گرنتھا رسم الخط: جنوبی ہندوستان کا سنسکرت تحریری نظام

گرنتھا ایک کلاسیکی جنوبی ہندوستانی برہمی رسم الخط ہے جو 5 ویں صدی عیسوی کے آس پاس تامل بولنے والے علاقوں میں سنسکرت متون کے لیے ایک خصوصی تحریری نظام کے طور پر ابھرا۔ ابتدائی پلّوا رسم الخط سے تیار کردہ، گرنتھا نے سنسکرت لکھنے کے لیے بہتر رسم الخط فراہم کر کے ایک اہم لسانی خلا کو پر کیا جبکہ دراوڑی زبانوں کے لیے استعمال ہونے والی تامل رسم الخط کے ساتھ مل کر کام کیا۔ پندرہ صدیوں سے زیادہ عرصے تک، اس خوبصورت رسم الخط نے جنوبی ہندوستان میں، خاص طور پر تامل ناڈو اور کیرالہ میں سنسکرت کے مذہبی متون، فلسفیانہ مقالہ جات اور کلاسیکی ادب کے تحفظ کے لیے بنیادی ذریعہ کے طور پر کام کیا۔ اس رسم الخط کا اثر برصغیر پاک و ہند سے آگے بڑھ گیا، جس نے کئی جنوب مشرقی ایشیائی تحریری نظاموں کی ترقی کو متاثر کیا اور یونیکوڈ میں ڈیجیٹل انکوڈنگ کے ذریعے جدید دور میں اس کی مطابقت کو برقرار رکھا۔

اصل اور درجہ بندی

لسانی خاندان

گرنتھا کا تعلق رسم الخط کے برہمی خاندان سے ہے، جو تیسری صدی قبل مسیح کے قدیم برہمی رسم الخط سے نکلا ہے۔ جنوبی برہمی شاخ کے ایک رکن کے طور پر، یہ تامل، ملیالم، کنڑ اور تیلگو سمیت دیگر جنوبی ہندوستانی رسم الخط کے ساتھ مشترکہ نسب کا اشتراک کرتا ہے۔ برہمی رسم الخط ابوگیداس ہیں، جہاں ہر مخطوط کردار میں ایک موروثی سر ہوتا ہے جس میں ڈائیکریٹیکل نشانات کے ساتھ ترمیم کی جا سکتی ہے۔

اصل۔

گرنتھا رسم الخط جنوبی ہندوستان کے تامل بولنے والے علاقوں میں، خاص طور پر پلّوا خاندان کے زیر اقتدار علاقوں میں، 5 ویں صدی عیسوی کے آس پاس پلّوا رسم الخط سے تیار ہوا۔ یہ رسم الخط ایک مخصوص لسانی ضرورت کو پورا کرنے کے لیے ابھرا: اگرچہ تمل رسم الخط دراوڑی تمل زبان لکھنے کے لیے اچھی طرح سے موزوں تھا، لیکن اس میں سنسکرت صوتیات کی درست نمائندگی کے لیے ضروری کچھ حروف کی کمی تھی، خاص طور پر ویدک اور کلاسیکی سنسکرت متون کے لیے جو ہندو مذہبی اور فلسفیانہ روایات کے لیے مرکزی تھے۔

نام ایٹمولوجی

"گرنتھا" کی اصطلاح سنسکرت کے لفظ "گرنتھا" (گرنتھ) سے ماخوذ ہے، جس کا مطلب ہے "کتاب" یا "ادبی کام"۔ یہ صفت اسکرپٹ کے بنیادی کام کو روزمرہ کے مواصلات کے بجائے ادبی اور مذہبی متون کے ذریعہ کے طور پر ظاہر کرتی ہے۔ یہ نام جنوبی ہندوستان میں سنسکرت کے علم کے تحفظ کے لیے برہمنوں اور اسکالرز کے ذریعے استعمال ہونے والے ایک علمی، علمی رسم الخط کے طور پر اپنے کردار پر زور دیتا ہے۔

تاریخی ترقی

ابتدائی گرنتھا دور (500-800 عیسوی)

