മയിൽ സിംഹാസനംഃ മുഗൾ മഹത്വത്തിന്റെ നഷ്ടപ്പെട്ട ചിഹ്നം

മുഗൾ സാമ്രാജ്യത്വ ശക്തിയുടെയും കലാപരമായ നേട്ടത്തിന്റെയും സമ്പൂർണ്ണ പരകോടിയെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്ന, എക്കാലത്തെയും ഏറ്റവും ഐതിഹാസികവും സമ്പന്നവുമായ രാജകീയ പീഠങ്ങളിലൊന്നായി മയിൽ സിംഹാസനം നിലകൊള്ളുന്നു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൻറെ തുടക്കത്തിൽ ഷാജഹാൻ ചക്രവർത്തി നിയോഗിച്ച ഈ മനോഹരമായ സിംഹാസനം വെറും ഒരു ഫർണിച്ചർ കഷണം മാത്രമായിരുന്നില്ല, മറിച്ച് മുഗൾ സാമ്രാജ്യത്തിൻറെ സമ്പത്തിനും സങ്കീർണ്ണതയ്ക്കും പ്രൌഢിക്കും തിളക്കമാർന്ന തെളിവാണ്. എണ്ണമറ്റ വിലയേറിയ രത്നങ്ങളാൽ വലയം ചെയ്യപ്പെട്ടതും ഉറച്ച സ്വർണ്ണം കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചതും വിപുലമായ മയിൽ രൂപങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടതുമായ ഇത് ഒരു നൂറ്റാണ്ടിലേറെയായി ഡൽഹിയിലെ ചെങ്കോട്ടയിലെ മുഗൾ ചക്രവർത്തിമാരുടെ ആചാരപരമായ ഇരിപ്പിടമായി പ്രവർത്തിച്ചു. സിംഹാസനത്തിന്റെ ഐതിഹാസിക പദവി അതിന്റെ സമാനതകളില്ലാത്ത സൌന്ദര്യത്താൽ മാത്രമല്ല, 1739-ൽ പേർഷ്യൻ ആക്രമണകാരിയായ നാദിർ ഷാ പിടിച്ചെടുക്കുകയും പിന്നീട് ഒരിക്കലും കേടുകൂടാതെ കാണപ്പെടാതെ ചരിത്രത്തിലേക്ക് നഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്ത നാടകീയമായ വിധിയാൽ ഉറപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഇന്ന്, മയിൽ സിംഹാസനം നഷ്ടപ്പെട്ട സാമ്രാജ്യത്വ പ്രതാപത്തിന്റെ ശക്തമായ പ്രതീകമായി നിലനിൽക്കുകയും ലോകചരിത്രത്തിലെ കാണാതായ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ നിധികളിലൊന്നായിത്തീരുകയും ചെയ്യുന്നു.

കണ്ടെത്തലും തെളിവും

കമ്മീഷനും സൃഷ്ടിയും

മയിൽ സിംഹാസനം കണ്ടെത്തിയിട്ടില്ലെങ്കിലും സാമ്രാജ്യത്വ അധികാരത്തിന്റെ പരമോന്നത ആവിഷ്കാരമായി മനഃപൂർവ്വം നിയോഗിക്കപ്പെട്ടു. 1628 മുതൽ 1658 വരെ ഭരിച്ച അഞ്ചാമത്തെ മുഗൾ ചക്രവർത്തിയായ ഷാജഹാൻ ചക്രവർത്തി തന്റെ അധികാരത്തിൻറെ ഉന്നതിയിൽ അത് സൃഷ്ടിക്കാൻ ഉത്തരവിട്ടു. താജ്മഹൽ കമ്മീഷൻ ചെയ്യുന്നതിൽ ഇതിനകം പ്രശസ്തനായ ഷാജഹാൻ, മറ്റെല്ലാവരെയും അതിമനോഹരമായി മറികടക്കുകയും മുഗൾ പരമാധികാരത്തിന്റെ ആത്യന്തിക പ്രതീകമായി വർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു സിംഹാസനം വിഭാവനം ചെയ്തു. ഡൽഹിയിലെ ചെങ്കോട്ടയിലെ ദിവാൻ-ഇ-ഖാസിന്റെ (സ്വകാര്യ പ്രേക്ഷകരുടെ ഹാൾ) കേന്ദ്രബിന്ദുവായി സിംഹാസനം രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിട്ടുണ്ട്, അവിടെ ചക്രവർത്തി വിശിഷ്ടാതിഥികളെ സ്വീകരിക്കുകയും സംസ്ഥാന ബിസിനസ്സ് നടത്തുകയും മുഗൾ സാമ്രാജ്യത്വ ശക്തിയുടെ പൂർണ്ണ വൈഭവം പ്രദർശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും.

ഈ അസാധാരണമായ സിംഹാസനത്തിന്റെ നിർമ്മാണം പൂർത്തിയാക്കാൻ ഏകദേശം ഏഴ് വർഷമെടുത്തു, ഇതിന് സാമ്രാജ്യത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച കരകൌശലത്തൊഴിലാളികൾ, സ്വർണ്ണപ്പണിക്കാർ, ആഭരണക്കാർ എന്നിവരുടെ കഴിവുകൾ ആവശ്യമായിരുന്നു. ഈ പദ്ധതി വളരെയധികം വിഭവങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചു, സമകാലിക കണക്കുകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് അതിന്റെ ചെലവ് താജ്മഹലിനോട് മത്സരിക്കുന്നതോ അല്ലെങ്കിൽ അതിനേക്കാൾ കൂടുതലോ ആണെന്നാണ്, ഇത് മധ്യകാലോകത്ത് ഇതുവരെ സൃഷ്ടിച്ചതിൽ വച്ച് ഏറ്റവും ചെലവേറിയ വസ്തുക്കളിലൊന്നാണ്.

ചരിത്രത്തിലൂടെയുള്ള യാത്ര

1635 മുതൽ 1739 വരെ പൂർത്തിയായ പീകോക്ക് സിംഹാസനം ഡൽഹിയിലെ മുഗൾ ചക്രവർത്തിമാരുടെ ആചാരപരമായ ഇരിപ്പിടമായി പ്രവർത്തിച്ചു. ഷാജഹാൻ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൻ ഔറംഗസേബ് (അധികാരം പിടിച്ചെടുക്കുന്നതിനായി പിതാവിനെ വിവാദപരമായി തടവിലാക്കിയ), തുടർന്നുള്ള മുഗൾ ഭരണാധികാരികൾ എന്നിവരുടെ ഭരണകാലത്ത് ഇത് ചെങ്കോട്ടയിൽ തുടർന്നു. ഒരു നൂറ്റാണ്ടിലേറെയുള്ള ഈ കാലയളവിൽ, സിംഹാസനം മുഗൾ ശക്തിയുടെ ഉന്നതിയ്ക്കും അതിന്റെ ക്രമാനുഗതമായ തകർച്ചയ്ക്കും സാക്ഷ്യം വഹിച്ചു.

1739ൽ പേർഷ്യയുടെ ശക്തനായ ഭരണാധികാരിയായ നാദിർ ഷാ ഇന്ത്യ ആക്രമിക്കുകയും ഡൽഹി കൊള്ളയടിക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ സിംഹാസനത്തിൻറെ യാത്ര നാടകീയമായ ഒരു വഴിത്തിരിവായി. ഈ അധിനിവേശം മുഗൾ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും വിനാശകരമായ സംഭവങ്ങളിലൊന്നായിരുന്നു, അതിന്റെ ഫലമായി വൻതോതിൽ ജീവൻ നഷ്ടപ്പെടുകയും ഡൽഹിയിലെ ശേഖരിച്ച നിധികൾ കൊള്ളയടിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ഏറ്റവും വിലയേറിയ കൊള്ളകളിൽ ഒന്നായിരുന്നു മയിൽ സിംഹാസനം, അത് നാദിർ ഷാ പിടിച്ചെടുത്തു പേർഷ്യയിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുപോയി, കൂടാതെ സിംഹാസനത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചിരുന്ന ഐതിഹാസികമായ കോഹ്-ഇ-നൂർ വജ്രം ഉൾപ്പെടെയുള്ള മറ്റ് വിലമതിക്കാനാവാത്ത നിധികളും.

