கிருஷ்ணதேவராயர்-விஜயநகரப் பேரரசர்

கண்ணோட்டம்

கிருஷ்ணதேவராயர் (17 ஜனவரி 1471-17 அக்டோபர் 1529) இந்திய வரலாற்றில் மிகவும் புகழ்பெற்ற ஆட்சியாளர்களில் ஒருவராக நிற்கிறார், 1509 முதல் 1529 வரை விஜயநகரப் பேரரசின் பொற்காலத்தில் தலைமை தாங்கினார். தில்லி சுல்தானகத்தின் வீழ்ச்சியைத் தொடர்ந்து, துளுவ வம்சத்தின் மூன்றாவது மன்னராக, அவர் விஜயநகரத்தை இந்திய துணைக் கண்டத்தின் மிக சக்திவாய்ந்த பேரரசாக மாற்றினார். அவரது இருபது ஆண்டுகால ஆட்சி முன்னெப்போதும் இல்லாத பிராந்திய விரிவாக்கம், இராணுவெற்றிகள், பொருளாதார செழிப்பு மற்றும் கலாச்சார மலர்ச்சியைக் கண்டது, இது தென்னிந்திய நாகரிகத்தை தலைமுறைகளுக்கு வரையறுக்கும்.

தலைநகரான விஜயநகரத்தில் (இன்றைய ஹம்பி, கர்நாடகா) பிறந்த கிருஷ்ணதேவராயர், தனது முன்னோடிகளிடமிருந்து ஒரு நிலையான இராஜ்ஜியத்தை மரபுரிமையாகப் பெற்றார், ஆனால் புத்திசாலித்தனமான இராணுவ மூலோபாயம், புத்திசாலித்தனமான இராஜதந்திரம் மற்றும் அறிவார்ந்த ஆட்சி மூலம் அதை அசாதாரண உயரங்களுக்கு உயர்த்தினார். அவரது வெற்றிகள் அரேபிய கடலில் இருந்து வங்காள விரிகுடா வரை பேரரசின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்தின, அதே நேரத்தில் அவரது கலை, இலக்கியம் மற்றும் கட்டிடக்கலை ஆகியவற்றின் ஆதரவு ஒரு கலாச்சார மறுமலர்ச்சியை உருவாக்கியது. போர்த்துகீசிய பயணிகள் உட்பட சமகால பதிவுகள், பரபரப்பான சந்தைகள், பிரம்மாண்டமான கோயில்கள் மற்றும் அதன் காலத்தின் எந்தப் பேரரசுக்கும் போட்டியாக இருந்த ஒரு காஸ்மோபாலிட்டன் வளிமண்டலத்துடன் ஒரு அற்புதமான தலைநகரை விவரிக்கின்றன.

கிருஷ்ணதேவராயரின் மரபு இராணுவெற்றிக்கு அப்பாற்பட்டது. அவர் தெலுங்கில் படைப்புகளை இயற்றிய ஒரு திறமையான அறிஞராக இருந்தார், அஷ்டதிகாஜாக்கள் என்று அழைக்கப்படும் புகழ்பெற்ற கவிஞர்களின் அரசவையை பராமரித்தார், மேலும் பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகும் பிரமிக்க வைக்கும் கட்டிடக்கலை தலைசிறந்த படைப்புகளை நியமித்தார். அவரது ஆட்சி விஜயநகர நாகரிகத்தின் உச்சக்கட்டத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது, அப்போது தென்னிந்தியா ஒரு முக்கிய அரசியல், பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார சக்தியாக உருவெடுத்தது, இது வடக்கில் இருந்து இஸ்லாமிய விரிவாக்கத்தை வெற்றிகரமாக எதிர்த்தது, அதே நேரத்தில் ஒரு தனித்துவமான இந்து-பௌத்த கலவையை வளர்த்தது.

ஆரம்பகால வாழ்க்கை

கிருஷ்ணதேவராயர் 1471ஆம் ஆண்டு ஜனவரி 17ஆம் தேதி விஜயநகரத்தில் துளுவ நரசா நாயகன் மற்றும் நாகலா தேவிக்கு மகனாகப் பிறந்தார். அவரது தந்தை, ஒரு இராணுவத் தளபதி, பின்னர் அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றி துளுவ வம்சத்தை நிறுவினார், இளம் கிருஷ்ணர் எதிர்கால ஆட்சியாளருக்கு ஏற்ற விரிவான கல்வியைப் பெறுவதை உறுதி செய்தார். விஜயநகரப் பேரரசு வடக்கே தக்காண சுல்தானகங்களிலிருந்தும் கிழக்கே ஒரிசாவின் கஜபதி இராஜ்ஜியத்திலிருந்தும் தொடர்ந்து அச்சுறுத்தல்களை எதிர்கொண்ட ஒரு கொந்தளிப்பான காலகட்டத்தில் இளவரசர் வளர்ந்தார்.

