கண்ணோட்டம்
சித்தோர்கர் முற்றுகை (1567-1568) இடைக்கால இந்திய வரலாற்றில் மிகவும் வியத்தகு மற்றும் சோகமான அத்தியாயங்களில் ஒன்றாக உள்ளது. முகலாயப் பேரரசர் அக்பர் மேவார் இராஜ்ஜியத்தின் தலைநகரான சித்தோர்கர் என்ற புகழ்பெற்ற கோட்டைக்கு எதிராக தனது மாபெரும் இராணுவப் படையெடுப்பைத் தொடங்கியபோது, அவர் ஒரு மோதலைத் தொடங்கினார், இது ஏகாதிபத்திய லட்சியத்திற்கும் ராஜபுத்திர சுதந்திரத்திற்கும் இடையிலான மோதலின் அடையாளமாக மாறியது. 1567 அக்டோபரில் தொடங்கி சுமார் நான்கு மாதங்கள் நீடித்த இந்த முற்றுகை, மேவாரின் இரண்டாம் ராணா உதய் சிங் மலைகளுக்கு பின்வாங்கியபோதும், ஜெய்மல் ரத்தோர் மற்றும் பட்டா சிசோடியா ஆகியோரின் தலைமையில் ராஜபுத்திர பாதுகாவலர்களின் கடுமையான எதிர்ப்பைக் கண்டது.
சித்தோர்கரின் வீழ்ச்சி ராஜ்புத்தானாவின் மீது முகலாய கட்டுப்பாட்டை வலுப்படுத்தும் தனது பிரச்சாரத்தில் அக்பருக்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க வெற்றியைக் குறித்தது, ஆனால் இறுதியானது அல்ல. இந்த முற்றுகை முகலாய இராணுவ அமைப்பு, பீரங்கி மற்றும் முற்றுகை போர் தந்திரங்களின் செயல்திறனை மிகவும் வலிமையான கோட்டைகளுக்கு எதிராக நிரூபித்தது. இருப்பினும், இறுதி செலவு திகைப்பூட்டுவதாக இருந்தது-பாதுகாப்பு வரலாற்றின் மிகப்பெரிய ஜவஹர் விழாக்களில் ஒன்றில் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது, அங்கு பல்லாயிரக்கணக்கான ராஜ்புத் பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் கைப்பற்றப்படுவதை விட சுய-தீவைப்பைத் தேர்ந்தெடுத்தனர், அதே நேரத்தில் மீதமுள்ள போர்வீரர்கள் சாகாவை நிகழ்த்தினர், இது ஒரு குறிப்பிட்ட மரணத்திற்கான இறுதி குற்றச்சாட்டு.
சித்தோர்கர் முற்றுகை ஒரு இராணுவ நடவடிக்கையாக மட்டுமல்லாமல், ராஜபுத்திர வீரம், தியாகம் மற்றும் மரியாதைக்கு அசைக்க முடியாத அர்ப்பணிப்பு ஆகியவற்றின் சக்திவாய்ந்த அடையாளமாக வரலாற்று நினைவகத்தில் நீடித்துள்ளது. இது முகலாயப் பேரரசுக்கும் ராஜபுத்திர இராஜ்ஜியங்களுக்கும் இடையிலான சிக்கலான உறவில் ஒரு முக்கிய தருணத்தைக் குறிக்கிறது, இது மையப்படுத்தப்பட்ட முகலாய அரசின் இராணுவ மேன்மை மற்றும் வரவிருக்கும் தசாப்தங்களுக்கு முகலாய அதிகாரத்துடனான மேவாரின் உறவைத் தொடர்ந்து வகைப்படுத்தும் கடுமையான எதிர்ப்பு ஆகிய இரண்டையும் நிரூபிக்கிறது.
பின்னணி
மேவாரின் சுதந்திரமும் ராஜபுத்திர பெருமையும்
16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், அக்பரின் கீழ் முகலாயப் பேரரசு வட இந்தியாவின் பெரும்பகுதி மீது மேலாதிக்கத்தை நிலைநாட்டியது, இராணுவெற்றி மற்றும் இராஜதந்திர திருமண கூட்டணிகளின் கலவையின் மூலம் ஏராளமான ராஜபுத்திர இராஜ்ஜியங்களை இணைத்தது. இருப்பினும், சிசோடியா வம்சத்தால் ஆளப்பட்ட மேவார் இராஜ்ஜியம் இந்த முறைக்கு குறிப்பிடத்தக்க விதிவிலக்காக இருந்தது. சிசோடியாக்கள் தங்களை முதன்மையான ராஜபுத்திர வம்சாவளியாகக் கருதி, முகலாயர்களுக்கு அடிபணிவது அவர்களின் மரியாதை மற்றும் சுதந்திரத்துடன் பொருந்தாது என்று கருதினர்.
சித்தோர்கர் ஒரு இராணுவ ஸ்தாபனத்தை விட மிக அதிகமாக இருந்தது-இது மேவாரின் இறையாண்மை மற்றும் ராஜபுத்திர பெருமையின் அடையாளமாக இருந்தது. 1303 ஆம் ஆண்டில் அலாவுதீன் கில்ஜி மற்றும் 1535 ஆம் ஆண்டில் குஜராத்தின் பகதூர் ஷா ஆகிய இரண்டு பெரிய முற்றுகைகளை இந்த பிரம்மாண்டமான மலை உச்சியில் உள்ள கோட்டை கண்டது. இரண்டு முற்றுகைகளும் ராஜ்புத் தற்காப்பு கலாச்சாரம் மற்றும் அடையாளத்தின் மையமாக மாறிய ஜவஹர் விழாக்கள் மற்றும் வீரமான கடைசி நிலைப்பாடுகளுடன் முடிவடைந்தன. இந்தக் கோட்டை வெறுமனே ஒரு மூலோபாயச் சொத்தாக மட்டுமல்லாமல், பல நூற்றாண்டுகளாக ராஜ்புத் வரலாறு மற்றும் வீரத்தை உள்ளடக்கிய ஒரு புனிதத் தலமாகவும் இருந்தது.