പേർഷ്യയിലെത്തിയ ശേഷം സിംഹാസനത്തിൻറെ ചരിത്രം ഇരുണ്ടതായി മാറുന്നു. 1747ൽ നാദിർ ഷാ വധിക്കപ്പെടുകയും അതിനുശേഷം സിംഹാസനത്തിൻറെ വിധി അനിശ്ചിതത്വത്തിലാവുകയും ചെയ്തു. യഥാർത്ഥ സിംഹാസനം തകർക്കപ്പെടുകയും അതിന്റെ വിലയേറിയ ഘടകങ്ങൾ ചിതറിക്കിടക്കുകയും എണ്ണമറ്റ രത്നങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യുകയും പുനർവിതരണം ചെയ്യുകയും ചെയ്തതായി ചരിത്രപരമായ തെളിവുകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പേർഷ്യയിലെ പിൽക്കാല "സൂര്യ സിംഹാസന" ത്തിൻറെ നിർമ്മാണത്തിൽ അതിൻറെ ചില ഭാഗങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ടാകാമെന്ന് ചില സ്രോതസ്സുകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഷാജഹാൻ വിഭാവനം ചെയ്ത യഥാർത്ഥ മയിൽ സിംഹാസനം ഒരിക്കലും കേടുകൂടാതെ കണ്ടില്ല.

നിലവിലെ അവസ്ഥ

മയിൽ സിംഹാസനം അതിന്റെ യഥാർത്ഥ രൂപത്തിൽ നിലവിലില്ല. ഇത് ചരിത്രത്തിൽ നഷ്ടപ്പെട്ടതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, അത് പിടിച്ചടക്കിയതിന് ശേഷമുള്ള ദശകങ്ങളിൽ നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയോ തകർക്കപ്പെടുകയോ ചെയ്തേക്കാം. ഒരു മ്യൂസിയത്തിലും ആധികാരികമായ മയിൽ സിംഹാസനം ഇല്ല, ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ നഷ്ടപ്പെട്ട നിധികളിലൊന്നായ അതിന്റെ പദവി ചരിത്രകാരന്മാരെയും നിധി വേട്ടക്കാരെയും ഒരുപോലെ ആകർഷിക്കുന്നു. "മയിൽ സിംഹാസനം" എന്ന പേര് വഹിക്കുന്ന വിവിധ സിംഹാസനങ്ങൾ തുടർന്നുള്ള പേർഷ്യൻ ഭരണാധികാരികൾ ഉപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, അവയൊന്നും ഷാജഹാൻറെ കരകൌശലത്തൊഴിലാളികളുടെ യഥാർത്ഥ സൃഷ്ടിയാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നില്ല.

നിലവിൽ ഇറാന്റെ ആചാരപരമായ സിംഹാസനമായി പ്രവർത്തിക്കുകയും "മയിൽ സിംഹാസനം" എന്ന പേര് വഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സിംഹാസനം പിൽക്കാല സൃഷ്ടിയാണ്, യഥാർത്ഥ മുഗൾ കരകൌശലവസ്തുവുമായി തെറ്റിദ്ധരിക്കരുത്. അതുപോലെ, ഡൽഹിയിലെ പിൽക്കാല മുഗൾ ചക്രവർത്തിമാർക്ക് പകരമായി വിവിധ സിംഹാസനങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടുവെങ്കിലും ഇവ യഥാർത്ഥത്തിൻറെ ഐതിഹാസികമായ പ്രതാപത്തിൻറെ മങ്ങിയ അനുകരണങ്ങളായിരുന്നു.

ഭൌതിക വിവരണം

നിർമ്മാണവും നിർമ്മാണ സാമഗ്രികളും

മയിൽ സിംഹാസനം പ്രാഥമികമായി ഖര സ്വർണ്ണം കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചത്, ഒരൊറ്റ വസ്തുവിൽ ഇതുവരെ കൂട്ടിച്ചേർത്ത വിലയേറിയ കല്ലുകളുടെ ഏറ്റവും വിപുലമായ പ്രദർശനങ്ങളുടെ അടിത്തറയായി ഇത് പ്രവർത്തിക്കുന്നു. സമകാലിക വിവരണങ്ങളും ചരിത്രരേഖകളും അനുസരിച്ച്, സിംഹാസനം ഏതാണ്ട് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത അളവിൽ വിലയേറിയ രത്നങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ചിരുന്നു, അവയിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നുഃ

• വിവിധ വലിപ്പത്തിലുള്ള എണ്ണമറ്റ വജ്രങ്ങൾ
• വലിയ മാണിക്യങ്ങളും മരതകം
• വിപുലമായ മാതൃകകളിൽ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്ന വിലയേറിയ മുത്തുകൾ നീലക്കല്ലുകളും മറ്റ് രത്നക്കല്ലുകളും

സിംഹാസനം അലങ്കരിച്ച വിപുലമായ മയിൽ രൂപങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ഈ പേര് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്. ഇന്ത്യൻ സംസ്കാരത്തിലെ സൌന്ദര്യത്തിന്റെയും രാജകീയതയുടെയും പ്രതീകങ്ങളായ ഈ മയിലുകൾ സ്വർണ്ണവും വിലയേറിയ കല്ലുകളും കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. മയിലുകളുടെ വാൽ തൂവലുകൾ നീലക്കല്ലുകൾ, മരതകം, മറ്റ് നിറമുള്ള രത്നങ്ങൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് രൂപകൽപ്പന ചെയ്തതായി റിപ്പോർട്ടുണ്ട്, ഇത് നിറത്തിന്റെയും പ്രകാശത്തിന്റെയും മനോഹരമായ പ്രദർശനം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ചില വിവരണങ്ങൾ മയിലുകളുടെ കണ്ണുകൾക്ക് മാണിക്യങ്ങളും കഴുത്തിൽ മുത്തുകളുടെ നെക്ലേസുകളും ഉണ്ടെന്ന് വിവരിക്കുന്നു.

സിംഹാസനം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്ന കരകൌശലവിദ്യ മുഗൾ കലാസൃഷ്ടിയുടെ പരകോടിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. മാസ്റ്റർ സ്വർണ്ണപ്പണിക്കാർ വേട്ടയാടൽ, പുനർനിർമ്മാണം, സങ്കീർണ്ണമായ രത്ന ക്രമീകരണ രീതികൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെ അത്യാധുനിക ലോഹനിർമ്മാണ സാങ്കേതികവിദ്യകൾ ഉപയോഗിച്ചു. ആയിരക്കണക്കിന് വിലയേറിയ കല്ലുകളുടെ ക്രമീകരണത്തിന് അസാധാരണമായ കൃത്യതയും വൈദഗ്ധ്യവും ആവശ്യമാണ്, ഓരോ രത്നവും സുരക്ഷിതമായി ഘടിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് ഉറപ്പാക്കുകയും കഷണത്തിന്റെ മൊത്തത്തിലുള്ള സൌന്ദര്യാത്മക ഐക്യത്തിന് സംഭാവന നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.

അളവുകളും രൂപവും

യഥാർത്ഥ സിംഹാസനങ്ങളൊന്നും നിലനിൽക്കാത്തതിനാലും സമകാലിക വിവരണങ്ങൾ വ്യത്യാസപ്പെടുന്നതിനാലും മയിൽ സിംഹാസനത്തിന്റെ കൃത്യമായ അളവുകൾ കൃത്യമായി സ്ഥാപിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ചരിത്രപരമായ വിവരണങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ഇത് ഒരു ഗണ്യമായ കഷണമായിരുന്നു, ചക്രവർത്തിയെ സംസ്ഥാനത്ത് ഇരിക്കാൻ കഴിയുന്നത്ര വലുതായിരുന്നു, തലയണകൾക്കും ആചാരപരമായ അലങ്കാരങ്ങൾക്കും ഇടമുണ്ടായിരുന്നു. സിംഹാസനത്തിൽ ഉയർന്ന പിൻഭാഗം, ആംറെസ്റ്റുകൾ, അതിന് മുകളിൽ ഒരു മേലാപ്പ് അല്ലെങ്കിൽ വാസ്തുവിദ്യാ ഘടകങ്ങൾ എന്നിവയുള്ള ഒരു ഉയർന്ന ഇരിപ്പിടം ഉണ്ടായിരിക്കാം.