துளுவா குடும்பம் கடலோர கர்நாடகாவின் துளுவா சமூகத்தைச் சேர்ந்தது, அவர்கள் அரச வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல என்றாலும், அவர்கள் சாளுவ வம்சத்திற்கு இராணுவ சேவை மூலம் முக்கியத்துவம் பெற்றனர். கிருஷ்ணதேவராயரின் ஆரம்ப ஆண்டுகள் அவரது தந்தையின் இராணுவ பிரச்சாரங்கள் மற்றும் அரசியல் சூழ்ச்சிகளால் வடிவமைக்கப்பட்டன. நரசா நாயகன் இளம் சாலுவ மன்னருக்கு ஒரு ஆட்சியாளராக பணியாற்றினார், இறுதியில் தனது சொந்த வம்சத்தை நிறுவினார், கிருஷ்ணருக்கு போர்க் கலை மற்றும் அரசுக் கலையின் சிக்கல்கள் ஆகிய இரண்டிலும் நேரடி பாடங்களை வழங்கினார்.

ஒரு இளவரசராக, கிருஷ்ணதேவராயர் இராணுவக் கலைகள், நிர்வாகம் மற்றும் பாரம்பரியக் கற்றல் ஆகியவற்றில் பயிற்சி பெற்றார். அவர் சமஸ்கிருதம் மற்றும் தெலுங்கு இலக்கியம், மத தத்துவம் மற்றும் மூலோபாய அறிவியல் ஆகியவற்றைப் படித்தார். அவரது கல்வி பண்டைய நூல்களில் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளபடி இராஜ்ஜியத்தின் தர்மத்தை வலியுறுத்தியது, ஒரு பரந்த பல இன, பல மத சாம்ராஜ்யத்தை ஆட்சி செய்வதற்கான பொறுப்புகளுக்கு அவரை தயார்படுத்தியது. தற்காப்பு மற்றும் அறிவார்ந்த முயற்சிகளில் இந்த அடித்தளம் அவரது பிற்கால ஆட்சியை வகைப்படுத்தும், இது அவரை "போர்வீரர்-கவிஞர் மன்னர்" என்று சமகால ஆதாரங்கள் அழைத்தன

அதிகாரத்திற்கு எழுதல்

கிருஷ்ணதேவராயரின் அரியணைக்கான பாதையை அவரது ஒன்றுவிட்ட சகோதரர் வீரநரசிம்ம ராயர் தீர்மானித்தார், அவர் 1503 இல் அவர்களின் தந்தை துளுவ நரசா நாயக்கருக்குப் பிறகு ஆட்சிக்கு வந்தார். கிருஷ்ணரின் விதிவிலக்கான திறமைகளை அங்கீகரித்த வீரநரசிம்மர், ஆனால் சாத்தியமான போட்டிக்கு அஞ்சி, ஆரம்பத்தில் அவரை உன்னிப்பாகக் கண்காணித்தார். இருப்பினும், வயதான மன்னர் இறுதியில் தனது சொந்த மகன்கள் திறம்பட ஆட்சி செய்ய மிகவும் இளமையாக இருப்பதை ஒப்புக் கொண்டு, கிருஷ்ணரை தனது வாரிசாக நியமித்தார், இது இளவரசரின் நிரூபிக்கப்பட்ட விசுவாசம் மற்றும் திறனால் பாதிக்கப்படலாம்.

1509 ஜூலை 26 அன்று, வீரநரசிம்மர் இறந்ததைத் தொடர்ந்து, கிருஷ்ணதேவராயர் விஜயநகரத்தின் அரியணை ஏறினார். அவரது முறையான முடிசூட்டு விழா ஜனவரி 23 அல்லது 24,1510 அன்று நடந்தது, இது இந்து பாரம்பரியத்தின் படி அவரது ஆட்சியை சட்டப்பூர்வமாக்கிய விரிவான வேத சடங்குகளுடன் நடத்தப்பட்டது. முப்பத்தெட்டு வயதான பேரரசர் ஒரு பேரரசை மரபுரிமையாகப் பெற்றார், அது கணிசமானதாக இருந்தபோதிலும், ஆக்கிரமிப்பு அண்டை நாடுகளிலிருந்தும் உடனடி கவனம் தேவைப்படும் உள் நிர்வாகப் பிரச்சினைகளிலிருந்தும் கடுமையான சவால்களை எதிர்கொண்டது.

இளம் பேரரசர் தனது நிலையை வலுப்படுத்த விரைவாக நகர்ந்தார். அவர் தனது சகோதரரின் நிர்வாகத்திலிருந்து திறமையான அமைச்சர்களைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார், அதே நேரத்தில் முக்கிய இராணுவ பதவிகளுக்கு நம்பகமான தளபதிகளை நியமித்தார். விஜயநகர விரிவாக்கத்திற்கு எதிராக தளர்வான கூட்டணிகளை உருவாக்கியிருந்த டெக்கண் சுல்தானகங்களான பீஜப்பூர், அகமதுநகர், கோல்கொண்டா, பீதர் மற்றும் பெரார் ஆகியவற்றின் தொடர்ச்சியான படையெடுப்பு அச்சுறுத்தலுக்கு எதிராக அதன் எல்லைகளைப் பாதுகாப்பதிலும், அதன் எதிரிகளை விட இராணுவ மேலாதிக்கத்தைப் பேணுவதிலும் பேரரசின் உயிர்வாழ்வது சார்ந்துள்ளது என்பதை கிருஷ்ணதேவராயர் புரிந்து கொண்டார்.