گرنتھا رسم الخط کی ترقی کا ابتدائی مرحلہ پلّوا خاندان کے ثقافتی عروج کے ساتھ موافق تھا۔ اس عرصے کے دوران، رسم الخط اپنے پالوا والدین سے تیار ہوا، جس سے مخصوص خصوصیات پیدا ہوئیں جو اسے عصری تامل رسم الخط سے الگ کرتی تھیں۔ ابتدائی گرنتھا نوشتہ جات، جیسے کہ منڈکاپٹو نوشتہ، شاہی گرانٹ اور مندر کے ریکارڈوں میں اس رسم الخط کے استعمال کو ظاہر کرتے ہیں۔ اس مرحلے کے دوران رسم الخط نے تمل میں موجود سنسکرت آوازوں کی نمائندگی کے لیے کنونشن قائم کرتے ہوئے اپنے پلّوا ماخذ سے قریبی روابط برقرار رکھے۔

قرون وسطی کا گرنتھا دور (800-1500 عیسوی)

قرون وسطی کے دور میں پورے جنوبی ہندوستان میں گرنتھا کو معیاری بنانے اور بڑے پیمانے پر اپنانے کا مشاہدہ کیا گیا۔ 9 ویں سے 13 ویں صدی تک چول کی سرپرستی میں، رسم الخط تامل خطے میں سنسکرت متون کے معیار کے طور پر مضبوطی سے قائم ہو گیا۔ 8 ویں صدی کا ویلویکوڈی گرانٹ اس دور کے پختہ گرنتھا رسم الخط کی مثال ہے۔ اس دور کے کھجور کے پتوں کے نسخے آرتھوگرافی اور خطاطی کے انداز میں بڑھتی ہوئی نفاست کو ظاہر کرتے ہیں۔ یہ رسم الخط کیرالہ میں پھیل گیا، جہاں اس نے ملیالم رسم الخط کی ترقی کو متاثر کیا، اور کرناٹک کے ساتھ روابط برقرار رکھے۔

دیر سے گرنتھا دور (1500-1900 عیسوی)

آخری دور میں، گرنتھا مختلف سیاسی تبدیلیوں کے باوجود جنوبی ہندوستان میں سنسکرت اسکالرشپ کے لیے بنیادی رسم الخط کے طور پر جاری رہا، جس میں وجے نگر سلطنت کا غلبہ اور بعد میں یورپی نوآبادیاتی موجودگی شامل تھی۔ تقریبا 16 ویں صدی کا ارتھ شاستر مخطوطہ، جو 1905 میں اورینٹل ریسرچ انسٹی ٹیوٹ میں دوبارہ دریافت ہوا، اس دور کی ایک اہم مثال پیش کرتا ہے۔ جیمنیہ ارنیاکا گانا کا 1863 کا کھجور کے پتوں کا ایک مسودہ، جس کی نقل ملیالی لکھاری کیکاوان نے کی تھی، روایتی سنسکرت کی تعلیم میں رسم الخط کی مسلسل طاقت کو ظاہر کرتا ہے۔ تاہم، رسم الخط روزمرہ کے استعمال میں کم ہونا شروع ہوا کیونکہ پرنٹنگ ٹیکنالوجی سنسکرت متون کے لیے دیوانگری کو پسند کرتی تھی۔

جدید دور

20 ویں صدی کے اوائل میں سنسکرت متون کی طباعت کے لیے گرنتھا رسم الخط کی جگہ بڑی حد تک دیوانگری نے لے لی، حالانکہ یہ جنوبی ہندوستان میں روایتی سنسکرت اسکالرز کے درمیان استعمال میں رہا۔ اسکرپٹ نے ڈیجیٹل دور میں ایک بحالی کا تجربہ کیا جب اسے 2005 میں یونیکوڈ اسٹینڈرڈ 4.1 میں انکوڈ کیا گیا، جس سے اس کے تحفظ کو یقینی بنایا گیا اور اسے الیکٹرانک مواصلات اور علمی کام کے لیے قابل رسائی بنایا گیا۔ آج، گرنتھا کا بنیادی طور پر ایک تاریخی رسم الخط کے طور پر مطالعہ کیا جاتا ہے اور کبھی کبھار روایتی مذہبی مقاصد کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔

اسکرپٹ اور تحریری نظام

اسکرپٹ کی خصوصیات

گرنتھا ایک ابوگیدا تحریری نظام ہے جہاں ہر مخطوط کردار میں فطری طور پر سر 'اے' شامل ہوتا ہے، جسے دوسرے سروں کی نمائندگی کرنے کے لیے ڈائیکریٹیکل مارکس کا استعمال کرتے ہوئے تبدیل کیا جا سکتا ہے۔ اسکرپٹ کو بائیں سے دائیں لکھا جاتا ہے اور اس میں گول حروف کی شکلیں ہوتی ہیں جو پتھر پر کندہ ہونے سے تیار ہوئیں اور بعد میں کھجور کے پتوں پر اسٹائلس کے ساتھ لکھی گئیں۔ مڑے ہوئے شکلیں کھجور کے پتوں کے نسخوں کے لیے عملی تھیں، کیونکہ سیدھی لکیریں پتوں کو ان کے دانے کے ساتھ تقسیم کر سکتی تھیں۔

