جائزہ
چندرگپت دوم، جسے وکرمادتیہ ("بہادری کا سورج") کے لقب سے نوازا گیا، نے گپتا سلطنت پر تقریبا 375 یا 380 عیسوی سے تقریبا 415 عیسوی تک حکومت کی، جس کی صدارت مورخین قدیم ہندوستانی تہذیب کے عروج پر کرتے ہیں۔ اس کے 35-40 سالوں کے دور حکومت نے گپتا خاندان کے سنہری دور کو نشان زد کیا، جس کی خصوصیت علاقائی توسیع، سیاسی استحکام، معاشی خوشحالی اور بے مثال ثقافتی کامیابیاں تھیں۔ جدید اسکالرز عام طور پر اسے "کنگ چندر" کے طور پر شناخت کرتے ہیں جس کا ذکر دہلی کے مشہور لوہے کے ستون کے کتبے میں کیا گیا ہے، جو قدیم ہندوستان کی سب سے قابل ذکر دھاتی کامیابیوں میں سے ایک ہے۔
عظیم فاتح سمدر گپتا اور ملکہ دتادیوی کے بیٹے چندرگپت دوم کو ایک وسیع سلطنت وراثت میں ملی اور اس نے فوجی فتوحات اور سفارتی شادیوں کے ذریعے اسے مزید وسعت دی۔ ان کی سب سے اہم فوجی کامیابی مغربی ستراپوں (شاکوں) کی فیصلہ کن شکست تھی، جس نے مالوا، گجرات اور سوراشٹر کے خوشحال علاقوں کو گپتا کے اختیار میں لایا اور سلطنت کو بحیرہ عرب کے منافع بخش سمندری تجارتی راستوں تک رسائی فراہم کی۔ ان کی سرپرستی میں ہندوستانی فن، ادب، سائنس اور فلسفہ پروان چڑھا، جس نے ان کے دربار کو قدیم دنیا کا دانشورانہ اور ثقافتی مرکز بنا دیا۔
چندرگپت دوم کے دور حکومت نے موثر حکمرانی، مذہبی رواداری اور ثقافتی ترکیب کی مثال پیش کی۔ پاٹلی پتر میں ان کا دارالحکومت اسکالرز، فنکاروں، شاعروں اور سائنسدانوں کے لیے ایک مقناطیس بن گیا، جبکہ ان کی انتظامی اصلاحات اور معاشی پالیسیوں نے وسیع تر خوشحالی کے لیے حالات پیدا کیے۔ ان کے دربار کی نورتنوں (نو جواہرات) کے ساتھ افسانوی وابستگی-بشمول لافانی شاعر کالی داس-ان کے دور کی غیر معمولی ثقافتی چمک کی عکاسی کرتی ہے، ایک ایسی کامیابی جو آنے والی صدیوں تک ہندوستانی تہذیب کو متاثر کرے گی۔
ابتدائی زندگی
چندرگپت دوم گپتا سلطنت کے شاندار دارالحکومت پاٹلی پتر (جدید پٹنہ) میں تقریبا 1 عیسوی میں پیدا ہوا تھا، حالانکہ صحیح تاریخ غیر یقینی ہے۔ وہ شہنشاہ سمدر گپتا، جو قدیم ہندوستان کے سب سے بڑے فوجی فاتحین میں سے ایک تھے، اور ملکہ دتادیوی کے بیٹے تھے۔ اپنے والد کے شاندار دور حکومت میں شاہی محل میں پرورش پانے والے نوجوان چندرگپت نے گپتا کی فوجی طاقت اور انتظامی کارکردگی کے عروج کا مشاہدہ کیا ہوگا، ابتدائی تجربات جنہوں نے بطور شہنشاہ ان کی بعد کی پالیسیوں کو شکل دی۔
ایک شہزادے کے طور پر، چندرگپت نے مستقبل کے شہنشاہ کے لیے موزوں جامع تعلیم حاصل کی، جس میں جنگ، ریاستی فن، فلسفہ، ادب اور فنون کی تربیت شامل ہے۔ گپتا دربار نے اعلی علمی معیارات کو برقرار رکھا، اور شہزادوں سے توقع کی جاتی تھی کہ وہ مارشل اور دانشورانہ دونوں کاموں میں کامیاب ہوں گے۔ پاٹلی پتر کے ثقافتی ماحول نے، اپنے اسکالرز، شاعروں اور فلسفیوں کے ساتھ، انہیں قدیم ہندوستان کی بھرپور دانشورانہ روایات سے روشناس کرایا، جس سے ان کے بعد کے دور حکومت میں سیکھنے اور فنون کے لیے تعریف کو فروغ ملا۔
چندرگپت کی جوانی کے حالات تاریخی ریکارڈوں میں کسی حد تک غیر واضح ہیں۔ کچھ اسکالرز کا خیال ہے کہ وہ فوری وارث نہیں رہا ہوگا، بعد کے ادبی ذرائع میں رام گپتا نامی ایک بڑے بھائی کے تاریخی حوالہ جات موجود ہیں، حالانکہ مورخین کے درمیان اس پر بحث جاری ہے۔ جو بات یقینی ہے وہ یہ ہے کہ چندرگپت بالآخر تخت نشین ہوا، چاہے وہ براہ راست اس کے والد سمدرگپت کے بعد ہو یا ایک مختصر درمیانی دور حکومت کے بعد، تقریبا 375-380 عیسوی۔
اقتدار میں اضافہ
