مور کا تخت: مغل عظمت کی گمشدہ علامت

مور کا تخت اب تک کی تخلیق کردہ سب سے افسانوی اور شاندار شاہی نشستوں میں سے ایک کے طور پر کھڑا ہے، جو مغل سامراجی طاقت اور فنکارانہ کامیابی کے مطلق عروج کی علامت ہے۔ 17 ویں صدی کے اوائل میں شہنشاہ شاہ جہاں کی طرف سے کمیشن کیا گیا، یہ شاندار تخت محض فرنیچر کا ایک ٹکڑا نہیں تھا بلکہ مغل سلطنت کی دولت، نفاست اور شان و شوکت کا ایک شاندار ثبوت تھا۔ بے شمار قیمتی جواہرات سے آراستہ، ٹھوس سونے سے بنا ہوا، اور مور کے وسیع نقشوں سے آراستہ، یہ ایک صدی سے زیادہ عرصے تک دہلی کے لال قلعے میں مغل بادشاہوں کی رسمی نشست کے طور پر کام کرتا رہا۔ تخت کی افسانوی حیثیت کو نہ صرف اس کی بے مثال خوبصورتی سے بلکہ اس کی ڈرامائی قسمت سے بھی مستحکم کیا گیا تھا-جس پر 1739 میں فارسی حملہ آور نادر شاہ نے قبضہ کر لیا تھا اور اس کے بعد تاریخ سے ہار گیا تھا، جسے دوبارہ کبھی برقرار نہیں دیکھا گیا۔ آج، مور کا تخت گمشدہ شاہی شان و شوکت کی ایک طاقتور علامت کے طور پر قائم ہے اور عالمی تاریخ کے سب سے مشہور گمشدہ خزانوں میں سے ایک ہے۔

دریافت اور ثبوت

کمیشن اور تخلیق

مور کا تخت دریافت نہیں کیا گیا تھا لیکن اسے جان بوجھ کر شاہی اختیار کے اعلی اظہار کے طور پر کمیشن کیا گیا تھا۔ شہنشاہ شاہ جہاں، پانچویں مغل شہنشاہ جس نے 1628 سے 1658 تک حکومت کی، نے اپنے اقتدار کے عروج کے دوران اس کی تخلیق کا حکم دیا۔ شاہ جہاں، جو پہلے ہی سے تاج محل کی شروعات کے لیے مشہور تھے، نے ایک ایسے تخت کا تصور کیا جو شان و شوکت میں دوسروں کو پیچھے چھوڑ دے گا اور مغل خودمختاری کی حتمی علامت کے طور پر کام کرے گا۔ تخت کو دہلی کے لال قلعے میں دیوان خاص (نجی سامعین کا ہال) کا مرکز بننے کے لیے ڈیزائن کیا گیا تھا، جہاں شہنشاہ معززین کا استقبال کرے گا، ریاستی کاروبار کرے گا، اور مغل شاہی طاقت کی مکمل شان و شوکت کا مظاہرہ کرے گا۔

اس غیر معمولی تخت کی تعمیر کو مکمل ہونے میں مبینہ طور پر تقریبا سات سال لگے، جس کے لیے سلطنت کے بہترین کاریگروں، سناروں اور زیورات سازوں کی مہارت کی ضرورت تھی۔ اس منصوبے نے بہت زیادہ وسائل استعمال کیے، عصری اکاؤنٹس سے پتہ چلتا ہے کہ اس کی لاگت تاج محل سے مقابلہ کرتی ہے یا اس سے بھی تجاوز کر گئی ہے، جس سے یہ قرون وسطی کی دنیا میں اب تک بنائی گئی سب سے مہنگی اشیاء میں سے ایک ہے۔

تاریخ کے ذریعے سفر

1635 کے آس پاس اس کی تکمیل سے لے کر 1739 تک، مور تخت نے دہلی میں مغل بادشاہوں کی رسمی نشست کے طور پر کام کیا۔ یہ شاہ جہاں، اس کے بیٹے اورنگ زیب (جس نے اقتدار پر قبضہ کرنے کے لیے اپنے والد کو متنازعہ طور پر قید کیا تھا) اور اس کے بعد کے مغل حکمرانوں کے دور حکومت میں لال قلعہ میں رہا۔ ایک صدی سے زیادہ کے اس عرصے کے دوران، تخت نے مغل طاقت کے عروج اور اس کے بتدریج زوال کا آغاز دیکھا۔

تخت کے سفر نے 1739 میں ایک ڈرامائی موڑ لیا جب فارس کے طاقتور حکمران نادر شاہ نے ہندوستان پر حملہ کیا اور دہلی کو تباہ کر دیا۔ یہ حملہ مغل تاریخ کے سب سے تباہ کن واقعات میں سے ایک تھا، جس کے نتیجے میں بڑے پیمانے پر جانی نقصان ہوا اور دہلی کے جمع شدہ خزانوں کو لوٹ لیا گیا۔ سب سے قیمتی لوٹ مار میں خود مور کا تخت تھا، جسے نادر شاہ نے قبضہ کر کے دیگر انمول خزانوں کے ساتھ فارس واپس پہنچا دیا جس میں افسانوی کوہ نور ہیرا بھی شامل تھا، جو تخت پر نصب کیا گیا تھا۔

