تعارف
ہارش کی سلطنت (606-647 CE) ہندوستانی تاریخ کے ایک قابل ذکر باب کی نمائندگی کرتی ہے-علاقائی سلطنتوں کے قرون وسطی کے دور سے پہلے ایک واحد اعلی حکمران کے تحت شمالی ہندوستان کو دوبارہ متحد کرنے کی آخری عظیم کوشش۔ شہنشاہ ہرش وردھن، جو اپنے بڑے بھائی راجیہ وردھن کے قتل کے بعد سولہ سال کی عمر میں اپریل 606 عیسوی میں تھانیسر کے تخت پر بیٹھا، نے ہریانہ کے علاقے میں ایک معمولی سلطنت کو ہند گنگا کے میدانی علاقوں میں پھیلی ایک وسیع سلطنت میں تبدیل کر دیا۔ اقتدار سنبھالنے کے چند سالوں کے اندر، ہرش نے اسٹریٹجک شہر کنوج میں اپنا دارالحکومت قائم کر لیا تھا اور فوجی مہمات کا ایک سلسلہ شروع کیا تھا جو اسے شمالی ہندوستان کا سب سے طاقتور حکمران بنا دے گا۔
ہرش کی سلطنت ہندوستانی تاریخ کے ایک اہم عبوری دور میں ابھری۔ عظیم گپتا سلطنت، جس نے تقریبا دو صدیوں تک شمالی ہندوستان کو سیاسی اتحاد اور ثقافتی چمک فراہم کی تھی، چھٹے صدی عیسوی کے اوائل تک الچون ہن کے حملوں اور اندرونی زوال کے دباؤ میں بکھر گئی تھی۔ جب تک ہرش اقتدار میں آیا، شمالی ہندوستان متعدد علاقائی ریاستوں میں تقسیم ہو چکا تھا، جس سے افراتفری اور موقع دونوں پیدا ہو چکے تھے۔ یہ ہرش کے والد، پربھاکر وردھن تھے، جنہوں نے سب سے پہلے الچون ہنوں کو شکست دے کر اور تھانیسر کو ایک اہم طاقت کے طور پر قائم کر کے پشیا بھوتی خاندان کو ممتاز کیا تھا۔ ہرش کو یہ میراث وراثت میں ملی اور اس نے اسے ڈرامائی انداز میں وسعت دی۔
ہرش کی سلطنت کی تاریخی اہمیت محض علاقائی فتح سے آگے بڑھ جاتی ہے۔ اس کے دور حکومت نے ایک ثقافتی نشاۃ ثانیہ کی نشاندہی کی، جس کی خصوصیت بدھ مت، سنسکرت ادب اور فنون کی سرپرستی تھی۔ چینی بدھ مت کے یاتری شوانسانگ (جسے ہیوین سانگ بھی کہا جاتا ہے) کی طرف سے چھوڑے گئے تفصیلی عینی شاہدین کے بیانات، جنہوں نے 630-643 عیسوی کے درمیان ہرش کے دربار میں کئی سال گزارے، مورخین کو 7 ویں صدی کے ہندوستان میں ایک انمول ونڈو فراہم کرتے ہیں، جس میں انتظامیہ، معاشرے، مذہب اور ثقافت کے بارے میں تفصیلات پیش کی جاتی ہیں جو بصورت دیگر تاریخ میں کھو جاتی۔
تاریخی تناظر
پوسٹ گپتا فریگمینٹیشن
چھٹی صدی عیسوی کے اوائل میں گپتا سلطنت کے خاتمے نے شمالی ہندوستان میں طاقت کا خلا پیدا کر دیا۔ ایک زمانے میں متحد سلطنت متعدد علاقائی سلطنتوں میں بٹی ہوئی تھی، جن میں سے ہر ایک بالادستی کے لیے کوشاں تھی۔ موکھریوں نے اپنے دارالحکومت کنوج کے ساتھ اسٹریٹجک گنگا کے مرکز کو کنٹرول کیا ؛ میترکوں نے گجرات پر حکومت کی ؛ بعد میں گپتاؤں نے مگدھ کے کچھ حصوں پر قبضہ کیا ؛ اور مختلف چھوٹی سلطنتیں سیاسی منظر نامے پر پھیلی ہوئی تھیں۔ اس ٹکڑے کو الچون ہنوں (جسے سفید ہن یا ہیفتھالائٹس بھی کہا جاتا ہے) کے تباہ کن حملوں سے مزید تقویت ملی، جنہوں نے شمال مغربی ہندوستان میں پھیل کر شہروں کو تباہ کیا، تجارت میں خلل ڈالا، اور موجودہ سیاسی ڈھانچے کو کمزور کیا۔
پشیا بھوتیوں کا عروج
پشیا بھوتی خاندان، جس سے ہرش کا تعلق تھا، اصل میں موجودہ ہریانہ میں تھانیسر (قدیم استھانویشور) سے حکومت کرتا تھا۔ ہرش کے والد پربھاکر وردھن نے فوجی صلاحیت کے ذریعے خاندان کی حیثیت کو کافی بلند کیا۔ ساتویں صدی کے شاعر بانا نے اپنی سنسکرت سوانح عمری ہرشچاریتا میں پربھاکر وردھن کو الچون ہنوں کو شکست دینے اور سلطنت کی ساکھ قائم کرنے کا سہرا دیا ہے۔ کنبہ کے کنوج کے موکھری خاندان کے ساتھ قریبی ازدواجی تعلقات تھے-ہرش کی بہن راجیہ شری کی شادی موکھری بادشاہ گرہورمن سے ہوئی تھی۔
جانشینی کا بحران اور ابتدائی چیلنجز (605-606 عیسوی)
605-606 عیسوی کے واقعات نے ہرش کے قابل ذکر عروج کا مرحلہ طے کیا۔ جب پربھاکر وردھن اور موکھری بادشاہ گرہورمن دونوں کا تقریبا ایک ہی وقت میں انتقال ہوا، اور راجیہ شری کو مالوا کے بادشاہ دیو گپتا نے قید کر لیا، تو جانشینی کا بحران شروع ہو گیا۔ ہرش کے بڑے بھائی راجیہ وردھن نے تھانیسر کا تخت سنبھالا اور اپنی بہن کو بچانے اور گرہورمن کی موت کا بدلہ لینے کے لیے مارچ کیا۔ وہ دیوگپت کو شکست دینے میں کامیاب ہو گیا لیکن بعد میں اسے گوڈا (بنگال) کے بادشاہ ششانک نے غداری کے ذریعے قتل کر دیا۔ اس نے سولہ ہرش کو 606 عیسوی میں پشیا بھوتی خاندان کا واحد مرد وارث بنا دیا۔