کردار کی انوینٹری

گرنتھا رسم الخط میں تمام سنسکرت آوازوں کے حروف شامل ہیں، جو اسے تامل رسم الخط سے ممتاز کرتے ہیں۔ اس میں سر (آزاد اور منحصر دونوں شکلیں)، مخطوطات (بشمول آواز والے اور بے آواز دونوں اسٹاپ، ناک، مائع، اور سیبلینٹ)، اور کنجکٹ کنسونینٹ (لیگچر اس وقت تشکیل پاتے ہیں جب کنسونینٹ مداخلت کے بغیر یکجا ہوتے ہیں) ہوتے ہیں۔ اس رسم الخط میں سنسکرت کی مکمل صوتیاتی انوینٹری کو جگہ دی گئی ہے، جس میں متوقع کنسونینٹ، ریٹرو فلیکس آوازیں، اور مختلف سیبلینٹ شامل ہیں۔

اسکرپٹ ارتقاء

اس کی 1,500 تاریخ کے دوران، گرنتھا خط کی شکلوں میں بتدریج تبدیلیاں کی گئیں۔ ابتدائی گرنتھا نوشتہ جات کونیی شکلوں کو پلّوا رسم الخط کے قریب دکھاتے ہیں، جبکہ بعد میں مخطوطات کی روایات نے زیادہ گول، بہتے ہوئے حروف تیار کیے۔ علاقائی تغیرات ابھر کر سامنے آئے، کیرالہ میں استعمال ہونے والے "جنوبی گرنتھا" نے تمل ناڈو کے استعمال کے مقابلے میں مخصوص خصوصیات ظاہر کیں۔ اس رسم الخط نے اپنے بنیادی ڈھانچے میں قابل ذکر مستقل مزاجی برقرار رکھی، جس کی وجہ سے صدیوں سے الگ کیے گئے مخطوطات تربیت یافتہ قارئین کے لیے باہمی سمجھدار رہے۔

تامل رسم الخط کے ساتھ تعلق

عملی طور پر، تامل متون میں اکثر سنسکرت کے ادھار لیے گئے الفاظ کے لیے گرنتھا حروف شامل کیے جاتے ہیں، جس سے ایک ہائبرڈ نظام پیدا ہوتا ہے جہاں تامل رسم الخط تامل الفاظ کی نمائندگی کرتا ہے اور گرنتھا سنسکرت اصطلاحات کی نمائندگی کرتا ہے۔ یہ "تامل-گرنتھا" مرکب مذہبی، فلسفیانہ، یا تکنیکی مضامین سے متعلق متون میں معیاری بن گیا۔ بہت سے تامل مخطوطات اس دو لسانی نقطہ نظر کو ظاہر کرتے ہیں، بغیر کسی رکاوٹ کے ایک ہی دستاویز کے اندر اسکرپٹ کے درمیان تبدیل ہوتے ہیں۔

جغرافیائی تقسیم

تاریخی پھیلاؤ

گرنتھا رسم الخط کی ابتدا تمل ناڈو میں پلّوا کے دور حکومت میں ہوئی اور یہ پورے تمل بولنے والے علاقوں میں معیاری سنسکرت رسم الخط بن گیا۔ اس کا استعمال کیرالہ تک پھیل گیا، جہاں اس نے ملیالم رسم الخط کی ترقی کو نمایاں طور پر متاثر کیا۔ یہ رسم الخط کرناٹک میں بھی نمودار ہوا، خاص طور پر مضبوط تامل ثقافتی اثر والے علاقوں میں، اور آندھرا پردیش کے کچھ حصوں تک پہنچا۔ ہندوستان سے آگے، گرنتھا نے جنوب مشرقی ایشیا میں تحریری نظام کو متاثر کیا، خاص طور پر تاریخی تامل تجارتی اور ثقافتی روابط والے علاقوں میں۔