چندرگپت دوم کا گپتا تخت پر چڑھائی تقریبا 375-380 عیسوی سلطنت کے لیے نسبتا استحکام اور خوشحالی کے دور میں ہوا۔ اس کے والد سمدر گپتا نے اس کے لیے ایک وسیع علاقہ چھوڑا تھا جو پورے شمالی ہندوستان میں ہمالیہ سے لے کر دریائے نرمدا تک اور خلیج بنگال سے لے کر وسطی ہندوستان تک پھیلا ہوا تھا۔ تاہم، جانشینی مکمل طور پر سیدھی نہیں ہو سکتی، کچھ ادبی ذرائع ایسی پیچیدگیوں کی تجویز کرتے ہیں جن پر جدید مورخین کی طرف سے بحث جاری ہے۔
اقتدار سنبھالنے کے بعد، چندرگپت دوم کو اپنے اختیار کو مستحکم کرنے اور اپنے دور حکومت کی سمت کا تعین کرنے کے اسٹریٹجک چیلنج کا سامنا کرنا پڑا۔ محض اپنے والد کی فتوحات کو برقرار رکھنے کے بجائے، اس نے یہ تسلیم کرنے میں قابل ذکر نقطہ نظر کا مظاہرہ کیا کہ مغربی ستراپ-مغربی ہندوستان پر حکومت کرنے والے سیتھی نژاد خاندان-گپتا سلامتی کے لیے خطرہ اور توسیع کے موقع دونوں کی نمائندگی کرتے تھے۔ ان مغربی شترپوں نے مالوا، گجرات اور سوراشٹر کے خوشحال علاقوں کو کنٹرول کیا، جن میں بحیرہ عرب کے ساحل پر اہم بندرگاہیں بھی شامل تھیں۔
چندرگپت نے اسٹریٹجک ازدواجی اتحادوں کے ذریعے اپنی بڑی فوجی مہمات سے پہلے ہی سیاسی ذہانت کا مظاہرہ کیا۔ ناگا خاندان سے تعلق رکھنے والے کوبراناگا سے اس کی شادی نے اہم علاقائی طاقتوں کے ساتھ تعلقات کو محفوظ بنانے میں مدد کی۔ اس سے بھی زیادہ اہم بات یہ ہے کہ اس نے اپنی بیٹی پربھاوتی گپتا کی شادی دکن میں واکاٹک خاندان کے رودرسین دوم سے کروائی۔ جب رودرسینا کا کم عمری میں انتقال ہوا تو پربھاوتی گپتا نے اپنے نابالغ بیٹوں کے لیے ریجنٹ کے طور پر خدمات انجام دیں، جس نے فوجی فتح کے بغیر جنوبی ہندوستان میں گپتا کے اثر و رسوخ کو مؤثر طریقے سے بڑھایا-جو سفارتی حکمت عملی کا ایک شاہکار تھا۔
فوجی مہمات اور علاقائی توسیع
چندرگپت دوم کے دور حکومت کی نمایاں فوجی کامیابی مغربی ستراپوں کے خلاف ان کی کامیاب مہم تھی، جس نے قدیم ہندوستان کے جغرافیائی سیاسی منظر نامے کو بنیادی طور پر تبدیل کر دیا۔ مغربی شترپا، سیتھیائی حملہ آوروں کی اولاد جنہوں نے صدیوں پہلے مغربی ہندوستان میں خود کو قائم کیا تھا، نے ان علاقوں کو کنٹرول کیا جن میں جدید گجرات، مالوا، اور راجستھان اور مہاراشٹر کے کچھ حصے شامل تھے۔ ان کی شکست کے لیے محتاط منصوبہ بندی اور کئی سالوں تک مسلسل فوجی کوششوں کی ضرورت تھی۔
گپتا-ساکا جنگیں، جیسا کہ ان تنازعات کے بارے میں جانا جاتا ہے، غالبا 380 کی دہائی کے آخر میں شروع ہوئیں اور 390 کی دہائی تک جاری رہیں۔ چندرگپت دوم نے ذاتی طور پر اپنی فوجوں کی قیادت کی، اور اپنے لقب وکرمادتیہ میں منائی جانے والی جنگی بہادری کا مظاہرہ کیا۔ ان مہمات میں نہ صرف لڑائیاں شامل تھیں بلکہ مغربی ہندوستان کے متنوع علاقوں میں قلعہ بند شہروں اور اسٹریٹجک چالوں کے خلاف محاصرے کی جنگ بھی شامل تھی۔ گپتا فوجی مشین، بھاری گھڑسوار فوج، جنگی ہاتھیوں اور پیادہ فوج کو ملا کر، ساکا افواج سے برتر ثابت ہوئی، اور تقریبا 395 عیسوی تک، چندرگپت نے ان کے علاقوں کو مکمل طور پر الحاق کر لیا تھا۔
مغربی ہندوستان کی فتح سے گپتا سلطنت کو بے پناہ فوائد حاصل ہوئے۔ بحیرہ عرب، خاص طور پر بھروچ اور سوپارا کی بندرگاہوں کے کنٹرول نے رومی سلطنت، جنوب مشرقی ایشیا اور مشرقی افریقہ کے ساتھ منافع بخش سمندری تجارتی راستے کھول دیے۔ خطے کی زرعی دولت اور قائم شدہ تجارتی نیٹ ورک نے شاہی آمدنی میں نمایاں اضافہ کیا۔ مزید برآں، اس فتح نے ایک دیرینہ حریف طاقت کو ختم کر دیا اور گپتا کے اختیار کو پورے شمالی ہندوستان میں ساحل سے ساحل تک بڑھا دیا، جس سے بے مثال سیاسی اتحاد پیدا ہوا۔