அக்பரின் ராஜ்புத் கொள்கை
ராஜ்புத்தானா மீதான அக்பரின் அணுகுமுறை இராணுவ அழுத்தத்தையும் அதிநவீன இராஜதந்திரத்தையும் இணைத்தது. திருமணக் கூட்டணிகள் மூலமாகவும், ராஜபுத்திர ஆட்சியாளர்களுக்கு குறிப்பிடத்தக்க சுயாட்சி மற்றும் முகலாய நிர்வாகத்தில் உயர் பதவிகளை வழங்குவதன் மூலமும் அவர் பல முக்கிய ராஜபுத்திர இராஜ்ஜியங்களை முகலாய ஆட்சிக்குள் வெற்றிகரமாகொண்டு வந்தார். இந்த கூட்டணிகளில் குறிப்பிடத்தக்கவை ஆம்பர் (ஜெய்ப்பூர்), பிகானேர் மற்றும் ஜோத்பூர் ஆகியவற்றுடன் இருந்தன. இந்த ராஜபுத்திர கூட்டாளிகள் அச்சுறுத்தலை ஏற்படுத்துவதை நிறுத்தியது மட்டுமல்லாமல், பேரரசுக்கு மதிப்புமிக்க இராணுவ சொத்துக்களாகவும் மாறினர்.
இருப்பினும், இரண்டாம் ராணா உதய் சிங்கின் கீழ் மேவார் முகலாய மேலாதிக்கத்தை அங்கீகரிக்கவோ அல்லது கூட்டணியில் நுழையவோ உறுதியாக மறுத்தார். இந்த முரண்பாடு ஒரு நடைமுறை இராணுவப் பிரச்சினை மற்றும் அக்பரின் அதிகாரத்திற்கு ஒரு அடையாள சவால் ஆகிய இரண்டையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது. மேவார் சுதந்திரமாக இருந்த வரை, அது ராஜபுத்திர எதிர்ப்புக்கு ஒரு அணிவகுப்பு புள்ளியை வழங்கியது மற்றும் முகலாய மேலாதிக்கத்தை ஏற்றுக்கொண்ட அந்த ராஜபுத்திர ஆட்சியாளர்களின் நியாயத்தன்மையை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியது.
சித்தோர்கரின் மூலோபாய முக்கியத்துவம்
சித்தோர்கர் இந்தியாவின் மிகவும் வலிமையான கோட்டைகளில் ஒன்றாகும். சுற்றியுள்ள சமவெளிகளிலிருந்து 180 மீட்டர் உயரத்தில் ஒரு பெரிய பாறை பீடபூமியில் கட்டப்பட்ட இந்த கோட்டை சுமார் 700 ஏக்கர் பரப்பளவில் பல செறிவூட்டப்பட்ட சுவர்கள், கோபுரங்கள், வாயில்கள் மற்றும் அதிநவீன நீர் மேலாண்மை அமைப்புகளைக் கொண்டிருந்தது. அதன் இயற்கையான தற்காப்பு நன்மைகள் பல நூற்றாண்டுகளாக இராணுவ கட்டிடக்கலையால் மேம்படுத்தப்பட்டன. இந்தக் கோட்டை ஒரு பெரிய மக்கள் தொகையைக் கொண்டிருக்க முடியும் மற்றும் கடந்த காலத்தில் நீண்டகால முற்றுகைகளைத் தாங்கும் திறனை நிரூபித்தது.
சித்தோர்கரின் கட்டுப்பாடு என்பது தெற்கு ராஜஸ்தான் வழியாக மூலோபாய பாதைகளின் கட்டுப்பாடு மற்றும் மேவார் மீது ஆதிக்கம் செலுத்துவதைக் குறிக்கிறது. அக்பரை பொறுத்தவரை, இந்தக் கோட்டையைக் கைப்பற்றுவது ஒரு இராணுவ அச்சுறுத்தலை அகற்றுவதோடு மட்டுமல்லாமல், முகலாய சக்திக்கு எதிரான எதிர்ப்பின் பயனற்ற தன்மை குறித்து ராஜ்புத்தானா முழுவதும் ஒரு சக்திவாய்ந்த செய்தியையும் அனுப்பும்.
முற்றுகைக்கு முன்னுரை
இராஜதந்திர நடவடிக்கைகளும் அவற்றின் தோல்விகளும்
இராணுவ நடவடிக்கையை மேற்கொள்வதற்கு முன்பு, அக்பர் பேச்சுவார்த்தை மூலம் மேவாரை முகலாய ஆட்சிக்குள் கொண்டுவர பல முயற்சிகளை மேற்கொண்டார். அவர் கூட்டணிக்கான முன்மொழிவுகளுடன் இரண்டாம் ராணா உதய் சிங்கிற்கு தூதர்களை அனுப்பினார், மற்ற ராஜ்புத் ஆட்சியாளர்கள் ஏற்றுக்கொண்ட அதே விதிமுறைகளை வழங்கினார்: உள் விவகாரங்களில் சுயாட்சி, முகலாய அரசவையில் உயர் பதவிகள் மற்றும் திருமண கூட்டணிகள். இருப்பினும், பாரம்பரிய ராஜ்புத் பிரபுக்களின் ஆதரவுடனும், ராஜ்புத் சுதந்திரத்தின் பாதுகாவலராக மேவாரின் வரலாற்று பாத்திரத்தை நினைவில் வைத்தும் ராணா இந்த முயற்சிகளை நிராகரித்தார்.
இராஜதந்திர முட்டுக்கட்டை காரணமாக அக்பருக்கு ராஜ்புத்தானா மீது சவால் செய்யப்படாத அதிகாரத்தை நிறுவிரும்பினால் இராணுவ நடவடிக்கையைத் தவிர வேறு வழியில்லை. 1567 வாக்கில், தனது நிலையை வேறு இடத்தில் ஒருங்கிணைத்த அக்பர், "மேவார் பிரச்சினையை" உறுதியாக தீர்க்க வேண்டிய நேரம் வந்துவிட்டது என்று முடிவு செய்தார்.
