आढावा
8 ऑगस्ट 1942 रोजी सुरू झालेल्या भारत छोडो चळवळीने ब्रिटीश वसाहतवादी राजवटीपासून स्वातंत्र्यासाठीच्या भारताच्या संघर्षातील सर्वात मूलगामी आणि निर्णायक टप्प्याचे प्रतिनिधित्व केले. गोवालिया टँक मैदान येथील अखिल भारतीय काँग्रेस समितीच्या मुंबई अधिवेशनात महात्मा गांधींनी सुरू केलेल्या या चळवळीने 'करा किंवा मरा' या घोषवाक्यासह ब्रिटीश राजवटीचा त्वरित अंत करण्याची मागणी केली. ही सामूहिक सविनय कायदेभंग मोहीम दुसऱ्या महायुद्धाच्या काळात एका निर्णायक टप्प्यावर उदयास आली, जेव्हा ब्रिटनची लष्करी स्थिती अनिश्चित होती आणि त्याला भारतीय पाठिंब्याची नितांत गरज होती.
भविष्यातील स्वशासनाच्या अस्पष्ट आश्वासनांच्या बदल्यात ब्रिटीशांच्या युद्ध प्रयत्नांसाठी भारतीय सहकार्य मिळवण्याचा प्रयत्न करणाऱ्या क्रिप्स मिशनच्या अपयशानंतर लगेचच या चळवळीची वेळ धोरणात्मकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण होती. गांधी आणि काँग्रेस नेतृत्वाने हे ओळखले की ब्रिटनच्या युद्धकाळातील असुरक्षिततेमुळे आणखी विलंब स्वीकारण्याऐवजी तात्काळ स्वातंत्र्यासाठी दबाव टाकण्याची एक अनोखी संधी उपलब्ध झाली. स्वातंत्र्याची तडजोड न करता केलेली मागणी आणि त्याचे परिणाम स्वीकारण्याची तयारी यामुळे गांधींनी केलेल्या चळवळीच्या उद्घाटनपर भाषणाने देशाचे चैतन्य वाढले.
ब्रिटिश ांची प्रतिक्रिया जलद आणि तीव्र होती. गांधींच्या भाषणाच्या काही तासांतच, संपूर्ण काँग्रेस नेतृत्वाला अटक करण्यात आली आणि देशभरात मोठ्या प्रमाणात नजरकैदेत ठेवण्यात आले. तथापि, चळवळ दडपण्याऐवजी, या अटकेमुळे एक उत्स्फूर्त देशव्यापी उठाव सुरू झाला जो तीन वर्षे टिकला. व्हाइसरॉय लिनलिथगोने त्याचे वर्णन '1857 नंतरची आतापर्यंतची सर्वात गंभीर बंडखोरी' असे केले आहे, ज्यात्याने ब्रिटिश अधिकारासमोर उभे केलेले गंभीर आव्हान मान्य केले आहे. भारत छोडो चळवळीने अखेरीस ब्रिटीश आस्थापनेला खात्री पटवली की भारतावर वसाहतवादी नियंत्रण ठेवणे यापुढे व्यवहार्य नाही, ज्यामुळे 1947 मधील स्वातंत्र्याच्या कालमर्यादेस थेट गती मिळाली.
पार्श्वभूमी
1920 च्या असहकार चळवळीपासून ते 1930 च्या सविनय कायदेभंग मोहिमांपर्यंत, 1942 पर्यंत, भारताची स्वातंत्र्य चळवळ लोकसमुद्रीकरणाच्या अनेक टप्प्यांमधून विकसित झाली होती. त्यानंतरच्या प्रत्येक चळवळीने लोकांचा सहभाग वाढवला आणि वसाहतवादी राजवटीला असलेल्या भारतीय विरोधाची सखोलता दाखवून दिली. तथापि, 1939 मध्ये दुसरे महायुद्ध सुरू झाल्याने एक नवीन गतिमानता निर्माण झाली जी ब्रिटिश राज आणि भारतीय राष्ट्रवाद यांच्यातील संबंधांमध्ये मूलभूत बदल घडवून आणेल.
भारतीय नेत्यांशी सल्लामसलत न करता दुसऱ्या महायुद्धात भारताचा प्रवेश जाहीर करण्याच्या ब्रिटिश ांच्या निर्णयामुळे तात्काळ वाद आणि संताप निर्माण झाला. काँग्रेसच्या विविध प्रांतांतील मंत्र्यांनी निषेध म्हणून राजीनामा दिला आणि युद्धानंतर ब्रिटनच्या भारताविषयीच्या हेतूंबाबत स्पष्टीकरण देण्याची मागणी तीव्र झाली. फेब्रुवारी 1942 मध्ये जपानी सैन्य ाच्या हाती सिंगापूर गेल्याने युद्ध थेट भारताच्या दारापर्यंत पोहोचले, ज्यामुळे जपानी आक्रमणाची भीती निर्माण झाली आणि आशियातील ब्रिटीश लष्करी शक्तीची असुरक्षितता उघड झाली.
