ઝાંખી
કૃષ્ણદેવરાય (17 જાન્યુઆરી 1471-17 ઓક્ટોબર 1529) ભારતીય ઇતિહાસના સૌથી પ્રખ્યાત શાસકોમાંના એક છે, જેમણે 1509 થી 1529 સુધી તેના સુવર્ણ યુગ દરમિયાન વિજયનગર સામ્રાજ્યની અધ્યક્ષતા કરી હતી. તુલુવા રાજવંશના ત્રીજા રાજા તરીકે, તેમણે દિલ્હી સલ્તનતના પતન પછી વિજયનગરને ભારતીય ઉપખંડના સૌથી શક્તિશાળી સામ્રાજ્યમાં રૂપાંતરિત કર્યું. તેમના વીસ વર્ષના શાસનકાળમાં અભૂતપૂર્વ પ્રાદેશિક વિસ્તરણ, લશ્કરી જીત, આર્થિક સમૃદ્ધિ અને સાંસ્કૃતિક વિકાસ જોવા મળ્યો હતો, જે પેઢીઓ સુધી દક્ષિણ ભારતીય સંસ્કૃતિને વ્યાખ્યાયિત કરશે.
વિજયનગરની રાજધાની (હાલના હમ્પી, કર્ણાટક) માં જન્મેલા કૃષ્ણદેવરાયે પોતાના પૂર્વગામીઓ પાસેથી સ્થિરાજ્ય વારસામાં મેળવ્યું હતું, પરંતુ તેજસ્વી લશ્કરી વ્યૂહરચના, કુશળ મુત્સદ્દીગીરી અને પ્રબુદ્ધ શાસન દ્વારા તેને અસાધારણ ઊંચાઈઓ પર પહોંચાડ્યું હતું. તેમના વિજયોએ અરબી સમુદ્રથી બંગાળની ખાડી સુધી સામ્રાજ્યની સીમાઓનો વિસ્તાર કર્યો, જ્યારે કળા, સાહિત્ય અને સ્થાપત્યના તેમના આશ્રયથી સાંસ્કૃતિક પુનરુજ્જીવન થયું. પોર્ટુગીઝ પ્રવાસીઓ સહિતના સમકાલીન અહેવાલો, ખળભળાટભર્યા બજારો, ભવ્ય મંદિરો અને તેના સમયના કોઈપણ સામ્રાજ્ય સાથે સ્પર્ધા કરતા સર્વદેશી વાતાવરણ સાથે ભવ્ય રાજધાની શહેરનું વર્ણન કરે છે.
કૃષ્ણદેવરાયનો વારસો લશ્કરી વિજયથી પણ આગળ વધે છે. તેઓ એક કુશળ વિદ્વાન હતા જેમણે તેલુગુમાં કૃતિઓની રચના કરી હતી, અષ્ટદિગ્ગજ તરીકે ઓળખાતા પ્રખ્યાત કવિઓનો દરબાર જાળવી રાખ્યો હતો અને સદીઓ પછી પણ વિસ્મયની પ્રેરણા આપતી સ્થાપત્યની ઉત્કૃષ્ટ કૃતિઓ તૈયાર કરી હતી. તેમનું શાસન વિજયનગર સંસ્કૃતિના અપોજીનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, તે સમયગાળો જ્યારે દક્ષિણ ભારત એક મુખ્ય રાજકીય, આર્થિક અને સાંસ્કૃતિક શક્તિ તરીકે ઉભરી આવ્યું હતું જેણે એક અનન્ય હિન્દુ-બૌદ્ધ સંશ્લેષણને પ્રોત્સાહન આપતી વખતે ઉત્તરથી ઇસ્લામિક વિસ્તરણનો સફળતાપૂર્વક વિરોધ કર્યો હતો.
પ્રારંભિક જીવન
કૃષ્ણદેવરાયનો જન્મ 17 જાન્યુઆરી 1471ના રોજ વિજયનગરમાં તુલુવા નરસ નાયક અને નાગલા દેવીના ઘરે થયો હતો. તેમના પિતા, એક લશ્કરી સેનાપતિ, જેમણે પાછળથી સત્તા કબજે કરી અને તુલુવા રાજવંશની સ્થાપના કરી, તેમણે સુનિશ્ચિત કર્યું કે યુવાન કૃષ્ણને ભવિષ્યના શાસકને અનુરૂપ વ્યાપક શિક્ષણ મળે. રાજકુમારનો ઉછેર એક તોફાની સમયગાળા દરમિયાન થયો હતો જ્યારે વિજયનગર સામ્રાજ્યને ઉત્તરમાં દખ્ખણ સલ્તનત અને પૂર્વમાં ઓરિસ્સાના ગજપતિ સામ્રાજ્ય તરફથી સતત જોખમોનો સામનો કરવો પડ્યો હતો.
તુલુવા પરિવાર દરિયાકાંઠાના કર્ણાટકના તુલુવા સમુદાયનો હતો, અને તેઓ શાહી વંશના ન હોવા છતાં, તેઓ સલુવા રાજવંશમાં લશ્કરી સેવા દ્વારા પ્રસિદ્ધિ પામ્યા હતા. કૃષ્ણદેવરાયના શરૂઆતના વર્ષો તેમના પિતાના લશ્કરી અભિયાનો અને રાજકીય દાવપેચ દ્વારા આકાર પામ્યા હતા. નરસા નાયકે આખરે પોતાના રાજવંશની સ્થાપના કરતા પહેલા યુવાન સલુવા રાજા માટે કારભારી તરીકે સેવા આપી હતી, જેમાં કૃષ્ણને યુદ્ધની કળા અને રાજતંત્રની જટિલતાઓ બંનેમાં પ્રત્યક્ષ પાઠ શીખવવામાં આવ્યા હતા.
