جائزہ
مانڈو، جسے مانڈو گڑھ یا مانڈو کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، قرون وسطی کے ہندوستان کے سب سے متاثر کن قلعے والے شہروں میں سے ایک ہے، جو مغربی مدھیہ پردیش کے مالوا علاقے میں ایک چٹانی چوٹی پر ڈرامائی انداز میں واقع ہے۔ اندور سے تقریبا 100 کلومیٹر اور دھار شہر سے 35 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع، یہ قدیم بستی صدیوں سے اپنے قابل ذکر تعمیراتی ورثے اور اسٹریٹجک اہمیت کی وجہ سے منائی جاتی رہی ہے۔
سب سے پہلے 11 ویں صدی میں ترنگا گڑھ (یا ترنگا) سلطنت کے ذیلی حصے کے طور پر ذکر کیا گیا، مانڈو قرون وسطی کے دور میں اس وقت نمایاں ہوا جب یہ آزاد مالوا سلطنت کا دارالحکومت بنا۔ وندھیا رینج میں ایک سطح مرتفع پر شہر کی بلند پوزیشن نے قدرتی دفاعی فوائد فراہم کیے، جس سے یہ یکے بعد دیگرے آنے والے حکمرانوں کے لیے ایک مائشٹھیت انعام بن گیا۔ آج، مانڈو قرون وسطی کے ہندوستانی فن تعمیر کے ایک کھلے عجائب گھر کے طور پر کھڑا ہے، اس کے محلات، مساجد اور مقبرے سلطنت کے دور کی فنکارانہ اور ثقافتی کامیابیوں کے گواہ ہیں۔
مانڈو کی تعمیراتی شان و شوکت مقامی ہندوستانی طرزوں کے ساتھ افغان تعمیراتی روایات کی ترکیب کی عکاسی کرتی ہے، جس سے ایک منفرد جمالیاتی تخلیق ہوتی ہے جو اسے قرون وسطی کے دیگر عصری شہروں سے ممتاز کرتی ہے۔ قلعہ شہر کی یادگاریں، مالوا سطح مرتفع کے ڈرامائی منظر نامے کے پس منظر میں قائم ہیں، مورخین، معماروں اور سیاحوں کو قرون وسطی کی ہندوستانی تہذیب کی نفیس شہری منصوبہ بندی اور فنکارانہ نقطہ نظر کو سمجھنے کے خواہاں ہیں۔
صفتیات اور نام
"مانڈو" نام "منڈاو گڑھ" سے ماخوذ ہے، جس میں "گڑھ" یا "گڑھ" ہندوستانی مقامات کے ناموں میں ایک عام لاحقہ ہے جو کسی قلعے یا قلعہ بند بستی کی نشاندہی کرتا ہے۔ نام کی سنسکرت اصل قدیم جڑوں سے پتہ چلتا ہے، حالانکہ عین مطابق صفت علمی بحث کا موضوع بنی ہوئی ہے۔ مالوا سلطنت کے دارالحکومت کے طور پر اپنے شاندار دنوں کے دوران، یہ شہر رومانوی طور پر "شادیا آباد" کے نام سے بھی جانا جاتا تھا، جس کا مطلب فارسی میں "خوشی کا شہر" ہے، جو اس کے حکمرانوں کی درباری زندگی کی خصوصیت رکھنے والی ثقافتی اور جمالیاتی تطہیر کی عکاسی کرتا ہے۔
جدید انتظامی علاقے کو سرکاری طور پر منڈاو کے نام سے جانا جاتا ہے، حالانکہ تاریخی اور سیاحتی سیاق و سباق میں "منڈو" زیادہ عام طور پر استعمال ہونے والا نام ہے۔ یہ نام ہندوستانی مقامات کے ناموں کے مخصوص ارتقاء کی عکاسی کرتا ہے، جہاں سنسکرت یا فارسی ناموں کو ان کی تاریخی وابستگی کو برقرار رکھتے ہوئے عصری استعمال میں آسان بنایا گیا ہے۔
جغرافیہ اور مقام
