ઝાંખી
મુઘલ સામ્રાજ્ય ભારતીય ઇતિહાસમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ રાજકીય એકમોમાંનું એક છે, જેણે 1526 થી 1857 સુધી મોટાભાગના ભારતીય ઉપખંડ પર શાસન કર્યું હતું. તૈમૂર અને ચંગેજ ખાન બંનેના વંશજ બાબર દ્વારા સ્થાપિત આ સામ્રાજ્ય તુર્કી, ફારસી અને ભારતીય સંસ્કૃતિઓના નોંધપાત્ર સંશ્લેષણનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જે દક્ષિણ એશિયન સંસ્કૃતિ પર અમિટ છાપ છોડશે. 17મી સદીના અંતમાં તેની પરાકાષ્ઠાએ પહોંચતા, આ સામ્રાજ્ય પશ્ચિમમાં સિંધુ નદીના તટપ્રદેશના બાહ્ય કિનારાઓથી માંડીને પૂર્વમાં હાલના આસામ અને બાંગ્લાદેશના ઉચ્ચ પ્રદેશો સુધી ફેલાયેલું હતું, જે આશરે 40 લાખ ચોરસ કિલોમીટરના વિસ્તારને આવરી લેતું હતું અને 1700 સુધીમાં કુલ વસ્તી પર શાસન કરતું હતું.
મુઘલ સામ્રાજ્ય તેની અત્યાધુનિક વહીવટી તંત્ર, સાંસ્કૃતિક આશ્રય અને સ્થાપત્યની ભવ્યતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલું હતું. ફારસીએ દરબાર અને વહીવટીતંત્રની સત્તાવાર ભાષા તરીકે સેવા આપી હતી, જ્યારે સામ્રાજ્યના શાસકોએ તેમના મોટાભાગના શાસનકાળ દરમિયાન, ખાસ કરીને અકબર જેવા સમ્રાટો હેઠળ નોંધપાત્ર પ્રમાણમાં ધાર્મિક સહિષ્ણુતાને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું. સામ્રાજ્યની સાંસ્કૃતિક સિદ્ધિઓ-તાજમહેલની અલૌકિક સુંદરતાથી માંડીને લઘુચિત્ર ચિત્રકળાની શુદ્ધ કળા સુધી-તેના પતન પછી સદીઓ સુધી વિશ્વને મોહિત કરવાનું ચાલુ રાખે છે.
વિદેશી રાજવંશ તરીકે શરૂઆત હોવા છતાં, મુઘલોએ ભારતીય રાજકીય અને સાંસ્કૃતિક પરિદ્રશ્યમાં સફળતાપૂર્વક પોતાને એકીકૃત કર્યા, એક અનન્ય ઇન્ડો-ઇસ્લામિક સંસ્કૃતિનું નિર્માણ કર્યું જેણે ફારસી વહીવટી પ્રથાઓ, ઇસ્લામિક કલા અને સ્થાપત્ય અને હિન્દુ પરંપરાઓનું મિશ્રણ કર્યું. આ સાંસ્કૃતિક સંશ્લેષણ, તેમની લશ્કરી શક્તિ અને વહીવટી નવીનતાઓ સાથે, મુઘલોને ભારતીય ઇતિહાસમાં સૌથી સ્થાયી સામ્રાજ્યોમાંથી એક સ્થાપિત કરવામાં સક્ષમ બનાવ્યું, જે 1858માં અંગ્રેજો દ્વારા તેમના અંતિમ વિસર્જન સુધી ત્રણ સદીઓ સુધી ચાલ્યું હતું.
રાઇઝ ટુ પાવર
મુઘલ સામ્રાજ્યનો પાયો 21 એપ્રિલ, 1526ના રોજ પાણીપતના યુદ્ધભૂમિ પર નાખવામાં આવ્યો હતો, જ્યારે મધ્ય એશિયાના રાજકુમાર અને તૈમૂરના વંશજ બાબરે દિલ્હીના સુલતાન ઇબ્રાહિમ લોદીને હરાવ્યો હતો. પાણીપતની આ પ્રથમ લડાઈ ભારતીય ઇતિહાસમાં એક નિર્ણાયક ક્ષણ હતી, જેણે ઉપખંડમાં મોટા પાયે દારૂગોળાના યુદ્ધની શરૂઆત કરી હતી. સંખ્યાબંધ હોવા છતાં, બાબરની શ્રેષ્ઠ લશ્કરી વ્યૂહરચનાઓ, જેમાં રક્ષણાત્મક રચનામાં ગોઠવાયેલા ફિલ્ડ આર્ટિલરી અને મેચલોક હથિયારોના ઉપયોગનો સમાવેશ થાય છે, તે લોદીના મોટા પરંતુ ઓછી તકનીકી રીતે અદ્યતન દળો સામે નિર્ણાયક સાબિત થઈ.
બાબર, જેને મધ્ય એશિયામાં તેના પૂર્વજોના રાજ્ય ફરગાનાથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યો હતો, તેણે ભારત તરફ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતા પહેલા કાબુલમાં સત્તા મજબૂત કરવામાં વર્ષો ગાળ્યા હતા. પાણીપત ખાતેની તેમની જીતથી તેમને દિલ્હી સલ્તનતના પ્રદેશો પર નિયંત્રણ મળ્યું, પરંતુ મુઘલ શાસનની સ્થાપના પડકારજનક સાબિત થઈ. બાબરને મેવાડના રાણા સાંગા હેઠળના રાજપૂતો અને લોદી વંશની સેવા કરનારા અફઘાન ઉમરાવો સહિત વિવિધ તબક્કાઓમાંથી પ્રતિકારનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. તેમની અનુગામી જીત, ખાસ કરીને 1527માં રાજપૂત સંઘ સામે ખાનવાની લડાઈમાં, ઉત્તર ભારત પર મુઘલ નિયંત્રણને મજબૂત બનાવ્યું હતું.
