सारांश
8 अगस्त, 1942 को शुरू किया गया भारत छोड़ो आंदोलन, ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन से स्वतंत्रता के लिए भारत के संघर्ष के सबसे कट्टरपंथी और निर्णायक चरण का प्रतिनिधित्व करता था। गोवालिया टैंक मैदान में अखिल भारतीय कांग्रेस समिति के बॉम्बे सत्र में महात्मा गांधी द्वारा शुरू किए गए इस आंदोलन ने "करो या मरो" के नारे के साथ ब्रिटिश ासन को तत्काल समाप्त करने की मांग की। यह सामूहिक सविनय अवज्ञा अभियान द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान एक महत्वपूर्ण मोड़ पर उभरा, जब ब्रिटेन की सैन्य स्थिति अनिश्चित थी और उसे भारतीय समर्थन की आवश्यकता थी।
आंदोलन का समय रणनीतिक रूप से महत्वपूर्ण था, जो क्रिप्स मिशन की विफलता के तुरंत बाद आया, जिसने भविष्य के स्व-शासन के अस्पष्ट वादों के बदले में ब्रिटिश युद्ध के प्रयासों के लिए भारतीय सहयोग को सुरक्षित करने का प्रयास किया था। गांधी और कांग्रेस नेतृत्व ने माना कि ब्रिटेन की युद्धकालीन भेद्यता ने आगे की देरी को स्वीकार करने के बजाय तत्काल स्वतंत्रता के लिए दबाव डालने का एक अनूठा अवसर प्रस्तुत किया। गाँधी द्वारा आंदोलन के शुभारंभाषण ने स्वतंत्रता की अपनी असम्बद्ध मांग और परिणामों को स्वीकार करने की इच्छा के साथ राष्ट्र को सशक्त किया।
अंग्रेजों की प्रतिक्रिया त्वरित और कठोर थी। गांधी के भाषण के कुछ ही घंटों के भीतर, पूरे कांग्रेस नेतृत्व को गिरफ्तार कर लिया गया और देश भर में बड़े पैमाने पर हिरासत में ले लिया गया। हालाँकि, आंदोलन को दबाने के बजाय, इन गिरफ्तारियों ने एक सहज राष्ट्रव्यापी विद्रोह को जन्म दिया जो तीन साल तक चलेगा। वायसराय लिनलिथगो ने इसे "1857 के बाद से अब तक का सबसे गंभीर विद्रोह" के रूप में वर्णित किया और ब्रिटिश प्राधिकरण के सामने आई गहरी चुनौती को स्वीकार किया। भारत छोड़ो आंदोलन ने अंततः ब्रिटिश प्रतिष्ठान को आश्वस्त किया कि भारत पर औपनिवेशिक नियंत्रण बनाए रखना अब संभव नहीं था, जिससे 1947 में स्वतंत्रता की दिशा में समय सीमा सीधे तेज हो गई।
पृष्ठभूमि
1942 तक, भारत का स्वतंत्रता आंदोलन 1920 के असहयोग आंदोलन से लेकर 1930 के सविनय अवज्ञा अभियानों तक जन आंदोलन के कई चरणों के माध्यम से विकसित हुआ था। प्रत्येक्रमिक आंदोलन ने लोकप्रिय भागीदारी में वृद्धि की और औपनिवेशिक शासन के प्रति भारतीय विरोध की गहराई को प्रदर्शित किया। हालाँकि, 1939 में द्वितीय विश्व युद्ध के प्रकोप ने एक नई गतिशीलता पैदा की जो मूल रूप से ब्रिटिश राज और भारतीय राष्ट्रवाद के बीच संबंधों को बदल देगी।
भारतीय नेताओं से परामर्श किए बिना द्वितीय विश्व युद्ध में भारत के प्रवेश की घोषणा करने के अंग्रेजों के फैसले ने तत्काल विवाद और नाराजगी पैदा कर दी। विभिन्न प्रांतों में कांग्रेस के मंत्रालयों ने विरोध में इस्तीफा दे दिया और भारत के लिए ब्रिटेन के युद्ध के बाद के इरादों के स्पष्टीकरण की मांग तेज हो गई। फरवरी 1942 में जापानी सेनाओं के हाथों सिंगापुर के पतन ने युद्ध को सीधे भारत के दरवाजे पर ला दिया, जिससे जापानी आक्रमण की आशंका बढ़ गई और एशिया में ब्रिटिश सैन्य शक्ति की भेद्यता उजागर हो गई।
