وکرم شلا یونیورسٹی: تانترک بدھ مت کی تعلیم کا اولین مرکز

وکرم شلا یونیورسٹی قدیم ہندوستان کے بدھ مت کی تعلیم کے سب سے قابل ذکر مراکز میں سے ایک ہے، جو پال سلطنت کے دور میں اہمیت اور وقار میں زیادہ مشہور نالندہ کا مقابلہ کرتی ہے۔ بادشاہ دھرم پال کے ذریعہ تقریبا 800 عیسوی میں قائم کیا گیا، یہ ادارہ ہندوستان میں تانترک بدھ مت کے مطالعہ کا سب سے اہم مرکز بن گیا اور اس نے بدھ مت کے علم کو تبت تک پہنچانے میں اہم کردار ادا کیا۔ چار صدیوں سے زیادہ عرصے تک وکرم شلا نے ایشیا بھر کے اسکالرز کو اپنی طرف متوجہ کیا، سخت تعلیمی معیارات کو برقرار رکھا، اور ایسے بااثر اساتذہ پیدا کیے جنہوں نے بدھ مت کی دنیا کی تشکیل کی۔ گنگا کے کنارے جدید دور کے بہار میں واقع، اس کے کھنڈرات اب ہندوستان کی اعلی تعلیم اور مذہبی اسکالرشپ کی بھرپور روایت کے ثبوت کے طور پر کھڑے ہیں۔

فاؤنڈیشن اور ابتدائی تاریخ

اصل (آٹھویں صدی کے آخر-نویں صدی عیسوی کے اوائل)

وکرم شلا کو پال خاندان کے بادشاہ دھرم پال نے 800 عیسوی کے آس پاس قائم کیا تھا، حالانکہ صحیح تاریخ ابھی تک غیر یقینی ہے۔ پال حکمران متقی بدھ مت کے پیروکار تھے جنہوں نے اپنی پوری سلطنت میں بدھ مت کی تعلیم کی سرپرستی کی، اور وکرم شلا نے بدھ مت کی تعلیم کے لیے بہترین مراکز بنانے کے ان کے عزم کی نمائندگی کی۔ یونیورسٹی کی بنیاد ایک ایسے دور میں رکھی گئی تھی جب ہندوستان میں بدھ مت ترقی کر رہا تھا، روایتی مہایان تعلیمات کے ساتھ تانترک طرز عمل کو بھی اہمیت حاصل تھی۔

وکرم شلا کے لیے منتخب کیا گیا مقام-بہار کے مگدھ علاقے میں-اہم تھا، کیونکہ یہ علاقہ طویل عرصے سے بدھ مت کی تاریخ اور تعلیم سے وابستہ رہا ہے۔ دریائے گنگا سے قربت نے نہ صرف ایک بڑے رہائشی ادارے کے لیے عملی فوائد فراہم کیے بلکہ اسے بدھ مت کے مقدس جغرافیہ سے بھی جوڑا۔

فاؤنڈیشن ویژن

دھرم پال نے وکرم شلا کو نالندہ کی تکمیل کے طور پر تصور کیا، جس سے ایک زیادہ خصوصی ادارہ تشکیل پایا جو اسکالرشپ کے اعلی ترین معیار کو برقرار رکھتے ہوئے خاص طور پر تانترک بدھ مت کی تعلیم پر توجہ دے گا۔ یونیورسٹی کو ایک مکمل رہائشی ادارے کے طور پر ڈیزائن کیا گیا تھا جہاں راہب اور اسکالرز خود کو مکمل طور پر مطالعہ اور مشق کے لیے وقف کر سکتے تھے۔ نصاب میں نہ صرف فکری تفہیم بلکہ بدھ مت کی تعلیمات اور مراقبہ کی تکنیکوں، خاص طور پر تانترک بدھ مت سے وابستہ تکنیکوں کی عملی مہارت پر زور دیا گیا۔

مقام اور ترتیب

تاریخی جغرافیہ

وکرم شلا انتیچک گاؤں میں واقع تھا جو اب بہار کا بھاگلپور ضلع ہے، جو جدید بھاگلپور سے تقریبا 38 کلومیٹر مشرق میں اور کہلگاؤں سے تقریبا 13 کلومیٹر شمال مشرق میں ہے۔ یہ مقام حکمت عملی کے لحاظ سے دریائے گنگا کے قریب مگدھ کے تاریخی علاقے میں واقع تھا، جو خود بدھ کے زمانے سے بدھ مت کا مرکز رہا ہے۔ اس مقام نے وکرم شلا کو بدھ مت کے مقامات کے نیٹ ورک کے اندر رکھا جس میں نالندہ (تقریبا 100 کلومیٹر دور)، بودھ گیا، اور دیگر اہم زیارت گاہیں شامل ہیں۔