سیکھنے کے مراکز

گرنتھا اسکالرشپ کے بڑے مراکز میں کانچی پورم، پلّوا کا دارالحکومت اور سنسکرت کی تعلیم کا ایک اہم مرکز شامل تھا۔ تھانجاور، چول حکومت کے تحت، گرنتھا مخطوطات کی تیاری کا ایک اور اہم مرکز بن گیا، جس کا ثبوت تامل اور گرنتھا رسم الخط کو یکجا کرنے والے متعدد مندر کے نوشتہ جات سے ملتا ہے۔ کیرالہ میں، تھریسور جیسے مراکز نے مضبوط گرنتھا روایات کو برقرار رکھا، برہمن برادریوں نے ویدک متون کے لیے رسم الخط کو محفوظ رکھا۔ مدورائی کے مندروں اور خانقاہوں نے گرنتھا مخطوطات کے ذخیرے کے طور پر بھی کام کیا۔

جدید تقسیم

آج، گرنتھا رسم الخط اب روزمرہ کی تحریر کے لیے استعمال نہیں ہوتا ہے لیکن تمل ناڈو اور کیرالہ کے روایتی سنسکرت تعلیمی مراکز میں موجود ہے۔ کچھ روایتی برہمن خاندان خاندانی دستاویزات اور مذہبی متون کو پڑھنے کے لیے گرنتھ خواندگی کو برقرار رکھتے ہیں۔ یہ رسم الخط پورے جنوبی ہندوستان میں مندر کے نوشتہ جات اور تاریخی یادگاروں میں ظاہر ہوتا ہے۔ ڈیجیٹل تحفظ کی کوششوں اور یونیکوڈ انکوڈنگ نے گرنتھا کو ہندوستانی آثار قدیمہ اور سنسکرت ادب کا مطالعہ کرنے والے اسکالرز اور شائقین کے لیے عالمی سطح پر قابل رسائی بنا دیا ہے۔

ادبی ورثہ

کلاسیکی ادب

گرنتھا نے جنوبی ہندوستان میں سنسکرت کلاسیکی ادب کے تحفظ کے لیے بنیادی گاڑی کے طور پر کام کیا۔ مہاکاوی نصوص، شاعرانہ کام، اور ڈرامائی ادب کو مصنفین کی نسلوں نے گرنتھا میں نقل کیا تھا۔ اس رسم الخط نے جنوبی ہندوستانی اسکالرز کو اپنی علاقائی لسانی شناخت کو برقرار رکھتے ہوئے پورے ہندوستان کی سنسکرت ادبی روایات کے ساتھ مشغول ہونے کے قابل بنایا۔ درباری شاعری سے لے کر تکنیکی مقالے تک کے مخطوطات گرنتھا میں تیار کیے گئے تھے۔

مذہبی تحریریں

رسم الخط کا سب سے اہم کام ہندو مذہبی متون کو محفوظ رکھنا تھا۔ ویدک ادب، بشمول سمہیتا، برہمن، ارنیاک، اور اپنشد، گرنتھ نسخوں میں منتقل کیے گئے تھے۔ سموید سے جیمنیہ ارنیاکا گنا کا 1863 کا کھجور کے پتوں کا مخطوطہ اس روایت کی مثال ہے۔ پران متون، اگام (رسمی دستی)، اور عقیدت مندانہ ادب کو گرنتھا میں بڑے پیمانے پر نقل کیا گیا تھا۔ رسم الخط کی مذہبی انجمنوں نے اسے جنوبی ہندوستانی برہمن برادریوں میں مقدس درجہ دیا۔

سائنسی اور فلسفیانہ کام

گرنتھا کے مخطوطات نے اہم فلسفیانہ اور سائنسی کاموں کو محفوظ کیا۔ گرنتھا رسم الخط میں دوبارہ دریافت کیا گیا 16 ویں صدی کا ارتھ شاستر مخطوطہ، جو 1905 میں ملا، ہندوستانی سیاسی فلسفے کی سب سے اہم دریافتوں میں سے ایک کی نمائندگی کرتا ہے۔ ریاضیاتی مقالے، فلکیاتی نصوص، طبی کام (آیوروید)، اور گرائمی متن سبھی گرنتھ میں منتقل کیے گئے تھے۔ اس طرح اس رسم الخط نے نہ صرف مذہبی مقاصد کی تکمیل کی بلکہ سنسکرت کی دانشورانہ روایات کی مکمل رینج کو بھی شامل کیا۔