રાજકુમાર તરીકે, કૃષ્ણદેવરાયે લશ્કરી કળા, વહીવટ અને શાસ્ત્રીય શિક્ષણની તાલીમેળવી હતી. તેમણે સંસ્કૃત અને તેલુગુ સાહિત્ય, ધાર્મિક ફિલસૂફી અને વ્યૂહાત્મક વિજ્ઞાનનો અભ્યાસ કર્યો. તેમના શિક્ષણમાં પ્રાચીન ગ્રંથોમાં દર્શાવ્યા મુજબ રાજત્વના ધર્મ પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો હતો, જેણે તેમને વિશાળ બહુ-વંશીય, બહુ-ધાર્મિક સામ્રાજ્ય પર શાસન કરવાની જવાબદારીઓ માટે તૈયાર કર્યા હતા. લશ્કરી અને બૌદ્ધિક પ્રવૃત્તિઓ બંનેમાં આ પાયો તેમના પછીના શાસનની લાક્ષણિકતા દર્શાવે છે, જેને સમકાલીન સ્રોતો "યોદ્ધા-કવિ રાજા" કહે છે
રાઇઝ ટુ પાવર
કૃષ્ણદેવરાયનો સિંહાસનનો માર્ગ તેમના સાવકા ભાઈ વીરનરસિંહ રાય દ્વારા નક્કી કરવામાં આવ્યો હતો, જેઓ 1503માં તેમના પિતા તુલુવા નરસ નાયકના અનુગામી બન્યા હતા. કૃષ્ણની અસાધારણ ક્ષમતાઓને ઓળખીને પણ સંભવિત દુશ્મનાવટના ડરથી વીરનરસિંહએ શરૂઆતમાં તેમને નજીકથી નજર હેઠળ રાખ્યા હતા. જો કે, વૃદ્ધ રાજાએ આખરે સ્વીકાર્યું કે તેમના પોતાના પુત્રો અસરકારક રીતે શાસન કરવા માટે ખૂબ જ નાના હતા અને કૃષ્ણને તેમના અનુગામી તરીકે નિયુક્ત કર્યા, જે સંભવતઃ રાજકુમારની પ્રદર્શિત વફાદારી અને ક્ષમતાથી પ્રભાવિત હતા.
26 જુલાઈ 1509ના રોજ, વીરનરસિંહના મૃત્યુ પછી, કૃષ્ણદેવરાય વિજયનગરના સિંહાસન પર બેઠા. તેમનો ઔપચારિક રાજ્યાભિષેક 23 અથવા 24 જાન્યુઆરી 1510ના રોજ થયો હતો, જે વિસ્તૃત વૈદિક વિધિઓ સાથે હાથ ધરવામાં આવ્યો હતો જેણે હિન્દુ પરંપરા અનુસાર તેમના શાસનને કાયદેસર બનાવ્યું હતું. અડતાલીસ વર્ષના સમ્રાટને એક સામ્રાજ્ય વારસામાં મળ્યું હતું, જે નોંધપાત્ર હોવા છતાં, આક્રમક પડોશીઓ અને આંતરિક વહીવટી મુદ્દાઓથી ગંભીર પડકારોનો સામનો કરવો પડ્યો હતો, જેના પર તાત્કાલિક ધ્યાન આપવાની જરૂર હતી.
યુવાન સમ્રાટ પોતાની સ્થિતિ મજબૂત કરવા માટે ઝડપથી આગળ વધ્યો. તેમણે મુખ્ય લશ્કરી હોદ્દાઓ પર વિશ્વસનીય સેનાપતિઓની નિમણૂક કરતી વખતે તેમના ભાઈના વહીવટમાંથી સક્ષમ મંત્રીઓને જાળવી રાખ્યા હતા. કૃષ્ણદેવરાય સમજી ગયા હતા કે સામ્રાજ્યનું અસ્તિત્વ તેના દુશ્મનો પર લશ્કરી શ્રેષ્ઠતા જાળવવા અને દખ્ખણ સલ્તનતો-બીજાપુર, અહમદનગર, ગોલકોંડા, બીદર અને બેરારથી આક્રમણના સતત ભય સામે તેની સરહદોને સુરક્ષિત કરવા પર નિર્ભર છે-જેણે વિજયનગરના વિસ્તરણ સામે છૂટક જોડાણ કર્યું હતું.
શાસન અને લશ્કરી અભિયાનો
કૃષ્ણદેવરાયના શાસનકાળમાં આક્રમક લશ્કરી વિસ્તરણ થયું હતું જેણે દક્ષિણ ભારતમાં સત્તાના સંતુલનને મૂળભૂત રીતે બદલી નાખ્યું હતું. તેમની વ્યૂહાત્મક દ્રષ્ટિ ત્રણ પ્રાથમિક ઉદ્દેશો પર કેન્દ્રિત હતીઃ દખ્ખણ સલ્તનતના ખતરાને બેઅસર કરવો, ગજપતિ સામ્રાજ્યના કબજામાં રહેલા સમૃદ્ધ પૂર્વીય પ્રદેશો પર વિજય મેળવવો અને ભારતીય દ્વીપકલ્પમાં વિજયનગરને સર્વોચ્ચ શક્તિ તરીકે સ્થાપિત કરવું.