मार्च 1942 मध्ये ब्रिटीश सरकारने सर स्टॅफर्ड क्रिप्स यांना युद्ध प्रयत्नांसाठी भारतीय सहकार्य सुरक्षित करण्यासाठी तयार केलेल्या प्रस्तावांसह भारतात पाठवले. क्रिप्स मिशनने युद्धानंतर अधिराज्याचा दर्जा आणि भारतीय संघराज्यातून बाहेर पडण्याचा प्रांतांचा अधिकार देऊ केला, परंतु सत्तेचे त्वरित हस्तांतरण आणि संरक्षणावरील प्रभावी भारतीय नियंत्रण नाकारले. गांधींनी क्रिप्सचे प्रस्ताव 'क्रॅशिंग बँकेवरील पोस्ट-डेटेड चेक' म्हणून प्रसिद्धपणे फेटाळले, तर इतर काँग्रेस नेत्यांना प्रांतीय निवड रद्द करण्याच्या तरतुदी अस्वीकार्य वाटल्या कारण त्या भारताच्या विभाजनासुलभ करू शकतात.
क्रिप्स मिशनच्या अपयशामुळे गांधी आणि काँग्रेस नेतृत्वाला खात्री पटली की नजीकच्या भविष्यात भारताला स्वातंत्र्य देण्याचा ब्रिटिश ांचा खरा हेतू नव्हता. त्याच वेळी, ब्रह्मदेशातील बिघडलेली लष्करी परिस्थिती आणि जपानी आक्रमणाच्या धोक्यामुळे तातडीची भावना निर्माण झाली. गांधींनी असा युक्तिवाद केला की केवळ स्वतंत्र भारतच प्रभावीपणे स्वतःचे रक्षण करू शकतो आणि ब्रिटीश राजवटीच्या उपस्थितीमुळे भारत जपानी आक्रमणाचे लक्ष्य बनला. या परिस्थितीने भारतीय राष्ट्रीय चळवळीने आतापर्यंत केलेल्या सर्वात मूलगामी मागणीसाठी मंच तयार केला.
प्रस्तावना करा
क्रिप्स मिशनच्या अपयशानंतरच्या काही महिन्यांत, गांधींनी ब्रिटिश ांच्या माघार घेण्याची त्यांची सर्वात तडजोड नसलेली मागणी तयार करण्यासुरुवात केली. विशिष्ट मर्यादित उद्दिष्टे असलेल्या किंवा स्वशासनाच्या दिशेने हळूहळू प्रगती स्वीकारणाऱ्या पूर्वीच्या चळवळींच्या उलट, गांधींनी आता तात्काळ आणि संपूर्ण स्वातंत्र्याचा आग्रह धरला. त्यांच्या विचारांवर युद्धकाळातील परिस्थितीचा प्रभाव होता-त्यांचा असा विश्वास होता की ब्रिटिश ांच्या उपस्थितीमुळे भारत जपानी हल्ल्यासाठी असुरक्षित बनला आहे आणि केवळ स्वतंत्र भारतच प्रभावी संरक्षण देऊ शकतो.
कॉंग्रेसच्या नेतृत्वात, युद्धकाळात ब्रिटिश ांशी मोठा संघर्ष सुरू करण्याच्या शहाणपणाबद्दल बरीच चर्चा झाली. जवाहरलाल नेहरू, ज्यांना सुरुवातीला फॅसिझमच्या विरोधात मित्रराष्ट्रांच्या कार्याचा सहानुभूती होती, त्यांना युद्धाच्या प्रयत्नांमध्ये अडथळा आणण्याबाबत शंका होती. तथापि, क्रिप्स मिशनकडून कोणत्याही अर्थपूर्ण सवलती मिळवण्यात अपयश आणि ब्रिटिश राजवट हा भारताच्या असुरक्षिततेचा प्राथमिक स्रोत होता असा गांधींचा मन वळवणारा युक्तिवाद यामुळे अखेरीस नेतृत्व संरेखित झाले.
गांधींनी 1942चा उन्हाळा काँग्रेसंघटनेत आणि व्यापक लोकांमध्ये त्यांच्या पदासाठी पाठिंबा निर्माण करण्यात घालवला. त्यांनी त्यांच्या हरिजन या वर्तमानपत्रात्यांचे तर्क स्पष्ट करताना आणि निर्णायक संघर्षासाठी जनतेला तयार करताना विपुलेखन केले. त्यांनी हे स्पष्ट केले की ही अभूतपूर्व्याप्ती आणि दृढनिश्चयाची चळवळ असेल-स्वातंत्र्यासाठीचा अंतिम संघर्ष जो एकतर यशस्वी होईल किंवा विनाशकारी अपयशात परिणमेल. त्यांच्या 'करा किंवा मरा' या प्रसिद्ध सूत्रीकरणाचा हा संदर्भ होता.
इंग्रजांनी त्वरित माघार घेण्याची मागणी करणाऱ्या गांधीजींच्या जनआंदोलनाच्या प्रस्तावावर विचार करण्यासाठी 8 ऑगस्ट 1942 रोजी मुंबईत अखिल भारतीय काँग्रेस समितीची बैठक बोलावण्यात आली होती. गोवालिया टँक मैदान हे ठिकाण या ऐतिहासिक ्षणाशी कायमचे जोडले जाईल. ब्रिटीश गुप्तचरांना नियोजित बैठकीची आणि प्रस्तावित केलेल्या ठरावांच्या स्वरूपाची पूर्ण माहिती होती. वसाहतवादी प्रशासनाने सामूहिक अटक आणि काँग्रेसंघटनेवर व्यापक कारवाई करण्याची तयारी आधीच केली होती.