مانڈو مغربی مدھیہ پردیش کے مالوا اور نیمار علاقے میں ایک اسٹریٹجک مقام پر قابض ہے، جو ایک بلند چٹانی سطح مرتفع پر واقع ہے جو وندھیا رینج کا حصہ ہے۔ یہ قدرتی قلعہ آس پاس کے میدانی علاقوں سے اوپر اٹھتا ہے، جو زمین کی تزئین کے کمانڈنگ نظارے فراہم کرتا ہے اور ایک مثالی دفاعی پوزیشن کے طور پر کام کرتا ہے۔ سطح مرتفع کے 20 مربع کلومیٹر کے لگ بھگ رقبے نے دفاعی سالمیت کو برقرار رکھتے ہوئے کافی شہری مرکز کی ترقی کے لیے کافی جگہ فراہم کی۔
یہ خطہ ایک اشنکٹبندیی آب و ہوا کا تجربہ کرتا ہے جس کی خصوصیت گرم گرمیاں، ایک اہم مانسون کا موسم اور ہلکی سردیاں ہیں۔ پتھریلا خطہ، زراعت کے لیے چیلنج ہونے کے باوجود، بڑے پیمانے پر پتھر کے ڈھانچوں کی تعمیر کے لیے مثالی ثابت ہوا جو صدیوں سے برقرار ہیں۔ سطح مرتفع کی بلندی اور قدرتی نکاسی کے نمونوں نے مصنوعی جھیلوں اور پانی کی ذخیرہ اندوزی کے نظام کی تعمیر کے ذریعے پانی کی حفاظت کو یقینی بناتے ہوئے شہر کو سیلاب سے بچانے میں مدد کی۔
مانڈو کا مقام جدید اندور سے تقریبا 100 کلومیٹر اور دھار سے 35 کلومیٹر دور ہے جو اسے مالوا کے علاقے میں ایک اسٹریٹجک چوراہے پر رکھتا ہے۔ اس پوزیشننگ نے قرون وسطی کے حکمرانوں کو اہم تجارتی راستوں کو کنٹرول کرنے اور آس پاس کے علاقوں پر سیاسی اثر و رسوخ برقرار رکھنے کا موقع فراہم کیا۔ پتھریلی سطح کی قدرتی دفاعی صلاحیت، مالوا میں اس کے مرکزی مقام کے ساتھ مل کر، اسے بڑی سلطنتوں سے آزادی حاصل کرنے کی خواہاں علاقائی طاقتوں کے لیے ایک مثالی دارالحکومت بنا دیا۔
قدیم اور ابتدائی قرون وسطی کی تاریخ
اگرچہ مانڈو کی ابتدائی تاریخ کے بارے میں مخصوص تفصیلات دستیاب ذرائع میں محدود ہیں، لیکن 11 ویں صدی اس بستی کا پہلا قطعی تاریخی حوالہ ہے۔ اس عرصے کے دوران، مانڈو ترنگا گڑھ سلطنت کے ذیلی حصے کے طور پر کام کرتا تھا، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ اس نے پہلے ہی ایک انتظامی مرکز کے طور پر کام کرنے کے لیے کافی اہمیت حاصل کر لی تھی۔ ترنگا گڑھ کا نام خود ایک قلعہ بند بستی کی نشاندہی کرتا ہے، اور مانڈو نے ممکنہ طور پر اس سلطنت کے علاقائی ڈھانچے کے اندر ایک ثانوی دفاعی پوزیشن کے طور پر کام کیا۔
پتھریلی سطح مرتفع جس پر مانڈو کھڑا ہے اس نے اپنے قدرتی دفاعی فوائد کی وجہ سے قدیم زمانے سے انسانی آباد کاری کو اپنی طرف متوجہ کیا ہوگا۔ مالوا کا علاقہ ماقبل تاریخی زمانے سے آباد رہا ہے، اور مانڈو کی بلند مقام ابتدائی برادریوں کو تحفظ فراہم کرتی۔ تاہم، یہ قرون وسطی کے دور میں تھا کہ مانڈو ایک علاقائی قلعے سے ایک بڑے سیاسی اور ثقافتی مرکز میں تبدیل ہو گیا۔
مالوا سلطنت کا عروج