രാജകീയ സിംഹാസനങ്ങൾക്കായുള്ള പരമ്പരാഗത രൂപകൽപ്പനകളെ ഈ രൂപം പിന്തുടർന്നു, പക്ഷേ അഭൂതപൂർവമായ അളവിൽ. ദൃശ്യമായ എല്ലാ ഉപരിതലങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന വിപുലമായ അലങ്കാരത്തോടെ ഒന്നിലധികം കോണുകളിൽ നിന്ന് കാണാൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിട്ടുള്ളതാണ് ഇത്. രാജസഭാംഗങ്ങൾക്കും സന്ദർശകർക്കും ഏറ്റവും കൂടുതൽ ദൃശ്യമാകുന്ന സിംഹാസനത്തിൻറെ പിൻഭാഗത്തോ വശങ്ങളിലോ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന മയിൽ രൂപങ്ങൾ പ്രധാനമായി പ്രദർശിപ്പിച്ചിരുന്നു.

കലാപരമായ വിശദാംശങ്ങൾ

പേർഷ്യൻ, ഇന്ത്യൻ, മധ്യേഷ്യൻ കലാപരമായ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ സമന്വയമായ മയിൽ സിംഹാസനം മുഗൾ സൌന്ദര്യത്തെ അതിന്റെ ഏറ്റവും പരിഷ്കൃതമായ രീതിയിൽ മാതൃകയാക്കി. മയിൽ ഇന്ത്യയുടെ ദേശീയ പക്ഷിയായതിനാൽ, സൌന്ദര്യത്തെയും അഭിമാനത്തെയും അമർത്യതയെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ഹിന്ദു, ഇസ്ലാമിക പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ ആഴത്തിലുള്ള പ്രതീകാത്മക അർത്ഥം പുലർത്തുന്നതിനാൽ മയിൽ പ്രതിച്ഛായ പ്രത്യേകിച്ചും പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു.

മയിൽ രൂപങ്ങൾക്കപ്പുറം, സിംഹാസനത്തിൽ മുഗൾ അലങ്കാര കലകളുടെ സവിശേഷതകളായ സങ്കീർണ്ണമായ പാറ്റേണുകളും ഡിസൈനുകളും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇവയിൽ ഇനിപ്പറയുന്നവ ഉൾപ്പെടാംഃ

• പൂക്കളുടെ രൂപങ്ങൾ (പ്രത്യേകിച്ച് പറുദീസ തോട്ടങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പൂക്കൾ)
• ഇസ്ലാമിക കലാപരമായ തത്വങ്ങൾ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ജ്യാമിതീയ പാറ്റേണുകൾ
• ഒരുപക്ഷേ പേർഷ്യൻ അല്ലെങ്കിൽ അറബിക് ഭാഷയിലുള്ള കാലിഗ്രാഫിക് ലിഖിതങ്ങൾ
• അതിർത്തികളും ഫ്രെയിമിംഗ് ഘടകങ്ങളും വിപുലീകരിക്കുക

നിറങ്ങളുടെ പാറ്റേണുകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനും സിംഹാസനത്തിന്റെ ഉപരിതലത്തിലുടനീളം പ്രകാശത്തിന്റെ കളി പരമാവധി വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനും വിലയേറിയ കല്ലുകളുടെ ക്രമീകരണം ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം ആസൂത്രണം ചെയ്യപ്പെടുമായിരുന്നു. ദിവാൻ-ഇ-ഖാസിലൂടെ ഒഴുകുന്ന സ്വാഭാവിക പകൽ വെളിച്ചത്തിലൂടെയോ വൈകുന്നേരത്തെ പ്രേക്ഷകരുടെ സമയത്ത് വിളക്കുകൾ വഴിയോ പ്രകാശിക്കുമ്പോൾ, ചക്രവർത്തിയുടെ അർദ്ധ-ദിവ്യ പദവിയെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്ന ഏതാണ്ട് അമാനുഷിക തേജസ്സ് കൊണ്ട് സിംഹാസനം തിളങ്ങുമായിരുന്നു.

ചരിത്രപരമായ പശ്ചാത്തലം

യുഗം

ചരിത്രകാരന്മാർ പലപ്പോഴും മുഗൾ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ സുവർണ്ണ കാലഘട്ടത്തെ ശ്രദ്ധേയമായ അഭിവൃദ്ധി, കലാപരമായ നേട്ടങ്ങൾ, പ്രദേശിക ഏകീകരണം എന്നിവയുടെ കാലഘട്ടമായി കണക്കാക്കുന്ന കാലഘട്ടത്തിലാണ് മയിൽ സിംഹാസനം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്. ഷാജഹാൻ്റെ ഭരണകാലം (1628-1658) മുഗൾ വാസ്തുവിദ്യയുടെയും കലാപരമായ രക്ഷാകർതൃത്വത്തിൻ്റെയും ഉന്നതിയായിരുന്നു. മയിൽ സിംഹാസനം മാത്രമല്ല, താജ്മഹൽ, ഡൽഹിയിലെ ചെങ്കോട്ട, ഇന്ത്യയുടെ വാസ്തുവിദ്യാ പൈതൃകത്തെ നിർവചിക്കുന്ന മറ്റ് നിരവധി സ്മാരകങ്ങൾ എന്നിവയും സൃഷ്ടിച്ച കാലഘട്ടമായിരുന്നു ഇത്.

കൃഷി, വ്യാപാരം, നികുതി എന്നിവയിൽ നിന്ന് അഭൂതപൂർവമായ സമ്പത്ത് ആസ്വദിച്ചുകൊണ്ട് മുഗൾ സാമ്രാജ്യം ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും നിയന്ത്രിച്ചിരുന്ന ഒരു കാലഘട്ടമായിരുന്നു പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം മുതൽ പകുതി വരെ. സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ വിപുലമായ പ്രദേശം അഫ്ഗാനിസ്ഥാൻ മുതൽ ബംഗാൾ വരെയും കാശ്മീർ മുതൽ ഡെക്കാൻ പീഠഭൂമി വരെയും വ്യാപിച്ചു. ഈ വിശാലമായ രാജ്യം വലിയ വരുമാനം സൃഷ്ടിക്കുകയും അത് സാമ്രാജ്യത്വ ഖജനാവിലേക്ക് ഒഴുകുകയും ഷാജഹാൻറെ അഭിലാഷ നിർമ്മാണ പദ്ധതികൾക്കും കലാപരമായ കമ്മീഷനുകൾക്കും ധനസഹായം നൽകുകയും ചെയ്തു.

സാംസ്കാരികമായി, പേർഷ്യൻ, ഇന്ത്യൻ, തുർക്കിഷ്, മറ്റ് പാരമ്പര്യങ്ങൾ എന്നിവ ലയിപ്പിച്ച് ഒരു വ്യതിരിക്തമായ ഇന്തോ-ഇസ്ലാമിക് നാഗരികത സൃഷ്ടിക്കുന്ന ഒരു കോസ്മോപൊളിറ്റൻ കേന്ദ്രമായിരുന്നു മുഗൾ രാജസഭ. കവിത, സംഗീതം, പെയിന്റിംഗ്, അലങ്കാര കലകൾ എന്നിവയെ വിലമതിക്കുന്ന ഒരു സങ്കീർണ്ണമായ കോടതി സംസ്കാരത്തിന് ചക്രവർത്തി അധ്യക്ഷത വഹിച്ചു. കലാപരമായ രക്ഷാകർതൃത്വത്തിലൂടെ സാമ്രാജ്യത്വ സ്വയം പ്രകടനത്തിന്റെ ഈ പശ്ചാത്തലത്തിൽ മയിൽ സിംഹാസനത്തിന്റെ സൃഷ്ടി മനസ്സിലാക്കണം.

ഉദ്ദേശ്യവും പ്രവർത്തനവും

മുഗൾ സാമ്രാജ്യത്വ സംവിധാനത്തിനുള്ളിൽ പരസ്പരബന്ധിതമായ ഒന്നിലധികം പ്രവർത്തനങ്ങൾ മയിൽ സിംഹാസനം നിർവ്വഹിച്ചു. അതിന്റെ പ്രാഥമിക ഉദ്ദേശ്യം ആചാരപരമായതായിരുന്നു-ചക്രവർത്തി ഔപചാരിക സദസ്സ് നടത്തുകയും അംബാസഡർമാരെ സ്വീകരിക്കുകയും തന്റെ പരമാധികാരം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഇരിപ്പിടമായി പ്രവർത്തിക്കുക. ചെങ്കോട്ടയിലെ സ്വകാര്യ പ്രേക്ഷകരുടെ ഹാളായ ദിവാൻ-ഇ-ഖാസിലാണ് സിംഹാസനം സ്ഥാപിച്ചിരുന്നത്, അവിടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സർക്കാർ ബിസിനസ്സ് നടന്നിരുന്നു.