اس مقام کا انتخاب عملی اور علامتی دونوں تحفظات کی عکاسی کرتا ہے۔ زرخیز گنگا کا میدان ایک بڑی رہائشی برادری کی زرعی ضروریات کو پورا کر سکتا تھا، جبکہ دریا بدھ مت کی دنیا کے دیگر حصوں کو نقل و حمل کے رابطے فراہم کرتا تھا۔ بدھ مت کی تاریخ کے ساتھ اس خطے کی وابستگی اور پال خاندان کی مسلسل سرپرستی نے اسے ایک بڑے تعلیمی ادارے کے لیے ایک مثالی ماحول بنا دیا۔

فن تعمیر اور ترتیب

آثار قدیمہ کی کھدائی سے ایک بڑے مربع کمپلیکس کا انکشاف ہوا ہے جو بنیادی طور پر اینٹوں سے بنایا گیا تھا، جو قدیم ہندوستان کی مخصوص خانقاہوں کی یونیورسٹی کی ترتیب کے مطابق ہے۔ مرکزی ڈھانچے پر ایک بڑی استوپا جیسی عمارت کا غلبہ ہے، جس کے ارد گرد باقی کمپلیکس منظم ہے۔ ترتیب میں صحن، لیکچر ہال، مراقبہ کے چیمبر، اور انتظامی عمارتوں کے ارد گرد ترتیب دیے گئے خانقاہ خانے شامل ہیں۔

یونیورسٹی میں ایک مصلوب شکل کا مرکزی مزار یا خانقاہ تھی جس کے بازو چار بنیادی سمتوں میں پھیلے ہوئے تھے۔ کھدائی سے اینٹوں کے وسیع ڈھانچے کا انکشاف ہوا ہے، جن میں راہبوں اور طلباء کے لیے رہائشی کوارٹر، تدریسی مقامات اور رسمی علاقے شامل ہیں۔ فن تعمیر پال دور کی نفیس تعمیراتی روایات کی عکاسی کرتا ہے، جس میں فعال ضروریات اور مذہبی علامت دونوں پر محتاط توجہ دی جاتی ہے۔

اس سائٹ سے متعدد نمونے ملے ہیں جن میں ٹیراکوٹا تختیاں، پتھر کے مجسمے، کانسی کی تصاویر، مہریں اور سکے شامل ہیں جو یونیورسٹی میں روزمرہ کی زندگی اور مذہبی طریقوں کے بارے میں بصیرت فراہم کرتے ہیں۔ مختلف سائز کے کئی استوپوں کی نشاندہی کی گئی ہے، جس کے ساتھ لائبریری کی عمارت بھی ہو سکتی ہے، حالانکہ کمپلیکس کی مکمل حد کا اب بھی مطالعہ کیا جا رہا ہے۔

فنکشن اور سرگرمیاں

بنیادی مقصد

وکرم شلا نے بدھ مت کی اعلی تعلیم کے ایک اعلی درجے کے مرکز کے طور پر کام کیا، خاص طور پر تانترک بدھ مت پر اپنی توجہ کی وجہ سے ممتاز۔ اگرچہ اس نے بدھ مت کے فلسفے اور عمل کی مکمل رینج پڑھائی، تانترک مطالعات پر اس کے خصوصی زور نے اسے ہندوستانی بدھ یونیورسٹیوں میں منفرد بنا دیا۔ اس ادارے نے راہبوں، اسکالرز اور مذہبی رہنماؤں کو تربیت دی جو بدھ مت کی تبت میں منتقلی کے لیے خاص اہمیت کے ساتھ پوری بدھ مت کی دنیا میں پڑھاتے رہے۔

روزمرہ کی زندگی

وکرم شلا میں زندگی مطالعہ، عمل اور مذہبی عمل کے ایک منظم معمول کے گرد گھومتی تھی۔ طلباء اور اساتذہ نے صبح سویرے مراقبہ، رسمی تدریسی سیشن، انفرادی مطالعہ، مباحثے کی مشق، اور شام کی نمازوں کے ساتھ ایک خانقاہ طرز زندگی کی پیروی کی۔ یونیورسٹی نے ایک سخت تعلیمی ماحول کو برقرار رکھا جہاں دانشورانہ اتکرجتا اور روحانی ترقی پر یکساں زور دیا گیا۔

