کرشنا دیورایہ-وجے نگر کا شہنشاہ

جائزہ

کرشن دیورایا (17 جنوری 1471-17 اکتوبر 1529) ہندوستانی تاریخ کے سب سے مشہور حکمرانوں میں سے ایک کے طور پر کھڑا ہے، جس نے 1509 سے 1529 تک اپنے سنہری دور کے دوران وجے نگر سلطنت کی صدارت کی۔ تولووا خاندان کے تیسرے بادشاہ کے طور پر، اس نے دہلی سلطنت کے زوال کے بعد وجے نگر کو برصغیر پاک و ہند کی سب سے طاقتور سلطنت میں تبدیل کر دیا۔ ان کے بیس دور حکومت میں بے مثال علاقائی توسیع، فوجی فتوحات، معاشی خوشحالی، اور ثقافتی پھل پھولنے کا مشاہدہ کیا گیا جو نسلوں تک جنوبی ہندوستانی تہذیب کی وضاحت کرے گا۔

راجدھانی وجے نگر (موجودہ ہمپی، کرناٹک) میں پیدا ہوئے، کرشنا دیورایا کو اپنے پیشروؤں سے ایک مستحکم سلطنت وراثت میں ملی لیکن انہوں نے شاندار فوجی حکمت عملی، ہوشیار سفارت کاری اور روشن خیال حکمرانی کے ذریعے اسے غیر معمولی بلندیوں تک پہنچایا۔ اس کی فتوحات نے سلطنت کی حدود کو بحیرہ عرب سے خلیج بنگال تک بڑھا دیا، جبکہ اس کی فنون، ادب اور فن تعمیر کی سرپرستی نے ایک ثقافتی نشاۃ ثانیہ پیدا کیا۔ عصری بیانات، بشمول پرتگالی مسافروں کے، ایک شاندار دارالحکومت کو ہلچل مچانے والے بازاروں، عظیم الشان مندروں اور ایک میٹروپولیٹن ماحول کے ساتھ بیان کرتے ہیں جو اپنے وقت کی کسی بھی سلطنت کا مقابلہ کرتے تھے۔

کرشنا دیورایا کی میراث فوجی فتح سے بہت آگے تک پھیلی ہوئی ہے۔ وہ ایک ماہر عالم تھے جنہوں نے تیلگو میں تصانیف تصنیف کیں، اشٹادگجاؤں کے نام سے مشہور نامور شاعروں کے دربار کو برقرار رکھا، اور تعمیراتی شاہکاروں کو کمیشن کیا جو صدیوں بعد بھی حیرت انگیز ہیں۔ اس کا دور حکومت وجے نگر تہذیب کے عروج کی نمائندگی کرتا ہے، ایک ایسا دور جب جنوبی ہندوستان ایک بڑی سیاسی، معاشی اور ثقافتی قوت کے طور پر ابھرا جس نے شمال سے اسلامی توسیع کی کامیابی سے مزاحمت کی جبکہ ایک منفرد ہندو-بدھ ترکیب کو فروغ دیا۔

ابتدائی زندگی

کرشنا دیوریا 17 جنوری 1471 کو وجے نگر میں تولووا نرسا نائکا اور ناگلا دیوی کے ہاں پیدا ہوئے۔ اس کے والد، جو ایک فوجی کمانڈر تھے، جو بعد میں اقتدار پر قبضہ کریں گے اور ٹولووا خاندان قائم کریں گے، نے اس بات کو یقینی بنایا کہ نوجوان کرشن مستقبل کے حکمران کے لیے جامع تعلیم حاصل کریں۔ شہزادہ ایک ہنگامہ خیز دور میں پلا بڑھا جب وجے نگر سلطنت کو شمال میں دکن سلطنتوں اور مشرق میں اڑیسہ کی گجپتی سلطنت سے مسلسل خطرات کا سامنا کرنا پڑا۔