જોકે, 1530માં બાબરના મૃત્યુ પછી સામ્રાજ્યનું ભવિષ્ય અનિશ્ચિત રહ્યું હતું. તેમના પુત્ર હુમાયુને ગંભીર પડકારોનો સામનો કરવો પડ્યો હતો, જેમાં શેર શાહ સૂરી દ્વારા કરવામાં આવેલા આક્રમણનો સમાવેશ થાય છે, જેણે તેમને 1540 થી 1555 સુધી પર્શિયામાં દેશનિકાલ કરવાની ફરજ પાડી હતી, જે સમયગાળો મુઘલ વચગાળાનો સમયગાળો તરીકે ઓળખાય છે. 1555માં હુમાયુની પુનઃસ્થાપના અને તેના પુત્ર અકબર (1556-1605) ના અનુગામી શાસન પછી જ મુઘલ સામ્રાજ્યએ ખરેખર તેની શક્તિને મજબૂત કરી હતી. 1556માં પાણીપતની બીજી લડાઈ, જેમાં અકબરના દળોએ થોડા સમય માટે દિલ્હી પર કબજો જમાવનારા હિન્દુ સેનાપતિ હેમુને હરાવ્યા હતા, તે ઉત્તર ભારત પર સતત મુઘલ પ્રભુત્વની શરૂઆત દર્શાવે છે.
સુવર્ણ યુગ
અકબર (1556-1605), જહાંગીર (1605-1627), શાહજહાં (1628-1658) અને ઔરંગઝેબના પ્રારંભિક વર્ષો (1658-1707) દરમિયાન મુઘલ સામ્રાજ્ય તેની ચરમસીમાએ પહોંચ્યું હતું. આ સમયગાળો, જેને ઘણીવાર સામ્રાજ્યનો સુવર્ણ યુગ માનવામાં આવે છે, તે અભૂતપૂર્વ પ્રાદેશિક વિસ્તરણ, વહીવટી અભિજાત્યપણુ અને સાંસ્કૃતિક વિકાસનો સાક્ષી બન્યો. અકબર હેઠળ, રાજપૂત રજવાડાઓ સાથે લશ્કરી વિજય અને રાજદ્વારી લગ્ન જોડાણોના સંયોજન દ્વારા સામ્રાજ્યનું નોંધપાત્ર વિસ્તરણ થયું હતું, જેણે મોટાભાગના ઉત્તર અને મધ્ય ભારતમાં મુઘલ સત્તાનો વિસ્તાર કર્યો હતો.
અકબરનું શાસન ખાસ કરીને તેની ધાર્મિક સહિષ્ણુતા અને વહીવટી સુધારાઓ માટે નોંધપાત્ર હતું. તેમણે બિન-મુસ્લિમો પરના ભેદભાવપૂર્ણ જિઝિયા કરને નાબૂદ કર્યો, રાજકીય જોડાણ કરવા માટે રાજપૂત રાજકુમારીઓ સાથે લગ્ન કર્યા અને દીન-એ-ઇલાહી નામના સમન્વયાત્મક ધર્મની રચના કરવાનો પણ પ્રયાસ કર્યો. હોદ્દાના અધિકારીઓની મનસબદારી પ્રણાલી અને ઝબત મહેસૂલ પ્રણાલી સહિતેમની વહીવટી પ્રણાલીએ સામ્રાજ્યને એક સ્થિર અમલદારશાહી પાયો પૂરો પાડ્યો હતો જે પેઢીઓ સુધી ટકી રહેશે. 1595 સુધીમાં સામ્રાજ્યની વસ્તી વધીને આશરે 125 મિલિયન થઈ ગઈ હતી.
આ સમયગાળાની સ્થાપત્ય સિદ્ધિઓ વિશ્વના ઇતિહાસમાં સૌથી વધુ પ્રખ્યાત છે. શાહજહાંના શાસનકાળમાં દિલ્હીમાં લાલ કિલ્લો અને જામા મસ્જિદની સાથે આધુનિક વિશ્વની સાત અજાયબીઓમાંની એક આગ્રામાં તાજમહેલનું નિર્માણ થયું હતું. અકબર દ્વારા બાંધવામાં આવેલા ફતેહપુર સિકરીના આયોજિત શહેરમાં વિશિષ્ટ મુઘલ સ્થાપત્ય શૈલીનું પ્રદર્શન કરવામાં આવ્યું હતું જેમાં ઇસ્લામિક, ફારસી અને હિન્દુ તત્વોનું મિશ્રણ હતું. ઔરંગઝેબ હેઠળ પૂર્ણ થયેલી લાહોરની બાદશાહી મસ્જિદ મુઘલ સ્થાપત્યની મહત્વાકાંક્ષાનો પુરાવો હતી.
1690 સુધીમાં, ઔરંગઝેબના શાસનના પ્રારંભિક વર્ષો દરમિયાન, સામ્રાજ્ય તેની મહત્તમ પ્રાદેશિક હદ 40 લાખ ચોરસ કિલોમીટર સુધી પહોંચી ગયું હતું, જે તેને તે સમયે વિશ્વના સૌથી મોટા સામ્રાજ્યોમાંનું એક બનાવ્યું હતું. સામ્રાજ્યની સંપત્તિ સુપ્રસિદ્ધ હતી, જે અત્યાધુનિક વેપાર નેટવર્ક, ઉત્પાદક કૃષિ અને એક સમૃદ્ધ ઉત્પાદન ક્ષેત્ર દ્વારા સમર્થિત હતી, જેણે સમગ્ર એશિયા અને યુરોપમાં કાપડ, ધાતુના કામ અને વૈભવી ચીજવસ્તુઓનું ઉત્પાદન કર્યું હતું.