शुभारंभ
8 ऑगस्ट 1942 च्या संध्याकाळी महात्मा गांधींनी मुंबईतील गोवालिया टँक मैदानावर जमलेल्या प्रतिनिधींना आणि जमावाला संबोधित केले. भारतीय इतिहासातील सर्वात प्रसिद्ध भाषणांपैकी एक बनलेल्या त्यांच्या भाषणात ब्रिटिश ांनी त्वरित माघार घेण्याची मागणी करण्याचे कारण स्पष्ट केले आणि प्रत्येक भारतीय ाने त्या क्षणापासून स्वतःला एक स्वतंत्र व्यक्ती मानण्याचे आवाहन केले. अहिंसक पद्धतींबद्दलची त्यांची बांधिलकी कायम ठेवत जास्तीत जास्त दृढनिश्चयाची प्रेरणा देण्यासाठी गांधींचे शब्द काळजीपूर्वक निवडले गेले.
"हा एक छोटा मंत्र आहे, जो मी तुम्हाला देतो", गांधींनी घोषित केले. "तुम्ही ते तुमच्या हृदयावर छापू शकता आणि तुमचा प्रत्येक श्वास त्याला अभिव्यक्त करू द्या. मंत्र आहेः 'करा किंवा मरा'. आपण एकतर भारताला मुक्त करू किंवा या प्रयत्नात मरण पत्करू; आपल्या गुलामगिरीची शाश्वतता पाहण्यासाठी आपण जगणार नाही. या सूत्राने चळवळीचे तडजोड न करणारे स्वरूप आणि स्वातंत्र्याच्या शोधात सर्वात गंभीर परिणाम स्वीकारण्याची तयारी दर्शविली.
गांधींनी हे स्पष्ट केले की मागील दशकांचे वैशिष्ट्य असलेल्या सविनय कायदेभंग मोहिमांच्या मालिकेतील हे आणखी एक नाही. त्यांनी ब्रिटीश प्रशासन पूर्णपणे बंद करण्याचे आवाहन केले आणि सर्व क्षेत्रातील भारतीय ांना-सरकारी कर्मचारी, सैनिक, विद्यार्थ्यांना-वसाहतवादी सरकारपेक्षा स्वतंत्र भारतासाठी त्यांची पहिली निष्ठा विचारात घेण्याचे आवाहन केले. अहिंसेप्रती आपली तात्विक बांधिलकी कायम ठेवत, गांधींनी मान्य केले की लाखो लोकांचा समावेश असलेल्या जन चळवळीत, अहिंसक शिस्तीचे परिपूर्ण पालन करणे शक्य होणार नाही.
अखिल भारतीय काँग्रेस समितीने 9 ऑगस्ट 1942 रोजी पहाटे भारत छोडो ठराव मंजूर केला. या ठरावात ब्रिटीश राजवट त्वरित मागे घेण्याची मागणी करण्यात आली आणि हे उद्दिष्ट साध्य करण्यासाठी गांधींना सामूहिक सविनय कायदेभंग चळवळीचे नेतृत्व करण्यास अधिकृत करण्यात आले. मात्र, काँग्रेस नेतृत्वाला त्यांनी अधिकृत केलेल्या चळवळीचे आयोजन करण्याची संधी कधीच मिळाली नाही. पहाटेच्या आधी ब्रिटिश अधिकाऱ्यांनी गांधी, नेहरू, पटेल, मौलाना आझाद आणि अक्षरशः काँग्रेसच्या संपूर्ण राष्ट्रीय आणि प्रांतीय नेतृत्वाला अटक केली.
चळवळ
9 ऑगस्ट 1942 रोजी काँग्रेस नेतृत्वाला झालेल्या सामूहिक अटकेचा उद्देश भारत छोडो आंदोलनाला गती मिळण्यापूर्वीच त्याचा शिरच्छेद करणे हा होता. मात्र, या अटकेचा अगदी उलट परिणाम झाला. गांधींच्या अटकेच्या आणि काँग्रेस नेतृत्वाला मोठ्या प्रमाणातुरुंगात टाकल्याच्या बातम्यांमुळे भारतभर मोठ्या प्रमाणात आणि तीव्रतेने उत्स्फूर्त उठाव झाला ज्यामुळे ब्रिटीश अधिकारी आणि स्वतः काँग्रेस नेते दोघेही आश्चर्यचकित झाले.
काही दिवसांतच ही चळवळ ब्रिटीश भारताच्या अक्षरशः प्रत्येक भागात पसरली होती. तुरुंगातील प्रस्थापित नेतृत्व आणि मार्गदर्शन किंवा संयम प्रदान करण्यात अक्षम असल्याने, स्थानिक नेते आणि सामान्य नागरिकांनी असंख्य प्रतिकार कृतींमध्ये पुढाकार घेतला. विद्यार्थी शाळा आणि महाविद्यालयांमधून बाहेर पडले, कामगार संपावर गेले आणि गावकऱ्यांनी मिरवणुका आणि निदर्शने आयोजित केली. बिहार, संयुक्त प्रांत (आधुनिक उत्तर प्रदेश), महाराष्ट्र आणि बंगालमध्ये ही चळवळ विशेषतः जोरदार होती, परंतु कोणताही प्रदेश पूर्णपणे अप्रभावित राहिला नाही.