استحکام اور ابتدائی توسیع (606-612 عیسوی)
ہرش کی پہلی ترجیح اپنی پوزیشن کو مستحکم کرنا اور اپنی بہن کو بچانا تھا۔ بانا کے بیان اور شوانسانگ کے ریکارڈ کے مطابق، ہرش نے ایک زبردست فوج جمع کی اور مشرق کی طرف پیش قدمی کی۔ اس نے کامیابی کے ساتھ راجیہ شری کو بچایا اور فوجی طاقت اور سفارتی ذہانت کے امتزاج کے ذریعے موکھری سلطنت کو جذب کیا۔ تھانیسر کو اپنے دارالحکومت کے طور پر برقرار رکھنے کے بجائے، ہرش نے مشرقی گنگا کے میدان کے دروازے کے طور پر اس کے اعلی جغرافیائی اور سیاسی فوائد کو تسلیم کرتے ہوئے اپنا اڈہ کنوج میں منتقل کرنے کا اسٹریٹجک فیصلہ کیا۔
علاقائی وسعت اور حدود
شمالی سرحدیں
ہرش کی سلطنت کی شمالی سرحد ہمالیہ کے دامن تک پھیلی ہوئی تھی، جس میں موجودہ ہریانہ، پنجاب اور ہماچل پردیش کے علاقے شامل تھے۔ سلطنت میں اہم زیارت گاہیں اور کشمیر کی طرف جانے والے اسٹریٹجک پاس شامل تھے، حالانکہ کشمیر خود اپنے حکمرانوں کے تحت آزاد رہا۔ شمالی علاقوں نے منافع بخش ٹرانس ہمالیائی تجارتی راستوں تک رسائی فراہم کی اور گھڑ سواروں اور پیدل فوج کے لیے بھرتی کے میدان کے طور پر کام کیا۔
مشرقی وسعت
ہرش کی مشرقی مہمات نے گنگا کے میدان کے بیشتر حصے کو اپنے قبضے میں لے لیا، جس سے اس کا اختیار موجودہ اتر پردیش، بہار اور ممکنہ طور پر بنگال کے کچھ حصوں تک پھیل گیا، حالانکہ بنگال کے حکمران بھاسکر ورمن کے ساتھ اس کے تعلقات پیچیدہ تھے اور ممکنہ طور پر اس میں تنازعات اور اتحاد دونوں شامل تھے۔ مشرقی سرحد کو گوڈا (بنگال) کے علاقوں سے نشان زد کیا گیا تھا جس پر ششانک (ہرش کے مخالف) اور بعد میں بھاسکر ورمن کی حکومت تھی۔ ژوان زانگ کے بیانات سے پتہ چلتا ہے کہ ہرش کا اختیار کاجنگلا (ممکنہ طور پر شمالی بنگال میں) تک پھیلا ہوا تھا، حالانکہ کنٹرول کی ڈگری مختلف ہو سکتی ہے۔
جنوبی سرحدیں: دریائے نرمدا کی حد
ہرش کی سلطنت کی جنوبی حد کو متعدد ذرائع سے اچھی طرح سے دستاویزی شکل دی گئی ہے۔ جب ہرش نے اپنے اختیار کو وندھیا پہاڑوں سے آگے جنوب کی طرف بڑھانے کی کوشش کی تو اسے دکن میں بادامی سے حکومت کرنے والے طاقتور چالوکیہ بادشاہ پلکیشن دوم کی طرف سے سخت مزاحمت کا سامنا کرنا پڑا۔ نرمدا کی جنگ (620 عیسوی) ہرش کا سب سے اہم فوجی دھچکا ثابت ہوئی۔ پلکیشن دوم کے ایہولے کتبے کے مطابق، چالوکیہ بادشاہ نے ہرش کے حملے کو کامیابی کے ساتھ پسپا کر دیا، جس کی وجہ سے وہ دریائے نرمدا کو اپنی سلطنت کی جنوبی سرحد کے طور پر قبول کرنے پر مجبور ہو گیا۔ یہ شکست اتنی اہم تھی کہ شوان زانگ، درباری مہمان ہونے کے باوجود، دکن کو زیر کرنے میں ہرش کی ناکامی کو تسلیم کرتا ہے۔
مغربی سرحدیں
ہرش کی سلطنت کی مغربی حد میں موجودہ راجستھان کے کچھ حصے شامل تھے اور ممکنہ طور پر گجرات کی سرحدوں تک پہنچ گئے تھے۔ والابھی (گجرات میں میترک خاندان کا دارالحکومت) کے ساتھ اس کے تعلقات کی صحیح نوعیت پر مورخین کے درمیان بحث جاری ہے۔ کچھ ذرائع معاون تعلقات کی تجویز کرتے ہیں، جبکہ دیگر سفارتی شادیوں اور اتحادوں کی نشاندہی کرتے ہیں۔ مغربی سرحد صحرا کے علاقوں اور مختلف راجپوت قبیلوں کے علاقوں سے گھرا ہوا تھا جو اس عرصے کے دوران اہم سیاسی قوتوں کے طور پر ابھر رہے تھے۔
کنٹرول کی نوعیت: کور بمقابلہ پیریفیری
یہ سمجھنا بہت ضروری ہے کہ ہرش کی "سلطنت" جدید معنوں میں یکساں طور پر زیر انتظام علاقائی ریاست نہیں تھی۔ تاریخی شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ براہ راست انتظامی کنٹرول کا ایک بنیادی علاقہ تھانیسر-کنوج-پریاگ مثلث پر مرکوز ہے، جو ایک وسیع تر زون سے گھرا ہوا ہے جہاں ہرش نے معاون تعلقات، سفارتی شادیوں، اور ماتحت بادشاہوں کے ذریعہ اپنی اعلی حیثیت کے اعتراف کے ذریعے بالادستی کا استعمال کیا۔ یہ نمونہ قدیم ہندوستانی سیاسی تنظیم کی خصوصیت تھا، جسے اکثر مورخین سنسکرت کی اصطلاح منڈلا (اثر و رسوخ کے حلقے) یا چکرورتن (عالمگیر شہنشاہ) کے تصور کا استعمال کرتے ہوئے بیان کرتے ہیں۔