ٹولووا خاندان کا تعلق ساحلی کرناٹک کی ٹولووا برادری سے تھا، اور اگرچہ وہ شاہی نسب سے نہیں تھے، لیکن انہوں نے سلووا خاندان میں فوجی خدمات کے ذریعے شہرت حاصل کی تھی۔ کرشنا دیورایا کے ابتدائی سال ان کے والد کی فوجی مہمات اور سیاسی چالوں سے تشکیل پائے۔ نرسا نائکا نے بالآخر اپنا خاندان قائم کرنے سے پہلے نوجوان سالووا بادشاہ کے لیے ایک ریجنٹ کے طور پر خدمات انجام دیں، جس نے کرشن کو جنگی فن اور ریاستی فن کی پیچیدگیوں دونوں میں براہ راست سبق فراہم کیا۔

ایک شہزادے کے طور پر کرشنا دیورایا نے فوجی فنون، انتظامیہ اور کلاسیکی تعلیم کی تربیت حاصل کی۔ انہوں نے سنسکرت اور تیلگو ادب، مذہبی فلسفہ، اور اسٹریٹجک سائنسز کا مطالعہ کیا۔ اس کی تعلیم نے بادشاہی کے دھرم پر زور دیا جیسا کہ قدیم متون میں بیان کیا گیا ہے، جس نے اسے ایک وسیع کثیر نسلی، کثیر مذہبی سلطنت پر حکومت کرنے کی ذمہ داریوں کے لیے تیار کیا۔ مارشل اور دانشورانہ تعاقب دونوں میں یہ بنیاد اس کے بعد کے دور حکومت کی خصوصیت رکھتی، جس سے وہ "جنگجو شاعر بادشاہ" بن گیا جسے عصری ذرائع کہتے ہیں۔

اقتدار میں اضافہ

کرشنا دیورایا کے تخت تک پہنچنے کا راستہ اس کے سوتیلے بھائی ویرانارسمہا رایا نے طے کیا، جو 1503 میں ان کے والد تولووا نرسا نائکا کے جانشین بنے۔ ورنارسمہا نے کرشن کی غیر معمولی صلاحیتوں کو پہچانتے ہوئے لیکن ممکنہ دشمنی کے خوف سے بھی شروع میں اس پر گہری نظر رکھی۔ تاہم، عمر رسیدہ بادشاہ نے بالآخر تسلیم کیا کہ اس کے اپنے بیٹے مؤثر طریقے سے حکومت کرنے کے لیے بہت چھوٹے تھے اور کرشنا کو اس کا جانشین نامزد کیا، جو ممکنہ طور پر شہزادے کی وفاداری اور اہلیت سے متاثر تھا۔

26 جولائی 1509 کو، ویرانارسمہا کی موت کے بعد، کرشنا دیوریا وجے نگر کے تخت پر چڑھ گئے۔ ان کی رسمی تاجپوشی 23 یا 24 جنوری 1510 کو ہوئی، جو وسیع ویدک رسومات کے ساتھ کی گئی جس نے ہندو روایت کے مطابق ان کی حکمرانی کو جائز قرار دیا۔ اڑتیس شہنشاہ کو ایک ایسی سلطنت وراثت میں ملی جس کو کافی ہونے کے باوجود، جارحانہ پڑوسیوں اور اندرونی انتظامی مسائل سے سنگین چیلنجوں کا سامنا کرنا پڑا جن پر فوری توجہ دینے کی ضرورت تھی۔

نوجوان شہنشاہ اپنی پوزیشن مستحکم کرنے کے لیے تیزی سے آگے بڑھا۔ انہوں نے اہم فوجی عہدوں پر قابل اعتماد کمانڈروں کا تقرر کرتے ہوئے اپنے بھائی کی انتظامیہ سے قابل وزراء کو برقرار رکھا۔ کرشن دیوریا نے سمجھا کہ سلطنت کی بقا کا انحصار اپنے دشمنوں پر فوجی برتری برقرار رکھنے اور دکن سلطنتوں-بیجاپور، احمد نگر، گولکنڈہ، بیدر اور بیرار سے حملے کے مسلسل خطرے کے خلاف اپنی سرحدوں کو محفوظ بنانے پر ہے-جس نے وجے نگر کی توسیع کے خلاف ڈھیلے اتحاد بنائے تھے۔