केंद्रीय समन्वय आणि नियंत्रण नसल्यामुळे भारत छोडो चळवळीचे स्वरूप काँग्रेसच्या नेतृत्वाखालील आधीच्या मोहिमांपेक्षा लक्षणीयरीत्या वेगळे होते. काँग्रेस नेतृत्वाने सामान्यतः मंजूर केलेल्या प्रतिकारापेक्षा अनेक निदर्शक अधिक कट्टरतावादी प्रकारात गुंतले होते. भूमिगत रेडिओ केंद्रे राष्ट्रवादी संदेश प्रसारित करतात, काही जिल्ह्यांमध्ये समांतर सरकारे स्थापन केली गेली आणि सरकारी दळणवळण आणि वाहतूक पायाभूत सुविधांची तोडफोड व्यापक झाली. तारांच्या तारा कापल्या गेल्या, रेल्वे मार्ग विस्कळीत झाले आणि अनेक ठिकाणी पोलिस ठाणी आणि सरकारी इमारतींवर हल्ले करण्यात आले.
ब्रिटिश ांची प्रतिक्रिया तडजोड नसलेली आणि अनेकदा क्रूर होती. वसाहतवादी सरकारने लष्करी सैन्य तैनात केले, अभूतपूर्व प्रमाणात सामूहिक अटक केली, प्रतिकार केंद्रे मानल्या जाणाऱ्या गावांवर सामूहिक दंड ठोठावला आणि निदर्शकांवर प्राणघातक बळाचा वापर केला. अधिकृत अंदाजानुसार 1,000 हून अधिक मृत्यूची कबुली दिली गेली, जरी राष्ट्रवादी स्त्रोतांनी दावा केला की वास्तविक संख्या खूप जास्त होती. 1942 च्या अखेरीस 60,000 हून अधिक लोकांना तुरुंगात टाकण्यात आले होते आणि काँग्रेसंघटनेवर बंदी घालण्यात आली होती. हे तीव्र दडपशाही असूनही, तुरळक निदर्शने आणि प्रतिकारांची कृत्ये संपूर्ण 1943 आणि 1944 मध्ये चालू राहिली.
भूमिगत प्रतिकार
औपचारिकाँग्रेसंघटना दडपली गेल्याने आणि तिचे नेतृत्व तुरुंगात गेल्याने, अनेकार्यकर्ते प्रतिकार सुरू ठेवण्यासाठी भूमिगत झाले. भूमिगत जाळ्यांनी राष्ट्रवादी साहित्याचे वितरण केले, समन्वित संप आणि निदर्शने केली आणि विविध प्रदेशांमध्ये संवाद राखला. काँग्रेस रेडिओ, एक भूमिगत प्रसारण केंद्र, ब्रिटिश ांनी ते शोधण्याचे आणि बंद करण्याचे प्रयत्न करूनही राष्ट्रवादी संदेश प्रसारित करणे सुरू ठेवले.
तरुण कार्यकर्त्यांनी दहशतवादी गट तयार केले जे पारंपरिक गांधीवादी पद्धतीपेक्षा अधिक संघर्षाच्या डावपेचांमध्ये गुंतलेले होते. हे गट व्यापक चळवळीत अल्पसंख्याकांचे प्रतिनिधित्व करत असताना, त्यांच्या कार्यात ब्रिटिश विरोधी भावनेची सखोलता आणि किमान काही भारतीय ांची अहिंसक प्रतिकारांच्या पलीकडेच्या पद्धती वापरण्याची तयारी दिसून आली. ब्रिटीश अधिकाऱ्यांनी या घटनांचा वापर संपूर्ण चळवळीविरुद्ध कठोर दडपशाहीच्या उपाययोजनांचे समर्थन करण्यासाठी केला.
लोकप्रिय सहभाग
भारत छोडो आंदोलनाच्या सर्वात महत्त्वाच्या पैलूंपैकी एक म्हणजे त्याच्या लोकप्रिय सहभागाची व्याप्ती. प्रामुख्याने शहरी किंवा मध्यमवर्गीय घटना असलेल्या पूर्वीच्या काही चळवळींप्रमाणे, भारत छोडो आंदोलनाला भारतीय समाजातील सर्व घटकांचा पाठिंबा मिळाला. कधीकधी राष्ट्रवादी आंदोलनापासून दूराहिलेल्या ग्रामीण भागांमध्ये व्यापक सहभाग दिसून आला. पुरुष नेत्यांना तुरुंगात टाकले जात असताना महिलांनी निदर्शनांमध्ये आणि प्रतिकाराचे जाळे राखण्यात प्रमुख भूमिका बजावली.
या चळवळीने काही सांप्रदायिक विभाजनांच्या पलीकडेही झेप घेतली जी नंतर दुःखदरीत्या प्रमुख बनली. मुस्लिम लीगने भारत छोडो आंदोलनाला पाठिंबा दिला नाही आणि काही मुस्लिम नेत्यांनी त्यावर टीका केली, तर अनेक वैयक्तिक मुसलमानांनी निदर्शनांमध्ये भाग घेतला. चळवळीचे सर्वसमावेशक स्वरूप आणि ब्रिटीश राजवट तात्पुरती संपुष्टात आणण्याच्या तात्काळ ध्येयावर लक्ष केंद्रित केल्याने भारताच्या घटनात्मक भविष्याबद्दल काँग्रेस आणि मुस्लिम लीग यांच्यात निर्माण झालेल्या काही तणावांवर पडदा पडला.