انتظامی ڈھانچہ
ڈبل کیپٹل سسٹم
ہرش نے دو اہم مراکز کے ساتھ ایک منفرد انتظامی انتظام برقرار رکھا: تھانیسر، اس کا آبائی دارالحکومت اور پشیہ بھوتی خاندان کی اصل طاقت کی نشست، اور کنوج، اس کا شاہی دارالحکومت جہاں سے اس نے توسیع شدہ سلطنت کا انتظام کیا۔ اس دوہری دارالحکومت کے نظام نے انہیں مرکزی گنگا کے میدان کی کمان سنبھالنے والے کنوج کی اعلی اسٹریٹجک پوزیشن کا فائدہ اٹھاتے ہوئے اپنے اصل حامیوں کے درمیان قانونی حیثیت برقرار رکھنے کی اجازت دی۔ آثار قدیمہ کے شواہد اور ادبی ذرائع سے پتہ چلتا ہے کہ دونوں شہروں کو شاہی سرپرستی حاصل تھی، ہر مقام پر وسیع محلات اور بدھ مت کے ادارے تھے۔
پیریپیٹیٹک کنگ شپ
ژوان زانگ کے تفصیلی مشاہدات سے پتہ چلتا ہے کہ ہرش نے اس عمل پر عمل کیا جسے مورخین "پیریپیٹیٹک کنگشپ" کہتے ہیں-ایک مقررہ مقام سے حکومت کرنے کے بجائے مسلسل اپنے پورے دائرے میں سفر کرتے رہے۔ شوانسانگ کے مطابق، ہرش نے اپنا وقت تین سرگرمیوں میں تقسیم کرتے ہوئے گزارا: حکمرانی اور انصاف، فوجی مہمات، اور مذہبی عقیدت۔ اس مسلسل تحریک نے متعدد مقاصد کو پورا کیا: اس نے پوری سلطنت میں شاہی موجودگی کا مظاہرہ کیا، انصاف کے براہ راست انتظام کی اجازت دی، فوجی تیاری کو آسان بنایا، اور علاقائی گورنروں کو بہت زیادہ آزاد ہونے سے روکا۔
صوبائی انتظامیہ
اگرچہ ہرش کی صوبائی انتظامیہ کے بارے میں مخصوص تفصیلات محدود ہیں، ذرائع بتاتے ہیں کہ اس نے روایتی تقسیم کو بھکتیوں (صوبوں) اور وشائیوں (اضلاع) میں برقرار رکھا، جو ممکنہ طور پر گپتا انتظامی عمل سے وراثت میں ملا تھا۔ شاہی افسران جنہیں راجستھانیہ (ممکنہ طور پر صوبائی گورنر) اور وشیاپتی (ضلعی افسران) کہا جاتا ہے، ان ڈویژنوں کا انتظام کرتے تھے۔ تاہم، مرکزی کنٹرول کی ڈگری بنیادی علاقوں سے فاصلے اور مقامی اشرافیہ کی طاقت کے لحاظ سے نمایاں طور پر مختلف ہوتی ہے۔
فوجی تنظیم
ہرش نے کافی مستقل فوج کو برقرار رکھا۔ ژوان زانگ ایسے اعداد فراہم کرتا ہے جو ممکنہ مبالغہ آرائی کی اجازت دیتے ہوئے بھی ایک مضبوط فوجی قوت کی نشاندہی کرتے ہیں: اس نے 100,000 گھڑ سواروں اور 60,000 ہاتھیوں کی فوج کا ذکر کیا ہے۔ اگرچہ یہ تعداد بڑھائی جا سکتی ہے، لیکن وہ ایک ایسے فوجی اسٹیبلشمنٹ کی تجویز کرتے ہیں جو زیادہ تر عصری ہندوستانی سلطنتوں سے نمایاں طور پر بڑا ہو۔ فوج کو روایتی خطوط پر چار ڈویژنوں کے ساتھ منظم کیا گیا تھا: ہاتھی کور (گج)، گھڑ سوار (اشوا)، رتھ (رتھ)، اور پیدل فوج (پادتی)۔ ہرشا نے خود جنگجو بادشاہ کے قدیم ہندوستانی آئیڈیل کو برقرار رکھتے ہوئے ذاتی طور پر فوجی مہمات کی قیادت کی۔
عدالتی نظام اور شاہی انصاف
شوانسانگ کے سب سے قیمتی مشاہدات میں سے ایک عدالتی انتظامیہ میں ہرش کی ذاتی شمولیت سے متعلق ہے۔ چینی یاتری بیان کرتا ہے کہ کس طرح ہرش کھلی عدالتوں کا انعقاد کرتا تھا جہاں رعایا انصاف کے لیے براہ راست بادشاہ سے درخواست کر سکتی تھیں۔ یہ عمل، اگرچہ ممکنہ طور پر شوان زانگ کے بیان میں مثالی بنایا گیا ہے، اس سے پتہ چلتا ہے کہ ہرش نے بادشاہ کے روایتی ہندوستانی تصور کو انصاف کے حتمی ذریعہ (دھرم) کے طور پر برقرار رکھا اور رسائی اور انصاف پسندی کی شبیہہ کو فعال طور پر فروغ دیا۔
انفراسٹرکچر اور مواصلات
روڈ نیٹ ورک
ہرش کی سلطنت نے موریہ اور گپتا دور سے وراثت میں ملنے والے وسیع سڑک نیٹ ورک سے فائدہ اٹھایا اور اسے برقرار رکھا۔ مرکزی شریانی راستہ، جسے اکثر اترپٹھ * (ناردرن روڈ) کہا جاتا ہے، شمال مغربی سرحد کو تھانیسر اور کنوج کے ذریعے مشرقی علاقوں سے جوڑتا ہے، جو تقریبا گنگا کے راستے پر چلتا ہے۔ یہ شاہراہ فوجی نقل و حرکت، انتظامیہ اور تجارت کے لیے اہم تھی۔ ژوان زانگ کے سفری بیانات سے پتہ چلتا ہے کہ سڑکیں عام طور پر اچھی طرح سے برقرار رکھی جاتی تھیں، جس میں آرام گاہ (دھرم شالا) اور مسافروں کے لیے باقاعدگی سے سہولیات ہوتی تھیں۔
