اشوک کا شیر دار الحکومت: قدیم مجسمہ جو قوم کی علامت بن گیا

اتر پردیش کے سار ناتھ عجائب گھر میں شاندار طور پر کھڑا، اشوک کا شیر دار الحکومت موریہ فن کی بہترین مثالوں میں سے ایک اور ہندوستان کی سب سے زیادہ پہچانی جانے والی علامتوں میں سے ایک کی نمائندگی کرتا ہے۔ شہنشاہ اشوک کے دور حکومت میں تقریبا 250 قبل مسیح میں تراشے گئے، اس پالش شدہ ریت کے پتھر کے شاہکار نے اصل میں اس جگہ پر ایک ستون کا تاج پہنایا جہاں بدھ نے روشن خیالی حاصل کرنے کے بعد اپنا پہلا خطبہ دیا تھا۔ دارالحکومت میں چار ایشیائی شیر ہیں جو پیچھے کھڑے ہیں، جو چار سمتوں میں گرج رہے ہیں، ایک سرکلر اباکس پر سوار ہیں جو اونچی راحت میں جانوروں کے مجسموں سے سجا ہوا ہے۔ جب ہندوستان نے 1947 میں آزادی حاصل کی تو بدھ مت کے دھرم اور سامراجی طاقت کی اس قدیم علامت کو قومی علامت کے طور پر اپنایا گیا، اس بات کو یقینی بناتے ہوئے کہ اشوک کا راستبازی اور عدم تشدد کا وژن جدید قوم کو متاثر کرتا رہے گا۔ آج، یہ شیر ہندوستانی کرنسی کے ہر ٹکڑے اور سرکاری دستاویز پر نظر آتے ہیں، جس سے یہ 2,300 سال پرانا مجسمہ دنیا میں سب سے زیادہ دوبارہ پیش کیے جانے والے فن پاروں میں سے ایک ہے۔

دریافت اور ثبوت

دریافت

شیر کیپیٹل 20 ویں صدی کے اوائل میں سار ناتھ میں آثار قدیمہ کی کھدائی کے دوران دریافت ہوا تھا۔ وارانسی کے قریب واقع سار ناتھ طویل عرصے سے بدھ مت کے ایک اہم مقام کے طور پر جانا جاتا تھا، لیکن منظم کھدائی سے اشوک کے تعمیراتی پروگرام کی مکمل شان و شوکت کا پتہ چلتا ہے۔ دارالحکومت اس ستون کی باقیات کے قریب ٹکڑوں میں پایا گیا تھا جسے اس نے ایک بار تاج پہنایا تھا، جو صدیوں پہلے مذہبی ہنگامہ آرائی اور تعمیراتی تباہی کے دور میں گر گیا تھا یا جان بوجھ کر اسے ختم کر دیا گیا تھا۔

تاریخ کے ذریعے سفر

تقریبا 2,300 سالوں سے، شیر کیپیٹل نے ہندوستان میں سلطنتوں کے عروج و زوال اور مذہبی مناظر کی تبدیلی کا مشاہدہ کیا ہے۔ اصل میں شہنشاہ اشوک نے تباہ کن کلنگا جنگ کے بعد بدھ مت میں تبدیلی کے بعد اپنے دھرم وجے (راستبازی کے ذریعے فتح) کے حصے کے طور پر تقریبا 250 قبل مسیح میں تعمیر کیا تھا، دارالحکومت بدھ کی پہلی تعلیم کے مقدس مقام کو نشان زد کرنے والے ایک بڑے ستون کے اوپر کھڑا تھا۔

موریہ دور کے دوران، دارالحکومت بدھ مت کے اصولوں کے ساتھ مل کر سامراجی اختیار کی ایک طاقتور علامت کے طور پر کام کرتا تھا۔ ستون اور دارالحکومت نے سار ناتھ کے منظر نامے پر غلبہ حاصل کیا ہوگا، جو دھرم کے لیے اشوک کے عزم کے اعلان کے طور پر بہت دور سے نظر آتا ہے۔

185 قبل مسیح کے آس پاس موریہ سلطنت کے زوال کے بعد، یہ یادگار کھڑا رہا، حالانکہ اس کی دیکھ بھال بدلتے ہوئے خاندانوں اور مذہبی سرپرستی کے ساتھ مختلف تھی۔ سار ناتھ کا دورہ کرنے والے بدھ یاتریوں نے اپنے مقدس سفر کے حصے کے طور پر دارالحکومت کی تعظیم کی ہوگی۔ تاہم، کسی وقت-ممکنہ طور پر حملوں یا مذہبی تنازعات کے دوران-ستون کو نقصان پہنچا اور دارالحکومت گر کر کئی ٹکڑوں میں ٹوٹ گیا۔

موجودہ گھر

1900 کی دہائی کے اوائل میں اس کی دریافت کے بعد، شیر کیپیٹل کو احتیاط سے بحال کیا گیا اور اسے سار ناتھ میوزیم میں رکھا گیا، جو خاص طور پر اس جگہ سے کھدائی کیے گئے قابل ذکر بدھ مت کے نمونوں کو رکھنے کے لیے قائم کیا گیا تھا۔ سار ناتھ میں دھمک استوپا اور بدھ مت کی دیگر بڑی یادگاروں سے پیدل فاصلے پر واقع یہ عجائب گھر اس قومی خزانے کی حفاظت کے لیے آب و ہوا پر قابو پانے والا ماحول فراہم کرتا ہے۔

دارالحکومت کسی بڑے میٹروپولیٹن میوزیم میں منتقل ہونے کے بجائے سار ناتھ میں رہتا ہے، جو مقدس مقام سے اس کے تعلق کا احترام کرتا ہے اور زائرین کو اس کے اصل جغرافیائی اور روحانی تناظر میں اس کا تجربہ کرنے کی اجازت دیتا ہے۔ یہ فیصلہ آثار قدیمہ کے بہترین طریقوں اور دنیا بھر سے سار ناتھ کا دورہ کرنے والے بدھ یاتریوں کے لیے یادگار کی مذہبی اہمیت کے احترام دونوں کی عکاسی کرتا ہے۔