آثار قدیمہ کا ادب

شاہی نوشتہ جات اور مندر کی گرانٹ گرنتھ ادب کا ایک اہم مجموعہ ہیں۔ 8 ویں صدی کا ویلویکوڈی گرانٹ سرکاری دستاویزات میں اسکرپٹ کے استعمال کو ظاہر کرتا ہے۔ یہ نوشتہ جات خاندانوں، زمین کی گرانٹ، مندر انتظامیہ اور سماجی حالات کے بارے میں تاریخی معلومات فراہم کرتے ہیں۔ گرنتھا میں پتھر اور تانبے کی تختی کے نوشتہ جات پلّوا دور کے بعد سے جنوبی ہندوستان کی تاریخ کو سمجھنے کے لیے بنیادی ذرائع کے طور پر کام کرتے ہیں۔

گرائمر اینڈ فونولوجی

صوتیاتی درستگی

تامل رسم الخط پر گرنتھا کا بنیادی فائدہ اس کی سنسکرت صوتیات کی مکمل نمائندگی میں ہے۔ اسکرپٹ میں مطلوبہ اور غیر متوقع مخطوطات (مثال کے طور پر، کا بمقابلہ کھ، گا بمقابلہ گھ) سے درست طور پر فرق کیا گیا ہے، یہ تمل رسم الخط میں موجود فرق نہیں ہے۔ یہ تمام سنسکرت سیبلینٹس (ش، ش، س) کی واضح طور پر نمائندگی کرتا ہے، جبکہ تامل رسم الخط میں صرف ایک سیبلینٹ ہے۔ رسم الخط ویدی تلاوت اور سنسکرت لسانی تجزیے کے لیے درکار صوتی درستگی کو برقرار رکھتے ہوئے مستقل طور پر ریٹرو فلیکس مخطوطات کو نشان زد کرتا ہے۔

کلیدی خصوصیات

دیگر برہمی رسم الخط کی طرح، گرنتھا ایک موروثی سر نظام کو استعمال کرتا ہے جہاں مخطوطات سر 'a' کو لے جاتے ہیں جب تک کہ اس میں ترمیم نہ کی جائے۔ مخطوطات سے منسلک سر کے نشان (متراس) دوسرے سروں کی نشاندہی کرتے ہیں۔ کنجکٹ کنسونینٹ لیگچرز کے ذریعے تشکیل پاتے ہیں، جو مداخلت والے سروں کے بغیر متعدد کنسونینٹ کو یکجا کرتے ہیں۔ ویراما نشان (حلانت) موروثی سر کو دبا دیتا ہے۔ گرنتھا میں اظہار کے متعدد نکات پر آواز والے اور بے آواز دونوں مخطوطات شامل ہیں، جو سنسکرت کے وسیع مخطوط نظام کو ایڈجسٹ کرتے ہیں۔

اثر اور میراث

اسکرپٹ متاثر ہوئے

گرنتھا کا جنوبی ہندوستانی اور جنوب مشرقی ایشیائی رسم الخط پر گہرا اثر تھا۔ ملیالم رسم الخط براہ راست گرنتھا-تامل ترکیب سے تیار ہوا، جس سے گرنتھا کے حروف کی بہت سی شکلیں وراثت میں ملی ہیں۔ سری لنکا کی سنہالہ رسم الخط گرنتھا کے اثر کو ظاہر کرتی ہے، جو تاریخی تامل بدھ مت کے رابطوں کی عکاسی کرتی ہے۔ جنوب مشرقی ایشیائی رسم الخط، بشمول تھائی، لاؤ اور خمیر لکھنے کے لیے استعمال ہونے والے رسم الخط، برہمی خصوصیات کو ظاہر کرتے ہیں جو جزوی طور پر تامل سمندری تجارتی نیٹ ورک کے ذریعے گرنتھا کے اثر سے ملتے ہیں۔ اس طرح اس رسم الخط نے وسیع تر ہندوستانی رسم الخط کی خاندانی ترقی میں اہم کردار ادا کیا۔

ثقافتی اثرات

اپنی براہ راست اولاد سے آگے بڑھ کر، گرنتھا نے سنسکرت کی اعلی ثقافت اور علاقائی تامل ادبی روایات کے ساتھ بیک وقت مشغولیت کو فعال کرکے جنوبی ہندوستانی دانشورانہ ثقافت کو شکل دی۔ اس رسم الخط نے "تامل-گرنتھا" ہائبرڈ نظام کی ترقی میں سہولت فراہم کی، جس سے دو لسانی اسکالرشپ کی اجازت ملی۔ اس لسانی لچک نے جنوبی ہندوستان کی مخصوص ثقافتی ترکیب میں اہم کردار ادا کیا، جہاں سنسکرت اور دراوڑی روایات نتیجہ خیز طور پر باہم موجود تھیں۔ گرنتھا کی مذہبی انجمنوں نے ویدک علم تک علاقائی رسائی کی اجازت دیتے ہوئے سنسکرت کی مقدس حیثیت کو تقویت بخشی۔

