கிரந்த எழுத்து முறை: தென்னிந்தியாவின் சமஸ்கிருத எழுத்து முறை

கிரந்தா என்பது கிபி 5 ஆம் நூற்றாண்டில் தமிழ் பேசும் பிராந்தியங்களில் சமஸ்கிருத நூல்களுக்கான ஒரு சிறப்பு எழுத்து முறையாக உருவான ஒரு பாரம்பரிய தென்னிந்திய பிராமண எழுத்து ஆகும். முந்தைய பல்லவ எழுத்துக்களிலிருந்து உருவாக்கப்பட்ட கிரந்தா, சமஸ்கிருதத்தை எழுதுவதற்கு உகந்த ஒரு எழுத்துக்களை வழங்குவதன் மூலம் ஒரு முக்கியமான மொழியியல் இடைவெளியை நிரப்பியது, அதே நேரத்தில் திராவிட மொழிகளுக்கு பயன்படுத்தப்படும் தமிழ் எழுத்துக்களுடன் இணைந்து இருந்தது. பதினைந்து நூற்றாண்டுகளுக்கும் மேலாக, இந்த நேர்த்தியான எழுத்து வடிவம் தென்னிந்தியாவில், குறிப்பாக தமிழ்நாடு மற்றும் கேரளாவில் சமஸ்கிருத மத நூல்கள், தத்துவ நூல்கள் மற்றும் பாரம்பரிய இலக்கியங்களைப் பாதுகாப்பதற்கான முதன்மை ஊடகமாக செயல்பட்டது. ஸ்கிரிப்ட்டின் செல்வாக்கு இந்திய துணைக் கண்டத்திற்கு அப்பால் விரிவடைந்தது, பல தென்கிழக்கு ஆசிய எழுத்து முறைகளின் வளர்ச்சியை பாதித்தது மற்றும் யூனிகோடில் டிஜிட்டல் குறியாக்கம் மூலம் நவீன சகாப்தத்தில் அதன் பொருத்தத்தை பராமரித்தது.

தோற்றம் மற்றும் வகைப்பாடு

மொழியியல் குடும்பம்

கிரந்தா கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டின் பண்டைய பிராமி எழுத்துக்களில் இருந்து வந்த பிராமிய எழுத்துக்களின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தது. தெற்கு பிராமிக் கிளையின் உறுப்பினராக, இது தமிழ், மலையாளம், கன்னடம் மற்றும் தெலுங்கு உள்ளிட்ட பிற தென்னிந்திய எழுத்துக்களுடன் பொதுவான வம்சாவளியைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது. பிரம்ம எழுத்துக்கள் அபுகிதாஸ் ஆகும், இதில் ஒவ்வொரு மெய் எழுத்தும் ஒரு உள்ளார்ந்த உயிரெழுத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது டயாக்ரிட்டிகல் மதிப்பெண்களுடன் மாற்றியமைக்கப்படலாம்.

தோற்றம்

தென்னிந்தியாவின் தமிழ் பேசும் பகுதிகளில், குறிப்பாக பல்லவ வம்சத்தின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த பகுதிகளில் கி. பி. 5ஆம் நூற்றாண்டில் பல்லவ எழுத்துக்களில் இருந்து கிரந்த எழுத்துக்கள் உருவாகின. ஒரு குறிப்பிட்ட மொழியியல் தேவையை பூர்த்தி செய்ய ஸ்கிரிப்ட் உருவானது: திராவிட தமிழ் மொழியை எழுதுவதற்கு தமிழ் ஸ்கிரிப்ட் நன்கு பொருத்தமாக இருந்தபோதிலும், சமஸ்கிருத ஒலியியியலை துல்லியமாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்தேவையான சில எழுத்துக்கள் அதில் இல்லை, குறிப்பாக இந்து மத மற்றும் தத்துவ மரபுகளுக்கு மையமாக இருந்த வேத மற்றும் பாரம்பரிய சமஸ்கிருத நூல்களுக்கு.

பெயர் சொற்பிறப்பியல்

"கிரந்தா" என்ற சொல் "புத்தகம்" அல்லது "இலக்கியப் படைப்பு" என்று பொருள்படும் சமஸ்கிருத வார்த்தையான "கிரந்தா" என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டது. இந்த சொற்பிறப்பியல் அன்றாட தகவல்தொடர்புக்கு பதிலாக இலக்கிய மற்றும் மத நூல்களுக்கான ஒரு ஊடகமாக ஸ்கிரிப்ட்டின் முதன்மை செயல்பாட்டை பிரதிபலிக்கிறது. தென்னிந்தியாவில் சமஸ்கிருத அறிவைப் பாதுகாப்பதற்காக பிராமணர்கள் மற்றும் அறிஞர்களால் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு கற்றறிந்த, அறிவார்ந்த எழுத்தாக அதன் பங்கை இந்த பெயர் வலியுறுத்துகிறது.

வரலாற்று வளர்ச்சி

ஆரம்பகால கிரந்தக் காலம் (500-800 கிபி)

கிரந்த எழுத்து வளர்ச்சியின் ஆரம்ப கட்டம் பல்லவ வம்சத்தின் கலாச்சார மலர்ச்சியுடன் ஒத்துப்போனது. இந்தக் காலகட்டத்தில், இந்த எழுத்து அதன் பல்லவ மூலத்திலிருந்து உருவானது, இது சமகால தமிழ் எழுத்துக்களிலிருந்து வேறுபடுத்திய தனித்துவமான பண்புகளை உருவாக்கியது. மந்தகப்பட்டு கல்வெட்டு போன்ற ஆரம்பகால கிரந்த கல்வெட்டுகள், அரச மானியங்கள் மற்றும் கோயில் பதிவுகளில் எழுத்துக்களின் பயன்பாட்டை நிரூபிக்கின்றன. இந்த கட்டத்தில் ஸ்கிரிப்ட் அதன் பல்லவ தோற்றத்துடன் நெருங்கிய தொடர்புகளைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது, அதே நேரத்தில் தமிழில் இல்லாத சமஸ்கிருத ஒலிகளைக் குறிக்கும் மரபுகளை நிறுவியது.

