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮಠಗಳು ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಸರಣದಲ್ಲಿ ಅನಧಿಕೃತ ಆದರೆ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದವು. ಧಾರ್ಮಿಕೇಂದ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೋಧನೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಸುದ್ದಿಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಾದ್ಯಂತದ ವೈಷ್ಣವ ಮತ್ತು ಜೈನ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಜಾಲವು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿರಬಹುದಾದ ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಸಂವಹನವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಿತು. ರಾಜಮನೆತನದ ಆಸ್ಥಾನಗಳ ನಡುವೆ ಚಲಿಸುವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಇದೇ ರೀತಿ ಮಾಹಿತಿಯ ವಾಹಕಗಳಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ಜೊತೆಗೆ ರಾಜಕೀಯ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಹರಡಿದರು.
ಶಾಸನಗಳ ದಾನವು ಸ್ವತಃ ರಾಜಮನೆತನದ ಸಾಧನೆಗಳು, ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ನಿರ್ಧಾರಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಕಾನೂನು ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುವ ಸಂವಹನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೇವಾಲಯದ ಗೋಡೆಗಳು ಅಥವಾ ಕಲ್ಲಿನ ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾದ ಈ ಶಾಸನಗಳು, ಸಂಸ್ಕೃತ ಅಥವಾ ಕನ್ನಡವನ್ನು ಓದಬಲ್ಲ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಶಾಶ್ವತ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ದಾಖಲೆಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಹೊಯ್ಸಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿನ ಶಾಸನಗಳ ಪ್ರಸರಣವು, ಕನಿಷ್ಠ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ, ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಆರ್ಥಿಕ ಭೂಗೋಳ
ಕೃಷಿ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದಕತೆ
ಹೊಯ್ಸಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಕೃಷಿ ವಲಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ರಾಜ್ಯದ ಆರ್ಥಿಕತೆಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಮೈದಾನದ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶಗಳು ನೀರಾವರಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಒಣಭೂಮಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಿರಿಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು (ರಾಗಿ, ಜೋಳ) ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ನದಿ ಕಣಿವೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೆರೆ ನೀರಾವರಿ ಸೌಲಭ್ಯವಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾವೇರಿ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ನಗರ ಕೇಂದ್ರಗಳ ಸುತ್ತಮುತ್ತ ಭತ್ತದ ಕೃಷಿಯು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಧಾನ್ಯದ ಉತ್ಪಾದನೆಯು ರಾಜ್ಯದ ಆಹಾರ ಭದ್ರತೆಯ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು ಮತ್ತು ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ತೆರಿಗೆ ಆದಾಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿತು.
ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಳೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಮಣ್ಣಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಲ್ನಾಡ್ ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶವು ಆ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಬೆಳೆಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಹೊಂದಿದೆ. ಅಡಿಕೆ (ಅಡಿಕೆ) ಕೃಷಿಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಾರವಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಬೆಲೆಬಾಳುವಾಣಿಜ್ಯ ಬೆಳೆಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಮೆಣಸು ಮತ್ತು ಏಲಕ್ಕಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಂಬಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳು ಅರಣ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದು, ರಫ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತಿವೆ. ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನೆಗಾಗಿ ಬೇಡಿಕೆಯಿರುವ ಮರ, ಬಿದಿರು ಮತ್ತು ಇತರ ಅರಣ್ಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಸಹ ಮಲ್ನಾಡ್ ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಿತ್ತು.
ಜೀವನಾಧಾರದ ಬೆಳೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿ, ಹೊಯ್ಸಳ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿ ಮತ್ತು ಕಬ್ಬನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿ, ಜವಳಿ ಮತ್ತು ಸಕ್ಕರೆ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದವು. ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕದ ಕಪ್ಪು-ಮಣ್ಣಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹತ್ತಿ ಕೃಷಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದ್ದವು, ಇದು ಸ್ಥಳೀಯ ನೇಕಾರರು ಮತ್ತು ರಫ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳೆರಡಕ್ಕೂ ಸರಬರಾಜು ಮಾಡುತ್ತಿತ್ತು. ಪುರಾತತ್ವ ಮತ್ತು ಲಿಖಿತ ಪುರಾವೆಗಳು ಹೊಯ್ಸಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಜವಳಿ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ, ವಿಶೇಷ ನೇಯ್ಗೆ ಸಮುದಾಯಗಳು ದೇಶೀಯ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕಾಗಿ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತವೆ.
ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಖನಿಜ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು
ಕೋಲಾರದ ಚಿನ್ನದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಹೊಯ್ಸಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಖನಿಜ ಸಂಪನ್ಮೂಲವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಪೂರ್ವ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿರುವ ಈ ಗಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಮಧ್ಯಯುಗದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದನೆಯು ಗರಿಷ್ಠ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪಿತ್ತು. ಕೋಲಾರದ ಚಿನ್ನವು ಹೊಯ್ಸಳ ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣ, ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಐಷಾರಾಮಿ ಬಳಕೆಗೆ ಹಣಕಾಸು ಒದಗಿಸಿ ದೂರದ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ಮಾಧ್ಯಮವನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. ಹೊಯ್ಸಳ, ಚೋಳರು ಮತ್ತು ಪಾಂಡ್ಯರೆಲ್ಲರೂ ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಬಯಸಿದ್ದರಿಂದ, ಕೋಲಾರದ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಅದನ್ನು ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಪ್ರದೇಶವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು.
ಚಿನ್ನದ ಹೊರತಾಗಿ, ಹೊಯ್ಸಳ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಲೋಹದ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳಿಗೆ ಬೆಂಬಲ ನೀಡುವ ಕಬ್ಬಿಣದ ಅದಿರಿನಿಕ್ಷೇಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಕಬ್ಬಿಣದ ಉತ್ಪಾದನೆಯು ಅರಣ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಕರಗಿಸಲು ಇದ್ದಿಲು ಸುಲಭವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಿತ್ತು. ಶಾಸನಗಳು ಕಬ್ಬಿಣದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸಮುದಾಯಗಳು (ಲೋಹಾರಾಗಳು) ಮತ್ತು ಅವರ ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ವಿಶೇಷ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹೊಯ್ಸಳ ಕಾಲದ ಕಬ್ಬಿಣದ ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಗುಣಮಟ್ಟವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಕೃಷಿ ಉತ್ಪಾದಕತೆ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು.
ಕಲ್ಲು ಗಣಿಗಾರಿಕೆಯು ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಹೊರತೆಗೆಯುವ ಉದ್ಯಮವಾಗಿತ್ತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೊಯ್ಸಳ ರಾಜವಂಶದ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ದೇವಾಲಯ ನಿರ್ಮಾಣ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಹೊಯ್ಸಳ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಸೋಪ್ ಸ್ಟೋನ್ (ಕ್ಲೋರಿಟಿಕ್ ಶಿಸ್ಟ್) ಅನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ಕರ್ನಾಟಕದ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬೇಲೂರು-ಹಳೇಬಿಡು ಪ್ರದೇಶದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಕಲ್ಲಿನ ಮೃದುತ್ವವನ್ನು ಹೊಸದಾಗಿ ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ಗಾಳಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಂಡಾಗ ಮಾತ್ರ ಗಟ್ಟಿಯಾಗುವುದರಿಂದ, ಹೊಯ್ಸಳ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸಂಕೀರ್ಣ ಕೆತ್ತನೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಇದು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಕ್ವಾರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು ನೂರಾರು ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅವರ ನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಯ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು.
ವಾಣಿಜ್ಯ ಜಾಲಗಳು ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ ಕೇಂದ್ರಗಳು
ಅರಬ್ಬೀ ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ಬಂಗಾಳ ಕೊಲ್ಲಿಯ ನಡುವಿನ ಹೊಯ್ಸಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾನವು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಭಾರತೀಯ ವ್ಯಾಪಾರ ಜಾಲಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕೊಂಡಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು. ಮಂಗಳೂರು ಮತ್ತು ಬಾರ್ಕೂರಿನಂತಹ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಬಂದರುಗಳು ಕುದುರೆಗಳು, ತಾಮ್ರ ಮತ್ತು ಐಷಾರಾಮಿ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಮೆಣಸು, ಅಡಿಕೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಲ್ನಾಡ್ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಅರೇಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕೊಲ್ಲಿಗೆ ರಫ್ತು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದವು. ಈ ಆಮದುಗಳನ್ನು ಹೊಯ್ಸಳ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಮರುಹಂಚಿಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಕುದುರೆಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ನಾಣ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ತಾಮ್ರವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು.