ان فتوحات کے بعد چندرگپت نے مغربی ہندوستان میں اس کی اسٹریٹجک اہمیت کو تسلیم کرتے ہوئے اجین کو ایک ثانوی دارالحکومت کے طور پر قائم کیا۔ اس اڈے سے، وہ پاٹلی پتر کو سلطنت کے روایتی دارالحکومت کے طور پر برقرار رکھتے ہوئے نئے حاصل کردہ علاقوں کا مؤثر طریقے سے انتظام کر سکتا تھا۔ اس دوہری دارالحکومت کے نظام نے نفیس انتظامی سوچ کا مظاہرہ کیا اور گپتا حکومت کے تحت متنوع علاقوں کو مربوط کرنے میں مدد کی۔
انتظامیہ اور حکمرانی
چندرگپت دوم نے ایک ایسا انتظامی نظام وراثت میں حاصل کیا اور اسے بہتر بنایا جس نے مرکزی سامراجی اختیار کو اہم علاقائی خود مختاری کے ساتھ متوازن کیا۔ سلطنت کو صوبوں (بھکتیوں) میں تقسیم کیا گیا تھا جو شاہی تقرریوں، اکثر شہزادوں یا قابل اعتماد رئیسوں کے زیر انتظام تھے، جو مقامی عہدیداروں کے ذریعے حکومت کرتے تھے اور اپنا انتظامی نظام برقرار رکھتے تھے۔ اس نظام نے مقامی رسم و رواج اور روایات کا احترام کرتے ہوئے سلطنت کے وسیع علاقوں میں موثر حکمرانی کی اجازت دی۔
شہنشاہ نے شاہی دارالحکومت میں ایک نفیس بیوروکریسی کو برقرار رکھا، جس میں خصوصی محکمے حکمرانی کے مختلف پہلوؤں کو سنبھالتے تھے-فوجی امور، محصول کی وصولی، عوامی کام، انصاف اور سفارتی تعلقات۔ چندرگپت کی انتظامیہ نے موثر ٹیکس وصولی پر زور دیا، جس نے شاہی عدالت، فوج اور عوامی کاموں کی مالی اعانت کی، جبکہ بظاہر ضرورت سے زیادہ ٹیکس لگانے سے گریز کیا جس سے آبادی پر بوجھ پڑ سکتا ہے۔ عصری بیانات اس کے دور حکومت میں وسیع تر خوشحالی کی نشاندہی کرتے ہیں، جو کامیاب معاشی انتظام کی نشاندہی کرتے ہیں۔
چندرگپت دوم کے تحت مذہبی پالیسی نے رواداری اور تکثیریت کی گپتا روایت کی مثال پیش کی۔ اگرچہ وہ خود وشنو کے عقیدت مند تھے، جیسا کہ ویشنو مندروں کی ان کی سرپرستی اور ادےگیری غاروں کے ساتھ ان کی وابستگی سے ظاہر ہوتا ہے، انہوں نے تمام مذہبی برادریوں کی حمایت اور تحفظ کیا۔ بدھ مت کی خانقاہیں پھلتی پھولتی رہیں، جین برادریوں نے ترقی کی، اور متنوع ہندو فرقوں کو شاہی سرپرستی حاصل ہوئی۔ اس روادار نقطہ نظر نے سماجی ہم آہنگی پیدا کی اور مذہبی حدود سے باہر ثقافتی پیداواریت کی حوصلہ افزائی کی۔
چندرگپت کے ماتحت گپتا قانونی نظام نے عملی ضروریات کے مطابق ڈھالتے ہوئے دھرم شاستر متن پر مبنی جدید ترین ضابطوں کو برقرار رکھا۔ انصاف کا انتظام عدالتوں کے درجہ بندی کے ذریعے کیا جاتا تھا، جس میں شہنشاہ اعلی عدالتی اختیار ہوتا تھا۔ اس نظام نے خالصتا تعزیری اقدامات کے بجائے بحالی اور معاوضے پر زور دیا، اور بظاہر بہت سی قدیم تہذیبوں کے مقابلے میں نسبتا انسانی معیارات کو برقرار رکھا۔
ثقافتی ترقی اور سنہری دور
چندرگپت دوم کے دور حکومت میں ہندوستانی ثقافت کی ایک غیر معمولی نشوونما دیکھنے میں آئی جو اسے سنہری دور کے طور پر نامزد کرنے کا جواز پیش کرتی ہے۔ شہنشاہ نے فنون لطیفہ، ادب، سائنس اور فلسفے کی فعال طور پر سرپرستی کی، اور پاٹلی پتر میں اپنے دربار اور بعد میں اجین کو قدیم دنیا کا دانشورانہ مرکز بنا دیا۔ یہ سرپرستی محض مالی نہیں تھی بلکہ اس میں حقیقی تعریف اور ثقافتی سرگرمیوں میں شرکت شامل تھی، جس نے ایک ایسا لہجہ قائم کیا جو شاہی دربار اور وسیع تر معاشرے میں پھیل گیا۔
