వారణాసిః ఆధ్యాత్మికత మరియు అభ్యాసం గంగా నది లాగా ప్రవహించే శాశ్వతమైన నగరం

పవిత్రమైన గంగా నది ఒడ్డున, తెల్లవారుజామున మొదటి కిరణాలు పురాతన రాతి ఘాట్లు మరియు ఆలయ శిఖరాలను ప్రకాశింపజేస్తాయి, వారణాసి ఉంది-మూడు సహస్రాబ్దాలకు పైగా భారతీయ నాగరికత యొక్క నిరంతర నాడిని చూసిన నగరం. కాశీ (కాంతి నగరం) మరియు బెనారస్ అని వివిధ రకాలుగా పిలువబడే ఈ అసాధారణ పట్టణ కేంద్రం బహుశా మానవ చరిత్రలో పవిత్ర స్థలానికి అత్యంత శాశ్వతమైన ఉదాహరణను సూచిస్తుంది. లెక్కలేనన్ని తరాలుగా, వారణాసి భారతదేశ ఆధ్యాత్మిక రాజధానిగా పనిచేసింది, మోక్షం (విముక్తి) సాధన, పవిత్ర గ్రంథాల అధ్యయనం మరియు భక్తి సాధన మతపరమైన మరియు మేధో సంప్రదాయం యొక్క విడదీయరాని గొలుసును సృష్టించిన ప్రదేశం. వారణాసి "చరిత్ర కంటే పురాతనమైనది, సంప్రదాయం కంటే పురాతనమైనది, పురాణం కంటే కూడా పురాతనమైనది" అని మార్క్ ట్వైన్ ప్రముఖంగా రాశారు, ఈ నగరం యొక్కాలాతీత నాణ్యతను సంగ్రహిస్తుంది, ఇక్కడ లౌకిక మరియు శాశ్వతమైనవి నది అంచున విలీనం అవుతున్నట్లు అనిపిస్తుంది.

పునాది మరియు ప్రారంభ చరిత్ర

మూలాలు (సుమారు 1200 BCE-500 BCE)

హిందూ పవిత్ర సంప్రదాయం ప్రకారం, వారణాసిని శివుడు స్వయంగా స్థాపించాడు, ఇది కేవలం పురాతన నగరంగా కాకుండా మానవ చరిత్రకు పూర్వం ఉన్న దైవిక సృష్టిగా మారింది. పురావస్తు ఆధారాలు నగరం యొక్క అసాధారణ ప్రాచీనతకు మద్దతు ఇస్తాయి, 3,000 సంవత్సరాలకు పైగా నిరంతర మానవ నివాసాలు నమోదు చేయబడ్డాయి. నగరం యొక్క అసలు పేరు, కాశీ, సంస్కృత మూలం "కాష్" నుండి వచ్చింది, దీని అర్థం "ప్రకాశించడం", ఇది ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానం మరియు దైవిక ఉనికి యొక్క ప్రకాశించే కేంద్రంగా దాని గుర్తింపును ప్రతిబింబిస్తుంది.

వారణాసి గురించి మొట్టమొదటి వచన సూచనలు మానవజాతి యొక్క పురాతన మత గ్రంథాలలో ఒకటైన ఋగ్వేదంలో కనిపిస్తాయి, ఇది వేద కాలంలో కూడా నగరం యొక్క ప్రాముఖ్యతను సూచిస్తుంది. ఉపనిషత్తుల సమయానికి (సిర్కా 800-500 BCE), కాశీ అప్పటికే వేద అభ్యాసానికి ఒక ప్రధాన కేంద్రంగా స్థిరపడింది, ఇక్కడ అన్వేషకులు ప్రఖ్యాత ఉపాధ్యాయుల క్రింద అధ్యయనం చేయడానికి మరియు వాస్తవికత, స్పృహ మరియు విముక్తి యొక్క స్వభావం గురించి తాత్విక ప్రశ్నలను చర్చించడానికి వచ్చారు.