حکومت اور فوجی مہمات

کرشنا دیورایا کے دور حکومت میں جارحانہ فوجی توسیع ہوئی جس نے جنوبی ہندوستان میں طاقت کے توازن کو بنیادی طور پر تبدیل کر دیا۔ ان کا اسٹریٹجک وژن تین بنیادی مقاصد پر مرکوز تھا: دکن سلطنت کے خطرے کو بے اثر کرنا، گجپتی سلطنت کے زیر قبضہ امیر مشرقی علاقوں کو فتح کرنا، اور جزیرہ نما ہند میں وجے نگر کو سب سے بڑی طاقت کے طور پر قائم کرنا۔

دکن کی مہمات

شہنشاہ نے اپنی تاجپوشی کے فورا بعد دکن سلطنتوں کے خلاف اپنی پہلی بڑی مہم شروع کی۔ اس کی افواج نے رائےچور دوآب میں رائےچور کے اسٹریٹجک قلعے پر قبضہ کر لیا، جو کہ وجے نگر اور بیجاپور کی سلطنت کے درمیان ایک زرخیز علاقہ تھا۔ اس فتح کے بعد گلبرگہ اور بیدر کے محاصرے ہوئے، جو وجے نگر کی فوجی برتری کا مظاہرہ کرتے ہیں۔ دیوانی کی جنگ اور کوئل کونڈا پر قبضہ نے کرشنا دیورایا کی ایک مضبوط فوجی کمانڈر کے طور پر ساکھ کو مزید قائم کیا۔

سلطنتوں کے خلاف شہنشاہ کی سب سے بڑی فتح 1520 میں رائےچور کی جنگ میں ہوئی، جہاں اس کی افواج نے قلعہ پر دوبارہ قبضہ کرنے کی کوشش کرنے والی دکن سلطنتوں کی مشترکہ فوج کو فیصلہ کن شکست دی۔ اس فتح نے رائےچور دوآب پر وجے نگر کے کنٹرول کو مستحکم کیا اور یہ ظاہر کیا کہ سلطنت متعدد دشمنوں کے مربوط حملوں کو شکست دے سکتی ہے۔ یہ فتح پورے ہندوستان میں گونجنے لگی، جس نے کرشنا دیورایا کو برصغیر کے ممتاز فوجی رہنماؤں میں سے ایک کے طور پر قائم کیا۔

مشرقی فتوحات: گجپتی جنگ

کرشنا دیورایا کی سب سے وسیع فوجی مہم نے اڑیسہ کی گجپتی سلطنت کو نشانہ بنایا، جس نے امیر مشرقی ساحلی علاقوں کو کنٹرول کیا۔ 1513 اور 1518 کے درمیان، اس نے گجاپتی کے علاقوں پر منظم فتح حاصل کی، اور محاصرے کی جنگ اور اسٹریٹجک سفارت کاری کے امتزاج کے ذریعے ادےگیری، کونڈاویڈو اور کونڈاپلی کے بڑے قلعوں پر قبضہ کر لیا۔ خاص طور پر ادےگیری کے محاصرے نے ان کی فوجی انجینئرنگ کی صلاحیتوں اور عزم کو ظاہر کیا۔

میڈورو کی جنگ نے ایک فیصلہ کن فتح کی نشاندہی کی، اور اس کے بعد کلنگا کی فتح نے پورے مشرقی ساحل کو وجے نگر کے قبضے میں لے لیا۔ گجپتی سلطنت کو مکمل طور پر تباہ کرنے کے بجائے، کرشن دیوریا نے شادی کے اتحاد کا اہتمام کرکے، گجپتی شہزادی سے شادی کرکے اور اپنے شکست خوردہ مخالف کو علاقے بحال کرکے سیاسی ذہانت کا مظاہرہ کیا جبکہ گجپتی کو وجے نگر کے ماتحت کرنا یقینی بنایا۔ اس سفارتی قرارداد نے قیمتی بندرگاہوں اور تجارتی راستوں پر کنٹرول حاصل کرتے ہوئے ایک ممکنہ طویل مدتی دشمن کو اتحادی میں تبدیل کر دیا۔