چندرگپت کے دربار کے افسانوی نورتن (نو زیورات)، اگرچہ ممکنہ طور پر بعد کی روایت میں سجائے گئے ہیں، لیکن ان کے دور حکومت میں ہنر کے حقیقی اجتماع کی عکاسی کرتے ہیں۔ سب سے زیادہ مشہور کالی داس تھے، جنہیں سنسکرت ادب کا سب سے بڑا شاعر اور ڈرامہ نگار سمجھا جاتا ہے۔ ان کے شاہکار-بشمول ڈرامے ابھیجناسکنتلم اور وکرمورواسیم، اور مہاکاوی نظمیں رگھوامسا اور کمار سمبھو-ادبی کارناموں کی بلندیوں پر پہنچ گئے جنہوں نے صدیوں تک ایشیائی ادب کو متاثر کیا۔ چاہے تمام روایتی نوراتنا تاریخی ہم عصر تھے، اس پر بحث جاری ہے، لیکن یہ ایسوسی ایشن اس دور کی ثقافتی چمک کی عکاسی کرتی ہے۔
گپتا کی سرپرستی میں سائنسی اور ریاضیاتی ترقی ہوئی۔ ماہرین فلکیات نے عین مطابق مشاہدات اور حسابات کیے، ریاضی دانوں نے جدید ترین تکنیکیں تیار کیں، اور پلیس ہولڈر کے طور پر صفر کے ساتھ اعشاریہ نظام-شاید دنیا کے لیے ہندوستان کا سب سے بڑا دانشورانہ تحفہ-اس عرصے کے دوران بہتر ہوا۔ طبی علم نے منظم مطالعہ اور عمل کے ذریعے ترقی کی، جس میں آیورویدک متون کو مرتب اور بہتر کیا گیا۔ دانشورانہ ماحول نے تمام شعبوں میں تفتیش اور اختراع کی حوصلہ افزائی کی۔
چندرگپت کے دور حکومت میں فن تعمیر اور مجسمہ سازی نے اصلاح کی نئی بلندیوں کو چھو لیا۔ مدھیہ پردیش میں ادےگیری غاریں، ان کے شاندار چٹان سے کٹے ہوئے مجسموں کے ساتھ جن میں مشہور وراہا پینل بھی شامل ہے، ان کے دور حکومت کے نوشتہ جات ہیں اور اس دور کی فنکارانہ کامیابی کو ظاہر کرتے ہیں۔ مذہبی عقیدت اور جمالیاتی حساسیت کے امتزاج نے پائیدار خوبصورتی کے کام پیدا کیے۔ دہلی کا لوہے کا ستون، جو ممکنہ طور پر اس کے دور حکومت میں بنایا گیا تھا، گپتا کاریگروں کے اعلی درجے کے دھاتی علم کی مثال ہے-اس کی زنگ مزاحم ساخت جدید معیار کے لحاظ سے بھی قابل ذکر ہے۔
ذاتی زندگی اور کردار
تاریخی ذرائع چندرگپت دوم کی ذاتی زندگی اور کردار کی محدود لیکن روشن جھلکیاں فراہم کرتے ہیں۔ اس نے کم از کم دو اہم شادیاں کیں جن سے ذاتی اور سیاسی دونوں مقاصد پورے ہوئے۔ ایک ناگا سردار کی بیٹی دھرو دیوی سے اس کی شادی سے اس کے جانشین کمار گپتا اول اور اس کی بیٹی پربھاوتی گپتا سمیت کئی بچے پیدا ہوئے، جنہوں نے گپتا کے اثر و رسوخ کو جنوب کی طرف بڑھانے میں اہم کردار ادا کیا۔ ان کے دوسرے دستاویزی شریک حیات، کوبراناگا نے بھی ایک سیاسی اتحاد کی نمائندگی کی جس نے ان کی پوزیشن کو مضبوط کیا۔
عصری نوشتہ جات اور سکوں سے پتہ چلتا ہے کہ چندرگپت نے ہندوستانی سیاسی فکر میں مشہور فلسفی-بادشاہ کے آئیڈیل کو مجسم کیا۔ ایسا لگتا ہے کہ وہ محض سیاسی مقاصد کے لیے سرپرستی پیش کرنے کے بجائے شاعری، ڈرامہ اور فنون کے لیے حقیقی تعریف کے ساتھ ذاتی طور پر مہذب رہے ہیں۔ اس کا لقب وکرمادتیہ کا انتخاب-شاہی اختیار (آدتیہ، سورج) کے ساتھ مارشل ویلور (وکرما) کو یکجا کرنا-جنگجو اور روشن خیال حکمران دونوں کے طور پر اس کی خود کی شبیہہ کی عکاسی کرتا ہے، جو علمی تعاقب کے ساتھ کشتری جنگجو مثالی کا امتزاج ہے۔
شہنشاہ کی مذہبی عقیدت، خاص طور پر وشنو کے لیے، محض رسمی کے بجائے حقیقی معلوم ہوتی ہے۔ ادےگیری غار کے نوشتہ جات اس مذہبی مقام پر ان کے دوروں اور وہاں ان کے وسیع مجسموں کے کمیشن کو ریکارڈ کرتے ہیں۔ تاہم، ان کی عقیدت فرقہ وارانہ عدم برداشت میں تبدیل نہیں ہوئی۔ ان کے دربار نے تمام مذہبی روایات سے تعلق رکھنے والے اسکالرز اور فنکاروں کا خیرمقدم کیا، اور ان کی انتظامیہ نے متنوع برادریوں کی حفاظت کی۔ اس ذاتی رواداری نے سیاسی عملیت پسندی کے ساتھ مل کر ایک ایسا ماحول پیدا کیا جہاں مختلف روایات ایک ساتھ رہ سکتی ہیں اور کراس فرٹیلائز ہو سکتی ہیں۔