جسمانی تفصیل

مواد اور تعمیر

شیر کیپیٹل انتہائی پالش شدہ چنار ریت کے پتھر کے ایک واحد بلاک سے تراشا گیا ہے، جو وارانسی کے قریب چنار سے نکالا گیا ایک باریک دانے والا بھینس رنگ کا ریت کا پتھر ہے۔ اس مخصوص ریت کے پتھر کا انتخاب جان بوجھ کر کیا گیا تھا-اس پر ایک انتہائی ہموار سطح حاصل کرنے کے لیے کام کیا جا سکتا تھا اور پھر اسے چمکدار چمک سے پالش کیا جا سکتا تھا جو پالش شدہ دھات یا سنگ مرمر کی سطح سے مشابہت رکھتی تھی۔ یہ انتہائی پالش شدہ سطح موریہ مجسمہ سازی کی پہچان تھی اور اس نے اشوک کے کاریگروں کے لیے دستیاب جدید ترین پتھر سازی کی تکنیکوں کا مظاہرہ کیا۔

دارالحکومت میں نمائش کی جانے والی کاریگری کی سطح غیر معمولی ہے۔ مجسمہ سازوں نے چار شیروں کو یکساں تناسب اور تاثرات کے ساتھ تخلیق کرنے میں قابل ذکر درستگی حاصل کی، ہر پٹھوں کا جسم جسمانی درستگی کے ساتھ پیش کیا گیا۔ سطح پر لگائی جانے والی پالش کے لیے کھرچنے والی تکنیکوں اور اختتامی عمل کے بارے میں خصوصی علم کی ضرورت ہوتی ہے جس نے ایک صدی سے زیادہ عرصے سے آرٹ کے مورخین اور محافظوں کو متاثر کیا ہے۔

طول و عرض اور شکل

شیر کیپیٹل 2.15 میٹر (تقریبا 7 فٹ) لمبا ہے اور عمودی طور پر ترتیب دیے گئے کئی الگ عناصر پر مشتمل ہے۔ بنیاد پر گھنٹی کی شکل کا کمل ہے، جو بدھ مت کی پاکیزگی اور روشن خیالی کی علامت کی نمائندگی کرتا ہے۔ اس کے اوپر مرکزی ابیکس بیٹھا ہے-ایک سرکلر پلیٹ فارم جو اس کے دائرے کے ارد گرد ترتیب دیے گئے اعلی راحت والے مجسموں سے سجا ہوا ہے۔

اباکس میں چار جانور ہیں جو چار دھرم چکروں (قانون کے پہیوں) سے الگ ہوتے ہیں: ایک شیر، ایک ہاتھی، ایک بیل اور ایک گھوڑا۔ یہ جانور کلاک وائز جلوس میں اباکس کے گرد گھومتے ہیں، جن میں سے ہر ایک کو قابل ذکر تفصیل اور قدرت کے ساتھ تراشا گیا ہے۔ ہر جانور کے درمیان 24 اسپاک کے ساتھ ایک چکر ہوتا ہے، جو پس منظر کے خلاف اعلی راحت میں پیش کیا جاتا ہے۔

اباکس کے اوپر، چار شیر پیچھے کھڑے ہوتے ہیں، ان کے جسم ایک مربع بناتے ہیں جب وہ چار بنیادی سمتوں کا سامنا کرتے ہیں۔ ہر شیر کو کھڑے حالت میں دکھایا گیا ہے جس کا منہ گرجتے ہوئے کھلا ہوا ہے، اس کا اگلا دایاں پنجا قدرے بلند ہے۔ شیر اپنے ٹھکانوں پر ایک مشترکہ جسمانی کمیت کا اشتراک کرتے ہیں جبکہ ان کے اوپری جسم اور سر مکمل طور پر آزاد ہوتے ہیں، جس سے ایک مجسمہ سازی ٹور-ڈی-فورس پیدا ہوتا ہے جس کے لیے غیر معمولی منصوبہ بندی اور عمل درآمد کی ضرورت ہوتی ہے۔

اصل میں، شیروں نے ایک الٹا کمل کے تاج کو سہارا دیا جس پر ایک بڑا دھرم چکر-"قانون کا پہیہ" تھا۔ یہ پہیہ، جو الگ سے زندہ رہتا ہے اور اسے سار ناتھ میوزیم میں بھی دکھایا گیا ہے، اس میں 32 اسپاک ہیں اور اس کا قطر تقریبا ایک میٹر ہے۔

حالت۔

2, 300 سال سے زیادہ پرانا ہونے اور اپنے ستون سے گرنے کے باوجود، شیر کیپیٹل قابل ذکر اچھی حالت میں ہے۔ اہم مجسمہ سازی کے عناصر-چار شیر اور اباکس-زیادہ تر تفصیلات واضح طور پر نظر آنے کے ساتھ بڑی حد تک برقرار ہیں۔ انتہائی پالش شدہ سطح اب بھی محفوظ علاقوں میں اپنی اصل چمک کو برقرار رکھتی ہے، حالانکہ کھلی ہوئی سطحیں کچھ موسم کا مظاہرہ کرتی ہیں۔

کچھ معمولی نقصان نظر آتا ہے، خاص طور پر کناروں اور انتہاؤں پر جہاں ریت کے پتھر نے چپ کیا ہے یا پہنا ہوا ہے۔ اصل دھرم چکر جس نے شیروں کو تاج پہنایا تھا الگ سے پایا گیا تھا اور کچھ سطح کے لباس کو ظاہر کرتا ہے لیکن ساختی طور پر مستحکم رہتا ہے۔ تحفظ کی کوششوں نے ٹکڑوں کو مستحکم کیا ہے اور انہیں مزید بگاڑ سے بچایا ہے۔