ஆட்சி மற்றும் இராணுவப் பிரச்சாரங்கள்

கிருஷ்ணதேவராயரின் ஆட்சி ஆக்ரோஷமான இராணுவிரிவாக்கத்தால் குறிக்கப்பட்டது, இது தென்னிந்தியாவில் அதிகார சமநிலையை அடிப்படையில் மாற்றியது. அவரது மூலோபாய பார்வை மூன்று முதன்மை நோக்கங்களில் கவனம் செலுத்தியது: டெக்கண் சுல்தானகத்தின் அச்சுறுத்தலை நடுநிலையாக்குதல், கஜபதி இராஜ்ஜியத்தின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த வளமான கிழக்கு பிராந்தியங்களை கைப்பற்றுதல் மற்றும் இந்திய தீபகற்பத்தில் விஜயநகரத்தை மிக உயர்ந்த சக்தியாக நிறுவுதல்.

தக்காணப் பிரச்சாரங்கள்

பேரரசர் தனது முடிசூட்டப்பட்ட சிறிது நேரத்திலேயே தக்காண சுல்தானகங்களுக்கு எதிராக தனது முதல் பெரிய படையெடுப்பைத் தொடங்கினார். விஜயநகரத்திற்கும் பீஜப்பூர் சுல்தானகத்திற்கும் இடையே போட்டியிட்ட வளமான பகுதியான ராய்ச்சூர் தோவாப்பில் உள்ள ராய்ச்சூர் கோட்டையை அவரது படைகள் கைப்பற்றின. இந்த வெற்றியைத் தொடர்ந்து குல்பர்கா மற்றும் பீதர் முற்றுகைகள் விஜயநகரத்தின் இராணுவ மேன்மையை நிரூபித்தன. திவானி போர் மற்றும் கோயில்கொண்டாவைக் கைப்பற்றியது ஒரு வலிமையான இராணுவத் தளபதியாகிருஷ்ணதேவராயரின் நற்பெயரை மேலும் நிறுவியது.

சுல்தானகங்களுக்கு எதிரான பேரரசரின் மிகப்பெரிய வெற்றி 1520 இல் ராய்ச்சூர் போரில் வந்தது, அங்கு அவரது படைகள் கோட்டையை மீண்டும் கைப்பற்ற முயன்ற தக்காண சுல்தானகங்களின் ஒருங்கிணைந்த இராணுவத்தை தீர்க்கமாக தோற்கடித்தன. இந்த வெற்றி ராய்ச்சூர் தோவாப் மீது விஜயநகரத்தின் கட்டுப்பாட்டை உறுதிப்படுத்தியது மற்றும் பல எதிரிகளின் ஒருங்கிணைந்தாக்குதல்களை பேரரசு தோற்கடிக்க முடியும் என்பதை நிரூபித்தது. இந்த வெற்றி இந்தியா முழுவதும் எதிரொலித்தது, கிருஷ்ணதேவராயரை துணைக் கண்டத்தின் முக்கிய இராணுவத் தலைவர்களில் ஒருவராக நிலைநிறுத்தியது.

கிழக்கத்திய வெற்றிகள்: கஜபதி போர்

கிருஷ்ணதேவராயரின் மிக விரிவான இராணுவப் படையெடுப்பு ஒரிசாவின் கஜபதி இராஜ்ஜியத்தை குறிவைத்தது, இது வளமான கிழக்கு கடலோரப் பகுதிகளைக் கட்டுப்படுத்தியது. 1513 மற்றும் 1518 க்கு இடையில், அவர் கஜபதி பிரதேசங்களை முறையாகைப்பற்றினார், உதயகிரி, கொண்டவிடு மற்றும் கொண்டப்பள்ளி ஆகிய முக்கிய கோட்டைகளை முற்றுகைப் போர் மற்றும் மூலோபாய இராஜதந்திரத்தின் கலவையின் மூலம் கைப்பற்றினார். குறிப்பாக உதயகிரி முற்றுகை அவரது இராணுவ பொறியியல் திறன்களையும் உறுதியையும் வெளிப்படுத்தியது.

மேதுரு போர் ஒரு தீர்க்கமான வெற்றியைக் குறித்தது, அதைத் தொடர்ந்து கலிங்கத்தின் வெற்றி முழு கிழக்கு கடலோரத்தையும் விஜயநகரத்தின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் கொண்டு வந்தது. கஜபதி இராஜ்ஜியத்தை முற்றிலுமாக அழிப்பதற்குப் பதிலாக, கிருஷ்ணதேவராயர் ஒரு திருமணக் கூட்டணியை ஏற்பாடு செய்து, கஜபதி இளவரசியை திருமணம் செய்து கொண்டு, தோல்வியடைந்த தனது எதிரிக்கு பிராந்தியங்களை மீட்டெடுத்து, கஜபதி விஜயநகரத்திற்கு அடிபணிவதை உறுதிசெய்ததன் மூலம் அரசியல் புத்திசாலித்தனத்தை வெளிப்படுத்தினார். இந்த இராஜதந்திர தீர்மானம் ஒரு சாத்தியமான நீண்டகால எதிரியை ஒரு நட்பு நாடாக மாற்றியது, அதே நேரத்தில் மதிப்புமிக்க துறைமுகங்கள் மற்றும் வர்த்தக பாதைகள் மீது கட்டுப்பாட்டைப் பெற்றது.