دریا کی نقل و حمل
گنگا کے دریا کے نظام نے ہرش کی سلطنت کی ریڑھ کی ہڈی بنائی، اور دریا کی نقل و حمل کو بڑے پیمانے پر استعمال کیا گیا۔ گنگا اور اس کی بڑی معاون ندیاں-جمنا، گومتی اور دیگر-سامان اور لوگوں کی نقل و حرکت کے لیے قدرتی شاہراہوں کے طور پر کام کرتی تھیں۔ بڑے شہروں میں دریا کی بندرگاہوں نے تجارت کو آسان بنایا اور سلطنت کے مختلف حصوں کے درمیان اہم روابط فراہم کیے۔ گنگا اور جمنا کے سنگم پر واقع پریاگ (جدید الہ آباد)، ہرش کے دور حکومت میں ایک مذہبی اور تجارتی مرکز کے طور پر خاص طور پر اہم بن گیا۔
مواصلاتی نظام
اگرچہ تفصیلی معلومات محدود ہیں، ہرش کی انتظامیہ نے ممکنہ طور پر سرکاری مواصلات کے لیے شاہی پیغام رساں اور ریلے اسٹیشنوں کا نظام برقرار رکھا۔ ہند-گنگا کے میدانی علاقوں میں پھیلی ہوئی ایک بڑی سلطنت کو مربوط کرنے کی ضرورت کے لیے موثر مواصلاتی طریقہ کار کی ضرورت ہوتی۔ شوان زانگ کے اپنے سفر اور سرکاری خط و کتابت کے بیانات سے پتہ چلتا ہے کہ پیغامات سلطنت کے مختلف حصوں کے درمیان نسبتا تیزی سے منتقل ہو سکتے تھے، حالانکہ پہلے کے موریائی پوسٹل سسٹم کی کارکردگی کے قریب کہیں نہیں تھے۔
نیٹ ورک نوڈس کے طور پر بدھ مت کے ادارے
ہرش کی سرپرستی میں، بدھ خانقاہوں اور تعلیمی اداروں نے سلطنت کے مواصلاتی اور ثقافتی نیٹ ورک میں اہم مراکز کے طور پر کام کیا۔ نالندہ جیسے بڑے ادارے نہ صرف مذہبی اور تعلیمی مراکز کے طور پر کام کرتے تھے بلکہ مسافروں کے لیے ہاسٹل، علم کے ذخائر اور ادبی پیداوار کے مراکز کے طور پر بھی کام کرتے تھے۔ بدھ مت کے اداروں کے نیٹ ورک نے سلطنت اور اس سے آگے راہبوں، اسکالرز اور نظریات کی نقل و حرکت کو آسان بنایا۔
اقتصادی جغرافیہ
زرعی فاؤنڈیشن
ہرش کی سلطنت کا مرکز ہندوستان کی کچھ سب سے زرخیز زرعی زمینوں پر محیط تھا-گنگا اور جمنا ندیوں کے دلدلی میدان۔ گندم، چاول، گنے اور مختلف دیگر فصلوں کی پیداوار کرنے والی اس بھرپور زرعی بنیاد نے ایک بڑی فوج، وسیع انتظامیہ اور وسیع ثقافتی سرپرستی کے لیے ضروری اضافی رقم پیدا کی۔ ژوان زانگ زرعی علاقوں کی خوشحالی اور کسانوں پر نسبتا ہلکے ٹیکس کے بوجھ کو نوٹ کرتا ہے، جو موثر زرعی پیداوار اور نکالنے کے نظام کی تجویز کرتا ہے۔
تجارتی راستے اور تجارتی نیٹ ورک
بڑے تجارتی راستوں پر سلطنت کا مقام اس کی خوشحالی کے لیے اہم تھا۔ مشرقی-مغربی اترپٹھ نے شمال مغربی علاقوں کو (جو بالآخر وسطی ایشیائی اور فارسی تجارت سے جوڑتا ہے) مشرقی گنگا کے میدان اور بنگال (جو جنوب مشرقی ایشیائی سمندری تجارت سے جوڑتا ہے) سے جوڑا۔ دریا کی وادیوں کے ذریعے شمال-جنوب کے راستے شمالی میدانی علاقوں کو دکن کے سطح مرتفع سے جوڑتے تھے، حالانکہ قدرتی رکاوٹوں اور سیاسی تقسیم کی وجہ سے یہ کم ترقی یافتہ تھے۔
بڑے تجارتی مراکز
کنوج سلطنت کے اہم تجارتی مرکز کے طور پر ابھرا، اس کا اسٹریٹجک مقام اسے مختلف خطوں کے تاجروں کا مرکز بنا دیتا ہے۔ تھانیسر نے تجارتی اور زیارت گاہ کے طور پر اہمیت برقرار رکھی۔ پریاگ ایک مذہبی مقام اور تجارتی مرکز دونوں کے طور پر کام کرتا تھا۔ متھرا، اگرچہ اس کا سنہری دور گزر چکا تھا، مذہبی سیاحت اور تجارت کے لیے اہم رہا۔ مشرقی شہر، بشمول کاشی (وارانسی) اور بہار کے علاقے، مشرقی ہندوستان اور جنوب مشرقی ایشیائی تجارتی نیٹ ورک سے ان کے تعلق کے لیے اہم تھے۔
اشیاء اور وسائل
سلطنت مختلف اجناس کی پیداوار اور تجارت کرتی تھی: خاص طور پر مغربی علاقوں سے کپڑے (کپاس اور ریشم) ؛ چاول، گندم، چینی اور نیل سمیت زرعی مصنوعات ؛ خصوصی دستکاری کے مراکز سے دھات کاری اور زیورات ؛ اور زیارت کی تجارت کے لیے مذہبی اشیاء۔ زرخیز زرعی زمینوں، دستکاری کی پیداوار کے مراکز اور تجارتی راستوں کے کنٹرول نے ٹیکسوں اور ٹولز کے ذریعے خاطر خواہ آمدنی فراہم کی۔
سکے اور مالیاتی نظام