فارس پہنچنے کے بعد تخت کی تاریخ مبہم ہو جاتی ہے۔ نادر شاہ کو 1747 میں قتل کر دیا گیا تھا، اور اس کے بعد تخت کی قسمت غیر یقینی ہے۔ تاریخی شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ اصل تخت کو ممکنہ طور پر ختم کر دیا گیا تھا، اس کے قیمتی اجزاء منتشر ہو گئے تھے، اور اس کے بے شمار جواہرات کو ہٹا کر دوبارہ تقسیم کیا گیا تھا۔ کچھ ذرائع سے پتہ چلتا ہے کہ اس کے کچھ حصوں کو فارس میں بعد میں "سورج تخت" کی تعمیر میں شامل کیا گیا ہوگا، لیکن اصل مور تخت جیسا کہ شاہ جہاں نے تصور کیا تھا کہ اسے دوبارہ کبھی برقرار نہیں دیکھا گیا۔

موجودہ حیثیت

مور تخت، اپنی اصل شکل میں، اب موجود نہیں ہے۔ اسے تاریخ میں گمشدہ سمجھا جاتا ہے، ممکنہ طور پر اس پر قبضہ کرنے کے بعد کی دہائیوں میں اسے تباہ یا ختم کر دیا گیا۔ کسی بھی عجائب گھر میں مستند مور کا تخت نہیں ہے، اور تاریخ کے سب سے مشہور گمشدہ خزانوں میں سے ایک کے طور پر اس کی حیثیت مورخین اور خزانے کے شکاریوں کو یکساں طور پر محظوظ کرتی ہے۔ اگرچہ "مور تخت" کے نام سے مختلف تخت بعد کے فارسی حکمرانوں نے استعمال کیے ہیں، لیکن خیال کیا جاتا ہے کہ ان میں سے کوئی بھی شاہ جہاں کے کاریگروں کی اصل تخلیق نہیں ہے۔

وہ تخت جو فی الحال ایران کے رسمی تخت کے طور پر کام کرتا ہے اور جس کا نام "مور تخت" ہے، بعد کی تخلیق ہے اور اسے اصل مغل نمونے کے ساتھ الجھن میں نہیں ڈالنا چاہیے۔ اسی طرح، دہلی میں بعد کے مغل بادشاہوں کے لیے مختلف متبادل تخت بنائے گئے، لیکن یہ اصل کی افسانوی شان و شوکت کی ہلکی نقل تھیں۔

جسمانی تفصیل

مواد اور تعمیر

مور کا تخت بنیادی طور پر ٹھوس سونے سے بنایا گیا تھا، جو کسی ایک شے پر جمع ہونے والے قیمتی پتھروں کی سب سے وسیع نمائش کی بنیاد کے طور پر کام کرتا ہے۔ عصری بیانات اور تاریخی ریکارڈ کے مطابق، تخت کو تقریبا ناقابل فہم مقدار میں قیمتی جواہرات سے آراستہ کیا گیا تھا، جن میں شامل ہیں:

• مختلف سائز کے بے شمار ہیرے
• بڑے روبی اور زمرد
• قیمتی موتیوں کو وسیع نمونوں میں ترتیب دیا گیا ہے
• نیلم اور دیگر جواہرات

تخت نے اپنا نام مور کے وسیع تر نقشوں سے اخذ کیا ہے جس نے اسے سجایا تھا۔ یہ مور، جو ہندوستانی ثقافت میں خوبصورتی اور شاہی حیثیت کی علامت ہیں، خود سونے اور قیمتی پتھروں سے تیار کیے گئے تھے۔ موروں کے دم کے پنکھوں کو مبینہ طور پر نیلم، زمرد اور دیگر رنگین جواہرات سے بنایا گیا تھا جو رنگ اور روشنی کا شاندار مظاہرہ کرنے کے لیے ترتیب دیے گئے تھے۔ کچھ اکاؤنٹس موروں کو آنکھوں کے لیے روبی اور ان کی گردنوں میں موتیوں کے ہار لپیٹے ہوئے بیان کرتے ہیں۔

تخت کی تخلیق میں شامل کاریگری مغل کاریگری کے عروج کی نمائندگی کرتی تھی۔ ماہر سناروں نے دھات کاری کی جدید ترین تکنیکوں کو استعمال کیا جن میں پیچھا کرنا، دوبارہ کرنا، اور جواہرات کی ترتیب کے پیچیدہ طریقے شامل ہیں۔ ہزاروں قیمتی پتھروں کی ترتیب کے لیے غیر معمولی درستگی اور مہارت کی ضرورت ہوتی ہے، اس بات کو یقینی بناتے ہوئے کہ ہر جواہر کو محفوظ طریقے سے نصب کیا گیا ہے جبکہ ٹکڑے کی مجموعی جمالیاتی ہم آہنگی میں حصہ ڈالتا ہے۔

طول و عرض اور شکل

مور تخت کے درست طول و عرض کو قطعی طور پر قائم کرنا مشکل ہے، کیونکہ کوئی اصل تخت باقی نہیں ہے اور عصری وضاحتیں مختلف ہیں۔ تاہم، تاریخی بیانات سے پتہ چلتا ہے کہ یہ ایک کافی بڑا ٹکڑا تھا، جو شہنشاہ کو ریاست میں بٹھانے کے لیے کافی بڑا تھا جس میں گدوں اور رسمی سامان کے لیے جگہ تھی۔ تخت میں ممکنہ طور پر ایک اونچی نشست تھی جس کی پیٹھ اونچی تھی، بازو تھے، اور ممکنہ طور پر اس کے اوپر ایک چھتری یا تعمیراتی عناصر تھے۔