દખ્ખણ અભિયાન
સમ્રાટે તેમના રાજ્યાભિષેક પછી તરત જ દખ્ખણ સલ્તનતો સામે પોતાનું પ્રથમ મોટું અભિયાન શરૂ કર્યું હતું. તેમના દળોએ વિજયનગર અને બીજાપુર સલ્તનત વચ્ચે લડાયેલા ફળદ્રુપ્રદેશ રાયચૂર દોઆબમાં રાયચૂરનો વ્યૂહાત્મક કિલ્લો કબજે કર્યો હતો. આ વિજય પછી ગુલબર્ગા અને બીદરની ઘેરાબંધી કરવામાં આવી હતી, જે વિજયનગરની લશ્કરી શ્રેષ્ઠતા દર્શાવે છે. દિવાનીનું યુદ્ધ અને કોઇલકોંડા પર કબજો મેળવવાથી કૃષ્ણદેવરાયની એક પ્રચંડ લશ્કરી સેનાપતિ તરીકેની પ્રતિષ્ઠા વધુ સ્થાપિત થઈ.
સલ્તનત સામે સમ્રાટની સૌથી મોટી જીત 1520માં રાયચૂરની લડાઇમાં મળી હતી, જ્યાં તેના દળોએ કિલ્લાને ફરીથી કબજે કરવાના પ્રયાસમાં દખ્ખણ સલ્તનતોની સંયુક્ત સેનાને નિર્ણાયક રીતે હરાવી હતી. આ વિજયે રાયચૂર દોઆબ પર વિજયનગરના નિયંત્રણને મજબૂત બનાવ્યું અને દર્શાવ્યું કે સામ્રાજ્ય બહુવિધ દુશ્મનોના સંકલિત હુમલાઓને હરાવી શકે છે. આ વિજય સમગ્ર ભારતમાં ગુંજી ઉઠ્યો અને કૃષ્ણદેવરાયને ઉપખંડના અગ્રણી લશ્કરી નેતાઓમાંના એક તરીકે સ્થાપિત કર્યા.
પૂર્વીય વિજયઃ ગજપતિ યુદ્ધ
કૃષ્ણદેવરાયના સૌથી વ્યાપક લશ્કરી અભિયાનમાં ઓરિસ્સાના ગજપતિ સામ્રાજ્યને નિશાન બનાવવામાં આવ્યું હતું, જેણે સમૃદ્ધ પૂર્વીય દરિયાકાંઠાના પ્રદેશોને નિયંત્રિત કર્યા હતા. 1513 અને 1518 ની વચ્ચે, તેમણે ઘેરાબંધી યુદ્ધ અને વ્યૂહાત્મક મુત્સદ્દીગીરીના સંયોજન દ્વારા ઉદયગિરી, કોંડાવિડુ અને કોંડાપલ્લીના મુખ્ય કિલ્લાઓ પર કબજો કરીને ગજપતિ પ્રદેશો પર વ્યવસ્થિત વિજય મેળવ્યો હતો. ઉદયગિરીની ઘેરાબંધી, ખાસ કરીને, તેમની લશ્કરી ઇજનેરી ક્ષમતાઓ અને દ્રઢ નિશ્ચય દર્શાવે છે.
મેડુરુની લડાઈએ નિર્ણાયક વિજય મેળવ્યો હતો અને ત્યારબાદ કલિંગની જીતથી સમગ્ર પૂર્વીય દરિયાકિનારો વિજયનગરના નિયંત્રણ હેઠળ આવી ગયો હતો. ગજપતિ સામ્રાજ્યનો સંપૂર્ણ નાશ કરવાને બદલે, કૃષ્ણદેવરાયે લગ્ન જોડાણની વ્યવસ્થા કરીને, ગજપતિ રાજકુમારી સાથે લગ્ન કરીને અને તેના પરાજિત પ્રતિસ્પર્ધીને પ્રદેશો પુનઃસ્થાપિત કરીને અને ગજપતિને વિજયનગરની તાબેદારી સુનિશ્ચિત કરીને રાજકીય કુશળતા દર્શાવી હતી. આ રાજદ્વારી ઠરાવોએ મૂલ્યવાન બંદરો અને વેપાર માર્ગો પર નિયંત્રણ મેળવતી વખતે સંભવિત લાંબા ગાળાના દુશ્મનને સહયોગીમાં પરિવર્તિત કરી દીધો.
લશ્કરી સંગઠન અને વ્યૂહરચના
કૃષ્ણદેવરાયે એક અત્યંત સંગઠિત લશ્કરી મશીન જાળવી રાખ્યું હતું જેમાં વિશાળ પાયદળ, ઘોડેસવાર ટુકડીઓ, યુદ્ધ હાથીઓ અને તોપખાનાનો સમાવેશ થતો હતો. સમકાલીન પોર્ટુગીઝ અહેવાલો સેંકડો હજારોની સંખ્યામાં સૈન્યનું વર્ણન કરે છે, જોકે ઇતિહાસકારો વચ્ચે ચોક્કસ આંકડાઓ અંગે ચર્ચા ચાલી રહી છે. તેમણે કિલ્લેબંધી, શસ્ત્રોના ઉત્પાદન અને પોર્ટુગીઝ વેપારીઓ સાથે સંપર્ક દ્વારા રજૂ કરાયેલા હથિયારોના ઉપયોગ સહિત નવી યુદ્ધ તકનીકોમાં સૈનિકોની તાલીમ સહિત લશ્કરી માળખાગત સુવિધાઓમાં ભારે રોકાણ કર્યું હતું.