இராணுவ அமைப்பு மற்றும் மூலோபாயம்

கிருஷ்ணதேவராயர் ஒரு பெரிய காலாட்படை, குதிரைப்படைப் பிரிவுகள், போர் யானைகள் மற்றும் பீரங்கிகளை உள்ளடக்கிய மிகவும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட இராணுவ இயந்திரத்தை பராமரித்தார். சமகால போர்த்துகீசிய பதிவுகள் நூறாயிரக்கணக்கான படைகளின் எண்ணிக்கையை விவரிக்கின்றன, இருப்பினும் சரியான புள்ளிவிவரங்கள் வரலாற்றாசிரியர்களிடையே விவாதிக்கப்படுகின்றன. கோட்டைகள், ஆயுதங்கள் உற்பத்தி மற்றும் போர்த்துகீசிய வர்த்தகர்களுடன் தொடர்பு கொள்வதன் மூலம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட துப்பாக்கிகளைப் பயன்படுத்துவது உட்பட புதிய போர் நுட்பங்களில் வீரர்களுக்கு பயிற்சி அளித்தல் உள்ளிட்ட இராணுவ உள்கட்டமைப்பில் அவர் பெரிதும் முதலீடு செய்தார்.

அவரது மூலோபாய அணுகுமுறை வலுவான தற்காப்பு தயாரிப்புகளுடன் ஆக்கிரமிப்பு தாக்குதல் பிரச்சாரங்களை இணைத்தது. அவர் எல்லைப் பகுதிகளை பலப்படுத்தினார், மூலோபாய கோட்டைகளின் வலையமைப்பைப் பராமரித்தார், மேலும் அச்சுறுத்தல்களுக்கு விரைவான பதிலை அனுமதிக்கும் விரைவான தகவல் தொடர்பு முறையை நிறுவினார். இந்த இராணுவ உள்கட்டமைப்பு விஜயநகரம் மையப்பகுதியில் பாதுகாப்பைப் பராமரிக்கும் அதே வேளையில் பரந்தூரங்களில் சக்தியை செலுத்த முடியும் என்பதை உறுதி செய்தது.

நிர்வாகமும் நிர்வாகமும்

இராணுவ வலிமைக்கு அப்பால், விஜயநகரத்தின் அரசாங்க அமைப்புகளை சீர்திருத்திய மற்றும் வலுப்படுத்திய ஒரு திறமையான நிர்வாகியாகிருஷ்ணதேவராயர் தன்னை வேறுபடுத்திக் காட்டினார். முக்கிய பிராந்தியங்களில் தெலுங்கு மற்றும் கன்னடம் பேசுபவர்கள் முதல் தெற்கில் தமிழ் மக்கள் மற்றும் மேற்கத்திய பிராந்தியங்களில் மராத்தி சமூகங்கள் வரை பல மொழிகள் மற்றும் கலாச்சார பிராந்தியங்களில் பரவியிருந்த ஒரு சாம்ராஜ்யத்தை நிர்வகித்த அதிநவீன அதிகாரத்துவத்தை அவர் பராமரித்தார்.

உள்ளூர் சுயாட்சியுடன் மத்திய அதிகாரத்தை சமநிலைப்படுத்தும் மாகாண நிர்வாக முறையை பேரரசர் செயல்படுத்தினார். மாகாண ஆளுநர்கள், பெரும்பாலும் தங்கள் விசுவாசத்தை நிரூபித்த இராணுவத் தளபதிகள், தலைநகரத்துடன் வழக்கமான தொடர்பைப் பராமரிக்கும் அதே வேளையில் பிரதேசங்களை நிர்வகித்தனர். இந்த அமைப்பு உள்ளூர் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகளை மதித்து திறமையான வரி வசூல், தகராறு தீர்வு மற்றும் இராணுவ அணிதிரட்டல் ஆகியவற்றை அனுமதித்தது.

கிருஷ்ணதேவராயரின் நிர்வாகம் விவசாய வளர்ச்சியை பொருளாதார செழிப்புக்கான அடித்தளமாக வலியுறுத்தியது. குளங்கள், கால்வாய்கள் மற்றும் கிணறுகள் உள்ளிட்ட நீர்ப்பாசன உள்கட்டமைப்பில் அவர் முதலீடு செய்தார், இது சாகுபடி நிலத்தை விரிவுபடுத்தி உற்பத்தித்திறனை அதிகரித்தது. நீர் மேலாண்மை அமைப்புகளின் கட்டுமானம் மற்றும் பராமரிப்புக்காகிராமங்களுக்கு ஏராளமான மானியங்களை அவரது கல்வெட்டுகள் பதிவு செய்கின்றன, விவசாய உபரி இராணுவ சக்தி மற்றும் கலாச்சார சாதனைகள் ஆகிய இரண்டிற்கும் நிதியளித்தது என்ற அவரது புரிதலை நிரூபிக்கிறது.