मार्च 1942 में, ब्रिटिश सरकार ने युद्ध के प्रयासों के लिए भारतीय सहयोग को सुरक्षित करने के लिए तैयार किए गए प्रस्तावों के साथ सर स्टैफोर्ड क्रिप्स को भारत भेजा। क्रिप्स मिशन ने युद्ध के बाद डोमिनियन का दर्जा और भारतीय संघ से बाहर निकलने के लिए प्रांतों के अधिकार की पेशकश की, लेकिन सत्ता के तत्काल हस्तांतरण और रक्षा पर प्रभावी भारतीय नियंत्रण को अस्वीकार कर दिया। गांधी ने क्रिप्स के प्रस्तावों को "एक दुर्घटनाग्रस्त बैंक पर एक पोस्ट-डेटेड चेक" के रूप में खारिज कर दिया, जबकि अन्य कांग्रेस नेताओं ने प्रांतीय ऑप्ट-आउट प्रावधानों को अस्वीकार्य पाया क्योंकि वे भारत के विभाजन को सुविधाजनक बना सकते थे।
क्रिप्स मिशन की विफलता ने गांधी और कांग्रेस नेतृत्व को आश्वस्त किया कि अंग्रेजों का निकट भविष्य में भारत को स्वतंत्रता देने का कोई वास्तविक इरादा नहीं था। साथ ही, बर्मा में बिगड़ती सैन्य स्थिति और जापानी आक्रमण के खतरे ने तात्कालिकता की भावना पैदा कर दी। गांधी ने तर्क दिया कि केवल एक स्वतंत्र भारत ही प्रभावी रूप से अपनी रक्षा कर सकता है और ब्रिटिश ासन की उपस्थिति ने भारत को जापानी आक्रामकता का लक्ष्य बना दिया। इन परिस्थितियों ने भारतीय राष्ट्रीय आंदोलन द्वारा अब तक की गई सबसे कट्टरपंथी मांग के लिए मंच तैयार किया।
प्रस्तावना
क्रिप्स मिशन की विफलता के बाद के महीनों में, गांधी ने अंग्रेजों की वापसी के लिए अपनी सबसे असम्बद्ध मांग तैयार करना शुरू कर दिया। पिछले आंदोलनों के विपरीत जिनके विशिष्ट सीमित उद्देश्य थे या जिन्होंने स्व-शासन की दिशा में क्रमिक प्रगति को स्वीकार किया था, गांधी ने अब तत्काल और पूर्ण स्वतंत्रता पर जोर दिया। उनकी सोच युद्ध के संदर्भ से प्रभावित थी-उनका मानना था कि अंग्रेजों की उपस्थिति ने भारत को जापानी हमले के प्रति संवेदनशील बना दिया था और केवल एक स्वतंत्र भारत ही एक प्रभावी रक्षा कर सकता है।
कांग्रेस नेतृत्व के भीतर, युद्ध के दौरान अंग्रेजों के साथ एक बड़ा टकराव शुरू करने के विवेके बारे में काफी बहस हुई थी। जवाहरलाल नेहरू, जो शुरू में फासीवाद के खिलाफ मित्र देशों के कारण के प्रति सहानुभूति रखते थे, को युद्ध के प्रयास में बाधा डालने के बारे में आपत्ति थी। हालाँकि, क्रिप्स मिशन से कोई सार्थक रियायतें प्राप्त करने में विफलता और गाँधी के प्रेरक तर्कि ब्रिटिश ासन ही भारत की भेद्यता का प्राथमिक स्रोत था, ने अंततः नेतृत्व को संरेखण में ला दिया।
गांधी ने 1942 की गर्मियों में कांग्रेसंगठन के भीतर और व्यापक जनता के बीच अपनी स्थिति के लिए समर्थन जुटाने में बिताया। उन्होंने अपने समाचार पत्र हरिजन में अपने तर्को समझाते हुए और जनता को एक निर्णायक टकराव के लिए तैयार करते हुए व्यापक रूप से लिखा। उन्होंने स्पष्ट किया कि यह अभूतपूर्व दायरे और दृढ़ संकल्प का एक आंदोलन होगा-स्वतंत्रता के लिए एक अंतिम संघर्ष जो या तो सफल होगा या विनाशकारी विफलता में परिणत होगा। यह उनके प्रसिद्ध "करो या मरो" सूत्रीकरण का संदर्भ था।
अखिल भारतीय कांग्रेस समिति को 8 अगस्त, 1942 को बॉम्बे में बुलाया गया था, ताकि अंग्रेजों की तत्काल वापसी की मांग करने वाले एक जन आंदोलन के लिए गांधी के प्रस्ताव पर विचार किया जा सके। स्थल, गोवालिया टैंक मैदान, इस ऐतिहासिक ्षण से हमेशा जुड़ा रहेगा। ब्रिटिश खुफिया योजनाबद्ध बैठक और प्रस्तावित किए जाने वाले प्रस्तावों की प्रकृति से पूरी तरह से अवगत थी। औपनिवेशिक प्रशासन ने पहले ही सामूहिक गिरफ्तारी और कांग्रेसंगठन पर व्यापक कार्रवाई की तैयारी कर ली थी।