ഇരിപ്പിടമെന്നിലയിൽ അതിന്റെ പ്രായോഗിക പ്രവർത്തനത്തിനപ്പുറം, സിംഹാസനം അഗാധമായ പ്രതീകാത്മക ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റി. സാമ്രാജ്യത്വ അധികാരം, നിയമസാധുത, ഭരിക്കാനുള്ള ദൈവിക കൽപ്പന എന്നിവയുടെ വ്യക്തമായ പ്രാതിനിധ്യമായിരുന്നു അത്. മുഗൾ രാഷ്ട്രീയ സിദ്ധാന്തത്തിൽ, ചക്രവർത്തിയെ "ഭൂമിയിലെ ദൈവത്തിന്റെ നിഴൽ" എന്ന് മനസ്സിലാക്കുകയും മയിൽ സിംഹാസനം ഈ ഉന്നത പദവിയുടെ ഭൌതിക പ്രകടനമായി വർത്തിക്കുകയും ചെയ്തു. അതിൽ ഇരിക്കുമ്പോൾ, മുഗൾ സമൂഹത്തിന്റെ ശ്രേണിപരമായ സ്വഭാവത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് ചക്രവർത്തി അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ മറ്റെല്ലാവരേക്കാളും ഉയർത്തപ്പെട്ടു.

സാമ്രാജ്യത്വ സമ്പത്തിന്റെയും ശക്തിയുടെയും പ്രദർശനമായും സിംഹാസനം പ്രവർത്തിച്ചു. അതിന്റെ അസാധാരണമായ ചെലവും അതിന്റെ നിർമ്മാണത്തിന് ആവശ്യമായ വിശാലമായ വിഭവങ്ങളും രാജസഭാംഗങ്ങൾക്കും പ്രഭുക്കന്മാർക്കും വിദേശ അംബാസഡർമാർക്കും സാധ്യതയുള്ള എതിരാളികൾക്കും വ്യക്തമായ സന്ദേശം നൽകിഃ മുഗൾ സാമ്രാജ്യത്തിന് അളവറ്റ സമ്പത്തും സങ്കീർണ്ണതയും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഈ പ്രദർശനം കേവലം അഹങ്കാരം മാത്രമായിരുന്നില്ല, മറിച്ച് ഒരു ആസൂത്രിത രാഷ്ട്രീയ തന്ത്രമായിരുന്നു, കാരണം സിംഹാസനത്തിന്റെ ദൃശ്യമായ മഹത്വം സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ അന്തസ്സ് നിലനിർത്താനും സാമ്രാജ്യത്വ അധികാരത്തിനുള്ള വെല്ലുവിളികളെ നിരുത്സാഹപ്പെടുത്താനും സഹായിച്ചു.

കമ്മീഷനും സൃഷ്ടിയും

ഷാജഹാൻ ചക്രവർത്തി തന്റെ ഭരണത്തിന്റെ ആദ്യ വർഷങ്ങളിൽ മയിൽ സിംഹാസനം നിയോഗിച്ചു, മിക്കവാറും 1628-1630,1635 ഓടെ പൂർത്തിയായി. അത്തരമൊരു അസാധാരണ സിംഹാസനം സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള തീരുമാനം ഷാജഹാൻ്റെ വ്യക്തിപരമായ സൌന്ദര്യബോധത്തെയും സാമ്രാജ്യത്വ മഹത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കാഴ്ചപ്പാടിനെയും പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. മതപരമായ സഹിഷ്ണുതയ്ക്കും ഭരണപരമായ നവീകരണത്തിനും പേരുകേട്ട അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുതുമുത്തച്ഛൻ അക്ബറിൽ നിന്നോ ചിത്രകലയിലും പ്രകൃതിചരിത്രത്തിലും പ്രത്യേകമായി അർപ്പണബോധമുള്ള പിതാവ് ജഹാംഗീറിൽ നിന്നോ വ്യത്യസ്തമായി, ഷാജഹാൻ്റെ അഭിനിവേശം വാസ്തുവിദ്യയും ശാശ്വതമായ സ്മാരകങ്ങളുടെ നിർമ്മാണവുമായിരുന്നു.

സാമ്രാജ്യത്തിലും ഒരുപക്ഷേ അതിനപ്പുറത്തും ലഭ്യമായ ഏറ്റവും മികച്ച കരകൌശലത്തൊഴിലാളികളുടെ സംഘങ്ങളെ ചക്രവർത്തി കൂട്ടിച്ചേർത്തു. വിദഗ്ധ സ്വർണ്ണപ്പണിക്കാർ, രത്നങ്ങൾ മുറിക്കുന്നവർ, ആഭരണക്കാർ, അലങ്കാര കലാകാരന്മാർ എന്നിവർ ഷാജഹാൻറെ ദർശനം സാക്ഷാത്കരിക്കാൻ രാജസഭയിലെ ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ മേൽനോട്ടത്തിൽ വർഷങ്ങളോളം പ്രവർത്തിച്ചു. ആവശ്യമായ വസ്തുക്കൾ നേടുന്നതിനും സങ്കീർണ്ണമായ നിർമ്മാണ പ്രക്രിയ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനും പദ്ധതിക്ക് ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം ആസൂത്രണം, വിശദമായ രൂപകൽപ്പനകൾ, വലിയ ലോജിസ്റ്റിക്കൽ ഏകോപനം എന്നിവ ആവശ്യമായിരുന്നു.

സിംഹാസനം സൃഷ്ടിച്ച നിർദ്ദിഷ്ട കരകൌശലത്തൊഴിലാളികളുടെ പേരുകൾ ചരിത്രപരമായ രേഖകളിൽ നിലനിൽക്കുന്നില്ലെങ്കിലും (സാമ്രാജ്യത്വ പദ്ധതികളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന കരകൌശലത്തൊഴിലാളികൾക്ക് ഒരു പൊതു വിധി), അവരുടെ സൃഷ്ടിയുടെ ഗുണനിലവാരം സമകാലിക നിരീക്ഷകർ സാർവത്രികമായി അംഗീകരിച്ചു. സിംഹാസനത്തിൻറെ നിർമ്മാണം മുഗൾ കലാപാരമ്പര്യത്തിൻറെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള കൂട്ടായ നേട്ടത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

പ്രാധാന്യവും പ്രതീകാത്മകതയും

ചരിത്രപരമായ പ്രാധാന്യം

മുഗൾ സാമ്രാജ്യത്വ ശക്തിയുടെ പരമോന്നത പ്രതീകമായി ഇന്ത്യൻ ചരിത്രത്തിൽ മയിൽ സിംഹാസനം സവിശേഷമായ സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു. അതിന്റെ സൃഷ്ടി മുഗൾ കലാപരമായ രക്ഷാകർതൃത്വത്തിന്റെയും സാമ്പത്തിക സമൃദ്ധിയുടെയും ഉയർന്ന പോയിന്റായി അടയാളപ്പെടുത്തി, അതേസമയം 1739-ൽ നാദിർ ഷായോട് തോറ്റത് സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ അന്തിമ തകർച്ചയുടെ തുടക്കത്തെ പ്രതീകാത്മകമായി അടയാളപ്പെടുത്തി. സിംഹാസനത്തിൻറെ ചരിത്രം ചരിത്രത്തിലെ മഹത്തായ സാമ്രാജ്യങ്ങളിലൊന്നിൻറെ ഉയർച്ചയും പതനവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

സിംഹാസനത്തിൻറെ പ്രാധാന്യം മുഗൾ കാലഘട്ടത്തിനപ്പുറത്തേക്ക് വ്യാപിക്കുന്നു. ഇന്ത്യയിൽ നിന്ന് അത് പിടിച്ചെടുക്കുന്നതും നീക്കം ചെയ്യുന്നതും ചരിത്രത്തിലെ സാംസ്കാരികൊള്ളയുടെ ഏറ്റവും നാടകീയമായ എപ്പിസോഡുകളിലൊന്നാണ്, പിന്നീട് കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിൽ നിധികളും കരകൌശല വസ്തുക്കളും വലിയ തോതിൽ നീക്കം ചെയ്യപ്പെട്ടു. സിംഹാസനത്തിൻറെ വിധി സാംസ്കാരിക പൈതൃകം, ചരിത്രപരമായ കരകൌശല വസ്തുക്കളുടെ ഉടമസ്ഥാവകാശം, അധിനിവേശത്തിൻറെ അനന്തരഫലങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ശാശ്വതമായ ചോദ്യങ്ങൾ ഉയർത്തുന്നു.

