கண்ணோட்டம்
கிழக்கத்திய இந்தியாவின் இடைக்கால மகதாவில் உள்ள புகழ்பெற்ற புத்த மகாவிஹாரமாக (துறவிகள் பல்கலைக்கழகம்) நாளந்தா இருந்தது, இது பண்டைய உலகின் மிகப்பெரிய கற்றல் மையங்களில் ஒன்றாக பரவலாகக் கருதப்படுகிறது. பாடலிபுத்திரத்திலிருந்து (நவீன பாட்னா) தென்கிழக்கே சுமார் 90 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள ராஜக்ரிஹா (நவீன ராஜ்கிர்) நகருக்கு அருகில் அமைந்துள்ள இந்த அசாதாரண நிறுவனம் சுமார் கிபி 427 முதல் கிபி 1400 வரை கிட்டத்தட்ட ஆயிரம் ஆண்டுகள் செயல்பட்டது.
கிபி 5 மற்றும் 6 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் கலை, கலாச்சாரம் மற்றும் கல்வியாளர்களின் ஆதரவை மேம்படுத்துவதில் மகாவிஹாரம் முக்கிய பங்கு வகித்தது, இந்த காலம் பின்னர் அறிஞர்களால் "இந்தியாவின் பொற்காலம்" என்று விவரிக்கப்படுகிறது. அதன் செல்வாக்கு இந்திய துணைக் கண்டத்திற்கு அப்பாலும் விரிவடைந்து, ஆசியா முழுவதிலுமிருந்து மாணவர்களையும் அறிஞர்களையும் ஈர்த்தது மற்றும் பெளத்த கற்றல் மற்றும் அறிவாற்றலின் கலங்கரை விளக்கமாக தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டது.
நாளந்தா பெரும்பாலும் "உலகின் முதல் குடியிருப்பு பல்கலைக்கழகம்" என்று குறிப்பிடப்பட்டாலும், இந்த தன்மை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஒரு முக்கிய கற்றல் மையமாக இருந்தபோதிலும், அதை ஒரு நவீன பல்கலைக்கழகத்துடன் நேரடியாக ஒப்பிடுவது வரலாற்று ரீதியாக துல்லியமற்றது என்று வாதிடும் அறிஞர்களால் சவால் செய்யப்பட்டுள்ளது. ஆயினும்கூட, நாளந்தாவின் கல்வி பாரம்பரியத்தின் அளவு, நுட்பம் மற்றும் நீண்ட ஆயுள் பண்டைய உலகில் இணையற்றதாக உள்ளது.
சொற்பிறப்பியல் மற்றும் பெயர்கள்
"நாளந்தா" என்ற பெயர் இப்பகுதியில் பண்டைய வேர்களைக் கொண்டுள்ளது, இருப்பினும் அதன் துல்லியமான சொற்பிறப்பியல் அறிவார்ந்த விவாதத்தின் ஒரு பொருளாக உள்ளது. இந்த தளம் வரலாற்று நூல்களில் தொடர்ந்து "நாளந்தா மகாவிஹாரா" என்று குறிப்பிடப்படுகிறது, "மகாவிஹாரா" என்பது "பெரிய மடாலயம்" அல்லது "பெரிய கோயில்" என்று பொருள்படும் ஒரு சமஸ்கிருத சொல்லாகும், இது ஒரு பெரிய பௌத்த மடாலயம் மற்றும் கல்வி வளாகமாக அதன் முக்கியத்துவத்தைக் குறிக்கிறது.
அதன் கிட்டத்தட்ட ஆயிரமாண்டு கால செயல்பாடு முழுவதும், இந்த நிறுவனம் அதன் அசல் பெயரைப் பராமரித்தது, இது நலந்தா பாரம்பரியத்துடன் தொடர்புடைய தொடர்ச்சியான நோக்கம் மற்றும் நீடித்த கௌரவம் ஆகிய இரண்டையும் பிரதிபலிக்கிறது. இந்த பெயர் ஆசியா முழுவதும் பெளத்தக் கற்றல் மற்றும் அறிவாற்றலுக்கு ஒத்ததாக மாறியது, சீன, திபெத்திய மற்றும் பல்வேறு பிராந்தியங்களிலிருந்து பிற பெளத்த நூல்களில் நாளந்தா பற்றிய குறிப்புகள் தோன்றின.