તેમના વ્યૂહાત્મક અભિગમમાં મજબૂત રક્ષણાત્મક તૈયારીઓ સાથે આક્રમક ઝુંબેશોનો સમાવેશ થતો હતો. તેમણે સરહદી પ્રદેશોને મજબૂત બનાવ્યા, વ્યૂહાત્મક કિલ્લાઓનું નેટવર્ક જાળવી રાખ્યું અને ઝડપી સંદેશાવ્યવહારની વ્યવસ્થા સ્થાપિત કરી જેણે ધમકીઓનો ઝડપી જવાબ આપ્યો. આ લશ્કરી માળખાગત સુવિધાઓએ સુનિશ્ચિત કર્યું હતું કે વિજયનગર કેન્દ્રમાં સુરક્ષા જાળવી રાખીને વિશાળ અંતર પર શક્તિ પ્રક્ષેપિત કરી શકે છે.
વહીવટ અને શાસન
લશ્કરી પરાક્રમ ઉપરાંત, કૃષ્ણદેવરાયે પોતાને એક અસરકારક વહીવટકર્તા તરીકે ઓળખાવ્યા, જેમણે વિજયનગરની સરકારી વ્યવસ્થામાં સુધારો કર્યો અને તેને મજબૂત કરી. તેમણે એક અત્યાધુનિક અમલદારશાહી જાળવી રાખી હતી, જેણે મુખ્ય પ્રદેશોમાં તેલુગુ અને કન્નડ બોલનારાઓથી માંડીને દક્ષિણમાં તમિલ વસ્તી અને પશ્ચિમી પ્રદેશોમાં મરાઠી સમુદાયો સુધીના બહુવિધ ભાષાકીય અને સાંસ્કૃતિક પ્રદેશોમાં ફેલાયેલા સામ્રાજ્યનું સંચાલન કર્યું હતું.
સમ્રાટે પ્રાંતીય શાસનની વ્યવસ્થા લાગુ કરી હતી જે સ્થાનિક સ્વાયત્તતા સાથે કેન્દ્રીય સત્તાને સંતુલિત કરતી હતી. પ્રાંતીય રાજ્યપાલો, ઘણીવાર લશ્કરી સેનાપતિઓ કે જેમણે તેમની વફાદારી સાબિત કરી હતી, રાજધાની સાથે નિયમિત સંચાર જાળવી રાખીને પ્રદેશોનું સંચાલન કરતા હતા. આ પ્રણાલીએ સ્થાનિક રિવાજો અને પરંપરાઓનું સન્માન કરતી વખતે કાર્યક્ષમ કર વસૂલાત, વિવાદ નિવારણ અને લશ્કરી એકત્રીકરણની મંજૂરી આપી હતી.
કૃષ્ણદેવરાયના વહીવટીતંત્રે આર્થિક સમૃદ્ધિના પાયા તરીકે કૃષિ વિકાસ પર ભાર મૂક્યો હતો. તેમણે ટાંકીઓ, નહેરો અને કુવાઓ સહિત સિંચાઈના માળખામાં રોકાણ કર્યું હતું, જેણે ખેતીલાયક જમીનનો વિસ્તાર કર્યો હતો અને ઉત્પાદકતામાં વધારો કર્યો હતો. તેમના શિલાલેખોમાં પાણી વ્યવસ્થાપન પ્રણાલીઓના નિર્માણ અને જાળવણી માટે ગામડાઓને અસંખ્ય અનુદાનની નોંધ છે, જે તેમની સમજણ દર્શાવે છે કે કૃષિ વધારાના ભંડોળથી લશ્કરી શક્તિ અને સાંસ્કૃતિક સિદ્ધિઓ બંનેને ભંડોળ પૂરું પાડવામાં આવ્યું હતું.
સમ્રાટે એક વિસ્તૃત દરબારી વ્યવસ્થા જાળવી રાખી હતી જે ઔપચારિક અને વહીવટી બંને કાર્યો કરતી હતી. ચંદ્રગિરી સંગ્રહાલયના નમૂનામાં વર્ણવેલ શાહી દરબારાજકીય નિર્ણય, રાજદ્વારી સ્વાગત અને સાંસ્કૃતિક આશ્રયનું કેન્દ્ર હતું. પોર્ટુગીઝ રાજદૂતો સહિત વિદેશી રાજદૂતોને વિસ્તૃત પ્રોટોકોલ સાથે આવકારવામાં આવ્યા હતા જેમાં વિજયનગરની શક્તિ અને અભિજાત્યપણુ પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો હતો.