ಹೊಯ್ಸಳ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳೊಳಗಿನ ಆಂತರಿಕ ವ್ಯಾಪಾರವು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿತ್ತು, ವಿಶೇಷ ಕೃಷಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ ಸರಕುಗಳು ಪ್ರದೇಶಗಳ ನಡುವೆ ಚಲಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಧಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿ ಸರಕುಗಳಿಗೆ ಅಡಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳಂತಹ ಬೆಟ್ಟದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಮಲ್ನಾಡ್-ಮೈದಾನ್ ವ್ಯಾಪಾರ ಅಕ್ಷವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಹಳೇಬಿಡು ಮತ್ತು ಬೇಲೂರಿನಂತಹ ನಗರ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮತ್ತು ದೂರದ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಛೇದಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಉದ್ಯಮಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು.
ಶಾಸನಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ವಾಣಿಜ್ಯ ಜಾಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ್ಯಾಪಾರಿ ಸಮುದಾಯಗಳ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. ನಾನಾದೇಸಿ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಬೃಹತ್ ಸರಕುಗಳು ಮತ್ತು ಐಷಾರಾಮಿ ಸರಕುಗಳಲ್ಲಿ ವಹಿವಾಟು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಜಾಲಗಳು ಹೋಯ್ಸಳ ನಗರಗಳನ್ನು ಚೋಳ ದೇಶದ ಬಂದರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿ, ಲಾಭದಾಯಕ ಹಿಂದೂ ಮಹಾಸಾಗರದ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು. ಹೊಯ್ಸಳ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದ, ದೂರದ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ಮತ್ತು ರಾಜಮನೆತನದ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಐನ್ನುರುವರು (ಅಯ್ಯವೋಲೆಯ ಐದು ನೂರು ಪ್ರಭುಗಳು) ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಕರಕುಶಲ ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನೆ
ಹೊಯ್ಸಳ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಗತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ರಫ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳೆರಡನ್ನೂ ಪೂರೈಸುವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಕರಕುಶಲ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳಿಗೆ ಬೆಂಬಲ ನೀಡಿದವು. ಜವಳಿ ಉತ್ಪಾದನೆಯು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿತ್ತು, ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಹತ್ತಿ ನೇಯ್ಗೆ ಹತ್ತಿ ಬೆಳೆಯುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ರೇಷ್ಮೆ ಉತ್ಪಾದನೆಯು ನಂತರದ ಅವಧಿಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಕೆಲವು ನಗರ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಶಾಸನಗಳು ವಿವಿಧ ನೇಕಾರ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಉತ್ಸವಗಳಿಗೆ ಅವರು ನೀಡಿದ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಜವಳಿ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಲೋಹದ ಕೆಲಸವು ಮೂಲಭೂತ ಕೃಷಿ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಕಂಚಿನ ಶಿಲ್ಪಗಳು, ತಾಮ್ರದ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಂತಹ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೌಲ್ಯದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಹೊಯ್ಸಳ ಕಾಲದ ಕಂಚಿನ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಗುಣಮಟ್ಟ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳು, ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಎರಕದ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಕಂಚುಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳು (ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು) ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು (ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಅಲಂಕಾರಿಕ ವಸ್ತುಗಳು) ಎರಡನ್ನೂ ಪೂರೈಸಿದವು. ದೇವಾಲಯದ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಚಿನ ಕೆಲಸದ ಕೇಂದ್ರೀಕರಣವು ಕರಕುಶಲ ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದ ನಡುವಿನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.
ದೇವಾಲಯ ನಿರ್ಮಾಣದ ಬಗೆಗಿನ ಹೊಯ್ಸಳ ರಾಜವಂಶದ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದಾಗಿ ಕಲ್ಲಿನ ಕೆತ್ತನೆಯು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಹೊಯ್ಸಳ ಅರಸರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಜೆಗಳು ಕೈಗೊಂಡ ವ್ಯಾಪಕ ಕಟ್ಟಡ ನಿರ್ಮಾಣ ಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಶಿಲ್ಪಿಗಳು, ಕಲ್ಲು ಕತ್ತರಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಸಹಾಯಕ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಈ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಕುಟುಂಬಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವಿಶೇಷ ಕೌಶಲ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಆನುವಂಶಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಕ್ರಾಫ್ಟ್ ಗಿಲ್ಡ್ಗಳ (ಸ್ರೇನಿ) ಸ್ಥಾಪನೆಯು ಈ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಪೋಷಕರೊಂದಿಗೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಒಪ್ಪಂದಗಳನ್ನು ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಲು ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು.
ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಭೂಗೋಳ
ಧಾರ್ಮಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯ ಮತ್ತು ಪೋಷಕ ಮಾದರಿಗಳು
ಹೊಯ್ಸಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಬಹುತ್ವಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದ್ದು, ವೈಷ್ಣವ, ಶೈವ ಮತ್ತು ಜೈನ ಧರ್ಮಗಳೆಲ್ಲವೂ ರಾಜರ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದವು. ಈ ಧಾರ್ಮಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ರಾಜ್ಯದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಾದೇಶಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಒಟ್ಟಾರೆ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ ವಿಭಿನ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆದ್ಯತೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದವು. ರಾಜವಂಶದ ಸ್ವಂತ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಕಸನವು-ಆರಂಭಿಕ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಜೈನ ಧರ್ಮದಿಂದ ಹಿಡಿದು ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನು ಇತರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡು ವೈಷ್ಣವ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ-ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು.
ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನರ ಮತಾಂತರದ ನಂತರ ವೈಷ್ಣವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದವು. ಬೇಲೂರಿನಲ್ಲಿರುವ ಚೆನ್ನಕೇಶವ ದೇವಾಲಯವು ಪ್ರಮುಖ ವೈಷ್ಣವ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಹಲವಾರು ಇತರ ವಿಷ್ಣು ದೇವಾಲಯಗಳು ಹೊಯ್ಸಳ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿಕೊಂಡಿವೆ. ಹೊಯ್ಸಳ ನಗರಗಳಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಮುಖ ಮಠಗಳೊಂದಿಗೆ (ಮಠಗಳು) ರಾಮಾನುಜರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ತಾತ್ವಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದ ಶ್ರೀ ವೈಷ್ಣವ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಭಾವವು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಭೂ ಅನುದಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿವೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲ್ಯಾಣದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿವೆ.
ಶೈವಮತವು ಅನೇಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಿಂದೆ ಚಾಲುಕ್ಯರ ಪ್ರಭಾವದಲ್ಲಿದ್ದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಶಿವನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಹಳೇಬಿಡುವಿನಲ್ಲಿರುವ ಹೊಯ್ಸಳೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯವು, ರಾಜವಂಶದ ವೈಷ್ಣವ ಒಲವಿನ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ರಾಜರ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವು ಶೈವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಪ್ರಬಲ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯರು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಶೈವ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು, ಶಿವ ದೇವಾಲಯಗಳ ನಿರಂತರ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಶೈವ ಮಠಗಳಿಗೆ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿದರು. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಒಂದೇ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ವೈಷ್ಣವ ಮತ್ತು ಶೈವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಸಹಬಾಳ್ವೆ, ಆ ಅವಧಿಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.
ಹೊಯ್ಸಳ ರಾಜವಂಶವು ವೈಷ್ಣವ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಬದಲಾದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಜೈನ ಧರ್ಮವು ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಶ್ರವಣಬೆಳಗೊಳದಂತಹ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಜೈನ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು, ಅಲ್ಲಿ (ಹಿಂದಿನ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ) ಗೊಮ್ಮಟೇಶ್ವರನ ಬೃಹತ್ ಪ್ರತಿಮೆಯು ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಲೇ ಇತ್ತು. ಜೈನ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಸಮುದಾಯಗಳು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಬಲವಾಗಿ ಉಳಿದವು ಮತ್ತು ಅವರ ವಾಣಿಜ್ಯ ಯಶಸ್ಸು ಜೈನ ದೇವಾಲಯಗಳ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುವುದನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿತು. ಹೊಯ್ಸಳರು ತಮ್ಮ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ನೀತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡು, ಜೈನ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಹಿಂದೂ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ನೀಡುವ ಅದೇ ರೀತಿಯ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು.
ದೇವಾಲಯದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ನಗರದ ಪವಿತ್ರ ಭೂಗೋಳ
ಹೊಯ್ಸಳ ದೇವಾಲಯದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ರಾಜವಂಶದ ಅತ್ಯಂತ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಾಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ನಕ್ಷತ್ರದ ಆಕಾರದ ಯೋಜನೆಗಳು, ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಕಲ್ಲಿನ ಕೆತ್ತನೆ ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ವಿವರಗಳಿಗೆ ಗಮನ ನೀಡುವಿಶಿಷ್ಟ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಸಣ್ಣ ಹಳ್ಳಿಯ ದೇವಾಲಯಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಬೇಲೂರು, ಹಳೇಬಿಡು ಮತ್ತು ಸೋಮನಾಥಪುರದ ಬೃಹತ್ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳವರೆಗೆ ಈ ಶೈಲಿಯ ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ದೇವಾಲಯಗಳು ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಈ ದೇವಾಲಯಗಳು ಕೇವಲ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆರ್ಥಿಕೇಂದ್ರಗಳು, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿದ್ದವು.
ಹೊಯ್ಸಳ ದೇವಾಲಯಗಳ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವಿತರಣೆಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆದ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಗಣನೆಗಳೆರಡನ್ನೂ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ದಟ್ಟವಾದ ಸಾಂದ್ರತೆಯು ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಕರ್ನಾಟಕದ ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಾಜವಂಶವು ಹುಟ್ಟಿದ ಮಲ್ನಾಡ್ ಪ್ರದೇಶದ ಸುತ್ತಮುತ್ತ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ದ್ವಿತೀಯ ಸಮೂಹಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣವು ಹೊಯ್ಸಳ ಅಸ್ಮಿತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ರಾಜ್ಯದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಲಯಕ್ಕೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲು ನೆರವಾಯಿತು. ರಾಜಧಾನಿ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಆಡಳಿತ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ದೇವಾಲಯಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಿದೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳು ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮೀರಿದ ಅನೇಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಅವರು ಸಂಸ್ಕೃತ, ಕನ್ನಡ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ವ್ಯಾಕರಣ ಮತ್ತು ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯದಂತಹ ವಿಶೇಷ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುವ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು (ಪಾಠಶಾಲೆಗಳನ್ನು) ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ದೇವಾಲಯಗಳು ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಡವರಿಗೆ ಆಹಾರ ವಿತರಣೆ (ಅನ್ನದಾನ) ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳ ಮೂಲಕ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಆರೈಕೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಈ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಅರ್ಚಕರು, ಶಿಕ್ಷಕರು, ಆಡಳಿತಾಧಿಕಾರಿಗಳು, ಸಂಗೀತಗಾರರು ಮತ್ತು ಸೇವಕರು ಸೇರಿದಂತೆ ದೊಡ್ಡ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದು, ಅವರನ್ನು ನಗರ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಆರ್ಥಿಕ ನಟರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು.
ಹೊಯ್ಸಳ ದೇವಾಲಯಗಳ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ನೀಡಿವೆ. ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಅಲಂಕಾರದ ಸಮೃದ್ಧಿಯು ರಾಜಮನೆತನದ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ನುರಿತ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳ ಲಭ್ಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿತು. ರಾಮಾಯಣ ಮತ್ತು ಮಹಾಭಾರತದ ಪ್ರಸಂಗಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ವರ್ಣನಾತ್ಮಕ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳು ಹೊಯ್ಸಳ ಅರಸರನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ರಾಜತ್ವದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧದ ಮೂಲಕ ಅವರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಿದವು. ದೇವಾಲಯದ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾದಾನಿ ಶಾಸನಗಳು ರಾಜರು, ಊಳಿಗಮಾನ್ಯರು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಔದಾರ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿ, ಅವರ ಕೊಡುಗೆಗಳ ಶಾಶ್ವತ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವು.
ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕೇಂದ್ರಗಳು
ಹೊಯ್ಸಳ ಅವಧಿಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಮನೆತನದ ಆಸ್ಥಾನಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾದ ಗಮನಾರ್ಹ ಬೌದ್ಧಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಯಿತು. ರಾಜಮನೆತನದ ಭೂ ಅನುದಾನದ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಅಗ್ರಹಾರಗಳು (ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಗ್ರಾಮಗಳು) ವೈದಿಕ ಕಲಿಕೆಯ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಅಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತ ಶಿಕ್ಷಣವು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಈ ವಸಾಹತುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಶಿಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ (ಗುರುಕುಲ ವ್ಯವಸ್ಥೆ) ವಾಸಿಸುವ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸೌಲಭ್ಯಗಳು, ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ವ್ಯಾಕರಣ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಹೊಯ್ಸಳರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಾದ್ಯಂತ ಅಂತಹ ಹಲವಾರು ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಲಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸಿದರು.
ವಿವಿಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮಠಗಳು (ಮಠಗಳು) ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ವಿಶೇಷ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ವೈಷ್ಣವ ಮಠಗಳು ಶ್ರೀ ವೈಷ್ಣವ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದವು, ಶೈವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ವಿವಿಧ ಶೈವ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಜೈನ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಜೈನ ಕಲಿಕೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಿದವು. ಈ ಮಠಗಳು ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕರಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದವು. ಹಿಂದಿನ ಪಠ್ಯಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಮತ್ತು ಮೂಲ ಚಿಂತಕರು ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ತಾತ್ವಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಯ್ಸಳ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು.
ಆಸ್ಥಾನದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವು ಹೊಯ್ಸಳ ರಾಜಧಾನಿಗಳಿಗೆ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು. ಶಾಸನಗಳು ಈ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆಯಾದರೂ, ಅವು ರಾಜಮನೆತನದ ಮನ್ನಣೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆದ ಹಲವಾರು ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಹೊಯ್ಸಳ ಆಸ್ಥಾನವು ಸಂಸ್ಕೃತ ಮತ್ತು ಕನ್ನಡ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿತು, ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರಲು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ಮಹಾಭಾರತದ ಮೊದಲ ಕನ್ನಡ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು (ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರ ಕಾವ್ಯ) ರಚಿಸಿದ ರಾಘವಂಕನಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಕನ್ನಡ ಕವಿಗಳು ಹೊಯ್ಸಳರ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರು.
ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗಡಿಗಳು
ಹೊಯ್ಸಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ತಮಿಳು ಮಾತನಾಡುವ ಪ್ರದೇಶಗಳ ನಡುವಿನ ಭಾಷಾ ಗಡಿಯನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿತ್ತು, ಇದಕ್ಕೆ ರಾಜವಂಶದಿಂದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಮ್ಯತೆಯ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಅವರ ಕರ್ನಾಟಕದ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಕನ್ನಡವು ಪ್ರಬಲ ಭಾಷೆಯಾಗಿತ್ತು, ಸಂಸ್ಕೃತವು ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಧುನಿಕ ತಮಿಳುನಾಡಿನವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿರುವ ದಕ್ಷಿಣ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ತಮಿಳು ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿತ್ತು. ಹೊಯ್ಸಳರು ಈ ಭಾಷಾ ವೈವಿಧ್ಯತೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡು, ತಮಿಳಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ತಮಿಳು ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದರು.
ತಮಿಳು ಮಾತನಾಡುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಹೊಯ್ಸಳ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಗಡಿಭಾಗದ ಸ್ವರೂಪವು ಎರಡೂ ಭಾಷಾ ಸಮುದಾಯಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವಿಶಿಷ್ಟ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಲಯಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಕರ್ನಾಟಕ-ತಮಿಳುನಾಡು ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪಟ್ಟಣಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎರಡೂ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ಮಿಶ್ರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ದ್ವಿಭಾಷಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಗಡಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ದೇವಾಲಯಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಎರಡೂ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ದಾನಿ ಸಮುದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಭಕ್ತರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿವೆ. ಈ ಭಾಷಾ ನಮ್ಯತೆಯು ಹೊಯ್ಸಳರು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಏಕರೂಪತೆಯನ್ನು ಹೇರದೆ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಆಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು.