புவியியல் மற்றும் இருப்பிடம்
பண்டைய இந்தியாவின் மிக முக்கியமான அரசியல் மற்றும் கலாச்சார பிராந்தியங்களில் ஒன்றான பண்டைய மகத இராஜ்ஜியத்தில் நாளந்தா மூலோபாய ரீதியாக அமைந்துள்ளது. இப்பகுதியின் முக்கிய நகர்ப்புற மற்றும் அரசியல் மையமான பாடலிபுத்திராவிலிருந்து தென்கிழக்கே சுமார் 90 கிலோமீட்டர் தொலைவில் அதன் நிலைப்பாடு, ஒரு சுயாதீனமான கல்விச் சூழலை வளர்ப்பதற்கு போதுமான தூரத்தை பராமரிக்கும் அதே வேளையில் அரச ஆதரவுக்கு எளிதில் சென்றடையக்கூடிய வகையில் அமைந்தது.
பண்டைய மகதத்தின் மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க நகரமான ராஜகிரியாவுடன் (ராஜ்கிர்) இந்த தளத்தின் அருகாமை மற்றும் ஒரு முக்கியமான ஆரம்பகால பௌத்த மையம், நாளந்தாவை பௌத்த யாத்திரை மற்றும் அறிவாற்றல் நெட்வொர்க்குகளுடன் இணைத்தது. இப்பகுதியின் வளமான சமவெளிகள், கங்கை வடிநிலத்தின் நதி அமைப்புகளால் ஆதரிக்கப்பட்டு, விவசாய உபரி வழங்கியது, இது துறவிகள் மற்றும் அறிஞர்களின் பெரிய உற்பத்தி அல்லாத மக்கள்தொகையைத் தக்கவைக்க முடியும்.
கிழக்கு இந்தியாவில் உள்ள இடம் நாளந்தாவை ஒரு கலாச்சார சந்திப்பில் நிலைநிறுத்தியது, இது இந்திய துணைக் கண்டத்தின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்தும், மத்திய ஆசியா, சீனா, திபெத், கொரியா மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியா உள்ளிட்ட பகுதிகளிலிருந்தும் அறிஞர்களுக்கு அணுகக்கூடியது. இந்த புவியியல் நன்மை நிறுவனத்தின் காஸ்மோபாலிட்டன் தன்மைக்கும் சர்வதேச கற்றல் மையமாக அதன் பங்கிற்கும் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பை வழங்கியது.
பண்டைய வரலாறு
மஹாவிஹாரம் கிபி 427 இல் நிறுவப்பட்டதாக அறியப்பட்டாலும், நாளந்தா பகுதி பௌத்த பாரம்பரியத்தில் மிகவும் முந்தைய காலத்தைச் சேர்ந்த மத முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டிருந்தது. சில பதிவுகள் இப்பகுதியை புத்தர் மற்றும் அவரது சீடர்களுடன், குறிப்பாக புத்தரின் முக்கிய சீடர்களில் ஒருவரான சரிபுத்தாவுடன் தொடர்புபடுத்துகின்றன, அவரது ஸ்தூபி அந்த இடத்தில் ஒரு முக்கியமான மைய புள்ளியாக மாறியது.
கிபி 5 ஆம் நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்டதிலிருந்து இந்த தளம் தொடர்ச்சியான வளர்ச்சிக்கும் விரிவாக்கத்திற்கும் உட்பட்டது என்று தொல்பொருள் சான்றுகள் தெரிவிக்கின்றன. பிற்கால குப்த ஆட்சியாளர்களின் கீழ் புதுப்பிக்கப்பட்ட பௌத்த ஆதரவின் காலகட்டத்தில் இந்த நிறுவனம் தொடங்கியது, அவர்கள் மடாலயங்களைக் கட்டுவதற்கும் வட இந்தியா முழுவதும் கற்றல் மையங்களை நிறுவுவதற்கும் ஆதரவளித்தனர்.
வரலாற்று காலவரிசை
அடித்தளம் மற்றும் ஆரம்பகால வளர்ச்சி (கிபி 5ஆம் நூற்றாண்டு)
நாளந்தா ஒரு பெரிய மகாவிஹாரமாக நிறுவப்பட்டது கிபி 427 இல் நிகழ்ந்தது, இருப்பினும் அதன் ஸ்தாபனத்தின் சரியான சூழ்நிலைகள் ஓரளவு தெளிவாக இல்லை. மகதா பிராந்தியத்தில் பௌத்த மதம் குறிப்பிடத்தக்க அரச மற்றும் உயரடுக்கு ஆதரவைப் பெற்ற ஒரு காலகட்டத்தில் இந்த நிறுவனம் உருவானது, இது கணிசமான துறவற வளாகங்களைக் கட்டுவதற்கும் பெரிய சமூகங்களின் துறவிகளின் ஆதரவிற்கும் அனுமதித்தது.