فوجی تنظیم اور حکمت عملی

کرشن دیوریا نے ایک انتہائی منظم فوجی مشین کو برقرار رکھا جس میں ایک بڑے پیمانے پر پیدل فوج، گھڑسوار دستے، جنگی ہاتھی اور توپ خانے شامل تھے۔ عصری پرتگالی بیانات میں فوجوں کی تعداد سیکڑوں ہزاروں میں بیان کی گئی ہے، حالانکہ مورخین کے درمیان صحیح اعداد و شمار پر بحث جاری ہے۔ انہوں نے فوجی بنیادی ڈھانچے میں بہت زیادہ سرمایہ کاری کی، جس میں قلعے، ہتھیاروں کی تیاری، اور جنگی تکنیکوں میں فوجیوں کی تربیت شامل ہے، جس میں پرتگالی تاجروں کے ساتھ رابطے کے ذریعے متعارف کرائے گئے آتشیں ہتھیاروں کا استعمال بھی شامل ہے۔

ان کے اسٹریٹجک نقطہ نظر نے مضبوط دفاعی تیاریوں کے ساتھ جارحانہ مہمات کو یکجا کیا۔ انہوں نے سرحدی علاقوں کو مضبوط کیا، اسٹریٹجک قلعوں کا ایک نیٹ ورک برقرار رکھا، اور تیز رفتار مواصلات کا ایک ایسا نظام قائم کیا جس سے خطرات کا فوری جواب دیا جا سکے۔ اس فوجی بنیادی ڈھانچے نے اس بات کو یقینی بنایا کہ وجے نگر مرکز میں سلامتی کو برقرار رکھتے ہوئے وسیع فاصلے پر بجلی کا منصوبہ بنا سکے۔

انتظامیہ اور حکمرانی

فوجی صلاحیت سے بالاتر، کرشنا دیورایا نے خود کو ایک موثر منتظم کے طور پر ممتاز کیا جس نے وجے نگر کے سرکاری نظاموں میں اصلاحات کیں اور انہیں مضبوط کیا۔ انہوں نے ایک نفیس بیوروکریسی کو برقرار رکھا جس نے متعدد لسانی اور ثقافتی علاقوں میں پھیلی ہوئی سلطنت کا انتظام کیا، بنیادی علاقوں میں تیلگو اور کنڑ بولنے والوں سے لے کر جنوب میں تامل آبادی اور مغربی علاقوں میں مراٹھی برادریوں تک۔

شہنشاہ نے صوبائی حکمرانی کا ایک ایسا نظام نافذ کیا جس نے مرکزی اختیار کو مقامی خود مختاری کے ساتھ متوازن کیا۔ صوبائی گورنر، اکثر فوجی کمانڈر جنہوں نے اپنی وفاداری ثابت کی تھی، دارالحکومت کے ساتھ باقاعدہ رابطے برقرار رکھتے ہوئے علاقوں کا انتظام کرتے تھے۔ اس نظام نے مقامی رسم و رواج اور روایات کا احترام کرتے ہوئے موثر ٹیکس وصولی، تنازعات کے حل اور فوجی متحرک ہونے کی اجازت دی۔

کرشن دیوریا کی انتظامیہ نے اقتصادی خوشحالی کی بنیاد کے طور پر زرعی ترقی پر زور دیا۔ انہوں نے آبپاشی کے بنیادی ڈھانچے بشمول ٹینکوں، نہروں اور کنوؤں میں سرمایہ کاری کی، جس سے قابل کاشت زمین میں توسیع ہوئی اور پیداواری صلاحیت میں اضافہ ہوا۔ ان کے نوشتہ جات میں پانی کے انتظام کے نظام کی تعمیر اور دیکھ بھال کے لیے دیہاتوں کو دی جانے والی متعدد گرانٹس کو درج کیا گیا ہے، جو ان کی سمجھ کو ظاہر کرتا ہے کہ زرعی سرپلس فوجی طاقت اور ثقافتی کامیابیوں دونوں کے لیے مالی اعانت فراہم کرتا ہے۔