ब्रिटिश ांचा प्रतिसाद आणि दडपशाही
भारत छोडो आंदोलनाला ब्रिटिश ांनी दिलेला प्रतिसाद हा 1857 पासून भारतातील कोणत्याही राष्ट्रवादी चळवळीविरुद्ध तैनात केलेला सर्वातीव्र दडपशाही होता. व्हाइसरॉय लिनलिथगो यांनी हे स्पष्ट केले की वसाहतवादी सरकारने या चळवळीकडे वाटाघाटी करण्यासाठीचे राजकीय आव्हान म्हणून पाहण्याऐवजी चिरडून टाकण्याचा धोका म्हणून पाहिले. ब्रिटीशांनी त्यांच्या कठोर प्रतिसादाचे समर्थन अंशतः या आधारावर केले की ही चळवळ युद्धकाळात होत होती आणि जपानविरुद्धच्या युद्धाच्या प्रयत्नांना कथितपणे धोका होता.
निदर्शने आणि निदर्शने दडपण्यासाठी भारतभर लष्करी दल तैनात करण्यात आले होते. सामूहिक शिक्षेचा वापर पद्धतशीर होता-ज्या गावांमध्ये निदर्शने झाली त्यांना सामूहिक दंड ठोठावण्यात आला आणि काही प्रकरणांमध्ये दंडात्मक उपाय म्हणून संपूर्ण गावे जाळण्यात आली. निदर्शकांच्या गर्दीवर वारंवार गोळीबार होत असे आणि अधिकृत मृतांच्या आकडेवारीने कदाचित वास्तविक मृत्यू आणि जखमींची संख्या लक्षणीयरीत्या कमी केली. अटकेचे प्रमाण अभूतपूर्व होते, आंदोलन कमी होईपर्यंत 100,000 हून अधिक लोकांना ताब्यात घेण्यात आले होते.
वसाहतवादी प्रसारमाध्यमे आणि ब्रिटीश सरकारने भारत छोडो चळवळीला जपानी समर्थक आणि युतीविरोधी म्हणून चित्रित करण्याचा प्रयत्न केला. त्यांनी दुसऱ्या महायुद्धाच्या वेळेकडे आणि जपानी आक्रमणाच्या विरोधातही अहिंसक प्रतिकार केला जाऊ शकतो या गांधींच्या सूचनांकडे लक्ष वेधले. या प्रचाराचा उद्देश चळवळीबद्दलची आंतरराष्ट्रीय सहानुभूती कमी करणे आणि तीव्र दडपशाहीचे समर्थन करणे हा होता. तथापि, काँग्रेस आणि जपानी सैन्य ामधील प्रत्यक्ष सहकार्याचा कोणताही पुरावा नव्हता आणि ही चळवळ मुळात कोणत्याही परकीय शक्तीला पाठिंबा देण्याऐवजी भारतीय स्वातंत्र्याबद्दल होती.
ब्रिटिश ांच्या प्रतिसादाची तीव्रता असूनही, ते अनेक महिने चळवळ पूर्णपणे दडपून टाकू शकले नाहीत. विरोधाच्या विखुरलेल्या आणि विकेंद्रीकृत स्वरूपामुळे त्याचे पूर्णपणे उच्चाटन करणे कठीण झाले. जरी औपचारिक निदर्शने चिरडली गेली, तरी निष्क्रिय असहकार आणि लहान प्रमाणात अवज्ञा करणे सुरूच राहिले. प्रचंड लष्करी शक्ती असूनही प्रतिकार करण्याच्या चिकाटीने ब्रिटीश निरीक्षकांना दाखवून दिले की अशा व्यापक लोकप्रिय विरोधाला तोंड देत वसाहतवादी शासन अनिश्चित काळासाठी टिकू शकले नाही.
परिणाम
1944 पर्यंत, भारत छोडो चळवळीचा सर्वातीव्र टप्पा कमी झाला होता, जरी तुरळक प्रतिकार सुरूच होता. कॉंग्रेसचे नेतृत्व तुरुंगात राहिले-आरोग्याच्या कारणास्तव गांधींची मे 1944 पर्यंत सुटका झाली नाही, तर इतर नेते जून 1945 पर्यंत नजरकैदेत राहिले. वसाहतवादी सरकारला तात्काळ उठाव दडपण्यात यश आले होते, परंतु भारतातील ब्रिटीश राजवटीच्या वैधतेसाठी प्रचंड राजकीय किंमत मोजावी लागली.