பொற்காலம் (கிபி 5ஆம்-6ஆம் நூற்றாண்டுகள்)
கிபி 5 மற்றும் 6 ஆம் நூற்றாண்டுகள் நாளந்தாவின் மிகவும் புகழ்பெற்ற காலத்தைக் குறிக்கின்றன, இது அறிஞர்கள் "இந்தியாவின் பொற்காலம்" என்று அழைக்கும் காலத்துடன் ஒத்துப்போகிறது. இந்த சகாப்தத்தில், கலை, கலாச்சாரம் மற்றும் கல்வியை மேம்படுத்துவதற்கான மைய புள்ளியாக மகாவிஹாரம் மாறியது. இந்த நிறுவனம் அரச ஆதரவையும் நன்கொடைகளையும் ஈர்த்தது, இது அதன் விரிவாக்கத்திற்கு நிதியளித்தது மற்றும் அதன் வளர்ந்து வரும் அறிஞர்கள் மற்றும் மாணவர்களின் சமூகத்தை ஆதரித்தது.
இந்தக் காலகட்டத்தின் கல்வி மற்றும் கலாச்சார சாதனைகள் ஆசியா முழுவதும் நாளந்தாவின் நற்பெயரை நிலைநாட்டின. இந்த நிறுவனம் பெளத்த தத்துவம், தர்க்கம், அறிவாற்றல் மற்றும் கற்றலின் பிற கிளைகளுக்கு முறையான அணுகுமுறைகளை உருவாக்கியது, இது பல நூற்றாண்டுகளாக பெளத்த சிந்தனையை பாதித்தது.
தொடர்ச்சியான செயல்பாடு (கிபி 7ஆம்-14ஆம் நூற்றாண்டுகள்)
அதன் பொற்காலத்தைத் தொடர்ந்து, நாளந்தா இன்னும் பல நூற்றாண்டுகளுக்கு பௌத்த கற்றலின் முக்கிய மையமாக தொடர்ந்து செயல்பட்டது. 7 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்தியாவுக்கு வருகை தந்த சீன யாத்ரீகர்கள், விரிவான நூலகங்கள், ஏராளமான மடாலயங்கள் மற்றும் படிப்பு மற்றும் கற்பித்தலில் ஈடுபட்டுள்ள ஆயிரக்கணக்கான துறவிகள் பற்றி விரிவாக விவரித்தனர்.
அரசியல் ஆதரவு மாறியதாலும், புதிய மத இயக்கங்கள் இப்பகுதியில் முக்கியத்துவம் பெற்றதாலும் பெருகிய சவால்களை எதிர்கொண்ட போதிலும், இடைக்கால காலத்தில் மகாவிஹாரா தனது செயல்பாடுகளை பராமரித்தது. இந்த சவால்கள் இருந்தபோதிலும், கிபி 1400 வரை நாளந்தா ஒரு முக்கியமான பௌத்த நிறுவனமாக நீடித்தது.
கல்வியின் முக்கியத்துவம்
கற்றல் மையமாக நாளந்தாவின் நற்பெயர் அதை மற்ற சமகால நிறுவனங்களிலிருந்து வேறுபடுத்தும் பல தனித்துவமான அம்சங்களில் தங்கியுள்ளது. மஹாவிஹாரம் பௌத்த தத்துவம், தர்க்கம், இலக்கணம், மருத்துவம் மற்றும் பல்வேறு பிற பாடங்களில் முறையான அறிவுறுத்தல்களை வழங்கியது. இந்த நிறுவனம் ஆசியா முழுவதிலுமிருந்து மாணவர்களை ஈர்த்தது, பல்வேறு பௌத்த மரபுகள் மற்றும் கலாச்சார பின்னணியைச் சேர்ந்த அறிஞர்கள் ஆய்வு மற்றும் விவாதத்தில் ஈடுபட்ட ஒரு காஸ்மோபாலிட்டன் கல்விச் சூழலை உருவாக்கியது.