فنکارانہ تفصیلات

لائن کیپٹل کی فنکارانہ کامیابی موریہ مجسمہ سازی کی چوٹی کی نمائندگی کرتی ہے۔ شیر بلی کی اناٹومی کی ایک نفیس تفہیم کا مظاہرہ کرتے ہیں، جس میں واضح طور پر واضح پٹھوں، کندھے کے بلیڈ اور چہرے کی قدرتی خصوصیات ہوتی ہیں۔ شیروں کے تاثرات-طاقتور گرج میں کھلنے والے منہ-طاقت اور اختیار دونوں کو ظاہر کرتے ہیں جبکہ ان کے علامتی کام کے مطابق کنٹرول شدہ توانائی کا احساس برقرار رکھتے ہیں۔

اباکس پر موجود جانور قدرتی تفصیل پر یکساں توجہ دیتے ہیں۔ ہاتھی کو احتیاط سے مشاہدہ کردہ خصوصیات کے ساتھ دکھایا گیا ہے جس میں اس کا تنے، دانت اور جسمانی تناسب شامل ہیں۔ بیل (زیبو) میں ہندوستانی مویشیوں کی نسلوں کا مخصوص کندھے کا کوبڑ شامل ہے۔ گھوڑا عمدہ گھوڑوں کی مخصوص بہتر خصوصیات کو ظاہر کرتا ہے، جبکہ اباکس پر شیر اوپر شیروں کی عظمت کی عکاسی کرتا ہے۔

جانوروں کے درمیان دھرم چکروں میں ریاضیاتی درستگی کے ساتھ ترتیب دیے گئے 24 ترجمان ہوتے ہیں، جن میں سے ہر ایک بالکل سیدھا اور متناسب ہوتا ہے۔ پہیے آرائشی اور علامتی دونوں افعال انجام دیتے ہیں، جو بدھ کی تعلیم اور روشن خیالی کے راستے کی نمائندگی کرتے ہیں۔

ایک دلچسپ خصوصیت جس نے علمی بحث کو جنم دیا ہے وہ ہے مجسمہ کی ترتیب میں ہندسی درستگی کا وجود۔ جانوروں کی پوزیشننگ، چکروں کا فاصلہ، اور شیروں کا تناسب سبھی نفیس ہندسی منصوبہ بندی اور ممکنہ طور پر معیاری پیمائش کے استعمال کی تجویز کرتے ہیں۔

تاریخی تناظر

دور۔

لائن کیپٹل ہندوستانی تاریخ کے سب سے زیادہ تبدیلی کے دور میں بنایا گیا تھا۔ شہنشاہ اشوک نے تقریبا 268 سے 232 قبل مسیح تک موریہ سلطنت پر حکومت کی، جس نے ایک ایسے علاقے پر حکومت کی جو موجودہ افغانستان سے بنگلہ دیش اور ہمالیہ سے کرناٹک تک پھیلا ہوا تھا۔ یہ سب سے بڑی سلطنت تھی جو برصغیر پاک و ہند نے ابھی تک دیکھی تھی، جو پاٹلی پتر کے دارالحکومت میں قائم ایک واحد انتظامی نظام کے تحت متحد تھی۔

موریہ دور میں فن، فن تعمیر، انتظامیہ اور مذہبی فکر میں نمایاں پیش رفت ہوئی۔ 261 قبل مسیح کے آس پاس کلنگا کی سفاکانہ جنگ کے بعد، جس کے نتیجے میں بہت زیادہ جانی نقصان اور مصائب ہوئے، اشوک نے ایک گہری ذاتی تبدیلی کا سامنا کیا۔ انہوں نے بدھ مت اختیار کیا اور اپنے باقی دور حکومت کو اپنی پوری سلطنت میں دھرم (نیک زندگی)، عدم تشدد اور مذہبی رواداری کو فروغ دینے کے لیے وقف کر دیا۔

یہ مذہبی اور فلسفیانہ تبدیلی یادگاروں کی تعمیر کے ایک بے مثال پروگرام میں ظاہر ہوئی۔ اشوک نے اپنی پوری سلطنت میں ستون، استوپا اور چٹان کے کتبے کھڑے کیے، ان یادگاروں کا استعمال بدھ مت کے اصولوں اور انتظامی پالیسیوں کو اپنے متنوع مضامین تک پہنچانے کے لیے کیا۔ ستون، خاص طور پر، شاہی اعلان کی ایک نئی شکل کی نمائندگی کرتے ہیں-مستقل پتھر کی یادگاریں جن پر مقامی زبانوں اور رسم الخط میں نوشتہ جات موجود ہیں۔

مقصد اور فنکشن

شیر کیپیٹل نے متعدد باہم مربوط مقاصد کی تکمیل کی، معنی کی ہر پرت اشوک کے اپنی سلطنت کے وژن کو تقویت دیتی ہے۔ اس کی سب سے بنیادی سطح پر، دارالحکومت اس مقام کو نشان زد کرتا ہے جہاں بدھ نے 528 قبل مسیح کے آس پاس سار ناتھ کے ہرن پارک میں اپنے پہلے پانچ شاگردوں کو اپنا پہلا خطبہ (دھماکاکپا وٹنا سوٹا یا "سیٹنگ ان موشن دی وہیل آف دھرم") دیا تھا۔ اس مخصوص مقام پر اس شاندار یادگار کو کھڑا کرکے، اشوک نے بدھ مت کے بنیادی لمحے کا احترام کیا اور بدھ مت کے اصولوں کے ساتھ اپنی وفاداری کا اعلان کیا۔