شہنشاہ نے ایک وسیع عدالتی نظام برقرار رکھا جو رسمی اور انتظامی دونوں کاموں کو انجام دیتا تھا۔ شاہی دربار، جو چندرگیری عجائب گھر کے نمونے میں بیان کیا گیا ہے، سیاسی فیصلہ سازی، سفارتی استقبال اور ثقافتی سرپرستی کا مرکز تھا۔ پرتگالی سفیروں سمیت غیر ملکی سفیروں کا وسیع تر پروٹوکول کے ساتھ استقبال کیا گیا جس میں وجے نگر کی طاقت اور نفاست پر زور دیا گیا۔

ثقافتی سرپرستی اور ادبی کامیابیاں

کرشنا دیورایا کے دور حکومت نے جنوبی ہندوستانی ثقافت کے سنہری دور کو نشان زد کیا، خاص طور پر تیلگو اور کنڑ ادب میں۔ شہنشاہ خود ایک ماہر شاعر تھا جس نے تیلگو میں تصانیف تحریر کیں، جن میں مشہور "امکتامالیدا" بھی شامل ہے، جو ویشنو سنت اندل کے بارے میں ایک عقیدت مندانہ نظم ہے۔ ان کے ادبی کام نفیس شاعرانہ تکنیک اور گہری مذہبی عقیدت کا مظاہرہ کرتے ہیں، جس نے انہیں کلاسیکی ہندوستانی روایت میں ایک جائز اسکالر-بادشاہ کے طور پر قائم کیا۔

شہنشاہ کے دربار نے اشٹادیگجا (آٹھ ہاتھی) کی میزبانی کی، جو آٹھ مشہور تیلگو شاعروں کا ایک گروپ تھا جنہوں نے شاہی سرپرستی میں کلاسیکی ادب کے شاہکار تیار کیے۔ ان شاعروں میں نندی تھمنا، مادیاگری ملنا اور دیگر کے ساتھ الاسانی پیڈن، جنہیں کرشنا دیورایا نے "آندھراکویتپیتماہا" (تیلگو شاعری کے دادا) کے طور پر نامزد کیا تھا، شامل تھے۔ شاہی دربار میں لکھے گئے ان کے کاموں نے تیلگو ادب کے لیے نئے معیارات قائم کیے اور زبان کی کلاسیکی ترقی میں اہم کردار ادا کیا۔

اس کی سرپرستی کنڑ ادب تک بھی پھیلی، کنڑ میں متعدد نوشتہ جات پورے سلطنت میں پائے گئے جو اس کے دور حکومت اور کامیابیوں کی دستاویز کرتے ہیں۔ اننت سیاناگوڈی کے اننت سیانا مندر میں 1524 عیسوی کا کنڑ نوشتہ، جو آج تک محفوظ ہے، متعدد جنوبی ہندوستانی لسانی روایات کے ساتھ شہنشاہ کی وابستگی اور علاقائی ادبی ثقافتوں کو فروغ دینے میں ان کے کردار کی مثال ہے۔

کرشن دیوریا کے ثقافتی نقطہ نظر نے مذہبی عقیدت پر زور دیا، خاص طور پر سری ویشنو روایت کے اندر۔ انہوں نے مندروں کی تعمیر شروع کی، موجودہ مذہبی اداروں کو زمین اور سونے کی گرانٹ عطا کی، اور ذاتی طور پر مذہبی تہواروں میں شرکت کی۔ تروپتی میں بھگوان وینکٹیشور کے لیے ان کی عقیدت خاص طور پر واضح تھی، اور انہوں نے مقدس پہاڑی کی کئی یادیں کیں، اور کتبے اور عطیات چھوڑے جو آج تک یاد کیے جاتے ہیں۔

تعمیراتی میراث

شہنشاہ کی تعمیراتی سرپرستی نے 16 ویں صدی کے اوائل میں وجے نگر کو دنیا کے سب سے شاندار شہروں میں سے ایک میں تبدیل کر دیا۔ انہوں نے ہمپی میں وٹھل مندر کے احاطے کو وسعت دی اور سجایا، جس سے وجے نگر فن تعمیر کی بہترین مثالوں میں سے ایک پیدا ہوئی۔ مندر کا مرکزی منتپ، اس کی پیچیدہ پتھر کی نقاشی اور جدید ساختی ڈیزائن کے ساتھ، اس کے دور حکومت میں حاصل کردہ تعمیراتی نفاست کو ظاہر کرتا ہے۔