ఫౌండింగ్ విజన్

వారణాసి యొక్క వ్యవస్థాపక దృష్టి తీర్థ భావనతో విడదీయరాని విధంగా ముడిపడి ఉంది-భూసంబంధమైన మరియు దైవిక రాజ్యాలు కలిసే పవిత్రమైన ఫోర్డ్ లేదా క్రాసింగ్ ప్రదేశం. హిందూ మతం యొక్క అత్యంత పవిత్రమైన నది అయిన గంగా నదిపై ఉన్న నగరం, భక్తులు కర్మను కడిగివేయడానికి, పూర్వీకుల కోసం ఆచారాలను నిర్వహించడానికి మరియు ఆధ్యాత్మిక విముక్తిని కోరుకునే అంతిమ తీర్థయాత్ర గమ్యస్థానంగా మారింది. ఈ దృక్పథం కేవలం మతపరమైన అభ్యాసాన్ని మాత్రమే కాకుండా, జ్ఞాన సాధనను కూడా కలిగి ఉంది, వారణాసిని ప్రార్థనా స్థలంగా మరియు వేదాలు, ఉపనిషత్తులు మరియు హిందూ తత్వశాస్త్రం యొక్క వివిధ పాఠశాలలను అధ్యయనం చేసి, చర్చించి, తరతరాలుగా ప్రసారం చేసిన విద్యా కేంద్రంగా మార్చింది.

స్థానం మరియు అమరిక

చారిత్రక భౌగోళికం

వారణాసి భారతదేశంలోని ఉత్తర మైదానాలలో ప్రస్తుతం ఉత్తర ప్రదేశ్ అని పిలువబడే గంగా నది పశ్చిమ ఒడ్డున అర్ధచంద్రాకారంలో విస్తరించి ఉంది. నది యొక్క ఉత్తరం వైపు ప్రవహించే వక్రరేఖపై నగరం యొక్క స్థానం ప్రత్యేక పవిత్ర ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉంది, ఎందుకంటే గంగానదిలో ఎక్కువ భాగం ఆగ్నేయంగా ప్రవహిస్తుంది. ఈ భౌగోళిక్రమరాహిత్యం ఒక దైవిక ఆశీర్వాదంగా వ్యాఖ్యానించబడింది, ఈ ప్రత్యేక వంపు వద్ద స్నానం చేయడం ప్రత్యేక ఆధ్యాత్మిక ప్రయోజనాలను అందిస్తుందనే నమ్మకంతో.

కాశీ చారిత్రక ప్రాంతం నగరానికి వెలుపల విస్తరించింది, ఇది సమీపంలోని స్థావరాలను కలిగి ఉన్న పవిత్ర ప్రాంతాన్ని మరియు చివరికి ఈశాన్యంలో కేవలం 10 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉన్న ముఖ్యమైన బౌద్ధ ప్రదేశం సారనాథ్ను కలిగి ఉంది. నగరం యొక్క స్థానం గంగా మైదానాన్ని ఉపఖండంలోని ఇతర ప్రాంతాలకు అనుసంధానించే ప్రధాన వాణిజ్య మరియు తీర్థయాత్ర మార్గాల కూడలి వద్ద ఉంచింది, ఇది వాణిజ్య మార్పిడిని మాత్రమే కాకుండా ఆలోచనలు, పండితులు మరియు ఆధ్యాత్మిక అన్వేషకుల ప్రవాహాన్ని కూడా సులభతరం చేసింది.

నిర్మాణం మరియు లేఅవుట్

వారణాసి యొక్క నిర్వచించే నిర్మాణ లక్షణాలు దాని ఘాట్లు-అనేకిలోమీటర్ల వరకు నదిని వరుసలో ఉంచే మెట్ల రాతి కట్టలు. 80 కి పైగా ఉన్న ఈ ఘాట్లు, నగరం మరియు పవిత్ర నదికి మధ్య అనుసంధానంగా పనిచేస్తాయి, స్నానాలు, మతపరమైన వేడుకలు, దహన సంస్కారాలు మరియు కేవలం ఆధ్యాత్మిక జీవితం యొక్క లయలను గమనించడానికి స్థలాలను అందిస్తాయి. ప్రతి ఘాట్కు దాని స్వంత చరిత్ర, సంఘాలు మరియు ఆచార ప్రాముఖ్యత ఉన్నాయి.