بنیادی سمتوں کا سامنا کرنے والے چار شیر دنیا کے کونے میں دھرم کے پھیلاؤ کی علامت تھے، جو اشوک کی اپنی مشنری سرگرمیوں کے لیے ایک موزوں استعارہ ہے۔ تاریخی ریکارڈ سے پتہ چلتا ہے کہ اشوک نے بدھ مت کے مشن پڑوسی ریاستوں اور دور دراز علاقوں بشمول سری لنکا، وسطی ایشیا اور ممکنہ طور پر بحیرہ روم کی دنیا میں بھیجے تھے۔ شیروں کی گرج دھرم کے گرج دار اعلان کی نمائندگی کرتی تھی جو تمام مخلوقات کو بیدار کرے گی۔

اباکس پر موجود جانور-شیر، ہاتھی، بیل اور گھوڑا-علامت کی متعدد پرتیں رکھتے ہیں۔ بدھ مت کی مجسمہ سازی میں، یہ جانور بدھ کی زندگی اور تعلیمات کے مختلف پہلوؤں سے وابستہ ہیں۔ ہاتھی بدھ کے تصور اور پیدائش کی نمائندگی کرتا ہے (اس کی ماں مایا نے اس کی پیدائش سے پہلے ایک سفید ہاتھی کا خواب دیکھا تھا)۔ بیل طاقت اور جہالت کو ختم کرنے کی بدھ کی طاقت کی علامت ہے۔ گھوڑا بدھ کی اپنے محل سے اپنے گھوڑے کنتھکا پر روانگی کو یاد کرتا ہے، جس سے اس کی روحانی جستجو کا آغاز ہوا۔ شیر خود بدھ کی نمائندگی کرتا ہے، جسے اکثر "شاکیہ قبیلے کا شیر" کہا جاتا ہے۔

موریہ شاہی علامت میں بھی ان ہی جانوروں کی سیکولر اہمیت تھی، جو شہنشاہ کی طاقت، وقار اور عظمت کی نمائندگی کرتے تھے۔ شیر خاص طور پر شاہی علامتیں تھیں، جو قدیم ہندوستان اور پڑوسی علاقوں میں بادشاہی اور اختیار سے وابستہ تھیں۔

جانوروں کے درمیان دھرم چکروں نے براہ راست بدھ کے پہلے خطبے کا حوالہ دیا، جسے "دھرم کا پہیہ موڑنا" کہا جاتا ہے۔ ان پہیوں کے 24 ترجمانوں کی تشریح بدھ مت کی تعلیم کے مختلف پہلوؤں کی نمائندگی کے طور پر کی گئی ہے، حالانکہ علماء کے درمیان صحیح معنی پر بحث جاری ہے۔

کمیشننگ اور تخلیق

شہنشاہ اشوک نے بدھ مت قبول کرنے کے بعد یادگاروں کی تعمیر کے اپنے وسیع پروگرام کے حصے کے طور پر شیر راجدھانی کا آغاز کیا۔ اگرچہ ہمارے پاس اس کی تخلیق کے مخصوص حالات کی تفصیل کا کوئی تحریری ریکارڈ نہیں ہے، لیکن دارالحکومت کے غیر معمولی معیار سے پتہ چلتا ہے کہ اشوک نے اپنی سلطنت کے لیے دستیاب بہترین کاریگروں کو ملازمت پر رکھا تھا۔

اس طرح کی یادگار کی تخلیق کے لیے وسیع منصوبہ بندی اور ہم آہنگی کی ضرورت ہوتی۔ ریت کے پتھر کو چنار میں کھدائی کرنی پڑی، سار ناتھ لے جایا گیا، اور پھر انتہائی ہنر مند مجسمہ سازوں کے ذریعے تراشا گیا۔ تکنیکی چیلنجز کافی تھے-ایک ہی پتھر کے بلاک سے چار ایک جیسے شیروں کو تراشنا، انتہائی پالش شدہ سطح کو حاصل کرنا، اور کچھ 15-20 میٹر اونچے ستون کے اوپر نصب ہونے پر دارالحکومت کو مستحکم ہونے کے لیے انجینئرنگ کرنا، یہ سب مہارت اور تجربے کا مطالبہ کرتے تھے۔

شیر کیپیٹل اور دیگر موریائی ستونوں کے انداز نے آرٹ کے مورخین کو ممکنہ غیر ملکی اثرات پر غور کرنے پر آمادہ کیا ہے، خاص طور پر اچیمینیڈ فارسی آرٹ سے، جس میں اسی طرح کے پالش شدہ پتھر کے کالم اور جانوروں کے دارالحکومت شامل ہیں۔ تاہم، شیر کیپیٹل کی بدھ مت کی علامت اور ہندوستانی فنکارانہ روایات کا انضمام-خاص طور پر جانوروں کی فطری پیش کش میں-محض غیر ملکی نمونوں کی نقل کرنے کے بجائے ایک ترکیب کو ظاہر کرتا ہے۔

اہمیت اور علامت

تاریخی اہمیت

لائن کیپٹل موریہ سلطنت کے سب سے اہم زندہ بچ جانے والے نمونوں میں سے ایک ہے اور ہندوستانی تاریخ کے اس اہم دور کو سمجھنے کے لیے انمول ثبوت فراہم کرتا ہے۔ اشوک کے دور حکومت کی پیداوار کے طور پر، یہ شہنشاہ کے مذہبی عقائد، شاہی اختیار کے بارے میں ان کی سمجھ اور اپنی رعایا کے ساتھ بات چیت کے لیے ان کے وژن کے بارے میں بصیرت پیش کرتا ہے۔

دارالحکومت ہندوستانی فن کی ترقی میں بھی ایک اہم لمحے کی نمائندگی کرتا ہے۔ موریہ دور ہندوستان میں یادگار پتھر کے مجسمے کے آغاز کی نشاندہی کرتا ہے، جس میں کاریگری کے معیار کی مثال شیر کیپیٹل ترتیب کے معیار سے ملتی ہے جو صدیوں تک ہندوستانی فن کو متاثر کرتے رہیں گے۔ دارالحکومت سے پتہ چلتا ہے کہ تیسری صدی قبل مسیح تک، ہندوستانی مجسمہ سازوں نے پتھر کی نقاشی اور سطح کی تکمیل کی جدید ترین تکنیکوں میں مہارت حاصل کر لی تھی۔