द लॉन्च
8 अगस्त, 1942 की शाम को महात्मा गांधी ने बॉम्बे के गोवालिया टैंक मैदान में एकत्रित प्रतिनिधियों और भीड़ को संबोधित किया। उनका भाषण, जो भारतीय इतिहास में सबसे प्रसिद्ध भाषणों में से एक बन गया, ने अंग्रेजों की तत्काल वापसी की मांग के तर्को रेखांकित किया और प्रत्येक भारतीय से उस क्षण से खुद को एक स्वतंत्र व्यक्ति मानने का आह्वान किया। अहिंसक तरीकों के प्रति अपनी प्रतिबद्धता बनाए रखते हुए अधिकतम दृढ़ संकल्प को प्रेरित करने के लिए गांधी के शब्दों को सावधानीपूर्वक चुना गया था।
"यह एक मंत्र है, एक छोटा मंत्र, जो मैं आपको देता हूँ", गाँधी ने घोषणा की। "आप इसे अपने दिलों पर छाप सकते हैं और अपनी हर सांस को इसे अभिव्यक्ति दे सकते हैं। मंत्र हैः 'करो या मरो'। हम या तो भारत को मुक्त कर देंगे या इस प्रयास में मर जाएंगे; हम अपनी गुलामी के स्थायी होने को देखने के लिए जीवित नहीं रहेंगे। इस सूत्रीकरण ने आंदोलन के असम्बद्ध चरित्र और स्वतंत्रता की खोज में गंभीर परिणामों को स्वीकार करने की इच्छा को दर्शाया।
गांधी ने स्पष्ट किया कि यह केवल सविनय अवज्ञा अभियानों की श्रृंखला में एक और नहीं था जो पिछले दशकों की विशेषता थी। उन्होंने ब्रिटिश प्रशासन को पूरी तरह से बंद करने का आह्वान किया और जीवन के सभी क्षेत्रों में भारतीय ों-सरकारी कर्मचारियों, सैनिकों, छात्रों-से औपनिवेशिक सरकार के बजाय एक स्वतंत्र भारत के प्रति अपनी पहली वफादारी पर विचार करने का आग्रह किया। अहिंसा के प्रति अपनी दार्शनिक प्रतिबद्धता को बनाए रखते हुए, गांधी ने स्वीकार किया कि लाखों लोगों को शामिल करने वाले जन आंदोलन में, अहिंसक अनुशासन का पूर्ण पालन संभव नहीं हो सकता है।
अखिल भारतीय कांग्रेस समिति ने 9 अगस्त, 1942 की सुबह भारत छोड़ो प्रस्ताव पारित किया। प्रस्ताव में ब्रिटिश ासन को तत्काल वापस लेने की मांग की गई और गांधी को इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए एक सामूहिक सविनय अवज्ञा आंदोलन का नेतृत्व करने के लिए अधिकृत किया गया। हालाँकि, कांग्रेस नेतृत्व को कभी भी उस आंदोलन को संगठित करने का अवसर नहीं मिला जिसे उन्होंने अधिकृत किया था। भोर होने से पहले, ब्रिटिश अधिकारियों ने गांधी, नेहरू, पटेल, मौलाना आजाद और वस्तुतः कांग्रेस के पूरे राष्ट्रीय और प्रांतीय नेतृत्व को गिरफ्तार कर लिया।
आंदोलन
9 अगस्त, 1942 को कांग्रेस नेतृत्व की सामूहिक गिरफ्तारी का उद्देश्य भारत छोड़ो आंदोलन का सिर कलम करना था, इससे पहले कि यह गति पकड़ सके। हालाँकि, गिरफ्तारी का ठीक उल्टा प्रभाव पड़ा। गांधी की नजरबंदी और कांग्रेस नेतृत्व के थोकारावास की खबर ने पूरे भारत में बड़े पैमाने पर और तीव्रता के साथ स्वतःस्फूर्त विद्रोह को जन्म दिया जिसने ब्रिटिश अधिकारियों और स्वयं कांग्रेस नेताओं दोनों को आश्चर्यचकित कर दिया।
कुछ ही दिनों में यह आंदोलन ब्रिटिश भारत के लगभग हर हिस्से में फैल गया था। जेल में स्थापित नेतृत्व और मार्गदर्शन या संयम प्रदान करने में असमर्थ होने के कारण, स्थानीय नेताओं और आम नागरिकों ने प्रतिरोध के असंख्य कृत्यों में पहल की। छात्र स्कूलों और कॉलेजों से बाहर चले गए, कार्यकर्ता हड़ताल पर चले गए और ग्रामीणों ने जुलूस और प्रदर्शन आयोजित किए। बिहार, संयुक्त प्रांत (आधुनिक उत्तर प्रदेश), महाराष्ट्र और बंगाल में आंदोलन विशेष रूप से मजबूत था, हालांकि कोई भी क्षेत्र पूरी तरह से अप्रभावित नहीं रहा।