تعلیمی تنظیم اور معیارات

وکرم شلا کی سب سے نمایاں خصوصیات میں سے ایک اس کا چھ "دوارا پنڈتا" یا "گیٹ اسکالرز" کا نظام تھا-ممتاز اساتذہ جنہوں نے علم کے دربان کے طور پر خدمات انجام دیں۔ تاریخی بیانات کے مطابق، یونیورسٹی میں داخل ہونے کے خواہاں کسی بھی اسکالر کو ان تمام چھ اسکالرز کے زیر اہتمام امتحانات پاس کرنا ہوتے تھے، جن میں سے ہر ایک بدھ مت کی تعلیم کے مختلف پہلوؤں میں مہارت رکھتا تھا۔ تمام چھ میں کامیابی حاصل کرنے والے ہی یونیورسٹی میں داخلہ حاصل کر سکتے تھے۔ اس نظام نے اس بات کو یقینی بنایا کہ وکرم شلا غیر معمولی طور پر اعلی تعلیمی معیار کو برقرار رکھے اور تعلیمی برادری کے تمام اراکین بدھ مت کی تعلیم میں ایک جامع بنیاد رکھتے ہیں۔

یونیورسٹی کو ایک درجہ بندی کے ڈھانچے کے ساتھ منظم کیا گیا تھا جس کی سربراہی ایک چانسلر کرتا تھا، عام طور پر بادشاہ کے ذریعہ مقرر کردہ ایک ممتاز اسکالر۔ چانسلر کے نیچے چھ دوارا پنڈت اور دیگر سینئر اساتذہ تھے، اس کے بعد جونیئر فیکلٹی اور اعلی درجے کے طلباء تھے جو ابتدائی شاگردوں کو بھی پڑھاتے تھے۔

تانترک بدھ مت کا مطالعہ

وکرم شلا تانترک بدھ مت میں اپنی تعلیمات کے لیے خاص طور پر مشہور ہوا۔ یونیورسٹی نے وجریان بدھ مت سے وابستہ پیچیدہ رسم و رواج، مراقبہ اور فلسفیانہ نظاموں میں اعلی درجے کی ہدایات پیش کیں۔ اس میں تانترک متون کا مطالعہ، مراقبہ کے مختلف طریقوں کا آغاز، رسمی طریقہ کار کی تربیت، اور تانترک اصولوں کی فلسفیانہ وضاحت شامل تھی۔ وکرم شلا میں ان مطالعات کی گہرائی اور نفاست نے اسے اس شعبے کے لیے ایک اہم ادارہ بنا دیا، جس نے بدھ مت کی دنیا بھر کے طلباء کو اپنی طرف متوجہ کیا جنہوں نے ان روایات میں مستند تربیت حاصل کی۔

ترجمہ اور متنی مطالعات

یونیورسٹی نے بدھ مت کی تحریروں کے ترجمے اور تحفظ میں اہم کردار ادا کیا۔ وکرم شلا کے اسکالرز نے سنسکرت بدھ مت کی تحریروں کا تبتی اور دیگر زبانوں میں ترجمہ کرنے پر کام کیا، جس سے ہندوستان سے باہر بدھ مت کے علم کے پھیلاؤ میں آسانی ہوئی۔ ادارے نے ممکنہ طور پر ایک کافی لائبریری کو برقرار رکھا، حالانکہ اس کے زیادہ تر نسخے یونیورسٹی کی تباہی کے دوران کھو چکے ہوں گے۔

جلال کے ادوار

پال سرپرستی (800-1200 عیسوی)

اپنے پورے وجود کے دوران وکرم شلا کو پال خاندان کی مسلسل حمایت حاصل رہی، جس نے اس عرصے کے دوران مشرقی ہندوستان کے بیشتر حصے پر حکومت کی۔ پال بادشاہ عقیدت مند بدھ مت کے پیروکار تھے جو مذہبی وجوہات اور اپنی سلطنت میں لائے گئے وقار دونوں کے لیے تعلیمی اداروں کی اہمیت کو سمجھتے تھے۔ انہوں نے مالی مدد فراہم کی، یونیورسٹی کو زمینی محصول دیا، اور اس کے تحفظ اور دیکھ بھال کو یقینی بنایا۔