ఘాట్ల వెనుక భాగంలో, ఈ నగరం దేవాలయాలు, ఆశ్రమాలు మరియు సాంప్రదాయ గృహాలతో కప్పబడిన ఇరుకైన దారులు (గలిస్) యొక్క దట్టమైన చిక్కైన పొరను అందిస్తుంది. అత్యంత ముఖ్యమైన ఆలయం, కాశీ విశ్వనాథ్ ఆలయం (బంగారు పూతతో ఉన్న శిఖరం కారణంగా స్వర్ణ దేవాలయం అని కూడా పిలుస్తారు), కాశీ ప్రభువుగా శివుడికి అంకితం చేయబడింది. ప్రస్తుత నిర్మాణం 18వ శతాబ్దానికి చెందినది అయినప్పటికీ, వివిధ విజయాల సమయంలో నాశనం చేయబడిన తరువాత పునర్నిర్మించబడింది, ఈ ప్రదేశంలో లేదా సమీపంలో సహస్రాబ్దాలుగా ఒక ఆలయం ఉంది, ఇది పవిత్ర నగరంలోని అత్యంత పవిత్రమైన ప్రదేశంగా పరిగణించబడుతుంది-శివుని జ్యోతిర్లింగ (కాంతి స్తంభం) వ్యక్తమైన ప్రదేశం.

విధులు మరియు కార్యకలాపాలు

ప్రాథమిక ఉద్దేశం

చరిత్ర అంతటా వారణాసి యొక్క ప్రాధమిక విధి తీర్థంగా ఉంది-హిందువులు మతపరమైన బాధ్యతలను నెరవేర్చడానికి, ఆధ్యాత్మిక యోగ్యత కోసం మరియు ఆదర్శంగా, చనిపోవడానికి మరియు గంగా ఒడ్డున దహనం చేయడానికి వచ్చే పుణ్యక్షేత్రం. కాశీలో మరణించడం మోక్షాన్ని (పునర్జన్మ చక్రం నుండి విముక్తి) ఇస్తుందనే నమ్మకం ఈ నగరాన్ని సందర్శించడానికి మాత్రమే కాకుండా, భక్తులైన హిందువులు తమ చివరి రోజులను గడపాలని కోరుకునే ప్రదేశంగా మార్చింది.

రోజువారీ జీవితం మరియు ఆచార అభ్యాసం

వారణాసి యొక్క రోజువారీ లయ మతపరమైన ఆచారం ద్వారా నిర్వచించబడుతుంది. తెల్లవారుజామున ముందు, ఘాట్లు గంగా నదిలో ఉదయం స్నానాలు చేసే యాత్రికులతో నిండి ఉంటాయి, పూజారులు విస్తృతమైన ఆచారాలను నిర్వహిస్తారు. వీటిలో అత్యంత ప్రసిద్ధమైనది గంగా ఆరతి, అగ్ని, ధూపం మరియు భక్తి పాటలతో నదికి అర్పించే సాయంత్రం పూజ కార్యక్రమం. రోజంతా, నగరం మంత్రాల పఠణంతో, ఆలయ గంటలను మోగించడం మరియు పవిత్ర గ్రంథాల పారాయణతో ప్రతిధ్వనిస్తుంది.

శ్మశానవాటికలు, ముఖ్యంగా మణికర్ణిక ఘాట్ మరియు హరిశ్చంద్ర ఘాట్ వద్ద, పగలు మరియు రాత్రి దహన చితలతో నిరంతరం పనిచేస్తాయి. మరణం యొక్క ఈ నిరంతర జ్ఞాపకం ఒక శక్తివంతమైన ఆధ్యాత్మిక బోధనగా పనిచేస్తుంది, భౌతిక ఉనికి యొక్క శాశ్వతమైన మరియు ఆత్మ యొక్క శాశ్వతమైన స్వభావం గురించి హిందూ తాత్విక భావనలను బలోపేతం చేస్తుంది.