केंद्रीय समन्वय और नियंत्रण के अभाव के कारण भारत छोड़ो आंदोलन का चरित्र कांग्रेस के नेतृत्वाले पिछले अभियानों से काफी अलग था। कई प्रदर्शनकारी प्रतिरोध के अधिक कट्टरपंथी रूपों में लगे हुए थे, जिसे आमतौर पर कांग्रेस नेतृत्व ने मंजूरी दी होगी। भूमिगत रेडियो स्टेशन राष्ट्रवादी संदेश प्रसारित करते हैं, कुछ जिलों में समानांतर सरकारें स्थापित की गईं और सरकारी संचार और परिवहन बुनियादी ढांचे में तोड़फोड़ व्यापक हो गई। टेलीग्राफ के तार काट दिए गए, रेलवे लाइनें बाधित कर दी गईं और कई स्थानों पर पुलिस्टेशनों और सरकारी भवनों पर हमला किया गया।
अंग्रेज़ों की प्रतिक्रिया असम्बद्ध और अक्सर क्रूर थी। औपनिवेशिक सरकार ने सैन्य बलों को तैनात किया, अभूतपूर्व पैमाने पर सामूहिक गिरफ्तारी की, प्रतिरोध के केंद्र माने जाने वाले गांवों पर सामूहिक जुर्माना लगाया और प्रदर्शनकारियों के खिलाफ घातक बल का इस्तेमाल किया। आधिकारिक अनुमानों ने 1,000 से अधिक मौतों को स्वीकार किया, हालांकि राष्ट्रवादी स्रोतों ने दावा किया कि वास्तविक आंकड़ा बहुत अधिक था। 1942 के अंत तक 60,000 से अधिक लोगों को कैद कर लिया गया था और कांग्रेसंगठन पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। इस गंभीर दमन के बावजूद, छिटपुट विरोध और प्रतिरोध के कार्य पूरे 1943 और 1944 में जारी रहे।
भूमिगत प्रतिरोध
औपचारिकांग्रेसंगठन के दबाए जाने और उसके नेतृत्व को कैद किए जाने के साथ, कई कार्यकर्ता प्रतिरोध जारी रखने के लिए भूमिगत हो गए। भूमिगत नेटवर्क ने राष्ट्रवादी साहित्य का वितरण किया, समन्वित हड़ताल और विरोध प्रदर्शन किए और विभिन्न क्षेत्रों के बीच संचार बनाए रखा। कांग्रेस रेडियो, एक भूमिगत प्रसारण केंद्र, ने इसे खोजने और बंद करने के ब्रिटिश प्रयासों के बावजूद राष्ट्रवादी संदेशों का प्रसारण जारी रखा।
युवा कार्यकर्ताओं ने उग्रवादी समूहों का गठन किया जो पारंपरिक गांधीवादी पद्धति की तुलना में अधिक टकराव की रणनीति में लगे हुए थे। जबकि ये समूह व्यापक आंदोलन के भीतर एक अल्पसंख्यक का प्रतिनिधित्व करते थे, उनकी गतिविधियों ने ब्रिटिश विरोधी भावना की गहराई और कम से कम कुछ भारतीय ों की अहिंसक प्रतिरोध से परे तरीकों का उपयोग करने की इच्छा का प्रदर्शन किया। ब्रिटिश अधिकारियों ने इन घटनाओं का उपयोग समग्रूप से आंदोलन के खिलाफ कठोर दमनकारी उपायों को सही ठहराने के लिए किया।
लोकप्रिय भागीदारी
भारत छोड़ो आंदोलन के सबसे महत्वपूर्ण पहलुओं में से एक इसकी लोकप्रिय भागीदारी का विस्तार था। कुछ पहले के आंदोलनों के विपरीत जो मुख्य रूप से शहरी या मध्यम वर्ग की घटनाएँ थीं, भारत छोड़ो आंदोलन को भारतीय समाज के सभी वर्गों से समर्थन मिला। कभी-कभी राष्ट्रवादी आंदोलन से दूर रहने वाले ग्रामीण क्षेत्रों में व्यापक भागीदारी देखी गई। महिलाओं ने विरोध प्रदर्शनों और प्रतिरोध नेटवर्को बनाए रखने में प्रमुख भूमिका निभाई, जबकि पुरुष नेताओं को जेल में डाल दिया गया था।