اس شاہی سرپرستی نے وکرم شلا کو بہترین اسکالرز کو راغب کرنے، اپنے جسمانی بنیادی ڈھانچے کو برقرار رکھنے، ایک بڑی رہائشی برادری کی مدد کرنے اور بنیادی بقا کی فکر کیے بغیر اعلی تعلیم پر توجہ مرکوز کرنے کا موقع فراہم کیا۔ یونیورسٹی پال دربار سے قریب سے وابستہ ہو گئی، اس کے چانسلرز اور ممتاز اساتذہ اکثر بادشاہوں کے مذہبی مشیر کے طور پر خدمات انجام دیتے تھے۔

چوٹی کی کامیابی (10 ویں-11 ویں صدی)

وکرم شلا 10 ویں اور 11 ویں صدی کے دوران اپنے عروج پر پہنچا، جب یہ نالندہ کے ساتھ ہندوستان کی دو اہم ترین بدھ یونیورسٹیوں میں سے ایک کے طور پر کھڑا ہوا۔ اس عرصے کے دوران، اس نے خود کو تانترک بدھ مت کے مطالعے کے حتمی مرکز کے طور پر قائم کیا تھا اور تبت کے ساتھ مضبوط روابط استوار کیے تھے، جہاں بدھ مت مضبوطی سے قائم ہو رہا تھا۔ یونیورسٹی کی ساکھ نے پورے ایشیا کے اسکالرز کو اپنی طرف متوجہ کیا، اور اس کے گریجویٹس بدھ مت کی دنیا میں مذہبی اور دانشورانہ قیادت کے عہدوں پر فائز ہوئے۔

ادارے کا اثر اس کے جسمانی مقام سے بہت آگے تک پھیل گیا، کیونکہ اس کے اساتذہ اور طلباء اس کی روایات اور تعلیمات کو ہندوستان کے دیگر حصوں اور تبت، چین اور جنوب مشرقی ایشیا تک لے گئے۔ وکرم شلا میں اسکالرشپ کا معیار پورے ایشیا میں بدھ مت کی تعلیم کے لیے معیارات طے کرتا ہے۔

قابل ذکر اعداد و شمار

اتیشا دیپانکارا (982-1054 عیسوی)

وکرم شلا سے وابستہ شاید سب سے مشہور اسکالر اتیشا دیپانکر شریجننا تھیں، جنہوں نے یونیورسٹی میں تعلیم حاصل کی اور پڑھایا۔ اتیشا تاریخ کے سب سے بااثر بدھ اساتذہ میں سے ایک بن گئے، خاص طور پر تبت میں بدھ مت کی بحالی اور اصلاح میں ان کے کردار کے لیے۔ انہوں نے وکرم شلا آنے سے پہلے مختلف اداروں میں اپنی ابتدائی بدھ مت کی تعلیم حاصل کی، جہاں انہوں نے اپنے وقت کے کچھ عظیم ترین آقاؤں کے ماتحت تعلیم حاصل کی۔ بعد میں وہ ایک استاد کی حیثیت سے وکرم شلا واپس آئے اور کہا جاتا ہے کہ انہوں نے کچھ عرصے تک اس کے اسکالرز میں سے ایک کے طور پر یا ممکنہ طور پر ایبٹ کے طور پر بھی خدمات انجام دیں۔

1042 میں، 60 سال کی عمر میں، اتیشا نے تبت کی دعوت قبول کی، جہاں انہوں نے اپنی زندگی کے بقیہ سال تدریس اور تحریر میں گزارے۔ تبت میں ان کا کام، خاص طور پر ان کا متن "بودھی پتھپرادیپا" (روشن خیالی کے راستے کے لیے ایک چراغ)، کدمپا روایت کو قائم کرنے میں اہم کردار ادا کرتا تھا اور تبتی بدھ مت کے بعد کے تمام اسکولوں کو متاثر کرتا تھا۔ وکرم شلا میں حاصل ہونے والی تربیت نے بدھ مت کی تعلیم اور عمل کے بارے میں ان کے نقطہ نظر کو تشکیل دیا۔