ہرش نے سونے کے سکے (دنار) جاری کیے جو پہلے کے خاندانوں کے قائم کردہ نمونوں کے مطابق تھے لیکن اپنے شاہی نشان کے ساتھ۔ نالندہ میں ملنے والی مہر جس پر ہرش کا نام ہے، تصدیق کے لیے شاہی علامتوں کے انتظامی استعمال کو ظاہر کرتی ہے۔ مالیاتی معیشت اچھی طرح سے ترقی یافتہ دکھائی دیتی ہے، حالانکہ دیہی علاقوں میں بارٹر ممکنہ طور پر اہم رہا ہے۔ قیمتوں اور معاشی حالات کے بارے میں شوانسانگ کے حوالہ جات قیمت کے نسبتا استحکام کے ساتھ ایک فعال مالیاتی نظام کی تجویز کرتے ہیں۔
ثقافتی اور مذہبی جغرافیہ
بدھ مت کی نشاۃ ثانیہ اور سرپرستی
ہرش کے دور حکومت نے شمالی ہندوستان میں بدھ مت کے ایک اہم احیاء کی نشاندہی کی، حالانکہ ذرائع اس بات پر اختلاف کرتے ہیں کہ آیا وہ بنیادی طور پر شیو ہندو تھا (جیسا کہ انفو باکس نے شیو مت کو اپنا مذہب قرار دیتے ہوئے اشارہ کیا ہے) یا بدھ مت قبول کیا تھا۔ شوان زانگ، ایک بدھ یاتری کے طور پر لکھتے ہوئے، ہرش کو ایک عقیدت مند بدھ سرپرست کے طور پر پیش کرتا ہے، جبکہ سنسکرت کے نوشتہ جات سے پتہ چلتا ہے کہ ہندوؤں کی مذہبی وابستگی جاری ہے۔ غالبا، ہرش نے ایک ہم آہنگ مذہبی پالیسی پر عمل کیا، بدھ مت اور ہندو دونوں اداروں کی سرپرستی کرتے ہوئے اپنے بعد کے سالوں میں ذاتی طور پر بدھ مت کی حمایت کی۔
نالندہ: سیکھنے کا تاج زیور
نالندہ کی عظیم خانقاہ یونیورسٹی ہرش کی سرپرستی میں اپنے عروج پر پہنچ گئی۔ ژوان زانگ نے وہاں تعلیم حاصل کی اور اس کی کارروائیوں کی تفصیلی وضاحت فراہم کی: ہزاروں راہبوں، وسیع لائبریری کے مجموعے، سخت علمی معیارات، اور بین الاقوامی طلباء کا ادارہ۔ نالندہ صرف ایک مذہبی ادارہ نہیں تھا بلکہ فلسفہ، منطق، گرائمر، طب، اور مختلف فنون اور علوم کو شامل کرتے ہوئے سیکھنے کا ایک بڑا مرکز تھا۔ نالندہ میں ہرش کی مہر کی دریافت اس ادارے کے ساتھ اس کے براہ راست ملوث ہونے کی تصدیق کرتی ہے۔ یونیورسٹی نے ایشیا بھر سے، خاص طور پر چین، کوریا، جاپان، تبت اور جنوب مشرقی ایشیا کے طلباء کو اپنی طرف متوجہ کیا، جس سے یہ واقعی بین الاقوامی نوعیت کی بن گئی۔
پریاگ میں مذہبی مجالس
پریاگ (الہ آباد) میں ہرش کی پانچ مجالس (مہا-موکش-پریشد) افسانوی بن گئیں۔ ایسی ہی ایک مجلس میں شرکت کرنے والے شوان زانگ کے مطابق، ان بڑے اجتماعات نے لاکھوں راہبوں، برہمنوں اور عام لوگوں کو مذہبی گفتگو، خیراتی تقسیم اور شاہی سرپرستی کے لیے اکٹھا کیا۔ مبینہ طور پر ہرش نے بہت زیادہ دولت دی-جس میں ڈرامائی طور پر اپنے شاہی زیورات اور لباس شامل تھے-جو بدھ مت کی فضیلت دانا (فراخدلی) کا مظاہرہ کرتے ہیں۔ ان اسمبلیوں نے مذہبی اور سیاسی دونوں مقاصد کی تکمیل کی، جس میں ہرش کی دولت اور تقوی کا مظاہرہ کرتے ہوئے اس کی سلطنت بھر میں مذہبی اداروں کے ساتھ تعلقات کو مستحکم کیا گیا۔
سنسکرت ادبی سرپرستی
ہرش کا دربار سنسکرت ادبی پیداوار کا ایک بڑا مرکز تھا۔ خود شہنشاہ کو تین سنسکرت ڈرامے تحریر کرنے کا سہرا دیا جاتا تھا: ناگانند، رتناولی، اور پریادرشیکا، حالانکہ جدید اسکالرز ان کی ذاتی تصنیف اور ان کے نام پر لکھنے والے درباری شاعروں کی حد پر بحث کرتے ہیں۔ ان کے درباری شاعر بانا نے ہرش کی سنسکرت سوانح عمری ہرش چرت اور سنسکرت رومانوی کدمبری تیار کی۔ یہ کام نفیس ادبی کامیابیوں کی نمائندگی کرتے ہیں اور قیمتی تاریخی معلومات فراہم کرتے ہیں، حالانکہ شاعرانہ روایات سے بہت زیادہ آراستہ ہیں۔
ہندو مذہبی مراکز
بدھ مت کی سرپرستی کے باوجود، ہرش نے ہندو مذہبی اداروں کو برقرار رکھا اور ان کی حمایت کی۔ تھانیسر خود شیو روایات کے لیے مقدس تھا، اور ایسا لگتا ہے کہ شاہی خاندان کا دیوتا شیو تھا۔ کرشن پوجا کے لیے مقدس متھرا ایک اہم زیارت گاہ رہا۔ اس طرح سلطنت کا مذہبی جغرافیہ ابتدائی قرون وسطی کے ہندوستان کے پیچیدہ، تکثیری مذہبی منظر نامے کی عکاسی کرتا ہے، جس میں بدھ مت، مختلف ہندو روایات اور جین مت شاہی سرپرستی میں ایک ساتھ موجود ہیں۔
مذہبی برادریوں کی جغرافیائی تقسیم
بدھ مت مشرقی علاقوں (بہار) میں سب سے زیادہ مضبوط رہا جہاں اس کی گہری تاریخی جڑیں تھیں، بڑے شہری مراکز میں جہاں ہرش کی سرپرستی تھی، اور تجارتی راستوں پر جہاں بدھ خانقاہوں میں سفر کرنے والے تاجروں کی خدمت کی جاتی تھی۔ ہندو مت دیہی علاقوں اور مغربی علاقوں پر حاوی تھا۔ خود دربار نے اس تنوع کی عکاسی کی، جس میں بدھ راہبوں اور برہمن اسکالرز دونوں کو شاہی سرپرستی حاصل تھی۔