વહીવટ અને શાસન
મુઘલ સામ્રાજ્યએ પ્રારંભિક આધુનિક એશિયામાં સૌથી અદ્યતન વહીવટી પ્રણાલીઓમાંથી એક વિકસાવી હતી. તેની ટોચ પર સમ્રાટ હતો, જે સંપૂર્ણ સત્તા ધરાવતો હતો પરંતુ વિસ્તૃત અમલદારશાહી પદાનુક્રમ દ્વારા શાસન કરતો હતો. સામ્રાજ્યને પ્રાંતો (સુબાહ) માં વહેંચવામાં આવ્યું હતું, જે આગળ જિલ્લાઓ (સરકારો) અને નાના એકમો (પરગણા) માં વિભાજિત કરવામાં આવ્યા હતા. દરેક સ્તરના પોતાના વહીવટી અધિકારીઓ મહેસૂલ સંગ્રહ, કાયદા અમલીકરણ અને લશ્કરી બાબતો માટે જવાબદાર હતા.
અકબર હેઠળ સુધારેલી મનસબદારી પ્રણાલીએ મુઘલ નાગરિક અને લશ્કરી વહીવટીતંત્રની કરોડરજ્જુની રચના કરી હતી. અધિકારીઓને રેન્ક (મનસબ) સોંપવામાં આવ્યા હતા જે તેમનો પગાર અને તેમને જાળવવા માટે જરૂરી સૈનિકોની સંખ્યા નક્કી કરતા હતા. આ પ્રણાલીએ વારસાગત અધિકારોને બદલે શાહી તરફેણ પર નિર્ભર સેવા ઉમરાવોની રચના કરી, જેનાથી સમ્રાટોને કેન્દ્રીકૃત નિયંત્રણ જાળવવાની મંજૂરી મળી. મનસબદારી પ્રણાલી સૈદ્ધાંતિક રીતે ગુણપ્રધાન હતી, જેમાં નિમણૂકો માત્ર જન્મને બદલે ક્ષમતા પર આધારિત હતી, જોકે વ્યવહારમાં, ઉમદા પરિવારો ઘણીવાર ઉચ્ચ હોદ્દા પર પ્રભુત્વ ધરાવતા હતા.
મહેસૂલ વહીવટ પણ એટલો જ વ્યવહારદક્ષ હતો. અકબરના નાણાં પ્રધાન ટોડર મલ દ્વારા અમલમાં મુકવામાં આવેલી જમીન મહેસૂલ આકારણીની ઝબત પ્રણાલીમાં જમીનની ઉત્પાદકતા અને પાકના પ્રકારો અને જમીનની ગુણવત્તાના આધારે નિશ્ચિત આવકની માંગનું વિગતવાર સર્વેક્ષણ સામેલ હતું. આ પ્રણાલીએ સામ્રાજ્યને અનુમાનિત આવકનો પ્રવાહ પૂરો પાડ્યો હતો અને અગાઉના શાસનની લાક્ષણિકતા ધરાવતા ખેડૂતોના મનસ્વી શોષણમાં ઘટાડો કર્યો હતો. આવક રોકડ અથવા પ્રકારની રીતે એકત્રિત કરવામાં આવતી હતી, અને સામ્રાજ્યએ તેની ચલણ પ્રણાલીને પ્રમાણિત કરી હતી, જેમાં ચાંદીના રૂપિયા, તાંબાના બંધ અને સોનાના મોહરનો ઉપયોગ થતો હતો જેણે તેના વિશાળ પ્રદેશોમાં વેપારને સરળ બનાવ્યો હતો.
ફારસીએ વહીવટ, કાયદો અને ઉચ્ચ સંસ્કૃતિની સત્તાવાર ભાષા તરીકે સેવા આપી હતી, જેણે સામ્રાજ્યના વિવિધ પ્રદેશોમાં એકીકૃત વહીવટી સંસ્કૃતિનું નિર્માણ કર્યું હતું. જો કે, નીચલા વહીવટી સ્તરે સ્થાનિક ભાષાઓનો ઉપયોગ ચાલુ રહ્યો અને સામ્રાજ્ય સામાન્ય રીતે સ્થાનિક રિવાજો અને કાનૂની પરંપરાઓનું સન્માન કરતું હતું. ન્યાયિક વ્યવસ્થા બહુવિધ સ્તરે કાર્યરત હતી, જેમાં સમ્રાટ અપીલની અંતિમ અદાલત તરીકે સેવા આપતા હતા, જ્યારે કાઝીઓ (ઇસ્લામિક ન્યાયાધીશો) ઇસ્લામિકાયદા સાથે સંકળાયેલા કેસો સંભાળતા હતા અને સ્થાનિક રૂઢિગત કાયદો ઘણી નાગરિક બાબતોનું સંચાલન કરતો હતો.
લશ્કરી અભિયાનો
મુઘલ લશ્કરી મશીન પ્રચંડ હતું, જેમાં મધ્ય એશિયાની ઘોડેસવારોની પરંપરાઓને ભારતીયુદ્ધ પદ્ધતિઓ સાથે જોડવામાં આવી હતી અને નવી બારૂદ તકનીકોનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો હતો. સામ્રાજ્યની લશ્કરી ઝુંબેશ 1520ના દાયકામાં બાબરના વિજય સાથે શરૂ થઈ હતી અને બે સદીઓ સુધી ચાલુ રહી હતી, જેમાં પ્રાદેશિક અખંડિતતા જાળવવા માટે વિસ્તરણવાદી યુદ્ધો અને રક્ષણાત્મક કામગીરીઓ બંનેની લાક્ષણિકતા હતી.