مانڈو کی ایک ذیلی قلعے سے ایک بڑے دارالحکومت میں تبدیلی 15 ویں صدی کے اوائل میں شمالی ہندوستان میں بڑی سلطنت طاقتوں کے ٹکڑے ہونے کے بعد ہوئی۔ 1401 کے آس پاس، مانڈو ایک آزاد مالوا سلطنت کا دارالحکومت بن گیا، جس نے قابل ذکر تعمیراتی اور ثقافتی ترقی کے دور کا آغاز کیا جو شہر کی میراث کی وضاحت کرے گا۔
مالوا کے یکے بعد دیگرے سلطانوں کے تحت، مانڈو نے گہری شہری ترقی کا تجربہ کیا۔ حکمرانوں نے شاندار محلات، مساجد، مقبرے اور عوامی عمارتیں بنوائیں جو ان کے دربار کی دولت اور فنکارانہ نفاست کو ظاہر کرتی تھیں۔ سب سے اہم تعمیراتی کامیابیوں میں جہاز محل (جہاز کا محل) شامل ہے، جو دو مصنوعی جھیلوں کے درمیان تیرتا ہوا دکھائی دیتا ہے۔ ہوشنگ شاہ کا مقبرہ، جو ہندوستان کے قدیم ترین سنگ مرمر کے ڈھانچوں میں سے ایک کے طور پر قابل ذکر ہے ؛ اور ہندولہ محل (جھولتا ہوا محل)، جس کا نام اس کی مخصوص ڈھلواں دیواروں کے نام پر رکھا گیا ہے۔
مالوا سلطنت نے 1561 تک اپنی آزادی برقرار رکھی، جس سے مانڈو تقریبا 160 سالوں تک ایک اہم علاقائی طاقت کا مرکز بنا۔ اس عرصے کے دوران، شہر نے اسکالرز، فنکاروں اور کاریگروں کو اپنی طرف متوجہ کیا، جو ہند-اسلامی ثقافت کا ایک متحرک مرکز بن گیا۔ مانڈو میں تیار ہونے والا تعمیراتی انداز سلطانوں کی طرف سے مقامی ہندوستانی تعمیراتی عناصر کے ساتھ لائی گئی افغان تعمیراتی روایات کے ایک نفیس امتزاج کی نمائندگی کرتا ہے، جس سے ایسی یادگاریں بنتی ہیں جو مالوا خطے کی واضح خصوصیت ہیں۔
دی لیجنڈ آف باز بہادر اور رانی روپمتی
مانڈو کی تاریخ کی سب سے مشہور اقساط میں مالوا کے آخری آزاد سلطان باز بہادر اور غیر معمولی خوبصورتی اور قابلیت کی حامل ہندو گلوکارہ رانی روپمتی کے درمیان رومانس ہے۔ اگرچہ مختلف رومانوی تفصیلات کی تاریخی درستگی پر بحث جاری ہے، باز بہادر درحقیقت 16 ویں صدی کے وسط میں مالوا کا حکمران تھا، اور دونوں شخصیات سے وابستہ یادگاریں اب بھی مانڈو میں کھڑی ہیں۔
باز بہادر کا محل، جو اس کے دور حکومت میں تعمیر کیا گیا تھا، سلطنت کی آزادی کے آخری دور میں بھی مالوا کے حکمرانوں کی مسلسل تعمیراتی سرپرستی کو ظاہر کرتا ہے۔ اس دور سے وابستہ محل اور دیگر ڈھانچے ایک ایسی تہذیب کی عکاسی کرتے ہیں جس نے اہم ثقافتی اور فنکارانہ پختگی حاصل کی تھی، یہاں تک کہ علاقائی سیاسی طاقت کو توسیع پذیر مغل سلطنت کی طرف سے چیلنج کیا جا رہا تھا۔
مغلوں کی فتح اور بعد کی تاریخ
1561 میں ادھم خان کی کمان میں مغل شہنشاہ اکبر کی افواج نے مانڈو کو فتح کیا، جس سے مالوا سلطنت کی آزادی کا خاتمہ ہوا اور اس خطے کو پھیلتی ہوئی مغل سلطنت میں شامل کیا گیا۔ اس فتح نے مانڈو کی تاریخ میں ایک اہم موڑ کا نشان لگایا۔ اگرچہ یہ شہر مغل حکومت کے تحت ایک انتظامی مرکز کے طور پر کام کرتا رہا، لیکن آہستہ اس نے ایک بنیادی دارالحکومت کے طور پر اپنی حیثیت کھو دی۔