అధ్యయన కేంద్రం

తీర్థయాత్ర స్థలంగా దాని పాత్రకు మించి, వారణాసి సహస్రాబ్దాలుగా సాంప్రదాయ హిందూ అభ్యాస కేంద్రంగా పనిచేస్తోంది. లెక్కలేనన్ని పాఠశాలలు (సాంప్రదాయ పాఠశాలలు) మరియు ఆశ్రమాలు సంస్కృతం, వేద అధ్యయనాలు, హిందూ తత్వశాస్త్రం, జ్యోతిషశాస్త్రం, ఆయుర్వేద వైద్యం మరియు శాస్త్రీయ సంగీతంలో బోధనను అందించాయి. ఈ నగరం భారతదేశం నలుమూలల నుండి పండితులను ఆకర్షించింది, ఇది పురాతన గ్రంథాలను సంరక్షించి, అధ్యయనం చేసి, వ్యాఖ్యానించిన జ్ఞాన భాండాగారంగా మారింది.

విద్వాంసుల చర్చ మరియు తాత్విక చర్చల సంప్రదాయం వారణాసి మేధో జీవితానికి కేంద్రంగా ఉంది. హిందూ తత్వశాస్త్రం యొక్క వివిధ పాఠశాలలు-వేదాంత, సాంఖ్య, యోగా మరియు ఇతరులు-నగరంలో ప్రాతినిధ్యం కలిగి ఉన్నారు, ఇక్కడ ఉపాధ్యాయులు మరియు విద్యార్థులు పవిత్ర గ్రంథాలు మరియు అధిభౌతిక ప్రశ్నల యొక్క కఠినమైన విశ్లేషణలో నిమగ్నమై ఉన్నారు.

సాంప్రదాయ కళలు మరియు చేతిపనులు

వారణాసి సాంప్రదాయ కళలకు, ముఖ్యంగా పట్టు నేతకు కేంద్రంగా కూడా అభివృద్ధి చెందింది. క్లిష్టమైన బంగారం మరియు వెండి బ్రొకేడ్ నమూనాలతో నేసిన ప్రసిద్ధ బనారసి పట్టు చీరలు భారతదేశం అంతటా మరియు వెలుపల ప్రసిద్ధి చెందాయి. నగరం యొక్క సంగీత సంప్రదాయాలు, ముఖ్యంగా శాస్త్రీయ ఉత్తర భారత సంగీతంలో, అభ్యాసకులు మరియు పోషకులను ఆకర్షించాయి, ఇది పూర్తి సాంస్కృతికేంద్రంగా దాని ఖ్యాతిని పెంచింది.

మహిమగల కాలాలు

వేద మరియు ఉపనిషత్తు యుగం (క్రీ పూ 1200-క్రీ పూ 500)

వేద కాలం చివరిలో మరియు ఉపనిషత్తుల యుగంలో, వారణాసి పురాతన భారతదేశపు మేధో రాజధానులలో ఒకటిగా ఉద్భవించింది. ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానంతో నగరానికి ఉన్న అనుబంధం భారతీయ నాగరికతను తీవ్రంగా ప్రభావితం చేసే తాత్విక భావనలను అభివృద్ధి చేసిన ఉపాధ్యాయులను, విద్యార్థులను ఆకర్షించింది. వారణాసి చుట్టూ ఉన్న అటవీ ఆశ్రమాలు ప్రారంభ విశ్వవిద్యాలయాలుగా పనిచేశాయి, ఇక్కడ గురు-శిష్య (ఉపాధ్యాయ-విద్యార్థి) సంప్రదాయం అభివృద్ధి చెందింది.