பேரரசர் சடங்கு மற்றும் நிர்வாக செயல்பாடுகள் இரண்டிற்கும் சேவை செய்யும் ஒரு விரிவான நீதிமன்ற அமைப்பை பராமரித்தார். சந்திரகிரி அருங்காட்சியகத்தில் உள்ள மாதிரியில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள அரச நீதிமன்றம், அரசியல் முடிவெடுப்பது, இராஜதந்திர வரவேற்பு மற்றும் கலாச்சார ஆதரவின் மையமாக இருந்தது. போர்த்துகீசிய தூதர்கள் உட்பட வெளிநாட்டு தூதர்கள் விஜயநகரத்தின் சக்தி மற்றும் நுட்பத்தை வலியுறுத்தும் விரிவான நெறிமுறைகளுடன் வரவேற்கப்பட்டனர்.

கலாச்சார புரவலர் மற்றும் இலக்கிய சாதனைகள்

கிருஷ்ணதேவராயரின் ஆட்சி தென்னிந்திய கலாச்சாரத்தின் பொற்காலத்தைக் குறித்தது, குறிப்பாக தெலுங்கு மற்றும் கன்னட இலக்கியத்தில். பேரரசர் ஒரு திறமையான கவிஞராக இருந்தார், அவர் தெலுங்கில் படைப்புகளை இயற்றினார், இதில் புகழ்பெற்ற "அமுக்தமால்யதா", வைஷ்ணவ துறவி அண்டலைப் பற்றிய ஒரு பக்திக் கவிதை அடங்கும். அவரது இலக்கியப் படைப்புகள் அதிநவீன கவிதை நுட்பத்தையும் ஆழ்ந்த மத பக்தியையும் வெளிப்படுத்துகின்றன, பாரம்பரிய இந்திய பாரம்பரியத்தில் அவரை ஒரு நியாயமான அறிஞர்-மன்னராக நிலைநிறுத்துகின்றன.

பேரரசரின் அரசவை அஷ்டதிகஜாக்களுக்கு (எட்டு யானைகள்) விருந்தளித்தது, எட்டு புகழ்பெற்ற தெலுங்கு கவிஞர்களின் குழு, அவர்கள் அரச ஆதரவின் கீழ் பாரம்பரிய இலக்கியத்தின் தலைசிறந்த படைப்புகளை உருவாக்கினர். இந்த கவிஞர்களில் நந்தி திம்மனா, மடயாகரி மல்லனா மற்றும் பிறருடன் கிருஷ்ணதேவராயர் "ஆந்திரகவிதபிதாமஹா" (தெலுங்கு கவிதைகளின் தாத்தா) என்று பெயரிட்ட அல்லசானி பெத்தனாவும் அடங்குவார். அரசவையில் இயற்றப்பட்ட அவர்களின் படைப்புகள், தெலுங்கு இலக்கியத்திற்கு புதிய தரங்களை நிறுவி, மொழியின் பாரம்பரிய வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தன.

அவரது ஆட்சி மற்றும் சாதனைகளை ஆவணப்படுத்தும் ஏராளமான கன்னட கல்வெட்டுகள் பேரரசு முழுவதும் காணப்பட்டதால், அவரது ஆதரவு கன்னட இலக்கியத்திற்கும் விரிவடைந்தது. அனந்தசயனகுடியில் உள்ள அனந்தசயன கோவிலில் உள்ள கிபி 1524 கன்னட கல்வெட்டு, இன்றுவரை பாதுகாக்கப்படுகிறது, இது பல தென்னிந்திய மொழியியல் மரபுகளுடன் பேரரசரின் ஈடுபாட்டையும் பிராந்திய இலக்கிய கலாச்சாரங்களை மேம்படுத்துவதில் அவரது பங்கையும் எடுத்துக்காட்டுகிறது.

கிருஷ்ணதேவராயரின் கலாச்சார பார்வை மத பக்தியை வலியுறுத்தியது, குறிப்பாக ஸ்ரீ வைஷ்ணவ பாரம்பரியத்திற்குள். அவர் கோயில்களை நியமித்தார், தற்போதுள்ள மத நிறுவனங்களுக்கு நிலம் மற்றும் தங்க மானியங்களை வழங்கினார், மேலும் மத விழாக்களில் தனிப்பட்ட முறையில் பங்கேற்றார். திருப்பதியில் வெங்கடேஸ்வரர் மீதான அவரது பக்தி குறிப்பாக உச்சரிக்கப்பட்டது, மேலும் அவர் புனித மலைக்கு பல யாத்திரைகளை மேற்கொண்டார், கல்வெட்டுகள் மற்றும் நன்கொடைகளை விட்டுச் சென்றார், அவை இன்றும் நினைவுகூரப்படுகின்றன.