ಭಾಷಾ ಗಡಿಗಳನ್ನು ದಾಟಿ ಎರಡೂ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿನಿಮಯವು ಹರಿಯಿತು. ತಮಿಳು ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಕನ್ನಡ ಬರಹಗಾರರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದರೆ, ಹೊಯ್ಸಳ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಗಳು ಉತ್ತರ ತಮಿಳು ದೇಶದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯ ನಿರ್ಮಾಣದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿವೆ. ರಾಮಾನುಜರ ಧಾರ್ಮಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ತಮಿಳು ಮಾತನಾಡುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಪ್ರದೇಶಗಳ ನಡುವೆ ಚಲಿಸುವ್ಯಾಪಾರಿ ಸಮುದಾಯಗಳು ವಾಣಿಜ್ಯ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನೂ ಸಾಗಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಇದು ವಿನಿಮಯವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಿತು. ಈ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರವೇಶಸಾಧ್ಯತೆಯು ಕರ್ನಾಟಕ ಮತ್ತು ತಮಿಳು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೆರಡನ್ನೂ ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಗಡಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಮನ್ವಯ ರೂಪಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು.
ಮಿಲಿಟರಿ ಭೂಗೋಳ
ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಬಲವಾದ ಹಿಡಿತಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಟೆಗಳು
ಹೊಯ್ಸಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮಿಲಿಟರಿ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ವ್ಯೂಹಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಕೋಟೆಯ ಕೇಂದ್ರಗಳ ಜಾಲದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು. ಬೆಟ್ಟದ ಕೋಟೆಗಳು (ಗಿರಿ-ದುರ್ಗಾ) ಮಲ್ನಾಡ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದ್ದವು, ಅಲ್ಲಿ ಕೋಟೆಯ ಮೂಲಕ ನೈಸರ್ಗಿಕ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಬಹುದು. ಈ ಎತ್ತರದ ಭದ್ರಕೋಟೆಗಳು ಆಕ್ರಮಣಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದಾಳಿಗಳಿಗೆ ನೆಲೆಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಸೊಸೆವೂರಿನ ಮೂಲ ಹೊಯ್ಸಳ ಕೇಂದ್ರವು ಈ ರೀತಿಯ ಕೋಟೆಯನ್ನು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ನೀಡಿತು, ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಸ್ಥಾನವು ಅದನ್ನು ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು.
ನದಿ-ಆಧಾರಿತ ಕೋಟೆಗಳು (ಜಲ-ದುರ್ಗಾ) ಪ್ರಮುಖ ಜಲಮಾರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಣಿವೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಕಾವೇರಿ ನದಿಯ ಮೇಲಿರುವ ತಲಕಾಡು ಈ ರೀತಿಯ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ನದಿ ದಾಟುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕರ್ನಾಟಕದ ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ತಮಿಳು ದೇಶಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಸ್ಥಾನಗಳು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದ ಕಡೆಗೆ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಿಗೆ ನೆಲೆಗಳಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದ್ದವು. ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನು ತಲಕಾಡನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡು ಕೋಟೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದು ಹೊಯ್ಸಳ ವಿಸ್ತರಣೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಹಂತವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ನದಿಯ ಭದ್ರಕೋಟೆಗಳ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ.
ಹಳೇಬಿಡುವಿನಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ನಗರ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಅನೇಕ ದ್ವಾರಗಳು, ಕಾವಲು ಗೋಪುರಗಳು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಬುರುಜುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೋಟೆಯ ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದ್ದವು. ಈ ಕೋಟೆಗಳು ಕೇವಲ ರಾಜಮನೆತನದ ಅರಮನೆ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ವ್ಯಾಪಾರಿ ವಸತಿಗಳು, ಕರಕುಶಲ ಉತ್ಪಾದನಾ ಸೌಲಭ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವಸತಿ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಸಹ ರಕ್ಷಿಸಿದವು. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುರಾವೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಸನದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ನಗರ ಕೋಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಹೂಡಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೂ 14ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ದೆಹಲಿ ಸುಲ್ತಾನರ ಸೈನ್ಯಗಳು ಬಳಸಿದ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಅಗಾಧ ಬಲದ ವಿರುದ್ಧ ಈ ರಕ್ಷಣೆಗಳು ಸಾಕಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಗಡಿ ರಕ್ಷಣಾ ಮತ್ತು ಗ್ಯಾರಿಸನ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು
ಹೊಯ್ಸಳರು ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ ವ್ಯೂಹಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಶಾಶ್ವತ ಪಡೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿತರಿಸಿದ ಗ್ಯಾರಿಸನ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಪ್ರಮುಖ ರಕ್ಷಣಾ ಪಡೆಗಳನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚೋಳ ಮತ್ತು ಪಾಂಡ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳೊಂದಿಗಿನ ದಕ್ಷಿಣದ ಗಡಿ ಮತ್ತು ಕಾಕತೀಯ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಬಳಿಯ ಉತ್ತರದ ಗಡಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಈ ಪಡೆಗಳು ಆಕ್ರಮಣಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಸಕ್ರಿಯ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ದಾಳಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಗಡಿನಾಡಿನ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಬೆಂಬಲ ನೀಡುವ ತ್ವರಿತ-ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಎರಡನ್ನೂ ಒದಗಿಸಿದವು.
ಗ್ಯಾರಿಸನ್ ಪಡೆಗಳು ಕೇಂದ್ರ ಖಜಾನೆಯಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದ ರಾಜ ಸೈನಿಕರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ತಮ್ಮ ಸೇವಾ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳ ಭಾಗವಾಗಿ ಒದಗಿಸಿದ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪಡೆಗಳ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಸ್ಥಳೀಯ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವಾಗ ಶಾಶ್ವತ ಪಡೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಆರ್ಥಿಕ ಹೊರೆಯನ್ನು ವಿತರಿಸಿತು. ಗ್ಯಾರಿಸನ್ ಕಮಾಂಡರ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಶಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತ್ವರಿತ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು.
ರಕ್ಷಣಾ ಪಡೆಗಳ ಗಾತ್ರ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಯು ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬದಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಫ್ರಾಂಟಿಯರ್ ಪೋಸ್ಟ್ಗಳು ಚಲನಶೀಲ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಿಗಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಅಶ್ವದಳದ ಘಟಕಗಳೊಂದಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಪಡೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಆಂತರಿಕ ರಕ್ಷಣಾ ಪಡೆಗಳು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪದಾತಿದಳವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ್ದವು, ಪ್ರಮುಖ ಶತ್ರು ಪಡೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಬದಲು ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ದರೋಡೆಕೋರರನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದವು. ಈ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ವಿಧಾನವು ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಸಮರ್ಥ ಸಂಪನ್ಮೂಲ ಹಂಚಿಕೆಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು.
ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಭೂಗೋಳ
ಹೊಯ್ಸಳ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು ಅವರ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಭೌಗೋಳಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ರೂಪುಗೊಂಡವು. ಮಳೆಗಾಲವು (ಸರಿಸುಮಾರು ಜೂನ್ನಿಂದ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ವರೆಗೆ) ಮಿಲಿಟರಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಭಾರೀ ಮಳೆಯು ಚಲನೆಯನ್ನು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸಿತು ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಾಪನಾ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಪ್ರಮುಖ ಅಭಿಯಾನಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸುಗ್ಗಿಯ ನಂತರದ ಒಣ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆಗ ಆಹಾರ ಸರಬರಾಜುಗಳು ಹೇರಳವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ರಸ್ತೆಗಳು ಸಂಚಾರಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದ್ದವು. ಈ ಋತುಮಾನದ ಲಯವು ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಯೋಜನೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಮಳೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮೊದಲು ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಯಶಸ್ವಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು ಸೈನ್ಯಗಳನ್ನು ಚದುರಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದವು.
ಭೂಪ್ರದೇಶವು ಯುದ್ಧತಂತ್ರದ ಆಯ್ಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಮಲ್ನಾಡ್ ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧವು ಪದಾತಿದಳ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯೂಹಾತ್ಮಕ ಹಾದಿಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಕೋಟೆಯ ಸ್ಥಾನಗಳ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಅಥವಾ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಿತು. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಬಯಲು ಯುದ್ಧವು ಚಲನಶೀಲ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಅಶ್ವದಳದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಮಿಲಿಟರಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಯುದ್ಧ-ಅನ್ವೇಷಣೆಯ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಕಂಡಿತು. ಹೊಯ್ಸಳರು ತಮ್ಮ ಪಡೆಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಭೂಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ನಮ್ಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು, ಬೆಟ್ಟ ಮತ್ತು ಬಯಲು ಯುದ್ಧಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು.
