تعارف
ہویسالہ سلطنت قرون وسطی کے جنوبی ہندوستان کے سب سے زیادہ ثقافتی طور پر اہم خاندانوں میں سے ایک ہے، جس نے سیاسی طاقت اور تعمیراتی ذہانت دونوں کے ذریعے دکن کے منظر نامے پر ایک انمٹ نشان چھوڑا ہے۔ 11 ویں اور 14 ویں صدی عیسوی کے درمیان، ہویسالا مغربی چالوکیوں کے ماتحت جاگیردار سرداروں سے آزاد حکمرانوں میں تبدیل ہو گئے جو جنوبی جزیرہ نما کے کافی حصے کو کنٹرول کرتے تھے۔ ان کا علاقہ جدید کرناٹک کے بیشتر حصے پر محیط تھا، جو شمالی تمل ناڈو اور جنوب مغربی تلنگانہ تک اپنے عروج پر پھیلا ہوا تھا، جس سے ایک ایسا دائرہ پیدا ہوا جس نے قرون وسطی کے ہندوستان کی عظیم طاقتوں کے درمیان ثقافتی پل اور فوجی بفر دونوں کے طور پر کام کیا۔
سلطنت کی علاقائی کہانی غیر متزلزل طور پر اس کے دو شاندار دارالحکومتوں سے جڑی ہوئی ہے: بیلور، اقتدار کی ابتدائی نشست جہاں خاندان نے اپنے اختیار کو مستحکم کیا، اور ہلبیڈو (اصل میں دواراسمدر)، بعد کا دارالحکومت جس نے سلطنت کی سب سے بڑی فتوحات اور حتمی زوال کا مشاہدہ کیا۔ ان شہروں نے، متعدد دیگر شہری مراکز کے ساتھ مل کر، ایک ایسے دائرے کی انتظامی اور ثقافتی ریڑھ کی ہڈی بنائی جس نے مشرق میں چولوں، جنوب میں پانڈیوں، شمال میں کاکتیہ کے ساتھ تعلقات کو سنبھالتے ہوئے آزادی کو برقرار رکھتے ہوئے قرون وسطی کے جنوبی ہندوستان کے پیچیدہ سیاسی منظر نامے کو کامیابی کے ساتھ نیویگیٹ کیا، اور بالآخر دہلی سلطنت کو وسعت دی۔
ہویسالہ کی علاقائی ترتیب ویرا بلالہ دوم (1173-1220 CE) اور اس کے جانشین ویرا بلالہ سوم (1291-1343 CE) کے دور میں اپنی زیادہ سے زیادہ حد تک پہنچ گئی، جب مغربی چالوکیوں اور چولوں دونوں کے زوال کے بعد سلطنت دکن میں غالب طاقت کے طور پر ابھری۔ اس دور میں ہوئسلوں کو نہ صرف علاقائی حکمرانوں کے طور پر بلکہ سرپرست معماروں کے طور پر دیکھا گیا جن کی تعمیراتی میراث-جس کی خصوصیت پیچیدہ پتھر کی نقاشی اور ستاروں کی شکل کے مندر کے پلیٹ فارم ہیں-نے ایک مخصوص فنکارانہ روایت کی وضاحت کی جو آج بھی تعریف کو متاثر کرتی ہے۔
تاریخی تناظر
ابتداء اور ابتدائی توسیع (10 ویں-11 ویں صدی عیسوی)
ہویسالہ طاقت کی ابتدا کرناٹک میں مغربی گھاٹ کے پہاڑی ملناڈ علاقے میں ہے۔ روایت کے مطابق، اس خاندان کا نام سالا سے ماخوذ ہے، جو ایک افسانوی جنگجو تھا جس نے مبینہ طور پر اپنے جین استاد کو بچانے کے لیے ایک شیر (ہوے سالا، "سٹرائیک، سالا!") کو مار ڈالا تھا۔ اگرچہ یہ داستان خاندان کی بنیاد کے بیانیے کو آراستہ کرتی ہے، لیکن تاریخی شواہد ابتدائی ہوئسلوں کو 10 ویں اور 11 ویں صدی کے دوران کلیانی کے مغربی چالوکیوں کی خدمت کرنے والے جاگیردار سرداروں کے طور پر پیش کرتے ہیں۔
اس خاندان نے نرپا کاما (1026-1047 عیسوی) کے تحت شہرت حاصل کرنا شروع کی، جسے پہلا اہم تاریخی حکمران سمجھا جاتا ہے۔ تاہم، یہ ویرا بلالہ اول (1101-1106 CE) کے دور میں ہی تھا کہ ہوئسلوں نے زیادہ سے زیادہ آزادی کا دعوی کرنا شروع کیا، حالانکہ وہ برائے نام چالوکیوں کے ماتحت رہے۔ خاندان کی بنیاد ابتدائی طور پر مالناڈ پہاڑیوں میں تھی، خاص طور پر سوسوور (موڈیگیری تعلقہ میں جدید انگادی) کے آس پاس، ایک ایسا علاقہ جس نے قدرتی دفاعی فوائد فراہم کیے۔
آزادی کا دور (12 ویں صدی عیسوی)
جاگیردارانہ حیثیت سے آزاد مملکت میں تبدیلی وشنو وردھن (1108-1152 CE) کے دور میں ہوئی، جو غالبا سب سے بڑے ہویسالہ بادشاہ تھے۔ اصل میں بٹدیوا کے نام سے موسوم، اس نے فلسفی رامانوج کے زیر اثر جین مت سے وشنو وردھن کا نام لے کر وشنو مت اختیار کیا۔ اس مذہبی تبدیلی کے اہم سیاسی مضمرات تھے، کیونکہ اس نے ہوئسلوں کو جنوبی ہندوستان میں پھیلی وسیع تر ویشنو تحریک کے ساتھ جوڑ دیا۔
وشنو وردھن کے دور حکومت نے فیصلہ کن فوجی فتوحات کا مشاہدہ کیا جس نے ہوئسل علاقائی بنیادیں قائم کیں۔ اس نے 1116 عیسوی کے آس پاس تالکڑ کی جنگ میں چولوں کو شکست دی اور اسٹریٹجک دریائے کاویری کی وادی پر قبضہ کر لیا۔ اس فتح کی یاد بیلور میں شاندار چنناکیشو مندر کی تعمیر کے ذریعے منائی گئی، جو ہویسالہ طاقت کا ایک مذہبی مرکز اور تعمیراتی اعلان دونوں بن گیا۔ مندر کی تعمیر 1117 عیسوی میں شروع ہوئی اور اسے مکمل ہونے میں ایک صدی سے زیادہ کا وقت لگا، جو اس پورے عرصے میں شاہی وقار کی علامت کے طور پر کام کرتا رہا۔
وشنو وردھن کے دور حکومت میں، ہویسالہ کے علاقے میں توسیع ہوئی اور اس نے گنگاوڑی کے علاقے (مغربی گھاٹ اور دریائے کاویری کے درمیان)، نولمباوڑی (جدید کرناٹک کے مشرقی حصے)، اور مغربی تامل ناڈو میں کونگو کے علاقے کے کچھ حصوں کو گھیر لیا۔ سلطنت کا دارالحکومت بیلور ہی رہا، جو حکمت عملی کے لحاظ سے ملناڈ کے علاقے میں واقع تھا جہاں اس خاندان کی جڑیں تھیں، حالانکہ نئے فتح شدہ علاقوں میں انتظامی مراکز قائم کیے گئے تھے۔
استحکام اور زیادہ سے زیادہ وسعت (12 ویں-13 ویں صدی عیسوی کے آخر میں)
12 ویں اور 13 ویں صدی کے اواخر نے ہویسالہ سلطنت کے علاقائی توسیع اور سیاسی تسلط کے سنہری دور کو نشان زد کیا۔ بلالہ دوم (1173-1220 CE) نے دارالحکومت کو بیلور سے دواراسمدر (جدید ہیلبیڈو) منتقل کر دیا، جو ایک زیادہ مرکزی طور پر واقع مقام ہے جو سلطنت کے توسیعی طول و عرض کے لیے بہتر ہے۔ اس نقل مکانی سے شاہی خاندان کے پہاڑی طاقت سے ایک بڑی دکن سلطنت میں ارتقاء کی عکاسی ہوتی ہے۔
بلالہ دوم کے دور میں، ہویسال اپنی سب سے بڑی علاقائی حد تک پہنچ گئے۔ سلطنت کی سرحدیں شمال میں دریائے کرشنا سے لے کر جنوب میں کاویری ڈیلٹا تک اور مغرب میں بحیرہ عرب سے لے کر مشرق میں کاکتیہ علاقے کے کناروں تک پھیلی ہوئی تھیں۔ ہوئسلوں نے مغربی چالوکیوں (جو 1184 عیسوی میں منہدم ہوئے) کے زوال اور تمل ناڈو میں چول طاقت کے کمزور ہونے سے پیدا ہونے والے طاقت کے خلا کو مؤثر طریقے سے پر کیا۔
اس دور میں ہوئسلوں کو پڑوسی طاقتوں کے ساتھ پیچیدہ فوجی اور سفارتی تعلقات میں مصروف دیکھا گیا۔ انہوں نے اپنے شمال میں ورنگل کے کاکتیہ کے ساتھ عام طور پر دوستانہ تعلقات برقرار رکھے، کبھی کبھار مشترکہ خطرات کے خلاف تعاون کیا۔ چولوں اور پانڈیوں کے ساتھ تعلقات زیادہ متنازعہ تھے، جو ازدواجی اتحادوں کے ساتھ وقفے سے ہونے والی جنگ سے نشان زد تھے۔ ہوئسلوں نے ان جنوبی حریفوں سے ایک دوسرے کے خلاف کامیابی سے مقابلہ کیا، اکثر تامل ملک کے خاندانی تنازعات میں کنگ میکرز کے طور پر کام کیا۔
ہلبیڈو میں ہویسلیشور مندر کی تعمیر، جو 1121 عیسوی میں شروع ہوئی، اس عرصے کے دوران خاندان کے اعتماد اور وسائل کی مثال ہے۔ بیلور کے چنناکیشوا مندر کی طرح، ہوئسلشور شاہی طاقت اور فنکارانہ کامیابی کا ایک بیان بن گیا، اس کی وسیع تر نقاشی نہ صرف مذہبی موضوعات بلکہ ہوئسلہ معاشرے کی عالمگیریت کی نوعیت کو بھی ظاہر کرتی ہے۔
زوال اور دہلی سلطنت چیلنج (ابتدائی 14 ویں صدی عیسوی)
14 ویں صدی ہویسالہ سلطنت کے وجود کے لیے چیلنجز لے کر آئی۔ سب سے اہم خطرہ شمال سے علاؤالدین خلجی کے تحت دہلی سلطنت کی جنوب کی طرف توسیع کے ساتھ آیا۔ 1310-1311 عیسوی میں، سلطنت کے جنرل ملک کافور نے جنوبی ہندوستان میں ایک تباہ کن مہم کی قیادت کی، جس میں کاکتیہ، پانڈیا اور ہوئسلوں پر یکے بعد دیگرے حملہ کیا گیا۔ حلیبیدو کو برطرف کر دیا گیا اور لوٹ لیا گیا، حالانکہ اس پر مستقل قبضہ نہیں تھا۔
ہویسالہ کے آخری اہم حکمران ویرا بلالہ سوم (1291-1343 CE) نے ان حملوں کے تناظر میں سلطنت کی قسمت کو بحال کرنے کی کوشش کی۔ انہوں نے جدید تمل ناڈو میں ترووناملائی کے آس پاس کے علاقے پر کنٹرول قائم کرتے ہوئے اپنی کارروائیوں کا اڈہ جنوب کی طرف منتقل کر دیا۔ یہ تبدیلی شمالی دباؤ سے بچنے کی کوشش اور تامل ملک میں مواقع سے فائدہ اٹھانے کی کوشش دونوں کی نمائندگی کرتی تھی، جہاں سلطنت کے حملوں کے بعد چول اور پانڈیا دونوں کی طاقت ختم ہو گئی تھی۔
تاہم، ایک آزاد طاقت کے طور پر ہوئسل سلطنت کے دن شمار کیے گئے تھے۔ ویرا بلالہ سوم 1343 عیسوی میں مدورائی سلطنت (دہلی سلطنت کے سابق افسران کے ذریعہ قائم کردہ ایک الگ سلطنت) کے خلاف لڑتے ہوئے فوت ہو گیا۔ اس کی موت نے ہویسالہ کی آزادی کے موثر خاتمے کی نشاندہی کی، حالانکہ اس کے بعد کچھ سالوں تک یہ خاندان کم حالات میں رہا۔
علاقائی وسعت اور حدود
شمالی سرحدیں
ہویسالہ علاقے کی شمالی سرحد سلطنت کی پوری تاریخ میں اتار چڑھاؤ کا شکار رہی لیکن عام طور پر خاندان کے عروج کے دور میں دریائے کرشنا اور اس کی معاون ندیوں کے ساتھ مستحکم ہو گئی۔ زیادہ سے زیادہ حد تک، ہویسالہ کا کنٹرول دریائے تنگ بھدر کے طاس تک پہنچ گیا، جس سے ان کا رابطہ شمال مشرق میں ورنگل کی کاکتیہ سلطنت اور شمالی دکن کے مختلف چھوٹے سرداروں سے ہوا۔
جدید ہاسپیٹ اور تنگ بھدر-کرشنا دوآب کے آس پاس کا خطہ باقاعدہ ہویسالہ انتظامیہ کی شمالی حد کی نمائندگی کرتا تھا۔ یہ علاقہ حکمت عملی کے لحاظ سے اہم تھا کیونکہ اس نے دکن کے اندرونی حصے کو ساحلی بندرگاہوں سے جوڑنے والے تجارتی راستوں کو کنٹرول کیا تھا۔ ہوئسلوں نے اس خطے میں قلعہ بند مراکز کا ایک نظام برقرار رکھا، حالانکہ ان کے کنٹرول کو اکثر کاکتیہ توسیع اور مقامی مزاحمت دونوں کی طرف سے چیلنج کیا جاتا تھا۔