இடைக்கால கிரந்தக் காலம் (800-1500 கிபி)

இடைக்காலக் காலம் தென்னிந்தியா முழுவதும் கிரந்தாவின் தரப்படுத்தல் மற்றும் பரவலான ஏற்றுக்கொள்ளலைக் கண்டது. 9ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 13ஆம் நூற்றாண்டு வரை சோழர்களின் ஆதரவின் கீழ், தமிழ் பிராந்தியத்தில் சமஸ்கிருத நூல்களுக்கான தரநிலையாக இந்த எழுத்துப்பெயர்ப்பு உறுதியாக நிறுவப்பட்டது. 8 ஆம் நூற்றாண்டின் வேல்விகுடி கிராண்ட் இந்த சகாப்தத்தின் முதிர்ந்த கிரந்த எழுத்துக்களை எடுத்துக்காட்டுகிறது. இந்தக் காலகட்டத்தைச் சேர்ந்த பனை-இலை கையெழுத்துப் பிரதிகள் எழுத்து வடிவம் மற்றும் கையெழுத்து பாணியில் அதிகரித்து வரும் நுட்பமான தன்மையைக் காட்டுகின்றன. இந்த எழுத்து கேரளாவுக்கு பரவியது, அங்கு அது மலையாள எழுத்துக்களின் வளர்ச்சியில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, மேலும் கர்நாடகாவுடன் தொடர்புகளை பராமரித்தது.

பிந்தைய கிரந்தக் காலம் (1500-1900 கிபி)

பிற்பகுதியில், விஜயநகரப் பேரரசின் மேலாதிக்கம் மற்றும் பின்னர் ஐரோப்பிய காலனித்துவ இருப்பு உள்ளிட்ட பல்வேறு அரசியல் மாற்றங்கள் இருந்தபோதிலும், தென்னிந்தியாவில் சமஸ்கிருத அறிவாற்றலுக்கான முதன்மை எழுத்துக்களாகிரந்தா தொடர்ந்தது. 1905 ஆம் ஆண்டில் ஓரியண்டல் ரிசர்ச் இன்ஸ்டிடியூட்டில் மீண்டும் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சுமார் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் அர்த்தசாஸ்திர கையெழுத்துப் பிரதி, இந்த சகாப்தத்தின் ஒரு முக்கியமான உதாரணத்தைக் குறிக்கிறது. 1863 ஆம் ஆண்டு மலையாள எழுத்தாளரான கெகவனால் நகலெடுக்கப்பட்ட ஜைமினியா ஆரண்யக கானாவின் பனை-இலை கையெழுத்துப் பிரதி, பாரம்பரிய சமஸ்கிருத கற்றலில் எழுத்துக்களின் தொடர்ச்சியான உயிர்ச்சக்தியை நிரூபிக்கிறது. இருப்பினும், சமஸ்கிருத நூல்களுக்கு அச்சிடும் தொழில்நுட்பம் தேவநாகரிக்கு சாதகமாக இருந்ததால், எழுத்துக்கள் அன்றாட பயன்பாட்டில் குறையத் தொடங்கின.

நவீன காலம்

20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் கிரந்த எழுத்து பெரும்பாலும் சமஸ்கிருத நூல்களை அச்சிட தேவநாகரி மூலம் மாற்றப்பட்டது, இருப்பினும் இது தென்னிந்தியாவில் பாரம்பரிய சமஸ்கிருத அறிஞர்களிடையே பயன்பாட்டில் இருந்தது. 2005 ஆம் ஆண்டில் யூனிகோட் தரநிலை 4 இல் குறியிடப்பட்டபோது டிஜிட்டல் யுகத்தில் ஸ்கிரிப்ட் ஒரு மறுமலர்ச்சியை அனுபவித்தது, அதன் பாதுகாப்பை உறுதிசெய்து மின்னணு தொடர்பு மற்றும் அறிவார்ந்த பணிகளுக்கு அணுகக்கூடியதாக இருந்தது. இன்று, கிரந்தா முதன்மையாக ஒரு வரலாற்று எழுத்துகளாகப் படிக்கப்பட்டு, எப்போதாவது பாரம்பரிய மத நோக்கங்களுக்காகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

ஸ்கிரிப்ட்கள் மற்றும் எழுதும் முறைகள்

ஸ்கிரிப்ட் பண்புகள்

கிரந்தா என்பது ஒரு அபுகிடா எழுத்து முறையாகும், இதில் ஒவ்வொரு மெய் எழுத்தும் இயல்பாகவே உயிரெழுத்தை 'அ' உள்ளடக்கியது, இது மற்ற உயிரெழுத்துக்களைக் குறிக்க டயாக்ரிட்டிக்கல் மதிப்பெண்களைப் பயன்படுத்தி மாற்றியமைக்கப்படலாம். ஸ்கிரிப்ட் இடமிருந்து வலமாக எழுதப்பட்டுள்ளது மற்றும் கல் மீது பொறிக்கப்பட்டதிலிருந்து பின்னர் பனை இலைகளில் ஸ்டைலஸ்களுடன் எழுதப்பட்ட வட்டமான எழுத்து வடிவங்களைக் கொண்டுள்ளது. வளைந்த வடிவங்கள் பனை-இலை கையெழுத்துப் பிரதிகளுக்கு நடைமுறைக்குரியவையாக இருந்தன, ஏனெனில் நேர் கோடுகள் அவற்றின் தானியத்துடன் இலைகளைப் பிரிக்க முடியும்.