चळवळीचा तात्काळ परिणाम गुंतागुंतीचा आणि वादग्रस्त होता. एकीकडे, इंग्रजांनी बळाचा वापर करूनियंत्रण राखण्याची त्यांची क्षमता दाखवून दिली होती आणि काँग्रेसला तात्काळ स्वातंत्र्याचे घोषित उद्दिष्ट साध्य करण्यापासून रोखले होते. काँग्रेसंघटनेवर बंदी घालण्यात आली होती, तिच्या नेत्यांना तुरुंगात टाकण्यात आले होते आणि राजकीय पक्ष म्हणून काम करण्याच्या त्याच्या क्षमतेवर तीव्र निर्बंध घालण्यात आले होते. भारतातील टीकाकारांनी, विशेषतः मुस्लिम लीग आणि या चळवळीला पाठिंबा न देणाऱ्या इतर गटांनी, तात्काळ परिणाम साध्य करण्यात्याचे अपयश असल्याचे निदर्शनास आणून दिले.
तथापि, भारत छोडो याचे दीर्घकालीन परिणाम गंभीर होते आणि शेवटी स्वातंत्र्य चळवळीला अनुकूल होते. या चळवळीतीलोकप्रिय सहभागाचे प्रमाण, ब्रिटिश विरोधी भावनेची सखोलता आणि ती दडपण्यासाठी आवश्यक असलेल्या कठोर दडपशाहीने अनेक ब्रिटिश अधिकारी आणि राजकारण्यांना खात्री पटली की भारतातील वसाहतवादी राजवट अनिश्चित काळासाठी टिकवता येणार नाही. या चळवळीने दाखवून दिले की संघटनात्मक दडपशाही असूनही काँग्रेस भारतीय समाजात अशा प्रकारे जनतेचा पाठिंबा गोळा करू शकली ज्या प्रकारे इतर कोणत्याही राजकीय शक्तीची बरोबरी होऊ शकत नाही.
आंतरराष्ट्रीय स्तरावर, भारत छोडो चळवळीचा ब्रिटिश वसाहतवादाच्या समजुतींवर परिणाम झाला. ब्रिटिश प्रचाराने या चळवळीला अॅक्सिस समर्थक म्हणून चित्रित करण्याचा प्रयत्न केला असला तरी, अनेक निरीक्षकांनी त्याला कायदेशीर स्वातंत्र्यलढ्या म्हणून मान्यता दिली. अमेरिकन सरकारने जरी युद्धात ब्रिटनशी युती केली असली तरी भारतातील ब्रिटीश वसाहतवादी धोरणाबद्दल चिंता व्यक्त केली. अशा प्रकारे या चळवळीने बदलत्या आंतरराष्ट्रीय संदर्भात योगदान दिले ज्यामुळे युद्धानंतरच्या काळात युरोपियन वसाहतवादाचा पाठपुरावा करणे अधिकाधिक कठीण झाले.
ऐतिहासिक महत्त्व
भारत छोडो चळवळीने भारताच्या स्वातंत्र्यलढ्यातील आणि अधिक व्यापकपणे वसाहतवादाच्या इतिहासातील एका निर्णायक टप्प्याचे प्रतिनिधित्व केले. हा तो क्षण होता जेव्हा भारतीय राष्ट्रीय चळवळीने तात्काळ स्वातंत्र्याची सर्वात तडजोड न करता मागणी केली आणि त्या ध्येयाच्या पूर्ततेसाठी सर्वात गंभीर परिणाम स्वीकारण्याची तयारी दर्शवली. गांधींच्या 'करा किंवा मरा' या सूत्रामध्ये चळवळीचे सर्व-किंवा-काहीच नसलेले स्वरूप आणि स्वशासनाच्या दिशेने हळूहळू प्रगती स्वीकारणाऱ्या पूर्वीच्या मोहिमांपासूनचे त्याचे विभाजन समाविष्ट होते.
या चळवळीने भारताच्या भविष्याबद्दलच्या ब्रिटिश ांच्या गणनेत मूलभूत बदल केला. भारत छोडो आधी, ब्रिटीश धोरण हे या गृहीतकावर चालत असे की अखेरीस, कदाचित आणखी एका पिढीच्या "तयारी" नंतर स्वातंत्र्य दिले जाऊ शकते. चळवळीची व्याप्ती आणि तीव्रतेने ब्रिटीश नेत्यांना खात्री पटली की असे विलंब आता व्यवहार्य नाहीत. स्वातंत्र्य देण्याचा औपचारिक निर्णय 1947 पर्यंत आला नसला तरी, भारत छोडो अनुभवामुळे त्या परिणामाच्या दिशेने वाटचाल लक्षणीयरीत्या वेगवान झाली.
या चळवळीने शेवटी सत्तेच्या हस्तांतरणाच्या स्वरूपालाही आकार दिला. भारतीय राष्ट्रवाद अनिश्चित काळासाठी लष्करीदृष्ट्या दडपून टाकू शकत नाही या ब्रिटिश ांच्या मान्यतेमुळे वाटाघाटी करून वसाहतवाद रद्द करणे हा एकमेव्यवहार्य पर्याय बनला. 1947 मधील भारताच्या फाळणीमुळे प्रचंड शोकांतिका आली असली तरी, दीर्घकाळ चाललेल्या हिंसक संघर्षापेक्षा वाटाघाटीद्वारे स्वातंत्र्य मिळाले ही वस्तुस्थिती भारत छोडोच्या अनुभवातून दोन्ही बाजूंनी घेतलेले धडे दर्शवते.