രാഷ്ട്രീയ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, മയിൽ സിംഹാസനം ഒരു നൂറ്റാണ്ടിലേറെയായി സാമ്രാജ്യത്വ അധികാരത്തിന്റെ നിർണായക ഉപകരണമായി പ്രവർത്തിച്ചു. ഇത് ചക്രവർത്തിയുടെ നിയമസാധുതയുടെ ദൃശ്യ തെളിവ് നൽകുകയും മുഗൾ കൊട്ടാരത്തെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള വിപുലമായ ആചാരങ്ങൾ നിലനിർത്താൻ സഹായിക്കുകയും ചെയ്തു. ദിവാൻ-ഇ-ഖാസിലെ സിംഹാസനത്തിൻറെ സാന്നിധ്യം ആ വാസ്തുവിദ്യാ സ്ഥലത്തെ ഒരു കെട്ടിടത്തേക്കാൾ കൂടുതലായി മാറ്റി-അത് സാമ്രാജ്യത്വ ശക്തിയുടെ വിശുദ്ധ കേന്ദ്രമായി മാറി.

കലാപരമായ പ്രാധാന്യം

ഒരു കലാസൃഷ്ടി എന്നിലയിൽ, മയിൽ സിംഹാസനം അലങ്കാര കലയിലെ അസാധാരണമായ നേട്ടത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. രാജകീയ മഹത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പേർഷ്യൻ ആശയങ്ങൾ ഇന്ത്യൻ കലാപരമായ രൂപങ്ങളും കരകൌശലവിദ്യയും സംയോജിപ്പിച്ച് കലാപരമായ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ മുഗൾ സമന്വയത്തിന് ഇത് ഉദാഹരണമാണ്. സ്വർണ്ണപ്പണി, രത്നങ്ങൾ മുറിക്കൽ, ക്രമീകരണം, രൂപകൽപ്പന, അലങ്കാര കലകൾ എന്നിങ്ങനെ ഒന്നിലധികം കലാപരമായ വിഷയങ്ങളിൽ സിംഹാസനം ഏറ്റവും ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള വൈദഗ്ദ്ധ്യം പ്രകടിപ്പിച്ചു.

മുഗൾ സാമ്രാജ്യത്തിലുടനീളവും അതിനപ്പുറത്തും കലാപരമായ ഉൽപ്പാദനത്തെ സിംഹാസനം സ്വാധീനിച്ചു. പെയിന്റിംഗുകൾ, തുണിത്തരങ്ങൾ, ലോഹപ്പണി, വാസ്തുവിദ്യ തുടങ്ങി വിവിധ മാധ്യമങ്ങളിൽ അതിന്റെ പ്രശസ്തമായ മയിൽ രൂപങ്ങൾ ആവർത്തിച്ചു. യഥാർത്ഥ സിംഹാസനങ്ങൾ യഥാർത്ഥത്തിൻറെ മഹത്വത്തിൽ നിന്ന് വളരെ കുറവായിരുന്നുവെങ്കിലും, വിപുലമായ ആഭരണങ്ങളുള്ള സിംഹാസനം എന്ന ആശയം പിൽക്കാല ഇന്ത്യൻ കൊട്ടാര കലയിൽ ഒരു സാധാരണ ഘടകമായി മാറി.

പൌരസ്ത്യ വൈഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള യൂറോപ്യൻ ധാരണകളിലും സിംഹാസനം കാര്യമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. മയിൽ സിംഹാസനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണങ്ങൾ യൂറോപ്പിൽ വ്യാപകമായി പ്രചരിക്കുകയും കിഴക്കൻ ആഡംബരത്തിന്റെ റൊമാന്റിക് ദർശനങ്ങൾ നൽകുകയും യൂറോപ്യൻ അലങ്കാര കലകളെ സ്വാധീനിക്കുകയും ചെയ്തു. പാശ്ചാത്യ സാഹിത്യത്തിലും കലയിലും സങ്കൽപ്പിക്കാനാവാത്ത സമ്പത്തിന്റെയും വിചിത്രമായ മഹത്വത്തിന്റെയും പര്യായമായി സിംഹാസനം മാറി.

മതപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പ്രതീകാത്മകത

മയിലുകൾക്ക് ഹിന്ദു, ഇസ്ലാമിക പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ അഗാധമായ പ്രതീകാത്മക അർത്ഥമുണ്ട്, ഇത് സിംഹാസനത്തിന്റെ പ്രതിമകളെ പ്രത്യേകിച്ച് സമ്പന്നമാക്കുന്നു. ഹിന്ദു പുരാണങ്ങളിൽ, മയിൽ വിവിധ ദേവതകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, സൌന്ദര്യം, അഹങ്കാരം, അമർത്യത തുടങ്ങിയ ഗുണങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. പക്ഷിയുടെ വാൽ തൂവലുകളുടെ വിപുലമായ പ്രദർശനം കോസ്മിക് ബോധത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു.

ഇസ്ലാമിക പാരമ്പര്യത്തിൽ, പറുദീസ പ്രതിച്ഛായ ഉൾപ്പെടെ വിവിധ സന്ദർഭങ്ങളിൽ മയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. പക്ഷിയുടെ സൌന്ദര്യം ദൈവിക സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ പ്രതിഫലനമായി മനസ്സിലാക്കപ്പെട്ടു, പൂന്തോട്ടങ്ങളുമായും പറുദീസയുമായും ഉള്ള അതിന്റെ ബന്ധം ഭൂമിയിലെ ദൈവത്തിന്റെ പ്രതിനിധിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന ഒരു ഭരണാധികാരിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഉചിതമായ പ്രതീകമാക്കി.

മയിൽ പ്രതിച്ഛായ വളരെ പ്രാധാന്യത്തോടെ ഉൾപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട്, ഷാജഹാൻറെ സിംഹാസനം ഒന്നിലധികം പ്രതീകാത്മക തലങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കുകയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ വൈവിധ്യമാർന്ന സാമ്രാജ്യത്തിലെ ഹിന്ദു, മുസ്ലീം ജനതയെ ആകർഷിക്കുകയും ചെയ്തു. അങ്ങനെ സിംഹാസനം സമ്പത്തിന്റെ പ്രദർശനമായി മാത്രമല്ല, മതപരമായ അതിരുകൾ മറികടന്ന സാമ്രാജ്യത്വ അധികാരത്തിന്റെ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത പ്രതീകമായും പ്രവർത്തിച്ചു.

വിലയേറിയ വസ്തുക്കളുടെ ഉപയോഗത്തിനും പ്രതീകാത്മകമായ ഭാരമുണ്ടായിരുന്നു. ഹിന്ദു, ഇസ്ലാമിക പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ സ്വർണ്ണം വിശുദ്ധി, ദിവ്യത്വം, സ്ഥിരത എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. രത്നങ്ങൾ, പ്രത്യേകിച്ച് വജ്രങ്ങൾ, മാണിക്യങ്ങൾ, മരതകം എന്നിവയ്ക്ക് പ്രത്യേക ഗുണങ്ങളുണ്ടെന്നും അവ രാജകീയതയുമായും ദൈവിക അനുഗ്രഹവുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്നും വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു. ഈ വസ്തുക്കൾ അഭൂതപൂർവമായ അളവിൽ കൂട്ടിച്ചേർത്തുകൊണ്ട്, സിംഹാസന നിർമ്മാതാക്കൾ ഫർണിച്ചർ, കല, വിശുദ്ധ ചിഹ്നം എന്നിവയായി ഒരേസമയം പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു വസ്തു സൃഷ്ടിച്ചു.