எழுத்து சரக்கு

கிரந்த எழுத்தில் அனைத்து சமஸ்கிருத ஒலிகளுக்கும் எழுத்துக்கள் உள்ளன, இது தமிழ் எழுத்துக்களிலிருந்து வேறுபடுகிறது. இதில் உயிரெழுத்துக்கள் (சுயாதீனமான மற்றும் சார்பு வடிவங்கள்), மெய்யெழுத்துக்கள் (குரல் மற்றும் குரலற்ற நிறுத்தங்கள், நாசி, திரவங்கள் மற்றும் சிபிலண்டுகள் உட்பட) மற்றும் கான்ஜுங்க்ட் மெய்யெழுத்துக்கள் (மெய்யெழுத்துக்கள் இடைப்பட்ட உயிரெழுத்துக்கள் இல்லாமல் இணைந்தால் உருவாகும் இணைப்புகள்) உள்ளன. ஸ்கிரிப்ட் சமஸ்கிருதத்தின் முழு ஒலியியல் சரக்குகளுக்கு இடமளிக்கிறது, இதில் ஆஸ்பிரேட்டட் மெய், ரெட்ரோஃப்ளெக்ஸ் ஒலிகள் மற்றும் பல்வேறு சிபிலண்ட்கள் அடங்கும்.

ஸ்கிரிப்ட் பரிணாமம்

அதன் 1,500 ஆண்டுகால வரலாற்றில், கிரந்த எழுத்து வடிவங்கள் படிப்படியாக மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டன. ஆரம்பகால கிரந்த கல்வெட்டுகள் பல்லவ எழுத்துக்களுக்கு நெருக்கமான கோண வடிவங்களைக் காட்டுகின்றன, அதே நேரத்தில் பிற்கால கையெழுத்துப் பிரதி மரபுகள் மிகவும் வட்டமான, பாயும் எழுத்துக்களை உருவாக்கின. பிராந்திய வேறுபாடுகள் தோன்றின, கேரளாவில் பயன்படுத்தப்படும் "தெற்கு கிரந்தா" தமிழ்நாட்டின் பயன்பாட்டுடன் ஒப்பிடும்போது தனித்துவமான அம்சங்களைக் காட்டுகிறது. ஸ்கிரிப்ட் அதன் முக்கிய கட்டமைப்பில் குறிப்பிடத்தக்க நிலைத்தன்மையை பராமரித்தது, பல நூற்றாண்டுகளாக பிரிக்கப்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதிகள் பயிற்சி பெற்ற வாசகர்களுக்கு பரஸ்பரம் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாக இருக்க அனுமதித்தது.

தமிழ் எழுத்துக்களுடன் உறவு

நடைமுறையில், தமிழ் நூல்கள் பெரும்பாலும் சமஸ்கிருத கடன் சொற்களுக்கு கிரந்த எழுத்துக்களை இணைத்தன, தமிழ் எழுத்து தமிழ் சொற்களையும் கிரந்த சமஸ்கிருத சொற்களையும் குறிக்கும் ஒரு கலப்பு முறையை உருவாக்கியது. இந்த "தமிழ்-கிரந்த" கலவையானது மத, தத்துவ அல்லது தொழில்நுட்பாடங்களைக் கையாளும் நூல்களில் தரமானதாக மாறியது. பல தமிழ் கையெழுத்துப் பிரதிகள் இந்த இருமொழி அணுகுமுறையைக் காட்டுகின்றன, ஒற்றை ஆவணங்களுக்குள் ஸ்கிரிப்ட்களுக்கு இடையில் தடையின்றி மாறுகின்றன.

புவியியல் விநியோகம்

வரலாற்று பரவுதல்

பல்லவர் ஆட்சியின் கீழ் தமிழ்நாட்டில் தோன்றிய கிரந்த எழுத்து, தமிழ் பேசும் பிராந்தியங்கள் முழுவதும் நிலையான சமஸ்கிருத எழுத்துக்களாக மாறியது. அதன் பயன்பாடு கேரளா வரை விரிவடைந்தது, அங்கு இது மலையாள எழுத்து வளர்ச்சியை கணிசமாக பாதித்தது. கர்நாடகாவிலும், குறிப்பாக வலுவான தமிழ் கலாச்சார செல்வாக்கு கொண்ட பிராந்தியங்களிலும் இந்த எழுத்து தோன்றியது, மேலும் ஆந்திராவின் சில பகுதிகளை அடைந்தது. இந்தியாவுக்கு அப்பால், தென்கிழக்கு ஆசியாவில், குறிப்பாக வரலாற்று தமிழ் வர்த்தகம் மற்றும் கலாச்சார தொடர்புகளைக் கொண்ட பிராந்தியங்களில் எழுத்து முறைகளை கிரந்தா பாதித்தது.

கற்றல் மையங்கள்

பல்லவர்களின் தலைநகரமான காஞ்சிபுரமும், சமஸ்கிருதக் கற்றலின் முக்கியமான மையமும் கிரந்த அறிவாற்றலின் முக்கிய மையங்களில் அடங்கும். சோழ ஆட்சியின் கீழ் தஞ்சாவூர் கிரந்த கையெழுத்துப் பிரதி தயாரிப்புக்கான மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க மையமாக மாறியது, தமிழ் மற்றும் கிரந்த எழுத்துக்களை இணைத்த ஏராளமான கோயில் கல்வெட்டுகள் இதற்கு சான்றாக உள்ளன. கேரளாவில், திருச்சூர் போன்ற மையங்கள் வலுவான கிரந்த மரபுகளைப் பராமரித்தன, பிராமண சமூகங்கள் வேத நூல்களுக்கான எழுத்துக்களைப் பாதுகாத்தன. மதுரையின் கோயில்கள் மற்றும் மடாலயங்கள் கிரந்த கையெழுத்துப் பிரதிகளின் களஞ்சியங்களாகவும் செயல்பட்டன.