یہ شکل شاہی تختوں کے روایتی ڈیزائنوں کی پیروی کرتی تھی لیکن شاندار پیمانے پر۔ اسے متعدد زاویوں سے دیکھنے کے لیے ڈیزائن کیا گیا تھا، جس میں تمام مرئی سطحوں کو ڈھکنے والی وسیع سجاوٹ تھی۔ مور کے نقشوں کو نمایاں طور پر نمایاں کیا گیا تھا، ممکنہ طور پر تخت کے پچھلے حصے یا اطراف میں رکھا گیا تھا جہاں وہ درباریوں اور زائرین کو سب سے زیادہ نظر آتے تھے۔

فنکارانہ تفصیلات

مور تخت نے مغل جمالیاتی طور پر اپنی سب سے زیادہ بہتر مثال پیش کی-فارسی، ہندوستانی اور وسطی ایشیائی فنکارانہ روایات کی ترکیب۔ مور کی تصویر خاص طور پر اہم تھی، کیونکہ مور ہندوستان کا قومی پرندہ ہے اور ہندو اور اسلامی دونوں روایات میں گہرا علامتی معنی رکھتا ہے، جو خوبصورتی، فخر اور لافانی کی نمائندگی کرتا ہے۔

مور کے نقشوں سے بالاتر، تخت میں مغل آرائشی فنون کے پیچیدہ نمونے اور ڈیزائن نمایاں تھے۔ ان میں ممکنہ طور پر شامل ہیں:

پھولوں کے نقش (خاص طور پر جنت کے باغات سے وابستہ پھول)

• اسلامی فنکارانہ اصولوں کی عکاسی کرنے والے ہندسی نمونے
• ممکنہ طور پر فارسی یا عربی میں خطاطی کے کتبے
• حدود کی وضاحت کریں اور عناصر کو تشکیل دیں

قیمتی پتھروں کے انتظام کا احتیاط سے منصوبہ بنایا گیا ہوگا تاکہ رنگ کے نمونے بنائے جا سکیں اور تخت کی سطحوں پر روشنی کا کھیل زیادہ سے زیادہ ہو۔ جب دیوان خاص کے ذریعے قدرتی دن کی روشنی یا شام کے سامعین کے دوران لیمپ سے روشن ہوتا ہے، تو تخت تقریبا مافوق الفطرت چمک سے چمکتا ہے، جس سے شہنشاہ کی نیم الہی حیثیت کو تقویت ملتی ہے۔

تاریخی تناظر

دور۔

مور کا تخت اس دور میں بنایا گیا تھا جسے مورخین اکثر مغل سلطنت کا سنہری دور، قابل ذکر خوشحالی، فنکارانہ کامیابی اور علاقائی استحکام کا دور سمجھتے ہیں۔ شاہ جہاں کا دور (1628-1658) مغل فن تعمیر اور فنکارانہ سرپرستی کے عروج کی نمائندگی کرتا تھا۔ یہ وہ دور تھا جس نے نہ صرف مور کا تخت بلکہ تاج محل، دہلی کا لال قلعہ، اور متعدد دیگر یادگاریں بھی پیدا کیں جو ہندوستان کے تعمیراتی ورثے کی وضاحت کرتی ہیں۔

17 ویں صدی کے اوائل سے وسط تک ایک ایسا دور تھا جب مغل سلطنت نے برصغیر پاک و ہند کے بیشتر حصے پر قبضہ کیا اور زراعت، تجارت اور ٹیکس سے بے مثال دولت حاصل کی۔ سلطنت کا وسیع علاقہ افغانستان سے بنگال اور کشمیر سے دکن سطح مرتفع تک پھیلا ہوا تھا۔ اس وسیع دائرے نے بہت زیادہ آمدنی پیدا کی، جو شاہی خزانے میں بہہ گئی اور شاہ جہاں کے مہتواکانکشی تعمیراتی منصوبوں اور فنکارانہ کمیشنوں کو مالی اعانت فراہم کی۔

ثقافتی طور پر، مغل دربار ایک عالمگیریت کا مرکز تھا جہاں فارسی، ہندوستانی، ترکی اور دیگر روایات ضم ہو کر ایک مخصوص ہند-اسلامی تہذیب پیدا ہوئی۔ شہنشاہ نے ایک نفیس درباری ثقافت کی صدارت کی جس میں شاعری، موسیقی، مصوری اور آرائشی فنون کی قدر کی جاتی تھی۔ مور کے تخت کی تخلیق کو فنکارانہ سرپرستی کے ذریعے سامراجی خود اظہار کے اس تناظر میں سمجھنا چاہیے۔

مقصد اور فنکشن

مور تخت نے مغل سامراجی نظام کے اندر متعدد باہم مربوط افعال انجام دیے۔ اس کا بنیادی مقصد رسمی تھا-اس نشست کے طور پر کام کرنا جہاں سے شہنشاہ باضابطہ سامعین کا انعقاد کرتا تھا، سفیروں کا استقبال کرتا تھا، اور اپنی خودمختاری کا مظاہرہ کرتا تھا۔ تخت کو لال قلعہ میں نجی سامعین کے ہال دیوان خاص میں رکھا گیا تھا، جہاں سب سے اہم ریاستی کاروبار ہوتا تھا۔