مذہبی تاریخ کے نقطہ نظر سے، شیر کیپیٹل قدیم ہندوستان میں بدھ مت کے پھیلاؤ اور شاہی سرپرستی کے لیے مادی ثبوت فراہم کرتا ہے۔ اشوک کی بدھ مت میں تبدیلی اور اس کے بعد بدھ مت کے اصولوں کے فروغ نے مذہب کی ترقی پر گہرے اثرات مرتب کیے، جس نے اسے علاقائی عقیدے سے ایک بڑے عالمی مذہب میں تبدیل کر دیا۔ شیر کیپیٹل اس تبدیلی کی ایک مستقل یادگار کے طور پر کھڑا ہے۔

فنکارانہ اہمیت

لائن کیپٹل موریہ مجسمہ سازی کی کامیابی کی چوٹی کی نمائندگی کرتا ہے اور فنکارانہ اتکرجتا کے معیارات طے کرتا ہے جو ہندوستانی فن کی آنے والی صدیوں میں گونجتے رہے۔ اس کی تکنیکی مہارت، علامتی نفاست، اور جمالیاتی تزئین و آرائش کا امتزاج اسے قدیم مجسمہ سازی کا ایک شاہکار بناتا ہے۔

جانوروں کی قدرتی پیش کش-خاص طور پر شیر-مجسمہ سازی کے لیے ایک مشاہداتی نقطہ نظر کو ظاہر کرتی ہے جو ہندوستان میں اپنے وقت کے لیے انقلابی تھا۔ اس سے پہلے ہندوستانی مجسمہ سازی بنیادی طور پر ٹیرا کوٹا یا لکڑی کے تعمیراتی عناصر تھے، اور یادگار پتھر کا مجسمہ سازی ایک نیا ذریعہ تھا۔ لائن کیپیٹل کے مجسمہ سازوں نے دکھایا کہ یہ نیا میڈیم بے مثال سطح کی تطہیر اور اظہار کی طاقت حاصل کر سکتا ہے۔

دارالحکومت کے ڈیزائن کے اصولوں-علامتی عناصر کی درجہ بندی، سرکلر تنظیم کا استعمال، اور معنی کی متعدد سطحوں کا انضمام-نے بعد میں ہندوستانی تعمیراتی مجسمہ سازی کو متاثر کیا۔ شیر کیپیٹل میں نظر آنے والے عناصر گپتا دور کے مجسمے، قرون وسطی کے مندر کے فن تعمیر، اور یہاں تک کہ مغل آرائشی پروگراموں میں بھی مختلف شکلوں میں نظر آتے ہیں۔

موریہ ستونوں اور دارالحکومتوں پر پیش کردہ انتہائی پالش شدہ سطح کی تکنیک نے پورے ہندوستان میں پتھر کی تکمیل کی روایات کو متاثر کیا۔ بعد کے خاندانوں نے اس چمکدار سطح کو دوبارہ بنانے کی کوشش کی، حالانکہ بہت کم لوگوں نے موریہ کاریگروں جیسا معیار حاصل کیا۔

مذہبی اور ثقافتی معنی

بدھ مت کی روایت کے اندر، شیر کیپیٹل گہری مذہبی اہمیت رکھتا ہے۔ شیر بدھ کے بے خوف سچائی کے اعلان کی نمائندگی کرتے ہیں-جس طرح شیر کی گرج دوسرے جانوروں کو خوفزدہ کرتی ہے، اسی طرح بدھ کی تعلیم جہالت اور جھوٹے خیالات کو دور کرتی ہے۔ بنیادی سمتوں کا سامنا کرنے والے چار شیر دھرم کے عالمگیر اطلاق کی علامت ہیں، جو سمت، حیثیت یا پس منظر سے قطع نظر تمام مخلوقات کو آزادی پیش کرتے ہیں۔

دھرم چکروں میں سر ناتھ میں بدھ کے پہلے خطبے کا حوالہ دیا گیا ہے، جس سے دارالحکومت بدھ مت کی تاریخ میں اس بنیادی واقعے کی مستقل یادگاری بن گیا ہے۔ سار ناتھ کا دورہ کرنے والے بدھ مت کے زائرین کے لیے، دارالحکومت اس مقدس مقام پر بدھ کی موجودگی اور تعلیم کے ساتھ ایک ٹھوس تعلق کے طور پر کام کرتا ہے۔

اپنی بدھ مت کی علامت سے بالاتر، شیر دار الحکومت ہندوستانی شناخت اور اقدار کی علامت بن گیا ہے۔ جب ہندوستان کی آئین ساز اسمبلی 1950 میں ایک قومی نشان کا انتخاب کر رہی تھی، تو انہوں نے شیر دارالحکومت کا انتخاب اس لیے کیا کیونکہ یہ قدیم ہندوستان کی ثقافتی کامیابیوں، اس کی روحانی روایات، اور اس کے عدم تشدد اور دھرم کے پیغام کی نمائندگی کرتا تھا-وہ اصول جو مہاتما گاندھی کی قیادت میں تحریک آزادی کے مرکزی اصول تھے۔

نشان کے نیچے کندہ کردہ موٹو-"ستیہ میو جیتے" (سچائی اکیلے فتح)-منڈکا اپنشد سے آتا ہے اور قدیم ہندوستانی حکمت اور جدید ہندوستانی جمہوریت کے درمیان تعلق کو تقویت دیتا ہے۔ شیر کیپیٹل کو قومی نشان کے طور پر اپنانا اس طرح قدیم اور جدید ہندوستان کو جوڑتا ہے، جو عصری ہندوستانی شناخت کو اس کے طویل ثقافتی اور روحانی ورثے سے جوڑتا ہے۔