പണ്ഡിതോചിതമായ പഠനം

പ്രധാന ഗവേഷണം

സിംഹാസനത്തിന്റെ തിരോധാനവും പരിമിതമായ സമകാലിക രേഖകളും കാരണം ഈ ഗവേഷണം കാര്യമായ വെല്ലുവിളികൾ നേരിടുന്നുണ്ടെങ്കിലും മയിൽ സിംഹാസനം വിപുലമായ പണ്ഡിതോചിതമായ ഗവേഷണ വിഷയമാണ്. സിംഹാസനത്തിൻറെ രൂപവും ചരിത്രവും പുനർനിർമ്മിക്കാൻ ചരിത്രകാരന്മാർ ഒന്നിലധികം സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്ന് പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്ഃ

• സമകാലിക മുഗൾ ചരിത്രങ്ങളും കൊട്ടാരചരിത്രങ്ങളും
• യൂറോപ്യൻ സഞ്ചാരികളുടെ വിവരണങ്ങൾ, പ്രത്യേകിച്ച് മുഗൾ രാജസഭ സന്ദർശിച്ച ഫ്രഞ്ച് ആഭരണ വ്യാപാരി ജീൻ-ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് ടാവെർനിയറുടെ വിവരണങ്ങൾ
• നാദിർ ഷായുടെ അധിനിവേശവും സിംഹാസനം പിടിച്ചെടുക്കലും വിവരിക്കുന്ന പേർഷ്യൻ സ്രോതസ്സുകൾ
• സിംഹാസനത്തെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള പിൽക്കാല വിവരണങ്ങളും ഐതിഹ്യങ്ങളും
• സിംഹാസനത്തെയോ സമാനമായ സിംഹാസനങ്ങളെയോ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ചിത്രങ്ങളുടെയും ചിത്രീകരണങ്ങളുടെയും വിശകലനം

സിംഹാസനത്തിൻറെ കൃത്യമായ വില (കണക്കുകൾ വളരെ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു), കൃത്യമായ രൂപം (വിവരണങ്ങൾ വിശദാംശങ്ങളിൽ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു), പേർഷ്യയിലെത്തിയ ശേഷം അതിന് എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് എന്നിവയുൾപ്പെടെ സിംഹാസനത്തിൻറെ ചരിത്രത്തിൻറെ വിവിധ വശങ്ങൾ പണ്ഡിതന്മാർ ചർച്ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. അപൂർണ്ണമായ രേഖകളും ഐതിഹാസിക അലങ്കാരങ്ങളും കാരണം ഈ ശ്രമങ്ങൾ സങ്കീർണ്ണമാണെങ്കിലും, പ്രശസ്തമായ കോഹിനൂർ വജ്രം ഉൾപ്പെടെ സിംഹാസനത്തിൽ സ്ഥാപിച്ച പ്രത്യേക രത്നങ്ങളുടെ തുടർന്നുള്ള ചരിത്രം കണ്ടെത്താൻ ചില ഗവേഷകർ ശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ട്.

മുഗൾ അലങ്കാര കലകളുടെയും ഇന്തോ-പേർഷ്യൻ കലാ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെയും വിശാലമായ പശ്ചാത്തലത്തിൽ കലാചരിത്രകാരന്മാർ സിംഹാസനത്തെക്കുറിച്ച് പഠിച്ചു. സിംഹാസനം അതിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലെ കലാപരമായ പ്രവണതകളെ എങ്ങനെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുകയും സ്വാധീനിക്കുകയും ചെയ്തുവെന്ന് സ്ഥാപിക്കാൻ ഈ ഗവേഷണം സഹായിച്ചിട്ടുണ്ട്. വിവിധ സംസ്കാരങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള മറ്റ് രാജകീയ സിംഹാസനങ്ങളുമായുള്ള താരതമ്യ പഠനങ്ങൾ മയിൽ സിംഹാസനത്തിൻറെ സവിശേഷമായ വശങ്ങളും രാജഭരണത്തിൻറെ വിശാലമായ പാരമ്പര്യങ്ങളുമായുള്ള ബന്ധവും പ്രകാശിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.

തർക്കങ്ങളും വിവാദങ്ങളും

മയിൽ സിംഹാസനത്തെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള നിരവധി പണ്ഡിതോചിതമായ സംവാദങ്ങൾ. നിരന്തരമായ ഒരു ചോദ്യം അതിന്റെ യഥാർത്ഥ രൂപത്തെക്കുറിച്ചാണ്. സമകാലിക വിവരണങ്ങൾ സിംഹാസനത്തിന്റെ പൊതുവായ പ്രൌഢിയിലും മയിൽ പ്രതിച്ഛായയിലും യോജിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, നിർദ്ദിഷ്ട വിശദാംശങ്ങൾ സ്രോതസ്സുകൾക്കിടയിൽ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ചില വിവരണങ്ങൾ സിംഹാസനത്തിന്റെ പിൻഭാഗത്തുള്ള മയിൽ രൂപങ്ങൾക്ക് ഊന്നൽ നൽകുന്നു, മറ്റുള്ളവർ ഇരിപ്പിടത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള മയിലുകളെ വിവരിക്കുന്നു. പുരാവസ്തു തെളിവുകളില്ലാതെ ഈ വ്യത്യസ്ത വിവരണങ്ങളെ ഒരു കൃത്യമായ പുനർനിർമ്മാണത്തിലേക്ക് സമന്വയിപ്പിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണെന്ന് തെളിയിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.

മറ്റൊരു ചർച്ച 1739 ന് ശേഷമുള്ള സിംഹാസനത്തിൻറെ വിധിയെക്കുറിച്ചാണ്. യഥാർത്ഥ സിംഹാസനം തകർക്കപ്പെട്ടിരിക്കാമെന്ന് മിക്ക ചരിത്രകാരന്മാരും സമ്മതിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, അതിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങൾ നിലനിൽക്കുകയും പിൽക്കാല പേർഷ്യൻ സിംഹാസനങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തുവെന്ന് ചില ഗവേഷകർ വാദിക്കുന്നു. സിംഹാസനം പൂർണ്ണമായും നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടുവെന്നും അതിന്റെ രത്നങ്ങൾ മാത്രമേ മറ്റ് വസ്തുക്കളിൽ പുനർനിർമ്മിക്കാൻ അവശേഷിക്കുന്നുള്ളൂവെന്നും മറ്റുള്ളവർ വാദിക്കുന്നു. കൃത്യമായ തെളിവുകളുടെ അഭാവം മൂലം ഈ ചർച്ച പരിഹരിക്കപ്പെടാതെ തുടരുന്നു.

സിംഹാസനത്തിൻറെ വിലയെയും അതിൽ ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നിർദ്ദിഷ്ട രത്നങ്ങളെയും ചുറ്റിപ്പറ്റിയും വിവാദങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നു. സമകാലിക വിവരണങ്ങൾ സിംഹാസനത്തിന്റെ മൂല്യത്തിന് വ്യത്യസ്തവും പലപ്പോഴും അതിശയകരവുമായ കണക്കുകൾ നൽകുന്നു, ഇത് കൃത്യമായ കണക്കുകൾ സ്ഥാപിക്കുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാക്കുന്നു. കോഹിനൂർ വജ്രം സിംഹാസനത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചതാണെന്ന അവകാശവാദം വ്യാപകമായി ആവർത്തിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും സമകാലിക സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്ന് കൃത്യമായി പരിശോധിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്, ഇത് ചില പണ്ഡിതന്മാരെ ഈ പരമ്പരാഗത ബന്ധത്തെ ചോദ്യം ചെയ്യാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു.

കൂടുതൽ വിശാലമായി പറഞ്ഞാൽ, സാംസ്കാരിക സ്വത്തിനെക്കുറിച്ചും കീഴടക്കുന്നതിന്റെ ധാർമ്മികതയെക്കുറിച്ചും ചർച്ചകളിൽ മയിൽ സിംഹാസനം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഇന്ത്യയിൽ നിന്ന് മോഷ്ടിക്കപ്പെട്ട നഷ്ടപ്പെട്ട പൈതൃകത്തെ സിംഹാസനം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നുവെന്ന് ചില പണ്ഡിതന്മാരും സാംസ്കാരിക വ്യാഖ്യാതാക്കളും വാദിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവർ കീഴടക്കിയതിനെത്തുടർന്ന് അത്തരം നിധി കൈമാറ്റം ആധുനികകാലത്തിന് മുമ്പുള്ള ലോകത്തിൽ സാധാരണമായിരുന്നുവെന്ന് അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിലെ കരകൌശല വസ്തുക്കൾ നീക്കം ചെയ്യുന്നതിനെക്കുറിച്ചും തിരിച്ചയക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചും നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന വലിയ ചർച്ചകളെ ഈ സംവാദങ്ങൾ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

പാരമ്പര്യവും സ്വാധീനവും

കലയിലും സംസ്കാരത്തിലും ചെലുത്തുന്ന സ്വാധീനം

പിൽക്കാല കലയിലും സംസ്കാരത്തിലും മയിൽ സിംഹാസനത്തിൻറെ സ്വാധീനം ആഴമേറിയതും നിലനിൽക്കുന്നതുമായിരുന്നിട്ടും-അല്ലെങ്കിൽ ഒരുപക്ഷേ അതിന്റെ അപ്രത്യക്ഷത കാരണം. രാജകീയ മഹത്വത്തിന്റെ മറ്റെല്ലാ പ്രദർശനങ്ങളും അളക്കുന്ന ഒരു ഐതിഹാസിക മാനദണ്ഡമായി സിംഹാസനം മാറി. അതിന്റെ പ്രതിച്ഛായയും ആശയവും ഒന്നിലധികം മാധ്യമങ്ങളിലുടനീളമുള്ള കലാപരമായ നിർമ്മാണത്തെ സ്വാധീനിക്കുകയും ഒറിജിനൽ നഷ്ടപ്പെട്ടതിനുശേഷവും കലാകാരന്മാരെ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നത് തുടരുകയും ചെയ്തു.