فوجی جغرافیہ
اسٹریٹجک مضبوطیاں
ہرش کی سلطنت نے حکمت عملی کے لحاظ سے کئی اہم مقامات کو کنٹرول کیا۔ تھانیسر نے شمال مغرب اور پنجاب سے آنے والے راستوں کی کمان سنبھالی۔ کنوج نے وسطی گنگا کے میدان اور دریا کی گزرگاہوں کو کنٹرول کیا۔ پریاگ نے گنگا اور جمنا کے سنگم پر غلبہ حاصل کیا، جو ایک حکمت عملی اور مذہبی مرکز ہے۔ ان کلیدی نوڈل پوائنٹس کے کنٹرول نے ہرش کو شمالی میدانی علاقوں میں بجلی پیش کرنے اور کسی بھی سمت سے آنے والے خطرات کا فوری جواب دینے کا موقع فراہم کیا۔
فوجی تنظیم اور تعیناتی
ژوان زانگ کی وضاحتوں سے پتہ چلتا ہے کہ ہرش نے ایک ہی دارالحکومت پر توجہ مرکوز کرنے کے بجائے متعدد مقامات پر کافی فوجی دستے برقرار رکھے تھے۔ اس تقسیم نے دھمکیوں کا تیزی سے جواب دیا اور توسیع کی مہمات کو آسان بنایا جو اس کے ابتدائی دور حکومت کی خصوصیت تھی۔ ہرش کی بادشاہی کی پیریپیٹیٹک نوعیت کا مطلب یہ تھا کہ ایک اہم شاہی فوجی قوت اس کے ساتھ مسلسل سفر کرتی رہی، جو بیک وقت فوج، محافظ اور متحرک انتظامی آلات کے طور پر خدمات انجام دیتی رہی۔
نرمدا کی جنگ (620 عیسوی)
ہرش کے دور حکومت کی سب سے اہم فوجی مصروفیت دریائے نرمدا کے جنوب میں اپنی سلطنت کو بڑھانے کی اس کی ناکام کوشش تھی۔ چالوکیہ بادشاہ پلکیشن دوم کا ایہول نوشتہ واضح طور پر "ہرش" پر اس کی فتح کی یاد دلاتا ہے، جس نے شمالی شہنشاہ کی جنوبی توسیع کو روک دیا۔ یہ شکست اتنی اہم تھی کہ اسے ہرش کے دوستانہ ذرائع نے بھی تسلیم کیا۔ اس جنگ نے دریائے نرمدا کو شمالی اور دکن کی طاقتوں کے درمیان ایک تسلیم شدہ سرحد کے طور پر قائم کیا، ایک ایسی تقسیم جو صدیوں تک برقرار رہے گی۔
نرمدا کی شکست سے ہرش کی فوجی صلاحیتوں کی حدود کا پتہ چلتا ہے۔ چالوکیوں کے پاس زبردست فوجی طاقت تھی، اور دکن کے سطح مرتفع کا جغرافیہ دفاعی حکمت عملیوں کا حامی تھا۔ مزید برآں، اس کے بنیادی علاقوں سے دور ایک بڑی فوج کو برقرار رکھنے کے لاجسٹک چیلنجوں نے ہرش کے وسائل پر شدید دباؤ ڈالا ہوگا۔
دفاعی حکمت عملی
نرمدا کی شکست کے بعد، ایسا لگتا ہے کہ ہرش نے شمال اور مشرق میں کنٹرول کو مستحکم کرتے ہوئے اپنی جنوبی سرحد کے ساتھ بنیادی طور پر دفاعی انداز اختیار کیا تھا۔ اس کے دور حکومت کے آخری حصے میں مزید بڑی فوجی مہمات کے لیے شواہد کی عدم موجودگی سے پتہ چلتا ہے کہ اس کی سلطنت کو بڑھانے کے بجائے اسے برقرار رکھنے پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے توسیع سے استحکام کی طرف تبدیلی آئی ہے۔
بحری صلاحیتیں
اگرچہ ہرش کی سلطنت بنیادی طور پر زمین پر مبنی تھی، گنگا ندی کے نظام پر قابو پانے کے لیے دریا سے چلنے والی فوجی صلاحیتوں کی ضرورت تھی۔ سمندر میں جانے والی بحری افواج کے شواہد محدود ہیں، حالانکہ جنوب مشرقی ایشیا کے ساتھ تجارت جاری رہی، جس سے پتہ چلتا ہے کہ تجارتی جہاز بنگال کی بندرگاہوں اور ممکنہ طور پر ہرش کے زیر اثر دیگر ساحلی علاقوں سے چل رہے تھے۔
سیاسی جغرافیہ
پڑوسی طاقتوں کے ساتھ تعلقات
ہرش کی سلطنت بین ریاستی تعلقات کے ایک پیچیدہ جال میں موجود تھی۔ اس کا سب سے اہم حریف چالوکیہ خاندان کا پلکیشن دوم تھا، جس نے دکن کے بیشتر سطح مرتفع پر قبضہ کیا۔ نرمدا کی جنگ کے بعد دریائے نرمدا کے ساتھ ایک خاموش سرحد نے ان کے اثر و رسوخ کے شعبوں کو الگ کر دیا۔ مغرب میں، والابھی (گجرات) کے میترک خاندان کے ساتھ تعلقات عام طور پر دوستانہ ہوتے دکھائی دیتے ہیں، جن میں ممکنہ طور پر ازدواجی اتحاد شامل ہوتے ہیں۔ بنگال میں، بادشاہ بھاسکر ورمن کے ساتھ ہرش کے تعلقات پیچیدہ تھے-ہو سکتا ہے کہ وہ مشترکہ دشمنوں کے خلاف اتحادی رہے ہوں، حالانکہ تفصیلات واضح نہیں ہیں۔
معاون ریاستیں اور جاگیردارانہ ریاستیں