دیگر قابل ذکر علماء

اگرچہ تفصیلی تاریخی ریکارڈ محدود ہیں، لیکن دیگر نامور بدھ مت کے علماء وکرم شلا سے وابستہ تھے۔ یونیورسٹی کے چھ دوار-پنڈتوں کے نظام کا مطلب یہ تھا کہ کسی بھی وقت، ہندوستان کے چھ ممتاز بدھ علماء وہاں عہدوں پر فائز تھے۔ ان اسکالرز نے منطق، فلسفہ، گرائمر اور تانترک پریکٹس سمیت مختلف شعبوں میں مہارت کی نمائندگی کی۔ وکرم شلا کے بہت سے گریجویٹس نے بدھ مت کے ادارے قائم کیے یا تبت اور دیگر خطوں میں اساتذہ کے طور پر خدمات انجام دیں۔

سرپرستی اور حمایت

شاہی سرپرستی

پال خاندان نے یونیورسٹی کے پورے وجود میں وکرمشیلا کو مستقل اور خاطر خواہ مدد فراہم کی۔ بادشاہوں نے اس ادارے کو مذہبی قابلیت پیدا کرنے والے کاروبار اور اپنی سلطنت کے لیے وقار کے ذریعہ دونوں کے طور پر دیکھا۔ انہوں نے یونیورسٹی کو زمین کی گرانٹ عطا کی جس کے محصولات نے اس کے کاموں کی حمایت کی، براہ راست مالی تعاون فراہم کیا، عمارتوں اور تزئین و آرائش کا کام شروع کیا، اور چانسلرز مقرر کیے اور ادارے کے انتظامیہ کی نگرانی کی۔

یہ شاہی سرپرستی وکرم شلا کی کامیابی کے لیے ضروری تھی، کیونکہ اس نے یونیورسٹی کو فیس وصول کرنے یا وسائل کو فنڈ ریزنگ کی طرف موڑنے کی ضرورت کے بغیر کام کرنے کی اجازت دی۔ پال دربار اور یونیورسٹی کے درمیان قریبی تعلقات نے وکرم شلا کو سیاسی تحفظ بھی دیا اور اشرافیہ کی تعلیم کے مرکز کے طور پر اس کی حیثیت کو یقینی بنایا۔

کمیونٹی سپورٹ

شاہی سرپرستی کے علاوہ، وکرم شلا کو امیر تاجروں، مقامی زمینداروں اور عقیدت مندوں کی بھی حمایت حاصل تھی جو یونیورسٹی کی حمایت کو مذہبی قابلیت سازی کی ایک شکل سمجھتے تھے۔ آس پاس کی زرعی برادری ممکنہ طور پر خوراک اور دیگر ضروریات فراہم کرتی تھی، جبکہ یونیورسٹی نے خود زرعی اراضی کا انتظام کیا ہوگا۔ حمایت کی اس وسیع تر بنیاد نے ادارے کے روزمرہ کے کاموں کو برقرار رکھنے میں مدد کی اور اسے وسیع تر معاشرے سے جوڑا۔

زوال اور زوال

زوال کی وجوہات

وکرم شلا کا زوال 12 ویں صدی کے آخر اور 13 ویں صدی کے اوائل میں مشرقی ہندوستان پر اسلامی حملوں کے ساتھ اچانک اور تباہ کن طور پر آیا۔ کچھ اداروں کے برعکس جو سرپرستی کے نقصان یا بدلتے ہوئے مذہبی حالات کی وجہ سے بتدریج زوال پذیر ہوئے، وکرم شلا کا خاتمہ اچانک اور پرتشدد تھا۔ مختلف فوجی خطرات کے پیش نظر پال خاندان کے کمزور ہونے سے حتمی دھچکا لگنے سے پہلے ہی یونیورسٹی کے وسائل اور سلامتی متاثر ہونا شروع ہو چکی تھی۔

آخری دن (تقریبا 1203 عیسوی)

یہ یونیورسٹی 1203 عیسوی کے آس پاس دہلی سلطنت میں خدمات انجام دینے والے ایک جنرل بختیر خلجی کی فوجی مہمات کے دوران تباہ کر دی گئی تھی۔ خلجی کی افواج نے بہار میں دھاوا بول دیا اور نالندہ اور وکرم شلا سمیت بدھ خانقاہوں اور تعلیمی اداروں کو تباہ کر دیا۔ اس دور کے تاریخی بیانات محدود ہیں، لیکن آثار قدیمہ کے شواہد تباہی اور ترک ہونے کے واضح آثار دکھاتے ہیں۔ راہب اور عالم مارے گئے یا بھاگ گئے، عمارتیں جلا دی گئیں یا منہدم کر دی گئیں، اور کتب خانے تباہ کر دیے گئے۔