મુઘલ-અફઘાન યુદ્ધો (1526-1752) એ ઉત્તર ભારત અને અફઘાનિસ્તાનના નિયંત્રણ માટે લાંબા સંઘર્ષનું પ્રતિનિધિત્વ કર્યું હતું. આ સંઘર્ષો બાબરની લોદી રાજવંશની હાર સાથે શરૂ થયા હતા અને વિવિધ અફઘાન જૂથોએ મુઘલ સત્તાને પડકારી હોવાથી અવારનવાર ચાલુ રહ્યા હતા. શેર શાહ સૂરીની સફળ ઝુંબેશ કે જેણે હુમાયુને દેશનિકાલમાં ધકેલી દીધો હતો તે અફઘાન પ્રતિકારની પ્રચંડ પ્રકૃતિ દર્શાવે છે. હુમાયુની પુનઃસ્થાપના પછી પણ બંગાળ અને બિહારમાં અફઘાન ઉમરાવો દાયકાઓ સુધી અસ્થિરતાના સ્ત્રોત રહ્યા હતા.
ઔરંગઝેબના શાસન હેઠળના દખ્ખણના યુદ્ધો (1680-1707) સામ્રાજ્યના સૌથી મહત્વાકાંક્ષી પરંતુ આખરે થાકતા લશ્કરી સાહસનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા હતા. ઔરંગઝેબે પોતાના જીવનના છેલ્લા 26 વર્ષ દખ્ખણમાં મરાઠા સંઘ અને બીજાપુર અને ગોલકોંડાના સ્વતંત્ર સલ્તનતોને વશ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. જ્યારે તેઓ આ સલ્તનતો પર વિજય મેળવવામાં અને દખ્ખણને નજીવા મુઘલ નિયંત્રણ હેઠળ લાવવામાં સફળ રહ્યા, ત્યારે લાંબા યુદ્ધથી શાહી ખજાનો ખાલી થઈ ગયો, ઉત્તર ભારતનું ધ્યાન ભટકી ગયું અને આખરે ઉભરતા જોખમોનો જવાબ આપવાની સામ્રાજ્યની ક્ષમતા નબળી પડી ગઈ.
સામ્રાજ્યને બાહ્ય આક્રમણોનો પણ સામનો કરવો પડ્યો હતો જેણે તેની શક્તિને ગંભીરીતે નબળી પાડી હતી. નાદિર શાહનું ભારત પર આક્રમણ (1738-1740) ખાસ કરીને વિનાશક હતું. ફારસી શાસકે મુઘલ દળોને હરાવ્યા, દિલ્હીને લૂંટી લીધું અને મોર સિંહાસન અને કોહ-ઇ-નૂર હીરા સહિત અપાર સંપત્તિ લઈ ગયા. આ આક્રમણે સામ્રાજ્યની લશ્કરી નબળાઈનો પર્દાફાશ કર્યો હતો અને પ્રાદેશિક રાજ્યપાલોને વધુ સ્વતંત્રતા માટે પ્રોત્સાહિત કર્યા હતા. તેમના શાસનકાળ દરમિયાન, મુઘલોએ વિવિધ રાજપૂત રજવાડાઓ સાથે રાજદ્વારી અને લશ્કરી ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ પણ હાથ ધરી હતી, કેટલીકવાર લગ્ન જોડાણ દ્વારા સાથી તરીકે અને કેટલીકવાર વિરોધી તરીકે.
સાંસ્કૃતિક યોગદાન
મુઘલ સામ્રાજ્યનો સાંસ્કૃતિક વારસો તેની સૌથી સ્થાયી સિદ્ધિઓમાંથી એકનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જેણે એક વિશિષ્ટ ભારતીય-ફારસી સંસ્કૃતિનું નિર્માણ કર્યું છે જેણે દક્ષિણ એશિયાની કલા, સ્થાપત્ય, સાહિત્ય અને સંગીતને ખૂબ પ્રભાવિત કર્યું છે. સામ્રાજ્યના શાસકો કળાઓના પ્રખ્યાત આશ્રયદાતાઓ હતા, જેઓ કવિઓ, ચિત્રકારો, સંગીતકારો અને આર્કિટેક્ટ્સને ટેકો આપતા હતા જેમણે કાયમી મહત્વની કૃતિઓ બનાવી હતી.
મુઘલ સ્થાપત્યએ ઇસ્લામિક, ફારસી અને હિન્દુ શૈલીઓનું નોંધપાત્ર સંશ્લેષણ હાંસલ કર્યું છે, જે એક વિશિષ્ટ સૌંદર્યલક્ષી સર્જન કરે છે જે હજુ પણ પ્રતિષ્ઠિત છે. શાહજહાં દ્વારા તેની પત્ની મુમતાઝ મહેલ માટે મકબરો તરીકે બાંધવામાં આવેલો તાજમહેલ, તેના સંપૂર્ણ પ્રમાણ, જટિલ આરસપહાણના જડતરકામ અને તેના બગીચાઓ અને આસપાસના સુમેળભર્યા એકીકરણ સાથે મુઘલ સ્થાપત્યની સિદ્ધિના શિખરનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. અન્ય સ્થાપત્યની અજાયબીઓમાં દિલ્હીનો લાલ કિલ્લો તેના ભવ્ય દીવાન-એ-ખાસ (ખાનગી પ્રેક્ષકોનો હોલ), જામા મસ્જિદ અને આયોજિત શહેર ફતેહપુર સિકરીનો સમાવેશ થાય છે, જે નવીન શહેરી આયોજન અને જળ વ્યવસ્થાપન પ્રણાલીઓનું પ્રદર્શન કરે છે.