સાંસ્કૃતિક આશ્રય અને સાહિત્યિક સિદ્ધિઓ
કૃષ્ણદેવરાયના શાસનકાળમાં દક્ષિણ ભારતીય સંસ્કૃતિના સુવર્ણ યુગની શરૂઆત થઈ, ખાસ કરીને તેલુગુ અને કન્નડ સાહિત્યમાં. સમ્રાટ પોતે એક કુશળ કવિ હતા જેમણે તેલુગુ ભાષામાં કૃતિઓની રચના કરી હતી, જેમાં વૈષ્ણવ સંત અંડાલ વિશેની એક ભક્તિમય કવિતા "અમુક્તમાલ્યદા" નો સમાવેશ થાય છે. તેમની સાહિત્યિકૃતિઓ અત્યાધુનિકાવ્યાત્મક તકનીક અને ઊંડી ધાર્મિક ભક્તિ દર્શાવે છે, જે તેમને શાસ્ત્રીય ભારતીય પરંપરામાં એક કાયદેસર વિદ્વાન-રાજા તરીકે સ્થાપિત કરે છે.
સમ્રાટના દરબારમાં અષ્ટદિગ્ગજા (આઠ હાથીઓ) નું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું, જે આઠ પ્રખ્યાતેલુગુ કવિઓનું એક જૂથ હતું, જેમણે શાહી આશ્રય હેઠળ શાસ્ત્રીય સાહિત્યની ઉત્કૃષ્ટ કૃતિઓનું નિર્માણ કર્યું હતું. આ કવિઓમાં અલ્લાસાની પેદ્દાના, જેમને કૃષ્ણદેવરાયે "આંધ્રકવિતપિતામાહા" (તેલુગુ કવિતાના દાદા) તરીકે નિયુક્ત કર્યા હતા, તેમની સાથે નંદી થિમ્માના, મદાયાગરી મલ્લાના અને અન્યનો સમાવેશ થાય છે. શાહી દરબારમાં રચાયેલી તેમની કૃતિઓએ તેલુગુ સાહિત્ય માટે નવા ધોરણો સ્થાપિત કર્યા અને ભાષાના શાસ્ત્રીય વિકાસમાં ફાળો આપ્યો.
તેમના શાસનકાળ અને સિદ્ધિઓનું દસ્તાવેજીકરણ કરતા સમગ્ર સામ્રાજ્યમાં મળેલા કન્નડ ભાષાના અસંખ્ય શિલાલેખો સાથે તેમનો આશ્રય કન્નડ સાહિત્ય સુધી પણ વિસ્તર્યો હતો. અનંતસાયનગુડીમાં અનંતસાયન મંદિરમાં ઇ. સ. 1524નો કન્નડ શિલાલેખ, જે આજ સુધી સચવાયેલો છે, તે બહુવિધ દક્ષિણ ભારતીય ભાષાકીય પરંપરાઓ સાથે સમ્રાટના જોડાણ અને પ્રાદેશિક સાહિત્યિક સંસ્કૃતિઓને પ્રોત્સાહન આપવામાં તેમની ભૂમિકાનું ઉદાહરણ છે.
કૃષ્ણદેવરાયની સાંસ્કૃતિક દ્રષ્ટિએ ધાર્મિક ભક્તિ પર ભાર મૂક્યો હતો, ખાસ કરીને શ્રી વૈષ્ણવ પરંપરામાં. તેમણે મંદિરોની સ્થાપના કરી, હાલની ધાર્મિક સંસ્થાઓને જમીન અને સોનાની અનુદાન આપી અને વ્યક્તિગત રીતે ધાર્મિક તહેવારોમાં ભાગ લીધો. તિરુપતિ ખાતે ભગવાન વેંકટેશ્વર પ્રત્યેની તેમની ભક્તિ ખાસ ઉચ્ચારવામાં આવી હતી, અને તેમણે પવિત્ર ટેકરી પર ઘણી યાત્રાઓ કરી હતી, જેમાં શિલાલેખો અને દાનને આજે પણ યાદ કરવામાં આવે છે.
સ્થાપત્ય વારસો
સમ્રાટના સ્થાપત્ય સંરક્ષણએ 16મી સદીની શરૂઆતમાં વિજયનગરને વિશ્વના સૌથી ભવ્ય શહેરોમાંનું એક બનાવી દીધું હતું. તેમણે હમ્પી ખાતે વિઠ્ઠલ મંદિર સંકુલનું વિસ્તરણ અને સુશોભન કર્યું હતું, જે વિજયનગર સ્થાપત્યના શ્રેષ્ઠ ઉદાહરણોમાંનું એક હતું. મંદિરનો મુખ્ય મંડપ, તેની જટિલ પથ્થરની કોતરણી અને નવીન માળખાકીય રચના સાથે, તેના શાસન દરમિયાન પ્રાપ્ત સ્થાપત્ય અભિજાત્યપણુ દર્શાવે છે.
કૃષ્ણદેવરાયના બાંધકામ પ્રોજેક્ટ હમ્પીથી આગળ સમગ્ર સામ્રાજ્યના સ્થળો સુધી વિસ્તર્યા હતા. તેમણે મંદિરો, કિલ્લેબંધી, સિંચાઈ કાર્યો અને જાહેર ઇમારતો બનાવી અને તેનું નવીનીકરણ કર્યું જે વ્યવહારુ અને પ્રતીકાત્મક બંને કાર્યો કરે છે. તેમની સ્થાપત્ય શૈલી, જે વિસ્તૃત સ્તંભવાળા ઓરડાઓ, જટિલ શિલ્પ સુશોભન અને સ્મારક સ્કેલ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, તે વિજયનગર સંસ્કૃતિની વ્યાખ્યાયિત સૌંદર્યલક્ષી બની હતી.