جدید پہچان

یونیکوڈ اسٹینڈرڈ 4.1 (2005) میں گرنتھا کی شمولیت اس کی تاریخی اہمیت کے عصری اعتراف کی نمائندگی کرتی ہے۔ ڈیجیٹل انکوڈنگ الیکٹرانک فارمیٹس میں اسکرپٹ کی بقا کو یقینی بناتی ہے، جس سے آن لائن مخطوطات کی لائبریریاں، علمی ڈیٹا بیس، اور ڈیجیٹل ہیومینٹیز پروجیکٹس کو فعال کیا جاتا ہے۔ جدید تامل فونٹس میں اکثر سنسکرت کے ادھار الفاظ کو مستند طور پر پیش کرنے کے لیے گرنتھا حروف شامل ہوتے ہیں۔ اس طرح اسکرپٹ ڈیجیٹل دور میں مطابقت برقرار رکھتے ہوئے کھجور کے پتوں سے پکسلز میں منتقل ہو گیا ہے۔

شاہی اور مذہبی سرپرستی

پلّوا خاندان (500-900 عیسوی)

پلّوا خاندان نے گرنتھا کی ترقی اور معیار کاری میں اہم کردار ادا کیا۔ پلّوا حکمرانوں نے سنسکرت کی تعلیم کی سرپرستی کی اور مندر کی گرانٹ اور شاہی اعلانات کے لیے گرنتھا رسم الخط میں نوشتہ جات کی سرپرستی کی۔ منڈکاپٹو نوشتہ اور پلّوا دور کے دیگر نوشتہ جات اس رسم الخط کے لیے شاہی حمایت کا مظاہرہ کرتے ہیں۔ پلّو درباروں نے سنسکرت کے علما کو اپنی طرف متوجہ کیا، جس سے ایک ایسا ماحول پیدا ہوا جہاں گرنتھ سنسکرت دستاویزات کے لیے ترجیحی ذریعہ کے طور پر پروان چڑھا۔

چول خاندان (900-1300 عیسوی)

چولوں نے گرنتھ کے لیے پلّو دور کی حمایت جاری رکھی اور اسے بڑھایا۔ آٹھویں صدی کا ویلویکوڈی گرانٹ، اگرچہ ابتدائی دور سے، چول حکومت کے تحت جاری طریقوں کی عکاسی کرتا ہے۔ چول دور کے تنجاور مندر کے نوشتہ جات میں اکثر سنسکرت کے حصوں کے لیے گرنتھا کا استعمال کیا جاتا ہے جبکہ تامل حصوں کے لیے تامل رسم الخط کا استعمال کیا جاتا ہے۔ مندروں اور برہمن برادریوں کو شاہی گرانٹ دینے سے گرنتھ خواندگی کی مسلسل ترسیل کو یقینی بنایا گیا۔ چول شاہی انتظامیہ نے گرنتھا کو سنسکرت کے سرکاری دستاویزات کے لیے مناسب رسم الخط کے طور پر تسلیم کیا۔

مذہبی ادارے

ہندو مندروں اور خانقاہوں نے گرنتھا کے تحفظ کے لیے بنیادی مراکز کے طور پر کام کیا۔ مندر کی کتب خانوں نے تربیت یافتہ مصنفین کے ذریعے گرنتھا میں نقل کیے گئے مخطوطات کے مجموعے کو برقرار رکھا۔ برہمن برادریوں، خاص طور پر ویدک تعلیم میں مہارت رکھنے والوں نے نسل در نسل گرنتھا خواندگی کو محفوظ رکھا۔ مٹھوں (خانقاہوں) نے مخطوطات کی تیاری کی سرپرستی کی اور تعلیمی اداروں کو برقرار رکھا جہاں سنسکرت گرائمر اور مذہبی متون کے ساتھ گرنتھا پڑھایا جاتا تھا۔ ملیالی لکھاری کیکاوان کا 1863 کا کھجور کے پتوں کا مسودہ مذہبی اسکالرشپ کی اس مسلسل روایت کی مثال ہے۔