کرشنا دیوریا کے تعمیراتی منصوبے ہمپی سے آگے پوری سلطنت کے مقامات تک پھیلے ہوئے تھے۔ انہوں نے مندروں، قلعوں، آبپاشی کے کاموں اور عوامی عمارتوں کی تعمیر اور تزئین و آرائش کی جو عملی اور علامتی دونوں کاموں کو انجام دیتی تھیں۔ ان کا تعمیراتی انداز، جس کی خصوصیت وسیع ستونوں والے ہال، پیچیدہ مجسمہ سازی کی سجاوٹ، اور یادگار پیمانے پر ہے، وجے نگر تہذیب کا وضاحتی جمالیاتی بن گیا۔

شہنشاہ کے نوشتہ جات، جو پورے جنوبی ہندوستان میں متعدد مندروں کے مقامات پر پائے جاتے ہیں، ان کے عطیات اور تعمیراتی منصوبوں کو درج کرتے ہیں۔ یہ کتبے کے ریکارڈ اس کے دور حکومت کی انمول تاریخی دستاویزات فراہم کرتے ہیں جبکہ سیاسی بیانات کے طور پر کام کرتے ہیں جو وجے نگر کی طاقت اور شہنشاہ کی تقوی کو ظاہر کرتے ہیں۔ نوشتہ جات عام طور پر ان کی فوجی فتوحات، مذہبی عقیدت، اور انتظامی اقدامات کو سنسکرت اور علاقائی زبان کی تفصیلی آیات میں بیان کرتے ہیں۔

ذاتی زندگی اور کردار

کرشن دیوریا نے تین اہم بیویوں کو برقرار رکھا: تیرومالا دیوی، چننا دیوی، اور اناپورنا دیوی۔ تیرومالا دیوی بزرگ ملکہ کے عہدے پر فائز تھیں اور ان کے دو بچے پیدا ہوئے، جن میں تیروملمبا اور ولی عہد شہزادہ تیرومالا رایا شامل ہیں۔ چننا دیوی نے اپنی بیٹی وینگلمبا کو جنم دیا۔ چندرگیری عجائب گھر کے مجسمے جو شہنشاہ کو اس کی دو اہم بیویوں کے ساتھ دکھاتے ہیں، شاہی خاندان کی بصری نمائندگی فراہم کرتے ہیں، حالانکہ یہ بعد کی فنکارانہ تشریحات ہیں۔

شہنشاہ کی ذاتی زندگی فتح اور المیہ دونوں سے نشان زد تھی۔ 1524 میں، اس نے اپنے چھ بیٹے تیرومالا رایا کو شریک ریجینٹ کے طور پر تاج پہنایا، جس کا مقصد آسانی سے جانشینی کو یقینی بنانا اور حکمرانی میں اپنے وارث کو تربیت دینا تھا۔ تاہم، نوجوان شہزادے کی 1525 میں موت ہو گئی، جس نے کرشنا دیورایا کو تباہ کر دیا۔ مبینہ طور پر اس ذاتی سانحے نے شہنشاہ کو بہت متاثر کیا، اور کچھ تاریخی بیانات سے پتہ چلتا ہے کہ اس نے ان کے آخری سالوں میں ان کی صحت کو خراب کرنے میں اہم کردار ادا کیا۔

عصری ذرائع کرشن دیورائی کو جسمانی طور پر متاثر کن، ذہنی طور پر متجسس اور ذاتی طور پر جنگ میں بہادر قرار دیتے ہیں۔ ڈومنگو پیس سمیت ان کے دربار میں آنے والے پرتگالی زائرین نے ان کے روزمرہ کے معمولات کو بیان کرتے ہوئے تفصیلی بیانات چھوڑے، جن میں فوجی مشقیں، انتظامی سامعین، مذہبی تقریبات اور ثقافتی سرگرمیاں شامل تھیں۔ یہ غیر ملکی مبصرین خاص طور پر انصاف کے متلاشی مضامین تک شہنشاہ کی رسائی اور مذہبی اور ثقافتی تقریبات میں اس کی ذاتی شرکت سے متاثر ہوئے۔