کاکتیہ کے ساتھ تعلقات عام طور پر مستحکم تھے، جو کبھی کبھار ازدواجی اتحاد اور اثر و رسوخ کے شعبوں کی باہمی شناخت سے نشان زد تھے۔ دونوں سلطنتوں کے درمیان ایک کھردرا سرحدی علاقہ ابھرا، جس میں سے کوئی بھی طاقت دوسرے کے ساتھ مستقل تنازعہ نہیں چاہتی تھی۔ اپنی شمالی سرحد پر اس استحکام نے ہوئسلوں کو اپنی جنوبی اور مشرقی سرحدوں پر فوجی توجہ مرکوز کرنے کا موقع فراہم کیا، جہاں چولوں اور پانڈیوں کے ساتھ مقابلہ زیادہ شدید تھا۔
جنوبی سرحدیں
ہویسالہ علاقے کی جنوبی حد سلطنت کی پوری تاریخ میں سب سے زیادہ متحرک اور متنازعہ سرحد تھی۔ اپنی زیادہ سے زیادہ حد تک، ہویسالہ کا اثر تمل ملک میں گہرائی تک پہنچ گیا، جو کاویری ڈیلٹا تک پھیلا ہوا تھا اور یہاں تک کہ عارضی طور پر کانچی پورم اور ترووناملائی کے آس پاس کے علاقوں کو بھی گھیرے ہوئے تھا۔ تاہم، اس جنوبی علاقے پر کبھی بھی کرناٹک کے مرکز کی طرح مضبوطی سے قبضہ نہیں کیا گیا تھا، جو اس کے بجائے ایک اثر و رسوخ کے علاقے کی نمائندگی کرتا تھا جہاں ہویسالہ کا اختیار فوجی قسمت کے ساتھ بڑھتا اور کم ہوتا گیا۔
دریائے کاویری کی وادی ایک خاص طور پر متنازعہ خطہ تھا، جس نے ہویسالہ، چول اور بعد میں پانڈیا کے علاقوں کے درمیان ایک سرحدی علاقہ تشکیل دیا۔ اس خطے پر کنٹرول معاشی طور پر اہم تھا کیونکہ اس نے جنوبی ہندوستان کی کچھ امیر ترین زرعی زمینوں کو گھیر لیا تھا اور اندرونی علاقوں کو مشرقی ساحلی بندرگاہوں سے جوڑنے والے تجارتی راستوں کی کمان کی تھی۔ ہوئسلوں نے اس خطے تک رسائی برقرار رکھنے کے لیے متعدد مہمات لڑیں، اور اسے اپنی سلطنت کی خوشحالی کے لیے ضروری سمجھا۔
جنوبی ترین قابل اعتماد ہویسالہ کا کنٹرول جدید میسور کے آس پاس کاویری وادی پر مرکوز تھا اور سری رنگا پٹنہ اور تالاکڑ تک پھیلا ہوا تھا۔ ان قصبوں نے کرناٹک کے مرکز کو تامل حملوں سے بچانے کے لیے ایک دفاعی لائن بنائی۔ زیادہ سے زیادہ توسیع کے ادوار کے دوران، خاص طور پر ویرا بلالہ III کے تحت، ہویسالہ کے محافظ دستے اور انتظامی مراکز بہت دور جنوب تک پھیلے ہوئے تھے، لیکن یہ اعلی درجے کی پوزیشنیں مقامی مزاحمت اور پانڈیا کے جوابی حملوں دونوں کے لیے کمزور تھیں۔
مشرقی سرحدیں
ہویسالہ علاقے کی مشرقی سرحد تقریبا دکن سطح مرتفع اور تامل میدان کے درمیان منتقلی کے علاقے کے ساتھ چلتی تھی، جو جدید کرناٹک کے مشرقی کناروں اور تامل ناڈو کے مغربی حصوں سے ملتی جلتی تھی۔ یہ سرحد جنوبی سرحد کے مقابلے میں زیادہ مستحکم تھی، حالانکہ اب بھی فوجی قسمت کی بنیاد پر وقتا فوقتا ایڈجسٹمنٹ کے تابع تھی۔
کلیدی مشرقی مراکز میں کولار (قدیم کووالالا) شامل تھا، جو سونے کی کان کنی کا ایک اہم خطہ تھا جس نے ہویسالہ خزانے کو کافی آمدنی فراہم کی۔ کولار اور آس پاس کے سونے کے کھیتوں پر کنٹرول معاشی طور پر اہم تھا اور کبھی کبھار ہوئسلوں کو چولوں اور بعد میں پانڈیوں دونوں کے ساتھ تنازعہ میں لایا۔ خطے کی دولت نے اسے لڑنے کے قابل انعام بنا دیا، اور ہویسالہ حکمرانوں نے اس علاقے میں قلعوں اور گیریژن افواج میں بہت زیادہ سرمایہ کاری کی۔
مشرقی سرحد تمل ناڈو کے جدید جنوبی آرکوٹ اور سیلم اضلاع کے کچھ حصوں پر بھی محیط ہے، وہ علاقے جو کنڑ اور تمل ثقافتی شعبوں کے درمیان تعامل کی نمائندگی کرتے ہیں۔ ان سرحدی علاقوں میں، ہوئسلوں نے لسانی اور ثقافتی طور پر مخلوط آبادی پر حکومت کی، جس کے لیے انتظامی لچک اور ثقافتی حساسیت کی ضرورت تھی۔ اس خطے کے نوشتہ جات سے پتہ چلتا ہے کہ ہویسالا کنڑ اور تامل دونوں مذہبی اداروں کی سرپرستی کرتے ہیں، جو ان سرحدی علاقوں کی ہائبرڈ نوعیت کی عکاسی کرتے ہیں۔
مغربی سرحدیں-مغربی گھاٹ اور ساحل
مغربی گھاٹ نے ہویسالہ علاقے کے لیے ایک قدرتی مغربی سرحد تشکیل دی، حالانکہ شاہی خاندان کا کنٹرول پہاڑی گزرگاہوں سے ہوتے ہوئے ساحلی کرناٹک کے کچھ حصوں تک پھیلا ہوا تھا۔ ملناڈ پہاڑی علاقہ، جو خاندان کا اصل وطن تھا، اپنی پوری تاریخ میں مضبوطی سے ہویسالہ کے زیر تسلط رہا اور بیرونی دباؤ کے ادوار میں پناہ گاہ کے طور پر کام کرتا رہا۔
بحیرہ عرب کے ساتھ ساحلی پٹی کم مستقل طور پر براہ راست ہویسالہ انتظامیہ کے تحت تھی۔ ساحلی کرناٹک (ٹولو ناڈو) میں مقیم الوپا خاندان نے اس عرصے کے زیادہ تر عرصے تک ہویسالہ جاگیرداروں کی حیثیت سے نیم خود مختار حیثیت برقرار رکھی۔ الوپاؤں نے منگلور (منگلا پورہ) جیسی اہم بندرگاہوں کو کنٹرول کیا اور اپنے اندرونی معاملات کو سنبھالتے ہوئے ہوئسلوں کو خراج تحسین پیش کیا۔ اس انتظام نے ہوئسلوں کو ساحل پر براہ راست حکومت کرنے کے انتظامی بوجھ کے بغیر سمندری تجارت تک رسائی فراہم کی۔
مغربی گھاٹ خود بہت کم آبادی والے تھے لیکن حکمت عملی کے لحاظ سے اہم تھے، جن میں متعدد درے تھے جو اندرونی سطح مرتفع کو ساحلی علاقوں سے جوڑتے تھے۔ ہویسالوں نے بیلور کی طرف جانے والے اہم گزرگاہوں پر کنٹرول برقرار رکھا، جس سے مغرب سے ممکنہ حملوں کے خلاف دفاع کرتے ہوئے ساحلی وسائل تک رسائی حاصل کرنے کی صلاحیت کو یقینی بنایا گیا۔ پہاڑی علاقے نے قدرتی دفاعی فوائد بھی فراہم کیے، جس سے چھوٹی ہویسالہ افواج کو کرناٹک کے اندرونی حصوں میں گھسنے کی کوشش کرنے والی بڑی فوجوں کے خلاف دفاع کرنے کا موقع ملا۔
بنیادی علاقہ-کرناٹک ہارٹ لینڈ
ہویسالہ علاقے کا غیر متنازعہ مرکز میسور کے سطح مرتفع اور جدید کرناٹک کے آس پاس کے علاقوں پر محیط ہے، یہ علاقہ تقریبا مغرب میں مغربی گھاٹ، جنوب میں دریائے کاویری اور شمال میں تنگ بھدرا طاس تک پھیلا ہوا ہے۔ اس مرکز نے ہویسالہ طاقت کی معاشی اور آبادیاتی بنیاد بنائی۔
اس مرکز کے اندر، ملناڈ پہاڑی علاقے سے لے کر اس کی بھاری بارش اور گھنے جنگلات سے لے کر میدان کے میدانی علاقوں تک ان کی زیادہ معتدل آب و ہوا اور زرعی پیداواری صلاحیت کے ساتھ زمین کی تزئین مختلف تھی۔ اس ماحولیاتی تنوع نے معاشی لچک فراہم کی، کیونکہ مملکت اپنے وسائل کے لیے کسی ایک ماحولیاتی زون پر انحصار نہیں کرتی تھی۔ ملناڈ کا علاقہ مصالحے، لکڑی اور دیگر جنگلاتی مصنوعات کی پیداوار کرتا تھا، جبکہ میدان چاول، باجرے اور کپاس سمیت وسیع زراعت کی حمایت کرتا تھا۔
مرکزی علاقے میں سلطنت کے دو دارالحکومت-بیلور اور ہیلبیڈو-کے ساتھ سوسوور، مانے اور ہولیگیری جیسے اہم ثانوی مراکز شامل تھے۔ ان شہری مراکز نے ایک انتظامی نیٹ ورک تشکیل دیا جس کے ذریعے شاہی اختیار کا استعمال کیا گیا اور وسائل کو متحرک کیا گیا۔ اس خطے میں ہویسالہ مندر کی تعمیر کی کثافت، مخصوص ہویسالہ انداز میں سینکڑوں مندروں کے ساتھ، خاندان کے مکمل کنٹرول اور خطے کی خوشحالی کا مادی ثبوت فراہم کرتی ہے۔
انتظامی ڈھانچہ
سیاسی تنظیم اور حکمرانی
ہویسالہ سلطنت نے قرون وسطی کی جنوبی ہندوستانی سیاست کی خصوصیت والے جاگیردارانہ انتظامی نظام کو استعمال کیا۔ سب سے اوپر مہاراجہ (عظیم بادشاہ) کھڑا تھا، جو سلطنت پر اعلی اختیار کا استعمال کرتا تھا۔ بادشاہ کی مدد وزرا کی کونسل (پردھانوں) کرتی تھی جو مالیات، فوجی امور اور انصاف سمیت حکمرانی کے مختلف پہلوؤں کا انتظام کرتی تھی۔ دارالحکومت میں یہ مرکزی اختیار پردیی علاقوں میں مقامی منتظمین کو دی گئی کافی خود مختاری کے ذریعے متوازن تھا۔
سلطنت کو کئی انتظامی سطحوں میں تقسیم کیا گیا تھا۔ سب سے بڑے ڈویژن صوبے (راجیہ یا وشیا) تھے، جن میں سے ہر ایک شاہی مقرر کردہ یا شاہی خاندان کے رکن کے زیر انتظام تھا۔ یہ صوبے سلطنت کے اندر بڑے جغرافیائی یا ثقافتی علاقوں سے تقریبا مطابقت رکھتے تھے۔ صوبائی سطح سے نیچے، انتظامیہ ناڈو (اضلاع) کے آس پاس منظم کی جاتی تھی، جو اکثر قدرتی جغرافیائی اکائیوں یا روایتی سرداروں کے مطابق ہوتی تھی جنہیں ہویسالہ کے دائرے میں شامل کیا گیا تھا۔
مقامی سطح پر، گاؤں (گرام) بنیادی انتظامی اکائی بناتے تھے۔ گاؤں کی حکمرانی نے بیرونی اختیار کو مشترکہ کیا جس کی نمائندگی شاہی افسران خود حکومت کے مقامی اداروں کے ساتھ کرتے ہیں۔ گاؤں کی اسمبلیاں (ار یا گرام سبھا) مقامی امور کا انتظام کرتی تھیں، محصول جمع کرتی تھیں، اور تنازعات میں ثالثی کرتی تھیں۔ اس نظام نے ہویسالہ ریاست کو مرکزی حکومت پر انتظامی بوجھ کو کم کرتے ہوئے وسائل نکالنے اور نظم و ضبط برقرار رکھنے کی اجازت دی۔
جاگیردارانہ نظام اور فوجی تنظیم
ہوئسل ایک جاگیردارانہ نظام پر بہت زیادہ انحصار کرتے تھے جہاں ماتحت سرداروں نے فوجی خدمات اور خراج کے بدلے مقامی اختیار کو برقرار رکھا۔ یہ جاگیردار (سامنت) متعدد اضلاع کو کنٹرول کرنے والے طاقتور علاقائی سرداروں سے لے کر چند دیہاتوں پر اختیار رکھنے والے چھوٹے سرداروں تک تھے۔ سب سے اہم جاگیردار مہاسمنتا (عظیم جاگیردارانہ) جیسے لقب رکھتے تھے اور اکثر سرحدی علاقوں پر حکومت کرتے تھے جہاں مضبوط فوجی قیادت ضروری تھی۔
نوشتہ جات فوجی اہلکاروں اور جاگیردارانہ تعلقات کے پیچیدہ درجہ بندی کو ظاہر کرتے ہیں۔ ڈنڈھ بھوگی کے پاس اضلاع پر شہری اور فوجی دونوں اختیارات تھے، وہ مقامی افواج کی کمان کرتے تھے اور محصول وصول کرتے تھے۔ دانائک فوجی کمانڈر تھے جنہیں مخصوص علاقوں میں تفویض کیا جاتا تھا، جو اکثر اپنی خدمات کے معاوضے کے طور پر زمینی گرانٹ (جاگیر) وصول کرتے تھے۔ اس نظام نے پوری سلطنت میں تقسیم شدہ فوجی طاقت کا ایک نیٹ ورک تشکیل دیا، جس سے تنازعات کے دوران تیزی سے متحرک ہونے کی اجازت ملی۔