મુઘલ લઘુચિત્ર પેઇન્ટિંગ પરંપરા શાહી આશ્રય હેઠળ વિકાસ પામી, જેમાં ફારસી પેઇન્ટિંગ તકનીકોને ભારતીય સંવેદનાઓ સાથે મિશ્રિત કરવામાં આવી. કોર્ટ એટેલિયર્સે ઐતિહાસિક ઇતિહાસ, ફારસી ક્લાસિક અને હિન્દુ મહાકાવ્યોની સચિત્ર હસ્તપ્રતો તૈયાર કરી હતી, જેમાં સુંદર વિગતો, જીવંત રંગો અને માનવ આકૃતિઓ અને પ્રાણીઓના કુદરતી ચિત્રણ દ્વારા વર્ગીકૃત એક વિશિષ્ટ શૈલી વિકસાવવામાં આવી હતી. અકબરનામા અને પદશાહનામા હસ્તપ્રતો આ પરંપરાના અભિજાત્યપણાનું ઉદાહરણ આપે છે.
મુઘલ શાસન દરમિયાન સાહિત્ય બહુવિધ ભાષાઓમાં વિકસ્યું હતું. ફારસી કવિતાએ ફૈઝી અને અબ્દુલ રહીમ ખાન-એ-ખાના જેવા કવિઓ સાથે નવી ઊંચાઈઓ હાંસલ કરી. ઉર્દૂ એક સાહિત્યિક ભાષા તરીકે ઉભરી આવી હતી, જે લશ્કરી શિબિરો અને શહેરી કેન્દ્રોમાં ફારસી, અરબી અને સ્થાનિક ભાષાઓ વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાંથી વિકસી હતી. મુઘલ અદાલતે સંસ્કૃત વિદ્વત્તાને પણ પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું, જેમાં હિન્દુ ગ્રંથોના ફારસીમાં અનુવાદ સાંસ્કૃતિક આદાનપ્રદાનને સરળ બનાવતા હતા.
હિન્દુસ્તાની શાસ્ત્રીય સંગીતના વિકાસાથે મુઘલ આશ્રય હેઠળ સંગીત અને નૃત્યનો વિકાસ થયો. સામ્રાજ્યના શાસકોએ કુશળ સંગીતકારોને ટેકો આપ્યો હતો અને બહાદુર શાહ પ્રથમ સહિત ઘણા સમ્રાટો પોતે કુશળ સંગીતકાર હતા. આ સમયગાળા દરમિયાન રાગોનું સંહિતાકરણ થયું અને ધ્રુપદ અને ખ્યાલ જેવા સંગીત સ્વરૂપોનો વિકાસ થયો, જે ઉત્તર ભારતીય શાસ્ત્રીય સંગીતને વ્યાખ્યાયિત કરવાનું ચાલુ રાખે છે.
અર્થતંત્ર અને વેપાર
આધુનિક સમયગાળાની શરૂઆતમાં મુઘલ સામ્રાજ્ય વિશ્વના સૌથી વધુ ઉત્પાદક અર્થતંત્રોમાંનું એક હતું. કૃષિએ આર્થિક પાયાની રચના કરી હતી, જેમાં સામ્રાજ્યની ફળદ્રુપ નદી ખીણો ચોખા, ઘઉં, શેરડી, કપાસ અને ગળી સહિતના વિપુલ પાકોનું ઉત્પાદન કરતી હતી. અત્યાધુનિક મહેસૂલ પ્રણાલીએ સામાન્ય રીતે કૃષિ ઉત્પાદકતા જાળવી રાખીને શાહી તિજોરીમાં સંસાધનોનો સતત પ્રવાહ સુનિશ્ચિત કર્યો હતો.
સમગ્ર સામ્રાજ્યમાં ઉત્પાદનનો વિકાસ થયો, ખાસ કરીને કાપડ ઉત્પાદનમાં. મુઘલ ભારત તેના સુંદર સુતરાઉ મસ્લિન્સ, રેશમના કાપડ અને વિસ્તૃત રીતે ડિઝાઇન કરેલા કાર્પેટ માટે વિશ્વભરમાં જાણીતું હતું. ઢાકા, સુરત, લાહોર અને આગ્રા જેવા શહેરો મુખ્ય ઉત્પાદન કેન્દ્રો બની ગયા, તેમના ઉત્પાદનોની યુરોપથી લઈને દક્ષિણપૂર્વ એશિયા સુધીના બજારોમાં માંગ હતી. સામ્રાજ્યના કારીગરોએ ધાતુના કામ, ઘરેણાં, હથિયારોના ઉત્પાદન અને જહાજ નિર્માણ સહિત વિવિધ હસ્તકલામાં ઉત્કૃષ્ટ પ્રદર્શન કર્યું હતું.
વેપાર નેટવર્ક મુઘલ સામ્રાજ્યને વ્યાપક એશિયન અને વૈશ્વિક અર્થતંત્ર સાથે જોડે છે. ઓવરલેન્ડ વેપાર માર્ગો ભારતને મધ્ય એશિયા અને પર્શિયા સાથે જોડે છે, જ્યારે દરિયાઇ વેપાર ભારતીય બંદરોને મધ્ય પૂર્વ, દક્ષિણપૂર્વ એશિયા અને વધુને વધુ યુરોપિયન વેપારી કંપનીઓ સાથે જોડે છે. સુરત, કેમ્બે અને બાદમાં કલકત્તા જેવા મુખ્ય બંદર શહેરો વૈશ્વિક વેપારનું કેન્દ્ર બની ગયા હતા જ્યાં વિવિધ પશ્ચાદભૂના વેપારીઓ વેપાર કરતા હતા.