முகலாய இராணுவ ஏற்பாடுகள்
முற்றுகை நடவடிக்கைகளில் முக்கியமானதாக இருக்கும் கணிசமான பீரங்கிகள் உட்பட, அக்பர் இந்தப் படையெடுப்பிற்காக ஒரு வலிமையான இராணுவத்தைக் கூட்டினார். இந்தக் காலகட்டத்தின் முகலாய இராணுவ இயந்திரம், மத்திய ஆசிய குதிரைப்படை மரபுகளை வெடிமருந்து ஆயுதங்களின் புதுமையான பயன்பாடு மற்றும் முறையான முற்றுகை தந்திரங்களுடன் இணைத்து, சமகாலப் போரின் அதிநவீன நிலையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது. பேரரசர் ஒரு நீண்ட பிரச்சாரமாக இருக்கக்கூடும் என்று அவர் எதிர்பார்த்ததற்கு போதுமான பொருட்கள் மற்றும் தளவாடங்களையும் உறுதி செய்தார்.
குறிப்பிடத்தக்க வகையில், அக்பர் தனிப்பட்ட முறையில் இந்த பயணத்தை வழிநடத்தத் தேர்ந்தெடுத்தார், இந்த பிரச்சாரத்திற்கு அவர் அளித்த முக்கியத்துவத்தை நிரூபித்தார். அவரது இருப்பு அதிகபட்ச இராணுவ முயற்சியை உறுதிசெய்து, மேவாரை அடக்குவதற்கான அவரது உறுதிப்பாட்டைப் பற்றிய தெளிவான செய்தியை அனுப்பும்.
மேவாரின் பாதுகாப்பு மூலோபாயம்
இரண்டாம் ராணா உதய் சிங் கடினமான மூலோபாய தேர்வுகளை எதிர்கொண்டார். போரின் பாரம்பரிய ராஜ்புத் அணுகுமுறை தனிப்பட்ட வீரம் மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு பாதுகாப்பை வலியுறுத்தியது, ஆனால் ராணாவும் அவரது ஆலோசகர்களும் சித்தோர்கர், அதன் வலிமையான பாதுகாப்பு இருந்தபோதிலும், முகலாயப் பேரரசின் முழு வலிமையால் ஒரு உறுதியான முற்றுகையைத் தாங்க முடியாது என்பதை அங்கீகரித்தனர்.
ஒரு சர்ச்சைக்குரிய முடிவு எடுக்கப்பட்டது: முற்றுகையின் போது ராணா சித்தோர்கரில் இருக்க மாட்டார். அதற்கு பதிலாக, அவர் தனது நிர்வாகம் மற்றும் இராணுவத்தின் மையத்துடன் ஆரவல்லி மலைகளுக்கு பின்வாங்கி, சித்தோர்கர் வீழ்ச்சியடைந்தாலும் மேவாரின் அரசாங்கம் மற்றும் இராணுவத் திறனின் தொடர்ச்சியைப் பாதுகாத்தார். இந்த முடிவு, மூலோபாய ரீதியாக வலுவானது என்றாலும், ராஜபுத்திர வீரத்தின் மரபுகளை கைவிட்டதாக சிலர் விமர்சித்தனர்.
சித்தோர்கரின் பாதுகாப்புக்கான கட்டளை இரண்டு புகழ்பெற்ற வீரர்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது: பத்னூரைச் சேர்ந்த ஜெய்மல் ரத்தோர் மற்றும் கெல்வாவைச் சேர்ந்த பட்டா (பத்தா) சிசோடியா. ஜெய்மால், மேவார் ஆளும் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர் அல்ல என்றாலும், ராஜ்புத்தானா முழுவதும் தனது தற்காப்பு வலிமைக்காக பிரபலமானவர். மேவார் அரச குடும்பத்துடன் தொடர்புடைய பட்டா சமமாக புகழ்பெற்றது. அவர்கள் ஒன்றாக, கோட்டையைப் பாதுகாக்கும் சுமார் 8,000 ராஜபுத்திர வீரர்களுக்கு கட்டளையிட்டனர்.
முற்றுகை
ஆரம்ப சுற்றிவளைப்பு மற்றும் குண்டுவீச்சு
1567 அக்டோபரில், அக்பரின் இராணுவம் சித்தோர்கருக்கு முன் வந்து கோட்டையை முழுமையாகச் சுற்றி வளைத்தது. முகலாயப் படைகள் மூலோபாய புள்ளிகளில் பலப்படுத்தப்பட்ட முகாம்களை அமைத்து, அனைத்து விநியோக வழிகள் மற்றும் தகவல்தொடர்புகளையும் துண்டித்தன. அக்பர் தனது தலைமையகத்தை ஒரு பதவியில் நிறுவினார், அது கோட்டை மற்றும் நேரடி செயல்பாடுகளைக் கண்காணிக்க அனுமதித்தது.
முற்றுகை முறையான பீரங்கி குண்டுவீச்சுடன் தொடங்கியது. உகந்த வரம்புகளில் நிலைநிறுத்தப்பட்ட முகலாய பீரங்கிகள், கோட்டையின் பாதுகாப்புகளை முறியடிக்கும் மெதுவான பணியைத் தொடங்கின. அக்பர்னாமாவின் சமகால பதிவுகள் தொடர்ச்சியான பீரங்கி துப்பாக்கிச் சூட்டின் இடிமுழக்கத்தையும், நொறுக்கப்பட்ட சுவர்களில் இருந்து எழுந்தூசி மற்றும் புகையின் மேகங்களையும் விவரிக்கின்றன. இருப்பினும், சித்தோர்கரின் மிகப்பெரிய கட்டுமானம் மற்றும் இயற்கையான நன்மைகள் பீரங்கிகளால் மட்டுமே அதன் பாதுகாப்பை விரைவாக மீற முடியாது என்பதைக் குறிக்கிறது.
சுரங்க நடவடிக்கைகள்
மிகவும் பயனுள்ள முகலாய தந்திரோபாயம் சுரங்கமாகும் என்பதை நிரூபித்தது-கோட்டையின் சுவர்களின் கீழ் சுரங்கங்களை தோண்டி, அவற்றை மரங்களால் ஆதரிக்கிறது, பின்னர் மேலே உள்ள சுவர்களை இடித்து விழுவதற்கு அடித்தளங்களுக்கு தீ வைப்பது. இது ஒரு ஆபத்தான, திறமையான வேலை, இதற்கு சிறப்பு பொறியாளர்கள் மற்றும் சுரங்கத் தொழிலாளர்கள் தேவைப்பட்டனர். முகலாய இராணுவம் அத்தகைய நிபுணர்களை ஏராளமாகக் கொண்டிருந்தது, மேலும் அவர்கள் கோட்டையின் பாதுகாப்பில் பாதிக்கப்படக்கூடிய இடங்களில் முறையான சுரங்க நடவடிக்கைகளைத் தொடங்கினர்.