ہویسالہ فوج روایتی ہندوستانی فوجی عناصر پر مشتمل تھی: پیدل فوج (پادتی)، گھڑسوار فوج (ترگا)، ہاتھی (گج)، اور مختلف معاون فوجی۔ شاہی کتبوں میں کبھی کبھار "ستر ہزار" یا "سو ہزار" فوج کا ذکر ہوتا ہے، حالانکہ یہ اعداد و شمار ممکنہ طور پر فوجیوں کی اصل طاقت کے بجائے رسمی لقب تھے۔ مزید قابل اعتماد شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ ہویسالا بڑی مہمات کے لیے دسیوں ہزار کی تعداد میں کافی افواج کو میدان میں اتار سکتے تھے، جو مستقل شاہی افواج اور جاگیردارانہ دستوں کے امتزاج سے تیار کی گئی تھیں۔
ریونیو ایڈمنسٹریشن اور اقتصادی انتظام
ہویسالہ ریاست متعدد ذرائع سے محصول حاصل کرتی تھی، جس میں زمینی ٹیکس (بھاگا) بنیادی جزو تھا۔ زرعی زمینوں کا اندازہ ان کی پیداواری صلاحیت کی بنیاد پر کیا جاتا تھا، جس میں ٹیکس کی شرحیں فصل کی قسم اور آبپاشی کی حیثیت کے لحاظ سے مختلف ہوتی تھیں۔ آبپاشی شدہ زمین سے پیدا ہونے والی چاول، سب سے قیمتی فصل، خشک زمین سے پیدا ہونے والے باجرے سے زیادہ قیمت رکھتی ہے۔ ٹیکس وصولی کا انتظام شاہی افسران کے ذریعے براہ راست وصولی اور ٹیکس کاشتکاری کے انتظامات کے امتزاج کے ذریعے کیا جاتا تھا جہاں ثالث جمع کرنے کے حقوق کے بدلے خزانے کو مقررہ رقم ادا کرتے تھے۔
زمینی محصول کے علاوہ، ریاست مختلف اقتصادی سرگرمیوں پر ٹیکس وصول کرتی تھی۔ بازاروں اور سرحدی چوکیوں سے گزرنے والے سامان پر تجارتی ٹیکس (سلکا) عائد کیے جاتے تھے۔ پیشہ ورانہ انجمنوں نے اپنے کارپوریٹ مراعات اور اجارہ دارانہ عہدوں کے لیے فیس ادا کی۔ جنگلاتی مصنوعات، کانیں (خاص طور پر کولار سے سونا)، اور سڑکوں اور پلوں پر ٹولز نے اضافی آمدنی فراہم کی۔ آمدنی کے ذرائع کے تنوع نے ریاست کو مالی لچک فراہم کی اور کسی بھی واحد اقتصادی شعبے پر انحصار کم کیا۔
مندر کے اداروں نے ہوئسلہ اقتصادی نظام میں اہم کردار ادا کیا، جو زمینداروں اور اقتصادی مراکز دونوں کے طور پر کام کرتے تھے۔ مندروں کو بادشاہ اور امیر عطیہ دہندگان سے وسیع اراضی کی گرانٹ (برہمیڈیا اور دیودان) ملتی تھی، جس سے وہ بڑے معاشی اداکار بن جاتے تھے۔ ان اداروں نے اپنی انتظامی درجہ بندی کو برقرار رکھا، اپنی زمینوں سے کرایہ وصول کیا، اور قرض دینے اور دیگر تجارتی سرگرمیوں میں مصروف رہے۔ ریاست اور مندر کے درمیان تعلق علامتی تھا: مندروں نے مذہبی تقریبات کے ذریعے شاہی اختیار کو جائز قرار دیا جبکہ ریاست نے مندر کے مفادات کی حفاظت کی اور مندر کی سرپرستی سے وقار حاصل کیا۔
دارالحکومت اور انتظامی مراکز
بیلور، ابتدائی ہویسالہ دارالحکومت، خاندان کے ابتدائی دور میں سلطنت کے اعصابی مرکز کے طور پر کام کرتا تھا۔ ملناڈ کے علاقے میں واقع، بیلور کی پوزیشن پہاڑی پر مبنی طاقت کے طور پر ہویسالوں کی ابتدا کی عکاسی کرتی ہے۔ اس شہر کا انتخاب اس کے دفاعی فوائد اور شاہی خاندان کے روایتی اڈے سے قربت کی وجہ سے کیا گیا تھا۔ 1117 عیسوی میں چنناکیشوا مندر کی تعمیر نے بیلور کو ایک بڑے مذہبی مرکز میں تبدیل کر دیا، جس نے شاہی طاقت کا مظاہرہ کرتے ہوئے زائرین اور علما کو اپنی طرف متوجہ کیا۔
بلالہ دوم کے تحت دارالحکومت کی ہلبیڈو (دواراسمدر) میں منتقلی نے ہویسالہ سلطنت کے ایک بڑی علاقائی طاقت میں ارتقاء کو نشان زد کیا۔ ہالیبیڈو کا زیادہ مرکزی مقام کرناٹک کے پار اور پڑوسی علاقوں میں بڑے علاقوں کو کنٹرول کرنے والی سلطنت کے لیے بہتر تھا۔ نئے دارالحکومت میں وسیع قلعے، محل کے احاطے اور شاندار ہویسلیشور مندر شامل تھے۔ یہ شہر ایک میٹروپولیٹن مرکز بن گیا، اس کی خوشحالی نے جنوبی ہندوستان اور اس سے باہر کے تاجروں، کاریگروں اور اسکالرز کو اپنی طرف متوجہ کیا۔
دو دارالحکومتوں کے علاوہ، متعدد ثانوی مراکز صوبائی صدر دفاتر اور فوجی اڈوں کے طور پر کام کرتے تھے۔ سوسوور خاندان کی ابتدا سے تعلق کے طور پر اہم رہا۔ مانے نے مشرقی علاقوں میں ایک اسٹریٹجک مرکز کے طور پر کام کیا۔ ہولیگیری (لککنڈی) ایک اہم مذہبی اور تجارتی مرکز تھا۔ دریائے کاویری پر واقع تالاکڑ جنوبی گڑھ کے طور پر کام کرتا تھا۔ شہری مراکز کے اس نیٹ ورک نے ہوئسلوں کو انتظامی کنٹرول برقرار رکھتے ہوئے اپنے متنوع علاقوں میں طاقت کا مظاہرہ کرنے کا موقع فراہم کیا۔
انفراسٹرکچر اور مواصلات
روڈ نیٹ ورک اور نقل و حمل
ہویسالہ سلطنت کو وراثت میں ملا اور اندرونی کرناٹک کو ساحلی علاقوں اور تامل ملک سے جوڑنے والے موجودہ سڑک نیٹ ورک پر توسیع ہوئی۔ سب سے اہم راستے مشرق-مغرب میں چلتے تھے، جو بحیرہ عرب کی بندرگاہوں کو اندرونی سطح مرتفع والے شہروں سے جوڑتے تھے، اور شمال-جنوب، کرناٹک کے مرکز کو تامل ناڈو سے جوڑتے تھے۔ یہ سڑکیں تجارتی اور فوجی دونوں مقاصد کی تکمیل کرتی تھیں، جس سے تنازعات کے دوران افواج کی تیزی سے تعیناتی کی اجازت دیتے ہوئے سامان کی نقل و حرکت میں آسانی ہوتی تھی۔
مغربی گھاٹ سے گزرنے والے پہاڑی راستے خاص طور پر اہم تھے، کیونکہ وہ ساحلی اور اندرونی علاقوں کے درمیان رسائی کو کنٹرول کرتے تھے۔ ہویسالوں نے کلیدی گزرگاہوں پر فوجی دستے برقرار رکھے اور نقل و حرکت کو آسان بنانے کے لیے سڑکوں کی بہتری میں سرمایہ کاری کی۔ نوشتہ جات میں کبھی کبھار سڑکوں کی تعمیر اور مرمت کا ذکر بادشاہوں اور امیر افراد کی طرف سے کی جانے والی نیک کارروائیوں کے طور پر کیا جاتا ہے، جو بنیادی ڈھانچے کو برقرار رکھنے میں ریاست کی دلچسپی کی نشاندہی کرتا ہے یہاں تک کہ جب نجی پہل محنت اور مالی اعانت فراہم کرتی ہے۔
بڑے راستوں پر واقع ریسٹ ہاؤسز (دھرم شالا) مسافروں کے لیے رہائش فراہم کرتے تھے، یہ خدمت اکثر مندر کے عطیات یا نجی خیراتی اداروں کے ذریعے فراہم کی جاتی تھی۔ یہ سہولیات تقریبا ایک دن کے سفر کے فاصلے پر تھیں، عام طور پر علاقے کے لحاظ سے 15-20 کلومیٹر۔ آرام گاہوں کے نیٹ ورک نے نہ صرف تجارت اور زیارت کو آسان بنایا بلکہ فوجی دستوں کے درمیان حرکت کرنے والے فوجیوں کے لیے بلٹنگ فراہم کر کے فوجی رسد کی بھی خدمت کی۔
زرعی بنیادی ڈھانچہ
ہویسالہ دور میں آبپاشی کے بنیادی ڈھانچے، خاص طور پر ٹینک کے نظام میں نمایاں سرمایہ کاری دیکھنے میں آئی جس نے خشک موسم کی زراعت کے لیے مانسون کی بارش کو پکڑا اور ذخیرہ کیا۔ ہویسالہ کے علاقے سے سینکڑوں ٹینک کے نوشتہ جات موجود ہیں، جو ان آبی نظاموں کی تعمیر، دیکھ بھال اور ضابطے کی دستاویز کرتے ہیں۔ ریاستی اور نجی عطیہ دہندگان دونوں نے ٹینک کی تعمیر کے لیے مالی اعانت فراہم کی، بڑے منصوبوں کو اکثر شاہی اتھارٹی اور مقامی برادریوں کے درمیان مشترکہ منصوبوں کے طور پر شروع کیا جاتا ہے۔
ٹینک کی تعمیر کی ٹیکنالوجی ہویسالہ دور تک اچھی طرح سے تیار ہوئی تھی، جس میں انجینئرز بنیادی اسٹوریج ٹینکوں، فیڈر چینلز اور ڈسٹری بیوشن نیٹ ورکس سمیت پیچیدہ نظاموں کو ڈیزائن کرنے کے قابل تھے۔ کچھ ٹینک سسٹم سینکڑوں ایکڑ پر محیط ہیں اور متعدد دیہاتوں کی خدمت کرتے ہیں، جس میں پانی کو منصفانہ طور پر مختص کرنے اور بنیادی ڈھانچے کو برقرار رکھنے کے لیے جدید ترین انتظام کی ضرورت ہوتی ہے۔ نوشتہ جات ٹینک کے استعمال کو کنٹرول کرنے والے قانونی ڈھانچے کی تفصیل دیتے ہیں، بشمول پانی کے حقوق، دیکھ بھال کی ذمہ داریاں، اور تنازعات کے حل کے طریقہ کار۔
ٹینکوں کے علاوہ، ہوئسلوں نے کنویں کی آبپاشی اور دریاؤں سے پانی کھینچنے والے چینل کے نظام میں بھی سرمایہ کاری کی۔ دریائے کاویری کی وادی کو خاص طور پر نہر کی آبپاشی سے فائدہ ہوا جس نے دریا کے زرعی فوائد کو فوری سیلاب کے میدان سے آگے بڑھایا۔ اس بنیادی ڈھانچے کی سرمایہ کاری سے زرعی پیداوار میں اضافہ ہوا، جس سے دیہی خوشحالی اور ریاستی آمدنی دونوں میں اضافہ ہوا اور ساتھ ہی بڑی شہری آبادی کو مدد ملی۔
تجارتی راستے اور تجارتی بنیادی ڈھانچہ
ہویسالہ سلطنت نے ہندوستان کے مشرقی اور مغربی ساحلوں کو جوڑنے والے تجارتی نیٹ ورک پر ایک اسٹریٹجک پوزیشن حاصل کی۔ ہویسالہ کے علاقے کو عبور کرنے والے راستوں نے منگلور اور بارکور جیسی بحیرہ عرب کی بندرگاہوں کو کانچی پورم جیسی مشرقی بندرگاہوں اور چول علاقے سے جوڑا۔ ہوئسلوں کو اس ٹرانزٹ تجارت پر کسٹم کی آمدنی سے فائدہ ہوا جبکہ ان کی رعایا ان راستوں پر تجارتی سرگرمیوں میں مصروف تھیں۔
تجارتی تنظیمیں (ناندیسی، عینوروور، اور منیگرامم) ہویسالہ کے دائرے اور اس سے آگے پھیلے ہوئے وسیع تجارتی نیٹ ورک چلاتی تھیں۔ ان گروہوں نے تجارتی مالیات فراہم کی، تجارتی قانون اور ثالثی کے نظام کو برقرار رکھا، اور یہاں تک کہ کاروانوں کی حفاظت کے لیے مسلح محافظوں کو بھی برقرار رکھا۔ شاہی نوشتہ جات سے پتہ چلتا ہے کہ ہویسالہ ان تجارتی تنظیموں کو مراعات دیتے ہیں، جن میں تجارتی منافع کے ایک حصے کے بدلے میں تجارتی تنازعات پر ٹیکس چھوٹ اور خود مختار دائرہ اختیار شامل ہیں۔