इस आंदोलन ने कुछ सांप्रदायिक विभाजनों को भी पार कर लिया जो बाद में दुखद रूप से प्रमुख हो गए। जबकि मुस्लिम लीग ने भारत छोड़ो आंदोलन का समर्थन नहीं किया और कुछ मुस्लिम नेताओं ने इसकी आलोचना की, कई व्यक्तिगत मुसलमानों ने विरोध प्रदर्शनों में भाग लिया। आंदोलन के समावेशी चरित्र और ब्रिटिश ासन को अस्थायी रूप से समाप्त करने के तत्काल लक्ष्य पर इसके ध्याने भारत के संवैधानिक भविष्य को लेकर कांग्रेस और मुस्लिम लीग के बीच उभरते तनावों को कम कर दिया।
ब्रिटिश प्रतिक्रिया और दमन
भारत छोड़ो आंदोलन के लिए अंग्रेजों की प्रतिक्रिया 1857 के बाद से भारत में किसी भी राष्ट्रवादी आंदोलन के खिलाफ तैनात सबसे गंभीर दमन था। वायसराय लिनलिथगो ने स्पष्ट किया कि औपनिवेशिक सरकार इस आंदोलन को एक राजनीतिक चुनौती के बजाय कुचलने के खतरे के रूप में देखती है, जिसके साथ बातचीत की जानी चाहिए। अंग्रेजों ने अपनी कठोर प्रतिक्रिया को आंशिक रूप से इस आधार पर उचित ठहराया कि आंदोलन युद्ध के दौरान हो रहा था और कथितौर पर जापान के खिलाफ युद्ध के प्रयास को धमकी दी थी।
विरोध और प्रदर्शनों को दबाने के लिए पूरे भारत में सैन्य बलों को तैनात किया गया था। सामूहिक दंड का उपयोग व्यवस्थित था-जिन गाँवों में विरोध प्रदर्शन हुए थे, उन पर सामूहिक जुर्माना लगाया गया था, और कुछ मामलों में, दंडात्मक उपायों के रूप में पूरे गाँवों को जला दिया गया था। प्रदर्शनकारियों की भीड़ पर गोलीबारी अक्सर होती रही, और आधिकारिक हताहतों के आंकड़ों ने संभवतः वास्तविक मौतों और चोटों को काफी कम कर दिया। गिरफ्तारी का पैमाना अभूतपूर्व था, आंदोलन के कम होने तक 100,000 से अधिक लोगों को हिरासत में लिया गया था।
औपनिवेशिक प्रेस और ब्रिटिश सरकार ने भारत छोड़ो आंदोलन को जापान समर्थक और गठबंधन विरोधी के रूप में चित्रित करने का प्रयास किया। उन्होंने द्वितीय विश्व युद्ध के समय और गांधी के सुझावों की ओर इशारा किया कि जापानी आक्रमण के खिलाफ भी अहिंसक प्रतिरोध की पेशकश की जा सकती है। इस प्रचार का उद्देश्य आंदोलन के प्रति अंतर्राष्ट्रीय सहानुभूति को कम करना और गंभीर दमन को उचित ठहराना था। हालाँकि, कांग्रेस और जापानी सेनाओं के बीच वास्तविक सहयोग का कोई प्रमाण नहीं था, और यह आंदोलन मूल रूप से किसी भी विदेशी शक्ति के समर्थन के बजाय भारतीय स्वतंत्रता के बारे में था।
अंग्रेजों की प्रतिक्रिया की गंभीरता के बावजूद, वे कई महीनों तक आंदोलन को पूरी तरह से दबाने में असमर्थ रहे। प्रतिरोध की बिखरे हुए और विकेंद्रीकृत प्रकृति ने इसे पूरी तरह से समाप्त करना मुश्किल बना दिया। भले ही औपचारिक विरोधों को कुचल दिया गया था, निष्क्रिय असहयोग और छोटे पैमाने पर अवज्ञा के कार्य जारी रहे। भारी सैन्य बल के बावजूद प्रतिरोध की दृढ़ता ने ब्रिटिश पर्यवेक्षकों को दिखाया कि इस तरह के व्यापक लोकप्रिय विरोध के बावजूद औपनिवेशिक शासन को अनिश्चित काल तक कायम नहीं रखा जा सकता था।
इसके बाद
1944 तक, भारत छोड़ो आंदोलन का सबसे तीव्र चरण कम हो गया था, हालांकि छिटपुट प्रतिरोध जारी रहा। कांग्रेस नेतृत्व कैद रहा-स्वास्थ्य संबंधी चिंताओं के कारण गांधी को मई 1944 तक रिहा नहीं किया गया, जबकि अन्य नेता जून 1945 तक हिरासत में रहे। औपनिवेशिक सरकार तत्काल विद्रोह को दबाने में सफल रही थी, लेकिन भारत में ब्रिटिश ासन की वैधता के लिए भारी राजनीतिक ीमत पर।