பாதுகாவலர்கள் செயலற்றவர்களாக இருக்கவில்லை. ராஜபுத்திர பொறியாளர்கள் எதிர் சுரங்க நடவடிக்கைகளை மேற்கொண்டனர், முகலாய சுரங்கப்பாதைகள் பயனுள்ளதாக இருப்பதற்கு முன்பு அவற்றைக் கண்டுபிடித்து அழிக்க முயன்றனர். நிலத்தடி போர் முற்றுகையின் ஒரு முக்கியமான பரிமாணமாக மாறியது, இரு தரப்பிலிருந்தும் சுரங்கத் தொழிலாளர்கள் சில சமயங்களில் எதிரி சுரங்கப்பாதைகளுக்குள் நுழைந்து, பூமிக்கு அடியில் உள்ள இருளில் விரக்தியான கை-கை சண்டைக்கு வழிவகுத்தது.
அக்பர்னாமா கையெழுத்துப் பிரதிகள் இந்த சுரங்க நடவடிக்கைகளின் தெளிவான எடுத்துக்காட்டுகளைப் பாதுகாக்கின்றன, சித்தோர்கரின் சுவர்களின் ஒரு பகுதிக்கு அடியில் ஒரு சுரங்கம் வெடித்து, பாதுகாவலர்களையும் கொத்து விமானங்களையும் அனுப்பும் தருணத்தைக் காட்டுகிறது. இந்த குண்டுவெடிப்புகள் முற்றுகையின் முக்கியமான தருணங்களைக் குறிக்கின்றன, இது முகலாய தாக்குதல் துருப்புக்கள் சுரண்ட முயற்சிக்கும் மீறல்களை உருவாக்குகிறது.
இரவு நேர சோதனைகள் மற்றும் தற்காப்பு நடவடிக்கைகள்
ராஜபுத்திர பாதுகாவலர்கள், தங்கள் தற்காப்பு மரபுகளைப் பின்பற்றி, முற்றுகையிடப்பட்ட முகலாயப் படைகளுக்கு எதிராக ஏராளமான தாக்குதல்களை நடத்தினர். பெரும்பாலும் இரவில் தொடங்கப்படும் இந்த சோதனைகள், முற்றுகை உபகரணங்களை அழிப்பதையும், எதிரி வீரர்களைக் கொல்வதையும், முகலாய நடவடிக்கைகளை சீர்குலைப்பதையும் நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தன. ராஜ்புத் போரின் ஆக்ரோஷமான தற்காப்பு தந்திரோபாயங்களை நிரூபிக்கும் வகையில், இந்தாக்குதல்களில் பலவற்றை ஜெய்மலும் பட்டாவும் தனிப்பட்ட முறையில் வழிநடத்தினர்.
இந்தாக்குதல்கள் முகலாயர்கள் மீது குறிப்பிடத்தக்க உயிரிழப்புகளை ஏற்படுத்தின, மேலும் பாதுகாவலர்கள் தங்கள் சுவர்களுக்குப் பின்னால் வெறுமனே செயலற்ற முறையில் காத்திருக்க மறுத்ததை நிரூபித்தன. இருப்பினும், அவர்களால் மூலோபாய சூழ்நிலையை அடிப்படையில் மாற்ற முடியவில்லை. முகலாய இராணுவம் மிகவும் பெரியதாகவும், அத்தகைய தாக்குதல்களால் விரட்டப்பட முடியாத அளவுக்கு நன்கு ஒழுங்கமைக்கப்பட்டதாகவும் இருந்தது, மேலும் ஒவ்வொரு தாக்குதலும் பாதுகாவலர்களின் விலைமதிப்பற்ற உயிர்களை இழக்கச் செய்தது, அவர்களால் இழக்க முடியவில்லை.
ஜெய்மாலின் மரணம்
பேரரசர் அக்பர் தனிப்பட்ட முறையில் போரில் தலையிட்டபோது முற்றுகை ஒரு முக்கியமான திருப்புமுனையை எட்டியது. சமகால பதிவுகளின்படி, எதிரிகளின் துப்பாக்கிச் சூட்டுக்கு ஆளாகி, சுவர்களில் தற்காப்பு பழுதுபார்ப்புகளை ஜெய்மால் தனிப்பட்ட முறையில் மேற்பார்வையிடுவதை அக்பர் கண்டார். ஒரு துப்பாக்கியை எடுத்த அக்பர், கவனமாக ஜெய்மலை குறிவைத்து சுட்டுக் கொன்றார், இதனால் ராஜ்புத் தளபதி படுகாயமடைந்தார்.
ஜெய்மாலின் மரணம் பாதுகாப்புக்கு பேரழிவுகரமான அடியாக இருந்தது. அவர் பிரதான இராணுவத் தலைவராக இருந்தார் மற்றும் அவரது தனிப்பட்ட தைரியம் படைப்பிரிவுக்கு உத்வேகம் அளித்தது. ஜெய்மால் வீழ்ந்தவுடன், கட்டளையின் சுமை முற்றிலும் பட்டா மீது விழுந்தது, மேலும் பாதுகாவலர்களின் மன உறுதியும் பாதிக்கப்பட்டது. இந்த சம்பவம் அக்பரின் தனிப்பட்ட தற்காப்புத் திறன்களையும், பிரச்சாரத்திற்கான அவரது அணுகுமுறையையும் நிரூபித்தது.
இறுதி தாக்குதல்
வாரங்கள் மாதங்களாக நீடித்தபோது, முற்றுகை படிப்படியாக சித்தோர்கரின் பாதுகாப்பை பலவீனப்படுத்தியது. சுவர்களில் பல மீறல்கள் உருவாக்கப்பட்டன, உயிரிழப்புகள் காவற்படையை குறைத்துவிட்டன, மேலும் பொருட்கள் குறைவாக இருந்தன. 1568 பிப்ரவரி மாதத்திற்குள், கோட்டையால் அதிகாலம் தக்கவைக்க முடியாது என்பது தெளிவாகியது.