علمی مطالعہ

کلیدی تحقیق

دی لائن کیپٹل اپنی دریافت کے بعد سے وسیع علمی مطالعہ کا موضوع رہا ہے۔ 20 ویں صدی کے ابتدائی آرٹ مورخین، بشمول سر جان مارشل جنہوں نے سار ناتھ میں کھدائی کی ہدایت کی، نے دارالحکومت کی غیر معمولی اہمیت اور معیار کو تسلیم کیا۔ مارشل کی اشاعتوں نے دارالحکومت کو موریہ فن کی ایک اہم مثال کے طور پر قائم کیا اور اشوک کے ستون کے نوشتہ جات سے اس کے تعلق کی نشاندہی کی۔

بعد کے اسکالرز نے مختلف نقطہ نظر سے دارالحکومت کا جائزہ لیا ہے۔ آرٹ کے مورخین نے اس کے انداز کا تجزیہ کیا ہے، اس کا موازنہ دیگر موریہ مجسموں سے کیا ہے اور فارسی اچیمینیڈ آرٹ سے ممکنہ روابط تلاش کیے ہیں۔ انتہائی پالش شدہ سطح کی تکنیک کا مطالعہ تحفظ کے سائنس دانوں نے کیا ہے جو اس طرح کی قابل ذکر تکمیل کو حاصل کرنے کے لیے استعمال ہونے والے طریقوں کو سمجھنے کی کوشش کر رہے ہیں۔

سار ناتھ میں آثار قدیمہ کے مطالعے نے دارالحکومت کو وسیع بدھ مت کے احاطے کے اندر سیاق و سباق سے تعبیر کیا ہے، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ یہ احتیاط سے منصوبہ بند مقدس زمین کی تزئین کے حصے کے طور پر کیسے کام کرتا ہے۔ کھدائی نے ستون کی بنیاد اور بنیادوں کو بے نقاب کیا ہے، جس سے محققین کو دارالحکومت کی اصل ظاہری شکل اور اونچائی کی تعمیر نو کرنے کا موقع ملا ہے۔

آئیکونوگرافک مطالعات نے ابکس پر شیروں اور جانوروں کی علامت کا جائزہ لیا ہے، بدھ مت کے متن کے ذریعے ان کے معانی کا پتہ لگایا ہے اور ان کا موازنہ دیگر قدیم ہندوستانی علامتی نظاموں سے کیا ہے۔ ان مطالعات سے مجسمہ میں سرایت شدہ معنی کے نفیس پروگرام کا انکشاف ہوا ہے۔

تکنیکی مطالعات نے اس بات کا جائزہ لیا ہے کہ دارالحکومت کو اوپر کے بڑے دھرم چکر کے وزن کو سہارا دیتے ہوئے ایک ستون کے اوپر بیٹھنے کے لیے کیسے بنایا گیا تھا۔ نقاشی کی درستگی اور درکار ساختی تحفظات مجسمہ سازی کے فن اور انجینئرنگ کے اصولوں دونوں کی نفیس تفہیم کا مظاہرہ کرتے ہیں۔

مباحثے اور تنازعات

کئی علمی مباحثے لائن کیپیٹل کو گھیرے ہوئے ہیں۔ ایک جاری بحث موریہ فن پر فارسی اثر و رسوخ کی حد سے متعلق ہے۔ کچھ اسکالرز کا کہنا ہے کہ پالش شدہ ستون اور جانوروں کے دارالحکومت براہ راست اچیمینیڈ فارسی نمونوں کی نقل کرتے ہیں، جبکہ دیگر مخصوص ہندوستانی عناصر پر زور دیتے ہیں اور سادہ قرض لینے کے بجائے زیادہ پیچیدہ ثقافتی تبادلے کا مشورہ دیتے ہیں۔

ایک اور بحث دھرم چکر میں ترجمانوں کی تعداد سے متعلق ہے جس نے اصل میں شیروں کو تاج پہنایا تھا۔ جبکہ سار ناتھ میوزیم میں پہیے میں 32 اسپاک ہیں، ہندوستان کے قومی نشان میں سانچی اور دیگر مقامات کی نمائندگی کی بنیاد پر 24 اسپاک پہیے کو دکھایا گیا ہے۔ کچھ اسکالرز کا کہنا ہے کہ مختلف پہیوں میں بدھ مت کی تعلیم کے مختلف پہلوؤں کی نمائندگی کرنے والے ترجمانوں کی مختلف تعداد ہو سکتی ہے، جبکہ دیگر تجویز کرتے ہیں کہ یہ تضاد بعد کی ترمیم یا فنکارانہ لائسنس کے نتیجے میں ہے۔

اباکس پر موجود چار جانوروں کی علامتوں نے مختلف تشریحات پیدا کی ہیں۔ اگرچہ اس بات پر عمومی اتفاق ہے کہ ان کا تعلق بدھ کی زندگی اور تعلیم سے ہے، لیکن اسکالرز مخصوص معانی پر بحث کرتے ہیں کہ آیا یہ معنی قدیم ناظرین کے لیے واضح ہوتے یا بدھ مت کے آغاز کے لیے خفیہ علم رہے ہوتے۔

ورکشاپ کی تنظیم اور مجسمہ سازوں کی شناخت کے بارے میں سوالات حل نہیں ہوئے ہیں۔ کیا اشوک نے ایک مرکزی ورکشاپ کو برقرار رکھا جس نے معیاری ستون کیپیٹلز بنائے، یا ہر جگہ پر مقامی کاریگر ملازم تھے؟ موریہ ستونوں میں انداز میں قابل ذکر مستقل مزاجی مرکزی کنٹرول کی کسی نہ کسی شکل کی نشاندہی کرتی ہے، لیکن طریقہ کار واضح نہیں ہے۔