جدید حیثیت

موجودہ استعمال

گرنتھا اب روزمرہ کی بات چیت کے لیے زندہ رسم الخط کے طور پر استعمال نہیں ہوتا ہے۔ اس کے بنیادی جدید کام خصوصی سیاق و سباق تک محدود ہیں: جنوبی ہندوستان میں روایتی سنسکرت کی تعلیم، مذہبی تقریبات جن میں اصل رسم الخط میں ویدک متون کی ضرورت ہوتی ہے، اور تاریخی مخطوطات کا علمی مطالعہ۔ کچھ روایتی برہمن خاندان گرنتھا خواندگی کو برقرار رکھتے ہیں، حالانکہ یہ علم نوجوان نسلوں میں تیزی سے کم ہوتا جا رہا ہے۔ رسم الخط مندر کے نوشتہ جات میں ظاہر ہوتا ہے، جو بنیادی طور پر آرائشی اور تاریخی افعال انجام دیتا ہے۔

سرکاری شناخت

اگرچہ سرکاری طور پر زندہ رسم الخط کے طور پر تسلیم نہیں کیا گیا، گرنتھا نے 2005 میں یونیکوڈ انکوڈنگ کے ذریعے تکنیکی توثیق حاصل کی۔ یہ ڈیجیٹل معیاری کاری الیکٹرانک دستاویزات، ویب سائٹس اور علمی ڈیٹا بیس میں اس کے استعمال کو قابل بناتی ہے۔ ہندوستانی حکومت کے ثقافتی تحفظ کے پروگراموں نے گرنتھا مخطوطات کے ڈیجیٹائزیشن کے منصوبوں کی حمایت کی ہے۔ اسکرپٹ کو یونیورسٹیوں اور تحقیقی اداروں میں خصوصی کورسز میں پڑھایا جاتا ہے جو ہندوستانی آثار قدیمہ اور مخطوطات کے مطالعے پر مرکوز ہیں۔

تحفظ کی کوششیں

متعدد اقدامات کا مقصد گرنتھا ورثے کو محفوظ رکھنا ہے۔ تمل ناڈو اور کیرالہ میں مخطوطات کی کتب خانوں نے ڈیجیٹائزیشن کے منصوبے شروع کیے ہیں، جن میں گرنتھا میں کھجور کے ہزاروں نسخوں کی تصویر کشی کی گئی ہے اس سے پہلے کہ وہ خراب ہو جائیں۔ اورینٹل ریسرچ انسٹی ٹیوٹ، جہاں ارتھ شاستر کا مخطوطہ دریافت ہوا تھا، گرنتھا کے مخطوطات کو محفوظ اور فہرست سازی جاری رکھے ہوئے ہے۔ تعلیمی ادارے مخطوطات کے اسکالرز کے لیے گرنتھا پڑھنے کے لیے خصوصی کورسز پیش کرتے ہیں۔ ڈیجیٹل فونٹ کی ترقی نے گرنتھا کو کمپیوٹر ٹائپ سیٹنگ کے لیے قابل رسائی بنا دیا ہے، جو علمی کام اور ثقافتی تحفظ دونوں کی حمایت کرتا ہے۔

تعلیمی وسائل

گرنتھا کے لیے سیکھنے کے وسائل محدود ہیں لیکن بڑھ رہے ہیں۔ تمل ناڈو اور کیرالہ کی کچھ یونیورسٹیاں سنسکرت یا تاریخ کے پروگراموں کے حصے کے طور پر گرنتھا پیلیوگرافی میں کورسز پیش کرتی ہیں۔ آن لائن ٹیوٹوریلز اور یونیکوڈ پر مبنی ٹائپنگ ٹولز نے اسکرپٹ کو دلچسپی رکھنے والے سیکھنے والوں کے لیے زیادہ قابل رسائی بنا دیا ہے۔ روایتی تعلیم اب بھی ویدک اسکولوں میں ہوتی ہے جہاں مقدس متون کو پڑھنے کے لیے گرنتھ پڑھایا جاتا ہے۔ علمی اشاعتوں میں کبھی کبھار اسکرپٹ سے ناواقف قارئین کے لیے گرنتھا پرائمر سیکشن شامل ہوتے ہیں۔

سیکھنا اور مطالعہ

تعلیمی مطالعہ

گرنتھا پیلیوگرافی ہندوستانی مخطوطات کے مطالعے کے اندر ایک خصوصی شعبہ تشکیل دیتی ہے۔ اسکالرز خط کی شکل کے ارتقاء، علاقائی تغیرات، اور تحریری طریقوں کا تجزیہ کرتے ہیں اور مخطوطات کو مقامی بناتے ہیں۔ متعلقہ رسم الخط (پلّوا، تامل، ملیالم) کے ساتھ گرنتھا کا تقابلی مطالعہ جنوبی ہندوستانی رسم الخط کی تاریخ کو روشن کرتا ہے۔ مضبوط جنوبی ایشیائی مطالعاتی پروگراموں والی یونیورسٹیوں میں خاص طور پر سنسکرت فلسفی یا جنوبی ہندوستانی تاریخ میں مہارت رکھنے والے طلباء کے لیے ان کے نصاب میں گرنتھا شامل ہے۔