भारतीय स्वातंत्र्य चळवळीसाठी, भारत छोडो हे सर्वोच्च आणि गुंतागुंतीचे दोन्ही होते. सामूहिक जमवाजमव आणि स्वातंत्र्याच्या मागणीचे तडजोड न करताचे स्वरूप या दृष्टीने ते सर्वोच्च होते. तथापि, या चळवळीने राष्ट्रवादी चळवळीतील तणाव देखील उघड केला. मुस्लिम लीगने भारत छोडो आंदोलनाला पाठिंबा देण्यास नकार दिल्याने आणि युद्धकाळात चळवळ सुरू केल्याबद्दल काँग्रेसने केलेली टीका यामुळे दोन मुख्य राजकीय शक्तींमधील वाढत्या विभाजनास गती मिळाली. या विभाजनाचे पाच वर्षांनंतर फाळणीसोबत झालेल्या जातीय हिंसाचारात दुःखद परिणाम होतील.
वारसा
भारतीय ऐतिहासिक स्मृती आणि राष्ट्रवादी पौराणिक कथांमध्ये भारत छोडो आंदोलनाला मध्यवर्ती स्थान आहे. महाराष्ट्रात 9 ऑगस्ट हा ऑगस्ट क्रांती दिन (ऑगस्ट क्रांती दिवस) म्हणून साजरा केला जातो आणि गांधीजींनी ऐतिहासिक भाषण केलेल्या गोवालिया टँक मैदानाला ऑगस्ट क्रांती मैदान असे नाव देण्यात आले आहे. भारतीय लोकांच्या स्वातंत्र्यासाठीच्या अंतिम, निर्णायक प्रयत्नांचे आणि स्वातंत्र्य अपरिहार्य झाले त्या क्षणाचे प्रतिनिधित्व म्हणून ही चळवळ साजरी केली जाते.
लोकप्रिय स्मृतीमध्ये, भारत छोडो हे अनेकदा गांधींच्या 'करा किंवा मरा' या भाषणासाठी आणि त्यातून प्रेरित झालेल्या जनसहभागासाठी लक्षात ठेवले जाते. सामूहिक अटकेमुळे संघटित नेतृत्वाच्या अनुपस्थितीतही वसाहतवादी राजवटीच्या विरोधात उत्स्फूर्तपणे उठणाऱ्या संपूर्ण राष्ट्राची प्रतिमा भारताच्या स्वातंत्र्य कथेचा एक महत्त्वाचा घटक बनली आहे. भारतीय लोकांच्या स्वयं-संघटना आणि प्रतिकार करण्याच्या क्षमतेवरील गांधींच्या विश्वासाला पुष्टी देणारे म्हणून या चळवळीकडे पाहिले जाते.
तथापि, भारत छोडोचा वारसा त्याच्या तात्काळ परिणामकारकतेबद्दल आणि फाळणीच्या दिशेने जाणाऱ्या मार्गातील त्याच्या भूमिकेबद्दलच्या वादांमुळे देखील गुंतागुंतीचा आहे. टीकाकारांनी असा युक्तिवाद केला आहे की तात्काळ परिणाम साध्य करण्यात चळवळीला आलेल्या अपयशामुळे मुस्लिम लीगच्या तुलनेत कॉंग्रेसची स्थिती कमकुवत झाली, ज्याने युद्धाच्या प्रयत्नांमध्ये अडथळा न आणता ब्रिटिश ांची पसंती मिळवली. काही इतिहासकारांनी असे सुचवले आहे की गांधींची अहिंसेप्रती बांधिलकी असूनही चळवळीच्या हिंसक घटकांनी इंग्रजांना प्रचारासाठी शस्त्रास्त्रे आणि दडपशाहीचे समर्थन प्रदान केले.
स्वातंत्र्यलढ्यातील हिंसाचाराच्या भूमिकेबद्दल या चळवळीवर ऐतिहासिक वादविवादही सुरू आहे. काँग्रेस नेतृत्वाने अहिंसक पद्धतींप्रती वचनबद्धता कायम ठेवली, तर भारत छोडो आंदोलनात पूर्वीच्या मोहिमांपेक्षा हिंसक विरोधाच्या अधिक घटना समाविष्ट होत्या. यामुळे गांधीवादी अहिंसा आणि वसाहतवादविरोधी प्रतिकारांच्या इतर प्रकारांमधील संबंधांबद्दल आणि त्याच्या हिंसक घटकांमुळे किंवा तरीही चळवळ यशस्वी झाली की नाही याबद्दल चर्चा झाली आहे.
इतिहासलेखन
भारतीय राष्ट्रवाद, ब्रिटीश वसाहतवादाचे स्वरूप आणि वसाहतीकरणाच्या यंत्रणेबद्दल व्यापक वादविवाद प्रतिबिंबित करत इतिहासकारांनी भारत छोडो चळवळीकडे विविध दृष्टीकोनातून पाहिले आहे. स्वातंत्र्यानंतर लगेचच लिहिलेल्या सुरुवातीच्या राष्ट्रवादी इतिहासलेखनाने भारत छोडो हा एक निर्णायक क्षण म्हणून साजरा केला, जेव्हा भारतीय लोकांनी मुक्त होण्याचा त्यांचा निर्धार प्रदर्शित केला आणि ब्रिटिश ांना वसाहतवादी शासन अस्थिर असल्याचे मान्य करण्यास भाग पाडले.