સમગ્ર દક્ષિણ ભારતમાં અસંખ્ય મંદિર સ્થળો પર મળેલા સમ્રાટના શિલાલેખોમાં તેમના દાન અને બાંધકામ યોજનાઓની નોંધ છે. આ શિલાલેખો વિજયનગરની સત્તા અને સમ્રાટની ધર્મનિષ્ઠા પર ભાર મૂકતા રાજકીય નિવેદનો તરીકે સેવા આપતા તેમના શાસનકાળના અમૂલ્ય ઐતિહાસિક દસ્તાવેજો પૂરા પાડે છે. આ શિલાલેખો સામાન્ય રીતે વિસ્તૃત સંસ્કૃત અને પ્રાદેશિક ભાષાના શ્લોકોમાં તેમની લશ્કરી જીત, ધાર્મિક ભક્તિ અને વહીવટી કાર્યોનું વર્ણન કરે છે.
વ્યક્તિગત જીવન અને પાત્ર
કૃષ્ણદેવરાયે ત્રણ મુખ્ય પત્નીઓ જાળવી રાખી હતીઃ તિરુમાલા દેવી, ચિન્ના દેવી અને અન્નપૂર્ણા દેવી. તિરુમાલા દેવીએ વરિષ્ઠ રાણીનું પદ સંભાળ્યું હતું અને તેમને તિરુમાલુમ્બા અને ક્રાઉન પ્રિન્સ તિરુમાલા રાય સહિત બે બાળકો થયા હતા. ચિન્ના દેવીએ તેમની પુત્રી વેંગલંબાને જન્મ આપ્યો. ચંદ્રગિરી સંગ્રહાલયમાં સમ્રાટને તેની બે મુખ્ય પત્નીઓ સાથે દર્શાવતી મૂર્તિઓ શાહી પરિવારની દ્રશ્ય રજૂઆત પૂરી પાડે છે, જોકે આ પછીના કલાત્મક અર્થઘટનો છે.
સમ્રાટનું અંગત જીવન વિજય અને કરૂણાંતિકા બંને દ્વારા ચિહ્નિત થયેલું હતું. 1524 માં, તેમણે તેમના છ વર્ષના પુત્ર તિરુમાલા રાયને સહ-કારભારી તરીકે તાજ પહેરાવ્યો, જેનો હેતુ સરળ ઉત્તરાધિકાર સુનિશ્ચિત કરવાનો અને શાસનમાં તેમના વારસદારને તાલીમ આપવાનો હતો. જોકે, યુવાન રાજકુમાર 1525માં મૃત્યુ પામ્યો હતો, જેણે કૃષ્ણદેવરાયને બરબાદ કરી દીધા હતા. આ વ્યક્તિગત કરૂણાંતિકાએ કથિત રીતે સમ્રાટને ઊંડી અસર કરી હતી અને કેટલાક ઐતિહાસિક અહેવાલો સૂચવે છે કે તેનાથી તેમના અંતિમ વર્ષોમાં તેમના સ્વાસ્થ્યમાં ઘટાડો થયો હતો.
સમકાલીન સ્રોતો કૃષ્ણદેવરાયને શારીરિક રીતે પ્રભાવશાળી, બૌદ્ધિક રીતે જિજ્ઞાસુ અને યુદ્ધમાં વ્યક્તિગત રીતે બહાદુર તરીકે વર્ણવે છે. ડોમિંગો પેસ સહિતેમના દરબારમાં આવેલા પોર્ટુગીઝ મુલાકાતીઓએ તેમની દિનચર્યાનું વિગતવાર વર્ણન કર્યું હતું, જેમાં લશ્કરી કવાયત, વહીવટી પ્રેક્ષકો, ધાર્મિક વિધિઓ અને સાંસ્કૃતિક પ્રવૃત્તિઓનો સમાવેશ થતો હતો. આ વિદેશી નિરીક્ષકો ખાસ કરીને ન્યાય મેળવવા માંગતા વિષયોમાં સમ્રાટની સુલભતા અને ધાર્મિક અને સાંસ્કૃતિકાર્યક્રમોમાં તેમની વ્યક્તિગત ભાગીદારીથી પ્રભાવિત થયા હતા.
સમ્રાટના પાત્રમાં વિદ્વતાપૂર્ણ વલણ સાથે યુદ્ધ કૌશલ્ય, રાજકીય વ્યવહારિકતા સાથે ધાર્મિક ભક્તિ અને શાહી ભવ્યતા સાથે વ્યક્તિગત સરળતા સામેલ હતી. તેમણે વિસ્તૃત અદાલતી વિધિઓ જાળવી રાખી હતી જે કથિત રીતે સાપેક્ષ વ્યક્તિગત નમ્રતા સાથે જીવતી વખતે શાસન કરવાના તેમના દૈવી અધિકાર પર ભાર મૂકે છે. યોદ્ધા-રાજા અને તત્વજ્ઞાની-કવિનાં આ સંયોજનથી તેઓ શાસ્ત્રીય ભારતીય રાજકીય સિદ્ધાંત અનુસાર એક આદર્શાસક બન્યા હતા.