ವ್ಯವಸ್ಥಾಪನಾ ಪರಿಗಣನೆಗಳು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದವು. ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವಧಿಯನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುತ್ತಾ, ಸೈನ್ಯಗಳು ತಾವು ಸಾಗಿದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಸರಬರಾಜುಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸಲು ಅಥವಾ ಅವುಗಳನ್ನು ವಿನಂತಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ತಮಿಳು ದೇಶಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು ಪೂರೈಕೆ ನೆಲೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮತ್ತು ಕರ್ನಾಟಕಕ್ಕೆ ಸಂವಹನ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ತಮ್ಮೂಲ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದೂರದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ತೊಂದರೆಗಳು ಎಂದರೆ, ಆಕ್ರಮಣ ಪಡೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ್ಯವಸ್ಥಾಪನಾ ಹೊರೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಮೀರಿದ್ದರಿಂದ, ಯಶಸ್ವಿ ಆಕ್ರಮಣಗಳನ್ನು ಸಹ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಲಾಭಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ನೌಕಾ ಮತ್ತು ಕರಾವಳಿ ರಕ್ಷಣಾ
ಹೊಯ್ಸಳರು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಭೂಶಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಅಲುಪಾ ಸಾಮಂತರ ಮೂಲಕ ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ಅವರ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಅವರಿಗೆ ನೌಕಾ ಪಡೆಗಳಿಗೆ ಪರೋಕ್ಷ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಕರಾವಳಿ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಸ್ಥಳೀಯ ಹಡಗುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ಕಡಲ್ಗಳ್ಳತನದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದಾದ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಕಡಲ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಸಮುದ್ರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸಿದ ಚೋಳರಂತಹ ಹಿಂದಿನ ರಾಜವಂಶಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸಮಗ್ರ ನೌಕಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಯ್ಸಳರು ಎಂದಿಗೂ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಹೊಯ್ಸಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಅರಬ್ಬೀ ಸಮುದ್ರದ ಕರಾವಳಿಯು ಕಡಲ್ಗಳ್ಳತನ ಮತ್ತು ಶತ್ರು ನೌಕಾ ಪಡೆಗಳೆರಡರಿಂದಲೂ ರಕ್ಷಣೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಪ್ರಮುಖ ಬಂದರುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಬಂದರು ರಕ್ಷಣೆಯು ಕರಾವಳಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ನೌಕಾ ಗಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ವ್ಯಾಪಾರಿ ಹಡಗುಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಕಡಲ್ಗಳ್ಳರ ವಿರುದ್ಧ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಕರಾವಳಿ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮೀಸಲಾದ ಯುದ್ಧನೌಕೆಗಳು ಭಾರವಾದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಈ ಮಿಶ್ರ ವಾಣಿಜ್ಯ-ಮಿಲಿಟರಿ ಕಡಲ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರವು ದುಬಾರಿ ನೌಕಾ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದೇ ಹೊಯ್ಸಳ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿತು.
ಹಿಂದೂ ಮಹಾಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಹೊಯ್ಸಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಮುಖ ಶಕ್ತಿಯು ತಮ್ಮ ಕರಾವಳಿಯ ವಿರುದ್ಧ ನಿರಂತರ ನೌಕಾ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರೇರಣೆ ಎರಡನ್ನೂ ಹೊಂದಿರದಿದ್ದರೂ, ನೌಕಾ ದಾಳಿಗೆ ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶಗಳ ದುರ್ಬಲತೆಯನ್ನು ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ದಾಳಿಗಳಿಂದ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಬೆದರಿಕೆಗಳು ಕಡಲ್ಗಳ್ಳತನದಿಂದ ಬಂದವು, ಇದು ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಕಸ್ಟಮ್ಸ್ ಆದಾಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ರಾಜ್ಯಗಳ ಸಂಭಾವ್ಯ ಉಭಯಚರ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಿಂದ ಬಂದವು. ಅಲುಪಾಗಳ ಅರೆ-ಸ್ವಾಯತ್ತ ಸ್ಥಾನಮಾನವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕರಾವಳಿ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಕಡಲ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ವಿಶೇಷ ಜ್ಞಾನವು ಭೂ-ಕೇಂದ್ರಿತ ಹೊಯ್ಸಳ ಕೇಂದ್ರ ಆಡಳಿತವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬಹುದಾಗಿದ್ದನ್ನು ಮೀರಿದೆ.
ರಾಜಕೀಯ ಭೂಗೋಳ
ಚೋಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಗಳು
ಹೊಯ್ಸಳ-ಚೋಳ ಸಂಬಂಧವು 12 ಮತ್ತು 13ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ರಾಜಕೀಯ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿತು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಚೋಳರ ಮೇಲೆ ಮಿಲಿಟರಿ ವಿಜಯಗಳ ಮೂಲಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ಹೊಯ್ಸಳರೊಂದಿಗೆ, ಈ ಸಂಬಂಧವು ಸಂಘರ್ಷ ಮತ್ತು ಸಹಕಾರದ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮಾದರಿಗಳಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು. 11ನೇ ಶತಮಾನದ ಶಿಖರದಿಂದ ಚೋಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವನತಿಯು ಹೊಯ್ಸಳರು ಬಳಸಿಕೊಂಡ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು, ಕ್ರಮೇಣ ಹಿಂದೆ ಚೋಳರ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದ್ದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು.
ಕಾವೇರಿ ನದಿ ಕಣಿವೆಯು ಎರಡು ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ವಿವಾದದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಲಯವಾಗಿತ್ತು. ಇಬ್ಬರೂ ಈ ಶ್ರೀಮಂತ ಕೃಷಿ ಪ್ರದೇಶದ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಗೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಸಾ. ಶ. 1116ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ತಲಕಾಡ್ನಲ್ಲಿನ ಹೊಯ್ಸಳ ವಿಜಯವು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು, ಆದರೆ ಚೋಳ ಶಕ್ತಿಯು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಪೂರ್ವ ತಮಿಳು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿದ ಕಾರಣ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯಿತು. ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಗಡಿರೇಖೆಯು ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು, ಎರಡು ರಾಜವಂಶಗಳ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಮಿಲಿಟರಿ ಅದೃಷ್ಟದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬದಲಾಯಿತು.
12ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಈ ಸಂಬಂಧವು ಸರಳ ಹಗೆತನವನ್ನು ಮೀರಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತ್ತು. ವೈವಾಹಿಕ ಮೈತ್ರಿಗಳು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ರಾಜಮನೆತನಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶತ್ರುಗಳ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪಾಂಡ್ಯರ) ವಿರುದ್ಧ ಜಂಟಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಹಕಾರವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರತಿ ರಾಜ್ಯವು ಇನ್ನೊಂದರ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ತಮಿಳು ದೇಶದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಗರಿಷ್ಠಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಅಂತರ್ಗತ ಸ್ಪರ್ಧೆಯು ಮುಂದುವರಿಯಿತು. 13ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚೋಳ ಶಕ್ತಿಯ ಅಂತಿಮ ಕುಸಿತವು ಹೊಯ್ಸಳರನ್ನು ಹಲವಾರು ಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ (ಪಾಂಡ್ಯರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಧುರೈ ಸುಲ್ತಾನರ ಜೊತೆಗೆ) ತಮಿಳು ಪ್ರದೇಶಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿತು.
ಪಾಂಡ್ಯ ಫ್ಯಾಕ್ಟರ್
ದೂರದ ದಕ್ಷಿಣ ತಮಿಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದ ಪಾಂಡ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು, ಅದರ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಮಧುರೈ, ಹೊಯ್ಸಳ ರಾಜಕೀಯ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಪಾಂಡ್ಯ-ಹೊಯ್ಸಳ ಸಂಬಂಧಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೊಯ್ಸಳ-ಚೋಳ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿದ್ದವು, ಕಡಿಮೆ ಅವಧಿಯ ಸಹಕಾರ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ನಿರಂತರ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. 13ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡ್ಯರ ಪುನರುತ್ಥಾನವು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಒಂದನೇ ಜಟಾವರ್ಮನ್ ಸುಂದರ ಪಾಂಡ್ಯ (ಸಾ. ಶ. 1) ನಂತಹ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಹೊಯ್ಸಳ ಶಕ್ತಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣದ ಪ್ರಬಲ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು.