മുഗൾ, മുഗൾ കാലഘട്ടത്തിനു ശേഷമുള്ള ഇന്ത്യൻ കലയിൽ, സിംഹാസനത്തിൻറെ പ്രശസ്തി കാരണം മയിൽ രൂപകല്പന കൂടുതൽ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു. ചക്രവർത്തിമാരെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന പെയിന്റിംഗുകളിൽ അവർ വിപുലമായ സിംഹാസനങ്ങളിൽ ഇരിക്കുന്നതായി കാണിക്കുന്നു, മയിൽ പ്രതിമകൾ പലപ്പോഴും പ്രധാനമായി അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ പ്രാതിനിധ്യങ്ങൾ, യഥാർത്ഥ സിംഹാസനത്തിന്റെ കൃത്യമായ ചിത്രീകരണങ്ങളല്ലെങ്കിലും, അതിന്റെ ഓർമ്മ നിലനിർത്താൻ സഹായിക്കുകയും രാജകീയ അധികാരം ചിത്രീകരിക്കുന്നതിനുള്ള വിഷ്വൽ കൺവെൻഷനുകളെ സ്വാധീനിക്കുകയും ചെയ്തു.

സിംഹാസനത്തിൻറെ സ്വാധീനം ദൃശ്യ കലകൾക്കപ്പുറം സാഹിത്യത്തിലേക്കും ജനകീയ സംസ്കാരത്തിലേക്കും വ്യാപിച്ചു. ആത്യന്തിക മഹത്വവും രാജകീയ പ്രതാപവും വിവരിക്കുന്നതിനുള്ള കവിതയിലും ഗദ്യത്തിലും ഇത് ഒരു സാധാരണ പരാമർശമായി മാറി. യൂറോപ്യൻ സാഹിത്യം മയിൽ സിംഹാസനത്തെ ഓറിയന്റിന്റെ റൊമാന്റിക് ദർശനങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി, അവിടെ അത് കിഴക്കൻ ആഡംബരത്തിന്റെയും നിഗൂഢതയുടെയും പ്രതീകമായി പ്രവർത്തിച്ചു. എണ്ണമറ്റ യാത്രാ വിവരണങ്ങളിലും ചരിത്രങ്ങളിലും സാങ്കൽപ്പികൃതികളിലും സിംഹാസനം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

ആധുനികാലത്ത് മയിൽ സിംഹാസനം ശക്തമായ ഒരു സാംസ്കാരിക ചിഹ്നമായി തുടരുന്നു. "മയിൽ സിംഹാസനം" എന്ന പദം ഇറാനിലെ അധികാരകേന്ദ്രത്തെ സൂചിപ്പിക്കാൻ ആലങ്കാരികമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു (ആ സിംഹാസനം യഥാർത്ഥ മുഗൾ സൃഷ്ടിയല്ലെങ്കിലും). ഇന്ത്യയിൽ, സിംഹാസനം മുഗൾ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ സുവർണ്ണ കാലഘട്ടത്തെയും കീഴടക്കലിലൂടെയും കൊള്ളയിലൂടെയും സാംസ്കാരിക നഷ്ടത്തിന്റെ ദുരന്തത്തെയും പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു.

ആധുനിക അംഗീകാരം

യഥാർത്ഥ മയിൽ സിംഹാസനം കാണാനോ നേരിട്ട് അനുഭവിക്കാനോ കഴിയില്ലെങ്കിലും, അതിന്റെ ഐതിഹാസിക പദവി ചരിത്രപരമായ ബോധത്തിൽ അതിന്റെ തുടർച്ചയായ പ്രാധാന്യം ഉറപ്പാക്കുന്നു. ചിത്രീകരണങ്ങളിലൂടെയും വിവരണങ്ങളിലൂടെയും മാത്രമാണെങ്കിലും മുഗൾ കലയെയും ചരിത്രത്തെയും കുറിച്ചുള്ള മ്യൂസിയം പ്രദർശനങ്ങളിൽ ഇത് പ്രമുഖമായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ഇന്ത്യൻ ചരിത്രത്തെയും കലയെയും കുറിച്ചുള്ള വിദ്യാഭ്യാസാമഗ്രികൾ മുഗൾ കലാപരമായ നേട്ടങ്ങളുടെ ഉദാഹരണമായി സിംഹാസനത്തെ അനിവാര്യമായും ചർച്ചെയ്യുന്നു.

ചരിത്രപരമായ വിവരണങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി സിംഹാസനത്തിന്റെ പുനർനിർമ്മാണങ്ങളോ പ്രാതിനിധ്യങ്ങളോ സൃഷ്ടിക്കാൻ വിവിധ ശ്രമങ്ങൾ നടന്നിട്ടുണ്ട്. ഈ പുനർനിർമ്മാണങ്ങൾ ഊഹക്കച്ചവടമാണെങ്കിലും വിദ്യാഭ്യാസപരമായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുകയും സമകാലിക പ്രേക്ഷകരെ സിംഹാസനത്തിന്റെ രൂപവും മഹത്വവും മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ ആധുനിക സൃഷ്ടികളെ നഷ്ടപ്പെട്ട ഒറിജിനലിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചറിയാൻ പണ്ഡിതന്മാരും ക്യൂറേറ്റർമാരും ശ്രദ്ധിക്കുന്നു.

ഇന്ത്യൻ ചരിത്രം, മുഗൾ കല, നഷ്ടപ്പെട്ട നിധികൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള നിരവധി പുസ്തകങ്ങളിലും ഡോക്യുമെന്ററികളിലും വിദ്യാഭ്യാസ പരിപാടികളിലും ഈ സിംഹാസനം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ലൈബ്രറി ഓഫ് അലക്സാണ്ട്രിയ അല്ലെങ്കിൽ കൊളോസസ് ഓഫ് റോഡ്സ് പോലുള്ള ചരിത്രപരമായ കരകൌശലവസ്തുക്കളിൽ ഒന്നായി ഇത് മാറി-ആധുനിക ലോകത്ത് നിന്നുള്ള അഭാവം സമകാലിക പ്രേക്ഷകർക്ക് ആകർഷകമല്ലാത്തതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ ആകർഷകമാക്കുന്നു.

ജനപ്രിയ സംസ്കാരത്തിൽ, മുഗൾ കാലഘട്ടത്തിലെ ചരിത്ര നോവലുകളിലും സിനിമകളിലും മറ്റ് മാധ്യമങ്ങളിലും മയിൽ സിംഹാസനം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഈ രൂപങ്ങൾ, പലപ്പോഴും ചരിത്രപരമായ കൃത്യതയോടെ സൃഷ്ടിപരമായ സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങൾ എടുക്കുമ്പോൾ, സിംഹാസനത്തോടുള്ള പൊതുതാൽപ്പര്യവും അതിന്റെ ചരിത്രപരമായ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധവും നിലനിർത്താൻ സഹായിച്ചിട്ടുണ്ട്.