ہرش کی سلطنت کے بیرونی علاقوں میں ممکنہ طور پر متعدد معاون بادشاہ شامل تھے جنہوں نے کافی اندرونی خودمختاری برقرار رکھتے ہوئے اس کی حاکمیت کو تسلیم کیا۔ یہ ہندوستانی سلطنت کی تعمیر کا روایتی نمونہ تھا، جس سے یکساں علاقائی انتظامیہ کے بجائے شاہی طاقت کا درجہ بندی پیدا ہوا۔ یہ معاون تعلقات فوجی طاقت، سفارتی شادیوں، مذہبی سرپرستی، اور شاہی انجمن کے وقار کے امتزاج کے ذریعے برقرار رکھے گئے تھے۔
بین الاقوامی تعلقات: چینی تعلق
ہرش کے سیاسی جغرافیہ کے سب سے دلچسپ پہلوؤں میں سے ایک تانگ خاندان چین کے ساتھ ان کا تعلق تھا۔ ژوان زانگ کے دورے (630-643 CE) اور اس کے بعد ہرش کے خطوط کے ساتھ چین واپسی نے دونوں طاقتوں کے درمیان سفارتی رابطے قائم کیے۔ چینی تاریخی ریکارڈوں میں ہرش اور تانگ چین کے شہنشاہ تائزونگ کے درمیان سفارت خانوں کے تبادلے کا ذکر ہے۔ بہت زیادہ فاصلے اور ہمالیائی رکاوٹ سے الگ ہونے کے باوجود، دونوں حکمرانوں نے سفارتی شناخت اور تجارتی سہولت سے ممکنہ فوائد کو تسلیم کیا۔ یہ ہندوستان اور چین کی عظیم طاقتوں کو جوڑنے والی بین ایشیائی سفارت کاری کی ابتدائی مثال کی نمائندگی کرتا ہے۔
مذہبی سفارت کاری
ہرش نے مذہبی سرپرستی کو سفارت کاری کے آلے کے طور پر استعمال کیا۔ بدھ مت کے لیے ان کی حمایت نے وسطی ایشیا اور جنوب مشرقی ایشیا میں بدھ مت کی سلطنتوں کے ساتھ روابط پیدا کیے۔ نالندہ جیسے اداروں کے بین الاقوامی کردار، جس نے ایشیا بھر سے طلباء کو اپنی طرف متوجہ کیا، نے ہرش کے وقار کو ان کے فوری سیاسی قابو سے باہر بڑھا دیا۔ مذہبی مجالس اور خیراتی تقسیم اس کی طاقت اور تقوی کو ملکی اور غیر ملکی دونوں سامعین تک پہنچاتے ہیں۔
میراث اور زوال
جانشینی کا بحران
647 عیسوی میں ہرش کی موت نے فوری سیاسی بحران کو جنم دیا۔ ایسا لگتا ہے کہ اس نے کوئی مرد وارث نہیں چھوڑا (اس کے بیٹے واگیا وردھن کا ذکر ذرائع میں ملتا ہے، لیکن جانشینی کے حالات واضح نہیں ہیں)۔ چینی یاتری شوینس، جو ہرش کی موت کے فورا بعد ہندوستان پہنچا، نے افراتفری اور تشدد کا سامنا کرنے کی اطلاع دی، جس سے متنازعہ جانشینی کا اشارہ ملتا ہے۔ اروناسو، جس کا ذکر کنوج کے بادشاہ کے طور پر ہرش کے جانشین کے طور پر کیا گیا ہے، بظاہر ہرش کے وسیع علاقوں پر کنٹرول برقرار نہیں رکھ سکے۔
تیز امپیریل فریگمینٹیشن
شمالی ہندوستان کا وہ اتحاد جو ہرش نے بڑی محنت سے بنایا تھا، اس کی موت کے بعد تیزی سے ختم ہو گیا۔ چند سالوں کے اندر، سلطنت متعدد علاقائی ریاستوں میں بٹی ہوئی تھی، جن میں سے ہر ایک نے آزادی کا دعوی کیا تھا۔ اس ٹکڑے سے ہرش کی شاہی کامیابی کی ذاتی نوعیت کا پتہ چلتا ہے-یہ ان کی ذاتی فوجی صلاحیت، سفارتی مہارت اور وقار کی وجہ سے تھا نہ کہ ادارہ جاتی ڈھانچے کی وجہ سے جو ان کی موت سے بچ سکتے تھے۔
کنوج کی جانشینی اور بعد کی تاریخ
سلطنت کے تحلیل ہونے کے باوجود، کنوج نے شمالی ہندوستان کے سب سے باوقار شہر کے طور پر اپنا مقام برقرار رکھا۔ اگلی تین صدیوں تک (تقریبا 750-1000 CE)، کنوج کے کنٹرول کا مقابلہ تین بڑی طاقتوں-گرجر-پرتیہاروں، بنگال کے پالوں اور دکن کے راشٹرکوٹوں نے کیا-جسے مورخین "سہ فریقی جدوجہد" کہتے ہیں۔ کنوج کے قبضے کے لیے یہ طویل تنازعہ ہرش کے اسے اپنا شاہی دارالحکومت بنانے کے انتخاب کی پائیدار اہمیت کی گواہی دیتا ہے۔
ثقافتی اور مذہبی میراث
بدھ مت کی ہرش کی سرپرستی، اگرچہ ہندوستان میں اس مذہب کے بالآخر زوال کو روکنے میں ناکام رہی، لیکن اس نے بدھ مت کی ثقافت کو حتمی طور پر پھلنے پھولنے میں اہم کردار ادا کیا۔ نالندہ اپنی موت کے بعد کئی اور صدیوں تک پھلتا پھولتا رہا، جس نے 12 ویں صدی عیسوی میں مسلم حملہ آوروں کے ہاتھوں اس کی تباہی تک اپنی بین الاقوامی ساکھ برقرار رکھی۔ ہرش کے دربار کے دوران تیار ہونے والی ادبی تصانیف، خاص طور پر بانا کی ہرش چرت، سنسکرت ادبی روایات میں بااثر رہیں۔
تاریخی یادداشت