தவிர்க்க முடியாதோல்வியை எதிர்கொண்டு, பாதுகாவலர்கள் அத்தகைய சூழ்நிலைகளுக்கு பாரம்பரிய ராஜ்புத் பதிலுக்கு தயாராகினர்: ஜவஹர் மற்றும் சாகா. கோட்டையின் பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள், பல்லாயிரக்கணக்கான எண்ணிக்கையில் (30,000 முதல் 40,000 வரை மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது), வெகுஜன சுய-தீக்கு தயாராக உள்ளனர். கோட்டையின் வளாகங்களுக்குள் பெரிய சிதைகள் கட்டப்பட்டன.
நியமிக்கப்பட்ட நாளில், முகலாயப் படைகள் தங்கள் இறுதி தாக்குதலைத் தயாரித்தபோது, ஜவஹர் தொடங்கியது. அரச பெண்கள் மற்றும் ராஜபுத்திர வீரர்களின் மனைவிகள் தலைமையில், ஆயிரக்கணக்கான பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் தீப்பிழம்புகளுக்குள் நுழைந்தனர், கைப்பற்றப்படுவதை விட மரணத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தனர். சித்தோர்கரில் முந்தைய ஜவ்ஹார்களின் சூழலில் கூட இந்தியாகத்தின் அளவு முன்னோடியில்லாத வகையில் இருந்தது. தற்கால பதிவுகள் கோட்டையிலிருந்து எழும் புகையை மரணத்திலும் மரியாதையைப் பாதுகாப்பதற்கான ராஜபுத்திர உறுதிப்பாட்டின் புலப்படும் அடையாளமாக விவரிக்கின்றன.
ஜவஹர் முடிந்ததும், தங்கள் குடும்பங்கள் எதிரி எல்லைக்கு அப்பாற்பட்டவை என்பதை அறிந்த மீதமுள்ள ராஜ்புத் போர்வீரர்கள், பட்டா தலைமையில், மரணத்திற்கான தயார்நிலையைக் குறிக்கும் வகையில் தங்கள் குங்குமப்பூ ஆடைகளை அணிந்து, சாகாவை நிகழ்த்தினர்-இது இறுதி தற்கொலைக் குற்றச்சாட்டு. கதவுகளைத் திறந்து, முகலாயப் படைகளைச் சந்திக்க அவர்கள் விரைந்தனர், இது அவர்களின் கடைசி போராக இருக்கும் என்று அவர்களுக்குத் தெரியும். மிகுந்தைரியத்துடன் போராடி, அவர்கள் தங்கள் உயிரை மிகவும் விலை கொடுத்து விட்டனர், ஆனால் சில மணி நேரங்களுக்குள், அனைவரும் இறந்துவிட்டனர்.
பின் விளைவு
முகலாயர்களின் வெற்றியும் ஆக்கிரமிப்பும்
கடைசி பாதுகாவலர்களின் மரணத்துடன், சித்தோர்கர் 1568 பிப்ரவரியில் அக்பரின் படைகளிடம் வீழ்ந்தது. கிட்டத்தட்ட கற்பனை செய்ய முடியாத பேரழிவின் காட்சிகளைக் கண்டறிய முகலாய இராணுவம் கோட்டைக்குள் நுழைந்தது. ஆயிரக்கணக்கான சடலங்களைக் கொண்ட ஜவஹர் தளங்கள், வீழ்ந்த வீரர்களின் உடல்கள் மற்றும் பல மாத குண்டுவீச்சு மற்றும் சுரங்கத் தாக்குதல்களால் ஏற்பட்ட உடல் ரீதியான அழிவு ஆகியவை வெற்றியை, சில அர்த்தங்களில், ஒரு முரட்டுத்தனமான ஒன்றாக மாற்றியது.
கோட்டை மீண்டும் எதிர்ப்பின் மையமாக மாறுவதைத் தடுக்கோட்டையின் கோட்டைகளை இடிக்க அக்பர் உத்தரவிட்டார். இருப்பினும், பாதுகாவலர்களின் தைரியத்திற்கு அவர் மரியாதை செலுத்தினார். பாரம்பரியத்தின் படி, ஆக்ரா கோட்டையின் வாயில்களில் ஜெய்மால் மற்றும் பட்டாவின் கல் சிலைகளை அமைக்க அவர் உத்தரவிட்டார், இது வீழ்ந்த எதிரிகளுக்கு முன்னெப்போதும் இல்லாத மரியாதை, இது தற்காப்பு வீரத்தைப் பற்றிய அவரது பாராட்டு மற்றும் ராஜ்புத் உணர்வுகளைக் கையாள்வதில் அவரது அரசியல் நுட்பத்தை பிரதிபலிக்கிறது.
மேவாரின் தொடர்ச்சியான எதிர்ப்பு
சித்தோர்கரின் வீழ்ச்சி மேவாரின் எதிர்ப்பின் முடிவைக் குறிக்கவில்லை. முற்றுகையின் போது ஆரவல்லி மலைகளுக்கு பின்வாங்கிய இரண்டாம் ராணா உதய் சிங், உதய்பூரில் ஒரு புதிய தலைநகரை நிறுவினார். இராஜ்ஜியத்தின் நிர்வாக மற்றும் இராணுவ கட்டமைப்பைப் பாதுகாப்பதற்கான அவரது முடிவு சர்ச்சைக்குரியதாக இருந்தாலும், மூலோபாய ரீதியாக வலுவானதாக நிரூபிக்கப்பட்டது. உதய் சிங்கின் கீழ் முகலாய அதிகாரத்தை மேவார் தொடர்ந்து எதிர்த்தார், மேலும் பிரபலமாக, அவரது வாரிசான மகாராணா பிரதாப்பின் கீழ்.
மேவாரின் சுதந்திரத்தை மீட்டெடுக்கும் முயற்சியில் அக்பரின் படைகளுக்கு எதிராக மஹாராணா பிரதாப் போராடிய 1576 இல் நடந்த ஹால்டிகட்டி போர், சித்தோர்கரின் வீழ்ச்சி மேவாரின் மனப்பான்மையை உடைக்கவில்லை என்பதை நிரூபித்தது. உண்மையில், சில வழிகளில், சித்தோர்கரில் நடந்தியாகம் ராஜ்புத் சுதந்திரத்தின் பாதுகாவலராக மேவாரின் தார்மீக நிலையை வலுப்படுத்தியது.