مانڈو میں مغل دور تقریبا 18 ویں صدی کے اوائل تک جاری رہا، جب مغل طاقت کے زوال نے علاقائی قوتوں کو زیادہ خود مختاری حاصل کرنے کا موقع فراہم کیا۔ مغل حکومت کے دوران، موجودہ ڈھانچوں میں کچھ دیکھ بھال اور اضافہ کیا گیا تھا، لیکن گہری تعمیراتی سرگرمی جو سلطنت کے دور کی خصوصیت تھی، بڑی حد تک ختم ہو گئی۔ سیاسی اور معاشی طاقت کو دوسرے مراکز میں منتقل کرنے کا مطلب یہ تھا کہ مانڈو نے اپنی قرون وسطی کی شان و شوکت سے بتدریج زوال شروع کیا۔
18 ویں صدی تک، جیسے مراٹھا طاقت وسطی ہندوستان میں پھیلتی گئی اور برطانوی اثر و رسوخ بڑھتا گیا، ایک بڑے سیاسی مرکز کے طور پر مانڈو کا کردار مؤثر طریقے سے ختم ہو گیا تھا۔ قلعے کا شہر، جو کبھی ایک ترقی پذیر دربار اور کافی آبادی کا گھر رہا تھا، تیزی سے ترک کر دیا گیا، اس کی یادگاریں عناصر پر چھوڑ دی گئیں۔
یادگاریں اور فن تعمیر
مانڈو کا تعمیراتی ورثہ ہندوستان میں قرون وسطی کے اسلامی فن تعمیر کے سب سے اہم مجموعوں میں سے ایک کی نمائندگی کرتا ہے۔ یہ یادگاریں جدید ترین انجینئرنگ، فنکارانہ تزئین و آرائش اور ایک منفرد علاقائی انداز کا مظاہرہ کرتی ہیں جو انہیں ہندوستان کے دیگر حصوں میں عصری سلطنت کے فن تعمیر سے الگ کرتی ہیں۔
جہاز محل (جہاز کا محل) مانڈو کا سب سے مشہور ڈھانچہ ہے۔ دو مصنوعی جھیلوں، منج تلاؤ اور کپور تالاؤ کے درمیان بنایا گیا، محل کا ڈیزائن پانی پر تیرتے ہوئے جہاز کا نظری وہم پیدا کرتا ہے۔ یہ دو منزلہ ڈھانچہ، تقریبا 120 میٹر لمبا اور 15 میٹر چوڑا، ایک تفریحی محل اور حرم کے طور پر کام کرتا تھا، جو مالوا سلطانوں کی درباری زندگی کی عیش و عشرت اور جمالیاتی نفاست کا مظاہرہ کرتا تھا۔
ہوشنگ شاہ کا مقبرہ ہندوستان کی پہلی سنگ مرمر کی عمارت کے طور پر خاص تاریخی اہمیت رکھتا ہے۔ 15 ویں صدی کے اوائل میں تعمیر کیے گئے اس مقبرے نے تعمیراتی مثالیں قائم کیں جو بعد میں مغل فن تعمیر کو متاثر کریں گی۔ روایت کے مطابق، تاج محل کے معمار آگرہ میں اپنا کام شروع کرنے سے پہلے ہوشنگ شاہ کے مقبرے کا مطالعہ کرنے کے لیے مانڈو گئے، جس سے یہ یادگار ہندوستانی اسلامی فن تعمیر کی ترقی میں ایک اہم کڑی بن گئی۔
ہندولہ محل (جھولتے ہوئے محل) میں مخصوص ڈھلواں دیواریں ہیں جو اس ڈھانچے کو اس کا نام دیتی ہیں۔ غیر معمولی آرکیٹیکچرل ڈیزائن، دیواروں کے ساتھ جو اندر کی طرف جھکا ہوا ہے، ساختی استحکام اور بصری دلچسپی دونوں پیدا کرتا ہے۔ یہ عمارت ممکنہ طور پر ایک سامعین کے ہال کے طور پر کام کرتی تھی، جہاں سلطان دربار منعقد کرتا اور زائرین کا استقبال کرتا۔