شہنشاہ کے کردار نے جنگی مہارت کو علمی جھکاؤ کے ساتھ، مذہبی عقیدت کو سیاسی عملیت پسندی کے ساتھ، اور ذاتی سادگی کو شاہی شان و شوکت کے ساتھ ملایا۔ انہوں نے وسیع عدالتی رسومات کو برقرار رکھا جس میں مبینہ طور پر نسبتا ذاتی شائستگی کے ساتھ رہتے ہوئے حکومت کرنے کے ان کے الہی حق پر زور دیا گیا۔ جنگجو-بادشاہ اور فلسفی-شاعر کے اس امتزاج نے انہیں کلاسیکی ہندوستانی سیاسی نظریہ کے مطابق ایک مثالی حکمران بنا دیا۔

بعد کے سال اور موت

کرشن دیوریا کے دور حکومت کے آخری سال ان کے وارث کی موت اور ممکنہ طور پر صحت میں کمی کی وجہ سے سایہ دار رہے، حالانکہ وہ اپنی موت تک حکمرانی میں فعال طور پر شامل رہے۔ انہوں نے فوجی مہمات کا انعقاد، انصاف کا انتظام، اور ثقافتی سرگرمیوں کی سرپرستی جاری رکھی، یہاں تک کہ اپنی عمر کے ساتھ سلطنت کی طاقت کو برقرار رکھا۔ ایسا لگتا ہے کہ اس کی آخری بڑی فوجی کارروائی 1528 میں، اس کی موت سے صرف ایک سال پہلے ہوئی تھی۔

کرشنا دیورایہ کا انتقال 17 اکتوبر 1529 کو 58 سال کی عمر میں وجے نگر میں ہوا، جس دارالحکومت کو اس نے ہندوستان کا سب سے طاقتور شہر بنایا تھا۔ اس کی موت کے حالات تاریخی ذرائع سے واضح نہیں ہیں، عصری بیانات محدود تفصیلات فراہم کرتے ہیں۔ اس کے بیٹے کی قبل از وقت موت کی وجہ سے اس کا جانشین اس کا سوتیلا بھائی اچیوتا دیوا رایا ہوا، بجائے اس کے کہ وہ براہ راست وارث ہو۔ یہ جانشینی بالآخر سیاسی عدم استحکام کا باعث بنے گی جس پر قابو پانے کے لیے سلطنت جدوجہد کرے گی۔

شہنشاہ کی موت نے وجے نگر سلطنت کے لیے ایک دور کے خاتمے کو نشان زد کیا۔ اگرچہ یہ سلطنت مزید پچاس سال تک جاری رہے گی، لیکن یہ پھر کبھی بھی طاقت، خوشحالی اور ثقافتی کامیابی کی بلندیوں پر نہیں پہنچی جو کرشن دیوریا کے دور حکومت کی خصوصیت تھی۔ اس کی موت نے اس مضبوط مرکزی اختیار کو ہٹا دیا جس نے سلطنت کو متحد رکھا تھا اور اپنے دشمنوں پر اپنی فوجی برتری برقرار رکھی تھی۔

میراث اور تاریخی اثرات

کرشنا دیورایا کی میراث نے جنوبی ہندوستان کی تاریخ اور ثقافت کو گہرائی سے تشکیل دی۔ ان کے دور حکومت کو وجے نگر سلطنت کے سنہری دور کے طور پر یاد کیا جاتا ہے، جب جنوبی ہندوستان ایک بڑی طاقت کے طور پر ابھرا جو ایک مخصوص ہندو تہذیب کو برقرار رکھتے ہوئے شمال سے اسلامی توسیع کے خلاف مزاحمت کرنے کی صلاحیت رکھتا تھا۔ اس کی فوجی فتوحات، انتظامی اصلاحات، اور ثقافتی سرپرستی نے روشن خیال ہندو سلطنت کا ایک نمونہ پیدا کیا جس نے بعد کے جنوبی ہندوستانی حکمرانوں کو متاثر کیا۔