یہ تباہی ایک بڑے انداز کا حصہ تھی جس نے شمالی ہندوستان کے بیشتر حصوں سے ادارہ جاتی بدھ مت کا خاتمہ دیکھا۔ کچھ دوسرے خطوں کے برعکس جہاں بدھ مت بتدریج زوال پذیر ہوا یا دوسری روایات میں ضم ہو گیا، بہار اور بنگال میں اختتام فوجی فتح کے ذریعے ہوا۔ وکرم شلا میں محفوظ علمی روایات بنیادی طور پر تبت میں باقی رہیں، جہاں انہیں پچھلی صدیوں میں اتیشا جیسے علما نے منتقل کیا تھا۔

میراث اور اثر

تاریخی اثرات

اس کے پرتشدد خاتمے کے باوجود، بدھ مت کی تاریخ پر وکرم شلا کا اثر گہرا اور دیرپا تھا۔ چار صدیوں سے زیادہ عرصے تک، اس نے دنیا میں بدھ مت کی تعلیم کے سب سے اہم مراکز میں سے ایک کے طور پر کام کیا، اسکالرز اور مذہبی رہنماؤں کی نسلوں کو تربیت دی۔ یونیورسٹی کا سخت اسکالرشپ پر زور مراقبہ میں عملی تربیت اور رسمی طے شدہ معیارات کے ساتھ مل کر جس نے پورے ایشیا میں بدھ مت کی تعلیم کو متاثر کیا۔

وکرم شلا نے تانترک بدھ تعلیمات کو منظم کرنے اور ان کے تحفظ میں اہم کردار ادا کیا۔ یونیورسٹی میں کیے گئے علمی کام نے تانترک مشق کی متنوع روایات کو مربوط نظاموں میں منظم کرنے میں مدد کی جنہیں مؤثر طریقے سے منتقل اور پڑھایا جا سکتا ہے۔ یہ کام ان تعلیمات کے تحفظ اور پھیلاؤ کے لیے ضروری تھا۔

تعلیمی اور مذہبی میراث

وکرم شلا میں تیار کردہ تعلیمی ماڈل-اعلی داخلہ معیارات، خصوصی توجہ، منظم نصاب، اور نظریہ اور عمل کے انضمام کو یکجا کرتے ہوئے-نے تبت میں خانقاہوں کی یونیورسٹیوں کی ترقی کو متاثر کیا۔ جب تبتی بدھ مت نے اپنے بڑے ادارے قائم کیے تو انہوں نے وکرم شلا اور نالندہ کی روایات کو نمونہ بنایا۔ وکرم شلا میں محفوظ اور سکھائی جانے والی تانترک تعلیمات اور طرز عمل تبتی بدھ مت کے لیے مرکزی بن گئے اور آج بھی دنیا بھر میں لاکھوں بدھ مت کے پیروکار ان پر عمل کر رہے ہیں۔

یونیورسٹی کی علمی اتکرجتا کی روایت اور مناسب تربیت اور نسب کی ترسیل پر اس کے اصرار نے بدھ مت کی فکر اور عمل میں اہم تبدیلی اور ترقی کے دور میں بدھ مت کی تعلیمات کی سالمیت کو برقرار رکھنے میں مدد کی۔

جدید پہچان

وکرم شلا کے آثار قدیمہ کے مقام کی شناخت اور کھدائی 20 ویں صدی میں کی گئی تھی، جس سے اس کے مقام اور اہمیت کے تاریخی بیانات کی تصدیق ہوتی ہے۔ آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا نے باقیات کے تحفظ اور مطالعہ کے لیے کام کیا ہے، اور ایک سائٹ میوزیم کھدائی سے برآمد شدہ نمونوں کی نمائش کرتا ہے۔ کھنڈرات کو سیاحتی مقام کے طور پر تیار کیا گیا ہے، جس سے زائرین کو اس قدیم مرکز تعلیم کے پیمانے اور اہمیت کی تعریف کرنے کا موقع ملتا ہے۔