அக்பரின் ராஜ்புத் கொள்கையின் தாக்கம்
சித்தோர்கர் முற்றுகை ராஜ்புத் இராஜ்ஜியங்களுடனான அக்பரின் உறவில் சிக்கலான தாக்கங்களைக் கொண்டிருந்தது. ஒருபுறம், இது முகலாய சக்திக்கு எதிரான இராணுவ எதிர்ப்பின் பயனற்ற தன்மையை நிரூபித்தது-எந்த கோட்டையும், எவ்வளவு வலிமையானதாக இருந்தாலும், உறுதியான முகலாய முற்றுகையைத் தாங்க முடியவில்லை. இந்த பாடம் மற்ற ராஜபுத்திர ஆட்சியாளர்களுக்கு இழக்கப்படவில்லை, அவர்களில் சிலர் சித்தோர்கரின் தலைவிதியைக் கண்ட பிறகு முகலாயர்களுடன் தங்குவதற்குச் சென்றனர்.
மறுபுறம், ஜவஹரின் கொடூரமான அளவுகளும் வீரமிக்க எதிர்ப்பும் அக்பரை முடிந்தவரை இராஜதந்திர தீர்வுகளை விரும்புவதற்குத் தூண்டியிருக்கலாம். திருமணக் கூட்டணிகள் மூலம் ராஜபுத்திர இராஜ்ஜியங்களை இணைப்பதும், அவர்களுக்கு கணிசமான சுயாட்சியை வழங்குவதும் சித்தோர்கருக்குப் பிறகு அக்பரின் கொள்கையின் இன்னும் வெளிப்படையான அம்சமாக மாறியது. ஒரு உறுதியான ராஜ்புத் கோட்டையை கைப்பற்றுவதற்கான செலவு, இறுதியில் வெற்றிகரமாக இருந்தபோதிலும், உயிரிழப்புகள் மற்றும் வளங்கள் இரண்டிலும் மிக அதிகமாக இருந்தது.
வரலாற்று முக்கியத்துவம்
இராணுவ மற்றும் மூலோபாய முக்கியத்துவம்
முற்றிலும் இராணுவக் கண்ணோட்டத்தில், சித்தோர்கர் முற்றுகை முகலாய முற்றுகைப் போரின் நுட்பத்தை நிரூபித்தது. பீரங்கிகள், சுரங்க நடவடிக்கைகள், முறையான சுற்றிவளைப்பு மற்றும் ஒருங்கிணைந்தாக்குதல்கள் ஆகியவற்றின் கலவையானது 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்றுகை தந்திரங்களில் கலை நிலையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது. இந்தியாவின் மிகவும் வலிமையான கோட்டைகளில் ஒன்றின் வெற்றிகரமான குறைப்பு, முகலாய இராணுவ மேன்மை களப் போர்களுக்கு அப்பால் முற்றுகைப் போருக்குத் தேவையான சிறப்புத் திறன்களை உள்ளடக்கியது என்பதை நிரூபித்தது.
வெடிமருந்து யுகத்தில் போரின் மாறிவரும் தன்மையையும் இந்த முற்றுகை விளக்கியது. பாரம்பரிய கோட்டைகள் எவ்வளவு பெரியதாக இருந்தாலும், பீரங்கி மற்றும் சுரங்க நடவடிக்கைகளால் அதிகளவில் பாதிக்கப்படக்கூடியவையாக இருந்தன. இந்த யதார்த்தம் அடுத்தடுத்த தசாப்தங்களில் துணைக் கண்டம் முழுவதும் இராணுவ கட்டமைப்பு மற்றும் மூலோபாயத்தை பாதிக்கும்.
கலாச்சார மற்றும் அடையாள முக்கியத்துவம்
சித்தோர்கர் முற்றுகை அதன் உடனடி இராணுவ மற்றும் அரசியல் தாக்கங்களை தாண்டி ராஜ்புத் கலாச்சார நினைவகத்தில் மிகவும் சக்திவாய்ந்த சின்னங்களில் ஒன்றாக மாறியது. 1303 மற்றும் 1535 ஆம் ஆண்டுகளில் அதே கோட்டையில் இருந்த முந்தைய ஜவ்ஹர்களை விட பெரிய அளவில் இருந்த 1567-68 இன் ஜவஹர், வாழ்க்கைக்கு மேலான மரியாதைக்கான ராஜ்புத் அர்ப்பணிப்பின் இறுதி எடுத்துக்காட்டு ஆகும்.
ஜெய்மால், பட்டா மற்றும் அவர்களின் வீரர்களின் தியாகம் புகழ்பெற்றது, இது ராஜஸ்தானி பாடல்களில், நாட்டுப்புற மரபுகளில் மற்றும் பிற்கால வரலாற்று எழுத்துக்களில் கொண்டாடப்பட்டது. அக்பரால் கட்டப்பட்ட ஆக்ரா கோட்டையில் உள்ள அவர்களின் சிலைகள், ராஜபுத்திரர்களின் யாத்திரைத் தலங்களாக மாறியது, அவர்களின் வீரத்தை அவர்களின் வெற்றியாளரிடமிருந்தும் கூட அடையாளம் காண முடிந்தது.
குறிப்பாக மேவாரைப் பொறுத்தவரை, ராஜ்புத் சுதந்திரத்தின் முக்கிய பாதுகாவலராக இராஜ்ஜியத்தின் அடையாளத்தை முற்றுகை வலுப்படுத்தியது. இந்த அடையாளம் முகலாய அதிகாரத்திற்கு தொடர்ச்சியான எதிர்ப்பைத் தக்கவைத்துக் கொள்ளும், பின்னர் முகலாய வீழ்ச்சி மற்றும் மராட்டியர்களின் எழுச்சியின் போது மேவாரின் நடத்தையை தெரிவிக்கும்.
முகலாய-ராஜபுத்திர உறவுகளில் தாக்கம்
சித்தோர்கார் முற்றுகை முகலாய-ராஜ்புத் உறவுகளின் வளர்ச்சியில் ஒரு முக்கியமான கட்டத்தில் ஏற்பட்டது. இது முகலாய இராணுவ மேலாதிக்கத்தை வெளிப்படுத்திய அதே வேளையில், அரசுக் கலையின் ஒரு கருவியாக வற்புறுத்தலின் வரம்புகளையும் வெளிப்படுத்தியது. சித்தோர்கரை இழந்த போதிலும் மேவாரின் தொடர்ச்சியான எதிர்ப்பு, இராணுவெற்றி மட்டுமே அரசியல் அடிபணிவுக்கு உத்தரவாதம் அளிக்க முடியாது என்பதைக் காட்டுகிறது.