நவீன விநியோகம்

இன்று, கிரந்த எழுத்து இனி அன்றாட எழுத்துக்கு பயன்படுத்தப்படுவதில்லை, ஆனால் தமிழ்நாடு மற்றும் கேரளாவில் உள்ள பாரம்பரிய சமஸ்கிருத கல்வி மையங்களில் உயிர்ப்புடன் உள்ளது. சில பாரம்பரிய பிராமண குடும்பங்கள் குடும்ப ஆவணங்கள் மற்றும் மத நூல்களைப் படிப்பதற்காகிரந்த கல்வியறிவை பராமரிக்கின்றன. தென்னிந்தியா முழுவதும் உள்ள கோயில் கல்வெட்டுகள் மற்றும் வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்களில் இந்த எழுத்து வடிவம் காணப்படுகிறது. டிஜிட்டல் பாதுகாப்பு முயற்சிகள் மற்றும் யூனிகோட் குறியாக்கம் ஆகியவை கிரந்தாவை இந்திய தொல்லியல் மற்றும் சமஸ்கிருத இலக்கியத்தைப் படிக்கும் அறிஞர்கள் மற்றும் ஆர்வலர்களுக்கு உலகளவில் அணுகக்கூடியதாக ஆக்கியுள்ளன.

இலக்கிய பாரம்பரியம்

பாரம்பரிய இலக்கியம்

தென்னிந்தியாவில் சமஸ்கிருத பாரம்பரிய இலக்கியத்தைப் பாதுகாப்பதற்கான முதன்மை வாகனமாகிரந்தா செயல்பட்டது. காவிய நூல்கள், கவிதை படைப்புகள் மற்றும் நாடக இலக்கியங்கள் கிரந்தாவில் தலைமுறை தலைமுறையாக எழுத்தாளர்களால் நகலெடுக்கப்பட்டன. ஸ்கிரிப்ட் தென்னிந்திய அறிஞர்கள் தங்கள் பிராந்திய மொழியியல் அடையாளத்தை பராமரிக்கும் அதே நேரத்தில் பான்-இந்திய சமஸ்கிருத இலக்கிய மரபுகளுடன் ஈடுபட உதவியது. அரசவைக் கவிதைகள் முதல் தொழில்நுட்பக் கட்டுரைகள் வரையிலான கையெழுத்துப் பிரதிகள் கிரந்தாவில் தயாரிக்கப்பட்டன.

மத நூல்கள்

ஸ்கிரிப்ட்டின் மிக முக்கியமான செயல்பாடு இந்து மத நூல்களைப் பாதுகாப்பதாகும். சம்ஹிதர்கள், பிராமணர்கள், ஆரண்யகர்கள் மற்றும் உபநிஷத்துகள் உள்ளிட்ட வேத இலக்கியங்கள் கிரந்த கையெழுத்துப் பிரதிகளில் அனுப்பப்பட்டன. சமவேதத்திலிருந்து 1863 ஆம் ஆண்டு ஜெய்மினியா ஆரண்யக கானாவின் பனை-இலை கையெழுத்துப் பிரதி இந்த பாரம்பரியத்தை எடுத்துக்காட்டுகிறது. புராண நூல்கள், ஆகமங்கள் (சடங்கு கையேடுகள்) மற்றும் பக்தி இலக்கியங்கள் கிரந்தாவில் விரிவாக நகலெடுக்கப்பட்டன. ஸ்கிரிப்ட்டின் மத சங்கங்கள் தென்னிந்திய பிராமண சமூகங்களிடையே புனித அந்தஸ்தை வழங்கின.

அறிவியல் மற்றும் தத்துவப் படைப்புகள்

கிரந்த கையெழுத்துப் பிரதிகள் முக்கியமான தத்துவ மற்றும் அறிவியல் படைப்புகளைப் பாதுகாத்தன. 1905 ஆம் ஆண்டில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கிரந்தா எழுத்துக்களில் மீண்டும் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட 16 ஆம் நூற்றாண்டின் அர்த்தசாஸ்திர கையெழுத்துப் பிரதி, இந்திய அரசியல் தத்துவத்தின் மிக முக்கியமான கண்டுபிடிப்புகளில் ஒன்றாகும். கணிதக் கட்டுரைகள், வானியல் நூல்கள், மருத்துவப் படைப்புகள் (ஆயுர்வேதம்) மற்றும் இலக்கண நூல்கள் அனைத்தும் கிரந்தாவில் அனுப்பப்பட்டன. இவ்வாறு இந்த எழுத்து வெறுமனே மத நோக்கங்களுக்காக மட்டுமல்லாமல், சமஸ்கிருத அறிவுசார் மரபுகளின் முழு வரம்பையும் உள்ளடக்கியது.