आंदोलन का तत्काल प्रभाव जटिल और विवादित था। एक तरफ, अंग्रेजों ने बल के माध्यम से नियंत्रण बनाए रखने की अपनी क्षमता का प्रदर्शन किया था और कांग्रेस को तत्काल स्वतंत्रता के अपने घोषित उद्देश्य को प्राप्त करने से रोक दिया था। कांग्रेसंगठन पर प्रतिबंध लगा दिया गया था, इसके नेताओं को जेल में डाल दिया गया था और एक राजनीतिक दल के रूप में कार्य करने की इसकी क्षमता गंभीरूप से बाधित थी। भारत के भीतर आलोचकों, विशेष रूप से मुस्लिम लीग और अन्य समूहों, जिन्होंने आंदोलन का समर्थन नहीं किया था, ने तत्काल परिणाम प्राप्त करने में इसकी विफलता की ओर इशारा किया।
हालाँकि, भारत छोड़ो के दीर्घकालिक परिणाम गहरे थे और अंततः स्वतंत्रता आंदोलन के पक्ष में थे। आंदोलन में लोकप्रिय भागीदारी का पैमाना, इससे ब्रिटिश विरोधी भावना की गहराई का पता चला, और इसे दबाने के लिए आवश्यक कठोर दमन ने कई ब्रिटिश अधिकारियों और राजनेताओं को आश्वस्त किया कि भारत में औपनिवेशिक शासन को अनिश्चित काल तक कायम नहीं रखा जा सकता है। इस आंदोलन ने प्रदर्शित किया कि कांग्रेस, संगठनात्मक दमन के बावजूद, भारतीय समाज में बड़े पैमाने पर समर्थन जुटा सकी, जिसकी बराबरी कोई अन्य राजनीतिक ताकत नहीं कर सकी।
अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर, भारत छोड़ो आंदोलन ने ब्रिटिश उपनिवेशवाद की धारणाओं को प्रभावित किया। ब्रिटिश प्रचार के आंदोलन को एक्सिस समर्थक के रूप में चित्रित करने के प्रयास के बावजूद, कई पर्यवेक्षकों ने इसे एक वैध स्वतंत्रता संग्राम के रूप में मान्यता दी। हालांकि अमेरिकी सरकार ने युद्ध में ब्रिटेन के साथ गठबंधन किया, लेकिन भारत में ब्रिटिश औपनिवेशिक नीति के बारे में चिंता व्यक्त की। इस प्रकार आंदोलन ने बदलते अंतर्राष्ट्रीय संदर्भ में योगदान दिया जो युद्ध के बाद की अवधि में यूरोपीय उपनिवेशवाद की निरंतरता को तेजी से कठिन बना देगा।
ऐतिहासिक महत्व
भारत छोड़ो आंदोलन ने भारत के स्वतंत्रता संग्रामें और अधिक व्यापक रूप से उपनिवेशवाद के उन्मूलन के इतिहास में एक महत्वपूर्ण परिवर्तन का प्रतिनिधित्व किया। यह वह क्षण था जब भारतीय राष्ट्रीय आंदोलन ने तत्काल स्वतंत्रता की अपनी सबसे असम्बद्ध मांग की और उस लक्ष्य की प्राप्ति में सबसे गंभीर परिणामों को स्वीकार करने की इच्छा का प्रदर्शन किया। गांधी के "करो या मरो" सूत्रीकरण ने आंदोलन के सभी-या-कुछ नहीं चरित्र और पहले के अभियानों से इसके टूटने को समाहित किया, जिन्होंने स्व-शासन की ओर क्रमिक प्रगति को स्वीकार किया था।
इस आंदोलन ने भारत के भविष्य के बारे में ब्रिटिश गणनाओं को मौलिक रूप से बदल दिया। भारत छोड़ो से पहले, ब्रिटिश नीति इस धारणा पर संचालित थी कि स्वतंत्रता अंततः दी जा सकती है, शायद "तैयारी" की एक और पीढ़ी के बाद। आंदोलन के पैमाने और तीव्रता ने ब्रिटिश नेताओं को आश्वस्त किया कि इस तरह की देरी अब संभव नहीं थी। हालांकि स्वतंत्रता देने का औपचारिक निर्णय 1947 तक नहीं आया था, लेकिन भारत छोड़ो के अनुभव से उस परिणाम की दिशा में गति काफी तेज हो गई थी।
इस आंदोलन ने सत्ता के अंतिम हस्तांतरण की प्रकृति को भी आकार दिया। ब्रिटिश मान्यता कि वे भारतीय राष्ट्रवाद को अनिश्चित काल के लिए सैन्य रूप से दबा नहीं सकते थे, ने बातचीत से उपनिवेशवाद को समाप्त करने का एकमात्र व्यवहार्य विकल्प बना दिया। जबकि 1947 में भारत का विभाजन भारी त्रासदी लेकर आया, यह तथ्य कि स्वतंत्रता लंबे समय तक हिंसक संघर्ष के बजाय बातचीत के माध्यम से आई, दोनों पक्षों को भारत छोड़ो के अनुभव से कुछ सबक मिला।
भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन के लिए, भारत छोड़ो एक शीर्ष और एक जटिलता दोनों का प्रतिनिधित्व करता था। यह जन आंदोलन और स्वतंत्रता की मांग की असम्बद्ध प्रकृति के मामले में शीर्ष था। हालाँकि, इस आंदोलन ने राष्ट्रवादी आंदोलन के भीतर तनाव का भी खुलासा किया। मुस्लिम लीग द्वारा भारत छोड़ो आंदोलन का समर्थन करने से इनकार करने और युद्ध के दौरान आंदोलन शुरू करने के लिए कांग्रेस की आलोचना ने दो मुख्य राजनीतिक ताकतों के बीच बढ़ते विभाजन को तेज कर दिया। इस विभाजन के पांच साल बाद विभाजन के साथ हुई सांप्रदायिक हिंसा में दुखद परिणाम होंगे।
विरासत
भारत छोड़ो आंदोलन भारतीय ऐतिहासिक स्मृति और राष्ट्रवादी पौराणिक कथाओं में एक केंद्रीय स्थान रखता है। महाराष्ट्र में 9 अगस्त को अगस्त क्रांति दिवस (अगस्त क्रांति दिवस) के रूप में मनाया जाता है और गोवालिया टैंक मैदान, जहां गांधी ने अपना ऐतिहासिक भाषण दिया था, का नाम बदलकर अगस्त क्रांति मैदान कर दिया गया है। इस आंदोलन को स्वतंत्रता के लिए भारतीय लोगों के अंतिम, निर्णायक प्रयास और उस क्षण के प्रतिनिधित्व के रूप में मनाया जाता है जब स्वतंत्रता अपरिहार्य हो गई थी।
लोकप्रिय स्मृति में, भारत छोड़ो को अक्सर गांधी के "करो या मरो" भाषण और इससे प्रेरित जन भागीदारी के लिए याद किया जाता है। सामूहिक गिरफ्तारी के कारण संगठित नेतृत्व के अभाव में भी औपनिवेशिक शासन के खिलाफ अनायास उठ रहे पूरे राष्ट्र की छवि भारत की स्वतंत्रता कथा का एक महत्वपूर्ण तत्व बन गई है। इस आंदोलन को स्व-संगठन और प्रतिरोध के लिए भारतीय लोगों की क्षमता में गांधी के विश्वास को मान्य करने के रूप में देखा जाता है।
हालाँकि, भारत छोड़ो की विरासत इसकी तत्काल प्रभावकारिता और विभाजन की दिशा में इसकी भूमिका के बारे में बहसों से भी जटिल है। आलोचकों ने तर्क दिया है कि तत्काल परिणाम प्राप्त करने में आंदोलन की विफलता ने मुस्लिम लीग के सापेक्ष कांग्रेस की स्थिति को कमजोर कर दिया, जिसने युद्ध के प्रयास में बाधा नहीं डालकर अंग्रेजों का समर्थन प्राप्त किया। कुछ इतिहासकारों ने सुझाव दिया है कि अहिंसा के प्रति गांधी की प्रतिबद्धता के बावजूद आंदोलन के हिंसक तत्वों ने अंग्रेजों को प्रचार के लिए गोला-बारूद और दमन के लिए औचित्य प्रदान किया।
यह आंदोलन स्वतंत्रता संग्रामें हिंसा की भूमिका के बारे में चल रही ऐतिहासिक बहस का भी विषय रहा है। कांग्रेस नेतृत्व ने जहां अहिंसक तरीकों के प्रति प्रतिबद्धता बनाए रखी, वहीं भारत छोड़ो आंदोलन में पिछले अभियानों की तुलना में हिंसक प्रतिरोध की अधिक घटनाएं शामिल थीं। इसने गांधीवादी अहिंसा और उपनिवेश-विरोधी प्रतिरोध के अन्य रूपों के बीच संबंधों के बारे में चर्चा की है, और इस बारे में कि क्या आंदोलन अपने हिंसक तत्वों के कारण या इसके बावजूद सफल हुआ।
इतिहासलेखन
इतिहासकारों ने भारत छोड़ो आंदोलन को विभिन्न दृष्टिकोणों से देखा है, जो भारतीय राष्ट्रवाद, ब्रिटिश उपनिवेशवाद की प्रकृति और उपनिवेशवाद के उन्मूलन के तंत्र के बारे में व्यापक बहस को दर्शाता है। स्वतंत्रता के तुरंत बाद लिखी गई प्रारंभिक राष्ट्रवादी इतिहासलेखन ने भारत छोड़ो को एक निर्णायक क्षण के रूप में मनाया जब भारतीय लोगों ने स्वतंत्र होने के अपने दृढ़ संकल्प का प्रदर्शन किया और अंग्रेजों को यह पहचानने के लिए मजबूर किया कि औपनिवेशिक शासन अस्थिर था।