சித்தோர்கருக்கு முன்பே வளர்ந்த ராஜ்புத் இராஜ்ஜியங்களை கைப்பற்றப்பட்ட குடிமக்களை விட மரியாதைக்குரிய கூட்டாளிகளாக இணைக்கும் அக்பரின் கொள்கை பின்னர் இன்னும் உச்சரிக்கப்பட்டது. நிலையான, பல இனப் பேரரசை உருவாக்குவதில் இந்தக் கொள்கையின் வெற்றி, அக்பர் முற்றுகையிலிருந்து முக்கியமான பாடங்களைக் கற்றுக்கொண்டார் என்பதைக் குறிக்கிறது. அவர் ஒரு இராணுவெற்றியை வென்றிருந்தாலும், மனித செலவும் தொடர்ச்சியான எதிர்ப்பும் பெருமைமிக்க மற்றும் தற்காப்பு ராஜ்புத் சமூகங்களைக் கையாளும் போது வெற்றியை விட தங்குமிடத்தின் நன்மைகளை வெளிப்படுத்தியது.
மரபு
கட்டிடக்கலை பாரம்பரியம்
இன்று, சித்தோர்கர் கோட்டை யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய தளமாக நிற்கிறது, இது இடைக்கால இந்திய இராணுவ கட்டிடக்கலையின் மிகவும் ஈர்க்கக்கூடிய எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாகும். அக்பர் இடிப்பதற்கான முயற்சிகள் மற்றும் பல நூற்றாண்டுகள் சிதைவு இருந்தபோதிலும், கோட்டையின் பிரம்மாண்டமான அளவு மற்றும் ஏராளமான நினைவுச்சின்னங்கள் பிரமிக்க வைக்கின்றன. 1567-68 முற்றுகையுடன் தொடர்புடைய தளங்கள்-சுரங்கங்களால் உடைக்கப்பட்ட சுவர்கள், ஜவஹர் விழாக்களின் இடங்கள்-புனித யாத்திரை மற்றும் வரலாற்று சுற்றுலாத் தலங்களாக உள்ளன.
வரலாற்று நினைவு மற்றும் நினைவுச்சின்னம்
முற்றுகையும் அதன் வீரர்களும் ராஜஸ்தானி கலாச்சார அடையாளத்தின் மையமாக உள்ளனர். வீரம், விசுவாசம் மற்றும் தியாகம் ஆகியவற்றின் ராஜபுத்திர கொள்கைகளை எடுத்துக்காட்டிய தியாகிகளாக ஜெய்மல் மற்றும் பட்டா கொண்டாடப்படுகிறார்கள். அவர்களின் கதை ஏராளமான நாட்டுப்புறப் பாடல்கள், நாடக நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் வரலாற்றுக் கதைகளில் கூறப்பட்டுள்ளது. நவீன ராஜஸ்தான் சித்தோர்கரின் பாதுகாவலர்களுக்கு ஏராளமான நினைவுச்சின்னங்களையும் நினைவுச்சின்னங்களையும் அமைத்துள்ளது, அவர்களின் தியாகம் புதிய தலைமுறையினருக்கு தொடர்ந்து ஊக்கமளிப்பதை உறுதி செய்கிறது.
ஜவஹர் பாரம்பரியம், இனி நடைமுறையில் இல்லை என்றாலும், ராஜ்புத் வரலாற்று நினைவகத்தின் சர்ச்சைக்குரிய மற்றும் சிக்கலான பகுதியாக உள்ளது. நவீன வரலாற்றாசிரியர்களும் பெண்ணியவாதிகளும் அதன் அர்த்தத்தையும் முக்கியத்துவத்தையும் விவாதித்துள்ளனர், சிலர் இதை பெண் முகவர் மற்றும் மரியாதையின் இறுதி வெளிப்பாடாக கருதுகின்றனர், மற்றவர்கள் இதை பெண் வாழ்க்கையை விட பெண் கற்பை மதிக்கும் ஆணாதிக்க சமூக கட்டமைப்புகளின் சோகமான விளைவாக கருதுகின்றனர்.
பிரபலமான கலாச்சாரத்தில்
சித்தோர்கர் முற்றுகை மற்றும் குறிப்பாக ஜவஹரின் கதை ஏராளமான திரைப்படங்கள், நாவல்கள் மற்றும் பிற கலாச்சார தயாரிப்புகளில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. 1567-68 இன் நிகழ்வுகள் வரலாற்று காவியங்கள் முதல் சமகால மறுபரிசீலனைகள் வரையிலான படைப்புகளை ஊக்கப்படுத்தியுள்ளன, அவை எதிர்ப்பு, தியாகம் மற்றும் போரின் விலை ஆகியவற்றின் கருப்பொருள்களை ஆராய்கின்றன.
வரலாற்றுப் பதிவு
சமகால கணக்குகள்
இந்த முற்றுகையின் முதன்மையான சமகால ஆதாரம் அக்பர்னாமா ஆகும், இது அவரது அரசவை வரலாற்றாசிரியர் அபுல் ஃபசல் எழுதிய அக்பரின் ஆட்சியின் அதிகாரப்பூர்வ சரித்திரமாகும். அக்பர்னாமா முற்றுகை நடவடிக்கைகள் பற்றிய விரிவான விளக்கங்களை வழங்குகிறது மற்றும் சுரங்கங்கள் வெடிப்பு மற்றும் அக்பர் ஜெய்மலை சுட்டுக் கொன்றது போன்ற முக்கிய தருணங்களை சித்தரிக்கும் புகழ்பெற்ற விளக்கப்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதிகளை உள்ளடக்கியது. இருப்பினும், ஒரு அதிகாரப்பூர்வ முகலாய அரசவை ஆவணமாக, இது இயற்கையாகவே முகலாய சாதனைகள் மற்றும் ஏகாதிபத்திய புகழை வலியுறுத்துகிறது.