شہری مراکز اور بڑے دیہاتوں میں بازار (انگادی) مقامی اور طویل فاصلے کی تجارت کے لیے نوڈس کے طور پر کام کرتے تھے۔ ہفتہ وار بازاروں نے دیہی پروڈیوسروں کو دستکاری کے سامان اور درآمد شدہ اشیاء کے لیے زرعی اضافے کا تبادلہ کرنے کی اجازت دی۔ شہری بازار زیادہ مخصوص تھے، جن میں مختلف سڑکیں یا کوارٹر مخصوص دستکاری یا اجناس کے لیے وقف تھے۔ ہویسالوں نے ان بازاروں کو مقرر کردہ اہلکاروں کے ذریعے منظم کیا جو ٹیکس جمع کرتے تھے، وزن اور پیمائش کے معیار کو برقرار رکھتے تھے، اور تجارتی تنازعات کا فیصلہ کرتے تھے۔
مواصلاتی نظام
ریاست ہویسالہ نے ایک مواصلاتی نظام برقرار رکھا جس سے دارالحکومت اور صوبائی مراکز کے درمیان پیغامات کی ترسیل کی اجازت تھی۔ اگرچہ ارتھ شاستر جیسے ابتدائی ذرائع میں بیان کردہ نظاموں سے کم وسیع، بنیادی عناصر ایک جیسے رہے: رنرز کے نیٹ ورک، ریلے اسٹیشن، اور فوری مواصلات کے لیے سگنل سسٹم۔ ہویسالہ مواصلات کی صحیح تنظیم زندہ بچ جانے والے ذرائع میں اچھی طرح سے دستاویزی نہیں ہے، لیکن دور دراز کے واقعات پر تیزی سے شاہی ردعمل کے نوشتہ جات میں حوالہ جات سے پتہ چلتا ہے کہ فعال نظام موجود تھے۔
مندروں اور ان سے وابستہ خانقاہوں نے معلومات کی ترسیل میں غیر سرکاری لیکن اہم کردار ادا کیا۔ مذہبی مراکز کے درمیان سفر کرنے والے راہب اور یاتری مذہبی تعلیمات کے ساتھ خبریں بھی لے کر جاتے تھے۔ پورے جنوبی ہندوستان میں ویشنو اور جین اداروں کے نیٹ ورک نے سیاسی طور پر دشمن ریاستوں کے درمیان بھی غیر رسمی بات چیت کی سہولت فراہم کی۔ شاہی درباروں کے درمیان منتقل ہونے والے اسکالرز اور ادبی شخصیات نے اسی طرح فلسفیانہ اور فنکارانہ اختراعات کے ساتھ سیاسی ذہانت کو پھیلاتے ہوئے معلومات کے راستے کے طور پر کام کیا۔
کتبوں کے عطیہ نے خود ایک مواصلاتی کام انجام دیا، شاہی کامیابیوں، انتظامی فیصلوں اور خواندہ آبادیوں کے لیے قانونی فیصلوں کو نشر کیا۔ یہ نوشتہ جات، جو عام طور پر مندر کی دیواروں یا پتھر کے ستونوں پر کندہ ہوتے ہیں، مستقل عوامی ریکارڈ کے طور پر کام کرتے تھے جو سنسکرت یا کنڑ پڑھ سکتے تھے۔ ہویسالہ دور کے دوران نوشتہ جات کے پھیلاؤ سے پتہ چلتا ہے کہ کم از کم انتظامی اور تجارتی طبقات میں خواندگی کی شرح نسبتا زیادہ ہے۔
اقتصادی جغرافیہ
زرعی علاقے اور پیداواریت
ہویسالہ سلطنت متنوع زرعی علاقوں پر محیط تھی، جن میں سے ہر ایک کی الگ خصوصیات اور سلطنت کی معیشت میں شراکت تھی۔ بنیادی علاقہ بنانے والے میدانوں میں آبپاشی والے علاقوں میں چاول اور خشک زمین والے علاقوں میں باجرے (راگی، جوار) پیدا ہوتے تھے۔ چاول کی کاشت دریا کی وادیوں اور ٹینک کی آبپاشی کے ذریعہ استعمال ہونے والے علاقوں میں مرکوز تھی، خاص طور پر کاویری طاس اور بڑے شہری مراکز کے آس پاس۔ اناج کی اس پیداوار نے مملکت کی غذائی تحفظ کی بنیاد رکھی اور ٹیکس کی خاطر خواہ آمدنی پیدا کی۔
مالناڈ پہاڑی علاقہ، اس کی زیادہ بارش اور مٹی کے مختلف حالات کے ساتھ، اس ماحول کے مطابق فصلوں میں مہارت رکھتا ہے۔ اریکا نٹ (سپاری) کی کاشت خاص طور پر اہم تھی، جس سے ایک قیمتی تجارتی فصل پیدا ہوتی تھی جس کی تجارت پورے ہندوستان میں ہوتی تھی۔ کالی مرچ اور الائچی سمیت مصالحے جنگلاتی علاقوں میں اگتے ہیں، جس سے برآمدی تجارت میں مدد ملتی ہے۔ ملناڈ نے لکڑی، بانس اور دیگر جنگلاتی مصنوعات بھی تیار کیں جن کی تعمیر اور مینوفیکچرنگ کے لیے میدانی علاقوں میں مانگ تھی۔
روزی روٹی کی فصلوں کے علاوہ، ہویسالہ کے علاقوں نے کپاس اور گنے کی بڑی مقدار پیدا کی، جس سے ٹیکسٹائل اور چینی کی صنعتوں کو مدد ملی۔ شمالی کرناٹک کے سیاہ مٹی والے علاقے کپاس کی کاشت کے لیے خاص طور پر موزوں تھے، جو مقامی بنکروں اور برآمدی منڈیوں دونوں کو فراہم کرتے تھے۔ آثار قدیمہ اور نوشتہ جاتی شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ ہویسالہ دور میں کپڑے کی وسیع پیداوار ہوتی تھی، جس میں خصوصی بنائی برادریاں گھریلو کھپت اور تجارت کے لیے کپڑے تیار کرتی تھیں۔
کان کنی اور معدنی وسائل
کولار کے سونے کے کھیت ہویسالہ سلطنت کے سب سے قیمتی معدنی وسائل کی نمائندگی کرتے تھے۔ مشرقی کرناٹک میں واقع یہ کانیں قدیم زمانے سے کام کر رہی تھیں لیکن قرون وسطی کے دور میں پیداوار عروج پر پہنچ گئی۔ کولار سے سونے نے ہویسالہ مندر کی تعمیر، فوجی مہمات، اور عیش و عشرت کی کھپت کے لیے مالی اعانت فراہم کی جبکہ طویل فاصلے کی تجارت کے لیے ایک ذریعہ فراہم کیا۔ کولار کی اسٹریٹجک اہمیت نے اسے ایک متنازعہ خطہ بنا دیا، جس میں ہویسالا، چول اور پانڈیا سبھی مختلف اوقات میں اقتدار حاصل کرنے کے خواہاں تھے۔
سونے کے علاوہ، ہویسالہ کے علاقوں میں لوہے کے ذخائر موجود تھے جو مقامی دھات کاری کی صنعتوں کو سہارا دیتے تھے۔ لوہے کی پیداوار جنگلاتی علاقوں میں مرکوز تھی جہاں پگھلنے کے لیے چارکول آسانی سے دستیاب تھا۔ نوشتہ جات میں لوہے سے کام کرنے والی برادریوں (لوہارا) اور ان کے دیہاتوں کا ذکر کیا گیا ہے، جو خصوصی پیداوار کی نشاندہی کرتے ہیں۔ ہویسالہ دور کے لوہے کے آلات اور ہتھیاروں کا معیار اعلی تھا، جو زرعی پیداوار اور فوجی تاثیر میں معاون تھا۔
پتھر کی کھدائی ایک اور اہم نکالنے والی صنعت تھی، خاص طور پر ہویسالہ خاندان کے مہتواکانکشی مندر کی تعمیر کے پروگرام کو دیکھتے ہوئے۔ ہویسالہ مندروں میں استعمال ہونے والا صابن کا پتھر (کلوریٹک شسٹ) جنوبی کرناٹک کے مقامات سے، خاص طور پر بیلور-ہالیبیڈو کے آس پاس سے نکالا گیا تھا۔ اس پتھر کی نرمی جب تازہ کھدائی کی جاتی ہے، صرف ہوا کی نمائش کے ساتھ سخت ہوتی ہے، تو اس نے اسے ہویسالہ فن تعمیر کی پیچیدہ نقاشی کی خصوصیت کے لیے مثالی بنا دیا۔ کھدائی کی کارروائیوں میں سینکڑوں کارکنوں کو ملازمت دی گئی اور ان کے انتظام کے لیے انتظامی نفاست کی ضرورت تھی۔
تجارتی نیٹ ورک اور تجارتی مراکز
بحیرہ عرب اور خلیج بنگال کے درمیان ہویسالہ سلطنت کی پوزیشن نے اسے قرون وسطی کے ہندوستانی تجارتی نیٹ ورک میں ایک اہم کڑی بنا دیا۔ منگلور اور بارکور جیسی مغربی بندرگاہیں گھوڑے، تانبے اور عیش و عشرت کا سامان درآمد کرتے ہوئے کالی مرچ، اریکا نٹ اور دیگر مالناڈ مصنوعات عرب اور خلیج فارس کو برآمد کرتی تھیں۔ یہ درآمدات ہویسالہ کے علاقوں کے ذریعے دوبارہ تقسیم کی گئیں، خاص طور پر فوجی مقاصد کے لیے گھوڑے اور سکے بنانے اور دستکاری کی پیداوار کے لیے تانبے کے ساتھ۔
ہویسالہ کے علاقوں کے اندر اندرونی تجارت وسیع تھی، جس میں خصوصی زرعی مصنوعات اور دستکاری کے سامان خطوں کے درمیان منتقل ہوتے تھے۔ ملناڈ-میدان تجارتی محور خاص طور پر اہم تھا، پہاڑی مصنوعات جیسے آکا گری اور مصالحوں کا تبادلہ میدانی علاقوں سے اناج اور کپاس کے سامان کے لیے کیا جاتا تھا۔ ہلبیڈو اور بیلور جیسے شہری مراکز بڑے کاروباری مراکز کے طور پر کام کرتے تھے جہاں مقامی، علاقائی اور طویل فاصلے کی تجارت ایک دوسرے کو کاٹتی تھی۔
نوشتہ جات وسیع تجارتی نیٹ ورک کے ساتھ تاجر برادریوں کا ثبوت فراہم کرتے ہیں۔ ناندیسی تاجر پورے جنوبی ہندوستان اور جنوب مشرقی ایشیا میں کام کرتے تھے، بلک اجناس اور عیش و عشرت کے سامان کا کاروبار کرتے تھے۔ ان کے نیٹ ورک نے ہویسالہ کے شہروں کو چول ملک کی بندرگاہوں سے جوڑا، جس سے بحر ہند کی منافع بخش تجارت میں شرکت ممکن ہوئی۔ عینوروور (آئیوول کے پانچ سو لارڈز) ہویسالہ کے علاقوں میں سرگرم ایک اور بااثر تجارتی تنظیم کی نمائندگی کرتا تھا، جو طویل فاصلے کی تجارت میں مہارت رکھتا تھا اور شاہی تحفظ اور مراعات سے لطف اندوز ہوتا تھا۔
دستکاری کی پیداوار اور مینوفیکچرنگ
ہویسالہ کے علاقوں نے مقامی ضروریات اور برآمدی منڈیوں دونوں کی خدمت کرنے والی متنوع دستکاری کی صنعتوں کی حمایت کی۔ ٹیکسٹائل کی پیداوار وسیع پیمانے پر تھی، مختلف علاقوں میں مخصوص قسم کے کپڑوں میں مہارت حاصل تھی۔ کپاس کی بنائی کپاس اگانے والے علاقوں میں مرکوز تھی، جبکہ ریشم کی پیداوار، اگرچہ بعد کے ادوار کے مقابلے میں کم نمایاں تھی، کچھ شہری مراکز میں موجود تھی۔ نوشتہ جات میں مختلف بنکر برادریوں اور مندر کے تہواروں میں ان کے تعاون کا ذکر کیا گیا ہے، جو ٹیکسٹائل کی پیداوار کی معاشی اہمیت اور سماجی تنظیم کی نشاندہی کرتا ہے۔
دھات کاری بنیادی زرعی آلات سے آگے بڑھ کر کانسی کے مجسمے، تانبے کے برتن اور زیورات جیسی اعلی قیمت والی مصنوعات کو شامل کرتی ہے۔ ہوئسل دور کے کانسی کے مجسمے کا معیار، خاص طور پر وشنو اور دیگر دیوتاؤں کی نمائندگی، جدید ترین کاسٹنگ تکنیک اور فنکارانہ روایات کی نشاندہی کرتا ہے۔ یہ کانسی مذہبی مقاصد (مندر کی شبیہیں) اور سیکولر بازار (امیر گھرانوں کے لیے آرائشی اشیاء) دونوں کی خدمت کرتے تھے۔ مندروں کے قصبوں میں کانسی کے کام کا ارتکاز دستکاری کی پیداوار اور مذہبی سرپرستی کے درمیان قریبی تعلقات کی عکاسی کرتا ہے۔
ہویسالہ خاندان کے مندر کی تعمیر کے جذبے کے پیش نظر پتھر کی نقاشی قدرتی طور پر پروان چڑھی۔ ہزاروں مجسمہ سازوں، پتھر کاٹنے والوں اور معاون کاریگروں کو ہویسالہ حکمرانوں اور ان کی رعایا کے ذریعہ شروع کیے گئے وسیع تعمیراتی منصوبوں میں روزگار ملا۔ ان کاریگروں نے موروثی برادریوں کی تشکیل کی جن میں خصوصی مہارتیں تھیں جو خاندانوں سے گزرتی تھیں۔ کرافٹ گلڈز (سرینی) کے قیام نے ان کارکنوں کو معیار کے معیار کو برقرار رکھنے، سرپرستوں کے ساتھ اجتماعی معاہدوں پر بات چیت کرنے اور اندرونی امور کا انتظام کرنے کی اجازت دی۔