ایک باپ اور شاہی خاندان کے معمار کے طور پر چندرگپت کا کردار سلطنت کے تسلسل کے لیے اہم ثابت ہوا۔ انہوں نے احتیاط سے اپنے بیٹے کمار گپتا کو جانشینی کے لیے تیار کیا، بظاہر اقتدار کی ہموار منتقلی کو یقینی بناتے ہوئے جس نے گپتا سلطنت کو دوسری نسل تک پھلنے پھولنے کا موقع فراہم کیا۔ ان کی بیٹی پربھاوتی گپتا کی تعلیم اور صلاحیتوں سے پتہ چلتا ہے کہ وہ صنف سے قطع نظر اپنے بچوں میں اہلیت اور ذہانت کی قدر کرتے تھے، جس سے وہ وکاتاک سلطنت کے ریجنٹ کے طور پر مؤثر طریقے سے خدمات انجام دے سکتی تھی۔
دہلی کا لوہے کا ستون اور مادی میراث
چندرگپت دوم سے وابستہ سب سے دلچسپ یادگاروں میں سے ایک مشہور لوہے کا ستون ہے جو دہلی کے قطب کمپلیکس میں کھڑا ہے۔ اس ستون پر برہمی رسم الخط میں سنسکرت کا ایک نوشتہ ہے جس میں "کنگ چندر" کا حوالہ دیا گیا ہے، جس کی شناخت زیادہ تر جدید اسکالرز چندرگپت دوم وکرمادتیہ سے کرتے ہیں۔ اصل میں کسی اور مقام پر تعمیر کیا گیا، ممکنہ طور پر ادےگیری یا متھرا کے علاقے میں وشنو مندر، ستون کو صدیوں بعد اپنے موجودہ مقام پر منتقل کر دیا گیا۔
لوہے کا ستون سات میٹر سے زیادہ لمبا ہے اور اس کا وزن چھ ٹن سے زیادہ ہے، جو قابل ذکر خالص لوہے سے بنا ہے۔ جو چیز اسے واقعی غیر معمولی بناتی ہے وہ اس کی کٹاؤ کے خلاف مزاحمت ہے-سولہ صدیوں کے بعد، دہلی کی مرطوب آب و ہوا اور مانسون کی بارشوں کے باوجود یہ کم سے کم زنگ دکھاتا ہے۔ جدید دھاتی تجزیہ سے فاسفورس کے اعلی مواد اور مخصوص جعل سازی کی تکنیکوں کا پتہ چلتا ہے جس سے ایک حفاظتی غیر فعال پرت پیدا ہوتی ہے، لیکن قدیم کاریگروں نے جس درستگی کے ساتھ یہ حاصل کیا وہ متاثر کن ہے۔ یہ ستون گپتا تہذیب کے جدید دھاتی علم اور تکنیکی صلاحیتوں کی مثال ہے۔
ستون پر موجود نوشتہ، خوبصورت سنسکرت آیت میں، بادشاہ چندر کی فتوحات اور تقوی کی تعریف کرتا ہے، جس میں "سندھو کے سات منہ کے دوسری طرف" لوگوں کی فتح (ممکنہ طور پر شمال مغرب میں مہمات کا حوالہ دیتے ہوئے) اور وشنو کے لیے ان کی عقیدت کا ذکر کیا گیا ہے۔ کتبے کا شاعرانہ معیار اس دور کی ادبی نفاست کی عکاسی کرتا ہے، جہاں فعال یادگاریں بھی جمالیاتی اور ادبی قابلیت رکھتی ہیں۔ اس طرح یہ ستون تکنیکی کامیابی، تاریخی دستاویزات، اور فنکارانہ اظہار کو ایک ہی یادگار میں جوڑتا ہے۔
چندرگپت کے سکے ایک اور اہم مادی میراث کی نمائندگی کرتے ہیں۔ ان کے سونے اور چاندی کے دینار تفصیلی تصویروں، وسیع ڈیزائنوں اور سنسکرت کے نوشتہ جات کے ساتھ قابل ذکر فن کاری اور تکنیکی مہارت کا مظاہرہ کرتے ہیں۔ مختلف سکوں کی اقسام-تیر انداز کی قسم، شیر مارنے والے کی قسم، گھڑ سوار کی قسم-ہر ایک علامتی اہمیت رکھتی ہے جبکہ گپتا ٹکسال کی نفاست کا مظاہرہ کرتی ہے۔ یہ سکے بڑے پیمانے پر گردش کرتے تھے، تجارت کو آسان بناتے تھے اور شہنشاہ کی شہرت کو پھیلاتے تھے جبکہ جدید مورخین کو اس کے دور حکومت کے بارے میں قیمتی ثبوت فراہم کرتے تھے۔
اقتصادی خوشحالی اور تجارت
چندرگپت دوم کے دور حکومت میں اہم معاشی خوشحالی دیکھی گئی، جو زرعی پیداوار، ترقی پذیر تجارت اور موثر انتظامیہ پر مبنی تھی۔ مغربی ہندوستان کی فتح نے اہم بندرگاہوں اور تجارتی راستوں پر قبضہ کر لیا، جس سے گپتا سلطنت بین الاقوامی تجارت میں مزید مکمل طور پر ضم ہو گئی۔ ہندوستانی تاجروں نے مغرب میں رومی سلطنت، مشرق میں جنوب مشرقی ایشیائی سلطنتوں کے ساتھ تجارت کی، اور ریشم کے راستے کی شاخوں کے ساتھ وسطی ایشیا اور چین کے ساتھ زمینی رابطے برقرار رکھے۔