وکرم شلا کی اہمیت کو تسلیم کرنا تعلیمی اور مذہبی دونوں حلقوں میں مسلسل بڑھ رہا ہے۔ دنیا بھر کے بدھ مت کے اسکالرز، خاص طور پر تبتی بدھ مت کی روایات سے تعلق رکھنے والے، اسے ہندوستان سے تبت تک بدھ مت کی تعلیمات کی ترسیل میں ایک اہم کڑی سمجھتے ہیں۔ یہ سائٹ ہندوستان کی اعلی تعلیم اور مذہبی اسکالرشپ کی بھرپور روایت اور ان اداروں کی تباہی سے ہونے والے تباہ کن نقصان کی یاد دہانی کے طور پر کھڑی ہے۔

آج کا دورہ

آج وکرم شلا ایک آثار قدیمہ کے مقام اور محفوظ یادگار کے طور پر موجود ہے جس کا انتظام آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا کے زیر انتظام ہے۔ زائرین مرکزی استوپا، خانقاہوں کے خلیوں اور آس پاس کے ڈھانچوں کی کھدائی کی باقیات کو تلاش کر سکتے ہیں جو یونیورسٹی کی اصل ترتیب اور پیمانے کا احساس دلاتے ہیں۔ ایک سائٹ میوزیم میں نوادرات بشمول مجسمے، مہریں، سکے، اور کھدائی سے برآمد شدہ ٹیراکوٹا اشیاء دکھائے گئے ہیں، جو قدیم یونیورسٹی میں روزمرہ کی زندگی اور مذہبی عمل کو سمجھنے کے لیے سیاق و سباق فراہم کرتے ہیں۔

یہ مقام بہار کے بھاگلپور ضلع کے اینٹیچک گاؤں کے قریب واقع ہے اور بھاگلپور شہر سے سڑک کے ذریعے قابل رسائی ہے۔ یہ کھنڈرات ہندوستان کے بدھ مت کے ماضی اور اعلی تعلیم کی روایت سے ایک ٹھوس تعلق پیش کرتے ہیں جو ایک ہزار سال پہلے یہاں پروان چڑھی تھی۔ بدھ مت کے زائرین، خاص طور پر تبتی روایات پر عمل کرنے والوں کے لیے وکرم شلا کا دورہ ان اساتذہ اور اسکالرز کو اعزاز دینے کا ایک موقع ہے جنہوں نے یہاں تعلیم حاصل کی اور اپنے علم کو آنے والی نسلوں تک پہنچایا۔

نتیجہ

وکرم شلا یونیورسٹی قدیم ہندوستان میں بدھ مت کی اعلی تعلیم کے چوٹیوں میں سے ایک کی نمائندگی کرتی ہے، جس میں دانشورانہ سختی کو روحانی گہرائی کے ساتھ اس طرح سے ملایا گیا ہے جس نے بدھ مت کی روایات کو اس کے جسمانی مقام سے کہیں زیادہ متاثر کیا۔ تانترک بدھ مت کے مطالعے کے اولین مرکز کے طور پر، اس نے ان تعلیمات کے تحفظ اور ان کو منظم کرنے میں ایک ناقابل تلافی کردار ادا کیا، جس سے تبت میں ان کی ترسیل کو یقینی بنایا گیا جہاں وہ آج بھی پھل پھول رہے ہیں۔ اگرچہ 1203 عیسوی میں اس کی جسمانی تباہی نے چار صدیوں کی مسلسل تعلیم کو ختم کیا، لیکن وکرم شلا میں کاشت کردہ علم اور روایات اس کی تربیت یافتہ اسکالرز، خاص طور پر اتیشا کے ذریعے زندہ رہیں، جن کے تبت میں کام نے اس بات کو یقینی بنایا کہ وکرم شلا کی حکمت برقرار رہے گی۔ آج جو کھنڈرات باقی ہیں وہ ہندوستان کی بدھ یونیورسٹیوں کی تباہی میں جو کھو گیا تھا اس کی یاد دہانی کے طور پر اور علم کی پائیدار طاقت اور سیکھنے اور روحانی ترقی کے لیے انسانی عزم کے ثبوت کے طور پر کھڑے ہیں۔ وکرم شلا کی میراث زندہ بدھ روایات میں جاری ہے جس نے اسے تشکیل دینے میں مدد کی، جس سے یہ نہ صرف ایک تاریخی مقام بنا بلکہ لاکھوں لوگوں کی روحانی اور فکری زندگی میں مستقل موجودگی بن گئی۔