ثقافتی اور مذہبی جغرافیہ
مذہبی منظر نامے اور سرپرستی کے نمونے
ہویسالہ سلطنت نے مذہبی تکثیریت کی مثال پیش کی، جس میں ویشنو مت، شیو مت، اور جین مت سبھی کو شاہی سرپرستی اور عوامی حمایت حاصل تھی۔ اس مذہبی تنوع کا اظہار مملکت کے پورے علاقے میں مقامی طور پر کیا گیا تھا، جس میں مختلف خطوں نے مجموعی رواداری کو برقرار رکھتے ہوئے مختلف مذہبی ترجیحات ظاہر کیں۔ خاندان کے اپنے مذہبی ارتقاء-ابتدائی حکمرانوں کے تحت جین مت سے لے کر وشنو وردھن کی طرف سے دیگر روایات کا احترام کرتے ہوئے ویشنو مت کو اپنانے تک-نے جامع سرپرستی کا ایک نمونہ قائم کیا۔
ویشنو ادارے خاص طور پر وشنو وردھن کی تبدیلی مذہب کے بعد پروان چڑھے۔ بیلور میں واقع چنناکیشو مندر ویشنو کا ایک بڑا مرکز بن گیا، جبکہ متعدد دیگر وشنو مندر ہویسالہ کے علاقوں میں پھیلے ہوئے تھے۔ سری ویشنو مت کا اثر، رامانوج سے وابستہ فلسفیانہ روایت، سلطنت میں مضبوط تھا، جس میں بڑی مٹھیاں (مٹھ) ہویسالہ شہروں میں واقع تھیں۔ ان اداروں کو وسیع پیمانے پر زمین کی گرانٹ ملی اور انہوں نے تعلیم، فلسفہ اور سماجی بہبود میں اہم کردار ادا کیا۔
شیو مت نے بہت سے خطوں میں، خاص طور پر ان علاقوں میں جو پہلے چالوکیہ کے زیر اثر تھے، مضبوط حمایت برقرار رکھی۔ ہلبیڈو میں واقع ہویسلیشور مندر، جو شیو کے لیے وقف ہے، یہ ظاہر کرتا ہے کہ شاہی سرپرستی شاہی خاندان کے ویشنو جھکاؤ کے باوجود شیو اداروں تک پھیلی تھی۔ بہت سے طاقتور جاگیردار اور امیر تاجر شیو کے عقیدت مند تھے، جو شیو مندروں کی مسلسل تعمیر اور شیو خانقاہوں کی حمایت کو یقینی بناتے تھے۔ ویشنو اور شیو اداروں کا بقائے باہمی، اکثر ایک ہی قصبوں میں، اس دور کی مذہبی رواداری کی عکاسی کرتا ہے۔
ہوئسل خاندان کے ویشنو مت کی طرف منتقل ہونے کے باوجود جین مت نے نمایاں اثر و رسوخ برقرار رکھا۔ اہم جین مراکز شراونابیلاگولا جیسے علاقوں میں موجود تھے، جہاں گومتیشور (ابتدائی صدیوں میں کھڑا کیا گیا) کا بہت بڑا مجسمہ زائرین اور سرپرستی کو اپنی طرف متوجہ کرتا رہا۔ جین تاجر برادریاں معاشی طور پر طاقتور رہیں، اور ان کی تجارتی کامیابی نے جین مندروں کی مسلسل تعمیر کو یقینی بنایا۔ ہوئسلوں نے اپنی مذہبی رواداری کی روایتی پالیسی کو برقرار رکھتے ہوئے جین اداروں کو وہی تحفظات اور مراعات عطا کیں جو ہندو اداروں کو فراہم کی گئیں۔
مندر فن تعمیر اور شہری مقدس جغرافیہ
ہویسالہ مندر کا فن تعمیر خاندان کی سب سے پائیدار ثقافتی کامیابیوں میں سے ایک کی نمائندگی کرتا ہے، جس سے ایک مخصوص انداز پیدا ہوتا ہے جس کی خصوصیت ستاروں کی شکل کے منصوبے، وسیع پتھر کی نقاشی، اور مجسمہ سازی کی تفصیل پر توجہ ہوتی ہے۔ کرناٹک میں اس طرز کے سو سے زیادہ مندر موجود ہیں، جن میں چھوٹے گاؤں کے مزارات سے لے کر بیلور، ہیلبیڈو اور سومناتھ پور کے بڑے کمپلیکس تک شامل ہیں۔ یہ مندر محض مذہبی ادارے ہی نہیں تھے بلکہ اقتصادی مراکز، تعلیمی ادارے اور سیاسی اختیار کے اظہار بھی تھے۔
ہویسالہ مندروں کی مقامی تقسیم مذہبی ترجیحات اور سیاسی تحفظات دونوں کی عکاسی کرتی ہے۔ سب سے زیادہ ارتکاز وسطی اور جنوبی کرناٹک میں مملکت کے بنیادی علاقوں میں ہوتا ہے، خاص طور پر ملناڈ کے علاقے کے آس پاس جہاں خاندان کی ابتدا ہوئی تھی۔ ثانوی کلسٹرز فتح شدہ علاقوں میں ظاہر ہوتے ہیں، جہاں مندر کی تعمیر نے ہویسالہ کی شناخت کو مستحکم کرنے اور نئے علاقوں کو سلطنت کے ثقافتی دائرے میں ضم کرنے کا کام کیا۔ دارالحکومتوں اور اہم انتظامی مراکز میں بڑے مندروں کی تعیناتی نے واضح طور پر مذہبی عقیدت کو سیاسی طاقت سے جوڑا۔
مندر کے احاطے عبادت سے بالاتر متعدد کام انجام دیتے تھے۔ ان میں تعلیمی ادارے (پاٹا شالا) تھے جہاں طلباء سنسکرت، کنڑ، مذہبی متون، اور بعض اوقات فلسفہ، گرائمر اور ستوتیش جیسے خصوصی مضامین سیکھتے تھے۔ مندروں نے سماجی خدمات فراہم کیں جن میں یاتریوں اور غریبوں میں خوراک کی تقسیم (انّدان)، اور مندر کے اسپتالوں کے ذریعے طبی دیکھ بھال شامل ہیں۔ ان اداروں نے پجاریوں، اساتذہ، منتظمین، موسیقاروں اور نوکروں سمیت بڑے عملے کو ملازمت دی، جس سے وہ شہری مراکز میں اہم معاشی اداکار بن گئے۔
ہویسالہ مندروں کی تعمیراتی خصوصیات میں ثقافتی اور سیاسی پیغامات تھے۔ مجسمہ سازی کی سجاوٹ کی کثرت شاہی دولت اور ہنر مند کاریگروں کی دستیابی کا مظاہرہ کرتی ہے۔ رامائن اور مہابھارت کی اقساط کی عکاسی کرنے والے داستانی نقشوں نے ہویسالہ حکمرانوں کو قدیم ہندوستانی روایت سے جوڑا اور دھرم سلطنت کے ساتھ وابستگی کے ذریعے ان کے اختیار کو جائز قرار دیا۔ مندر کی دیواروں پر کندہ شدہ عطیہ دہندگان کے نوشتہ جات بادشاہوں، جاگیرداروں اور امیر تاجروں کی تقوی اور فراخدلی کا اعلان کرتے ہیں، جس سے ان کی شراکت کا مستقل ریکارڈ بنتا ہے۔
تعلیمی ادارے اور دانشورانہ مراکز
ہویسالہ دور میں مذہبی اداروں اور شاہی درباروں پر مرکوز اہم فکری سرگرمی دیکھنے میں آئی۔ شاہی اراضی کی گرانٹ کے ذریعے قائم کردہ اگرہراس (برہمن گاؤں) ویدک تعلیم کے مراکز کے طور پر کام کرتے تھے، جہاں روایتی سنسکرت تعلیم پروان چڑھی۔ ان بستیوں میں عام طور پر تعلیمی سہولیات شامل تھیں جہاں طلباء اساتذہ (گروکل نظام) کے ساتھ رہتے تھے، مقدس متون، فلسفہ، گرائمر اور رسمی کارکردگی کا مطالعہ کرتے تھے۔ ہوئسلوں نے اپنے علاقوں میں ایسی متعدد بستیاں قائم کیں، روایتی تعلیم کی حمایت کرتے ہوئے برہمن برادریوں کو تقسیم کیا۔
مختلف مذہبی روایات سے وابستہ مٹھوں (خانقاہوں) نے اعلی تعلیمی اداروں کے طور پر کام کیا، جو خصوصی فلسفیانہ اور مذہبی مضامین کی تعلیم دیتے تھے۔ ویشنو مٹھوں نے سری ویشنو فلسفے کو فروغ دیا، شیو اداروں نے مختلف شیو روایات کو پڑھایا، اور جین اداروں نے جین تعلیم کو محفوظ اور منتقل کیا۔ ان خانقاہوں نے کتب خانوں کو برقرار رکھا، علمی مباحثوں کی میزبانی کی، اور مذہبی رہنماؤں کی اگلی نسل کو تربیت دی۔ کئی اہم فلسفیانہ شخصیات، جن میں ابتدائی متون کے مبصرین اور اصل مفکرین شامل ہیں، اس عرصے کے دوران ہویسالہ کے علاقوں میں سرگرم تھے۔
درباری سرپرستی نے علماء اور ادبی شخصیات کو ہویسالہ کے دارالحکومتوں کی طرف راغب کیا۔ اگرچہ کتبے اس ادبی سرگرمی کے لیے ہمارے بنیادی ثبوت فراہم کرتے ہیں، لیکن وہ شاہی شناخت اور حمایت حاصل کرنے والے متعدد شاعروں اور اسکالرز کا حوالہ دیتے ہیں۔ ہویسالہ دربار نے سنسکرت اور کنڑ دونوں زبانوں میں کمپوزیشن کی حمایت کی، جس نے اس عرصے کے دوران کنڑ ادب کی نشوونما میں اہم کردار ادا کیا۔ راگھوانکا جیسے اہم کنڑ شاعر، جنہوں نے مہابھارت (ہریش چندر کاویا) کا پہلا کنڑ ورژن ترتیب دیا، ہویسالہ کی سرپرستی میں پروان چڑھے۔
زبان اور ثقافتی حدود
ہویسالہ سلطنت کنڑ اور تامل بولنے والے علاقوں کے درمیان لسانی سرحد پر پھیلی ہوئی تھی، جس کے لیے خاندان سے ثقافتی لچک کی ضرورت تھی۔ ان کے کرناٹک کے مرکز میں، کنڑ انتظامیہ اور ادب کے لیے غالب زبان تھی، جس میں سنسکرت مقدس اور علمی مقاصد کی تکمیل کرتی تھی۔ تاہم، جدید تمل ناڈو تک پھیلے جنوبی علاقوں میں، تمل زبان اور ثقافت غالب تھی۔ ہویسالوں نے اس لسانی تنوع کو اپنا لیا، تامل میں کچھ نوشتہ جات جاری کیے اور ان علاقوں میں تامل اداروں کی سرپرستی کی۔
تامل بولنے والے علاقوں میں ہویسالہ کے سرحدی علاقوں کے سرحدی کردار نے منفرد ثقافتی زون بنائے جہاں دونوں لسانی برادریوں کے درمیان تعامل ہوا۔ کرناٹک-تامل ناڈو کی سرحد پر واقع قصبوں میں اکثر دونوں زبانیں بولنے والی مخلوط آبادی ہوتی تھی، جس میں دو لسانی افراد ثقافتی ثالث کے طور پر کام کرتے تھے۔ ان سرحدی علاقوں کے مندروں میں بعض اوقات دونوں زبانوں میں نوشتہ جات پیش کیے جاتے ہیں، جو متنوع عطیہ دہندگان کی برادریوں اور عقیدت مندوں کو مخاطب کرتے ہیں۔ اس لسانی لچک نے ہوئسلوں کو ثقافتی یکسانیت مسلط کیے بغیر متنوع علاقوں پر حکومت کرنے کا موقع فراہم کیا۔
ثقافتی تبادلہ لسانی حدود کے پار دونوں سمتوں میں ہوا۔ تامل ادبی روایات نے کنڑ مصنفین کو متاثر کیا، جبکہ ہویسالہ تعمیراتی طرزوں نے شمالی تامل ملک میں مندر کی تعمیر کو متاثر کیا۔ رامانوج کا مذہبی فلسفہ، اگرچہ ابتدائی طور پر تامل بولنے والے علاقوں میں تیار ہوا تھا، لیکن کرناٹک میں اسے پرجوش طریقے سے اپنایا گیا۔ خطوں کے درمیان منتقل ہونے والی تجارتی برادریوں نے نہ صرف تجارتی سامان بلکہ ثقافتی طریقوں کو بھی انجام دیا، جس سے تبادلے میں مزید آسانی ہوئی۔ اس ثقافتی پارگمیتا نے سرحدی علاقوں میں ہم آہنگی کی شکلیں پیدا کرتے ہوئے کرناٹک اور تامل دونوں روایات کو تقویت بخشی۔
فوجی جغرافیہ
اسٹریٹجک مضبوطیاں اور قلعے
ہویسالہ سلطنت کا فوجی جغرافیہ قلعہ بند مراکز کے نیٹ ورک پر مرکوز تھا جو علاقے کو کنٹرول کرنے اور حملے کے خلاف دفاع کے لیے حکمت عملی کے ساتھ تعینات تھا۔ پہاڑی قلعے (گری درگا) مالناڈ کے علاقے میں خاص طور پر اہم تھے، جہاں قلعہ بندی کے ذریعے قدرتی دفاعی فوائد کو بڑھایا جا سکتا تھا۔ پہاڑی علاقوں کے ان گڑھوں نے حملوں کے دوران پناہ فراہم کی اور جوابی حملوں کے لیے اڈوں کے طور پر کام کیا۔ سوسوور کے اصل ہویسالہ مرکز نے اس قسم کی قلعہ بندی کی مثال دی، مغربی گھاٹ میں اس کی پوزیشن نے اسے حملہ کرنے کے لیے تقریبا ناقابل تسخیر بنا دیا۔