بیٹھنے کے طور پر اپنے عملی کام سے بالاتر، تخت گہرے علامتی مقاصد کی تکمیل کرتا تھا۔ یہ سامراجی اختیار، قانونی حیثیت، اور حکمرانی کے لیے الہی مینڈیٹ کی ایک ٹھوس نمائندگی تھی۔ مغل سیاسی نظریہ میں، شہنشاہ کو "زمین پر خدا کا سایہ" سمجھا جاتا تھا، اور مور کا تخت اس اعلی حیثیت کے جسمانی مظہر کے طور پر کام کرتا تھا۔ اس پر بیٹھنے پر، شہنشاہ کو لفظی طور پر دوسروں سے بالاتر کر دیا گیا، جس سے مغل معاشرے کی درجہ بندی کی نوعیت کو تقویت ملی۔

تخت شاہی دولت اور طاقت کے مظاہرے کے طور پر بھی کام کرتا تھا۔ اس کی غیر معمولی قیمت اور اس کی تخلیق کے لیے درکار وسیع وسائل نے درباریوں، امرا، غیر ملکی سفیروں اور ممکنہ حریفوں کو ایک واضح پیغام بھیجا: مغل سلطنت کے پاس بے حد دولت اور نفاست تھی۔ یہ نمائش محض فضول نہیں تھی بلکہ ایک سوچی سمجھی سیاسی حکمت عملی تھی، کیونکہ تخت کی ظاہری شان و شوکت نے سلطنت کے وقار کو برقرار رکھنے میں مدد کی اور سامراجی اختیار کو درپیش چیلنجوں کی حوصلہ شکنی کی۔

کمیشننگ اور تخلیق

شہنشاہ شاہ جہاں نے اپنے دور حکومت کے ابتدائی سالوں میں، غالبا 1628-1630 کے آس پاس، مور تخت کا حکم دیا، جس کی تکمیل 1635 کے آس پاس ہوئی۔ اس طرح کا غیر معمولی تخت بنانے کا فیصلہ شاہ جہاں کی ذاتی جمالیاتی حساسیت اور شاہی شان و شوکت کے ان کے وژن کی عکاسی کرتا ہے۔ اپنے پردادا اکبر، جو مذہبی رواداری اور انتظامی اختراع کے لیے جانے جاتے تھے، یا اپنے والد جہانگیر، جو خاص طور پر مصوری اور قدرتی تاریخ کے لیے وقف تھے، کے برعکس شاہ جہاں کا شوق فن تعمیر اور دیرپا یادگاروں کی تخلیق تھا۔

شہنشاہ نے سلطنت میں اور ممکنہ طور پر اس سے آگے دستیاب بہترین کاریگروں کی ٹیمیں جمع کیں۔ شاہ جہاں کے وژن کو عملی جامہ پہنانے کے لیے ماہر سنار، جواہرات کاٹنے والے، زیورات بنانے والے اور آرائشی فنکاروں نے کئی سالوں تک درباری حکام کی نگرانی میں کام کیا۔ اس منصوبے کے لیے ضروری مواد حاصل کرنے اور پیچیدہ تعمیراتی عمل کو سنبھالنے کے لیے محتاط منصوبہ بندی، تفصیلی ڈیزائن اور بہت زیادہ لاجسٹک کوآرڈینیشن کی ضرورت ہوتی۔

اگرچہ تخت بنانے والے مخصوص کاریگروں کے نام تاریخی ریکارڈوں میں موجود نہیں ہیں (شاہی منصوبوں پر کام کرنے والے کاریگروں کے لیے ایک مشترکہ قسمت)، لیکن ان کے کام کے معیار کو معاصر مبصرین نے عالمی سطح پر تسلیم کیا۔ تخت کی تخلیق مغل فنکارانہ روایت کی اعلی ترین سطح پر اجتماعی کامیابی کی نمائندگی کرتی ہے۔

اہمیت اور علامت

تاریخی اہمیت

مور کا تخت ہندوستانی تاریخ میں اپنے عروج پر مغل سامراجی طاقت کی اعلی علامت کے طور پر ایک منفرد مقام رکھتا ہے۔ اس کی تخلیق نے مغل فنکارانہ سرپرستی اور معاشی خوشحالی کے عروج کو نشان زد کیا، جبکہ 1739 میں نادر شاہ کے ہاتھوں اس کے نقصان نے علامتی طور پر سلطنت کے آخری زوال کا آغاز کیا۔ تخت کی تاریخ اس طرح تاریخ کی عظیم سلطنتوں میں سے ایک کے عروج و زوال کا احاطہ کرتی ہے۔

تخت کی اہمیت مغل دور سے آگے تک پھیلی ہوئی ہے۔ ہندوستان سے اس کی گرفتاری اور ہٹانا تاریخ میں ثقافتی لوٹ مار کے سب سے ڈرامائی واقعات میں سے ایک کی نمائندگی کرتا ہے، جس نے بعد میں نوآبادیاتی دور کے دوران خزانوں اور نمونوں کو بڑے پیمانے پر ہٹانے کی پیش گوئی کی۔ تخت کی قسمت ثقافتی ورثے، تاریخی نمونوں کی ملکیت اور فتح کے نتائج کے بارے میں پائیدار سوالات اٹھاتی ہے۔