கல்வெட்டு இலக்கியம்

அரச கல்வெட்டுகளும் கோயில் மானியங்களும் கிரந்த இலக்கியத்தின் முக்கியமான தொகுப்பாகும். 8 ஆம் நூற்றாண்டின் வேல்விகுடி கிராண்ட் அதிகாரப்பூர்வ ஆவணங்களில் ஸ்கிரிப்ட்டின் பயன்பாட்டை நிரூபிக்கிறது. இந்த கல்வெட்டுகள் வம்சாவளி, நில மானியங்கள், கோயில் நிர்வாகம் மற்றும் சமூக நிலைமைகள் பற்றிய வரலாற்று தகவல்களை வழங்குகின்றன. கிரந்தாவில் உள்ள கல் மற்றும் செம்பு தகடு கல்வெட்டுகள் பல்லவ காலத்திலிருந்து தென்னிந்திய வரலாற்றைப் புரிந்துகொள்வதற்கான முதன்மை ஆதாரங்களாக செயல்படுகின்றன.

இலக்கணம் மற்றும் ஒலியியல்

ஒலியியல் துல்லியம்

தமிழ் எழுத்துக்களை விட கிரந்தாவின் முதன்மையான நன்மை சமஸ்கிருத ஒலியியியலின் முழுமையான பிரதிநிதித்துவத்தில் உள்ளது. தமிழ் எழுத்துக்களில் இல்லாத ஒரு வேறுபாடு, இந்த எழுத்து துல்லியமாக விரும்பப்படாத மெய் எழுத்துக்களிலிருந்து (எ. கா., கா வெர்சஸ் கா, கா வெர்சஸ் கா) வேறுபடுகிறது. இது அனைத்து சமஸ்கிருத உடன்பிறப்புகளையும் (ஷா, ஷா, சா) தனித்துவமாகக் குறிக்கிறது, அதே நேரத்தில் தமிழ் எழுத்துக்களில் ஒரே ஒரு உடன்பிறப்பு மட்டுமே உள்ளது. வேத பாராயணம் மற்றும் சமஸ்கிருத மொழியியல் பகுப்பாய்விற்குத் தேவையான ஒலியியல் துல்லியத்தை பராமரித்து, ஸ்கிரிப்ட் ரெட்ரோஃப்ளெக்ஸ் மெய் எழுத்துக்களை தொடர்ந்து குறிக்கிறது.

முக்கிய அம்சங்கள்

பிற பிரம்ம எழுத்துக்களைப் போலவே, கிரந்தாவும் ஒரு உள்ளார்ந்த உயிரெழுத்து முறையைப் பயன்படுத்துகிறது, அங்கு மெய்யெழுத்துக்கள் மாற்றியமைக்கப்படாவிட்டால் 'அ' என்ற உயிரெழுத்தைக் கொண்டுள்ளன. மெய்யெழுத்துக்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ள அச்சுக் குறியீடுகள் (மதராஸ்) மற்ற உயிரெழுத்துக்களைக் குறிக்கின்றன. இணைவு மெய்யெழுத்துக்கள் இணைப்புகள் மூலம் உருவாகின்றன, உயிரெழுத்துக்களை இடைமறிக்காமல் பல மெய்யெழுத்துக்களை இணைக்கின்றன. விராமா குறி (ஹலந்த்) உள்ளார்ந்த உயிரெழுத்தை அடக்குகிறது. சமஸ்கிருதத்தின் விரிவான மெய் முறைக்கு இடமளிக்கும் வகையில், பல உச்சரிப்புகளில் குரல் மற்றும் குரலற்ற மெய்யெழுத்துக்கள் இரண்டையும் கிரந்தா உள்ளடக்கியது.

செல்வாக்கும் மரபும்

திரைக்கதைகள் செல்வாக்கு பெற்றன

தென்னிந்திய மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசிய எழுத்துக்களில் கிரந்தா ஆழ்ந்தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. மலையாள எழுத்து வடிவம் கிரந்த-தமிழ் தொகுப்பிலிருந்து நேரடியாக உருவானது, பல கிரந்த எழுத்து வடிவங்களைப் பெற்றது. இலங்கையின் சிங்கள எழுத்துக்கள் கிரந்த செல்வாக்கைக் காட்டுகின்றன, இது வரலாற்று தமிழ் பௌத்தொடர்புகளை பிரதிபலிக்கிறது. தாய், லாவோ மற்றும் கெமர் எழுதுவதற்குப் பயன்படுத்தப்படும் எழுத்துக்கள் உட்பட தென்கிழக்கு ஆசிய எழுத்துக்கள், தமிழ் கடல்சார் வர்த்தக நெட்வொர்க்குகள் மூலம் கிரந்தாவின் செல்வாக்கை ஓரளவு கண்டுபிடிக்கும் பிராமண அம்சங்களைக் காட்டுகின்றன. ஸ்கிரிப்ட் இவ்வாறு பரந்த இந்திய ஸ்கிரிப்ட் குடும்ப வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தது.

கலாச்சார தாக்கம்

அதன் நேரடி சந்ததியினரைத் தாண்டி, கிரந்தா சமஸ்கிருத உயர் கலாச்சாரம் மற்றும் பிராந்திய தமிழ் இலக்கிய மரபுகளுடன் ஒரே நேரத்தில் ஈடுபடுவதன் மூலம் தென்னிந்திய அறிவுசார் கலாச்சாரத்தை வடிவமைத்தது. ஸ்கிரிப்ட் "தமிழ்-கிரந்தா" கலப்பு முறையின் வளர்ச்சிக்கு உதவியது, இருமொழி உதவித்தொகையை அனுமதித்தது. இந்த மொழியியல் நெகிழ்வுத்தன்மை தென்னிந்தியாவின் தனித்துவமான கலாச்சார தொகுப்புக்கு பங்களித்தது, அங்கு சமஸ்கிருதம் மற்றும் திராவிட மரபுகள் உற்பத்தி ரீதியாக இணைந்து இருந்தன. கிரந்தாவின் மத சங்கங்கள் சமஸ்கிருதத்தின் புனித அந்தஸ்தை வலுப்படுத்தின, அதே நேரத்தில் வேத அறிவுக்கு பிராந்திய அணுகலை அனுமதித்தன.