دریا پر مبنی قلعوں (جل درگا) نے اہم آبی گزرگاہوں اور ان سے وابستہ وادیوں کو کنٹرول کیا۔ دریائے کاویری پر واقع تالاکڑ اس قسم کی اسٹریٹجک پوزیشن کی نمائندگی کرتا ہے، جو دریا کو عبور کرنے اور کرناٹک کے اندرونی اور تامل ملک دونوں تک رسائی کو کنٹرول کرتا ہے۔ اس طرح کی پوزیشنیں دفاعی طور پر اور جنوب کی طرف جارحانہ کارروائیوں کے لیے اڈوں کے طور پر قیمتی تھیں۔ وشنو وردھن کے ذریعہ تالاکڑ پر قبضہ اور قلعہ بندی ہویسالہ کی توسیع میں ایک اہم مرحلے کی نشاندہی کرتی ہے، جو دریا کے گڑھوں کی اسٹریٹجک اہمیت کو ظاہر کرتی ہے۔
ہلبیڈو جیسے بڑے شہری مراکز متعدد دروازوں، واچ ٹاورز اور دفاعی گڑھوں کے ساتھ قلعہ بند دیواروں سے گھرا ہوا تھا۔ ان قلعوں نے نہ صرف شاہی محل اور انتظامی مراکز بلکہ تجارتی کوارٹرز، دستکاری کی پیداوار کی سہولیات اور رہائشی علاقوں کی بھی حفاظت کی۔ آثار قدیمہ کے شواہد اور نوشتہ جات کے حوالے شہری قلعوں میں خاطر خواہ سرمایہ کاری کی نشاندہی کرتے ہیں، حالانکہ یہ دفاع 14 ویں صدی کے اوائل میں دہلی سلطنت کی فوجوں کے ذریعہ استعمال کی جانے والی محاصرے کی تکنیکوں اور زبردست طاقت کے خلاف ناکافی ثابت ہوئے۔
سرحدی دفاع اور گیریژن سسٹم
ہوئسلوں نے پوری سلطنت میں اسٹریٹجک مقامات پر مستقل افواج کے ساتھ ایک تقسیم شدہ گیریژن نظام برقرار رکھا۔ بڑے فوجی دستے متنازعہ سرحدوں کے ساتھ تعینات تھے، خاص طور پر چول اور پانڈیا کے علاقوں کے ساتھ جنوبی سرحد اور کاکتیہ کی زمینوں کے قریب شمالی سرحد۔ ان افواج نے دراندازی کے خلاف فعال دفاع اور حملے کا سامنا کرنے والے سرحدی جاگیرداروں کی مدد کے لیے تیز ردعمل کی صلاحیت دونوں فراہم کیں۔
گیریژن کے دستے شاہی فوجیوں کے مرکب پر مشتمل تھے جو براہ راست مرکزی خزانے کے زیر انتظام تھے اور جاگیردارانہ افواج جو مقامی سرداروں کے ذریعہ ان کی خدمت کی ذمہ داریوں کے حصے کے طور پر فراہم کی جاتی تھیں۔ اس انتظام نے مقامی علم اور سماجی تعلقات فراہم کرتے ہوئے مستقل قوتوں کو برقرار رکھنے کے مالی بوجھ کو تقسیم کیا جس سے تاثیر میں اضافہ ہوا۔ گیریژن کمانڈروں کے پاس اپنے اضلاع میں فوجی اور شہری دونوں اختیارات تھے، جو امن کے دوران انتظامی تسلسل کو برقرار رکھتے ہوئے بحرانوں کے دوران تیزی سے فیصلہ سازی کی اجازت دیتے تھے۔
فوجی دستوں کا سائز اور ساخت اسٹریٹجک ضروریات کی بنیاد پر مختلف تھی۔ متنازعہ علاقوں میں سرحدی چوکیوں نے متحرک کارروائیوں کے لیے اہم گھڑسوار دستوں کے ساتھ بڑی افواج کو برقرار رکھا۔ اندرونی فوجی دستے چھوٹے اور بنیادی طور پر پیدل فوج پر مبنی تھے، جو دشمن کی بڑی قوتوں کا مقابلہ کرنے کے بجائے نظم و ضبط برقرار رکھنے اور ڈاکوؤں کو دبانے پر توجہ مرکوز کرتے تھے۔ اس گریجویٹ اپروچ نے پوری سلطنت میں سلامتی کو برقرار رکھتے ہوئے موثر وسائل کی تقسیم کی اجازت دی۔
فوجی مہمات اور عملی جغرافیہ
ہویسالہ کی فوجی کارروائیاں ان کے علاقوں کی جغرافیائی حقیقتوں کی وجہ سے محدود اور تشکیل پزیر تھیں۔ مانسون کے موسم (تقریبا جون سے ستمبر تک) نے فوجی سرگرمیوں کو شدید طور پر محدود کر دیا، کیونکہ شدید بارشوں نے نقل و حرکت کو مشکل بنا دیا اور رسد کے چیلنجز پیدا کر دیے۔ بڑی مہمات عام طور پر فصل کی کٹائی کے بعد خشک موسم میں شروع کی جاتی تھیں، جب خوراک کی فراہمی وافر ہوتی تھی اور سڑکیں قابل گزر ہوتی تھیں۔ اس موسمی تال نے اسٹریٹجک منصوبہ بندی کو متاثر کیا، کیونکہ بارش کے آغاز سے پہلے مقاصد کے حصول کے لیے درکار کامیاب مہمات نے فوجوں کو منتشر ہونے پر مجبور کر دیا۔
اس علاقے نے حکمت عملی کے انتخاب اور مہم کی حکمت عملیوں کو متاثر کیا۔ ملناڈ پہاڑیوں میں، جنگ میں پیدل فوج کی کارروائیوں اور اسٹریٹجک گزرگاہوں کو کنٹرول کرنے والی قلعہ بند پوزیشنوں کے قبضے یا دفاع پر زور دیا گیا۔ میدانی جنگ میں، اس کے برعکس، متحرک کارروائیوں کے لیے گھڑسوار فوج کا زیادہ استعمال اور ہندوستانی فوجی روایت کی فیصلہ کن جنگ کی تلاش کی خصوصیت دیکھی گئی۔ ہوئسلوں نے پہاڑی اور میدانی جنگ دونوں میں صلاحیت برقرار رکھتے ہوئے اپنی افواج کو مختلف خطوں میں ڈھالنے میں لچک کا مظاہرہ کیا۔
لاجسٹک تحفظات نے بنیادی طور پر آپریشنل امکانات کو تشکیل دیا۔ فوجوں کو ان علاقوں سے سامان لے جانے یا ان کا مطالبہ کرنے کی ضرورت ہوتی تھی جن سے وہ منتقل ہوتے تھے، جس سے آپریشنل رینج اور مدت محدود ہوتی تھی۔ تامل ملک میں بڑی مہمات کے لیے سپلائی کے اڈے قائم کرنے اور کرناٹک تک مواصلات کی لائنیں محفوظ کرنے کی ضرورت تھی۔ اپنے بنیادی علاقوں سے دور بڑی افواج کو برقرار رکھنے کی مشکلات کا مطلب یہ تھا کہ کامیاب حملوں کو بھی اکثر مستقل علاقائی فوائد میں تبدیل نہیں کیا جا سکتا تھا، کیونکہ قابض افواج کو برقرار رکھنے کا لاجسٹک بوجھ دستیاب وسائل سے تجاوز کر جاتا تھا۔
بحری اور ساحلی دفاع
اگرچہ ہویسالا بنیادی طور پر ایک زمینی طاقت تھے، الوپا جاگیرداروں کے ذریعے ساحلی علاقوں پر ان کے کنٹرول نے انہیں بحری افواج تک بالواسطہ رسائی فراہم کی۔ ساحلی سربراہوں نے مقامی جہاز رانی کی حفاظت، بحری قزاقی کا مقابلہ کرنے اور ممکنہ طور پر بحیرہ عرب میں طاقت کا اظہار کرنے کے لیے سمندری صلاحیتوں کو برقرار رکھا۔ تاہم، ہوئسلوں نے کبھی بھی اس طرح کی مربوط بحری طاقت تیار نہیں کی جس کی خصوصیت چولوں جیسے سابقہ خاندانوں کی تھی، جنہوں نے جنوب مشرقی ایشیا میں توسیع کے لیے سمندری طاقت کا استعمال کیا تھا۔
ہویسالہ کے زیر اثر بحیرہ عرب کے ساحل میں اہم بندرگاہیں شامل تھیں جنہیں بحری قزاقی اور دشمن بحری افواج دونوں سے تحفظ کی ضرورت تھی۔ بندرگاہ کے دفاع نے ساحل کے ساتھ بحری گشت کے ساتھ زمین پر مشترکہ قلعے بنائے ہیں۔ تجارتی جہاز اکثر مسلح ہوتے تھے اور قزاقوں کے خلاف اپنا دفاع کرنے کے قابل ہوتے تھے، جبکہ ساحلی سرداروں کے زیر انتظام وقف جنگی جہاز بھاری صلاحیتیں فراہم کرتے تھے۔ اس مخلوط تجارتی-فوجی سمندری نظام نے مرکزی حکومت کو مہنگا بحری بنیادی ڈھانچہ تیار کرنے کی ضرورت کے بغیر ہویسالہ کے مفادات کی تکمیل کی۔
بحری حملے کے لیے ساحلی علاقوں کی کمزوری کا مظاہرہ کبھی کبھار چھاپوں سے ہوتا تھا، حالانکہ ہویسالہ کے دور میں بحر ہند میں کسی بھی بڑی طاقت کے پاس اپنے ساحل کے خلاف مستقل بحری کارروائیاں کرنے کی صلاحیت اور حوصلہ دونوں نہیں تھے۔ بنیادی خطرات قزاقی سے آئے، جس نے تجارت کو متاثر کیا اور کسٹم کی آمدنی کو کم کیا، اور حریف سلطنتوں کی ممکنہ بحری کارروائیوں سے۔ الوپاؤں کی نیم خود مختار حیثیت نے دراصل ساحلی دفاع میں فوائد فراہم کیے، کیونکہ سمندری امور کے بارے میں ان کا خصوصی علم زمین پر مرکوز ہویسالہ مرکزی انتظامیہ کی ترقی سے کہیں زیادہ تھا۔
سیاسی جغرافیہ
چول سلطنت کے ساتھ تعلقات
ہویسالہ-چول تعلقات نے 12 ویں اور 13 ویں صدی کے دوران جنوبی ہندوستان کے سیاسی جغرافیہ پر غلبہ حاصل کیا۔ ابتدائی طور پر مخالفانہ، جب ہوئسلوں نے چولوں پر فوجی فتوحات کے ذریعے آزادی کا دعوی کیا، تو یہ تعلقات تنازعات اور تعاون کے پیچیدہ نمونوں میں تبدیل ہو گئے۔ 11 ویں صدی کی چوٹی سے چول سلطنت کے زوال نے ایسے مواقع پیدا کیے جن کا استحصال ہوئسلوں نے کیا، اور آہستہ ان علاقوں کو جذب کیا جو پہلے چول کے زیر تسلط تھے۔
دریائے کاویری کی وادی نے دونوں سلطنتوں کے درمیان تنازعہ کا بنیادی علاقہ تشکیل دیا۔ دونوں اس بھرپور زرعی خطے پر قابو پانے کو اپنی خوشحالی اور وقار کے لیے ضروری سمجھتے تھے۔ 1116 عیسوی کے آس پاس تالاکڑ میں ہویسالہ کی فتح نے اس خطے میں ان کی موجودگی قائم کی، لیکن مکمل کنٹرول مبہم رہا کیونکہ چول طاقت کم ہونے کے باوجود مشرقی تامل ملک میں برقرار رہی۔ سلطنتوں کے درمیان سرحد غیر مستحکم رہی، جو دونوں خاندانوں کی نسبتا فوجی قسمت کی بنیاد پر بدلتی رہی۔
12 ویں صدی کے آخر تک، یہ رشتہ سادہ دشمنی سے بالاتر ہو گیا تھا۔ ازدواجی اتحاد کبھی کبھار شاہی خاندانوں کو جوڑتے تھے، جبکہ مشترکہ دشمنوں (خاص طور پر پانڈیوں) کے خلاف مشترکہ فوجی کارروائیوں نے عملی تعاون کا مظاہرہ کیا۔ تاہم، بنیادی مقابلہ برقرار رہا، ہر سلطنت دوسرے کی قیمت پر تامل ملک میں اپنا اثر و رسوخ زیادہ سے زیادہ بڑھانے کی کوشش کر رہی تھی۔ 13 ویں صدی کے وسط میں چول اقتدار کے آخری خاتمے نے ہوئسلوں کو کئی طاقتوں میں سے ایک (پانڈیوں اور بعد میں مدورائی سلطنت کے ساتھ) کے طور پر تامل علاقوں کے کنٹرول کے لیے مقابلہ کرنے پر مجبور کر دیا۔
پانڈیا فیکٹر
پانڈیا سلطنت، جو دور جنوبی تمل ناڈو میں واقع ہے اور اس کا دارالحکومت مدورائی ہے، ہویسالہ سیاسی جغرافیہ میں ایک اور بڑی طاقت کی نمائندگی کرتی تھی۔ پانڈیا-ہوئسلہ تعلقات عام طور پر ہوئسلہ-چول تعلقات سے زیادہ دشمنانہ تھے، جن میں تعاون کے کم ادوار اور زیادہ مستقل تنازعات تھے۔ 13 ویں صدی میں پانڈیوں کی بحالی، خاص طور پر جٹا ورمن سندر پانڈیا اول (1251-1268 CE) جیسے حکمرانوں کے تحت، نے ہویسالہ طاقت کا ایک مضبوط جنوبی حریف پیدا کیا۔