துறவற வளாகங்களில் மாணவர்களும் ஆசிரியர்களும் ஒன்றாக வசிக்கும் இந்த நிறுவனத்தின் குடியிருப்பு இயல்பு, தீவிரமான படிப்பு மற்றும் நெருங்கிய ஆசிரியர்-மாணவர் உறவுகளை எளிதாக்கியது. குடியிருப்பு கல்வியின் இந்த மாதிரி, நிறுவனத்தின் கணிசமான நூலக வளங்கள் மற்றும் புகழ்பெற்ற அறிஞர்களின் இருப்பு ஆகியவற்றுடன் இணைந்து, மேம்பட்ட கற்றல் மற்றும் அசல் உதவித்தொகைக்கு உகந்த சூழலை உருவாக்கியது.
இருப்பினும், நாளந்தாவை நவீன பல்கலைக்கழகங்களுடன் நேரடியாக ஒப்பிட வேண்டாம் என்று அறிஞர்கள் எச்சரிக்கிறார்கள். இது சமகால பல்கலைக்கழகங்களுடன் சில அம்சங்களைப் பகிர்ந்து கொண்டாலும்-குடியிருப்பு கல்வி, அறிஞர்களின் சமூகம் மற்றும் முறையான அறிவுறுத்தல் போன்றவை-இது ஒரு துறவற பௌத்த கட்டமைப்பிற்குள் இயங்கியது, இது நவீன பல்கலைக்கழகங்களின் நிறுவன கட்டமைப்புகள், பாடத்திட்டம் மற்றும் நோக்கங்களிலிருந்து அடிப்படையில் வேறுபட்டது. இந்த நிறுவனத்தின் முதன்மை கவனம் பௌத்த கற்றல் மற்றும் துறவற பயிற்சியில் இருந்தது, இருப்பினும் இது பரந்த அளவிலான அறிவுசார் முயற்சிகளை உள்ளடக்கியது.
மத மற்றும் கலாச்சார முக்கியத்துவம்
ஒரு பெளத்த மகாவிஹாரமாக, நாளந்தா கல்வி மற்றும் மத செயல்பாடுகள் இரண்டிலும் பணியாற்றினார். இந்த நிறுவனம் ஒரு பெரிய துறவற சமூகத்தின் தாயகமாக இருந்தது, இது வழக்கமான பௌத்த நடைமுறைகளை பராமரித்து, அறிவார்ந்த முயற்சிகளிலும் ஈடுபட்டது. சாரிபுத்த ஸ்தூபம் உள்ளிட்ட முக்கியமான ஸ்தூபிகளின் இருப்பு, நாளந்தாவை புனித யாத்திரை மற்றும் கற்றல் தளமாக மாற்றியது.
பௌத்த தத்துவம் மற்றும் நடைமுறையின் வளர்ச்சி மற்றும் பரிமாற்றத்தில் மகாவிஹாரம் முக்கிய பங்கு வகித்தது. நாளந்தாவில் உள்ள அறிஞர்கள் பௌத்த சிந்தனையின் பல்வேறு பள்ளிகளுக்கு பங்களித்தனர், மேலும் இந்த நிறுவனம் குறிப்பாக மகாயானா புத்த மதத்திற்குள் அதிநவீன தத்துவ மற்றும் தர்க்கரீதியான மரபுகளின் வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடையது.
நாளந்தாவின் கலாச்சார செல்வாக்கு கண்டிப்பாக மத விஷயங்களுக்கு அப்பால் விரிவடைந்தது. பொற்காலத்தின் போது இந்த நிறுவனம் கலைகளை மேம்படுத்தியது இலக்கியம், சிற்பம் மற்றும் பிற கலை வடிவங்களில் பரந்த கலாச்சார வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தது. மஹாவிஹாரர் கலைகளின் புரவலராக பணியாற்றினார், அதே நேரத்தில் பௌத்த ஆசியா முழுவதும் கலாச்சார உற்பத்திக்கு பங்களிக்கும் அறிஞர்களுக்கும் பயிற்சி அளித்தார்.