బౌద్ధ అనుసంధానం (క్రీ పూ 6వ శతాబ్దం-క్రీ పూ 12వ శతాబ్దం)

వారణాసి ప్రధానంగా హిందూ పవిత్ర కేంద్రంగా ఉన్నప్పటికీ, సారనాథ్కు సమీపంలో ఉండటం బౌద్ధ చరిత్రలో దీనికి ప్రాముఖ్యతను ఇచ్చింది. బోధ్ గయలో జ్ఞానోదయం పొందిన తరువాత, బుద్ధుడు తన ఐదుగురు మాజీ సహచరులకు తన మొదటి ఉపన్యాసం ఇవ్వడానికి వారణాసికి వెలుపల ఉన్న సారనాథ్కు ప్రయాణించి, బౌద్ధులు "ధర్మ చక్రం" అని పిలిచే దానిని ప్రారంభించాడు. ఈ సంఘటన వారణాసి ప్రాంతాన్ని బౌద్ధులకు కూడా పవిత్రమైనదిగా చేసింది, మరియు శతాబ్దాలుగా హిందూ దేవాలయాల పక్కన బౌద్ధ మఠాలు మరియు స్థూపాలు ఉన్నాయి.

క్రీ. శ. 7వ శతాబ్దంలో జువాన్జాంగ్తో సహా చైనా బౌద్ధ యాత్రికులు వారణాసిని సందర్శించి, హిందూ మరియు బౌద్ధ సంస్థలతో అభివృద్ధి చెందుతున్న నగరాన్ని వివరిస్తూ రాశారు. ఈ కాలం వివిధ మత సంప్రదాయాలు సహజీవనం చేయగల మరియు తాత్విక సంభాషణలో పాల్గొనగల కేంద్రంగా వారణాసి పాత్రను ప్రదర్శించింది.

మధ్యయుగ హిందూ పునరుజ్జీవనం (క్రీ. శ. 1200-1700)

వివిధ దండయాత్రలు మరియు విజయాల సమయంలో, ముఖ్యంగా మధ్యయుగ కాలంలో విధ్వంసం ఎదుర్కొన్నప్పటికీ, వారణాసి చెప్పుకోదగిన స్థితిస్థాపకతను ప్రదర్శించింది. నగరంలోని దేవాలయాలు అనేకసార్లు పునర్నిర్మించబడ్డాయి మరియు తీర్థయాత్ర కేంద్రంగా దాని పాత్ర నిరంతరాయంగా కొనసాగింది. ఈ కాలంలో వారణాసిని సందర్శించిన లేదా బోధించిన ప్రధాన హిందూ మత సంస్కర్తలు మరియు తత్వవేత్తల ఉనికి కనిపించింది, ఇది హిందూ సంప్రదాయవాదం మరియు అభ్యాస కేంద్రంగా దాని స్థానాన్ని బలోపేతం చేసింది.

రాజకీయ తిరుగుబాట్లు ఉన్నప్పటికీ దాని పవిత్ర స్వభావాన్ని కొనసాగించగల నగరం యొక్క సామర్థ్యం హిందూ చైతన్యంలో దాని ప్రాముఖ్యత యొక్క లోతును మరియు దాని నివాసితులు మరియు పోషకులు దాని మతపరమైన విధులను కాపాడుకోవాలనే సంకల్పాన్ని తెలియజేస్తుంది.

ప్రముఖ గణాంకాలు

ప్రాచీన పండితులు మరియు సాధువులు

దాని సుదీర్ఘ చరిత్ర అంతటా, వారణాసి అనేక మంది పండితులు, సాధువులు మరియు తత్వవేత్తలతో సంబంధం కలిగి ఉంది. ప్రారంభ కాలానికి నిర్దిష్ట చారిత్రక డాక్యుమెంటేషన్ పరిమితం అయినప్పటికీ, అనేక పురాతన ఋషులు (ఋషులు) ఈ ప్రాంతంలో నివసించారని, బోధించారని నగరం యొక్క సంప్రదాయం పేర్కొంది.

సాంప్రదాయ అభ్యాస కేంద్రాలు

నగరంలోని లెక్కలేనన్ని పండితులు (సాంప్రదాయ పండితులు) శతాబ్దాలుగా జ్ఞాన ప్రసారం యొక్క విడదీయరాని గొలుసులను కొనసాగించారు. వేద జ్ఞానం, సంస్కృత వ్యాకరణం, హిందూ చట్టం మరియు తత్వశాస్త్రం యొక్క వివిధ శాఖలలో ప్రత్యేకత కలిగిన ఈ పండితులు, వారణాసి ఆధునిక యుగంలో కూడా సాంప్రదాయ భారతీయ అభ్యాసానికి సజీవ భాండాగారంగా ఉండేలా చూశారు.