நவீன அங்கீகாரம்

யுனிகோட் தரநிலை 4.1 (2005) இல் கிரந்தாவைச் சேர்ப்பது அதன் வரலாற்று முக்கியத்துவத்தின் சமகால அங்கீகாரத்தைக் குறிக்கிறது. டிஜிட்டல் குறியாக்கம் மின்னணு வடிவங்களில் ஸ்கிரிப்ட்டின் உயிர்வாழ்வை உறுதி செய்கிறது, ஆன்லைன் கையெழுத்துப் பிரதி நூலகங்கள், அறிவார்ந்த தரவுத்தளங்கள் மற்றும் டிஜிட்டல் மனிதநேய திட்டங்கள் ஆகியவற்றை செயல்படுத்துகிறது. நவீன தமிழ் எழுத்துருக்கள் பெரும்பாலும் சமஸ்கிருத கடன் சொற்களை நம்பகத்தன்மையுடன் பிரதிநிதித்துவப்படுத்த கிரந்தா எழுத்துக்களைக் கொண்டுள்ளன. இவ்வாறு ஸ்கிரிப்ட் பனை இலைகளிலிருந்து பிக்சல்களுக்கு மாறி, டிஜிட்டல் யுகத்தில் பொருத்தத்தை பராமரித்து வருகிறது.

அரச மற்றும் மத புரவலர் பதவி

பல்லவ வம்சம் (500-900 கிபி)

கிரந்தாவின் வளர்ச்சி மற்றும் தரப்படுத்தலில் பல்லவ வம்சம் முக்கிய பங்கு வகித்தது. பல்லவ ஆட்சியாளர்கள் சமஸ்கிருதக் கல்விக்கு ஆதரவளித்தனர், மேலும் கோயில் மானியங்கள் மற்றும் அரச பிரகடனங்களுக்காகிரந்த எழுத்துக்களில் உள்ள கல்வெட்டுகளுக்கு நிதியுதவி செய்தனர். மந்தகப்பட்டு கல்வெட்டு மற்றும் பிற பல்லவ சகாப்த கல்வெட்டுகள் எழுத்துக்களுக்கு அரச ஆதரவை நிரூபிக்கின்றன. பல்லவ அரசவைகள் சமஸ்கிருத அறிஞர்களை ஈர்த்தன, சமஸ்கிருத ஆவணப்படுத்தலுக்கு கிரந்தா விருப்பமான ஊடகமாக வளர்ந்த சூழலை உருவாக்கியது.

சோழ வம்சம் (900-1300 கிபி)

சோழர்கள் தொடர்ந்து பல்லவர் சகாப்தத்தின் ஆதரவை கிரந்தாவிற்கு வழங்கினர். 8ஆம் நூற்றாண்டின் வேல்விகுடி மானியம், முந்தைய காலத்திலிருந்து இருந்தபோதிலும், சோழ ஆட்சியின் கீழ் தொடர்ந்து பின்பற்றப்பட்ட நடைமுறைகளை பிரதிபலிக்கிறது. சோழர் காலத்தைச் சேர்ந்த தஞ்சாவூர் கோயில் கல்வெட்டுகள் பெரும்பாலும் சமஸ்கிருத பகுதிகளுக்கு கிரந்தாவைப் பயன்படுத்துகின்றன, அதே நேரத்தில் தமிழ் பிரிவுகளுக்கு தமிழ் எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்துகின்றன. கோயில்கள் மற்றும் பிராமண சமூகங்களுக்கு அரச மானியங்கள் வழங்குவது கிரந்த கல்வியறிவு தொடர்ந்து பரவுவதை உறுதி செய்தது. சோழ ஏகாதிபத்திய நிர்வாகம் கிரந்தத்தை சமஸ்கிருத அதிகாரப்பூர்வ ஆவணங்களுக்கு பொருத்தமான எழுத்துக்களாக அங்கீகரித்தது.

மத நிறுவனங்கள்

இந்து கோயில்கள் மற்றும் மடாலயங்கள் கிரந்தப் பாதுகாப்புக்கான முதன்மை மையங்களாக செயல்பட்டன. கோயில் நூலகங்கள் பயிற்சி பெற்ற எழுத்தாளர்களால் கிரந்தாவில் நகலெடுக்கப்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதிகள் சேகரிப்புகளை பராமரித்தன. பிராமண சமூகங்கள், குறிப்பாக வேதக் கற்றலில் நிபுணத்துவம் பெற்றவர்கள், கிரந்த கல்வியறிவை பல தலைமுறைகளாக பாதுகாத்தனர். மடங்கள் (மடாலயங்கள்) கையெழுத்துப் பிரதி தயாரிப்புக்கு நிதியுதவி செய்தனர் மற்றும் சமஸ்கிருத இலக்கணம் மற்றும் மத நூல்களுடன் கிரந்தா கற்பிக்கப்பட்ட கல்வி நிறுவனங்களை பராமரித்தனர். மலையாள எழுத்தாளர் கெகவன் எழுதிய 1863 பனை-இலை கையெழுத்துப் பிரதி, மத அறிவாற்றலின் இந்தொடர்ச்சியான பாரம்பரியத்தை எடுத்துக்காட்டுகிறது.