கட்டிடக்கலை மற்றும் நினைவுச்சின்னங்கள்
நாளந்தாவில் உள்ள தொல்பொருள் எச்சங்கள் முதன்மையாக செங்கல்லால் கட்டப்பட்ட மடாலயங்கள், கோயில்கள் மற்றும் ஸ்தூபிகளின் விரிவான வளாகத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன. இந்த தளம் அதிநவீன நகர்ப்புற திட்டமிடலை நிரூபிக்கிறது, குடியிருப்பு மற்றும் கற்பித்தல் இடங்கள், கோயில்கள் மற்றும் சடங்கு கட்டமைப்புகளின் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட தளவமைப்புகளுடன்.
தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் தொடர்ச்சியாக எண்ணப்பட்ட மடாலய வளாகங்கள், அதிக எண்ணிக்கையிலான குடியிருப்பு துறவிகளுக்கு இடமளிக்கும் வகையில் தரப்படுத்தப்பட்ட வடிவமைப்புகளைக் காட்டுகின்றன. இந்த கட்டமைப்புகள் பொதுவாக வகுப்புவாத நடவடிக்கைகளுக்கான தொடர்புடைய வசதிகளுடன் முற்றங்களைச் சுற்றி அமைக்கப்பட்ட அறைகளைக் கொண்டிருந்தன. இந்த மடாலயங்களின் அளவு நாளந்தா அதன் உச்சத்தில் ஆதரித்துறவிகளின் கணிசமான எண்ணிக்கையை பிரதிபலிக்கிறது.
இந்த இடத்தில் உள்ள கோயில் கட்டமைப்புகள் குப்தர் மற்றும் குப்தருக்குப் பிந்தைய காலங்களின் வழக்கமான கட்டிடக்கலை பாணியை வெளிப்படுத்துகின்றன, இதில் பல அடுக்கு தளங்கள், அலங்கரிக்கப்பட்ட ஸ்டக்கோ அலங்காரம் மற்றும் வழிபாட்டு ஸ்தூபிகள் உள்ளிட்ட சிறப்பியல்பு அம்சங்கள் உள்ளன. புத்தரின் முக்கிய சீடர்களில் ஒருவருடன் தொடர்புடைய சாரிபுத்த ஸ்தூபி, வளாகத்தின் மைய புள்ளியாக மாறியது மற்றும் பல நூற்றாண்டுகளாக பக்தர்களால் அமைக்கப்பட்ட ஏராளமான சிறிய வழிபாட்டு ஸ்தூபிகளால் சூழப்பட்டது.
சில கட்டமைப்புகளில் பாதுகாக்கப்பட்ட ஸ்டக்கோ வேலைப்பாடு உயர் கலை சாதனையை நிரூபிக்கிறது, பெளத்த கருக்கள், கதைக் காட்சிகள் மற்றும் அலங்கார வடிவங்களை சித்தரிக்கும் சிக்கலான நிவாரண வேலைகள் உள்ளன. இந்த கலைக் கூறுகள் நாளந்தாவில் அதன் செழிப்பான காலகட்டத்தில் வளர்க்கப்பட்ட அழகியல் மரபுகள் பற்றிய நுண்ணறிவை வழங்குகின்றன.
சரிவு மற்றும் தொல்லியல் மறு கண்டுபிடிப்பு
நாளந்தாவின் வீழ்ச்சியின் சரியான சூழ்நிலைகள் மற்றும் நேரம் ஆகியவை அறிவார்ந்த விவாதத்தின் பொருள்களாக உள்ளன. இந்த நிறுவனம் கிபி 1400 வரை தொடர்ந்து செயல்பட்டதாகத் தெரிகிறது, இருப்பினும் அதன் செல்வாக்கும் அளவும் முந்தைய நூற்றாண்டுகளில் அதன் உச்சத்திலிருந்து குறைந்திருக்கலாம். அரசியல் ஆதரவில் மாற்றங்கள், மத மக்கள்தொகையில் மாற்றங்கள் மற்றும் உடல் ரீதியான அழிவு உள்ளிட்ட பல்வேறு காரணிகள் மஹாவிஹாராவின் இறுதியில் கைவிடப்படுவதற்கு பங்களித்தன.
நாளந்தாவின் இடிபாடுகள் 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் அடையாளம் காணப்பட்டு அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்டன, இது ஒரு காலத்தில் பெரிய நிறுவனத்தின் விரிவான எச்சங்களை வெளிப்படுத்துகிறது. தொல்லியல் படைப்புகள் கட்டுமானத்தின் பல அடுக்குகள், கலைப்பொருட்கள், கல்வெட்டுகள் மற்றும் கட்டிடக்கலை அம்சங்களை வெளிப்படுத்தியுள்ளன, அவை அறிஞர்களுக்கு மகாவிஹாரத்தின் வரலாறு மற்றும் செயல்பாட்டை மறுகட்டமைக்க உதவியுள்ளன.