સામ્રાજ્યએ તેની ચલણ પ્રણાલીને રૂપિયા, દામ અને ટકા સાથે પ્રમાણિત કરી હતી, જેનાથી વિશાળ અંતર પર વ્યાપારી વ્યવહારો સરળ બન્યા હતા. ચાંદીના રૂપિયાને મુઘલ પ્રદેશોની બહાર વ્યાપકપણે સ્વીકારવામાં આવ્યો અને તેના વજન અને શુદ્ધતાના ધોરણોએ સમગ્ર એશિયામાં ચલણ પ્રણાલીઓને પ્રભાવિત કરી. સામ્રાજ્યના ટંકશાળ દ્વારા પ્રમાણિત વિશિષ્ટતાઓ સાથે સિક્કાઓનું ઉત્પાદન કરવામાં આવતું હતું, જે અર્થતંત્રના મુદ્રીકરણ અને બેંકિંગ અને ધિરાણ પ્રણાલીઓના વિકાસને ટેકો આપતા હતા.
યુરોપીયન વેપારી કંપનીઓ, ખાસ કરીને અંગ્રેજી ઇસ્ટ ઇન્ડિયા કંપની અને ડચ વી. ઓ. સી. એ 17મી સદી દરમિયાન મુઘલ પ્રદેશોમાં કારખાનાઓ અને વેપારી મથકો સ્થાપ્યા હતા. શરૂઆતમાં શાહી પરવાનગી સાથે કામ કરતી અને કસ્ટમ ફરજો ચૂકવતી, આ કંપનીઓએ ધીમે ધીમે રાજકીય પ્રભાવ મેળવ્યો, એક એવી પ્રક્રિયા જે આખરે સામ્રાજ્યના પતનમાં ફાળો આપશે. વેપાર દ્વારા અમેરિકન ચાંદીના પ્રવાહથી મુઘલ અર્થતંત્રનું મુદ્રીકરણ કરવામાં મદદ મળી હતી પરંતુ પછીના સમયગાળામાં ફુગાવામાં પણ ફાળો આપ્યો હતો.
ઘટાડો અને પતન
મુઘલ સામ્રાજ્યનું પતન એક સદીથી વધુ સમય સુધી ચાલનારી ક્રમિક પ્રક્રિયા હતી, જે બહુવિધ આંતરસંબંધિત પરિબળોના પરિણામે હતી. ઔરંગઝેબના લાંબા દખ્ખણના અભિયાનો (1680-1707) એ શાહી સંસાધનો પર ભારે દબાણ કર્યું અને ઉત્તર ભારતમાંથી ધ્યાન હટાવ્યું, જ્યાં મરાઠાઓ, શીખો અને જાટો જેવી નવી સત્તાઓ ઉભરી રહી હતી. બિન-મુસ્લિમો પર જિઝિયા વેરો ફરીથી લાદવા સહિતની તેમની વધુ રૂઢિચુસ્ત ધાર્મિક નીતિઓએ વસ્તીના મહત્વપૂર્ણ વિભાગોને અલગ કરી દીધા હતા અને અગાઉના સમ્રાટોને ટકાવી રાખનારા રાજકીય જોડાણોને નબળા પાડ્યા હતા.
1707માં ઔરંગઝેબના મૃત્યુ પછી, સામ્રાજ્યએ ઉત્તરાધિકારની કટોકટી અને ઝડપી પ્રાદેશિક વિભાજનનો અનુભવ કર્યો. નબળા સમ્રાટોએ દિલ્હીથી શાસન કર્યું હતું જ્યારે પ્રાંતીય રાજ્યપાલો (નવાબ અને સુબેદાર) એ સ્વતંત્રતા વધારવાનો ભાર મૂક્યો હતો, તેમના પ્રાંતોને વર્ચ્યુઅલ રીતે સ્વાયત્ત રાજ્યોમાં રૂપાંતરિત કર્યા હતા. બંગાળ, અવધ અને હૈદરાબાદ નામ સિવાય બધામાં સ્વતંત્ર બન્યા, જોકે તેમના શાસકોએ નામમાત્રના મુઘલ આધિપત્યને સ્વીકારવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું.
આઈડી1માં નાદિર શાહના વિનાશક આક્રમણથી મુઘલ પ્રતિષ્ઠા અને નાણાકીય સ્થિતિને ભારે ફટકો પડ્યો હતો. દિલ્હીની લૂંટ અને શાહી ખજાનાની ખોટથી સામ્રાજ્યની લશ્કરી નબળાઈ ખુલ્લી પડી અને વધુ વિભાજનને પ્રોત્સાહન મળ્યું. મરાઠાઓ સહિત પ્રાદેશિક સત્તાઓ, જેમણે મધ્ય અને ઉત્તર ભારતમાં વિસ્તરણ કર્યું હતું અને અફઘાન અહમદ શાહ અબ્દાલી, જેમણે વારંવાર ઉત્તર ભારત પર આક્રમણ કર્યું હતું, તેમણે મુઘલ સત્તાને વધુ નબળી પાડી હતી.