اس عرصے کے دوران ہندوستانی برآمدات میں سوتی کپڑے، مصالحے، قیمتی پتھر، ہاتھی دانت اور تیار شدہ سامان شامل تھے جن کی غیر ملکی منڈیوں میں زیادہ قیمتیں تھیں۔ بدلے میں ہندوستان عیش و عشرت کا سامان، فوجی استعمال کے لیے گھوڑے اور قیمتی دھاتیں درآمد کرتا تھا۔ تجارت کا توازن بظاہر ہندوستان کے حق میں تھا، جیسا کہ برصغیر میں رومن سونے کے سکوں کے بہاؤ اور اس کے بعد اس سونے کا استعمال کرتے ہوئے گپتا دناروں کی تشکیل سے ظاہر ہوتا ہے۔ اس مثبت تجارتی توازن نے شاہی دولت اور اس دور کی قابل ذکر ثقافتی کامیابیوں میں اہم کردار ادا کیا۔
زرعی پیداوار نے گپتا خوشحالی کی بنیاد رکھی۔ سلطنت کے علاقوں میں برصغیر کے کچھ انتہائی زرخیز علاقے، خاص طور پر گنگا کا میدان اور نئے حاصل کردہ مغربی صوبے شامل تھے۔ موثر انتظامیہ، آبپاشی کے کاموں اور نسبتا ہلکے ٹیکس نے زرعی ترقی کی حوصلہ افزائی کی۔ اضافی زرعی پیداوار نے شہری مراکز کی حمایت کی، محنت کی تخصص کی اجازت دی، اور ثقافتی تعاقب کے لیے آزاد وسائل فراہم کیے۔ عصری بیانات نچلی سماجی سطحوں پر بھی نسبتا خوشحالی کی نشاندہی کرتے ہیں، حالانکہ اہم عدم مساوات یقینی طور پر موجود تھیں۔
چندرگپت دوم کے دور حکومت میں مالیاتی معیشت میں توسیع ہوئی، جس میں معیاری سکے مقامی اور طویل فاصلے کی تجارت دونوں میں سہولت فراہم کرتے تھے۔ مشہور گپتا سونے کے دناروں نے اعلی پاکیزگی اور مستقل وزن کو برقرار رکھا، جس سے کرنسی میں اعتماد پیدا ہوا۔ اس مالیاتی استحکام نے سیاسی سلامتی کے ساتھ مل کر تجارتی سرگرمیوں اور معاشی ترقی کی حوصلہ افزائی کی۔ پاٹلی پتر، اجین، وارانسی اور دیگر شہر تجارت، دستکاری کی پیداوار اور ثقافت کے مراکز کے طور پر کام کرنے کے ساتھ شہری مراکز پروان چڑھے۔
غیر ملکی طاقتوں کے ساتھ تعلقات
چندرگپت دوم کا دور حکومت اہم بین الاقوامی تعامل کے دور میں ہوا۔ رومی سلطنت، اگرچہ مغرب میں زوال پذیر ہو رہی تھی، لیکن اس نے بحیرہ احمر کی بندرگاہوں کو ہندوستان کے مغربی ساحل سے جوڑنے والے سمندری راستوں کے ذریعے ہندوستان کے ساتھ فعال تجارت برقرار رکھی۔ رومن اکاؤنٹس میں ہندوستانی سفارت خانوں اور تاجروں کا ذکر ہے، جبکہ ہندوستان بھر کے آثار قدیمہ کے مقامات پر پائے جانے والے رومن سونے کے سکے تجارتی تبادلوں کی گواہی دیتے ہیں۔ اگرچہ کوئی براہ راست سیاسی اتحاد موجود نہیں تھا، لیکن باہمی معاشی مفادات نے پرامن تعلقات کی حوصلہ افزائی کی۔
اس عرصے کے دوران چین کے ساتھ تعلقات کم واضح طور پر دستاویزی ہیں، لیکن ریشم کے راستوں پر بدھ مت کی توسیع نے ہندوستان اور دور دراز چینی سلطنتوں کے درمیان ثقافتی روابط پیدا کیے۔ چینی یاتری آنے والی نسلوں میں ہندوستان کا دورہ کریں گے، جو بدھ مت کے آبائی وطن کی طرف راغب ہوتے ہیں، حالانکہ سب سے مشہور یاتری بیانات (جیسے فاکسیان کے) قدرے بعد کے یا عصری ادوار سے آتے ہیں۔ تعلیم اور ثقافت کے لیے گپتا دربار کی ساکھ نے ممکنہ طور پر غیر ملکی اسکالرز اور مسافروں کو اپنی طرف متوجہ کیا۔
چندرگپت کے دور حکومت میں وسطی ایشیائی صورتحال نے مختلف طاقتوں اور لوگوں کو بہاؤ میں دیکھا۔ گپتا سلطنت کی شمال مغربی سرحد بظاہر محفوظ رہی، بعد کے ادوار کے برعکس جب ہن کے حملوں سے ہندوستانی سلطنتوں کو خطرہ لاحق تھا۔ شمال مغربی سرحد پر اس سیکورٹی-حملوں کے لیے ایک روایتی راستہ-نے چندرگپت کو ساکوں کے خلاف مغرب کی طرف توسیع اور اپنے جنوبی اتحادوں کو مستحکم کرنے پر توجہ مرکوز کرنے کا موقع فراہم کیا۔
وکاتاک بادشاہ کے ساتھ پربھاوتی گپتا کی اسٹریٹجک شادی نے دکن کے سطح مرتفع میں بڑی طاقت کے ساتھ ایک اہم اتحاد قائم کیا۔ جب پربھاوتی گپتا نے اپنے شوہر کی موت کے بعد اپنے نابالغ بیٹوں کے لیے ریجنٹ کے طور پر خدمات انجام دیں، تو اس نے اپنے نام اور اپنے گپتا نسب کو تسلیم کرتے ہوئے دونوں میں نوشتہ جات جاری کیے، جس سے مؤثر طریقے سے واکاٹک سلطنت کو گپتا کا محافظ بنا دیا گیا۔ اس سفارتی کامیابی نے نفیس خارجہ پالیسی کا مظاہرہ کرتے ہوئے مہنگی فوجی مہمات کے بغیر وسطی اور جنوبی ہندوستان میں گپتا کے اثر و رسوخ کو بڑھایا۔