நவீன நிலை மற்றும் பாரம்பரியம்
இன்று, நாளந்தா யுனெஸ்கோவின் உலக பாரம்பரிய தளமாகவும், ஒரு முக்கிய சுற்றுலா மற்றும் புனித யாத்திரை இடமாகவும் உள்ளது. இந்தொல்பொருள் தளம் மடாலயங்கள், கோயில்கள் மற்றும் ஸ்தூபிகளின் இடிபாடுகளைப் பாதுகாக்கிறது, அவை இந்த பண்டைய கற்றல் மையத்தின் உறுதியான ஆதாரங்களை வழங்குகின்றன. இந்த தளம் இந்திய தொல்லியல் துறையால் நிர்வகிக்கப்பட்டு, பௌத்த பாரம்பரியம் மற்றும் பண்டைய இந்திய வரலாற்றில் ஆர்வமுள்ள உலகெங்கிலும் உள்ள பார்வையாளர்களை ஈர்க்கிறது.
நவீன நாளந்தா பீகார் மாநிலத்தின் நாளந்தா மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ளது, இது பாட்னா மற்றும் அருகிலுள்ள ராஜ்கிர் நகரத்திலிருந்து எளிதில் அணுகக்கூடியது. பண்டைய மகாவிஹாரத்தின் முக்கியத்துவம் குறித்த விழிப்புணர்வை பாதுகாப்பதையும் ஊக்குவிப்பதையும் நோக்கமாகக் கொண்ட பல்வேறு முன்முயற்சிகளுடன் இப்பகுதி அதன் வரலாற்று பாரம்பரியத்தை ஏற்றுக்கொண்டுள்ளது.
தளத்தின் வரலாற்று பாத்திரத்துடன் ஒரு குறியீட்டு இணைப்பில், நாளந்தா பல்கலைக்கழகம் என்ற புதிய நிறுவனம் 2010 ஆம் ஆண்டில் பண்டைய இடிபாடுகளுக்கு அருகில் நிறுவப்பட்டது, இது ஒரு நவீன ஆராய்ச்சி பல்கலைக்கழகமாக பணியாற்றும் போது அசல் மகாவிஹாரத்துடன் தொடர்புடைய சர்வதேச கற்றல் பாரம்பரியத்தை புதுப்பிக்க முயன்றது.
காலவரிசை
அறக்கட்டளை
முக்கிய பௌத்த கற்றல் மையமாக நாளந்தா மகாவிஹாரத்தை நிறுவுதல்
பொற்காலம் தொடக்கம்
இந்தியாவின் பொற்காலத்தின் போது நலந்தா செழித்து, கலை, கலாச்சாரம் மற்றும் கல்விக்கான முதன்மை மையமாக மாறியது
சர்வதேச அங்கீகாரம்
ஆசியா முழுவதிலுமிருந்து அறிஞர்களை ஈர்க்கும் புகழ்பெற்ற மையமாக நாலந்தா நிறுவப்பட்டது
செயல்பாட்டின் முடிவு
நாளந்தா மகாவிஹாரம் கிட்டத்தட்ட ஒரு மில்லினியம் தொடர்ச்சியான செயல்பாட்டிற்குப் பிறகு செயல்படுவதை நிறுத்துகிறது
தொல்லியல் அடையாளம்
நாளந்தா இடிபாடுகளின் நவீன அடையாளம் மற்றும் தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சியின் தொடக்கம்
யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரியம்
யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய தளமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட நாளந்தா
Legacy and Significance
Nalanda's legacy extends far beyond its physical remains. The institution established models of residential education and scholarly community that influenced educational traditions across Buddhist Asia. The philosophical and logical works produced by Nalanda scholars contributed to the development of Buddhist thought in Tibet, China, Korea, Japan, and Southeast Asia.
The mahavihara's nearly thousand-year operation stands as testament to the sophisticated educational and institutional traditions of ancient and medieval India. While the debate continues about whether Nalanda should be termed the "world's first university," there is no dispute about its significance as one of the ancient world's greatest centers of learning and its profound impact on the intellectual history of Asia.