கட்டிடக்கலை மரபு

பேரரசரின் கட்டிடக்கலை ஆதரவு விஜயநகரத்தை 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் உலகின் மிக அற்புதமான நகரங்களில் ஒன்றாக மாற்றியது. அவர் ஹம்பியில் உள்ள வித்தலா கோயில் வளாகத்தை விரிவுபடுத்தி அலங்கரித்தார், இது விஜயநகர கட்டிடக்கலையின் மிகச்சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாகும். கோயிலின் முக்கிய மண்டபம், அதன் சிக்கலான கல் சிற்பங்கள் மற்றும் புதுமையான கட்டமைப்பு வடிவமைப்புடன், அவரது ஆட்சியின் போது அடையப்பட்ட கட்டிடக்கலை நுட்பத்தை நிரூபிக்கிறது.

கிருஷ்ணதேவராயரின் கட்டுமானத் திட்டங்கள் ஹம்பிக்கு அப்பால் பேரரசு முழுவதும் உள்ள தளங்களுக்கு விரிவடைந்தன. அவர் கோயில்கள், கோட்டைகள், நீர்ப்பாசனப் பணிகள் மற்றும் நடைமுறை மற்றும் குறியீட்டு செயல்பாடுகளைச் செய்யும் பொதுக் கட்டிடங்களை கட்டி புதுப்பித்தார். விரிவான தூண்கள் கொண்ட அரங்குகள், சிக்கலான சிற்ப அலங்காரம் மற்றும் நினைவுச்சின்ன அளவுகோல் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்பட்ட அவரது கட்டிடக்கலை பாணி விஜயநகர நாகரிகத்தின் வரையறுக்கும் அழகியலாக மாறியது.

தென்னிந்தியா முழுவதும் உள்ள ஏராளமான கோயில் தளங்களில் காணப்படும் பேரரசரின் கல்வெட்டுகள், அவரது நன்கொடைகள் மற்றும் கட்டுமானத் திட்டங்களை பதிவு செய்கின்றன. இந்த கல்வெட்டு பதிவுகள் அவரது ஆட்சியின் விலைமதிப்பற்ற வரலாற்று ஆவணங்களை வழங்குகின்றன, அதே நேரத்தில் விஜயநகரத்தின் அதிகாரத்தையும் பேரரசரின் பக்தியையும் வலியுறுத்தும் அரசியல் அறிக்கைகளாக செயல்படுகின்றன. கல்வெட்டுகள் பொதுவாக அவரது இராணுவெற்றிகள், மத பக்தி மற்றும் நிர்வாக நடவடிக்கைகளை விரிவான சமஸ்கிருதம் மற்றும் பிராந்திய மொழி வசனங்களில் விவரிக்கின்றன.

தனிப்பட்ட வாழ்க்கை மற்றும் தன்மை

கிருஷ்ணதேவராயர் திருமலை தேவி, சின்னதேவி மற்றும் அன்னபூர்ணா தேவி ஆகிய மூன்று முக்கிய மனைவிகளை பராமரித்தார். மூத்த ராணி பதவியை வகித்திருமலை தேவி அவருக்கு திருமாலும்பா மற்றும் பட்டத்து இளவரசர் திருமலை ராயா உட்பட இரண்டு குழந்தைகளைப் பெற்றெடுத்தார். சின்னாதேவி தனது மகள் வேங்களம்பாவைப் பெற்றெடுத்தார். சந்திரகிரி அருங்காட்சியகத்தில் உள்ள சிலைகள் பேரரசரை அவரது இரண்டு முக்கிய மனைவிகளுடன் சித்தரிக்கின்றன, இவை பிற்கால கலை விளக்கங்களாக இருந்தாலும், அரச குடும்பத்தின் காட்சி பிரதிநிதித்துவத்தை வழங்குகின்றன.

பேரரசரின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை வெற்றி மற்றும் சோகம் ஆகிய இரண்டாலும் குறிக்கப்பட்டது. 1524 ஆம் ஆண்டில், அவர் தனது ஆறு வயது மகன் திருமல ராயாவை இணை ஆட்சியாளராக முடிசூட்டினார், சுமூகமான வாரிசை உறுதி செய்வதற்கும், தனது வாரிசுக்கு நிர்வாகத்தில் பயிற்சி அளிப்பதற்கும் விரும்பினார். இருப்பினும், இளம் இளவரசர் 1525 இல் இறந்தார், கிருஷ்ணதேவராயரை அழித்தார். இந்த தனிப்பட்ட சோகம் பேரரசரை ஆழமாக பாதித்ததாகக் கூறப்படுகிறது, மேலும் சில வரலாற்றுக் குறிப்புகள் இது அவரது இறுதி ஆண்டுகளில் அவரது உடல்நிலை மோசமடைவதற்கு பங்களித்ததாகக் கூறுகின்றன.

சமகால ஆதாரங்கள் கிருஷ்ணதேவராயர் உடல் ரீதியாக திணிப்பவர், அறிவார்ந்த ஆர்வமுள்ளவர் மற்றும் போரில் தனிப்பட்ட முறையில் தைரியமானவர் என்று விவரிக்கின்றன. டொமிங்கோ பயஸ் உட்பட அவரது அரசவைக்கு வந்த போர்த்துகீசிய பார்வையாளர்கள், இராணுவ பயிற்சிகள், நிர்வாக பார்வையாளர்கள், மத அனுசரிப்புகள் மற்றும் கலாச்சார நடவடிக்கைகள் உள்ளிட்ட அவரது அன்றாட வழக்கத்தை விவரிக்கும் விரிவான பதிவுகளை விட்டுச் சென்றனர். இந்த வெளிநாட்டு பார்வையாளர்கள் குறிப்பாக நீதி கோரும் குடிமக்களுக்கு பேரரசரின் அணுகல் மற்றும் மத மற்றும் கலாச்சார நிகழ்வுகளில் அவரது தனிப்பட்ட பங்கேற்பு ஆகியவற்றால் ஈர்க்கப்பட்டனர்.