ప్రోత్సాహం మరియు మద్దతు

రాజవంశాల అంతటా రాజ ఆశ్రయం

చరిత్ర అంతటా, వివిధ రాజవంశాల పాలకులు వారణాసి యొక్క మతపరమైన మరియు సాంస్కృతిక ప్రాముఖ్యతను గుర్తించి, దాని దేవాలయాలు మరియు సంస్థలకు ప్రోత్సాహాన్ని అందించారు. మౌర్య చక్రవర్తి అశోకుడు, ప్రధానంగా బౌద్ధ పోషకుడు అయినప్పటికీ, ఈ ప్రాంతంలోని సంస్థలకు మద్దతు ఇచ్చాడని నమ్ముతారు. హిందూ సంస్కృతి విజేతలుగా గుప్త చక్రవర్తులు వారణాసి ప్రాముఖ్యతను గుర్తించి ఉంటారు. వివిధ స్థానిక రాజులు మరియు కొంతమంది మొఘల్ చక్రవర్తులతో సహా తరువాతి పాలకులు, సంఘర్షణ కాలాలు ఉన్నప్పటికీ నగరం యొక్క మతపరమైన మౌలిక సదుపాయాలకు మద్దతు ఇచ్చారు.

కమ్యూనిటీ మద్దతు

రాజుల ప్రోత్సాహానికి మించి, వారణాసి మనుగడ మరియు శ్రేయస్సు దేవాలయాలు మరియు మత సంస్థలకు విరాళం ఇచ్చిన లెక్కలేనన్ని యాత్రికుల మద్దతుపై ఆధారపడి ఉంది. ధనవంతులైన వ్యాపారులు, ముఖ్యంగా పట్టు వ్యాపారంలో పాల్గొన్న వారు కూడా నగరం యొక్క మతపరమైన మరియు సాంస్కృతిక మౌలిక సదుపాయాలను నిర్వహించడానికి దోహదపడ్డారు. ఆధ్యాత్మిక సాధనగా మతపరమైన ఇవ్వడం (దాన) అనే భావన నగరం యొక్క మతపరమైన కార్యక్రమాలకు నిరంతర ఆర్థిక మద్దతును అందించింది.

వారసత్వం మరియు ప్రభావం

చారిత్రక ప్రభావం

భారతీయ నాగరికతపై వారణాసి ప్రభావాన్ని అతిశయోక్తిగా చెప్పలేము. మూడు సహస్రాబ్దాలకు పైగా హిందూ అభ్యాసానికి మరియు అభ్యాసానికి కేంద్రంగా, ఇది వేద సంప్రదాయాలు, సంస్కృత అభ్యాసం మరియు హిందూ తాత్విక ఆలోచనలకు సంరక్షకుడిగా పనిచేసింది. పవిత్ర స్థలంగా నగరం యొక్క నిరంతర పనితీరు భారతీయ సంస్కృతికి కొనసాగింపు మరియు స్థితిస్థాపకత యొక్క శక్తివంతమైన చిహ్నాన్ని అందించింది.

వారణాసిలో నిర్వహించిన తాత్విక చర్చలు, పాఠ్య అధ్యయనాలు హిందూ ఆలోచన, ఆచరణల అభివృద్ధికి దోహదపడ్డాయి. ఆచార అభ్యాసం మరియు తాత్విక విచారణ రెండింటికీ నగరం ప్రాధాన్యత ఇవ్వడం హిందూ మతాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి ఒక నమూనాను సృష్టించింది, ఇది భక్తి ఆరాధనను మేధో పరిశోధనతో సమతుల్యం చేసింది.