سیاسی نقطہ نظر سے، مور تخت نے ایک صدی سے زیادہ عرصے تک سامراجی اختیار کے ایک اہم آلے کے طور پر کام کیا۔ اس نے شہنشاہ کی قانونی حیثیت کا بصری ثبوت فراہم کیا اور مغل دربار کو گھیرے ہوئے وسیع رسمی عمل کو برقرار رکھنے میں مدد کی۔ دیوان خاص میں تخت کی موجودگی نے اس تعمیراتی جگہ کو ایک عمارت سے زیادہ کسی چیز میں تبدیل کر دیا-یہ سامراجی طاقت کا مقدس مرکز بن گیا۔

فنکارانہ اہمیت

ایک آرٹ ورک کے طور پر، مور کا تخت آرائشی فنون میں ایک غیر معمولی کامیابی کی نمائندگی کرتا ہے۔ یہ مغل فنکارانہ روایات کی ترکیب کی مثال ہے، جس میں شاہی شان و شوکت کے فارسی تصورات کو ہندوستانی فنکارانہ نقشوں اور کاریگری کے ساتھ ملایا گیا ہے۔ تخت نے متعدد فنکارانہ شعبوں میں مہارت کی اعلی ترین سطح کا مظاہرہ کیا: سنار کاری، جواہرات کاٹنے اور ترتیب، ڈیزائن اور آرائشی فنون۔

تخت نے پوری مغل سلطنت اور اس سے آگے فنکارانہ پیداوار کو متاثر کیا۔ اس کے مشہور مور کے نقشوں کو مختلف ذرائع ابلاغ-پینٹنگز، ٹیکسٹائل، دھات کاری اور فن تعمیر میں نقل کیا گیا۔ وسیع پیمانے پر زیورات والے تخت کا تصور بعد کے ہندوستانی درباری فن میں ایک معیاری عنصر بن گیا، یہاں تک کہ جب حقیقی تخت اصل کی شان و شوکت سے بہت کم تھے۔

تخت کا مشرقی شان و شوکت کے بارے میں یورپی تصورات پر بھی نمایاں اثر پڑا۔ مور کے تخت کے اکاؤنٹس یورپ میں بڑے پیمانے پر پھیل گئے، جو مشرقی عیش و عشرت کے رومانوی تصورات کو کھلاتے ہیں اور یورپی آرائشی فنون کو متاثر کرتے ہیں۔ تخت مغربی ادب اور فن میں ناقابل تصور دولت اور غیر ملکی شان و شوکت کا ایک ضمنی لفظ بن گیا۔

مذہبی اور ثقافتی علامت

مور ہندو اور اسلامی دونوں روایات میں گہرے علامتی معنی رکھتا ہے، جو تخت کی مجسمہ سازی کو خاص طور پر امیر بناتا ہے۔ ہندو افسانوں میں، مور مختلف دیوتاؤں سے وابستہ ہے اور خوبصورتی، فخر اور لافانی جیسی خصوصیات کی نمائندگی کرتا ہے۔ پرندے کی دم کے پنکھوں کی وسیع نمائش کائناتی شعور کے سامنے آنے کی علامت ہے۔

اسلامی روایت میں، مور جنت کی تصویر سمیت مختلف سیاق و سباق میں ظاہر ہوتا ہے۔ پرندے کی خوبصورتی کو الہی تخلیقی صلاحیتوں کی عکاسی کے طور پر سمجھا جاتا تھا، اور باغات اور جنت کے ساتھ اس کی وابستگی نے اسے ایک حکمران کے لیے ایک مناسب علامت بنا دیا جسے زمین پر خدا کے نمائندے کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔

مور کی تصویر کو اتنی نمایاں طور پر شامل کرکے، شاہ جہاں کا تخت متعدد علامتی سطحوں پر چل رہا تھا، جس نے اپنی متنوع سلطنت کی ہندو اور مسلم دونوں آبادیوں کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ اس طرح تخت نے نہ صرف دولت کی نمائش کے طور پر کام کیا بلکہ شاہی اختیار کی ایک احتیاط سے تیار کردہ علامت کے طور پر کام کیا جو مذہبی حدود سے بالاتر تھا۔

قیمتی مواد کا استعمال بھی علامتی وزن رکھتا تھا۔ سونا، ہندو اور اسلامی دونوں روایات میں، پاکیزگی، الوہیت اور استحکام سے وابستہ تھا۔ جواہرات، خاص طور پر ہیرے، روبی اور زمرد، کے بارے میں خیال کیا جاتا تھا کہ وہ خصوصی خصوصیات رکھتے ہیں اور شاہی اور الہی احسان سے وابستہ تھے۔ ان مواد کو بے مثال مقدار میں جمع کرکے، تخت سازوں نے ایک ایسی چیز بنائی جو بیک وقت فرنیچر، آرٹ اور مقدس علامت کے طور پر کام کرتی تھی۔

علمی مطالعہ

کلیدی تحقیق

مور تخت وسیع علمی تحقیق کا موضوع رہا ہے، حالانکہ اس تحقیق کو تخت کے غائب ہونے اور محدود عصری دستاویزات کی وجہ سے اہم چیلنجوں کا سامنا ہے۔ مورخین نے متعدد ذرائع سے تخت کی ظاہری شکل اور تاریخ کی تشکیل نو کے لیے کام کیا ہے جن میں شامل ہیں:

• معاصر مغل تواریخ اور درباری تاریخیں
• یورپی مسافروں کے بیانات، خاص طور پر فرانسیسی زیور جین بپٹسٹ ٹاورنیئر کے جو مغل دربار گئے تھے
• نادر شاہ کے حملے اور تخت پر قبضے کو بیان کرنے والے فارسی ذرائع
• بعد کے بیانات اور افسانے جو تخت کے ارد گرد جمع ہوئے
• تخت یا اسی طرح کے تختوں کی عکاسی کرنے والی پینٹنگز اور عکاسی کا تجزیہ