ഇന്നത്തെ കാഴ്ച

യഥാർത്ഥ മയിൽ സിംഹാസനം അതിന്റെ യഥാർത്ഥ രൂപത്തിൽ നിലവിലില്ലാത്തതിനാൽ അത് കാണാൻ കഴിയില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ഈ ഐതിഹാസിക കരകൌശലവസ്തുവിനെക്കുറിച്ച് പഠിക്കാനും അനുബന്ധ വസ്തുക്കൾ അനുഭവിക്കാനും താൽപ്പര്യമുള്ളവർക്ക് നിരവധി ഓപ്ഷനുകൾ ഉണ്ട്ഃ

ലോകമെമ്പാടുമുള്ള വിവിധ മ്യൂസിയം ശേഖരങ്ങളിൽ സിംഹാസനത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങളും ചിത്രീകരണങ്ങളും കാണാൻ കഴിയും. ലണ്ടനിലെ വിക്ടോറിയ ആൻഡ് ആൽബർട്ട് മ്യൂസിയം, ലോസ് ഏഞ്ചൽസ് കൌണ്ടി മ്യൂസിയം ഓഫ് ആർട്ട്, സാൻ ഡീഗോ മ്യൂസിയം ഓഫ് ആർട്ട് എന്നിവയിൽ മയിൽ സിംഹാസനത്തെ അല്ലെങ്കിൽ വിപുലമായ സിംഹാസനങ്ങളിൽ ഇരിക്കുന്ന ഭരണാധികാരികളെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ചരിത്രപരമായ പെയിന്റിംഗുകൾ ഉണ്ട്. യഥാർത്ഥ സിംഹാസനം കാണുകയോ കാണാതിരിക്കുകയോ ചെയ്ത കലാകാരന്മാർ സൃഷ്ടിച്ച ഈ ചിത്രങ്ങൾ അതിന്റെ രൂപത്തിന് അപൂർണ്ണമാണെങ്കിൽ മൂല്യവത്തായ തെളിവുകൾ നൽകുന്നു.

ഒരിക്കൽ സിംഹാസനം നിലകൊണ്ടിരുന്ന ഡൽഹിയിലെ ചെങ്കോട്ട സന്ദർശകർക്ക് ഇപ്പോഴും പ്രാപ്യമാണ്. മയിൽ സിംഹാസനം സ്ഥാപിച്ചിരുന്ന സ്വകാര്യ പ്രേക്ഷകരുടെ ഹാളായ ദിവാൻ-ഇ-ഖാസ് ഇപ്പോഴും നിലകൊള്ളുകയും സിംഹാസനം പ്രവർത്തിച്ചിരുന്ന വാസ്തുവിദ്യാ ക്രമീകരണത്തെക്കുറിച്ച് സന്ദർശകർക്ക് ഒരു ബോധം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. സിംഹാസനം ഇല്ലാതിരിക്കുമ്പോൾ, ഹാളിന്റെ ചുവരിൽ പ്രസിദ്ധമായ പേർഷ്യൻ ലിഖിതം-"ഭൂമിയിൽ പറുദീസ ഉണ്ടെങ്കിൽ, അത് ഇവിടെയാണ്, ഇവിടെയാണ്, ഇവിടെയാണ്"-മുഗൾ കൊട്ടാരത്തിന്റെ പ്രൌഢി ഉണർത്തുന്നു.

മുഗൾ ശേഖരങ്ങളുള്ള വിവിധ മ്യൂസിയങ്ങളിൽ അവരുടെ പ്രദർശനങ്ങളിൽ മയിൽ സിംഹാസനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഡൽഹിയിലെ നാഷണൽ മ്യൂസിയം, ന്യൂയോർക്കിലെ മെട്രോപൊളിറ്റൻ മ്യൂസിയം ഓഫ് ആർട്ട്, ശക്തമായ ദക്ഷിണേഷ്യൻ ശേഖരങ്ങളുള്ള മറ്റ് സ്ഥാപനങ്ങൾ എന്നിവ മുഗൾ കലയെയും ചരിത്രത്തെയും കുറിച്ചുള്ള വിവരണങ്ങളിൽ പലപ്പോഴും സിംഹാസനം അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ഈ പ്രദർശനങ്ങളിൽ സിംഹാസനം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട സൌന്ദര്യപരമായ പശ്ചാത്തലം അറിയിക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന മുഗൾ അലങ്കാര കലകളുടെ മറ്റ് ഉദാഹരണങ്ങൾ ഉൾപ്പെട്ടേക്കാം.

മ്യൂസിയങ്ങളോ ചരിത്രപരമായ സ്ഥലങ്ങളോ നേരിട്ട് സന്ദർശിക്കാൻ കഴിയാത്തവർക്ക്, നിരവധി ഓൺലൈൻ വിഭവങ്ങൾ മയിൽ സിംഹാസനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ നൽകുന്നു. ഡിജിറ്റൽ ശേഖരങ്ങൾ, വിദ്യാഭ്യാസ വെബ്സൈറ്റുകൾ, വെർച്വൽ ടൂറുകൾ എന്നിവ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ആളുകളെ ഈ ഐതിഹാസിക കരകൌശലവസ്തുവിനെക്കുറിച്ച് അറിയാനും അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചരിത്രപരമായ ചിത്രങ്ങൾ കാണാനും അനുവദിക്കുന്നു.

ഉപസംഹാരം

മയിൽ സിംഹാസനം ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും ഐതിഹാസികവും അവ്യക്തവുമായ കരകൌശലവസ്തുക്കളിൽ ഒന്നായി തുടരുന്നു-അത് സൃഷ്ടിച്ച സാമ്രാജ്യത്തെ അതിജീവിക്കുകയും സ്വന്തം ഭൌതിക നിലനിൽപ്പിനെ പോലും മറികടക്കുകയും ചെയ്ത സാമ്രാജ്യത്വ മഹത്വത്തിന്റെ പ്രതീകമാണ്. മുഗൾ അധികാരത്തിൻറെ ഉന്നതിയിൽ ഷാജഹാൻ ചക്രവർത്തി നിയോഗിച്ച ഈ അസാധാരണ സിംഹാസനം സാമ്രാജ്യത്വ അധികാരത്തിൻറെയും കലാപരമായ നേട്ടത്തിൻറെയും ഏതാണ്ട് അചിന്തനീയമായ സമ്പത്തിൻറെയും ആത്യന്തിക പ്രകടനത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഒരു നൂറ്റാണ്ടിലേറെയായി, ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലുതും സങ്കീർണ്ണവുമായ സാമ്രാജ്യങ്ങളിലൊന്ന് മുഗൾ ചക്രവർത്തിമാർ ഭരിച്ച ആചാരപരമായ ആസ്ഥാനമായി ഇത് പ്രവർത്തിച്ചു.

1739-ൽ നാദിർ ഷാ സിംഹാസനം പിടിച്ചെടുക്കുകയും തുടർന്ന് അപ്രത്യക്ഷമാകുകയും ചെയ്തത് ഒരു മഹത്തായ കലാസൃഷ്ടിയുടെ നഷ്ടം മാത്രമല്ല, ഒരു യുഗത്തിന്റെ അവസാനത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. മുഗൾ സാമ്രാജ്യം മറ്റൊരു നൂറ്റാണ്ടിലേറെയായി കുറഞ്ഞുവരുന്ന രൂപത്തിൽ തുടർന്നെങ്കിലും നാദിർഷായുടെ അധിനിവേശം നേരിട്ട വിനാശകരമായ പ്രഹരത്തിൽ നിന്ന് അത് ഒരിക്കലും കരകയറിയിട്ടില്ല. ഇല്ലാതിരുന്ന സിംഹാസനം നഷ്ടപ്പെട്ട മഹത്വത്തിന്റെ വേട്ടയാടുന്ന ഓർമ്മപ്പെടുത്തലായി മാറി.

ഇന്ന്, മയിൽ സിംഹാസനം ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും ആകർഷകമായ നഷ്ടപ്പെട്ട നിധികളിലൊന്നായി നിലനിൽക്കുന്നു. അതിന്റെ അപ്രത്യക്ഷത, വൈരുദ്ധ്യപരമായി, അതിന്റെ ഐതിഹാസിക പദവി കുറയ്ക്കുന്നതിനുപകരം വർദ്ധിപ്പിച്ചു. സിംഹാസനം അതിന്റെ യഥാർത്ഥ പ്രവർത്തനത്തെ മറികടക്കുന്ന ഒരു പ്രതീകമായി മാറിയിരിക്കുന്നു-മുഗൾ മഹത്വത്തെ മാത്രമല്ല, സാമ്രാജ്യങ്ങളുടെ ദുർബലതയെയും, കീഴടക്കിയതിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങളെയും, മാറ്റാനാവാത്ത സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ ദാരുണമായ നഷ്ടത്തെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ചരിത്രത്തിലെ നിഗൂഢതകളിലും നഷ്ടപ്പെട്ട നിധികളിലും ആളുകൾ ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നിടത്തോളം കാലം, മയിൽ സിംഹാസനം സങ്കൽപ്പങ്ങളെ ആകർഷിക്കുന്നതും ചക്രവർത്തിമാർ സ്വർണ്ണത്തിന്റെയും ആഭരണങ്ങളുടെയും സിംഹാസനങ്ങളിൽ ഇരിക്കുന്ന ഒരു യുഗത്തെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നതും തുടരും.