ಪಾಂಡ್ಯ-ಹೊಯ್ಸಳ ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ರಾಜಕೀಯ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯು ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಭೂಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲಿನ ಪರಸ್ಪರ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ತಮಿಳು ದೇಶದ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ರಭಾವದ ವಿವಾದಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು. ಎರಡೂ ರಾಜ್ಯಗಳು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದವು, ಇದು ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಸಂಘರ್ಷಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಯುದ್ಧಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ 13ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾಗಿದ್ದವು, ಎರಡೂ ರಾಜ್ಯಗಳು ತಮ್ಮ ಗರಿಷ್ಠ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದ್ದವು, ಹತ್ತಾರು ಸಾವಿರ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಪ್ರಮುಖ ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ತಮಿಳು ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದವು.
ಕುಸಿಯುತ್ತಿರುವ ಚೋಳರು ಮತ್ತು ಪಾಂಡ್ಯ ಮತ್ತು ಹೊಯ್ಸಳ ಶಿಬಿರಗಳ ನಡುವೆ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದ ವಿವಿಧ ಸಣ್ಣ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ನಟರ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯಿಂದ ಈ ಸಂಬಂಧವು ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ಹೊಯ್ಸಳರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪಾಂಡ್ಯರ ವಿರುದ್ಧ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡ ಚೋಳ ಅರಸರೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ, ಇತರ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಖರ್ಚಿನಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಚೋಳರ ದೌರ್ಬಲ್ಯವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡರು. ಈ ಸಂಕೀರ್ಣ ರಾಜಕೀಯ ಭೂದೃಶ್ಯಕ್ಕೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಬಲದ ಜೊತೆಗೆ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕತೆಯ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೊಯ್ಸಳರು 14ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಉತ್ತರದ ದುರಂತದ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗಳವರೆಗೆ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು.
ಕಾಕತೀಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು
ವಾರಂಗಲ್ನ (ಆಧುನಿಕ ತೆಲಂಗಾಣದಲ್ಲಿರುವ) ಕಾಕತಿಯರೊಂದಿಗಿನ ಹೊಯ್ಸಳ ಸಂಬಂಧವು ಅವರ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಖಾತೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಥಿರವಾಗಿತ್ತು. ಎರಡು ರಾಜ್ಯಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರದೇಶಗಳ ನಡುವಿನ ಗಣನೀಯ ಅಂತರದೊಂದಿಗೆ ಭೌಗೋಳಿಕ ವಿಭಜನೆಯು ಭೂಪ್ರದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ನೇರ ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿತು. ವಿವಾದದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶಾಂತಿಯುತ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ರಾಜಮನೆತನದ ಕುಟುಂಬಗಳ ನಡುವಿನ ವೈವಾಹಿಕ ಮೈತ್ರಿಗಳಿಂದ ಬಲಗೊಂಡಿತು.
ಈ ಶಾಂತಿಯುತ ಉತ್ತರದ ಗಡಿರೇಖೆಯು ಎರಡೂ ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ವ್ಯೂಹಾತ್ಮಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. ಹೊಯ್ಸಳರು ಉತ್ತರದ ದಾಳಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸದೆ ತಮ್ಮ ವಿವಾದಿತ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಗಡಿಗಳ ಮೇಲೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು. ಅಂತೆಯೇ, ಕಾಕತೀಯರು ತಮ್ಮ ದಕ್ಷಿಣದ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಕಾವಲು ಪಡೆಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದೇ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಗಡಿ ಕಾಳಜಿಗಳ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಬಹುದು. 14ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ದೆಹಲಿ ಸುಲ್ತಾನರ ಆಕ್ರಮಣಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಮನ್ವಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬೆದರಿಕೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಸಹಕಾರವು ಈ ಸಂಬಂಧದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿತು.
ಹೊಯ್ಸಳ-ಕಾಕತೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸ್ಥಿರತೆಯು ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳಿಗೂ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯಾಪಾರವು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ತುಲನಾತ್ಮಕ ಭದ್ರತೆಯಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳ ನಡುವೆ ಚಲಿಸಬಹುದು, ಎರಡೂ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಿದ ವಾಣಿಜ್ಯ ಜಾಲಗಳನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಬಹುದು. ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಗಡಿಯನ್ನು ದಾಟುವ ಉತ್ತರ-ದಕ್ಷಿಣ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳು ವಿವಾದಿತ ಗಡಿಗಳನ್ನು ದಾಟುವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸುಗಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಇದು ಶಾಂತಿಯುತ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಿತ್ತು.
ದೆಹಲಿ ಸುಲ್ತಾನರ ಆಕ್ರಮಣಗಳು
14ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತಕ್ಕೆ ದೆಹಲಿ ಸುಲ್ತಾನರ ವಿಸ್ತರಣೆಯು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ದಖ್ಖನ್ನಿನ ರಾಜಕೀಯ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಅಲಾವುದ್ದೀನ್ ಖಿಲ್ಜಿಯ ಸೇನಾಧಿಪತಿ ಮಲಿಕ್ ಕಫೂರ್ ಸಾ. ಶ. 1ರಲ್ಲಿ ಕಾಕತೀಯರು, ಹೊಯ್ಸಳರು ಮತ್ತು ಪಾಂಡ್ಯರ ಮೇಲೆ ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದನು, ಇದು ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಸುಲ್ತಾನರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿತು. ಈ ಆಕ್ರಮಣಗಳು, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸ್ವಾಧೀನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗದಿದ್ದರೂ, ದಕ್ಷಿಣದ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತಗೊಳಿಸಿದವು.
ಸಾ. ಶ. 1311ರಲ್ಲಿ ಹಳೇಬಿಡುವಿನ ಕೊಳ್ಳೆಯು ಹೊಯ್ಸಳ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಆಘಾತಕಾರಿ ಕುಸಿತವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿತು. ರಾಜಧಾನಿಯ ಲೂಟಿ, ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗದಿದ್ದರೂ, ಸುಲ್ತಾನರ ಉನ್ನತ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಿಂದ ಹೃದಯಭಾಗವನ್ನು ಸಹ ರಕ್ಷಿಸಲು ಹೊಯ್ಸಳ ಸೇನೆಯ ಅಸಮರ್ಥತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿತು. ಈ ಸೋಲಿನ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಪರಿಣಾಮವು ಹೊಯ್ಸಳರ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಎದುರಾಳಿಗಳಿಗೆ ಧೈರ್ಯ ತುಂಬಿತು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಶಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ.
ನಂತರದ ದೆಹಲಿ ಸುಲ್ತಾನರ ಮಾಜಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ದಖ್ಖನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಸುಲ್ತಾನರ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ರಾಜಕೀಯ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸಿತು. ಸಾ. ಶ. 1335ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ಮಧುರೈ ಸುಲ್ತಾನರು, ಹೊಯ್ಸಳರ, ಪಾಂಡ್ಯರ ಮತ್ತು ಚೋಳರ ನಡುವೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದ್ದ ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು. ಈ ಹೊಸ ಶಕ್ತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಮೂರನೇ ವೀರ ಬಲ್ಲಾಳನ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು ಹೊಯ್ಸಳರ ಮುಂದುವರಿದ ಮಿಲಿಟರಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದವು, ಆದರೆ ಅವರ ಕಡಿಮೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನೂ ಸಹ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದವು. ಮಧುರೈ ಸುಲ್ತಾನರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಸಾ. ಶ. 1343ರಲ್ಲಿ ಅವನ ಮರಣವು ಹೊಯ್ಸಳ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿತು, ಆದರೂ ನಂತರ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ರಾಜವಂಶವು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿತು.