நவீன நிலை

தற்போதைய பயன்பாடு

கிரந்தா இனி அன்றாட தகவல்தொடர்புக்கு ஒரு உயிருள்ள ஸ்கிரிப்ட்டாக பயன்படுத்தப்படுவதில்லை. அதன் முதன்மை நவீன செயல்பாடுகள் சிறப்பு சூழல்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளன: தென்னிந்தியாவில் பாரம்பரிய சமஸ்கிருத கல்வி, அசல் எழுத்துக்களில் வேத நூல்கள் தேவைப்படும் மத சடங்குகள் மற்றும் வரலாற்று கையெழுத்துப் பிரதிகளின் அறிவார்ந்த ஆய்வு. சில பாரம்பரிய பிராமண குடும்பங்கள் கிரந்த கல்வியறிவை பராமரிக்கின்றன, இருப்பினும் இந்த அறிவு இளைய தலைமுறையினரிடையே அரிதாகவே உள்ளது. ஸ்கிரிப்ட் கோயில் கல்வெட்டுகளில் தோன்றுகிறது, இது முதன்மையாக அலங்கார மற்றும் வரலாற்று செயல்பாடுகளை வழங்குகிறது.

அதிகாரப்பூர்வ அங்கீகாரம்

உயிருள்ள எழுத்து வடிவமாக அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்படவில்லை என்றாலும், கிரந்தா 2005 ஆம் ஆண்டில் யூனிகோட் குறியீடு மூலம் தொழில்நுட்ப சரிபார்ப்பைப் பெற்றது. இந்த டிஜிட்டல் தரப்படுத்தல் மின்னணு ஆவணங்கள், வலைத்தளங்கள் மற்றும் அறிவார்ந்த தரவுத்தளங்களில் அதன் பயன்பாட்டை செயல்படுத்துகிறது. கிரந்தா கையெழுத்துப் பிரதி டிஜிட்டல் மயமாக்கல் திட்டங்களுக்கு இந்திய அரசின் கலாச்சாரப் பாதுகாப்புத் திட்டங்கள் ஆதரவளித்துள்ளன. இந்திய தொல்லியல் மற்றும் கையெழுத்துப் பிரதி ஆய்வுகளில் கவனம் செலுத்தும் பல்கலைக்கழகங்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சி நிறுவனங்களில் சிறப்பு படிப்புகளில் ஸ்கிரிப்ட் கற்பிக்கப்படுகிறது.

பாதுகாப்பு முயற்சிகள்

பல முன்முயற்சிகள் கிரந்தா பாரம்பரியத்தை பாதுகாப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன. தமிழ்நாடு மற்றும் கேரளாவில் உள்ள கையெழுத்துப் பிரதிகள் நூலகங்கள் டிஜிட்டல் மயமாக்கல் திட்டங்களை மேற்கொண்டுள்ளன, கிரந்தாவில் உள்ள ஆயிரக்கணக்கான பனை-இலை கையெழுத்துப் பிரதிகள் மோசமடைவதற்கு முன்பு அவற்றை புகைப்படம் எடுத்துள்ளன. அர்த்தசாஸ்திர கையெழுத்துப் பிரதி கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஓரியண்டல் ரிசர்ச் இன்ஸ்டிடியூட், கிரந்த கையெழுத்துப் பிரதிகளைப் பாதுகாத்து பட்டியலிடுகிறது. கல்வி நிறுவனங்கள் கையெழுத்துப் பிரதி அறிஞர்களுக்கு கிரந்தாவைப் படிப்பதில் சிறப்பு படிப்புகளை வழங்குகின்றன. டிஜிட்டல் எழுத்துரு மேம்பாடு கிரந்தாவை கணினி தட்டச்சு செய்வதற்கு அணுகக்கூடியதாக ஆக்கியுள்ளது, இது அறிவார்ந்த வேலை மற்றும் கலாச்சார பாதுகாப்பு ஆகிய இரண்டையும் ஆதரிக்கிறது.

கல்வி வளங்கள்

கிரந்தாவுக்கான கற்றல் வளங்கள் குறைவாகவே உள்ளன, ஆனால் வளர்ந்து வருகின்றன. தமிழ்நாடு மற்றும் கேரளாவில் உள்ள சில பல்கலைக்கழகங்கள் சமஸ்கிருதம் அல்லது வரலாற்றுத் திட்டங்களின் ஒரு பகுதியாகிரந்தொல்லியல் படிப்புகளை வழங்குகின்றன. ஆன்லைன் பயிற்சிகள் மற்றும் யூனிகோட் அடிப்படையிலான தட்டச்சு கருவிகள் ஆர்வமுள்ள கற்பவர்களுக்கு ஸ்கிரிப்டை மேலும் அணுகக்கூடியதாக ஆக்கியுள்ளன. புனித நூல்களைப் படிப்பதற்காகிரந்தா கற்பிக்கப்படும் வேதப் பள்ளிகளில் பாரம்பரிய கற்றல் இன்னும் நடைபெறுகிறது. அறிவாற்றல் வெளியீடுகளில் எப்போதாவது ஸ்கிரிப்ட் பற்றி அறிமுகமில்லாத வாசகர்களுக்கான கிரந்தா ப்ரைமர் பிரிவுகள் அடங்கும்.

கற்றல் மற்றும் படிப்பு

கல்விப் படிப்பு

கிரந்தொல்லியல் இந்திய கையெழுத்துப் பிரதிகள் ஆய்வுகளுக்குள் ஒரு சிறப்புத் துறையை உருவாக்குகிறது. அறிஞர்கள் எழுத்து வடிவ பரிணாமம், பிராந்திய மாறுபாடுகள் மற்றும் எழுத்து நடைமுறைகளை இன்றுவரை பகுப்பாய்வு செய்து கையெழுத்துப் பிரதிகளை உள்ளூர்மயமாக்குகின்றனர். தொடர்புடைய எழுத்துக்களுடன் (பல்லவ, தமிழ், மலையாளம்) கிரந்தாவின் ஒப்பீட்டு ஆய்வு தென்னிந்திய எழுத்து வரலாற்றை ஒளிரச் செய்கிறது. வலுவான தெற்காசிய படிப்புத் திட்டங்களைக் கொண்ட பல்கலைக்கழகங்கள் தங்கள் பாடத்திட்டத்தில் கிரந்தாவை உள்ளடக்கியது, குறிப்பாக சமஸ்கிருத மொழியியல் அல்லது தென்னிந்திய வரலாற்றில் நிபுணத்துவம் பெற்ற மாணவர்களுக்கு.