16 ویں صدی کے وسط میں تعمیر کیا گیا باز بہادر کا محل آزاد مالوا کی آخری بڑی تعمیراتی کامیابی کی نمائندگی کرتا ہے۔ یہ محل رہائشی کوارٹرز کو پانی کے ڈھانچوں اور باغات کے ساتھ جوڑتا ہے، جو جنت کے باغات کے فارسی سے متاثر تصور کی عکاسی کرتا ہے جو زیادہ تر ہند اسلامی فن تعمیر کی خصوصیت رکھتا ہے۔
اشرفی محل مالوا سلطانوں کی فوجی کامیابیوں کی یاد میں فتح کے مینار کے طور پر تعمیر کیا گیا تھا۔ اگرچہ اب کھنڈرات میں ہے، بقیہ ٹاور ڈھانچہ یادگار کی اصل شان و شوکت اور سیاسی کامیابیوں کی تعمیراتی یادگاری پر رکھی گئی اہمیت کی نشاندہی کرتا ہے۔
اضافی اہم یادگاروں میں جامع مسجد (عظیم مسجد) شامل ہے، جو دمشق میں امیاد مسجد کے نمونے پر تعمیر کی گئی ہے اور سلطانوں کی اپنی سلطنت کو وسیع تر اسلامی دنیا سے جوڑنے کی خواہش کا مظاہرہ کرتی ہے۔ اور متعدد مقبرے، جن میں دریا خان اور دیگر رئیسوں کے مقبرے بھی شامل ہیں، جو قرون وسطی کے مالوا میں جنازے کے فن تعمیر کی ترقی کو ظاہر کرتے ہیں۔
تعمیراتی اہمیت
مانڈو میں تعمیراتی جوڑا ہندوستانی اسلامی فن تعمیر کے وسیع تر تناظر میں ایک مخصوص علاقائی انداز کی نمائندگی کرتا ہے۔ عمارتوں میں سلطانوں کی طرف سے لائے گئے افغان تعمیراتی عناصر شامل ہیں، جن میں گنبدوں، محرابوں اور آرائشی عناصر کے مخصوص انداز شامل ہیں، جبکہ مقامی مواد، آب و ہوا اور تعمیراتی روایات کے مطابق بھی ڈھال لیا گیا ہے۔
مقامی پتھر کا استعمال، مصنوعی جھیلوں اور جدید ترین نکاسی آب سمیت پانی کے انتظام کے نظام کا پیمانہ، اور قدرتی زمین کی تزئین کے ساتھ عمارتوں کا انضمام، یہ سب درآمد شدہ تعمیراتی تصورات کو مالوا سطح مرتفع کے مخصوص حالات کے مطابق ڈھالنے کا مظاہرہ کرتے ہیں۔ نتیجہ ایک تعمیراتی انداز ہے جو تسلیم شدہ طور پر اسلامی ہے جبکہ دہلی، بنگال یا دکن میں عصری سلطنت کے فن تعمیر سے واضح طور پر مختلف ہے۔
ثقافتی اور مذہبی زندگی
ایک اسلامی سلطنت کے دارالحکومت کے طور پر، مانڈو نے قرون وسطی کے وسطی ہندوستان میں اسلامی ثقافت کے ایک اہم مرکز کے طور پر کام کیا۔ متعدد مساجد کافی مسلم آبادی اور شہر کی زندگی میں اسلامی مذہبی عمل کی اہمیت کی نشاندہی کرتی ہیں۔ ایک ہی وقت میں، ہندو تعمیراتی عناصر کی موجودگی اور ایک مسلمان سلطان اور ایک ہندو ملکہ کے درمیان افسانوی رومانس قرون وسطی کے بہت سے ہندوستانی درباروں کی ایک حد تک ثقافتی ترکیب کی خصوصیت کی نشاندہی کرتا ہے۔
مانڈو کے دربار نے فارسی ادب، موسیقی اور فنون کی سرپرستی کی، جس سے ہند-اسلامی ثقافت کی وسیع تر ترقی میں مدد ملی۔ اس شہر نے اسلامی دنیا کے اسکالرز اور فنکاروں کو اپنی طرف متوجہ کیا، جس سے اس کے نسبتا دور دراز مقام کے باوجود ایک میٹروپولیٹن ماحول پیدا ہوا۔ سلطنت کے دور میں اس ثقافتی جوش و خروش نے خطے کی تاریخی یاد میں ایک دیرپا میراث چھوڑی ہے۔