میراث اور اثر

فن کی تاریخ پر اثرات

ہندوستانی آرٹ کی تاریخ پر دی لائن کیپٹل کے اثر کو کم نہیں کیا جا سکتا۔ اس نے معیار اور نفاست کے ایسے معیارات قائم کیے جن سے ہندوستانی مجسمہ سازوں کی آنے والی نسلیں ملنا چاہیں گی۔ جانوروں کی قدرتی پیش کش، علامتی عناصر کا انضمام، اور دارالحکومت میں نظر آنے والی پتھر کی نقاشی کی تکنیکی مہارت بعد میں مجسمے کی تشخیص کے لیے حوالہ کے نکات بن گئیں۔

گپتا دور (چوتھی-چھٹی صدی عیسوی) کے دوران، جسے اکثر ہندوستانی فن کا سنہری دور کہا جاتا ہے، مجسمہ سازوں نے شیر کیپیٹل سمیت موریہ نمونوں سے تحریک حاصل کی۔ متھرا جیسے مقامات پر گپتا شیر کے دارالحکومت اپنی طرز کی خصوصیات کو فروغ دیتے ہوئے اشوک پروٹو ٹائپ پر واضح قرض ظاہر کرتے ہیں۔

قرون وسطی کے ہندوستانی مندروں نے بہت سے ڈیزائن عناصر کو شامل کیا جو سب سے پہلے شیر کیپیٹل میں دیکھے گئے تھے: جانوروں کے مجسموں کا تعمیراتی معاون کے طور پر استعمال، آرائشی پروگراموں میں دھرم چکروں کا انضمام، اور علامتی عناصر کی درجہ بندی۔ ہندوستان بھر میں مندر کا فن تعمیر، جنوب کے دراوڑی مندروں سے لے کر شمال کے ناگارا مندروں تک، موریہ ڈیزائن کے اصولوں کے دیرپا اثرات کو ظاہر کرتا ہے۔

دارالحکومت نے جدید اور عصری ہندوستانی فن کو بھی متاثر کیا ہے۔ ہندوستانی شناخت اور ثقافتی ورثے کے سوالات کا جواب دینے والے فنکار اکثر شیر دارالحکومت کو ہندوستان کی فنکارانہ روایات اور روحانی اقدار کی علامت کے طور پر حوالہ دیتے ہیں۔

جدید پہچان

شیر کیپیٹل نے 1950 میں اپنی سب سے زیادہ پہچان حاصل کی جب اسے ہندوستان کے قومی نشان کے طور پر اپنایا گیا۔ آزادی کے فورا بعد ہندوستان کی آئین ساز اسمبلی کے ذریعے کیے گئے اس فیصلے نے قدیم مجسمے کو بے مثال اہمیت کے مقام پر پہنچا دیا۔ آج، دارالحکومت سے ماخوذ نشان اس پر ظاہر ہوتا ہے:

• تمام ہندوستانی کرنسی کے نوٹ اور سکے
• سرکاری لیٹر ہیڈز اور سرکاری دستاویزات
• ہندوستانی پاسپورٹ
• قومی اعزازات اور اعزازات
• سرکاری عمارتیں اور یادگاریں
• سرکاری مہریں اور ڈاک ٹکٹ

قومی نشان کے طور پر اپنانے نے شیر کیپیٹل کو دنیا میں سب سے زیادہ تسلیم شدہ اور دوبارہ پیش کردہ فن پاروں میں سے ایک بنا دیا ہے۔ مختلف سرکاری مواد پر سالانہ اس نشان کے اندازا اربوں تاثرات پیدا ہوتے ہیں، اس بات کو یقینی بناتے ہوئے کہ اشوک کی علامت روزانہ ایک ارب سے زیادہ لوگوں کو نظر آتی رہے۔

دارالحکومت کو ہندوستان کے نوادرات اور آرٹ ٹریژرز ایکٹ کے تحت قومی خزانے کے طور پر نامزد کیا گیا ہے، جو اس کے تحفظ کو یقینی بناتا ہے اور اسے ہندوستان سے ہٹانے سے روکتا ہے۔ یہ ان نمونوں میں سے ایک ہے جو خاص طور پر قومی اہمیت کی اشیاء کے طور پر درج ہیں جنہیں کسی بھی حالت میں برآمد نہیں کیا جا سکتا۔

دی لائن کیپٹل نے متعدد نقلوں اور فنکارانہ نمائندوں کو متاثر کیا ہے۔ نئی دہلی میں راشٹرپتی بھون (صدارتی محل) میں ایک نمایاں نقل کھڑی ہے، جو سرکاری تقریبات کے لیے مرکزی مقام کے طور پر کام کرتی ہے۔ ہندوستانی ثقافت اور اقدار کی علامت کے طور پر غیر ملکی ممالک اور بین الاقوامی تنظیموں کو بھی نقلیں تحفے میں دی گئی ہیں۔

مقبول ثقافت میں، شیر کیپیٹل اکثر ہندوستانی میڈیا، فلموں اور ادب میں ہندوستانی ورثے کی علامت کے طور پر ظاہر ہوتا ہے۔ اس کی تصویر میں کتابوں کے سرورق، ہندوستانی تاریخ کے بارے میں دستاویزی فلمیں، اور پورے ملک میں استعمال ہونے والے تعلیمی مواد شامل ہیں۔

آج دیکھ رہے ہیں

شیر کیپیٹل اتر پردیش میں وارانسی سے تقریبا 13 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع سار ناتھ میوزیم میں مستقل نمائش کے لیے موجود ہے۔ آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا کے زیر انتظام یہ عجائب گھر زائرین کے لیے پورے سال (سوائے جمعہ کے) صبح 1 بجے سے شام 5 بجے تک کھلا رہتا ہے۔