வளங்கள்

சென்னையில் உள்ள அரசு கிழக்கத்திய கையெழுத்துப் பிரதிகள் நூலகம், பல்வேறு கேரள பல்கலைக்கழக நூலகங்கள் மற்றும் கிழக்கத்திய ஆராய்ச்சி நிறுவனம் போன்ற நிறுவனங்களில் கையெழுத்துப் பிரதி சேகரிப்புகள் கிரந்த ஆய்வுக்கான முதன்மை வளங்களில் அடங்கும். வெளியிடப்பட்ட பட்டியல்கள் கிரந்தா கையெழுத்துப் பிரதி இருப்புக்களை விவரிக்கின்றன, இது ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு அணுகல் தகவல்களை வழங்குகிறது. கிரந்தா எழுத்துருக்கள், யூனிகோட் உள்ளீட்டு கருவிகள் மற்றும் டிஜிட்டல் கையெழுத்துப் பிரதி படங்களை வழங்கும் வலைத்தளங்களுடன் டிஜிட்டல் வளங்கள் கணிசமாக விரிவடைந்துள்ளன. சில ஆன்லைன் தளங்கள் அடிப்படை கிரந்தா வாசிப்பு பயிற்சிகளை வழங்குகின்றன, இருப்பினும் முக்கிய உயிருள்ள ஸ்கிரிப்டுகளுடன் ஒப்பிடும்போது விரிவான கற்றல் பொருட்கள் குறைவாகவே உள்ளன.

ஆராய்ச்சி பயன்பாடுகள்

சமகால கிரந்தா புலமைப்பரிசில் கையெழுத்துப் பிரதி பாதுகாப்பு, பதிப்பு தயாரிப்பு மற்றும் வரலாற்று மொழியியல் ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்துகிறது. தென்னிந்தியாவில் சமஸ்கிருத உரை பரிமாற்றத்தைப் படிக்கும் ஆராய்ச்சியாளர்கள் கிரந்தொல்லியல் துறையில் தேர்ச்சி பெற வேண்டும். டிஜிட்டல் மனிதநேய திட்டங்கள் கிரந்தா கையெழுத்துப் பிரதிகளை பகுப்பாய்வு செய்ய கணக்கீட்டு முறைகளைப் பயன்படுத்துகின்றன, இதில் ஒளியியல் எழுத்து அங்கீகார மேம்பாடு மற்றும் எழுத்தர் கைகளின் ஸ்டைலோமெட்ரிக் பகுப்பாய்வு ஆகியவை அடங்கும். ஸ்கிரிப்ட் பரிணாமம், மொழியியல் சமூகங்களுக்கிடையேயான கலாச்சார தொடர்பு மற்றும் நவீன காலத்திற்கு முந்தைய தென்னிந்தியாவின் கல்வியறிவின் சமூக வரலாறு ஆகியவற்றைப் படிக்கும் அறிஞர்களுக்கும் இந்த ஸ்கிரிப்ட் ஆர்வமாக உள்ளது.

முடிவு

கிரந்த எழுத்து தென்னிந்திய அறிவுசார் வரலாற்றில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க சாதனையைக் குறிக்கிறது-மொழியியல் சமூகங்களை இணைக்கவும், பிராந்திய அடையாளத்தை மதிக்கும் அதே வேளையில் சமஸ்கிருத அறிவைப் பாதுகாக்கவும் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு சிறப்பு எழுத்து முறை. பதினைந்து நூற்றாண்டுகளாக, பல்லவ அரசவைகள் முதல் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பனை-இலை கையெழுத்துப் பிரதிகள் வரை, கிரந்தா தென்னிந்திய அறிஞர்கள் தங்கள் தமிழ் கலாச்சார பாரம்பரியத்தை பராமரிக்கும் அதே வேளையில் பான்-இந்திய சமஸ்கிருத அறிவுசார் பாரம்பரியங்களில் முழுமையாக பங்கேற்க உதவியது. இனி ஒரு உயிருள்ள ஸ்கிரிப்ட் இல்லை என்றாலும், கிரந்தாவின் மரபு அது பாதித்த ஸ்கிரிப்ட்கள், அது பாதுகாக்கப்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதிகள் மற்றும் அது எளிதாக்கிய கலாச்சார தொகுப்பு ஆகியவற்றில் தொடர்கிறது. அதன் சமீபத்திய டிஜிட்டல் குறியாக்கம் இந்த நேர்த்தியான எழுத்து இந்தியாவின் வளமான கையெழுத்துப் பிரதி பாரம்பரியத்தை ஆராயும் அறிஞர்களுக்கு தொடர்ந்து சேவை செய்வதை உறுதிசெய்கிறது, சமகால ஆராய்ச்சியாளர்களை பல்லவர் மன்னர்களின் தமிழ் நிலங்களில் முதன்முதலில் உருவாக்கப்பட்ட அந்த தனித்துவமான வட்டமான கதாபாத்திரங்களில் எழுதப்பட்ட பல நூற்றாண்டுகளாக திரட்டப்பட்ட ஞானத்துடன் இணைக்கிறது.