ہرش کو بعد کی ہندوستانی روایت میں کبھی کبھار اشوک اور چندرگپت موریہ کے مقابلے میں ایک عظیم شہنشاہ کے طور پر یاد کیا جاتا تھا۔ اگرچہ بعد میں ہندو روایات نے بعض اوقات ان کی بدھ مت کی سرپرستی پر تنقید کی، لیکن ایک طاقتور، منصفانہ اور مہذب حکمران کے طور پر ان کی ساکھ برقرار رہی۔ یہ حقیقت کہ شوان زانگ کے تفصیلی چینی اکاؤنٹس نے 7 ویں صدی کے ہندوستان کے بارے میں کافی معلومات کو محفوظ کیا ہے اس بات کو یقینی بناتا ہے کہ ہرش کا دور قدیم ہندوستانی تاریخ کے بہتر دستاویزی ادوار میں سے ایک ہے۔
قدیم شاہی اتحاد کا خاتمہ
وسیع تر تاریخی تناظر میں، ہرش علاقائی سلطنتوں کے قرون وسطی کے دور اور اس کے بعد مسلم فتوحات سے پہلے شمالی ہندوستان میں خاطر خواہ سیاسی اتحاد حاصل کرنے والے آخری حکمران کی نمائندگی کرتا ہے۔ اس کی سلطنت نے بڑی علاقائی ریاستوں (موریہ، کشان، گپتا) کے قدیم طرز کے خاتمے کی نشاندہی کی جس نے وقتا فوقتا شمالی ہندوستان کو متحد کیا تھا۔ ہرش کے بعد، پانچ صدیوں بعد دہلی سلطنت تک شمال میں کسی بھی مقامی خاندان کا موازنہ کرنے کے قابل علاقہ نہیں تھا۔
نتیجہ
سلطنت ہرش (606-647 CE) ہندوستانی سیاسی تاریخ میں ایک قابل ذکر کامیابی کے طور پر کھڑی ہے-جو تیزی سے بدلتے ہوئے سیاسی منظر نامے میں پہلے کے ادوار کی سامراجی عظمت کو بحال کرنے کی آخری کوشش ہے۔ تھانیسر کے حکمران کے طور پر معمولی ابتداء سے، ہرش وردھن نے فوجی صلاحیت، سفارتی مہارت اور ثقافتی سرپرستی کے امتزاج کے ذریعے ہند گنگا کے میدانی علاقوں میں پھیلی ہوئی ایک سلطنت بنائی۔ ان کے دارالحکومت کو کنوج منتقل کرنے سے اسٹریٹجک ذہانت کا مظاہرہ ہوا، جس سے ایک ایسا شہر قائم ہوا جو صدیوں تک شمالی ہندوستان کی سیاست کا انعام رہے گا۔
ہرش کی سلطنت کی جغرافیائی وسعت، متاثر کن ہونے کے باوجود، ساتویں صدی کی ہندوستانی سامراج کے امکانات اور حدود دونوں کی عکاسی کرتی ہے۔ گنگا کے میدان کی بھرپور زرعی زمینوں نے فوجی اور ثقافتی کوششوں کے لیے وسائل فراہم کیے، جبکہ دریا کے نظام نے مواصلات اور تجارت کو آسان بنایا۔ پھر بھی سلطنت کی حدود-خاص طور پر پلکیشن دوم کی شکست کے بعد دریائے نرمدا کی جنوبی حد-نے یہ ظاہر کیا کہ علاقائی طاقتیں شمالی توسیع کی کامیابی سے مزاحمت کر سکتی ہیں۔
جو چیز ہرش کے دور حکومت کو مورخین کے لیے خاص طور پر قیمتی بناتی ہے وہ ہے شوان سانگ کا تفصیلی چشم دید گواہ بیان، جو حکمرانی، معاشرے، مذہب اور ثقافت کے بارے میں بصیرت فراہم کرتا ہے جو نہ صرف ہرش کی سلطنت بلکہ 7 ویں صدی کے ہندوستان کے وسیع تر کردار کو روشن کرتا ہے۔ نالندہ کے بارے میں چینی یاتری کی وضاحتیں، پریاگ میں مذہبی مجالس، اور ہرش کے پیریپیٹیٹک دربار میں روزمرہ کی زندگی ایک اہم عبوری لمحے میں ایک نفیس تہذیب کی جھلکیاں پیش کرتی ہیں۔
647 عیسوی میں ہرش کی موت کے بعد سلطنت کے تیزی سے ٹکڑے ہونے سے ادارہ جاتی کردار کے بجائے اس کے ذاتی کردار کا پتہ چلتا ہے۔ موریہ انتظامی نظام یا یہاں تک کہ گپتا سرکاری نظام کے برعکس، ہرش کی سلطنت اس کی ذاتی صلاحیتوں پر بہت زیادہ انحصار کرتی تھی اور اس کے انتقال سے بچ نہیں سکتی تھی۔ اس ٹکڑے نے ہندوستانی تاریخ کے ابتدائی قرون وسطی کے دور کا آغاز کیا، جس کی خصوصیت علاقائی سلطنتیں، نئے جاگیردارانہ تعلقات اور بالآخر شمال مغرب سے نئی طاقتوں کی آمد تھی۔
اس کے باوجود، ہرش کی میراث متعدد طریقوں سے برقرار رہی: ایک سیاسی انعام کے طور پر کنوج کی مسلسل اہمیت کے ذریعے ؛ ان کے دربار میں پیش کردہ ادبی کاموں کے ذریعے ؛ نالندہ جیسے اداروں کی بین الاقوامی ساکھ کے ذریعے جن کی انہوں نے سرپرستی کی ؛ اور تاریخی یادداشت کے ذریعے جس نے ہندوستان کے عظیم شہنشاہوں میں سے ایک کے طور پر ان کی ساکھ کو محفوظ رکھا۔ اس طرح اس کی سلطنت کا نقشہ کسی خاص تاریخی لمحے میں نہ صرف علاقائی حد کی نمائندگی کرتا ہے، بلکہ ہندوستانی سیاسی تاریخ میں ایک اہم منتقلی کی نمائندگی کرتا ہے-جو قرون وسطی کی علاقائی سلطنتوں کے ظہور سے پہلے قدیم طرز کا آخری عظیم استحکام ہے۔
نقشے کی تصویر کا کریڈٹ: کوبا-چن، سی بائی-ایس اے 3, بذریعہ ویکیمیڈیا کامنز ڈی ایم آئی ایس میپسرور پبلک ڈومین ڈیٹا سے بنایا گیا۔ *
تاریخی مہر تصویر کریڈٹ: ہیرانند شاستری (1878-1946)، شائع شدہ 1918، پبلک ڈومین۔