وسائل

گرنتھا مطالعہ کے لیے بنیادی وسائل میں چنئی میں گورنمنٹ اورینٹل مخطوطات لائبریری، کیرالہ یونیورسٹی کی مختلف لائبریریوں، اور اورینٹل ریسرچ انسٹی ٹیوٹ جیسے اداروں میں مخطوطات کا مجموعہ شامل ہے۔ شائع شدہ کیٹلاگ گرنتھا مخطوطات کی ہولڈنگز کو بیان کرتے ہیں، جو محققین کو رسائی کی معلومات فراہم کرتے ہیں۔ گرنتھا فونٹ، یونیکوڈ ان پٹ ٹولز، اور ڈیجیٹائزڈ مخطوطات کی تصاویر پیش کرنے والی ویب سائٹس کے ساتھ ڈیجیٹل وسائل میں نمایاں توسیع ہوئی ہے۔ کچھ آن لائن پلیٹ فارم بنیادی گرنتھا ریڈنگ ٹیوٹوریل فراہم کرتے ہیں، حالانکہ بڑے زندہ اسکرپٹ کے مقابلے میں جامع سیکھنے کا مواد کم ہی رہتا ہے۔

تحقیقی ایپلی کیشنز

عصری گرنتھا اسکالرشپ مخطوطات کے تحفظ، ایڈیشن کی تیاری، اور تاریخی لسانیات پر مرکوز ہے۔ جنوبی ہندوستان میں سنسکرت متن کی ترسیل کا مطالعہ کرنے والے محققین کو گرنتھا پیلیوگرافی میں مہارت حاصل کرنی چاہیے۔ ڈیجیٹل ہیومینٹیز پروجیکٹس گرنتھا مخطوطات کا تجزیہ کرنے کے لیے کمپیوٹیشنل طریقوں کا اطلاق کرتے ہیں، بشمول آپٹیکل کریکٹر ریکگنیشن ڈویلپمنٹ اور اسکربل ہینڈز کا اسٹیلومیٹرک تجزیہ۔ اس رسم الخط میں رسم الخط کے ارتقاء، لسانی برادریوں کے درمیان ثقافتی رابطے، اور ماقبل جدید جنوبی ہندوستان میں خواندگی کی سماجی تاریخ کا مطالعہ کرنے والے اسکالرز بھی دلچسپی رکھتے ہیں۔

نتیجہ

گرنتھا رسم الخط جنوبی ہندوستانی دانشورانہ تاریخ میں ایک قابل ذکر کامیابی کی نمائندگی کرتا ہے-ایک خصوصی تحریری نظام جو لسانی برادریوں کو جوڑنے اور علاقائی شناخت کا احترام کرتے ہوئے سنسکرت کے علم کو محفوظ رکھنے کے لیے بنایا گیا ہے۔ پندرہ صدیوں تک، پلّوا درباروں سے لے کر 19 ویں صدی کے کھجور کے پتوں کے نسخوں تک، گرنتھا نے جنوبی ہندوستانی اسکالرز کو اپنے تامل ثقافتی ورثے کو برقرار رکھتے ہوئے پورے ہندوستان کی سنسکرت دانشورانہ روایات میں مکمل طور پر حصہ لینے کے قابل بنایا۔ اگرچہ اب ایک زندہ رسم الخط نہیں رہا، گرنتھا کی میراث ان رسم الخط میں برقرار ہے جن پر اس نے اثر ڈالا، اس کے محفوظ کردہ نسخے، اور اس سے ہونے والی ثقافتی ترکیب۔ اس کی حالیہ ڈیجیٹل انکوڈنگ اس بات کو یقینی بناتی ہے کہ یہ خوبصورت رسم الخط ہندوستان کے بھرپور مخطوطات کے ورثے کی کھوج کرنے والے اسکالرز کی خدمت جاری رکھے ہوئے ہے، جو عصری محققین کو ان مخصوص گول کرداروں میں لکھی گئی صدیوں کی جمع شدہ حکمت سے جوڑتا ہے جو پہلی بار پلّوا بادشاہوں کی تامل سرزمین میں تیار ہوئے تھے۔