మతపరమైన మరియు సాంస్కృతిక వారసత్వం

వారణాసి హిందూ సంప్రదాయంలో పవిత్ర నగరాలకు నమూనాను ఏర్పాటు చేసింది. దాని తీర్థయాత్ర స్థలం, శ్మశానవాటిక, విద్యా కేంద్రం మరియు సజీవ మత సమాజం కలయిక హిందువులు పవిత్ర స్థలాన్ని ఎలా భావిస్తారు అనే దానిపై ప్రభావం చూపింది. పురాతన పురాణాల నుండి మధ్యయుగ భక్తి కవిత్వం వరకు హిందూ పవిత్ర సాహిత్యం అంతటా ఈ నగరం కనిపిస్తుంది, మతపరమైన కల్పనలో దాని స్థానాన్ని సుస్థిరం చేస్తుంది.

వారణాసిలో మరణించడం వల్ల విముక్తి లభిస్తుందనే నమ్మకం మరణం పట్ల హిందూ వైఖరిని తీవ్రంగా ప్రభావితం చేసి, నగరాన్ని అంతిమ ఆధ్యాత్మిక ఆకాంక్షకు గమ్యస్థానంగా మార్చింది. ఈ సంప్రదాయం నేటికీ బలంగా కొనసాగుతోంది, చాలా మంది వృద్ధ హిందువులు ఇప్పటికీ తమ చివరి రోజులను గడపడానికి నగరానికి వస్తున్నారు.

ఆధునిక గుర్తింపు

దాని సాంస్కృతిక ప్రాముఖ్యతకు గుర్తింపుగా, సంగీతం, సాంప్రదాయ కళలు మరియు సాంస్కృతిక వారసత్వానికి దాని సహకారాన్ని గుర్తించి, 2015 లో యునెస్కో క్రియేటివ్ సిటీగా గుర్తించబడింది. ఈ నగరం లీగ్ ఆఫ్ హిస్టారికల్ సిటీస్లో సభ్యత్వం కలిగి ఉంది, ఇది ప్రపంచ వారసత్వంలో దాని ప్రాముఖ్యతను ప్రతిబింబిస్తుంది. ఆధునిక వారణాసి కేవలం హిందూ యాత్రికులను మాత్రమే కాకుండా, ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న పండితులు, పర్యాటకులు మరియు ఆధ్యాత్మిక అన్వేషకులను కూడా ఆకర్షిస్తూనే ఉంది, వారు ప్రపంచంలోని అత్యంత ప్రామాణికమైన పురాతన పట్టణ ప్రదేశాలలో ఒకటిగా మిగిలిపోయిన వాటిని అనుభవించడానికి వస్తారు.

ఈ రోజు సందర్శన

సమకాలీన వారణాసి ఆధునిక అభివృద్ధి ఉన్నప్పటికీ పురాతన సంప్రదాయాలు నిరంతరాయంగా కొనసాగుతున్న పవిత్ర నగరంగా ఉంది. ఘాట్ల వెంబడి ఉదయం పడవ ప్రయాణాలు సందర్శకులకు సహస్రాబ్దాలుగా ఆచరించబడుతున్న మతపరమైన జీవితం యొక్క అసమానమైన దృశ్యాన్ని అందిస్తాయి. సాయంత్రం గంగా ఆరతి వేడుకలు వేలాది మంది పరిశీలకులను ఆకర్షిస్తాయి, వారు పురాతన వేద సంప్రదాయాలతో నేరుగా అనుసంధానించే కర్మ పద్ధతులను చూస్తారు.

పాత నగరం యొక్క ఇరుకైన దారులు మధ్యయుగ పట్టణ వస్త్రాన్ని సంరక్షిస్తాయి, అయితే ఇప్పుడు ఆధునిక జీవితంతో నిండి ఉన్నాయి. కాశీ విశ్వనాథ్ ఆలయానికి పాస్లు మరియు భద్రతా అనుమతులు అవసరం అయినప్పటికీ, శివలింగం దర్శనం (పవిత్ర దర్శనం) కోసం ప్రతిరోజూ వేలాది మంది వచ్చే చురుకైన ప్రార్థనా స్థలంగా ఉంది. వారణాసి సమీపంలో, బౌద్ధ ప్రదేశం సారనాథ్ దాని పురాతన స్థూపాలు, పురావస్తు మ్యూజియం మరియు చురుకైన టిబెటన్ మరియు థాయ్ మఠాలతో ఈ ప్రాంతం యొక్క నిరంతర బౌద్ధ సంబంధాలను ప్రదర్శిస్తూ నిశ్శబ్దమైన అనుభవాన్ని అందిస్తుంది.