પછીના વર્ષો અને મૃત્યુ
કૃષ્ણદેવરાયના શાસનના અંતિમ વર્ષો તેમના વારસદારના મૃત્યુ અને કદાચ સ્વાસ્થ્યમાં ઘટાડાથી છવાયેલા હતા, જોકે તેઓ તેમના મૃત્યુ સુધી શાસનમાં સક્રિયપણે સંકળાયેલા રહ્યા હતા. તેમણે લશ્કરી અભિયાનો ચલાવવાનું, ન્યાયનું સંચાલન કરવાનું અને સાંસ્કૃતિક પ્રવૃત્તિઓને પ્રોત્સાહન આપવાનું ચાલુ રાખ્યું, તેમની ઉંમર હોવા છતાં સામ્રાજ્યની તાકાત જાળવી રાખી. તેમની છેલ્લી મોટી લશ્કરી કાર્યવાહી તેમના મૃત્યુના એક વર્ષ પહેલાં 1528માં થઈ હોવાનું જણાય છે.
કૃષ્ણદેવરાયનું મૃત્યુ 17 ઓક્ટોબર 1529ના રોજ 58 વર્ષની વયે વિજયનગરમાં થયું હતું, જે તેમણે ભારતની સૌથી શક્તિશાળી રાજધાની બનાવી હતી. તેમના મૃત્યુના સંજોગો ઐતિહાસિક સ્રોતોમાંથી અસ્પષ્ટ છે, જેમાં સમકાલીન અહેવાલો મર્યાદિત વિગતો પ્રદાન કરે છે. તેમના પુત્રના અગાઉના મૃત્યુને કારણે સીધા વારસદારને બદલે તેમના સાવકા ભાઈ અચ્યુત દેવ રાય તેમના અનુગામી બન્યા હતા. આ ઉત્તરાધિકાર આખરે રાજકીય અસ્થિરતા તરફ દોરી જશે જેને દૂર કરવા માટે સામ્રાજ્ય સંઘર્ષ કરશે.
સમ્રાટના મૃત્યુએ વિજયનગર સામ્રાજ્ય માટે એક યુગનો અંત દર્શાવ્યો હતો. જ્યારે સામ્રાજ્ય બીજા પચાસ વર્ષ સુધી ચાલુ રહ્યું, ત્યારે તે ફરીથી ક્યારેય શક્તિ, સમૃદ્ધિ અને સાંસ્કૃતિક સિદ્ધિની ઊંચાઈએ પહોંચ્યું નહીં જે કૃષ્ણદેવરાયના શાસનની લાક્ષણિકતા હતી. તેમના મૃત્યુએ મજબૂત કેન્દ્રીય સત્તાને દૂર કરી દીધી જેણે સામ્રાજ્યને એકસાથે રાખ્યું હતું અને તેના દુશ્મનો પર તેની લશ્કરી શ્રેષ્ઠતા જાળવી રાખી હતી.
વારસો અને ઐતિહાસિક અસર
કૃષ્ણદેવરાયના વારસાએ દક્ષિણ ભારતીય ઇતિહાસ અને સંસ્કૃતિને ઊંડાણપૂર્વક આકાર આપ્યો. તેમના શાસનને વિજયનગર સામ્રાજ્યના સુવર્ણ યુગ તરીકે યાદ કરવામાં આવે છે, જ્યારે દક્ષિણ ભારત એક વિશિષ્ટ હિન્દુ સંસ્કૃતિ જાળવી રાખીને ઉત્તરથી ઇસ્લામિક વિસ્તરણનો પ્રતિકાર કરવામાં સક્ષમ એક મોટી શક્તિ તરીકે ઉભરી આવ્યું હતું. તેમની લશ્કરી જીત, વહીવટી સુધારાઓ અને સાંસ્કૃતિક આશ્રયથી પ્રબુદ્ધ હિન્દુ રાજવીપણાનું એક મોડેલ ઊભું થયું જેણે પછીના દક્ષિણ ભારતીય શાસકોને પ્રભાવિત કર્યા.
તેલુગુ સાહિત્ય પર સમ્રાટની અસર ખાસ કરીને નોંધપાત્ર છે. તેમની પોતાની સાહિત્યિકૃતિઓ અને અષ્ટદિગ્ગજોના તેમના આશ્રયથી શાસ્ત્રીય તેલુગુ સાહિત્યના પાયા સ્થાપિત થયા અને તેમને ભારતીય સાહિત્યિક ઇતિહાસના મહાન આશ્રયદાતા-રાજાઓમાંના એક તરીકે યાદ કરવામાં આવે છે. એ જ રીતે કન્નડ સાહિત્ય તેમની પ્રાયોજકતા હેઠળ વિકસ્યું હતું, જેમાં તેમના શિલાલેખો અને મંદિર દાનથી સમગ્ર દક્ષિણ ભારતમાં વ્યાપક સાંસ્કૃતિક પુનર્જાગરણને ટેકો મળ્યો હતો.
સ્થાપત્યની દૃષ્ટિએ, હમ્પી ખાતે અને સમગ્ર સામ્રાજ્યમાં કૃષ્ણદેવરાયના બાંધકામ પરિયોજનાઓએ એવા સ્મારકોનું નિર્માણ કર્યું જે હજુ પણ વિસ્મયને પ્રેરિત કરે છે. હમ્પી ખાતે વિજયનગરના ખંડેરો, જે હવે યુનેસ્કો વર્લ્ડ હેરિટેજ સાઇટ છે, તેમના શાસનકાળની ભવ્યતાના ભૌતિક વારસાને જાળવી રાખે છે. વિઠ્ઠલ મંદિર, તેના પ્રખ્યાત પથ્થરના રથ અને સંગીતનાં સ્તંભો સાથે, કદાચ વિજયનગર સ્થાપત્યનું શ્રેષ્ઠ ઉદાહરણ છે, જે તેમના શાસનકાળ દરમિયાન પ્રાપ્ત કલાત્મક અભિજાત્યપણાનું મૂર્ત સ્વરૂપ છે.