બ્રિટિશ ઇસ્ટ ઇન્ડિયા કંપનીના ઉદયએ તેને વેપારી પેઢીમાંથી પ્રાદેશિક સત્તામાં પરિવર્તિત કરી દીધી. 1757માં પ્લાસીની લડાઇમાં કંપનીની જીતથી તેને સામ્રાજ્યના સૌથી સમૃદ્ધ પ્રાંત બંગાળ પર નિયંત્રણ મળ્યું હતું. લશ્કરી વિજય, રાજદ્વારી હેરફેર અને ભારતીય શાસકો સાથેના જોડાણોના સંયોજન દ્વારા, કંપનીએ તેના પ્રદેશોનો વિસ્તાર કર્યો, જ્યારે મુઘલ સમ્રાટને બ્રિટિશ સબસિડી પર નિર્ભર પેન્શનર સુધી ઘટાડ્યો.
1857ના ભારતીય બળવાએ સામ્રાજ્યના અંતિમ પ્રકરણને ચિહ્નિત કર્યું. બળવાખોર દળોએ વૃદ્ધ બહાદુર શાહ બીજાને તેમના નેતા જાહેર કર્યા, જેનાથી તેઓ બ્રિટિશાસન સામે પ્રતિકારની પ્રતિકાત્મક વ્યક્તિ બની ગયા. બળવાના દમન પછી, અંગ્રેજોએ 21 સપ્ટેમ્બર, 1857ના રોજ દિલ્હીને ઘેરી લીધું હતું. બહાદુર શાહ બીજાને પકડવામાં આવ્યો હતો, રાજદ્રોહનો પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો હતો અને 7 ઓક્ટોબર, 1858ના રોજ બર્માના રંગૂનમાં દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યો હતો, જ્યાં 1862માં તેમનું અવસાન થયું હતું. બ્રિટિશ ક્રાઉનએ ઔપચારિક રીતે ભારત પર સીધું નિયંત્રણ મેળવ્યું હતું, જેનાથી ત્રણ સદીઓથી વધુના મુઘલ શાસનનો અંત આવ્યો હતો.
વારસો
મુઘલ સામ્રાજ્યના વારસાએ ભારતીય ઉપખંડના સાંસ્કૃતિક, સ્થાપત્ય અને રાજકીય પરિદ્રશ્યને ઊંડાણપૂર્વક આકાર આપ્યો હતો. મહેસૂલ પ્રણાલીઓ અને અમલદારશાહી માળખાઓ સહિત સામ્રાજ્યની વહીવટી નવીનતાઓએ બ્રિટિશ વસાહતી વહીવટ સહિત અનુગામી સરકારોને પ્રભાવિત કરી હતી. મુઘલોએ વિકસાવેલી કેન્દ્રીકૃત શાસન અને વ્યાવસાયિક અમલદારશાહીની વિભાવનાઓએ દક્ષિણ એશિયામાં રાજતંત્રને માહિતગાર કરવાનું ચાલુ રાખ્યું.
સ્થાપત્યની દૃષ્ટિએ મુઘલ વારસો સમગ્ર દક્ષિણ એશિયામાં એવા સ્મારકોમાં દેખાય છે જે રાષ્ટ્રીય પ્રતીકો બની ગયા છે. તાજમહેલ ભારતના સૌથી વધુ જાણીતા સીમાચિહ્ન તરીકે સેવા આપે છે, જ્યારે લાલ કિલ્લો, હુમાયુની કબર અને અસંખ્ય મસ્જિદો, કિલ્લાઓ અને બગીચાઓ લાહોરથી ઢાકા સુધીના શહેરના દૃશ્યોને વ્યાખ્યાયિત કરવાનું ચાલુ રાખે છે. મુઘલ સ્થાપત્ય સિદ્ધાંતોએ પછીની બાંધકામ પરંપરાઓને પ્રભાવિત કરી અને સમકાલીન આર્કિટેક્ટ્સને પ્રેરણા આપવાનું ચાલુ રાખ્યું.
મુઘલ આશ્રય હેઠળ શરૂ થયેલ ભારતીય-ફારસી સાંસ્કૃતિક સંશ્લેષણએ મૂળભૂત રીતે દક્ષિણ એશિયાની ઉચ્ચ સંસ્કૃતિને આકાર આપ્યો. ઉર્દૂ એક મુખ્ય સાહિત્યિક ભાષા તરીકે ઉભરી આવી હતી, જેમાં સ્વદેશી તત્વોનો સમાવેશ કરીને ફારસી સાહિત્યિક પરંપરાને આગળ ધપાવવામાં આવી હતી. મુઘલ આશ્રય હેઠળ વિકસિત હિન્દુસ્તાની શાસ્ત્રીય સંગીતની પરંપરા આજે પણ જીવંત છે. મુઘલ લઘુચિત્ર ચિત્રોએ પછીની કલાત્મક પરંપરાઓને પ્રભાવિત કરી, અને કાપડની રચનાઓ અને દાગીનાની પેટર્ન સહિતની મુઘલ સુશોભન કળાઓ, સમકાલીન દક્ષિણ એશિયાના સૌંદર્ય શાસ્ત્રમાં પડઘો પાડવાનું ચાલુ રાખે છે.
મુઘલ રાંધણકળામાં, મધ્ય એશિયન, ફારસી અને ભારતીય રાંધણ પરંપરાઓનું મિશ્રણ કરીને, વિશિષ્ટ વાનગીઓ બનાવવામાં આવી છે જે દક્ષિણ એશિયા અને તેનાથી આગળ પણ લોકપ્રિય છે. વિવિધ બિરયાની, કોરમા અને કબાબ સહિત મુઘલ દરબારની વાનગીઓ આધુનિક દક્ષિણ એશિયાના ભોજનનો અભિન્ન ભાગ છે.