ಉಪನದಿ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಂತ ರಾಜ್ಯಗಳು
ಹೊಯ್ಸಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಹಲವಾರು ಸಣ್ಣ ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಮೇಲೆ ಆಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡಿತು, ಅವರು ಹೊಯ್ಸಳ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಗಣನೀಯ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಆಳಿದರು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕರಾವಳಿ ಕರ್ನಾಟಕವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅಲುಪಾ ರಾಜವಂಶವು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಅಲುಪರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಆಡಳಿತವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು, ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹೊಯ್ಸಳರ ಬೇಡಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾ ಮಿತಿಯೊಳಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕತೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಹೊಯ್ಸಳರು ನೇರ ಆಡಳಿತದ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಹೊರೆಯಿಲ್ಲದೆ ಕರಾವಳಿ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಬಂದರುಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನೀಡಿತು.
ಪೂರ್ವ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳೀಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಹೊಯ್ಸಳ ಆಧಿಪತ್ಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಈ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹೊಯ್ಸಳ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಆಳವಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರ ಮುಂದುವರಿದ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಆಡಳಿತವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯ ಎರಡೂ ಆಗಿತ್ತು. ಹೊಯ್ಸಳರು ಈ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೂಲಕ ಮಿಲಿಟರಿ ಪಡೆಗಳು, ತೆರಿಗೆ ಆದಾಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯರು ರಕ್ಷಣೆ, ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರದ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ವಿರುದ್ಧ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಕೇಂದ್ರ ಅಧಿಕಾರವು ಅಧೀನತೆಯನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವಷ್ಟು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವಷ್ಟು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು.
ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ ರಚನೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ರಾಜಧಾನಿಗಳ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರದೇಶಗಳು ರಾಜನಿಂದ ನೇಮಕಗೊಂಡ ಮತ್ತು ರಾಜನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಬೇಕಾದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನೇರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಆಡಳಿತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಆನುವಂಶಿಕ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಸಾಮಂತರ ಮೂಲಕ ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಆಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರು ಅಸಮರ್ಪಕ ಅಥವಾ ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾದರೆ ಅವರನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಬಹುದು. ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡವು, ಸ್ಥಳೀಯ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಹೊಯ್ಸಳ ಸಾಮಂತರಾದರು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಶೇಷಾಧಿಕಾರಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಈ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಹೊಯ್ಸಳರು ವಿವಿಧ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು.
ಪರಂಪರೆ ಮತ್ತು ಅವನತಿ
ವಿಘಟನೆಯ ಅವಧಿ (14ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗ)
ಸಾ. ಶ. 1343ರಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ವೀರ ಬಲ್ಲಾಳನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಹೊಯ್ಸಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ವಿಭಜನೆಗೊಂಡಿತು. ಬಲವಾದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಮಧುರೈ ಸುಲ್ತಾನರ ಒತ್ತಡ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ರಾಜಕೀಯ ಅಸ್ಥಿರತೆಯು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಹೊಯ್ಸಳ ಆಡಳಿತದ ಮುಂದುವರಿಕೆಯನ್ನು ತಡೆಯಿತು. ರಾಜವಂಶಕ್ಕೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ವಿವಿಧ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯರು ಮತ್ತು ಜನರಲ್ಗಳು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು ಅಥವಾ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ 14ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಹೊಸ ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು.
ಹೊಯ್ಸಳರ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ರಾಜ್ಯಗಳು ತುಂಡು ತುಂಡಾಗಿ ಹೀರಿಕೊಂಡವು. ಹಿಂದಿನ ಹೊಯ್ಸಳ ಸಾಮಂತರು ಅಥವಾ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸಾ. ಶ. 1336ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು (ಕೆಲವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ) ಕ್ರಮೇಣ ಹಿಂದಿನ ಹೊಯ್ಸಳ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿತು. 14ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಹಿಂದಿನ ಹೊಯ್ಸಳ ಹೃದಯಭೂಮಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ವಿಜಯನಗರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಹೊಯ್ಸಳ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಿಂದಿನ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಹಿಂದೂ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡಿತು.
ಕೆಲವು ಹಿಂದಿನ ಹೊಯ್ಸಳ ಸಾಮಂತರು ವಿಸ್ತೃತ ಅವಧಿಗೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ಅಥವಾ ಅರೆ-ಸ್ವತಂತ್ರ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಸ್ಥಳೀಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿಜಯನಗರದ ಆಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಈ ವಿಭಜಿತ ರಾಜಕೀಯ ಘಟಕಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಹೊಯ್ಸಳ ಕರ್ನಾಟಕದ ನಂತರದ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ರಾಜ್ಯಗಳಾಗಿ ಒಗ್ಗೂಡಿದವು, ಆದರೆ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ತಲೆಮಾರುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಘರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ನಿಷ್ಠೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು.
ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆ
ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಅತ್ಯಂತ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಹೊಯ್ಸಳ ಪರಂಪರೆಯಾಗಿದೆ. ರಾಜವಂಶದ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದೇವಾಲಯ ಶೈಲಿಯು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಕರ್ನಾಟಕದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ನಂತರದ ರಾಜವಂಶಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಆದ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿಕೊಂಡರೂ, ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಕಲ್ಲಿನ ಕೆತ್ತನೆ, ನಿರೂಪಣಾ ಶಿಲ್ಪಕಲೆ ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಿಕ ವಿವರಗಳಿಗೆ ಗಮನ ನೀಡುವ ಹೊಯ್ಸಳ ಸೌಂದರ್ಯವು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಉಲ್ಲೇಖ ಬಿಂದುವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು. ಹೊಯ್ಸಳ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದೇವಾಲಯಗಳು ಜೀವಂತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದು, ತಮ್ಮೂಲ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಪ್ರವಾಸಿ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಅಧ್ಯಯನದ ವಿಷಯಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿವೆ.
ಕೆಲವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಹವಾಮಾನ, ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಸಂಘರ್ಷ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಬೇಲೂರು, ಹಳೇಬಿಡು ಮತ್ತು ಸೋಮನಾಥಪುರದ ಪ್ರಮುಖ ರಚನೆಗಳು ಗಣನೀಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. 2023 ರಲ್ಲಿ, ಈ ಮೂರು ತಾಣಗಳಲ್ಲಿನ ಹೊಯ್ಸಳ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಯುನೆಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣಗಳೆಂದು "ಹೊಯ್ಸಳಗಳ ಪವಿತ್ರ ಮೇಳಗಳು" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಅವುಗಳ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವರ್ಧಿತ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಹೊರತಾಗಿ, ಹೊಯ್ಸಳ ಅವಧಿಯು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೂಲಕ ಕರ್ನಾಟಕದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ಹೊಯ್ಸಳ ಪ್ರಾಯೋಜಕತ್ವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು, ಇದು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ರಾಜವಂಶಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಹೊಯ್ಸಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಗ್ರಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಮಠಗಳು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು ಮುಂದುವರಿದವು ಮತ್ತು ವಿಕಸನಗೊಂಡವು. ಹೊಯ್ಸಳರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬಹುತ್ವ ಮತ್ತು ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಮಾದರಿಯು ಕರ್ನಾಟಕದ ನಂತರದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು, ಸಹಬಾಳ್ವೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು, ಅದು ಇಂದಿಗೂ ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ.
ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಭಾವಗಳು
ಹೊಯ್ಸಳ ಆಡಳಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು, ತಮ್ಮ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡರೂ, ವಿಶಾಲವಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ಅವರ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಕಂದಾಯ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಆಡಳಿತ ರಚನೆಗಳು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದವು, ಹೊಯ್ಸಳ ಅನುಭವದ ಮೂಲಕ ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ರಾಜ್ಯಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿಜಯನಗರ, ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡವು, ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರವು ಕೈ ಬದಲಾದಾಗಲೂ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವು.
ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ರಾಜಮನೆತನದ ಆದ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸುವ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದ ಬಗೆಗಿನ ಹೊಯ್ಸಳರ ವಿಧಾನವು ನಂತರದ ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜವಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಧಾರ್ಮಿಕ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಬಹು-ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ ದೇವಾಲಯದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಹೊಯ್ಸಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರದ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ರಾಜರ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ ಎರಡನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು, ನಂತರದ ರಾಜವಂಶಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಕಾರ್ಯನಿರತ ರಾಜಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿತು.