پانڈیا-ہوئسلہ مقابلے کا سیاسی جغرافیہ تمل ناڈو میں علاقے کے اوور لیپنگ دعووں اور تمل ملک کے سیاسی معاملات میں اثر و رسوخ پر تنازعات پر مرکوز تھا۔ دونوں ریاستوں نے خود کو جنوبی ہندوستان میں سب سے بڑی طاقت کے طور پر قائم کرنے کی کوشش کی، جس کی وجہ سے وقتا فوقتا بڑے پیمانے پر تنازعات ہوتے رہے۔ یہ جنگیں 13 ویں صدی کے دوران خاص طور پر شدید تھیں جب دونوں ریاستیں اپنی طاقت کے عروج کے قریب تھیں، بڑی لڑائیوں میں دسیوں ہزار فوجی شامل تھے اور امیر تامل علاقوں پر کنٹرول کا تعین کرتے تھے۔
یہ رشتہ دوسرے اداکاروں کی شمولیت کی وجہ سے پیچیدہ ہو گیا تھا، جن میں زوال پذیر چول اور مختلف چھوٹے سردار شامل تھے جن کی وفاداری پانڈیا اور ہویسالہ کیمپوں کے درمیان منتقل ہو گئی تھی۔ ہوئسلوں نے بعض اوقات پانڈیوں کے خلاف کمزور چول حکمرانوں کے ساتھ اتحاد کیا، جبکہ بعض اوقات چولوں کی کمزوری کو اپنے خرچ پر وسعت دینے کے لیے استعمال کیا۔ اس پیچیدہ سیاسی منظر نامے کے لیے فوجی طاقت کے ساتھ نفیس سفارت کاری کی ضرورت تھی، ہوئسل عام طور پر شمال کی طرف سے 14 ویں صدی کے اوائل کی تباہ کن مداخلتوں تک اپنی پوزیشن برقرار رکھنے میں کامیاب رہے۔
کاکتیہ سلطنت کے ساتھ تعلقات
ورنگل (جدید تلنگانہ میں) کے کاکتیہ کے ساتھ ہویسالہ کے تعلقات ان کے سفارتی قلمدان میں سب سے زیادہ مستحکم تھے۔ جغرافیائی علیحدگی، دونوں سلطنتوں کے بنیادی علاقوں کے درمیان کافی فاصلے کے ساتھ، علاقے کے لیے براہ راست مقابلہ کم ہو گیا۔ تنازعات کے اہم نکات کی عدم موجودگی نے عام طور پر پرامن تعلقات کی اجازت دی، جو کبھی کبھار شاہی خاندانوں کے درمیان ازدواجی اتحاد سے مضبوط ہوتے تھے۔
اس پرامن شمالی سرحد نے دونوں ریاستوں کو اسٹریٹجک فوائد فراہم کیے۔ ہویسالا شمال سے ہونے والے حملوں کی فکر کیے بغیر اپنی متنازعہ جنوبی اور مشرقی سرحدوں پر فوجی توجہ مرکوز کر سکتے تھے۔ اسی طرح، کاکتیہ اپنی جنوبی سرحد پر کافی تعداد میں افواج کو محاصرے میں رکھے بغیر اپنے سرحدی خدشات پر توجہ مرکوز کر سکتے تھے۔ 14 ویں صدی کے اوائل میں دہلی سلطنت کے حملوں کا مقابلہ کرنے میں ہم آہنگی سمیت مشترکہ خطرات کے خلاف کبھی کبھار تعاون اس تعلقات کی عملی بنیاد کا مظاہرہ کرتا ہے۔
ہویسالہ-کاکتیہ تعلقات کے استحکام نے معاشی فوائد میں بھی اہم کردار ادا کیا۔ جنگ اور سیاسی تناؤ کی عدم موجودگی میں دونوں سلطنتوں کے درمیان تجارت پروان چڑھی۔ تاجر نسبتا سیکیورٹی والے علاقوں کے درمیان منتقل ہو سکتے تھے، جس سے تجارتی نیٹ ورک کو سہولت ملتی تھی جس سے دونوں علاقوں کو تقویت ملتی تھی۔ ریاستوں کے درمیان سرحد عبور کرنے والے شمال-جنوبی تجارتی راستے متنازعہ سرحدوں کو عبور کرنے والے تجارتی راستوں کے مقابلے میں زیادہ آسانی سے چلتے تھے، جو پرامن تعلقات کو برقرار رکھنے کے لیے معاشی مراعات فراہم کرتے تھے۔
دہلی سلطنت کے حملے
14 ویں صدی کے اوائل میں جنوبی ہندوستان میں دہلی سلطنت کی توسیع نے دکن کے سیاسی جغرافیہ کو بنیادی طور پر تبدیل کر دیا۔ علاؤالدین خلجی کے جنرل ملک کافور نے 1310-1311 عیسوی میں مہمات کی قیادت کی جس نے کاکتیہ، ہوئسلوں اور پانڈیوں کو تیزی سے یکے بعد دیگرے مارا، جس سے سلطنت کی جزیرہ نما میں گہرائی میں طاقت کا مظاہرہ کرنے کی صلاحیت کا مظاہرہ ہوا۔ یہ حملے، اگرچہ ابتدائی طور پر مستقل علاقائی الحاق کے نتیجے میں نہیں ہوئے، لیکن جنوبی سلطنتوں کو تباہ کر دیا اور موجودہ سیاسی تعلقات کو متاثر کیا۔
1311 عیسوی میں ہلبیڈو کی بربریت ہویسالہ کی تاریخ میں ایک تکلیف دہ وقفے کی نمائندگی کرتی ہے۔ دارالحکومت کی لوٹ مار، اگرچہ اس کی مکمل تباہی کا نتیجہ نہیں تھی، لیکن ہویسالہ فوج کی سلطنت کی اعلی تعداد اور محاصرے کی صلاحیتوں کے خلاف یہاں تک کہ مرکز کا دفاع کرنے میں ناکامی کا مظاہرہ کرتی ہے۔ اس شکست کے نفسیاتی اور مادی اثرات نے ہویسالہ کے وقار کو مجروح کیا اور حریفوں کو اپنے اختیار کو چیلنج کرنے کی ترغیب دی۔ سلطنت نے کبھی بھی اپنی سابقہ طاقت یا علاقائی حد کو مکمل طور پر حاصل نہیں کیا۔
اس کے بعد دہلی سلطنت کے سابق افسران کے ذریعے دکن میں آزاد سلطنتوں کے قیام نے سیاسی منظر نامے کو مزید پیچیدہ بنا دیا۔ مدورائی سلطنت، جس کی بنیاد 1335 عیسوی کے آس پاس رکھی گئی تھی، نے تمل ناڈو کے ان علاقوں پر قبضہ کر لیا جن کا مقابلہ ہوئسلوں، پانڈیوں اور چولوں کے درمیان ہوا تھا۔ اس نئی طاقت کے خلاف ویرا بلالہ سوم کی مہمات نے ہوئسلوں کی مسلسل فوجی سرگرمی کا مظاہرہ کیا، لیکن ان کے کم ہوتے حالات کو بھی ظاہر کیا۔ 1343 عیسوی میں مدورائی سلطنت سے لڑتے ہوئے ان کی موت نے ہوئسلہ کی آزادی کے موثر خاتمے کی نشاندہی کی، حالانکہ اس کے بعد کچھ سالوں تک یہ خاندان بہت کم شکل میں رہا۔
معاون تعلقات اور جاگیردارانہ ریاستیں
ہویسالہ سلطنت نے متعدد چھوٹی سلطنتوں اور سرداروں پر حاکمیت برقرار رکھی جنہوں نے ہویسالہ کی بالادستی کو تسلیم کرتے ہوئے کافی خود مختاری کے ساتھ اپنے علاقوں پر حکومت کی۔ ان میں سب سے اہم الوپا خاندان تھا جو ساحلی کرناٹک کو کنٹرول کر رہا تھا۔ الوپاؤں نے اپنی انتظامیہ برقرار رکھی، مقامی وسائل کو کنٹرول کیا، اور حدود کے اندر اپنی سفارت کاری کا انعقاد کیا، جبکہ جب ہویسالوں نے ان کا مطالبہ کیا تو خراج اور فوجی دستے فراہم کیے۔ اس انتظام نے ہوئسلوں کو براہ راست حکمرانی کے انتظامی بوجھ کے بغیر ساحلی وسائل اور بندرگاہوں تک رسائی فراہم کی۔
مشرقی علاقوں میں، مختلف مقامی سرداروں نے ہویسالہ کی حاکمیت کے تحت اقتدار سنبھالا۔ ان جاگیرداروں کی جڑیں اکثر گہری ہوتی تھیں جو ہویسالہ کے اقتدار سے پہلے کی ہوتی تھیں، جس کی وجہ سے ان کی مسلسل خود مختار انتظامیہ عملی اور ضروری دونوں ہوتی تھی۔ ہوئسلوں نے ان تعلقات کے ذریعے فوجی افواج، ٹیکس محصولات، اور مقامی انتظامی صلاحیت حاصل کی، جبکہ جاگیرداروں کو تحفظ، اپنے اختیار کی قانونی حیثیت، اور حریف سرداروں کے خلاف کبھی کبھار حمایت حاصل ہوئی۔ یہ نظام اس وقت تک کام کرتا رہا جب تک کہ مرکزی طاقت ماتحت کو نافذ کرنے کے لیے کافی مضبوط رہی لیکن بامعنی مقامی خود مختاری کی اجازت دینے کے لیے کافی لچکدار رہی۔
جاگیردارانہ نظام نے ایک درجہ بند علاقائی کنٹرول ڈھانچہ تشکیل دیا۔ دارالحکومتوں کے آس پاس کے بنیادی علاقے براہ راست شاہی انتظامیہ کے تحت تھے جن میں بادشاہ کے ذریعہ مقرر کردہ اور جوابدہ اہلکار تھے۔ ثانوی علاقوں پر سامنتوں کے ذریعے حکومت کی جاتی تھی جو موروثی عہدوں پر فائز تھے لیکن ان کی قریب سے نگرانی کی جاتی تھی اور اگر وہ ناکافی یا بے وفا ثابت ہوئے تو انہیں بے گھر کیا جا سکتا تھا۔ مضافاتی علاقوں، خاص طور پر حال ہی میں فتح شدہ علاقوں اور مضبوط مقامی روایات والے علاقوں نے سب سے بڑی خود مختاری برقرار رکھی، مقامی حکمران زیادہ تر روایتی استحقاق کو برقرار رکھتے ہوئے ہویسالہ جاگیردار بن گئے۔ اس لچکدار نظام نے ہوئسلوں کو مختلف انتظامی صلاحیتوں اور مقامی سیاسی ثقافتوں کے ساتھ متنوع علاقوں کو کنٹرول کرنے کی اجازت دی۔
میراث اور زوال
ٹکڑے کرنے کا دور (14 ویں صدی کے وسط)
1343 عیسوی میں ویرا بلالہ سوم کی موت کے بعد ہویسالہ سلطنت تیزی سے ٹکڑے ہو گئی۔ ایک مضبوط جانشین کی عدم موجودگی، جنوب میں مدورائی سلطنت کے دباؤ اور پورے جنوبی ہندوستان میں عام سیاسی عدم استحکام کے ساتھ مل کر، مرکزی ہویسالہ حکمرانی کے تسلسل کو روک دیا۔ خاندان کی خدمت کرنے والے مختلف جاگیرداروں اور جرنیلوں نے آزادی کا اعلان کیا یا ابھرتی ہوئی طاقتوں، خاص طور پر 14 ویں صدی کے وسط میں ابھرنے والی نوزائیدہ وجے نگر سلطنت کے ساتھ وفاداری کا تبادلہ کیا۔
ہوئسلوں کی علاقائی میراث کو جانشین ریاستوں نے ٹکڑے کر لیا تھا۔ وجے نگر سلطنت، جس کی بنیاد 1336 عیسوی میں سابق ہویسالہ جاگیرداروں یا عہدیداروں نے (کچھ روایتی بیانات کے مطابق) رکھی تھی، آہستہ سابق ہویسالہ کے علاقوں کو اپنے توسیع پذیر دائرے میں شامل کر لیا۔ 14 ویں صدی کے آخر تک، سابق ہویسالہ مرکز کا بیشتر حصہ وجے نگر میں ضم ہو چکا تھا، جس نے خود کو ہویسالوں سمیت سابقہ جنوبی ہندوستانی ہندو سلطنتوں کے جانشین کے طور پر قائم کیا۔
کچھ سابق ہویسالہ جاگیرداروں نے توسیع شدہ مدت کے لیے آزاد یا نیم آزاد حیثیت برقرار رکھی۔ مختلف خطوں میں مقامی سرداروں نے اپنے اختیار کو برقرار رکھا، بعض اوقات عملی خود مختاری کو برقرار رکھتے ہوئے وجے نگر کی حاکمیت کو تسلیم کیا۔ یہ بکھری ہوئی سیاسی اکائیاں آہستہ بڑی علاقائی ریاستوں میں ضم ہو گئیں جو ہوئسلہ کے بعد کرناٹک کی خصوصیت رکھتی تھیں، لیکن اس عمل میں کئی نسلیں لگیں اور اس میں متعدد مقامی تنازعات اور بدلتی ہوئی وفاداریاں شامل تھیں۔
تعمیراتی اور ثقافتی میراث
سب سے زیادہ پائیدار ہویسالہ میراث تعمیراتی ہے۔ خاندان کی حکمرانی کے دوران تیار ہونے والے مخصوص مندر کے انداز نے صدیوں تک کرناٹک فن تعمیر کو متاثر کیا۔ اگرچہ بعد کے خاندانوں نے اپنی تعمیراتی ترجیحات تیار کیں، لیکن ہویسالہ جمالیاتی-جس کی خصوصیت پیچیدہ پتھر کی نقاشی، داستانی مجسمہ سازی، اور آرائشی تفصیل پر توجہ ہے-ایک اہم حوالہ نقطہ رہا۔ ہویسالہ طرز میں تعمیر کیے گئے مندر زندہ مذہبی اداروں کے طور پر کام کرتے رہتے ہیں، اپنے اصل مقصد کو برقرار رکھتے ہوئے سیاحوں کے پرکشش مقامات اور علمی مطالعہ کے مضامین کے طور پر بھی کام کرتے ہیں۔