મુઘલ કાળમાં ઘણી ભાષાઓમાં નોંધપાત્ર સાહિત્યિકૃતિઓ પણ જોવા મળી હતી, જેમાં ઈતિહાસ, કવિતાઓ અને અનુવાદોએ સમૃદ્ધ ગ્રંથ વારસાનું સર્જન કર્યું હતું. ફારસી ઐતિહાસિક ઈતિહાસ માત્ર મુઘલ ઇતિહાસને જ નહીં પરંતુ પ્રારંભિક આધુનિક દક્ષિણ એશિયાના વ્યાપક ઇતિહાસને પણ સમજવા માટે નિર્ણાયક સ્રોતો પૂરા પાડે છે. તે સમયગાળાના વહીવટી અને રાજદ્વારી દસ્તાવેજો શાસન, વાણિજ્ય અને સામાજિક સંબંધોમાં અમૂલ્ય આંતરદૃષ્ટિ પ્રદાન કરે છે.
જો કે, સમકાલીન દક્ષિણ એશિયાના રાજકારણમાં ધાર્મિક સહિષ્ણુતા, સાંસ્કૃતિક સંશ્લેષણ અને આધુનિક રાજકીય વિભાગોને પ્રતિબિંબિત કરતા ઐતિહાસિક અર્થઘટન પર ચર્ચાઓ સાથે મુઘલ વારસો હજુ પણ વિવાદિત છે. આ વિવાદો હોવા છતાં, દક્ષિણ એશિયન સંસ્કૃતિમાં મુઘલ કાળનું યોગદાનિર્વિવાદ છે, જે આ પ્રદેશના ઇતિહાસમાં એક નિર્ણાયક પ્રકરણનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જે સમકાલીન સંસ્કૃતિ, સ્થાપત્ય અને શાસનને પ્રભાવિત કરે છે.
સમયરેખા
મુઘલ સામ્રાજ્યનો પાયો
બાબર પાણીપતની પ્રથમ લડાઈમાં ઇબ્રાહિમ લોદીને હરાવીને ભારતમાં મુઘલ શાસનની સ્થાપના કરી હતી
બાબરનું મૃત્યુ
બાબર મૃત્યુ પામે છે; તેનો પુત્ર હુમાયુ સિંહાસન પર બેસે છે
મુઘલ વચગાળાની શરૂઆત
શેર શાહ સૂરીએ હુમાયુને હરાવ્યો અને તેને પર્શિયામાં દેશનિકાલ કરવાની ફરજ પાડી
હુમાયુની પુનઃસ્થાપના
હુમાયુ દેશનિકાલમાંથી પરત ફરે છે અને દિલ્હી પર ફરીથી કબજો કરે છે, જે દરમિયાનનો અંત આવે છે
પાણીપતની બીજી લડાઈ
અકબરના દળોએ હેમુને હરાવીને મુઘલ સત્તા મજબૂત કરી; અકબરનું શાસન શરૂ થયું
ફતેહપુર સિકરીની સ્થાપના
અકબરે ફતેહપુર સિકરી ખાતે પોતાની નવી રાજધાનીની સ્થાપના કરી
રાજધાની લાહોર ખસેડવામાં આવી
શાહી રાજધાની વ્યૂહાત્મક કારણોસર લાહોર ખસેડવામાં આવી છે
જહાંગીરનું રાજ્યારોહણ
અકબરના મૃત્યુ પછી જહાંગીર સમ્રાટ બન્યો
શાહજહાં સમ્રાટ બન્યો
શાહજહાં સિંહાસન પર બેઠો, મુઘલ સ્થાપત્યના સુવર્ણ યુગની શરૂઆત કરી
રાજધાની દિલ્હી પરત ફરી
શાહજહાંએ રાજધાનીને દિલ્હી ખસેડી અને લાલ કિલ્લો બાંધ્યો
ઔરંગઝેબના શાસનની શરૂઆત
ઔરંગઝેબ તેના પિતા શાહજહાંને પદભ્રષ્ટ કરીને સમ્રાટ બને છે
દખ્ખણ યુદ્ધો શરૂ થાય છે
ઔરંગઝેબે દખ્ખણમાં વ્યાપક અભિયાનો શરૂ કર્યા, જે તેમના મૃત્યુ સુધી ચાલુ રહ્યા
ટોચનું પ્રાદેશિક વિસ્તાર
આ સામ્રાજ્ય તેની મહત્તમ પ્રાદેશિક વિસ્તાર 4 મિલિયન ચોરસ કિલોમીટર સુધી પહોંચે છે
ઔરંગઝેબનું મૃત્યુ
ઔરંગઝેબ 49 વર્ષના શાસન પછી મૃત્યુ પામે છે; સામ્રાજ્યના ટુકડા થવા લાગે છે
નાદિર શાહનું આક્રમણ
ફારસી શાસક નાદિર શાહ ભારત પર આક્રમણ કરે છે અને દિલ્હીને બરતરફ કરે છે, જેનાથી સામ્રાજ્ય ગંભીરીતે નબળું પડે છે
પ્લાસીનું યુદ્ધ
બ્રિટિશ ઇસ્ટ ઇન્ડિયા કંપનીએ બંગાળના નવાબને હરાવીને બ્રિટિશ વસાહતી વિસ્તરણની શરૂઆત કરી હતી
ભારતીય બળવો અને સામ્રાજ્યનો અંત
1857નો ભારતીય બળવો મુઘલ સામ્રાજ્યના ઔપચારિક અંત તરફ દોરી ગયો; બહાદુર શાહ ઝફરને દેશવટો આપવામાં આવ્યો