பேரரசரின் பண்பு போர் வீரத்தை அறிவார்ந்த சாய்வுடன் இணைத்தது, மத பக்தி அரசியல் நடைமுறைவாதத்துடன், தனிப்பட்ட எளிமை ஏகாதிபத்திய பிரம்மாண்டத்துடன் இணைந்தது. அவர் விரிவான நீதிமன்ற சடங்குகளை பராமரித்தார், இது அவரது தெய்வீக உரிமையை வலியுறுத்தியது, அதே நேரத்தில் ஒப்பீட்டளவில் தனிப்பட்ட அடக்கத்துடன் வாழ்ந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. போர்வீரர்-மன்னர் மற்றும் தத்துவஞானி-கவிஞரின் இந்த கலவையானது பாரம்பரிய இந்திய அரசியல் கோட்பாட்டின் படி அவரை ஒரு சிறந்த ஆட்சியாளராக மாற்றியது.

பிற்கால வருடங்களும் மரணமும்

கிருஷ்ணதேவராயரின் ஆட்சியின் இறுதி ஆண்டுகள் அவரது வாரிசு இறந்ததாலும், உடல்நிலை மோசமடைந்ததாலும் நிழலிடப்பட்டன, இருப்பினும் அவர் இறக்கும் வரை ஆட்சியில் தீவிரமாக ஈடுபட்டார். அவர் தொடர்ந்து இராணுவ பிரச்சாரங்களை நடத்தினார், நீதியை நிர்வகித்தார், கலாச்சார நடவடிக்கைகளுக்கு ஆதரவளித்தார், பேரரசின் வலிமையை அவர் வயதாக இருந்தபோதிலும் பராமரித்தார். அவரது கடைசி பெரிய இராணுவ நடவடிக்கை 1528 இல், அவர் இறப்பதற்கு ஒரு வருடம் முன்பு நடந்ததாகத் தெரிகிறது.

கிருஷ்ணதேவராயர் 1529 அக்டோபர் 17 அன்று தனது 58வது வயதில் இந்தியாவின் மிகவும் சக்திவாய்ந்த தலைநகரமான விஜயநகரத்தில் காலமானார். அவரது மரணத்தின் சூழ்நிலைகள் வரலாற்று ஆதாரங்களில் இருந்து தெளிவாக இல்லை, சமகால பதிவுகள் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட விவரங்களை வழங்குகின்றன. அவரது மகனின் முந்தைய மரணம் காரணமாக, நேரடி வாரிசாக அல்லாமல், அவரது ஒன்றுவிட்ட சகோதரர் அச்சுதா தேவ ராயாவால் அவர் பதவியேற்றார். இந்த வாரிசு இறுதியில் அரசியல் ஸ்திரமின்மைக்கு வழிவகுக்கும், அதை முறியடிக்க பேரரசு போராடும்.

பேரரசரின் மரணம் விஜயநகரப் பேரரசின் ஒரு சகாப்தத்தின் முடிவைக் குறித்தது. இந்தப் பேரரசு இன்னும் ஐம்பது ஆண்டுகளுக்குத் தொடர்ந்தாலும், கிருஷ்ணதேவராயரின் ஆட்சியின் சிறப்பியல்பான அதிகாரம், செழிப்பு மற்றும் கலாச்சார சாதனை ஆகியவற்றின் உச்சத்தை அது மீண்டும் எட்டவில்லை. அவரது மரணம் பேரரசை ஒன்றிணைத்த வலுவான மத்திய அதிகாரத்தை அகற்றியது மற்றும் அதன் எதிரிகளை விட அதன் இராணுவ மேலாதிக்கத்தை பராமரித்தது.

மரபும் வரலாற்று தாக்கமும்

கிருஷ்ணதேவராயரின் மரபு தென்னிந்திய வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தை ஆழமாக வடிவமைத்தது. அவரது ஆட்சி விஜயநகரப் பேரரசின் பொற்காலமாக நினைவுகூரப்படுகிறது, அப்போது தென்னிந்தியா வடக்கில் இருந்து இஸ்லாமிய விரிவாக்கத்தை எதிர்க்கும் திறன் கொண்ட ஒரு பெரிய சக்தியாக உருவெடுத்தது, அதே நேரத்தில் ஒரு தனித்துவமான இந்து நாகரிகத்தை பராமரித்தது. அவரது இராணுவெற்றிகள், நிர்வாக சீர்திருத்தங்கள் மற்றும் கலாச்சார ஆதரவு ஆகியவை பிற்கால தென்னிந்திய ஆட்சியாளர்களை பாதித்த அறிவொளி பெற்ற இந்து இராஜ்ஜியத்தின் மாதிரியை உருவாக்கின.