ಹೊಯ್ಸಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭೌಗೋಳಿಕ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಅದರ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ಕರ್ನಾಟಕದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು, ಅದು ನಂತರ ವಿವಿಧ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ನಡುವೆ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಾಯಿತು. ಹೊಯ್ಸಳರು ಕರ್ನಾಟಕದ ಬಹುಪಾಲು ಭಾಗವನ್ನು ಒಂದೇ ಅಧಿಕಾರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿದ್ದು ನಂತರದ ಏಕೀಕರಣದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. 1956ರಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ರಾಜ್ಯಗಳ ಭಾಷಾ ಪುನಾರಚನೆಯ ಮೂಲಕ ಆಧುನಿಕ ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದಾಗ, ಹೊಯ್ಸಳ ಅವಧಿಯ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಾಧನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕರ್ನಾಟಕದ ಅಸ್ಮಿತೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳು ಭಾಗಶಃ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದವು.
ಆಧುನಿಕ ಮನ್ನಣೆ ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆ
ಸಮಕಾಲೀನ ಕರ್ನಾಟಕವು ಹೊಯ್ಸಳ ಅವಧಿಯನ್ನು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಾಧನೆಯ ಸುವರ್ಣ ಯುಗವೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ, ರಾಜವಂಶವನ್ನು ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರವು ಹೊಯ್ಸಳ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ, ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೊಯ್ಸಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪಠ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಹೊಯ್ಸಳ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಯು ಕರ್ನಾಟಕದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಸ್ಮಿತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಸರ್ಕಾರಿ ಕಟ್ಟಡಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವಾಣಿಜ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳವರೆಗೆ ಆಧುನಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಹೊಯ್ಸಳರ ಇತಿಹಾಸ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ಶಿಲಾಶಾಸನ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕೊಡುಗೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಸಂಶೋಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಆಸಕ್ತಿಯು ಬಲವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಆಚರಣೆಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆ, ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಒಳನೋಟಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ನೂರಾರು ಹೊಯ್ಸಳ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೊಯ್ಸಳ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿನ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೆಲಸವು ಪಠ್ಯ ಮೂಲಗಳಿಗೆ ಪೂರಕವಾದ ವಸ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಕಲಾ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪಾಂಡಿತ್ಯವು ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ವಿಕಾಸವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ರಾಜಕೀಯ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ರಾಜವಂಶದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಹೊಯ್ಸಳ ಪರಂಪರೆಯು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಸಮಕಾಲೀನ ಕರ್ನಾಟಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ. ಹೊಯ್ಸಳ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಬ್ಬಗಳು ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಇದು ಭೂತಕಾಲಕ್ಕೆ ಜೀವಂತ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಕಲ್ಲಿನ ಕೆತ್ತನೆ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯ ನಿರ್ಮಾಣ ಕಲೆಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಕುಶಲಕರ್ಮಿ ಸಮುದಾಯಗಳು ಹೊಯ್ಸಳ-ಅವಧಿಯ ಪೂರ್ವಜರ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡರೂ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ನಿರಂತರ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯು ಹೊಯ್ಸಳ ಅವಧಿಯು ಕೇವಲ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯಾಗಿ ಉಳಿಯದೆ ಕರ್ನಾಟಕದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಸಕ್ರಿಯ ಅಂಶವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ತೀರ್ಮಾನ
ಹೊಯ್ಸಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು, ಸಾಧಾರಣ ಬೆಟ್ಟದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥತ್ವದಿಂದ ಕರ್ನಾಟಕದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗ ಮತ್ತು ನೆರೆಯ ಪ್ರದೇಶಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ವಿಕಸನಗೊಂಡು, ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ರಾಜಕೀಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಜವಂಶದ ಸರಿಸುಮಾರು ಮೂರು ಶತಮಾನದ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಬಲವರ್ಧನೆ, ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಹೂಬಿಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಯಿತು. ಹೊಯ್ಸಳ ಅಧಿಕಾರದ ಭೌಗೋಳಿಕ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು, ತಮ್ಮ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿದ್ದ ಚೋಳರಂತಹ ಹಿಂದಿನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ವಿಶಾಲ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದಿದ್ದರೂ, ಸಮರ್ಥವಾಗಿ ಆಡಳಿತ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ, ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಉತ್ಪಾದಕವಾಗಿದ್ದ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ರೋಮಾಂಚಕವಾಗಿದ್ದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ಹೊಯ್ಸಳ ಅವಧಿಯ ರಾಜಕೀಯ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯು ನೆರೆಯ ರಾಜ್ಯಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಹಕಾರ ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷದ ಸಂಕೀರ್ಣ ಭೂದೃಶ್ಯ, ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬಾಹ್ಯ ಮಿಲಿಟರಿ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅಂತಿಮ ದುರ್ಬಲತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ರಾಜವಂಶದ ಪರಂಪರೆಯು ರಾಜಕೀಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಮೀರಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ಧರ್ಮ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುರುತಿನವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ, ಇದು ಹೊಯ್ಸಳ ಅವಧಿಯನ್ನು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅಡಿಪಾಯುಗವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದೆ. ಹೊಯ್ಸಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಕರ್ನಾಟಕದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದುವಿಕೆ
ಈ ವಿಷಯವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆಃ
ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮೂಲಗಳುಃ
- ಭಾರತೀಯ ಪುರಾತತ್ವ ಸರ್ವೇಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಕರ್ನಾಟಕ ಪುರಾತತ್ವ ಮತ್ತು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳ ನಿರ್ದೇಶನಾಲಯವು ನಿರ್ವಹಿಸುವಿವಿಧ ಶಿಲಾಶಾಸನ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾದ ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತದ ಹೊಯ್ಸಳ ಶಾಸನಗಳು
- ಹೊಯ್ಸಳರ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳು, ರಾಜವಂಶದ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದ ಕವಿಗಳ ಕನ್ನಡ ಪಠ್ಯಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ
ದ್ವಿತೀಯ ಮೂಲಗಳುಃ
- ಹೊಯ್ಸಳ ದೇವಾಲಯದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಪುರಾತತ್ವ ಮತ್ತು ಕಲಾ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ರಾಜಕೀಯ ರಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಜ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕರ್ನಾಟಕದ ಭೌಗೋಳಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು
- ಜನಗಣತಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ನಿರ್ದೇಶನಾಲಯದ ಕರ್ನಾಟಕ ನಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿನ ಸಮಕಾಲೀನ ಪಾಂಡಿತ್ಯವು ಹೊಯ್ಸಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಗರಿಷ್ಠ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ
ಮಿತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನಿಸಿಃ ಈ ಲೇಖನಕ್ಕೆ ಒದಗಿಸಲಾದ ಮೂಲ ಮಾಹಿತಿಯು ಸೀಮಿತವಾಗಿದ್ದು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಹೊಯ್ಸಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭೌಗೋಳಿಕ ವ್ಯಾಪ್ತಿ, ಅವಧಿ ಮತ್ತು ರಾಜಧಾನಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಸಾರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಗಡಿಗಳು, ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ರಚನೆ, ಆರ್ಥಿಕ ಭೌಗೋಳಿಕತೆ, ಮಿಲಿಟರಿ ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿವರಗಳನ್ನು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಅವಧಿಯ ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದ ರಾಜವಂಶಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೊಯ್ಸಳ ಇತಿಹಾಸದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರವಾದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವ ಓದುಗರು ರಾಜವಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶೇಷ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕು.
ಲಭ್ಯವಿರುವ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ನಕ್ಷೆಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕರ್ನಾಟಕ ಜನಗಣತಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ನಿರ್ದೇಶನಾಲಯದ ಎಚ್. ಶಶಿಧರ್ ಮತ್ತು ಎನ್. ಶ್ರೀನಿವಾಸ ಮೂರ್ತಿ ಅವರಿಗೆ ಸಲ್ಲುವ "ಹೊಯ್ಸಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ಯಾಪ್ತಿ", ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ದೃಶ್ಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಭಾರತೀಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಕ್ಷೆಗಳಂತೆ, ನಿಖರವಾದ ಗಡಿ ಚಿತ್ರಣವು ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ.
ಭಾರತೀಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವ ಇತಿಹಾಸ ವೇದಿಕೆಯ ಉದ್ದೇಶದ ಭಾಗವಾಗಿ ಈ ಲೇಖನವನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ವ ಪುರಾವೆಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೇಲೂರು, ಹಳೇಬಿಡು ಮತ್ತು ಸೋಮನಾಥಪುರದ ಹೊಯ್ಸಳ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು 2023ರಲ್ಲಿ ಯುನೆಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣಗಳೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು