میر عثمان علی خان کا خزانہ: جب ہیرا صرف کاغذی وزن تھا

یہ بہت بڑا جواہر ایک غیر معمولی محل میں ایک عام میز پر انتظامی کاغذات کے ڈھیر کے اوپر بیٹھا تھا۔ صبح کی روشنی کنگ کوٹھی محل کی محراب دار کھڑکیوں سے گزرتی تھی، جو جیکب ڈائمنڈ کی پہلو دار سطح سے ٹکراتی تھی اور پورے کمرے میں اندردخش بکھرے ہوئے تھی۔ کسی بھی سیاح کے لیے، یہ نظارہ دل دہلا دینے والا ہوتا-ایک پتھر جس کی قیمت 50 ملین پاؤنڈ ہے جسے عام خط و کتابت اور سرکاری دستاویزات کو روکنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ لیکن حیدرآباد کے ساتویں نظام میر عثمان علی خان کے لیے یہ محض عملی تھا۔ اسے کاغذی وزن کی ضرورت تھی، اور یہ خاص ہیرا پہنچ کے اندر تھا۔

یہ کوئی اثر یا طاقت کا مظاہرہ نہیں تھا۔ ایسا لگتا تھا کہ نظام حقیقی طور پر اپنے مال کی غیر معمولی نوعیت سے بے خبر تھا-یا کم از کم اس سے بے پرواہ تھا۔ اس کے محلات کے نیچے والٹس میں سونے اور چاندی کے بلین ڈالر تھے۔ محفوظ کمروں میں بند زیورات تھے جن کی مالیت اندازا 400 ملین پاؤنڈ تھی۔ اس کی ریاست گولکنڈہ کانوں کو کنٹرول کرتی تھی، جو اس وقت پوری دنیا میں ہیروں کی واحد سپلائر تھیں۔ اور پھر بھی خود حکمران اپنی ذاتی کفایت شعاری کے لیے جانا جاتا تھا، اکثر وہی دھاگے والے کپڑے پہنتا تھا اور غیر ضروری اخراجات پر حیرت کا اظہار کرتا تھا۔

یہ وہ تضاد تھا-ناقابل تصور دولت اور ذاتی سنکیتا-جس نے میر عثمان علی خان کو بیسویں صدی کے ہندوستان کی سب سے دلچسپ شخصیات میں سے ایک بنا دیا۔ جب ٹائم میگزین نے 1937 میں اس کی تصویر کو اپنے سرورق پر رکھا تو وہ اس بات کو تسلیم کر رہے تھے جو مالیاتی ماہرین پہلے سے جانتے تھے: یہ ممکنہ طور پر دنیا کا سب سے امیر آدمی تھا، کچھ اندازوں کے مطابق اس کی ذاتی دولت پورے ریاستہائے متحدہ کے جی ڈی پی کا تقریبا 2 فیصد تھی۔ وہ محض ہندوستانی معیار یا نوآبادیاتی شرافت کے معیار سے امیر نہیں تھا۔ وہ کسی بھی پیمانے پر دولت مند تھا جو انسانیت نے کبھی وضع کیا تھا۔

نظام کے خزانے کی کہانی محض جمع شدہ دولت کی کہانی نہیں ہے۔ یہ برطانوی ہندوستان کی شاہی ریاستوں کی عجیب و غریب دنیا کی ایک کھڑکی ہے، جہاں نیم خود مختار بادشاہوں نے تقریبا مکمل طاقت کے ساتھ وسیع علاقوں پر حکومت کی، سلطنت کی پیچیدہ سیاست کو نیویگیٹ کرتے ہوئے اپنی عدالتوں، فوجوں اور خزانوں کو برقرار رکھا۔ یہ ایک معدوم ہوتی ہوئی دنیا کی کہانی بھی ہے، کیونکہ جب 1948 میں میر عثمان علی خان کا دور حکومت ختم ہوا تو حکمرانی کا ایک پورا نظام-جو صدیوں سے موجود تھا-تقریبا راتوں رات غائب ہو جائے گا۔

پہلے کی دنیا

جب میر عثمان علی خان 29 اگست 1911 کو تخت نشین ہوئے تو انہیں نہ صرف ایک سلطنت بلکہ ایک غیر تاریخی وراثت ملی۔ پچیس سال کی عمر میں وہ ہندوستانی سلطنت کی سب سے بڑی شاہی ریاست حیدرآباد کا حکمران بن گیا۔ حیدرآباد بہت سے یورپی ممالک سے بڑا تھا، اس کا علاقہ دکن کے سطح مرتفع کے وسیع حصوں پر محیط تھا۔ اس کی آبادی لاکھوں میں تھی، اور اس کی دولت-خاص طور پر گولکنڈہ کی افسانوی ہیرے کی کانیں-صدیوں سے مشہور تھیں۔

1911 کا ہندوستان گہرے تضادات کی سرزمین تھا۔ برطانوی راج نے ایک وسیع نوآبادیاتی انتظامیہ کے ذریعے حکومت کرتے ہوئے برصغیر کے وسیع حصوں پر براہ راست کنٹرول حاصل کیا۔ لیکن پورے برطانوی ہندوستان میں بکھری ہوئی شاہی ریاستیں تھیں-562 ریاستیں، بڑی اور چھوٹی، جن کے حکمرانوں نے سامراجی طاقت کے ساتھ مختلف درجے کی خود مختاری پر بات چیت کی تھی۔ ان شہزادوں نے اپنی عدالتیں، اپنے قوانین اور اپنی روایات کو برقرار رکھا۔ وہ برطانوی اہلکار نہیں تھے بلکہ خود مختار بادشاہ تھے جنہوں نے ولی عہد کے ساتھ معاہدے کے تعلقات قائم کیے تھے۔

حیدرآباد نے شاہی ریاستوں میں بھی ایک منفرد مقام حاصل کیا۔ اس کا نظام ہندوستانی شہزادوں کے وسیع درجہ بندی میں اعلی ترین عہدے پر فائز تھا، جو اعزازی "عزت مآب" کا حقدار تھا-یہ امتیاز کسی دوسرے حکمران کے ساتھ مشترک نہیں تھا۔ ریاست کی انتظامیہ نفیس اور پیچیدہ تھی، جس کی اپنی سول سروس، عدالتی نظام اور فوجی قوتیں تھیں۔ سب سے اہم بات یہ ہے کہ نظام نے اپنے خزانے پر مکمل کنٹرول حاصل کیا۔ برطانوی زیر کنٹرول علاقوں کے برعکس جہاں محصولات نوآبادیاتی حکومت کو بہتے تھے، ریاست حیدرآباد کے اندر پیدا ہونے والا ہر روپیہ نظام کا تھا۔

یہ مالی آزادی نظام کی افسانوی دولت کی بنیاد تھی۔ گولکنڈہ کی کانیں صدیوں سے دنیا کو ہیرے فراہم کر رہی تھیں۔ دستاویزی تاریخ والا ہر مشہور ہیرا-کوہ نور، ہوپ ڈائمنڈ، ریجنٹ ڈائمنڈ-ان کانوں سے اپنی ابتدا کا سراغ لگا سکتا ہے۔ بیسویں صدی کے اوائل تک، جب کہ کانوں کی پیداوار اپنے تاریخی عروج سے کم ہو چکی تھی، وہ بے حد منافع بخش رہیں۔ اس سے بھی اہم بات یہ ہے کہ پچھلے نظاموں کی جمع شدہ دولت، جن کی نسلوں سے احتیاط سے حفاظت کی گئی اور سرمایہ کاری کی گئی، تقریبا ناقابل فہم سائز کا خزانہ بن گئی۔

حیدرآبادی روپیہ، جو نظام کے اپنے ٹکسال میں چھاپا جاتا تھا، پوری ریاست میں قانونی ٹینڈر کے طور پر گردش کرتا تھا، جو خود مختاری کی ایک ٹھوس علامت تھی۔ اپنی کرنسی بنانے کی صلاحیت شاید نظام کی نیم خودمختار حیثیت کا واضح ترین اظہار تھا۔ اگرچہ برطانوی سلطنت جغرافیائی طور پر حیدرآباد کو گھیرے ہوئے تھی، لیکن عملی لحاظ سے نظام نے اپنی ریاست پر اس آزادی کے ساتھ حکومت کی جس سے یورپ کے زیادہ تر تاجدار سربراہوں کو حسد ہوتا۔

پھر بھی یہ دنیا پہلے ہی دباؤ میں تھی جب میر عثمان علی خان نے اقتدار سنبھالا۔ ہندوستان میں تبدیلی کی ہوائیں چلنا شروع ہو رہی تھیں۔ قوم پرست تحریکیں طاقت حاصل کر رہی تھیں، برطانوی حکمرانی اور اسے برقرار رکھنے والے شاہی نظام دونوں پر سوال اٹھا رہی تھیں۔ موروثی بادشاہت کے تصور کو خود جمہوریت اور خود ارادیت کے نظریات سے چیلنج کیا جا رہا تھا۔ نظام کا حیدرآباد ایک پرانے نظام کی نمائندگی کرتا تھا، جو بیسویں صدی کے سیاسی دھاروں کے ساتھ تیزی سے بے قدم نظر آتا تھا۔

کھلاڑیوں

میر عثمان علی خان حکومت کرنے کی امید میں پیدا نہیں ہوئے تھے۔ چھوٹے بیٹے کے طور پر، تخت تک اس کا راستہ یقینی نہیں تھا۔ یہ شاید اس کی بعد کی کچھ خصوصیات کی وضاحت کرتا ہے-ایک آدمی جس کی پیدائش سے مطلق طاقت کے مفروضے کے ساتھ پرورش نہیں ہوئی ہے وہ بچپن سے ہی بادشاہی کے لیے تیار کردہ آدمی سے مختلف عادات پیدا کر سکتا ہے۔ تاریخی بیانات سے پتہ چلتا ہے کہ وہ درباری زندگی کے مقابلے میں انتظامی تفصیلات کے ساتھ زیادہ آرام دہ اور پرسکون تھا اور فطری طور پر کسی حد تک ریٹائر ہو رہا تھا۔

جب وہ 1911 میں تخت نشین ہوئے تو انہیں وراثت میں ایک اچھی طرح سے کام کرنے والا ریاستی نظام ملا لیکن اہم چیلنجز بھی ملے۔ اتنے وسیع علاقے کی انتظامیہ پر مسلسل توجہ دینے کی ضرورت تھی۔ سطح کے نیچے مذہبی اور فرقہ وارانہ کشیدگی بھڑک اٹھی-حیدرآباد کے مسلم حکمران طبقے نے بنیادی طور پر ہندو آبادی پر حکومت کی، ایسی صورتحال جس کے لیے محتاط انتظام کی ضرورت تھی۔ برطانوی ہندوستان کے ساتھ ریاست کے تعلقات پیچیدہ تھے اور نیویگیشن کے لیے سفارتی مہارت کی ضرورت تھی۔

نظام کی ذاتی عادات جلد ہی افسانوی بن گئیں، حالانکہ عام طور پر شاہی خاندان سے وابستہ طریقوں سے نہیں۔ اپنی غیر معمولی دولت کے باوجود، وہ مبینہ طور پر اپنے ذاتی اخراجات میں کفایت شعاری کی حد تک کفایت شعاری کا شکار تھا۔ وہ وہی کپڑے پہنتے تھے جب تک کہ وہ تھریڈ بیئر نہ ہو جائیں، فعال لباس کی باقاعدگی سے تبدیلی کے تصور پر حیرت کا اظہار کرتے ہوئے۔ انہوں نے محل کی دیکھ بھال اور ریاستی تقریبات کے اخراجات پر سوال اٹھایا، یہ سمجھنے میں ناکام رہے کہ اس طرح کی چیزیں کیوں ضروری تھیں جب کہ موجودہ انتظامات مناسب معلوم ہوتے تھے۔

یہ کفایت شعاری خود ریاست تک نہیں پھیلی۔ نظام نے اپنے علاقوں کے بنیادی ڈھانچے، تعلیم اور جدید کاری میں بہت زیادہ سرمایہ کاری کی۔ وہ سمجھتے تھے کہ ان کی دولت ان کی ریاست کی خوشحالی سے حاصل ہوتی ہے اور اس خوشحالی کو برقرار رکھنے کے لیے سرمایہ کاری کی ضرورت ہوتی ہے۔ لیکن ذاتی طور پر، وہ عیش و عشرت سے حقیقی طور پر لاتعلق نظر آتے تھے۔ جیکب ڈائمنڈ کے کاغذی وزن کے طور پر استعمال ہونے کی مشہور کہانی غیر منطقی نہیں تھی-یہ مال کے بارے میں اس کے حقیقی رویے کی نمائندگی کرتی تھی۔ ہیرے، ان کے لیے، محض ایک خاص طور پر بھاری اور مستحکم چیز تھی، جو ہوا میں کاغذوں کو بکھرنے سے روکنے کے لیے موزوں تھی۔

نظام کے آس پاس کے لوگ-اس کے وزرا، مشیر اور درباری اہلکار-اس عجیب و غریب ماحول میں کام کرتے تھے جہاں ناقابل تصور دولت ذاتی کفایت شعاری کے ساتھ موجود تھی۔ ریاست حیدرآباد کا انتظامی نظام جدید ترین تھا، جس میں قابل اہلکار کام کرتے تھے جو ٹیکس وصولی سے لے کر عدالتی انتظامیہ تک ہر چیز کا انتظام کرتے تھے۔ نظام کی ذاتی سنکیپنیوں کے باوجود، حکمرانی میں اس کی اپنی شمولیت تفصیلی اور عملی تھی۔

محل کی دیواروں سے آگے، حیدرآباد کی آبادی اس مخصوص نظام کے تحت اپنی زندگی گزارتی تھی۔ ریاست کے شہری نظام کی حکومت کے بنائے ہوئے قوانین کے تحت زندگی گزارتے تھے، اس کے خزانے میں ٹیکس ادا کرتے تھے، اور اس کی مہر والی کرنسی استعمال کرتے تھے۔ بہت سے لوگوں کے لیے، خاص طور پر دارالحکومت سے دور دیہی علاقوں میں، نظام ایک دور کی شخصیت تھی، جو شخص سے زیادہ علامت تھی۔ لیکن خود حیدرآباد شہر میں نظام کی موجودگی ناگزیر تھی-ان کے محلات، ان کے جلوس، ان کی انتظامیہ نے شہری زندگی کے ہر پہلو کو چھو لیا۔

برطانوی ہندوستان کے وسیع تر سیاق و سباق نے بھی نظام کی دنیا کو تشکیل دی۔ برطانوی باشندے-شاہی درباروں میں تعینات نوآبادیاتی اہلکار-شہزادوں اور شاہی حکومت کے درمیان رابطے کے طور پر کام کرتے تھے۔ نظریاتی طور پر مشیر ہونے کے باوجود، ان رہائشیوں کا نمایاں اثر و رسوخ تھا، اور اس تعلقات کو سنبھالنے کے لیے مسلسل سفارتی کوششوں کی ضرورت تھی۔ نظام کو خود مختاری کی اپنی خواہش کو اس عملی حقیقت کے ساتھ متوازن کرنا پڑا کہ برطانوی فوجی طاقت بالآخر اس کے تخت کی ضمانت دیتی ہے۔

بڑھتی ہوئی کشیدگی

وہ دولت جس نے میر عثمان علی خان کے دور حکومت کی وضاحت کی وہ ان کا سب سے بڑا اثاثہ اور بالآخر گہری پیچیدگیوں کا باعث بھی تھی۔ ریاست حیدرآباد کا نجی خزانہ پورے ہندوستان اور اس سے باہر مشہور تھا۔ محلات کے نیچے بند والٹس میں نسلوں کی جمع شدہ دولت موجود تھی-صاف قطاروں میں ڈھیر شدہ سونا، قیمتی جواہرات سے بھرے خزانے، ناقابل حساب قیمت کے تاریخی نمونے۔ اصل مواد صرف نظام اور اس کے سب سے قابل اعتماد خزانے کے عہدیداروں کو معلوم تھا، جس نے پہلے سے ہی غیر معمولی صورتحال میں اسرار کی فضا کا اضافہ کیا۔

گولکنڈہ کی کانیں اس دولت کی بنیاد بنی رہیں۔ یہاں تک کہ جب تاریخی چوٹیوں سے ان کی پیداوار میں کمی واقع ہوئی، انہوں نے غیر معمولی معیار کے ہیرے تیار کرنا جاری رکھا۔ اس ماخذ پر نظام کی اجارہ داری نے اسے ان جواہرات تک رسائی فراہم کی جو کھلے بازار میں انمول ہوتے۔ بہت سے لوگ کبھی بازار نہیں پہنچے، اس کے بجائے ٹریژری والٹس میں بڑھتے ہوئے مجموعے میں شامل ہو گئے۔ جیکب ڈائمنڈ، وہ مشہور کاغذی وزن، انوینٹری میں صرف ایک آئٹم تھا جس نے مقدار کو بھرا ہوا تھا۔

جیسے دہائیاں گزرتی گئیں اور بیسویں صدی آگے بڑھتی گئی، ایک فرد کے ہاتھوں میں دولت کا یہ ارتکاز تیزی سے بے قاعدہ ہوتا گیا۔ 1920 اور 1930 کی دہائیوں نے پوری دنیا میں ڈرامائی تبدیلیاں دیکھیں-روسی انقلاب نے اس وسیع سلطنت میں بادشاہت کو مکمل طور پر ختم کر دیا تھا، معاشی افسردگی نے قوموں کو غریب کر دیا تھا، اور نئے سیاسی فلسفوں نے موروثی حکمرانی اور متمرکز دولت کے جواز پر سوال اٹھایا تھا۔ اس پس منظر میں نظام کی خوش قسمتی واضح طور پر نمایاں تھی۔

1937 میں ٹائم میگزین کے سرورق نے نظام کی دولت کی طرف بین الاقوامی توجہ مبذول کرائی۔ مضمون میں ان کی دولت کی حد، ان کی حکمرانی کی نیم خودمختار نوعیت اور ان کی ذاتی زندگی کے عجیب و غریب تضادات کی تفصیل دی گئی ہے۔ دنیا بھر کے بہت سے قارئین کے لیے، ہندوستان کی شاہی ریاستوں کے تصور اور انہیں برقرار رکھنے والے غیر معمولی نظام کے ساتھ یہ ان کی پہلی ملاقات تھی۔ اس تشہیر نے کچھ لوگوں کو مسحور کیا اور دوسروں کو پریشان کیا-بڑھتی ہوئی معاشی مقبولیت کے دور میں، اس طرح کی متمرکز نجی دولت کا وجود تقریبا فحاشی لگ رہا تھا۔

آزادی کا وزن

جیسے ہندوستان کی تحریک آزادی نے زور پکڑا، شاہی ریاستوں کا سوال تیزی سے ضروری ہوتا گیا۔ برطانوی حکومت ختم ہونے پر ان سلطنتوں کا کیا ہوگا؟ آزادی کے لیے کام کرنے والی شخصیات کی قیادت میں انڈین نیشنل کانگریس نے متحد ہندوستان کے اپنے وژن کو واضح کیا تھا۔ لیکن نظام سمیت شہزادوں کے اپنے خیالات تھے۔ تکنیکی طور پر، ان کے معاہدے برطانوی ولی عہد کے ساتھ تھے، ہندوستان کے ساتھ نہیں۔ اگر انگریز چلے گئے تو ان معاہدوں کا کیا بنے گا؟

حیدرآباد کے نظام نے اپنی ریاست کے سائز، دولت اور اسٹریٹجک محل وقوع کو دیکھتے ہوئے خود کو ان مباحثوں کے مرکز میں پایا۔ کچھ مشیروں نے مشورہ دیا کہ حیدرآباد ایک خودمختار قوم بن کر مکمل آزادی کا اعلان کر سکتا ہے۔ خزانے کے پاس یقینی طور پر ایسے منصوبے کی حمایت کرنے کے لیے وسائل تھے۔ ریاست کا سائز اور آبادی بہت سے تسلیم شدہ ممالک سے زیادہ تھی۔ حیدرآباد کو دنیا کے ممالک میں اپنی جگہ کیوں نہیں لینی چاہیے؟

یہ محض خیالی تصور نہیں تھا۔ نظام نے اس امکان کو سنجیدگی سے تلاش کیا اور برطانوی حکام اور بین الاقوامی سفارت کاروں سے اس پر تبادلہ خیال کیا۔ ان کی نیم خودمختار حیثیت، ان کی مالی آزادی، اور اپنی انتظامیہ اور فوجی قوتوں پر ان کے کنٹرول نے اس خیال کو ایک خاص امکانات فراہم کیے۔ سوال یہ نہیں تھا کہ آیا حیدرآباد نظریاتی طور پر ایک آزاد ملک کے طور پر کام کر سکتا ہے-یہ واضح طور پر کر سکتا ہے-لیکن کیا جغرافیہ اور سیاست کے عملی حقائق اس کی اجازت دیں گے۔

قریب آنے والا طوفان

دوسری جنگ عظیم نے سب کچھ پیچیدہ کر دیا۔ حیدرآباد سمیت شاہی ریاستوں نے برطانوی جنگی کوششوں میں نمایاں کردار ادا کیا۔ تاج کے ساتھ اپنی وفاداری کا مظاہرہ کرتے ہوئے نظام نے تنازعہ کے دوران برطانیہ کی مدد کے لیے اپنے ذاتی خزانے سے کافی رقم عطیہ کی۔ لیکن اس جنگ نے ہندوستان کی آزادی کی طرف ٹائم لائن کو تیز کر دیا، اور اس کے ساتھ ہی شہزادوں کی حیثیت کو حل کرنے کی فوری ضرورت پیدا ہو گئی۔

1940 کی دہائی کے وسط تک یہ واضح ہو چکا تھا کہ ہندوستان میں برطانوی حکومت ختم ہو جائے گی۔ صرف سوالات یہ تھے کہ کب اور کیسے۔ نظام کے لیے، اس نے ایک تیزی سے مشکل صورتحال پیدا کر دی۔ اس کی دولت اور اس کی ریاست کے وسائل نے اسے سودے بازی کا اختیار دیا، لیکن جغرافیہ نے اس کے خلاف بتایا-حیدرآباد زمین سے گھرا ہوا تھا، مکمل طور پر ان علاقوں سے گھرا ہوا تھا جو ہندوستان کا حصہ بن جائیں گے۔ ایک آزاد حیدرآباد ممکنہ طور پر دشمن قوم کے بیچ میں ایک جزیرہ ہوگا۔

نظام کی ذاتی سنکیتا، جو برطانوی حکومت کے مستحکم سالوں کے دوران محض تفریحی لگ رہی تھی، اب ایک مختلف ذات کا مقابلہ کر رہی ہے۔ فیصلے کرنے میں ان کی ہچکچاہٹ، موخر کرنے اور تاخیر کرنے کا ان کا رجحان، تصادم کے ساتھ ان کی تکلیف-ان خصلتوں نے تیزی سے بدلتی ہوئی سیاسی صورتحال میں ان کی ناقص خدمت کی۔ حیدرآباد کے مستقبل کے سوال پر فیصلہ کن کارروائی کی ضرورت تھی، لیکن فیصلہ کن کارروائی نظام کی طاقت نہیں تھی۔

موڑ کا نقطہ

سال 1947 نے ہندوستان کو آزادی دلائی، لیکن حیدرآباد کے لیے قرارداد نہیں۔ جیسے ہی انگریز چلے گئے، شاہی ریاستوں کو ایک انتخاب کا سامنا کرنا پڑا: ہندوستان میں شامل ہونا، پاکستان میں شامل ہونا، یا آزادی کی کوشش کرنا۔ زیادہ تر ریاستوں نے حقیقی آزادی کی عملی ناممکنات کو تسلیم کرتے ہوئے الحاق کا انتخاب کیا۔ جواہر لال نہرو کی قیادت میں اور سردار ولبھ بھائی پٹیل کے ساتھ شاہی ریاستوں کے انضمام کا انتظام کرتے ہوئے حکومت ہند نے اپنی توقع واضح کر دی کہ ہندوستان کی جغرافیائی حدود میں آنے والی تمام ریاستیں تسلیم کر لیں۔

نظام ہچکچایا۔ ان کی ریاست جغرافیائی طور پر ہندوستان سے گھرا ہوا تھا جس کی پاکستان تک کوئی سرحدی رسائی نہیں تھی، لیکن انہوں نے الحاق کے ہر ممکنہ متبادل کی تلاش کی۔ انہوں نے برطانوی دولت مشترکہ کے اندر کینیڈا یا آسٹریلیا کی طرح ڈومینین کی حیثیت کی تجویز پیش کی، لیکن برطانیہ کے بجائے ہندوستان کے ساتھ۔ انہوں نے مشورہ دیا کہ حیدرآباد قریبی معاہدے کے تعلقات کے ساتھ آزادی کو برقرار رکھ سکتا ہے۔ انہوں نے تاخیر کی، گفت و شنید کی، اور حیدرآباد کی خودمختاری کے لیے بین الاقوامی شناخت طلب کی۔

ان مذاکرات میں نظام کی دولت ایک عنصر بن گئی۔ اس کا خزانہ فوج کو فنڈ دے سکتا تھا، انتظامیہ کو برقرار رکھ سکتا تھا، اور ممکنہ طور پر معاشی ناکہ بندی کے تحت بھی برسوں تک ایک آزاد ریاست کو برقرار رکھ سکتا تھا۔ یہ کوئی دیوالیہ ریاست نہیں تھی جو تحفظ کے لیے بے تابی سے کوشاں تھی-یہ ایک ایسی ریاست تھی جس میں ایسے وسائل تھے جن سے بہت سے قائم شدہ ممالک حسد کریں گے۔ حکومت ہند صرف حیدرآباد کو نظر انداز نہیں کر سکتی تھی یا تعمیل کے لیے غیر معینہ مدت تک انتظار نہیں کر سکتی تھی۔

1947 اور 1948 تک یہ تعطل جاری رہا۔ نظام نے باضابطہ طور پر ہندوستان میں شمولیت اختیار نہیں کی، لیکن نہ ہی اسے ایک آزاد خودمختار کے طور پر بین الاقوامی شناخت حاصل ہوئی۔ اس کی ریاست ایک عجیب و غریب حالت میں موجود تھی، بنیادی طور پر ہمیشہ کی طرح کام کر رہی تھی جبکہ قانونی اور سیاسی سوالات حل نہیں ہوئے تھے۔ انتظامیہ جاری رہی، حیدرآبادی روپیہ پھر بھی گردش کر رہا تھا، اور نظام پھر بھی اپنے محلات سے حکومت کرتا رہا، لیکن صورتحال غیر معینہ مدت تک برقرار نہیں رہ سکی۔

حیدرآباد کے اندر فرقہ وارانہ کشیدگی بڑھ گئی۔ بنیادی طور پر ہندو آبادی نے تیزی سے ہندوستان کے ساتھ انضمام کی حمایت کی، جبکہ مسلم اشرافیہ میں سے کچھ نے جغرافیائی طور پر ناممکن ہونے کے باوجود آزادی یا یہاں تک کہ پاکستان سے الحاق کو ترجیح دی۔ مسلح گروہ ریاستی منظوری کی مختلف ڈگریوں کے ساتھ کام کرتے تھے، اور برادریوں کے درمیان تشدد بڑھتا گیا۔ حکومت ہند نے اس عدم استحکام کو اس بات کا ثبوت قرار دیا کہ صورتحال کے حل کی ضرورت ہے۔

نظام کی بین الاقوامی سطح پر فوجی سازوسامان خریدنے کی کوششوں کو حیدرآباد تک رسائی کے راستوں پر ہندوستانی حکومت کے کنٹرول کی وجہ سے روک دیا گیا۔ اس کی ریاست مؤثر طریقے سے ناکہ بندی کے تحت تھی-سرکاری طور پر نہیں بلکہ عملی طور پر۔ آزادی کو برقرار رکھنے کی صلاحیت، چاہے خزانہ کتنا ہی وسیع کیوں نہ ہو، بیرونی دنیا تک رسائی پر منحصر تھی، اور ہندوستان اس طرح کی تمام رسائی کو کنٹرول کرتا تھا۔

ستمبر 1948 میں، ہندوستانی حکومت نے آپریشن پولو کا آغاز کیا، جو حیدرآباد کو ہندوستانی یونین میں ضم کرنے کے لیے ایک فوجی کارروائی تھی۔ نظام کی افواج، اپنی تعداد اور سازوسامان کے باوجود، ہندوستانی فوج کا مقابلہ نہیں کر سکیں۔ کچھ ہی دنوں میں یہ ختم ہو گیا۔ 17 ستمبر 1948 کو ریاست حیدرآباد نے نظام کی مطلق العنان حکمرانی کا خاتمہ کرتے ہوئے باضابطہ طور پر ہندوستان میں شمولیت اختیار کی۔ الحاق مکمل ہو چکا تھا۔

اس کے بعد

ہندوستان میں حیدرآباد کے انضمام نے ایک دور کے خاتمے کی نشاندہی کی، لیکن نظام کی زندگی کا خاتمہ یا یہاں تک کہ اس کی شہرت بھی نہیں۔ میر عثمان علی خان حیدرآباد میں رہے، مطلق العنان بادشاہ سے آئینی شخصیت میں منتقل ہوئے کیونکہ ریاست کو ہندوستانی یونین کے اندر دوبارہ منظم کیا گیا تھا۔ انہوں نے جو ذاتی دولت جمع کی تھی وہ بڑی حد تک برقرار رہی-ہندوستانی حکومت نے ریاستی ملکیت، جسے قومی ڈھانچے میں ضم کیا گیا تھا، اور نظام کی نجی دولت، جسے ان کی ذاتی ملکیت کے طور پر تسلیم کیا گیا تھا، کے درمیان فرق کیا۔

یہ فرق اہم اور غیر معمولی تھا۔ نظام کی حکمرانی کی نسلوں کے دوران جمع ہونے والے سونے اور چاندی کے سونے کے ساتھ ریاست حیدرآباد کا خزانہ ریاستی ملکیت سمجھا جاتا تھا اور ہندوستانی حکومت کے زیر اقتدار آتا تھا۔ لیکن افسانوی جیکب ڈائمنڈ سمیت بہت سے زیورات نظام کی ذاتی ملکیت کے طور پر تسلیم کیے گئے تھے۔ عین مطابق تقسیم پیچیدہ اور متنازعہ تھی، جس میں برسوں کے مذاکرات اور قانونی کارروائی شامل تھی۔

نظام نے اپنے بدلتے ہوئے حالات کے مطابق اسی عجیب و غریب علیحدگی کے ساتھ ڈھال لیا جو اس نے اپنی پوری زندگی میں ظاہر کی تھی۔ اب وہ ایک مطلق العنان بادشاہ نہیں رہا، اس نے اپنی توجہ خیراتی کاموں اور انسان دوستی پر مرکوز کی۔ انضمام کے بعد بھی ان کی دولت اہم منصوبوں کو فنڈ دینے کے لیے کافی رہی۔ انہوں نے تعلیمی اداروں، اسپتالوں اور مذہبی اوقاف کی حمایت کی، اپنی دولت کے کچھ حصے ان طریقوں سے تقسیم کیے جو نظاموں کی پچھلی نسلوں کو ناقابل تصور لگتے تھے جنہوں نے جمع کرنے پر توجہ مرکوز کی تھی۔

شاہی ریاستوں کا نظام، جس نے صدیوں سے ہندوستانی حکمرانی کی وضاحت کی تھی، کو منظم طریقے سے ختم کر دیا گیا۔ حکمرانوں نے اپنے لقب کو برقرار رکھا اور پرائیوی پرس وصول کیے-ہندوستانی حکومت کی طرف سے ان کی سابقہ حیثیت کے اعتراف میں سالانہ ادائیگیاں-لیکن ان کی سیاسی طاقت ختم ہو گئی۔ حیدرآباد کا نظام، دوسرے تمام شہزادوں کی طرح، ایک متاثر کن لقب کے ساتھ ایک نجی شہری بن گیا لیکن کوئی سلطنت نہیں تھی۔

خزانے کے وہ خزانے جو نظام کی طاقت کی علامت تھے کھولے گئے اور ایجاد کیے گئے۔ مواد اتنا ہی غیر معمولی ثابت ہوا جتنا افواہوں نے تجویز کیا تھا-حالانکہ صحیح تفصیلات کئی دہائیوں تک جزوی طور پر خفیہ رہیں۔ کچھ اشیا عجائب گھروں میں نمائش کے لیے رکھی گئی تھیں، دیگر بند رہیں، اور مخصوص اشیا کی ملکیت پر تنازعات برسوں تک جاری رہے۔ جیکب ڈائمنڈ خود قانونی دعووں اور جوابی دعووں کا موضوع بن گیا، جو نظام کی دولت کی پیچیدہ میراث کی علامت ہے۔

میراث

میر عثمان علی خان اور اس کے خزانے کی کہانی تاریخ کے سب سے غیر معمولی حکومتی نظام کے خاتمے کی نمائندگی کرتی ہے۔ ہندوستان کی شاہی ریاستوں کا جدید دنیا میں کہیں اور کوئی حقیقی متوازی نہیں تھا-نیم خودمختار سلطنتیں جو ایک نوآبادیاتی سلطنت کے اندر سرایت کرتی تھیں، سامراجی طاقت کے مطالبات پر عمل کرتے ہوئے اپنی روایات کو برقرار رکھتی تھیں۔ نظام کا حیدرآباد ان ریاستوں میں سب سے بڑا اور امیر ترین تھا، اور اس کے انضمام نے ایک متحد قوم کے طور پر ہندوستان کے حتمی استحکام کی نشاندہی کی۔

دولت خود-وہ غیر معمولی تخمینے جو نظام کی خوش قسمتی کو امریکی جی ڈی پی کے 2 فیصد پر رکھتے ہیں-اس بات کی پیمائش کے طور پر کام کرتا ہے کہ شاہی نظام کے تحت کتنا معاشی ارتکاز ممکن تھا۔ گولکنڈہ ہیروں پر اجارہ داری، صدیوں کے جمع ہونے، اور حکمران کے نجی خزانے پر کسی حقیقی نگرانی یا حد بندی کی عدم موجودگی نے ایک ایسی خوش قسمتی پیدا کی تھی جسے آج دہرانا ناممکن ہوگا۔ جدید ٹیکس، بینکنگ کے ضوابط، اور سرکاری ڈھانچے محض نجی ہاتھوں میں دولت کے اس طرح کے ارتکاز کی اجازت نہیں دیتے ہیں۔

نظام کی ذاتی سنکیپنیاں افسانے کا سامان بن چکی ہیں-ہیرے کا کاغذ کا وزن سب سے مشہور مثال ہے، لیکن شاید ہی واحد۔ یہ کہانیاں ایک ایسی شخصیت کو انسان بناتی ہیں جو بصورت دیگر ناممکن طور پر دور معلوم ہوتی ہیں۔ وہ ہمیں یاد دلاتے ہیں کہ وسیع دولت لازمی طور پر اطمینان یا یہاں تک کہ سکون نہیں لاتی ہے، اور یہ کہ ذاتی اقدار جادادگی سے مادی حالات سے آزاد رہ سکتی ہیں۔ وہ نظام جس نے غیر ضروری اخراجات پر سوال اٹھایا جبکہ سونے اور زیورات میں سیکڑوں لاکھوں کے اوپر بیٹھا ہوا تھا، اپنے طریقے سے، زیادتی کے کسی بھی سادہ بیانیے سے کہیں زیادہ پیچیدہ تھا۔

حیدرآباد کے انضمام نے ہندوستان کی ترقی کے لیے اہم مثالیں قائم کیں۔ اصل انضمام کے دوران کچھ پرتشدد واقعات کے باوجود، سابق شاہی ریاستوں کی ہندوستانی یونین میں پرامن منتقلی نے یہ ظاہر کیا کہ نئی قوم متنوع سرکاری نظاموں اور روایات کو کامیابی کے ساتھ شامل کر سکتی ہے۔ ریاستی اثاثوں کو قومی حیثیت دیتے ہوئے بھی کچھ نجی املاک کے حقوق کو تسلیم کرنے سے محض ضبط کرنے کے بجائے بات چیت کرنے کی آمادگی ظاہر ہوئی-ایک ایسا انتخاب جس نے بہت سے لوگوں کی نظر میں انضمام کے عمل کو جائز بنانے میں مدد کی جو بصورت دیگر مزاحمت کر سکتے تھے۔

گولکنڈہ کی کانیں، ان کی صوفیانہ اور اجارہ داری کی حیثیت سے محروم ہو کر، ہندوستان کے معدنی وسائل کا محض ایک اور حصہ بن گئیں۔ ہیرے کی کان کنی جاری رہی، لیکن شاہی دولت کے ذریعہ کے بجائے ایک صنعت کے طور پر۔ گولکنڈہ ہیروں کی شہرت جواہرات کی تجارت میں برقرار رہی، جہاں گولکنڈہ کے ثبوت والے پتھروں کی قیمتیں زیادہ تھیں، لیکن نظام کے خزانے سے تعلق ٹوٹ گیا۔

1937 سے ٹائم میگزین کا سرورق، نظام کو اس کی دولت اور طاقت کے عروج پر قبضہ کرنا، ایک تاریخی فن پارہ بن گیا-ایک ایسی دنیا کی کھڑکی جو ایک دہائی کے اندر غائب ہو جائے گی۔ وہ واحد تصویر، ایک معمولی لباس پہنے ہوئے آدمی کی جس کی خوش قسمتی کا تخمینہ ایک بڑی قوم کی جی ڈی پی کے فیصد کے لحاظ سے لگایا گیا تھا، شاہی ریاستوں کے نظام کے تمام تضادات کو سمیٹتی ہے۔

تاریخ کیا بھول جاتی ہے

نظام کی دولت کی شاندار کہانیوں میں جو چیز اکثر گم ہو جاتی ہے وہ حکمرانی کی معمولی حقیقت ہے۔ ریاست حیدرآباد محض ایک حکمران کے ساتھ ایک خزانہ نہیں تھا-یہ عدالتوں، اسکولوں، بنیادی ڈھانچے اور عام زندگی گزارنے والے لاکھوں مضامین کے ساتھ ایک فعال انتظامی ادارہ تھا۔ نظام نے اپنی ذاتی سنکیپنیوں کے باوجود ایک نفیس بیوروکریسی کو برقرار رکھا جس نے کئی دہائیوں تک اس وسیع علاقے کو مؤثر طریقے سے سنبھالا۔

حیدرآبادی روپیہ، جو نظام کی مالیاتی آزادی کی علامت ہے، انضمام کے بعد برسوں تک گردش کرتا رہا کیونکہ کرنسی کو بتدریج ہندوستانی روپے کے حق میں مرحلہ وار ختم کر دیا گیا تھا۔ عام شہریوں کے لیے، روزمرہ کی زندگی کی یہ عملی تفصیل-جو کرنسی اجرت اور خریداری کے لیے قبول کی جاتی تھی-محلات میں ہونے والے ڈرامائی سیاسی واقعات سے کہیں زیادہ اہمیت رکھتی تھی۔

حیدرآباد کے انضمام میں تشدد شامل تھا جسے سرکاری تاریخ کبھی کم کر دیتی ہے۔ آپریشن پولو ایک بے خون منتقلی نہیں تھی، اور اس عرصے کے دوران فرقہ وارانہ کشیدگی کی وجہ سے ہر طرف جانی نقصان ہوا۔ نظام کے خزانے پر توجہ مرکوز کرنا اور ہندوستانی حکومت کے ساتھ اس کی بالآخر پرامن ہم آہنگی انضمام کے عمل کی انسانی قیمت پر پردہ ڈال سکتی ہے۔

نظام کی انتظامیہ، فوج اور گھریلو اداروں میں ملازمت کرنے والے ہزاروں لوگوں کی قسمت کے بارے میں شاذ و نادر ہی تفصیل سے بات کی جاتی ہے۔ جب ایک مطلق العنان بادشاہت ایک جمہوری قوم کا حصہ بن جاتی ہے، تو بیوروکریٹک ڈھانچے میں اصلاحات ہونی چاہئیں، فوجی اکائیوں کو ختم یا مربوط کیا جانا چاہیے، اور روایتی عہدوں کو ختم کیا جانا چاہیے۔ ان لوگوں کے لیے جن کی روزی روٹی پرانے نظام پر منحصر تھی، انضمام کا مطلب اس کی سیاسی خوبیوں سے قطع نظر خلل ڈالنا تھا۔

جیکب ڈائمنڈ کی حتمی قسمت آج بھی کسی حد تک غیر واضح ہے۔ اگرچہ یہ جانا جاتا ہے کہ اسے کاغذی وزن کے طور پر استعمال کیا گیا ہے اور اس کی قیمت تقریبا 50 ملین پاؤنڈ ہے، لیکن اس کا موجودہ مقام اور ملکیت تنازعات اور قانونی چارہ جوئی کا موضوع رہی ہے۔ یہ واحد پتھر، جو غیر معمولی دولت اور میراث کی پیچیدگیوں دونوں کی نمائندگی کرتا ہے، ان غیر حل شدہ سوالات کی علامت ہے جو نظام کی حکمرانی ختم ہونے کے کئی دہائیوں بعد باقی ہیں۔

نظام کے خیراتی کاموں نے اپنے بعد کے سالوں میں اپنی بقیہ دولت کا اہم حصہ تعلیمی اور طبی اداروں میں تقسیم کیا۔ یہ شراکتیں، ایک سابق مطلق العنان بادشاہ کی طرف سے ایک امیر نجی شہری کی حیثیت سے زندگی کے مطابق ڈھالنے سے ظاہر ہوتی ہیں کہ حکمران سے تابع کی طرف منتقلی، سیاسی طور پر مکمل ہونے کے باوجود، ذاتی طور پر پیچیدہ تھی۔ وہ شخص جس نے کبھی انمول ہیروں کو دفتری سامان کے طور پر استعمال کیا تھا، اس نے اپنی آخری دہائیاں اپنی دولت کو ایسے طریقوں سے استعمال کرنے کی کوشش میں گزاریں جس سے اس معاشرے کو فائدہ ہو جس پر وہ اب حکومت نہیں کر رہا تھا۔

بنیادی طور پر، تاریخ بعض اوقات جو بات بھول جاتی ہے وہ یہ ہے کہ نظام، اپنی تمام دولت اور طاقت کے باوجود، بالآخر ادوار کے درمیان پھنس گیا آدمی تھا۔ 1886 میں پیدا ہوئے، ان کی عمر نوآبادیاتی دور کے آخر میں ہوئی جب شاہی ریاستیں ہندوستانی زندگی کی مستقل فکسچر معلوم ہوتی تھیں۔ انہوں نے ہنگامہ خیز بیسویں صدی کے اوائل میں حکومت کی، بین الاقوامی رسالوں کے سرورق پر ان کی تصویر دیکھی، اور 1967 میں آزاد ہندوستان میں ایک نجی شہری کے طور پر انتقال کر گئے۔ ان کی زندگی سلطنت سے قوم میں، بادشاہت سے جمہوریت میں، ایک ایسی دنیا سے جہاں افراد قومی جی ڈی پی کی فیصد کے طور پر ناپی جانے والی خوش قسمتی حاصل کر سکتے تھے، جہاں دولت کا اس طرح کا ارتکاز ناممکن ہو گیا تھا۔

میر عثمان علی خان کا خزانہ بالآخر سونے، چاندی اور ہیروں سے زیادہ تھا۔ یہ ایک ایسے نظام کا جمع شدہ استحقاق اور طاقت تھی جو صدیوں کے دوران تیار ہوا تھا-ایک ایسا نظام جو ایسے حکمرانوں کو تشکیل دے سکتا تھا جو قوموں سے زیادہ دولت مند تھے لیکن جو ان کی حکمرانی کو ختم کرنے والی تاریخی قوتوں کو روک نہیں سکے۔ 1948 میں حیدرآباد کے انضمام نے نہ صرف ایک ریاست کے خاتمے کو نشان زد کیا بلکہ برصغیر پاک و ہند میں طاقت اور دولت کو منظم کرنے کے پورے طریقے کے اختتام کو بھی نشان زد کیا۔

آج، جب مورخ آخری نظام کے بارے میں بات کرتے ہیں، تو وہ ایک ایسی شخصیت کو پکارتے ہیں جو تقریبا افسانوی معلوم ہوتی ہے-ایک ایسا شخص جس نے 50 ملین پاؤنڈ کے ہیرے کو کاغذی وزن کے طور پر استعمال کیا، جس کی خوش قسمتی پوری قومی معیشتوں کے مقابلے میں ناپی گئی، جس نے لاکھوں پر مطلق طاقت کے ساتھ حکومت کی۔ لیکن وہ ایک ایسا آدمی بھی تھا جو دھاگے کے کپڑے پہنتا تھا، غیر ضروری اخراجات پر سوال اٹھاتا تھا، اور بالآخر تاریخ کے ناقابل تسخیر سفر میں اپنی سلطنت کھو دیتا تھا۔ غیر معمولی حالات اور عام انسانیت کے اس امتزاج میں ان کی کہانی کی پائیدار کشش مضمر ہے۔