زوال اور ترک کرنا
مغلوں کی فتح کے بعد، مانڈو زوال کے ایک طویل دور میں داخل ہوا۔ سیاسی طاقت کو دوسرے مراکز میں منتقل کرنے کا مطلب دیکھ بھال اور نئی تعمیر میں سرمایہ کاری کو کم کرنا تھا۔ آبادی بتدریج کم ہوتی گئی کیونکہ معاشی اور سیاسی مواقع جنہوں نے ایک بڑی شہری آبادی کو برقرار رکھا تھا غائب ہو گئے۔
19 ویں صدی تک، مانڈو کے بہت سے عظیم الشان ڈھانچے ترک ہو گئے، ان کے اصل افعال کو فراموش کر دیا گیا۔ دور دراز مقام جو کبھی دفاعی فوائد فراہم کرتا تھا اب اس کا مطلب برطانوی نوآبادیاتی ہندوستان کے بڑے مراکز سے الگ تھلگ ہونا تھا۔ تاہم، اس ترک کرنے کا مطلب یہ بھی تھا کہ یادگاروں کو بڑی حد تک تباہی یا بنیاد پرست تبدیلی سے محفوظ رکھا گیا تھا، جس سے وہ قرون وسطی کی ہندوستانی تہذیب کی قابل ذکر شہادت بن گئیں۔
جدید حیثیت اور سیاحت
آج، مانڈو بنیادی طور پر ایک ثقافتی ورثہ اور سیاحتی مقام کے طور پر کام کرتا ہے۔ آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا نے ان یادگاروں کی قومی اہمیت کو تسلیم کرتے ہوئے ان کے تحفظ کے لیے کوششیں شروع کی ہیں۔ یہ مقام قرون وسطی کی ہندوستانی تاریخ، اسلامی فن تعمیر، اور مالوا سطح مرتفع کے ڈرامائی منظر نامے میں دلچسپی رکھنے والے زائرین کو اپنی طرف متوجہ کرتا ہے۔
مانڈو دھار (35 کلومیٹر) اور اندور (100 کلومیٹر) سے باقاعدہ بس خدمات اور سڑک رابطوں کے ساتھ قابل رسائی ہے۔ اس جگہ کا دورہ سال بھر کیا جا سکتا ہے، حالانکہ مانسون کا موسم (جولائی-ستمبر) خاص طور پر اس وقت مقبول ہوتا ہے جب سطح مرتفع کے پودے سرسبز ہوتے ہیں اور موسم ٹھنڈا ہوتا ہے۔ مقامی سیاحت کا بنیادی ڈھانچہ زائرین کی مدد کے لیے تیار ہوا ہے، جس میں ہوٹل، گائیڈ اور تشریحی مواد شامل ہیں۔
دھار ضلع میں منڈاو کا جدید انتظامی علاقہ ایک چھوٹی سی مستقل آبادی کو برقرار رکھتا ہے، جس میں زراعت اور سیاحت اہم معاشی سرگرمیاں تشکیل دیتی ہیں۔ کھنڈرات کے درمیان موجود گاؤں سائٹ کی تاریخی میراث سے روابط برقرار رکھتے ہوئے سیاحوں کو خدمات فراہم کرتا ہے۔
ورثے کا تحفظ
مانڈو کی یادگاروں کے تحفظ کو ہندوستان کے بہت سے ثقافتی ورثے کے مقامات کے لیے مشترکہ چیلنجوں کا سامنا ہے، جن میں موسمیات، پودوں کی نشوونما اور مسلسل دیکھ بھال کی ضرورت شامل ہے۔ آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا کی تحفظ کی کوششوں نے ساختی استحکام، دستاویزات، اور کنٹرول شدہ سیاحت کی ترقی پر توجہ مرکوز کی ہے جو یادگاروں کی حفاظت کرتے ہوئے رسائی فراہم کرتی ہے۔
سائٹ کے نسبتا دور دراز نے اسے شہری تجاوزات سے بچانے میں مدد کی ہے، حالانکہ اس کا مطلب جامع تحفظ کے لیے محدود وسائل بھی ہے۔ بین الاقوامی ثقافتی ورثے کی تنظیموں نے مانڈو کی اہمیت کو تسلیم کیا ہے، اور یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثے کی حیثیت کے لیے تجاویز پیش کی گئی ہیں، جو تحفظ کی کوششوں پر اضافی وسائل اور توجہ لائے گی۔