بعد کے سال اور موت
چندرگپت دوم کے دور حکومت کے آخری سالوں نے خوشحالی اور استحکام کو جاری رکھا جو اس کی پوری حکمرانی کی خصوصیت تھی۔ سلطنت کو اس کی سب سے بڑی حد تک وسعت دینے، بڑے حریفوں کو شکست دینے اور اپنے خاندان کا وقار قائم کرنے کے بعد، عمر رسیدہ شہنشاہ اپنی کامیابیوں پر اطمینان حاصل کر سکتا تھا۔ انہوں نے بظاہر اپنی موت تک حکمرانی میں فعال شمولیت برقرار رکھی، اور اپنے نامزد جانشین کی طرف ہموار منتقلی کو یقینی بنایا۔
چندرگپت دوم کا انتقال 415 عیسوی کے آس پاس ہوا، جس نے تقریبا 35-40 سالوں تک حکومت کی-قدیم معیارات کے مطابق ایک غیر معمولی طویل اور کامیاب حکومت۔ اس کی موت کے صحیح حالات زندہ بچ جانے والے ذرائع میں درج نہیں ہیں، لیکن منظم جانشینی سے پتہ چلتا ہے کہ وہ جنگ یا قتل کے بجائے پرامن طریقے سے مر گیا۔ اس کا بیٹا کمار گپتا اول بظاہر مخالفت یا بحران کے بغیر اس کا جانشین بنا، جو کہ چندرگپت کے قائم کردہ استحکام اور اپنے وارث کی کامیاب تیاری کی گواہی ہے۔
چندرگپت کی موت کا مقام غیر یقینی ہے، ذرائع سے پتہ چلتا ہے کہ یا تو پاٹلی پتر یا ممکنہ طور پر اجین، اس کا مغربی دارالحکومت ہے۔ جہاں بھی ان کی موت ہوئی، ان کے انتقال سے ایک دور کا خاتمہ ہوا، حالانکہ گپتا سلطنت جسے انہوں نے مضبوط کیا تھا، اپنے بیٹے اور پوتے کے دور میں پھلتی پھولتی رہے گی۔ ان کی موت کے بعد بڑی رکاوٹوں یا فوری چیلنجوں کی عدم موجودگی خود ان کی کامیاب سیاست کا ثبوت ہے-انہوں نے اپنے جانشین کے لیے محفوظ سرحدوں اور موثر انتظامیہ کے ساتھ ایک مستحکم، خوشحال سلطنت چھوڑی۔
چندرگپت کی موت کے فوری بعد عظیم شہنشاہ کے لیے مناسب سوگ اور کمارگپت اول کے تخت نشینی کی تقریبات دیکھنے کو ملیں۔ نئے شہنشاہ نے اپنے والد کی پالیسیوں کو جاری رکھا، سلطنت کی خوشحالی اور ثقافتی کامیابیوں کو دوسری نسل کے لیے برقرار رکھا۔ اس تسلسل سے پتہ چلتا ہے کہ چندرگپت نے نہ صرف ذاتی اختیار بلکہ ادارہ جاتی ڈھانچے قائم کیے تھے جو اس کی زندگی سے آگے کام کر سکتے تھے-جو واقعی ایک کامیاب حکمران کی علامت تھی۔
میراث اور تاریخی اثرات
چندرگپت دوم کی میراث اس کی فوجی فتوحات اور علاقائی توسیع سے بہت آگے تک پھیلی ہوئی ہے۔ انہوں نے اس دور کی صدارت کی جسے بہت سے مورخین قدیم ہندوستانی تہذیب کا عروج سمجھتے ہیں-ایک ایسا دور جب سیاسی اتحاد، معاشی خوشحالی، اور ثقافتی کامیابی نے مل کر غیر معمولی انسانی ترقی کے لیے حالات پیدا کیے۔ اس کی حکمرانی کے تحت گپتا سنہری دور بعد کی ہندوستانی سلطنتوں کے لیے ایک حوالہ نقطہ بن گیا، ایک ایسا معیار جس کے خلاف بعد کے دور حکومت کو ماپا گیا۔
ان کے دور کی ثقافتی کامیابیاں پائیدار ثابت ہوئیں۔ کالی داس کے کام سنسکرت ادب کے لیے مرکزی رہے، صدیوں تک ان کا مطالعہ کیا گیا اور ان کا مظاہرہ کیا گیا اور ان کا متعدد زبانوں میں ترجمہ کیا گیا۔ گپتا مجسمہ سازی اور فن تعمیر میں قائم فنکارانہ معیارات نے اگلے ہزار سال تک ہندوستانی فن کو متاثر کیا۔ سائنسی اور ریاضیاتی پیش رفت، خاص طور پر فلکیات اور ریاضی میں، پورے ایشیا اور بالآخر یورپ تک پھیل گئی، جس سے عالمی فکری ترقی میں مدد ملی۔ اس عرصے کے دوران بہتر کیے گئے صفر کے اعشاریہ نظام نے دنیا بھر میں ریاضی میں انقلاب برپا کر دیا۔