ராஜ்புத் ஆதாரங்கள், பார்டிக் வரலாறுகள் மற்றும் வாய்வழி மரபுகள் உட்பட, வெவ்வேறு கண்ணோட்டங்களை வழங்குகின்றன, பாதுகாவலர்களின் வீரத்தையும் தியாகத்தின் அளவையும் வலியுறுத்துகின்றன. இந்த ஆதாரங்கள், சில நேரங்களில் இராணுவிவரங்களைப் பற்றி குறைவான துல்லியமாக இருந்தாலும், ராஜ்புத் சமூகங்களுக்குள் முற்றுகை எவ்வாறு புரிந்து கொள்ளப்பட்டது மற்றும் நினைவுகூரப்பட்டது என்பதற்கான முக்கியமான நுண்ணறிவுகளை வழங்குகின்றன.
நவீன விளக்கங்கள்
நவீன வரலாற்றாசிரியர்கள் சித்தோர்கர் முற்றுகையை பல்வேறு கண்ணோட்டங்களில் அணுகியுள்ளனர். இராணுவ வரலாற்றாசிரியர்கள் முற்றுகை தந்திரோபாயங்கள் மற்றும் இந்தியாவில் ஆரம்பகால நவீன போரைப் புரிந்துகொள்வதற்கான அவற்றின் முக்கியத்துவத்தை பகுப்பாய்வு செய்துள்ளனர். சமூக வரலாற்றாசிரியர்கள் ஜவஹர் பாரம்பரியத்தையும், ராஜ்புத் சமூகத்தில் பாலினம், மரியாதை மற்றும் சமூக கட்டமைப்புகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கான அதன் தாக்கங்களையும் ஆராய்ந்துள்ளனர். முகலாய-ராஜ்புத் உறவுகளின் வளர்ச்சியில் முற்றுகையின் பங்கு மற்றும் அக்பரின் ஏகாதிபத்திய கொள்கைகள் குறித்து அரசியல் வரலாற்றாசிரியர்கள் ஆய்வு செய்துள்ளனர்.
சில வரலாற்றாசிரியர்கள் முற்றுகையின் பாரம்பரிய பதிவுகளை கேள்வி எழுப்பியுள்ளனர், குறிப்பாக பலி எண்ணிக்கை மற்றும் ஜவஹரின் அளவு குறித்து. பல ஆதாரங்களில் தெரிவிக்கப்பட்டாலும், ஜௌஹாரில் 1,000 இறப்புகளின் எண்ணிக்கை அசாதாரணமாக அதிகமாகத் தோன்றுகிறது, மேலும் முற்றுகையின் போது அனைத்து குடிமக்களின் இறப்புகளும் மிகைப்படுத்தப்பட்டதாகவோ அல்லது சேர்க்கப்பட்டதாகவோ இருக்கலாம், ஜவஹர் விழாவிலிருந்து மட்டுமல்ல. இருப்பினும், ஜவுஹர் மிகப்பெரிய அளவில் இருந்தது மற்றும் முற்றுகையின் விளைவாக பெரும் உயிர் இழப்பு ஏற்பட்டது என்பதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.
விவாதங்களும் சர்ச்சைகளும்
சித்தோர்கர் முற்றுகை தொடர்ந்து வரலாற்று விவாதத்தை உருவாக்குகிறது, குறிப்பாக ஜவஹர் பாரம்பரியம் குறித்து. சில அறிஞர்கள் இதை பெண் ஏஜென்சியின் வெளிப்பாடாக வலியுறுத்துகின்றனர்-பெண்கள் அவமரியாதையை விட மரணத்தைத் தேர்வு செய்கிறார்கள். மற்றவர்கள் இது அடிப்படையில் ஆணாதிக்க சமூக கட்டமைப்புகளில் சிக்கிய பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளின் வெகுஜனக் கொலையை காதல் மயமாக்குகிறது என்று வாதிடுகின்றனர், இது வாழ்க்கையின் மீது மரியாதையை மதிக்கிறது.
மற்றொரு விவாதப் பகுதி, முற்றுகைக்கு முன்னர் சித்தோர்கரை விட்டு வெளியேற இரண்டாம் ராணா உதய் சிங் எடுத்த முடிவு பற்றியது. இந்த மூலோபாய ஞானம் மேவாரின் எதிர்ப்பைத் தொடரும் திறனைப் பாதுகாத்ததா, அல்லது அது ராஜ்புத் தற்காப்பு இலட்சியங்களுக்கு துரோகம் இழைத்ததா? வரலாற்றுக் கருத்துக்கள் பிளவுபட்டுள்ளன, சிலர் அவரது தொலைநோக்குப் பார்வையைப் பாராட்டினர், மற்றவர்கள் அவர் கோட்டையைக் கைவிட்டதை விமர்சித்தனர்.
காலவரிசை
முற்றுகை தொடக்கம்
அக்பரின் இராணுவம் சித்தோர்கருக்கு வந்து கோட்டையை சுற்றி வளைக்கத் தொடங்குகிறது
சுரங்க நடவடிக்கைகள்
முகலாயப் படைகள் கோட்டைச் சுவர்களில் முறையான சுரங்கத்தைத் தொடங்குகின்றன, அதே நேரத்தில் பாதுகாவலர்கள் எதிர் சுரங்கத்தை நடத்துகிறார்கள்
தொடர்ச்சியான குண்டுவீச்சு
முகலாய சுரங்கங்கள் சுவர்களில் பல மீறல்களை உருவாக்குவதால் பீரங்கி குண்டுவீச்சு தொடர்கிறது
ஜெய்மாலின் மரணம்
அக்பர் தனிப்பட்ட முறையில் துப்பாக்கிச் சூடு நடத்தி, தலைமை பாதுகாவலரான ஜெய்மல் ரத்தோரைக் காயப்படுத்தினார்
ஜவஹர் மற்றும் வீழ்ச்சி
1, 000 பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளால் நிகழ்த்தப்பட்ட வெகுஜன ஜவஹர்; மீதமுள்ள போர்வீரர்கள் சாகா செய்கிறார்கள்; கோட்டை முகலாயர்களிடம் விழுகிறது
முகலாய வெற்றி
கோட்டைகளை ஓரளவு இடிக்க அக்பர் உத்தரவிட்டார், ஆனால் ஆக்ராவில் பாதுகாவலர்களுக்கு சிலைகளை வழங்கி கௌரவித்தார்