دارالحکومت کو میوزیم کی مرکزی گیلری میں دکھایا گیا ہے، جو ناظرین کو ہر طرف سے اس کا مشاہدہ کرنے کی اجازت دیتا ہے۔ میوزیم نے ریت کے پتھر کی حفاظت کے لیے مناسب روشنی اور ماحولیاتی کنٹرول نصب کیے ہیں جبکہ زائرین کو مجسمہ کی تفصیلات اور اس کی سطح پر قابل ذکر پالش کی تعریف کرنے کی اجازت دی ہے۔ متعدد زبانوں میں معلومات کے پینل دارالحکومت کی تاریخ، علامت اور اہمیت کے بارے میں سیاق و سباق فراہم کرتے ہیں۔

دھرم چکر جس نے اصل میں شیروں کو تاج پہنایا تھا، قریب ہی الگ سے دکھایا گیا ہے، جس سے زائرین کو یہ سمجھنے میں مدد ملتی ہے کہ مکمل یادگار کیسے نمودار ہوئی ہوگی۔ فوٹو گرافی کی تعمیر نو اور خاکے زائرین کو اس کے ستون کے اوپر دارالحکومت کا تصور کرنے میں مدد کرتے ہیں۔

سار ناتھ میوزیم میں اس جگہ سے متعدد دیگر اہم بدھ مجسمے اور نمونے بھی موجود ہیں، جو سار ناتھ کے مقدس منظر نامے میں شیر کیپیٹل کے کردار کو سمجھنے کے لیے جامع سیاق و سباق فراہم کرتے ہیں۔ زائرین اشوک کے دیگر ستونوں کے ٹکڑے، مختلف ادوار کے بدھ مجسمے، اور خانقاہوں کے تعمیراتی عناصر دیکھ سکتے ہیں جو کبھی اس جگہ پر پروان چڑھے تھے۔

عجائب گھر کے باہر، زائرین سار ناتھ آثار قدیمہ کے کمپلیکس کو تلاش کر سکتے ہیں، جس میں دھمک استوپا، خانقاہ کے کھنڈرات اور اصل مقام شامل ہیں جہاں اشوک ستون کھڑا تھا۔ یہ مقام دنیا بھر کے بدھ مت کے ماننے والوں کے لیے، خاص طور پر اہم بدھ تہواروں کے دوران، ایک فعال زیارت گاہ بنا ہوا ہے۔

ان لوگوں کے لیے جو سار ناتھ کا دورہ کرنے سے قاصر ہیں، دارالحکومت کی اعلی معیار کی تصاویر آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا کے ڈیجیٹل وسائل کے ذریعے دستیاب ہیں، اور نقلیں پورے ہندوستان میں مختلف عجائب گھروں اور یادگاروں پر دیکھی جا سکتی ہیں۔ سب سے نمایاں نقل، نئی دہلی کے راشٹرپتی بھون میں، سرکاری ریاستی تقریبات کے دوران نظر آتی ہے اور عوام کے ذریعے دورے کے مقررہ اوقات کے دوران دیکھی جا سکتی ہے۔

نتیجہ

اشوک کا شیر دار الحکومت فنکارانہ کامیابی، مذہبی عقیدت اور سیاسی وژن کے ایک قابل ذکر امتزاج کے طور پر کھڑا ہے۔ 2, 300 سال پہلے اس جگہ کو نشان زد کرنے کے لیے بنایا گیا جہاں بدھ نے پہلی بار اپنی تعلیمات کا اشتراک کیا تھا، اس نے خود ہندوستان کی علامت بننے کے اپنے اصل مقصد کو عبور کر لیا ہے۔ دارالحکومت کے چار گرجتے ہوئے شیر دھرم کا اعلان کرتے رہتے ہیں-نہ صرف بدھ دھرم بلکہ سچائی، ہمت اور نیک طرز عمل کے وسیع تر اصول جو مذہبی اور ثقافتی حدود سے بالاتر ہیں۔

موری ستون کی چوٹی سے قومی نشان تک دارالحکومت کا سفر ہندوستان کے اپنے سفر کی عکاسی کرتا ہے-قدیم سلطنت سے قرون وسطی کی سلطنتوں سے جدید جمہوری جمہوریہ تک۔ ان تمام تبدیلیوں کے دوران، شیر کیپیٹل برقرار رہا ہے، اس کا عدم تشدد اور سچائی کا پیغام صدیوں سے مطابقت رکھتا ہے۔ ہر بار جب کوئی ہندوستانی شہری کرنسی کا استعمال کرتا ہے، سرکاری دستاویز وصول کرتا ہے، یا قومی نشان دیکھتا ہے، تو وہ اس قدیم مجسمے کا سامنا کرتے ہیں، جس سے عصری ہندوستان اور اس کے بھرپور تاریخی ورثے کے درمیان ایک زندہ تعلق پیدا ہوتا ہے۔

قدیم مجسمہ سازی کے ماہر اور جدید ہندوستان کی فعال علامت دونوں کے طور پر، اشوک کا شیر دارالحکومت ہمیں یاد دلاتا ہے کہ عظیم فن وقت سے بالاتر ہے، ہر نسل سے ان زبانوں میں بات کرتا ہے جو وہ سمجھتے ہیں جبکہ اس کی تخلیق کرنے والوں کے خوابوں اور اقدار کو آگے بڑھاتے ہیں۔ اس کے مکمل تناسب والے شیروں اور ان کی ابدی گرج میں، ہم نہ صرف تیسری صدی قبل مسیح میں اشوک کے دھرم کا اعلان سنتے ہیں، بلکہ ہمت، سچائی اور راستبازی کی ایک مسلسل دعوت بھی سنتے ہیں جو آج بھی اتنی ہی اہم ہے جتنی اس وقت تھی جب دارالحکومت نے دو ہزار سال قبل سار ناتھ میں اپنے ستون کی تاجپوشی کی تھی۔