1916లో స్థాపించబడిన బనారస్ హిందూ విశ్వవిద్యాలయం, సాంప్రదాయ సంస్కృత అభ్యాసాన్ని ఆధునిక విద్యా విభాగాలతో మిళితం చేస్తూ వారణాసి విద్యా సంప్రదాయాల ఆధునిక పరిణామాన్ని సూచిస్తుంది. విశ్వవిద్యాలయం యొక్క భారత్ కళా భవన్ మ్యూజియంలో భారతీయ కళలు మరియు కళాఖండాల అసాధారణమైన సేకరణ ఉంది.

సందర్శకులకు, వారణాసి అధికంగా ఉంటుంది-జనసమూహం, మతపరమైన ఆచారం యొక్క తీవ్రత, శ్మశాన ఘాట్ల వద్ద మరణంతో ఘర్షణ మరియు కనీస ఆధునిక మౌలిక సదుపాయాలతో కూడిన పురాతన నగరం యొక్క సాధారణ ఇంద్రియ దాడి. అయినప్పటికీ గౌరవం మరియు నిష్కాపట్యతతో సంప్రదించేవారికి, ఈ నగరం భారతీయ నాగరికత యొక్క మూలాలతో నేరుగా అనుసంధానించే జీవన సంప్రదాయాల గురించి ఒక సంగ్రహావలోకనం అందిస్తుంది.

తీర్మానం

మానవ చరిత్రలో సాంస్కృతిక మరియు మతపరమైన కొనసాగింపుకు వారణాసి బహుశా అత్యంత గొప్ప ఉదాహరణగా నిలుస్తుంది. మూడు వేల సంవత్సరాలకు పైగా, గంగా నదిపై ఉన్న ఈ నగరం భారతదేశం యొక్క ఆధ్యాత్మిక హృదయంగా పనిచేసింది, ఇక్కడ విముక్తి సాధన, పవిత్ర గ్రంథాల అధ్యయనం మరియు భక్తి సాధన లెక్కలేనన్ని తరాలుగా విడదీయరాని సంప్రదాయాన్ని సృష్టించాయి. చాలా పురాతన నగరాలు పురావస్తు శిధిలాలుగా మాత్రమే ఉన్న యుగంలో, వారణాసి సజీవంగా ఉంది, దాని ఘాట్లు ఇప్పటికీ యాత్రికులతో నిండి ఉన్నాయి, దాని దేవాలయాలు ఇప్పటికీ వేద మంత్రాలతో ప్రతిధ్వనిస్తున్నాయి, దాని పండితులు ఇప్పటికీ సాంప్రదాయ పాఠశాలల్లో సంస్కృతం మరియు తత్వశాస్త్రం బోధిస్తున్నారు.

ఈ నగరం యొక్క శాశ్వతమైన ప్రాముఖ్యత దాని ప్రాచీనతలో మాత్రమే కాదు, పవిత్ర స్థలంగా దాని నిరంతర చైతన్యంలో కూడా ఉంది. పురాతన సంప్రదాయాలు మ్యూజియం ముక్కలు కానవసరం లేదని, కానీ అర్థం మరియు ఆధ్యాత్మిక మార్గదర్శకత్వాన్ని అందించే జీవన పద్ధతులుగా కొనసాగవచ్చని వారణాసి ప్రదర్శిస్తుంది. భారతీయ నాగరికతను అర్థం చేసుకోవడానికి-దాని తాత్విక లోతు, దాని మత వైవిధ్యం, దాని అద్భుతమైన సాంస్కృతికొనసాగింపు-గంగా పవిత్ర జలాలలో శాశ్వతమైన మరియు లౌకికమైనవి విలీనం అయ్యే కాశీ ఘాట్ల కంటే మంచి ప్రదేశం మరొకటి ఉండకపోవచ్చు.