تیلگو ادب پر شہنشاہ کا اثر خاص طور پر نمایاں ہے۔ ان کے اپنے ادبی کاموں اور اشٹادیگجاؤں کی سرپرستی نے کلاسیکی تیلگو ادب کی بنیادیں قائم کیں، اور انہیں ہندوستانی ادبی تاریخ کے عظیم سرپرست بادشاہوں میں سے ایک کے طور پر یاد کیا جاتا ہے۔ اسی طرح کنڑ ادب ان کی سرپرستی میں پروان چڑھا، ان کے نوشتہ جات اور مندروں کے عطیات نے پورے جنوبی ہندوستان میں ایک وسیع ثقافتی نشاۃ ثانیہ کی حمایت کی۔

آرکیٹیکچرل طور پر، ہمپی اور پوری سلطنت میں کرشنا دیورایا کے تعمیراتی منصوبوں نے ایسی یادگاریں بنائیں جو اب بھی حیرت کا باعث بنتی ہیں۔ ہمپی میں وجے نگر کے کھنڈرات، جو اب یونیسکو کا عالمی ثقافتی ورثہ ہے، ان کے دور حکومت کی شان و شوکت کی جسمانی میراث کو محفوظ رکھتے ہیں۔ وٹھل مندر، اپنے مشہور پتھر کے رتھ اور موسیقی کے ستونوں کے ساتھ، شاید وجے نگر فن تعمیر کی بہترین مثال کے طور پر کھڑا ہے، جو اس کے دور حکومت میں حاصل کردہ فنکارانہ نفاست کو ظاہر کرتا ہے۔

مقبول ثقافت میں، کرشنا دیورایا ایک مشہور شخصیت بن گیا ہے، جو اکثر درباری جسٹر تینالی رام کی کہانیوں سے وابستہ ہوتا ہے (حالانکہ ان کہانیوں کی تاریخی درستگی پر بحث کی جاتی ہے)۔ یہ لوک داستانیں، اگرچہ اکثر افسانوی ہوتی ہیں، جنوبی ہندوستانی ثقافتی یادداشت میں ایک عقلمند، منصفانہ اور ہوشیار حکمران کے طور پر شہنشاہ کی پائیدار موجودگی کی عکاسی کرتی ہیں جو ذہانت اور عقل کی قدر کرتے تھے۔

جدید اسکالرشپ کرشن دیوریا کے دور حکومت کے مختلف پہلوؤں پر بحث جاری رکھے ہوئے ہے، جس میں ان کی فتوحات کی صحیح حد، ان کے انتظامی نظام کی نوعیت اور ان کی مذہبی پالیسیاں شامل ہیں۔ تاہم، مورخین عالمی سطح پر قرون وسطی کے ہندوستان کے سب سے کامیاب حکمرانوں میں سے ایک کے طور پر ان کی اہمیت کو تسلیم کرتے ہیں۔ ثقافتی ترقی کے ساتھ فوجی توسیع کو متوازن کرنے، ایک کثیر نسلی سلطنت کو برقرار رکھنے اور دیرپا ادارے بنانے کی ان کی صلاحیت انہیں غیر معمولی صلاحیت کے حامل سیاست دان کے طور پر نشان زد کرتی ہے۔

شہنشاہ کی میراث ان کی قائم کردہ ادارہ جاتی اور ثقافتی بنیادوں کے ذریعے ان کی زندگی سے آگے تک پھیلی ہوئی ہے۔ پانی کے انتظام پر ان کے زور نے بعد میں آبپاشی کی ترقی کو متاثر کیا۔ اس کی فوجی تنظیم نے بعد کی فوجوں کے لیے نمونے فراہم کیے۔ ان کی ادبی سرپرستی نے ایسے معیارات قائم کیے جنہوں نے صدیوں تک علاقائی ادبی روایات کو تشکیل دیا۔ ان طریقوں سے، 1565 میں وجے نگر سلطنت کے بالآخر دکن سلطنتوں کے ہاتھوں گرنے کے طویل عرصے بعد بھی کرشنا دیورایا کا اثر برقرار رہا۔

ٹائم لائن

See Also

• Vijayanagara Empire
• Tuluva Dynasty
• Hampi
• Battle of Raichur
• Achyuta Deva Raya