اسکالرز نے تخت کی تاریخ کے مختلف پہلوؤں پر بحث کی ہے، بشمول اس کی عین قیمت (اندازے بے حد مختلف ہیں)، اس کی صحیح ظاہری شکل (تفصیل میں فرق ہے)، اور فارس پہنچنے کے بعد اس کا کیا ہوا۔ کچھ محققین نے تخت پر نصب مخصوص جواہرات کی بعد کی تاریخ کا سراغ لگانے کی کوشش کی ہے، جس میں مشہور کوہ نور ہیرا بھی شامل ہے، حالانکہ یہ کوششیں نامکمل ریکارڈ اور افسانوی سجاوٹ کی وجہ سے پیچیدہ ہیں۔

آرٹ کے مورخین نے مغل آرائشی فنون اور ہند-فارسی فنکارانہ روایات کے وسیع تر تناظر میں تخت کا مطالعہ کیا ہے۔ اس تحقیق سے یہ قائم کرنے میں مدد ملی ہے کہ تخت نے اپنے دور کے فنکارانہ رجحانات کی عکاسی اور ان پر کس طرح اثر ڈالا۔ مختلف ثقافتوں کے دیگر شاہی تختوں کے ساتھ تقابلی مطالعات نے مور تخت کے انوکھے پہلوؤں اور شاہی روایات کی وسیع روایات سے اس کے روابط دونوں کو روشن کیا ہے۔

مباحثے اور تنازعات

مور تخت کے ارد گرد کئی علمی مباحثے ہوتے ہیں۔ ایک مستقل سوال اس کی اصل ظاہری شکل سے متعلق ہے۔ اگرچہ عصری بیانات تخت کی عمومی شان و شوکت اور مور کی تصویر کشی پر متفق ہیں، لیکن مخصوص تفصیلات ذرائع کے درمیان مختلف ہوتی ہیں۔ کچھ وضاحتیں تخت کے پچھلے حصے پر مور کے نقشوں پر زور دیتی ہیں، جبکہ دیگر نشست کے اطراف میں مور کو بیان کرتی ہیں۔ آثار قدیمہ کے شواہد کے بغیر ان مختلف اکاؤنٹس کو ایک حتمی تعمیر نو میں ضم کرنا ناممکن ثابت ہوا ہے۔

ایک اور بحث 1739 کے بعد تخت کی قسمت سے متعلق ہے۔ اگرچہ زیادہ تر مورخین اس بات پر متفق ہیں کہ اصل تخت کو ممکنہ طور پر ختم کر دیا گیا تھا، کچھ محققین نے استدلال کیا ہے کہ اس کے کچھ حصے بچ گئے اور بعد میں فارسی تختوں میں شامل کر لیے گئے۔ دوسروں کا کہنا ہے کہ تخت مکمل طور پر تباہ ہو گیا تھا، صرف اس کے جواہرات باقی رہ گئے تھے جنہیں دوسری اشیاء میں دوبارہ رکھا گیا تھا۔ حتمی شواہد کی کمی کی وجہ سے یہ بحث حل نہیں ہوئی ہے۔

تنازعات تخت کی قیمت اور اس پر نصب مخصوص جواہرات کو بھی گھیرے ہوئے ہیں۔ عصری بیانات تخت کی قیمت کے لیے مختلف اور اکثر شاندار اعداد و شمار فراہم کرتے ہیں، جس سے درست تخمینے لگانا مشکل ہو جاتا ہے۔ یہ دعوی کہ کوہ نور ہیرے کو تخت پر نصب کیا گیا تھا، وسیع پیمانے پر دہرایا جاتا ہے لیکن عصری ذرائع سے قطعی طور پر تصدیق کرنا مشکل ہے، جس کی وجہ سے کچھ اسکالرز اس روایتی وابستگی پر سوال اٹھاتے ہیں۔

مزید وسیع پیمانے پر، مور کا تخت ثقافتی ملکیت اور فتح کی اخلاقیات کے بارے میں مباحثوں میں نمایاں ہوا ہے۔ کچھ اسکالرز اور ثقافتی مبصرین نے استدلال کیا ہے کہ تخت ایک گمشدہ ورثے کی نمائندگی کرتا ہے جو ہندوستان سے چوری کیا گیا تھا، جبکہ دوسرے نوٹ کرتے ہیں کہ فتح کے بعد خزانے کی اس طرح کی منتقلی ماقبل جدید دنیا میں عام رواج تھی۔ یہ مباحثے نوآبادیاتی دور کے نوادرات کو ہٹانے اور وطن واپسی کے بارے میں جاری بڑے مباحثوں کی عکاسی کرتے ہیں۔

میراث اور اثر

فن اور ثقافت پر اثرات

بعد کے فن اور ثقافت پر مور کے تخت کا اثر گہرا اور پائیدار رہا ہے، اس کے باوجود-یا شاید اس کی گمشدگی کی وجہ سے۔ تخت ایک افسانوی معیار بن گیا جس کے خلاف شاہی شان و شوکت کی دیگر تمام نمائشوں کو ناپا گیا۔ اس کی شبیہہ اور خیال نے متعدد ذرائع ابلاغ میں فنکارانہ پیداوار کو متاثر کیا اور اصل کے گم ہونے کے طویل عرصے بعد بھی فنکاروں کو متاثر کرتا رہا۔