ब्रिटिश और पश्चिमी इतिहासकारों ने शुरू में आंदोलन के युद्धकालीन संदर्भ और मित्राष्ट्रों के युद्ध के प्रयासों के लिए इसके संभावित खतरे पर अधिक ध्यान केंद्रित किया। कुछ लोगों ने आंदोलन के दौरान हुई हिंसा पर जोर दिया और कांग्रेस नेतृत्व की क्षमता या अपने अनुयायियों को नियंत्रित करने की इच्छा पर सवाल उठाया। यह साहित्य स्वतंत्रता देने के ब्रिटिश निर्णय को राष्ट्रवादी दबाव की तुलना में आर्थिक ारकों और बदलती भू-राजनीतिक वास्तविकताओं से अधिक प्रेरित मानता है, जो भारत छोड़ो के प्रभाव को कम करता है।
बाद में छात्रवृत्ति ने अधिक सूक्ष्मूल्यांकन की पेशकश की है। इतिहासकारों ने आंदोलन की क्षेत्रीय विविधताओं की जांच की है, यह देखते हुए कि इसका चरित्र और तीव्रता पूरे भारत में काफी भिन्न थी। विशिष्ट क्षेत्रों के अध्ययनों से जाति, वर्ग और सामुदायिकारकों सहित आंदोलन में भागीदारी को आकार देने वाली जटिल स्थानीय गतिशीलता का पता चला है। इस शोध ने एकीकृत राष्ट्रीय विद्रोह की कथा को जटिल बना दिया है और प्रतिभागियों की विविध प्रेरणाओं और तरीकों का खुलासा किया है।
हाल के इतिहास लेखन ने द्वितीय विश्व युद्ध और वैश्विक उपनिवेशवाद के संदर्भ में भारत छोड़ो आंदोलन की भी जांच की है। विद्वानों ने विश्लेषण किया है कि युद्धकालीन संकट ने औपनिवेशिक नियंत्रण बनाए रखने की ब्रिटिश क्षमता और उपनिवेशवाद के प्रति अंतर्राष्ट्रीय दृष्टिकोण दोनों को कैसे प्रभावित किया। इस आंदोलन को तेजी से उपनिवेश-विरोधी प्रतिरोध के एक व्यापक पैटर्न के हिस्से के रूप में देखा जाता है जो द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान और उसके बाद तेज हुआ, जिसने युद्ध के बाद की अवधि में यूरोपीय साम्राज्यों के तेजी से विघटन में योगदान दिया।
समयरेखा
- मार्च 1942: क्रिप्स मिशन युद्ध के बाद के प्रभुत्व के दर्जे के प्रस्तावों के साथ भारत आया लेकिन कांग्रेस नेतृत्व ने इसे खारिज कर दिया
- जुलाई 1942: गांधी ने तुरंत अंग्रेजों की वापसी और कांग्रेस के भीतर समर्थन बनाने की मांग शुरू की
- 8 अगस्त, 1942: अखिल भारतीय कांग्रेस समिति ने बॉम्बे सत्र में भारत छोड़ो प्रस्ताव पारित किया; गांधी ने गोवालिया टैंक मैदान में "करो या मरो" भाषण दिया
- 9 अगस्त, 1942: भोर होने से पहले, ब्रिटिश अधिकारियों ने गांधी, नेहरू, पटेल, आजाद और पूरे कांग्रेस नेतृत्व को गिरफ्तार कर लिया
- अगस्त 9-15,1942: गिरफ्तारी के जवाब में पूरे भारत में स्वतःस्फूर्त विद्रोहुए; प्रदर्शनकारियों और पुलिस के बीच हिंसक झड़पें हुईं
- अगस्त-दिसंबर 1942: आंदोलन की चरम अवधि; पूरे भारत में व्यापक विरोध, हड़ताल, तोड़फोड़ और सविनय अवज्ञा
- 1942-1943: भूमिगत प्रतिरोध नेटवर्काम करना जारी रखते हैं; कांग्रेस रेडियो राष्ट्रवादी संदेश प्रसारित करता है
- 1944: आंदोलन की तीव्रता कम हो जाती है लेकिन छिटपुट प्रतिरोध जारी रहता है; गाँधी स्वास्थ्य के कारण मई 1944 में जेल से रिहा हो गए
- जून 1945: द्वितीय विश्व युद्ध समाप्त होते ही कांग्रेस के नेता जेल से रिहा हो गए और अंग्रेजों ने भारत के युद्ध के बाद के संवैधानिक भविष्य पर विचार करना शुरू कर दिया
- 1947: भारत ने स्वतंत्रता प्राप्त की, भारत छोड़ो आंदोलन को स्वतंत्रता की दिशा में समय सीमा को तेज करने के रूप में मान्यता दी गई