લોકપ્રિય સંસ્કૃતિમાં, કૃષ્ણદેવરાય એક પ્રતિષ્ઠિત વ્યક્તિ બની ગયા છે, જે ઘણીવાર દરબારી વિદૂષક તેનાલી રામની વાર્તાઓ સાથે સંકળાયેલા છે (જોકે આ વાર્તાઓની ઐતિહાસિક ચોકસાઈ પર ચર્ચા કરવામાં આવે છે). આ લોકકથાઓ, ઘણીવાર કાલ્પનિક હોવા છતાં, દક્ષિણ ભારતીય સાંસ્કૃતિક સ્મૃતિમાં એક શાણા, ન્યાયી અને હોંશિયાર શાસક તરીકે સમ્રાટની સ્થાયી હાજરીને પ્રતિબિંબિત કરે છે, જે બુદ્ધિ અને બુદ્ધિનું મૂલ્ય ધરાવતા હતા.
આધુનિક વિદ્વતા કૃષ્ણદેવરાયના શાસનના વિવિધ પાસાઓ પર ચર્ચા કરવાનું ચાલુ રાખે છે, જેમાં તેમના વિજયની ચોક્કસ હદ, તેમની વહીવટી પ્રણાલીની પ્રકૃતિ અને તેમની ધાર્મિક નીતિઓનો સમાવેશ થાય છે. જો કે, ઇતિહાસકારો મધ્યયુગીન ભારતના સૌથી સફળ શાસકોમાંના એક તરીકે તેમના મહત્વને સાર્વત્રિક રીતે સ્વીકારે છે. સાંસ્કૃતિક વિકાસાથે લશ્કરી વિસ્તરણને સંતુલિત કરવાની, બહુ-વંશીય સામ્રાજ્ય જાળવવાની અને કાયમી સંસ્થાઓનું નિર્માણ કરવાની તેમની ક્ષમતા તેમને અસાધારણ ક્ષમતાના રાજકારણી તરીકે ચિહ્નિત કરે છે.
સમ્રાટનો વારસો તેમના દ્વારા સ્થાપિત સંસ્થાકીય અને સાંસ્કૃતિક પાયા દ્વારા તેમના જીવનકાળથી આગળ વધે છે. જળ વ્યવસ્થાપન પર તેમના ભારણથી અનુગામી સિંચાઈ વિકાસ પ્રભાવિત થયો હતો. તેમની લશ્કરી સંસ્થાએ પછીની સેનાઓ માટે નમૂનાઓ પૂરા પાડ્યા. તેમના સાહિત્યિક આશ્રયથી સદીઓ સુધી પ્રાદેશિક સાહિત્યિક પરંપરાઓને આકાર આપતા ધોરણો સ્થાપિત થયા. આ રીતે, કૃષ્ણદેવરાયનો પ્રભાવ 1565માં વિજયનગર સામ્રાજ્યના દખ્ખણ સલ્તનતોના અંતિમ પતન પછી લાંબા સમય સુધી ચાલુ રહ્યો.
સમયરેખા
જન્મ
વિજયનગરમાં તુલુવા નરસા નાયક અને નાગલા દેવીના ઘરે જન્મ
આરોહણ
તેમના સાવકા ભાઈ વીરનરસિંહ રાય વિજયનગરના સમ્રાટ તરીકે સફળ થયા
રાજ્યાભિષેક
વિસ્તૃત વૈદિક વિધિઓ સાથે ઔપચારિક રીતે સમ્રાટને તાજ પહેરાવવામાં આવ્યો
પ્રારંભિક અભિયાનો
બીજાપુરની સલ્તનત પાસેથી કબજે કરાયેલો રાયચૂર કિલ્લો
પૂર્વીય અભિયાનની શરૂઆત
ઓરિસ્સાના ગજપતિ સામ્રાજ્ય સામે મોટું અભિયાન શરૂ કર્યું
ઉદયગિરીની ઘેરાબંધી
ગજપતિઓ પાસેથી ઉદયગિરીનો વ્યૂહાત્મક કિલ્લો કબજે કર્યો
કોંડાવિડુનો વિજય
હાલના આંધ્રપ્રદેશમાં કોંડાવિડુનો મહત્વપૂર્ણ કિલ્લો કબજે કર્યો
કલિંગ પર વિજય
કલિંગને વિજયનગરના નિયંત્રણ હેઠળ લાવીને પૂર્વીય પ્રદેશો પર વિજય મેળવ્યો
રાયચૂરનું યુદ્ધ
દખ્ખણ સલ્તનતના સંયુક્ત દળો સામે નિર્ણાયક વિજય મેળવ્યો
ક્રાઉન પ્રિન્સનો રાજ્યાભિષેક
તેમના છ વર્ષના પુત્ર તિરુમાલા રાયને સહ-કારભારી તરીકે તાજ પહેરાવવામાં આવ્યો
વારસદારનું મૃત્યુ
ક્રાઉન પ્રિન્સ તિરુમાલા રાયનું અવસાન થયું, સમ્રાટનો વિનાશ થયો
મૃત્યુ
58 વર્ષની વયે વિજયનગરમાં અવસાન પામ્યા, તેમના અનુગામી બન્યા અચ્યુત દેવ રાય