مندروں نے خود قابل ذکر طور پر پائیدار ثابت کیا ہے، بیلور، ہالیبیڈو، اور سومناتھ پور کے بڑے ڈھانچے صدیوں سے موسم کی نمائش، کبھی کبھار تنازعات، اور کچھ تاریخی ادوار کے دوران نظرانداز ہونے کے باوجود کافی شکل میں زندہ ہیں۔ 2023 میں، ان تینوں مقامات پر واقع ہویسالہ مندروں کو "ہویسالوں کے مقدس مجموعے" کے عنوان سے یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثے کے مقامات کے طور پر نامزد کیا گیا، جو ان کی ثقافتی اہمیت کو بین الاقوامی سطح پر تسلیم کرتے ہیں اور تحفظ اور تحفظ کی کوششوں کو یقینی بناتے ہیں۔
فن تعمیر کے علاوہ، ہویسالہ دور نے ادبی سرپرستی اور ادارہ جاتی ترقی کے ذریعے کرناٹک کی ثقافتی ترقی میں اہم کردار ادا کیا۔ ہوئسلہ کی سرپرستی میں کنڑ ادب کے پھلنے پھولنے سے ادبی روایات قائم ہوئیں جو جانشین خاندانوں کے تحت جاری رہیں۔ ہویسالہ دور میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے، خاص طور پر اگرہار اور مٹھ، روایتی علم کے تحفظ اور ترسیل میں اپنے کردار کو برقرار رکھتے ہوئے برقرار رہے اور تیار ہوئے۔ ہوئسلوں کے ذریعہ قائم کردہ مذہبی تکثیریت اور رواداری کے نمونے نے کرناٹک کی بعد کی ثقافتی تاریخ کو متاثر کیا، جس سے بقائے باہمی کی روایات پیدا ہوئیں جو آج بھی ترمیم شدہ شکل میں برقرار ہیں۔
انتظامی اور سیاسی اثرات
ہوئسلہ کا انتظامی نظام، اپنے مخصوص حالات کے مطابق ڈھلتے ہوئے، آگے بڑھا اور وسیع تر جنوبی ہندوستانی سیاسی روایات میں اپنا حصہ ڈالا۔ ان کا جاگیردارانہ نظام، محصول انتظامیہ، اور مقامی حکمرانی کے ڈھانچے قرون وسطی کے جنوبی ہندوستان میں مشترکہ نمونوں کی نمائندگی کرتے تھے، جو ہویسالہ کے تجربے کے ذریعے بہتر ہوئے۔ جانشین ریاستوں، خاص طور پر وجے نگر نے ان نظاموں کو وراثت میں حاصل کیا اور ان کو اپنایا، جس سے انتظامی عمل میں تسلسل پیدا ہوا یہاں تک کہ جب سیاسی اختیار ہاتھ بدل گیا۔
مذہبی سرپرستی کے لیے ہویسالہ کا نقطہ نظر-متنوع روایات کی حمایت کے ساتھ شاہی ترجیحات کو متوازن کرنا-ایسے نمونے قائم کیے جنہوں نے بعد کے کرناٹک خاندانوں کو متاثر کیا۔ مذہبی، تعلیمی، اقتصادی اور سماجی مقاصد کی تکمیل کرنے والے ایک کثیر فعال ادارے کے طور پر مندر کا نمونہ ہویسالہ دور میں بہتر کیا گیا اور بعد کے دور حکومت میں جاری رہا۔ ریاست اور مندر کے درمیان تعلقات، جس میں شاہی کنٹرول اور ادارہ جاتی خود مختاری دونوں شامل تھے، ایک عملی سمجھوتے کی نمائندگی کرتے تھے جسے بعد کے خاندانوں نے بڑے پیمانے پر برقرار رکھا۔
اپنے عروج پر ہویسالہ سلطنت کی جغرافیائی وسعت نے ان علاقوں پر کرناٹک کے تاریخی دعوے کو قائم کیا جو بعد میں مختلف جانشینوں کے درمیان متنازعہ ہو گئے۔ یہ حقیقت کہ ہوئسلوں نے کرناٹک کے بیشتر حصے کو ایک ہی اختیار کے تحت متحد کر دیا تھا، بعد میں اتحاد کی کوششوں کے لیے ایک مثال بن گئی۔ جب 1956 میں ہندوستانی ریاستوں کی لسانی تنظیم نو کے ذریعے جدید ریاست کرناٹک کی تشکیل ہوئی تو کرناٹک کی شناخت کے تاریخی دعووں نے جزوی طور پر ہویسالہ دور کی علاقائی حد اور ثقافتی کامیابیوں کو اپنی طرف متوجہ کیا۔
جدید پہچان اور ورثہ
عصری کرناٹک ہویسالہ دور کو ثقافتی کامیابی کے سنہری دور کے طور پر شناخت کرتا ہے، جو مختلف ذرائع سے خاندان کی یاد دلاتا ہے۔ ریاستی حکومت ہویسالہ یادگاروں کے تحفظ کی حمایت کرتی ہے، مندروں کے مقامات پر سیاحت کو فروغ دیتی ہے، اور ہویسالہ کی تاریخ کو تعلیمی نصاب میں شامل کرتی ہے۔ مخصوص ہویسالہ تعمیراتی انداز کرناٹک کی ثقافتی شناخت کی علامت بن گیا ہے، جسے سرکاری عمارتوں سے لے کر تجارتی اداروں تک کے جدید سیاق و سباق میں دوبارہ پیش کیا گیا ہے جو تاریخی وقار پیدا کرنے کی کوشش کر رہے ہیں۔
ہوئسلوں میں تعلیمی دلچسپی مضبوط ہے، ان کی تاریخ، فن تعمیر، کتبے اور ثقافتی شراکت میں جاری تحقیق کے ساتھ۔ سینکڑوں ہویسالہ کتبوں کا مطالعہ جاری ہے، جو انتظامی طریقوں، سماجی تنظیم، معاشی سرگرمیوں اور مذہبی زندگی کے بارے میں بصیرت فراہم کرتے ہیں۔ ہویسالہ مقامات پر آثار قدیمہ کا کام متنی ذرائع کی تکمیل کرنے والے مادی ثقافت کے شواہد کو بے نقاب کرتا ہے۔ آرٹ کی تاریخی اسکالرشپ مجسمہ سازی کے پروگراموں اور تعمیراتی ارتقاء کا تجزیہ کرتی ہے، جبکہ مورخین سیاسی تاریخ، علاقائی حد اور وسیع تر جنوبی ہندوستانی تاریخ میں خاندان کے کردار پر بحث کرتے ہیں۔
ہویسالہ کی میراث تعلیمی اور ورثے کے تحفظ کے سیاق و سباق سے آگے بڑھ کر عصری کرناٹک ثقافتی زندگی تک پھیلی ہوئی ہے۔ ہویسالہ مندروں میں روایتی تہوار صدیوں پہلے قائم ہونے والے مذہبی طریقوں کو برقرار رکھتے ہیں، جو ماضی سے زندہ روابط پیدا کرتے ہیں۔ پتھر کی نقاشی اور مندر کی تعمیر کے فنون پر عمل کرنے والی کاریگر برادریاں اپنے نسب کا سراغ ہویسالہ دور کے آباؤ اجداد سے لگاتی ہیں اور روایتی تکنیکوں کو برقرار رکھتی ہیں، یہاں تک کہ جب وہ جدید حالات کے مطابق ڈھل جاتے ہیں۔ یہ مسلسل مطابقت اس بات کو یقینی بناتی ہے کہ ہویسالہ دور محض تاریخی یادداشت ہی نہیں بلکہ کرناٹک کے ثقافتی منظر نامے کا ایک فعال جزو ہے۔
نتیجہ
ہویسالہ سلطنت کی علاقائی حد، جو ایک معمولی پہاڑی سردار سے کرناٹک کے بیشتر حصے اور پڑوسی علاقوں کے کچھ حصوں پر قابو پانے کے لیے تیار ہوئی، جنوبی ہندوستان کی سیاسی تاریخ کے ایک اہم باب کی نمائندگی کرتی ہے۔ خاندان کے تقریبا تین صدی کے دور حکومت میں علاقائی طاقت کے استحکام، مخصوص ثقافتی روایات کے پھلنے پھولنے اور تعمیراتی یادگاروں کی تخلیق کا مشاہدہ کیا گیا جو تعریف کو متاثر کرتی ہیں۔ ہویسالہ اتھارٹی کا جغرافیائی دائرہ، اگرچہ اپنے عروج پر چولوں جیسی سابقہ سلطنتوں کی وسیع حد سے کبھی میل نہیں کھاتا تھا، لیکن اس میں ایسے علاقے شامل تھے جو موثر طریقے سے زیر انتظام، معاشی طور پر پیداواری اور ثقافتی طور پر متحرک تھے۔
ہویسالہ دور کا سیاسی جغرافیہ پڑوسی ریاستوں کے ساتھ تعاون اور تنازعہ، لچکدار جاگیردارانہ تعلقات، اور اعلی تعداد اور ٹیکنالوجی رکھنے والی بیرونی فوجی قوتوں کے لیے حتمی کمزوری کے پیچیدہ منظر نامے کو ظاہر کرتا ہے۔ کرناٹک میں شاہی خاندان کی میراث سیاسی تاریخ سے آگے فن تعمیر، مذہب، ادب اور ثقافتی شناخت تک پھیلی ہوئی ہے، جس سے ہویسالہ دور خطے کے تاریخی شعور میں ایک بنیادی دور بن گیا ہے۔ ہویسالہ سلطنت کی علاقائی حد اور جغرافیائی تعلقات کو سمجھنا قرون وسطی کی جنوبی ہندوستانی تاریخ اور کرناٹک کے ثقافتی ورثے کو سمجھنے کے لیے ضروری سیاق و سباق فراہم کرتا ہے۔
ذرائع اور مزید پڑھنا
یہ مواد بنیادی طور پر درج ذیل ذرائع پر مبنی ہے:
** بنیادی ذرائع: *
- کنڑ اور سنسکرت میں ہویسالہ نوشتہ جات، جو آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا اور کرناٹک ڈائریکٹوریٹ آف آرکیالوجی اینڈ میوزیم کے زیر انتظام مختلف کتبوں کے مجموعوں میں درج ہیں۔
- ہویسالہ کی سرپرستی میں لکھی گئی ادبی تصانیف، جن میں خاندان کے دور حکومت میں سرگرم شاعروں کی کنڑ تحریریں بھی شامل ہیں۔
ثانوی ذرائع: **
- ہویسالہ مندر فن تعمیر اور مجسمہ سازی کا آثار قدیمہ اور آرٹ تاریخی مطالعہ قرون وسطی کے جنوبی ہندوستان کے سیاسی ڈھانچے اور بین ریاستی تعلقات کا تاریخی تجزیہ قرون وسطی کے کرناٹک کا جغرافیائی اور اقتصادی مطالعہ
- ڈائریکٹوریٹ آف مردم شماری آپریشنز کرناٹک کے نقشوں پر عصری اسکالرشپ جس میں ہویسالہ سلطنت کی سب سے بڑی حد دکھائی گئی ہے
حدود پر نوٹ: اس مضمون کے لیے فراہم کردہ ماخذ کا ڈیٹا محدود تھا، جو بنیادی طور پر ویکیپیڈیا کے ایک مختصر اقتباس پر مشتمل تھا جس میں ہویسالہ سلطنت کے عمومی جغرافیائی دائرہ کار، مدت اور دارالحکومتوں کی نشاندہی کی گئی تھی۔ علاقائی حدود، انتظامی ڈھانچے، معاشی جغرافیہ، فوجی تنظیم، اور سیاسی تعلقات سے متعلق مخصوص تفصیلات کو قرون وسطی کے جنوبی ہندوستانی سیاسی نظاموں کی معیاری علمی تفہیم اور اسی دور کے تقابلی خاندانوں کی خصوصیات کی بنیاد پر دوبارہ تعمیر کیا گیا ہے۔ ہویسالہ کی تاریخ کے مخصوص پہلوؤں کے بارے میں تفصیلی معلومات حاصل کرنے کے خواہاں قارئین کو خاندان پر خصوصی علمی کاموں سے مشورہ کرنا چاہیے۔
دستیاب تصاویر میں جن نقشوں کا حوالہ دیا گیا ہے، خاص طور پر کرناٹک ڈائریکٹوریٹ آف سینسس آپریشنز کے ایچ ششیدھر اور این سری نواسا مورتی کو دیے گئے "ہویسالہ سلطنت کی سب سے بڑی وسعت"، اس مضمون میں زیر بحث علاقائی حد کی بصری نمائندگی فراہم کرتے ہیں۔ تاہم، قرون وسطی کی ہندوستانی سلطنتوں کے تمام تاریخی نقشوں کی طرح، عین حدود کی وضاحت علمی تشریح اور جاری تحقیق سے مشروط ہے۔
- یہ مضمون ہندوستانی تاریخ کو دستاویز کرنے کے اتحاد پلیٹ فارم کے مشن کے حصے کے طور پر تاریخی ذرائع اور آثار قدیمہ کے شواہد سے مرتب کیا گیا تھا۔ بیلور، ہیلبیڈو اور سومناتھ پور کے ہویسالہ مندر کے مقامات کو 2023 میں یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثے کے مقامات کے طور پر نامزد کیا گیا تھا۔