چندرگپت دوم کی یاد، خاص طور پر اس کے لقب وکرمادتیہ کے تحت، افسانوی بن گئی۔ بعد کے حکمرانوں نے "وکرمادتیہ" کو ایک لقب کے طور پر اپنایا، اور اس کی شان و شوکت سے وابستگی حاصل کی۔ لوک روایات اور ادب نے اس کے دور حکومت کو آراستہ کیا، بعض اوقات اسے دوسرے حکمرانوں کے ساتھ ملایا یا اس میں افسانوی عناصر کو شامل کیا، لیکن ایک منصفانہ، مہذب اور طاقتور شہنشاہ کی بنیادی یاد برقرار رہی۔ تاریخی چندرگپت ایک ثقافتی نمونہ بن گیا جو ہندوستانی روایت میں مثالی بادشاہی کی نمائندگی کرتا ہے۔
چندرگپت دوم کی جدید تشخیص بہت زیادہ مثبت ہے، حالانکہ مورخین ہیگیوگرافک روایات سے مناسب تنقیدی فاصلہ برقرار رکھتے ہیں۔ ان کی فوجی کامیابیوں نے اسٹریٹجک وژن اور حکمت عملی کی مہارت کا مظاہرہ کیا۔ اس کی انتظامی پالیسیوں نے بظاہر حد سے زیادہ جبر کے بغیر خوشحالی کے حالات پیدا کیے۔ ان کی ثقافتی سرپرستی نے پائیدار یادگاریں اور شاہکار چھوڑے۔ اگرچہ یقینی طور پر کامل نہیں ہے-کوئی تاریخی شخصیت نہیں ہے-چندرگپت دوم نے اقتدار کے مطالبات کو روشن خیال حکمرانی کے ساتھ کامیابی کے ساتھ ان طریقوں سے متوازن کیا جس سے ان کے ہم عصروں کو فائدہ ہوا اور انسانی تہذیب کو تقویت ملی۔
تاریخی مباحثے اور علمی تناظر
چندرگپت دوم کے دور حکومت کے کئی پہلوؤں پر مورخین کے درمیان بحث جاری ہے۔ ان کے جانشینی کے سوال-آیا وہ فوری طور پر اپنے والد سمدرگپت کے پیچھے چلے یا رامگپت نامی بڑے بھائی کے بعد اقتدار میں آئے-نے اہم علمی بحث کو جنم دیا ہے۔ رام گپتا کے حوالے بعد کے ادبی ذرائع میں ملتے ہیں لیکن عصری نوشتہ جات یا سکوں میں نہیں، جس کی وجہ سے کچھ اسکالرز ان کی تاریخی حیثیت پر سوال اٹھاتے ہیں۔ یہ بحث، اگرچہ ماہرین کے لیے دلچسپ ہے، لیکن بنیادی طور پر چندرگپت کی بطور شہنشاہ کامیابی کے جائزوں کو تبدیل نہیں کرتی ہے۔
چندرگپت دوم کی شناخت لوہے کے ستون کے کتبے کے "بادشاہ چندر" کے ساتھ، اگرچہ زیادہ تر اسکالرز نے اسے قبول کیا ہے، لیکن یہ مطلق ثبوت کے بجائے حالات کے ثبوت پر مبنی ہے۔ بادشاہ کی فتوحات کے بارے میں کتبے کے حوالہ جات اور ستون کی ممکنہ تاریخ چندرگپت دوم کو سب سے زیادہ ممکنہ امیدوار بناتی ہے، لیکن قطعی یقین اب بھی مبہم ہے۔ اسی طرح کے سوالات اس کے علاقوں کی قطعی حد اور اس کی فتوحات کی صحیح تاریخ کو گھیرے ہوئے ہیں، کیونکہ قدیم ذرائع شاذ و نادر ہی جدید مورخین کی خواہش کی تفصیلی دستاویزات فراہم کرتے ہیں۔
گپتا دور کی ثقافتی کامیابیاں، قابل ذکر ہونے کے باوجود، ان کی سماجی تقسیم کے بارے میں سوالات اٹھاتی ہیں۔ کیا ثقافتی ترقی اشرافیہ کے حلقوں سے آگے بڑھ گئی؟ نچلی ذاتوں اور خواتین کے لیے کیا حالات تھے؟ اشرافیہ کے سامعین کے ذریعے اور ان کے لیے لکھے گئے دستیاب ذرائع عام لوگوں کی زندگیوں پر محدود تناظر فراہم کرتے ہیں۔ جدید اسکالرز فاتحانہ بیانیے پر تیزی سے سوال اٹھاتے ہیں اور قدیم معاشروں کو ان کی مکمل پیچیدگی میں سمجھنے کی کوشش کرتے ہیں، بشمول ثقافتی کامیابیوں کے ساتھ سماجی درجہ بندی اور استثناء۔
چندرگپت کی فتوحات اور ثقافتی سرپرستی کے درمیان تعلق بھی تجزیہ کی دعوت دیتا ہے۔ کیا فوجی توسیع ثقافتی کامیابی کے لیے وسائل فراہم کرتی تھی، یا تجارت اور زراعت سے خوشحالی زیادہ اہمیت رکھتی تھی؟ شہنشاہ نے فوجی اخراجات کو ثقافتی سرپرستی کے ساتھ کیسے متوازن کیا؟ سنہری دور کی مادی بنیادوں کے بارے میں یہ سوالات متعلقہ ہیں کیونکہ مورخین تاریخی ترقی کو قابل بنانے والے پیچیدہ عوامل کو سمجھنے کے لیے کام کرتے ہیں۔
ٹائم لائن
پیدائش
پاٹلی پتر میں پیدا ہوئے
شہنشاہ بن گیا
گپتا کے تخت پر چڑھ گیا
مغربی مہمات
شکست خوردہ مغربی شترپس
موت۔
دور حکومت کا خاتمہ