مقبول ثقافت اور یادداشت میں مانڈو
باز بہادر اور رانی روپمتی کے افسانوی رومانس نے ہندوستانی ادبی اور ثقافتی یادداشت میں مانڈو کا مقام یقینی بنایا ہے۔ اس سائٹ میں مقبول دلچسپی کو زندہ رکھتے ہوئے اس کہانی کو کلاسیکی شاعری سے لے کر جدید ناولوں اور فلموں تک مختلف شکلوں میں دوبارہ بیان کیا گیا ہے۔ یہ رومانوی وابستگی، جب کہ بعض اوقات شہر کی وسیع تر تاریخی اہمیت پر سایہ ڈالتی ہے، عوامی بیداری اور ورثے کے تحفظ کے لیے حمایت کو برقرار رکھنے میں مدد کرتی ہے۔
منڈو کی تعمیراتی شان و شوکت نے فوٹوگرافروں، فنکاروں اور فلم سازوں کو بھی اپنی طرف متوجہ کیا ہے، جہاں جہاز محل کی مخصوص تصویر اور ڈرامائی سطح مرتفع کا منظر قرون وسطی کے ہندوستانی ورثے کی مشہور تصاویر بن گیا ہے۔
تعلیمی مطالعہ
مانڈو وسیع آثار قدیمہ، تعمیراتی اور تاریخی تحقیق کا موضوع رہا ہے۔ اسکالرز نے قرون وسطی کے ہندوستانی شہری کاری، آرکیٹیکچرل ٹیکنالوجی، پانی کے انتظام کے نظام اور ثقافتی ترکیب کو سمجھنے کے لیے سائٹ کی یادگاروں کا مطالعہ کیا ہے۔ مختلف یادگاروں پر پائے جانے والے نوشتہ جات تعمیر کی تاریخ اور عمارتوں کو بنانے والے سرپرستوں کے بارے میں قیمتی تاریخی اعداد و شمار فراہم کرتے ہیں۔
سلطنت کے دیگر شہروں کے ساتھ مانڈو کے فن تعمیر کے تقابلی مطالعے سے مورخین کو ہند-اسلامی فن تعمیر میں علاقائی تغیرات اور ان طریقوں کو سمجھنے میں مدد ملی ہے جن میں مقامی حالات اور روایات نے تعمیراتی طریقوں کو تشکیل دیا۔ یہ مقام آثار قدیمہ، تعمیراتی تحفظ، اور قرون وسطی کی ہندوستانی تاریخ میں تحقیق کے مواقع فراہم کرتا ہے۔
ٹائم لائن
- c. 1000-1100 CE: مانڈو کا ذکر ترنگا گڑھ سلطنت کے ذیلی حصے کے طور پر کیا گیا ہے
- سی۔ 1305 عیسوی: دہلی سلطنت کے علاؤالدین خلجی کی فتح
- سی۔ 1401 عیسوی: آزاد مالوا سلطنت کا دارالحکومت بن گیا
- ابتدائی 15 ویں صدی: ہندوستان کی پہلی سنگ مرمر کی عمارت ہوشنگ شاہ کے مقبرے کی تعمیر
- 15 ویں صدی: جہاز محل، ہندولہ محل، جامع مسجد سمیت اہم تعمیراتی ترقی
- 16 ویں صدی کے وسط: باز بہادر کا دور حکومت، آخری آزاد سلطان ؛ باز بہادر کے محل کی تعمیر
- 1561 عیسوی: ادھم خان کے ماتحت مغل شہنشاہ اکبر کی افواج کی فتح
- 1561-1732 عیسوی: مغل انتظامیہ کا دور
- 18 ویں صدی: بتدریج زوال اور ترک کرنا
- 19 ویں-20 ویں صدی: ثقافتی ورثے کے طور پر پہچان ؛ تحفظ کی کوششیں شروع
- موجودہ: آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا کے تحت محفوظ ثقافتی ورثہ ؛ اہم سیاحتی مقام