ब्रिटीश आणि पाश्चात्य इतिहासकारांनी सुरुवातीला चळवळीचा युद्धकालीन संदर्भ आणि मित्राष्ट्रांच्या युद्ध प्रयत्नांसाठीचा त्याचा संभाव्य धोका यावर अधिक लक्ष केंद्रित केले. काहींनी चळवळीदरम्यान झालेल्या हिंसाचारावर भर दिला आणि काँग्रेस नेतृत्वाच्या त्यांच्या अनुयायांवर नियंत्रण ठेवण्याच्या क्षमतेवर किंवा इच्छेवर प्रश्नचिन्ह उपस्थित केले. स्वातंत्र्य देण्याच्या ब्रिटिश ांच्या निर्णयाकडे, भारत छोडोच्या परिणामाला कमी लेखणाऱ्या, राष्ट्रवादी दबावापेक्षा, आर्थिक घटक आणि बदलत्या भू-राजकीय वास्तविकतेमुळे अधिक प्रेरित असल्याचे या साहित्याचा दृष्टीकोन होता.
नंतरच्या शिष्यवृत्तीने अधिक सूक्ष्मूल्यांकने देऊ केली आहेत. इतिहासकारांनी चळवळीतील प्रादेशिक बदलांचे परीक्षण केले आहे, हे लक्षात घेऊन की त्याचे स्वरूप आणि तीव्रता संपूर्ण भारतात लक्षणीयरीत्या भिन्न होती. विशिष्ट प्रदेशांच्या अभ्यासातून जाती, वर्ग आणि सामुदायिक घटकांसह चळवळीतील सहभागाला आकार देणारी गुंतागुंतीची स्थानिक गतिशीलता उघड झाली आहे. या संशोधनाने एकसंध राष्ट्रीय विद्रोहाची कथा गुंतागुंतीची केली आहे आणि सहभागींच्या विविध प्रेरणा आणि पद्धती उघड केल्या आहेत.
अलीकडील इतिहासलेखनाने दुसरे महायुद्ध आणि जागतिक वसाहतवादाच्या संदर्भात भारत छोडो चळवळीचे देखील परीक्षण केले आहे. युद्धकालीन संकटाचा वसाहतवादी नियंत्रण राखण्याच्या ब्रिटिश ांच्या क्षमतेवर आणि वसाहतवादाप्रती आंतरराष्ट्रीय दृष्टिकोनावर कसा परिणाम झाला याचे विद्वानांनी विश्लेषण केले आहे. दुसऱ्या महायुद्धादरम्यान आणि नंतर तीव्र झालेल्या वसाहतवादविरोधी प्रतिकारांच्या व्यापक पद्धतीचा भाग म्हणून या चळवळीकडे अधिकाधिक पाहिले जात आहे, ज्यामुळे युद्धानंतरच्या काळात युरोपीय साम्राज्यांचे जलद विघटन झाले.
कालमर्यादा
- मार्च 1942: क्रिप्स मिशन युद्धानंतरच्या वर्चस्वाच्या दर्जासाठी प्रस्ताव घेऊन भारतात आले परंतु काँग्रेस नेतृत्वाने ते नाकारले
- जुलै 1942: गांधींनी ब्रिटिश त्वरित माघार घेण्याची आणि काँग्रेसमध्ये पाठिंबा निर्माण करण्याची मागणी करण्यासुरुवात केली
- ऑगस्ट 8,1942: अखिल भारतीय काँग्रेस समितीने मुंबई अधिवेशनात भारत छोडो ठराव मंजूर केला; गांधींनी गोवालिया टँक मैदानावर 'करा किंवा मरा' असे भाषण केले
- 9 ऑगस्ट 1942: पहाटेच्या आधी ब्रिटिश अधिकाऱ्यांनी गांधी, नेहरू, पटेल, आझाद आणि संपूर्ण काँग्रेस नेतृत्वाला अटक केली
- ऑगस्ट 9-15,1942*: अटकेच्या प्रतिसादात संपूर्ण भारतात उत्स्फूर्त उठाव झाले; निदर्शक आणि पोलिसांमध्ये हिंसक संघर्ष
- ऑगस्ट-डिसेंबर 1942: चळवळीचा सर्वोच्च काळ; भारतभर व्यापक निदर्शने, संप, तोडफोड आणि सविनय कायदेभंग
- 1942-1943: भूमिगत प्रतिकार जाळे कार्यरत आहे; काँग्रेस रेडिओ राष्ट्रवादी संदेश प्रसारित करते
- 1944: हालचालींची तीव्रता कमी झाली पण तुरळक प्रतिकार सुरूच; प्रकृती अस्वास्थ्यामुळे मे 1944 मध्ये गांधींची तुरुंगातून सुटका झाली
- जून 1945: दुसरे महायुद्ध संपल्यानंतर काँग्रेस नेत्यांची तुरुंगातून सुटका झाली आणि इंग्रज भारताच्या युद्धानंतरच्या घटनात्मक भविष्याचा विचार करू लागले
- 1947: भारताला स्वातंत्र्य मिळाले, भारत छोडो चळवळीला स्वातंत्र्याच्या दिशेने कालमर्यादा वेगवान केल्याबद्दल मान्यता मिळाली