தெலுங்கு இலக்கியத்தில் பேரரசரின் தாக்கம் குறிப்பாகுறிப்பிடத்தக்கதாக உள்ளது. அவரது சொந்த இலக்கியப் படைப்புகளும் அஷ்டதிகாஜாக்களின் ஆதரவும் பாரம்பரிய தெலுங்கு இலக்கியத்தின் அடித்தளத்தை நிறுவின, மேலும் அவர் இந்திய இலக்கிய வரலாற்றின் சிறந்த புரவலர்-மன்னர்களில் ஒருவராக நினைவுகூரப்படுகிறார். தென்னிந்தியா முழுவதும் ஒரு பரந்த கலாச்சார மறுமலர்ச்சியை ஆதரிக்கும் அவரது கல்வெட்டுகள் மற்றும் கோயில் அறக்கட்டளைகளுடன் கன்னட இலக்கியமும் இதேபோல் அவரது ஆதரவின் கீழ் செழித்தது.

கட்டிடக்கலை ரீதியாக, ஹம்பியிலும் பேரரசு முழுவதிலும் கிருஷ்ணதேவராயரின் கட்டிடத் திட்டங்கள் தொடர்ந்து பிரமிக்க வைக்கும் நினைவுச்சின்னங்களை உருவாக்கின. ஹம்பியில் உள்ள விஜயநகரத்தின் இடிபாடுகள், இப்போது யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய தளமாக உள்ளது, அவரது ஆட்சியின் பிரம்மாண்டத்தின் இயற்பியல் பாரம்பரியத்தை பாதுகாக்கிறது. விட்டலா கோயில், அதன் புகழ்பெற்ற கல் தேர் மற்றும் இசைத் தூண்களுடன், விஜயநகர கட்டிடக்கலையின் மிகச்சிறந்த எடுத்துக்காட்டாக நிற்கிறது, இது அவரது ஆட்சியின் போது அடையப்பட்ட கலை நுட்பத்தை உள்ளடக்கியது.

பிரபலமான கலாச்சாரத்தில், கிருஷ்ணதேவராயர் ஒரு சின்னமான நபராக மாறிவிட்டார், பெரும்பாலும் அரசவை அறிஞர் தெனாலி ராமாவின் கதைகளுடன் தொடர்புடையவர் (இந்த கதைகளின் வரலாற்று துல்லியம் விவாதிக்கப்படுகிறது என்றாலும்). இந்த நாட்டுப்புறக் கதைகள், பெரும்பாலும் கற்பனையாக இருந்தாலும், தென்னிந்திய கலாச்சார நினைவகத்தில் புத்திசாலித்தனத்தையும் புத்திசாலித்தனத்தையும் மதிக்கும் ஒரு புத்திசாலி, நியாயமான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான ஆட்சியாளராக பேரரசரின் நீடித்த இருப்பை பிரதிபலிக்கின்றன.

நவீன அறிவாற்றல் கிருஷ்ணதேவராயரின் ஆட்சியின் பல்வேறு அம்சங்களை தொடர்ந்து விவாதித்து வருகிறது, இதில் அவரது வெற்றிகளின் சரியான அளவு, அவரது நிர்வாக அமைப்பின் தன்மை மற்றும் அவரது மதக் கொள்கைகள் ஆகியவை அடங்கும். இருப்பினும், இடைக்கால இந்தியாவின் மிகவும் வெற்றிகரமான ஆட்சியாளர்களில் ஒருவராக அவரது முக்கியத்துவத்தை வரலாற்றாசிரியர்கள் உலகளவில் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். கலாச்சார வளர்ச்சியுடன் இராணுவிரிவாக்கத்தை சமநிலைப்படுத்துவதற்கும், பல இன சாம்ராஜ்யத்தை பராமரிப்பதற்கும், நீடித்த நிறுவனங்களை உருவாக்குவதற்கும் அவரது திறன் அவரை விதிவிலக்கான திறனைக் கொண்ட ஒரு அரசியல்வாதியாகக் குறிக்கிறது.

பேரரசரின் மரபு அவரது வாழ்நாளைத் தாண்டி அவர் நிறுவிய நிறுவன மற்றும் கலாச்சார அடித்தளங்கள் மூலம் விரிவடைகிறது. நீர் மேலாண்மைக்கு அவர் அளித்த முக்கியத்துவம் அடுத்தடுத்த நீர்ப்பாசன வளர்ச்சியில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. அவரது இராணுவ அமைப்பு பிற்காலப் படைகளுக்கு மாதிரிகளை வழங்கியது. அவரது இலக்கிய ஆதரவு பல நூற்றாண்டுகளாக பிராந்திய இலக்கிய மரபுகளை வடிவமைக்கும் தரங்களை நிறுவியது. இந்த வழிகளில், 1565இல் விஜயநகரப் பேரரசு தக்காண சுல்தானகத்திடம் வீழ்ச்சியடைந்த நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகும் கிருஷ்ணதேவராயரின் செல்வாக்கு நீடித்தது.

காலவரிசை

See Also

• Vijayanagara Empire
• Tuluva Dynasty
• Hampi
• Battle of Raichur
• Achyuta Deva Raya