مغل اور مغل کے بعد کے ہندوستانی فن میں، مور کا نقشہ تیزی سے نمایاں ہوتا گیا، جزوی طور پر تخت کی شہرت کی وجہ سے۔ شہنشاہوں کی عکاسی کرنے والی پینٹنگز میں اکثر انہیں وسیع تختوں پر بیٹھے ہوئے دکھایا جاتا تھا، جس میں مور کی تصویر اکثر نمایاں طور پر پیش کی جاتی تھی۔ ان نمائندوں نے، اگرچہ ضروری نہیں کہ اصل تخت کی درست عکاسی ہو، اس کی یاد کو زندہ رکھنے میں مدد کی اور شاہی اختیار کی عکاسی کے لیے بصری روایات کو متاثر کیا۔

تخت کا اثر بصری فنون سے آگے ادب اور مقبول ثقافت تک پھیل گیا۔ یہ حتمی شان و شوکت اور شاہی شان و شوکت کو بیان کرنے کے لیے شاعری اور نصوص میں ایک معیاری حوالہ بن گیا۔ یورپی ادب نے مور کے تخت کو مشرقی کے رومانوی تصورات میں شامل کیا، جہاں یہ مشرقی عیش و عشرت اور اسرار کی علامت کے طور پر کام کرتا تھا۔ تخت بے شمار سفری بیانیے، تاریخوں اور افسانوں میں نمودار ہوا۔

جدید دور میں مور کا تخت ایک طاقتور ثقافتی علامت رہا ہے۔ "مور تخت" کی اصطلاح استعاراتی طور پر ایران میں اقتدار کی نشست کی طرف اشارہ کرنے کے لیے استعمال ہوتی رہتی ہے (حالانکہ یہ تخت اصل مغل تخلیق نہیں ہے)۔ ہندوستان میں، تخت مغل سلطنت کے سنہری دور اور فتح اور لوٹ مار کے ذریعے ثقافتی نقصان کے المیہ دونوں کی علامت ہے۔

جدید پہچان

اگرچہ اصل مور تخت کو دیکھا یا براہ راست تجربہ نہیں کیا جا سکتا، لیکن اس کی افسانوی حیثیت تاریخی شعور میں اس کی مسلسل اہمیت کو یقینی بناتی ہے۔ یہ مغل فن اور تاریخ کے بارے میں عجائب گھر کی نمائشوں میں نمایاں طور پر پیش کیا جاتا ہے، چاہے وہ صرف عکاسی اور وضاحت کے ذریعے ہی کیوں نہ ہو۔ ہندوستانی تاریخ اور فن کے بارے میں تعلیمی مواد لامحالہ تخت کو مغل فنکارانہ کامیابی کی مثال کے طور پر بیان کرتے ہیں۔

تاریخی وضاحتوں کی بنیاد پر تخت کی تعمیر نو یا نمائندگی پیدا کرنے کی مختلف کوششیں کی گئی ہیں۔ یہ تعمیر نو، قیاس آرائی کے باوجود، تعلیمی مقاصد کی تکمیل کرتی ہے اور عصری سامعین کو تخت کی ممکنہ ظاہری شکل اور شان و شوکت کو سمجھنے میں مدد کرتی ہے۔ تاہم، اسکالرز اور کیوریٹرز ان جدید تخلیقات کو گمشدہ اصل سے ممتاز کرنے کے لیے محتاط ہیں۔

یہ تخت ہندوستانی تاریخ، مغل فن اور گمشدہ خزانوں کے بارے میں متعدد کتابوں، دستاویزی فلموں اور تعلیمی پروگراموں میں نمایاں ہے۔ یہ ان تاریخی نمونوں میں سے ایک بن گیا ہے-جیسے کہ لائبریری آف اسکندریہ یا کولوسس آف روڈس-جن کی جدید دنیا سے غیر موجودگی کسی نہ کسی طرح اسے معاصر سامعین کے لیے کم دلچسپ بنا دیتی ہے۔

مقبول ثقافت میں، مور کا تخت مغل دور کے تاریخی ناولوں، فلموں اور دیگر ذرائع ابلاغ میں ظاہر ہوتا ہے۔ یہ ظاہری شکل، اکثر تاریخی درستگی کے ساتھ تخلیقی آزادیاں لیتے ہوئے، تخت میں عوامی دلچسپی اور اس کی تاریخی اہمیت کے بارے میں آگاہی کو برقرار رکھنے میں مدد کرتی ہے۔

آج دیکھ رہے ہیں

اصل مور تخت کو نہیں دیکھا جا سکتا کیونکہ یہ اب اپنی اصل شکل میں موجود نہیں ہے۔ تاہم، جو لوگ اس افسانوی نمونے کے بارے میں سیکھنے اور متعلقہ مواد کا تجربہ کرنے میں دلچسپی رکھتے ہیں ان کے پاس کئی اختیارات ہیں:

تخت کی پینٹنگز اور عکاسی دنیا بھر کے مختلف عجائب گھروں کے مجموعوں میں دیکھی جا سکتی ہیں۔ لندن میں وکٹوریہ اینڈ البرٹ میوزیم، لاس اینجلس کاؤنٹی میوزیم آف آرٹ، اور سان ڈیاگو میوزیم آف آرٹ میں تاریخی پینٹنگز ہیں جن میں مور کے تخت یا وسیع تختوں پر بیٹھے حکمرانوں کی تصویر کشی کی گئی ہے۔ یہ تصاویر، فنکاروں کے ذریعہ بنائی گئی ہیں جنہوں نے اصل تخت کو دیکھا یا نہیں دیکھا ہے، اگر اس کی ظاہری شکل کا قیمتی اگر نامکمل ثبوت فراہم کرتے ہیں۔

دہلی کا لال قلعہ، جہاں کبھی تخت کھڑا تھا، زائرین کے لیے قابل رسائی ہے۔ دیوان خاص، نجی سامعین کا ہال جہاں مور کا تخت رکھا گیا تھا، اب بھی کھڑا ہے اور زائرین کو اس تعمیراتی ماحول کا احساس دلاتا ہے جس میں تخت کام کرتا تھا۔ جب کہ تخت خود موجود نہیں ہے، ہال کی دیوار پر مشہور فارسی نوشتہ-"اگر زمین پر جنت ہے، تو یہ یہاں ہے، یہ یہاں ہے، یہ یہاں ہے"-مغل دربار کی شان و شوکت کو اس کے عروج پر ظاہر کرتا ہے۔

اہم مغل مجموعوں والے مختلف عجائب گھروں میں ان کی نمائشوں میں مور تخت کے بارے میں معلومات شامل ہیں۔ دہلی میں نیشنل میوزیم، نیویارک میں میٹروپولیٹن میوزیم آف آرٹ، اور مضبوط جنوبی ایشیائی مجموعوں والے دیگر ادارے اکثر مغل فن اور تاریخ کے بارے میں بیانیے میں تخت کو نمایاں کرتے ہیں۔ ان نمائشوں میں مغل آرائشی فنون کی دیگر مثالیں شامل ہو سکتی ہیں جو اس جمالیاتی سیاق و سباق کو بیان کرنے میں مدد کرتی ہیں جس میں تخت بنایا گیا تھا۔

ان لوگوں کے لیے جو ذاتی طور پر عجائب گھروں یا تاریخی مقامات پر نہیں جا سکتے، متعدد آن لائن وسائل مور تخت کے بارے میں معلومات فراہم کرتے ہیں۔ ڈیجیٹل کلیکشنز، تعلیمی ویب سائٹس، اور ورچوئل ٹورز دنیا بھر کے لوگوں کو اس افسانوی نمونے کے بارے میں جاننے اور اس سے وابستہ تاریخی تصاویر دیکھنے کا موقع فراہم کرتے ہیں۔

نتیجہ

مور کا تخت تاریخ کے سب سے افسانوی اور مبہم نمونوں میں سے ایک ہے-شاہی شان و شوکت کی علامت جس نے اس سلطنت کو ختم کر دیا ہے جس نے اسے تخلیق کیا اور یہاں تک کہ اپنے جسمانی وجود کو بھی ختم کر دیا۔ مغل اقتدار کے عروج پر شہنشاہ شاہ جہاں کی طرف سے کمیشن کیا گیا، یہ غیر معمولی تخت سامراجی اختیار، فنکارانہ کامیابی، اور تقریبا ناقابل تصور دولت کے حتمی اظہار کی نمائندگی کرتا ہے۔ ایک صدی سے زیادہ عرصے تک، اس نے رسمی نشست کے طور پر کام کیا جہاں سے مغل بادشاہوں نے دنیا کی سب سے بڑی اور جدید ترین سلطنتوں میں سے ایک پر حکومت کی۔

1739 میں نادر شاہ کی طرف سے تخت پر قبضہ اور اس کے بعد اس کے غائب ہونے سے نہ صرف ایک شاندار فن پارے کا نقصان ہوا بلکہ یہ ایک دور کے خاتمے کی علامت تھی۔ مغل سلطنت ایک اور صدی سے زیادہ عرصے تک تیزی سے کم ہوتی ہوئی شکل میں جاری رہے گی، لیکن یہ نادر شاہ کے حملے سے نمٹنے والے تباہ کن دھچکے سے کبھی باز نہیں آئی۔ غیر حاضر تخت کھوئے ہوئے جلال کی ایک پریشان کن یاد دہانی بن گیا۔

آج، مور کا تخت تاریخ کے سب سے دلچسپ گمشدہ خزانوں میں سے ایک کے طور پر قائم ہے۔ اس کی گمشدگی، متضاد طور پر، اس کی افسانوی حیثیت کو کم کرنے کے بجائے بڑھ گئی ہے۔ تخت ایک ایسی علامت بن گیا ہے جو اپنے اصل کام سے بالاتر ہے-جو نہ صرف مغل عظمت کی نمائندگی کرتا ہے بلکہ سلطنتوں کی کمزوری، فتح کے نتائج اور ناقابل تلافی ثقافتی ورثے کے المناک نقصان کی بھی نمائندگی کرتا ہے۔ جب تک لوگ تاریخ کے اسرار اور گمشدہ خزانوں سے مسحور رہیں گے، مور کا تخت تصورات کو محظوظ کرتا رہے گا اور ہمیں اس دور کی یاد دلاتا رہے گا جب شہنشاہ سونے اور زیورات کے تختوں پر بیٹھے تھے، اور ان نشستوں سے وسیع سلطنتوں پر حکومت کرتے تھے جو حقیقی ہونے کے لیے تقریبا بہت شاندار لگ رہے تھے۔