सारांश
बृहदीश्वर मंदिर, जिसे स्थानीय रूप से तंजई पेरिया कोविल (तंजावुर का महान मंदिर) और पेरूवडैयार कोविल के नाम से जाना जाता है, भारतीय मंदिर वास्तुकला की सबसे शानदार उपलब्धियों में से एक है। महान चोल सम्राट राजराज प्रथम द्वारा 1003 और 1010 ईस्वी के बीच निर्मित, यह शैव हिंदू मंदिर तमिलनाडु के तंजावुर में कावेरी नदी के दक्षिणी तट पर स्थित है। मंदिर को मूल रूप से इसके निर्माता द्वारा राजराजेश्वरम कहा जाता था, जो इसे बनाने वाले सम्राट की भव्यता और महत्वाकांक्षा को दर्शाता है।
भारत के सबसे बड़े हिंदू मंदिरों में से एक के रूप में, बृहदीश्वर मंदिर चोल काल के दौरान तमिल वास्तुकला उपलब्धि के शिखर का उदाहरण है। मंदिर परिसर को दक्षिण मेरु (दक्षिणी मेरु) के रूप में भी जाना जाता है, जो हिंदू ब्रह्मांड विज्ञान के ब्रह्मांडीय पर्वत मेरु पर्वत के समानांतर है। यह स्मारक न केवल धार्मिक भक्ति का प्रतिनिधित्व करता है, बल्कि चोल साम्राज्य की राजनीतिक शक्ति, प्रशासनिक्षमता और कलात्मक परिष्कार का भी प्रतिनिधित्व करता है।
1987 में, बृहदीश्वर मंदिर को यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल के रूप में अंकित किया गया था, और 2004 में, इस पदनाम को गंगईकोंडा चोलपुरम मंदिर (लगभग 70 किलोमीटर उत्तर पूर्व) और ऐरावतेश्वर मंदिर (लगभग 40 किलोमीटर उत्तर पूर्व) के साथ "महान जीवित चोल मंदिरों" के हिस्से के रूप में शामिल करने के लिए बढ़ाया गया था। यह मंदिर पूजा के एक सक्रिय स्थान के रूप में कार्य करना जारी रखता है, विशेष रूप से महा शिवरात्रि उत्सव के दौरान हजारों भक्तों की मेजबानी करता है, साथ ही साथ भारत की समृद्ध वास्तुकला और सांस्कृतिक विरासत के प्रमाण के रूप में कार्य करता है।
इतिहास
राजाराज प्रथम की दृष्टि
बृहदीश्वर मंदिर की कल्पना और निर्माण चोल राजवंश के सबसे समृद्ध काल के दौरान किया गया था। सम्राट राजराज प्रथम, जिन्होंने 985 से 1014 ईस्वी तक शासन किया, अपनी शक्ति के चरम पर थे जब उन्होंने इस शानदार संरचना को चालू किया। 1003 ईस्वी में निर्माण शुरू होने तक, राजराज प्रथम ने चोल साम्राज्य का काफी विस्तार कर दिया था, विशाल क्षेत्रों को अपने नियंत्रण में लाया और सफल सैन्य अभियानों और कुशल प्रशासन के माध्यम से काफी धन जमा किया।
इस तरह के एक स्मारक मंदिर के निर्माण का निर्णय बहुआयामी था। इसने भगवान शिव के प्रति सम्राट की भक्ति की अभिव्यक्ति के रूप में कार्य किया, चोल राज्य की प्रशासनिक और आर्थिक ्षमताओं का प्रदर्शन किया, हजारों कारीगरों और मजदूरों को रोजगार प्रदान किया, और तंजावुर को एक प्रमुख धार्मिक और सांस्कृतिक ेंद्र के रूप में स्थापित किया। यह मंदिर केवल पूजा का स्थान नहीं था, बल्कि शाही शक्ति और कलात्मक उपलब्धि का एक बयान था जो आने वाली सदियों के लिए विस्मय को प्रेरित करेगा।
निर्माण (1003-1010 सीई)
बृहदीश्वर मंदिर का निर्माण सात वर्षों की उल्लेखनीय रूप से कम अवधि में पूरा किया गया था, जो चोल प्रशासन की संगठनात्मक क्षमताओं का एक प्रमाण है। पूरी संरचना ग्रेनाइट का उपयोग करके बनाई गई थी, जिसे काफी दूरी पर स्थित खदानों से ले जाया जाता था, क्योंकि तंजावुर के आसपास कोई ग्रेनाइट स्रोत नहीं हैं।
विशाल विमान (मंदिर टावर) के निर्माण में शामिल इंजीनियरिंग उपलब्धि मंदिर के सबसे प्रभावशाली पहलुओं में से एक है। मुख्य मीनार एक महत्वपूर्ण ऊंचाई तक बढ़ती है और लगभग 80 टन वजन के एक अखंड कैपस्टोन के साथ ताज पहनाया गया है। परंपरा और वास्तुकला विश्लेषण के अनुसार, इस विशाल पत्थर को विशेष रूप से इस उद्देश्य के लिए बनाए गए 6 किलोमीटर लंबे झुके हुए रैंप का उपयोग करके शीर्ष पर खींचा गया था। जिस सटीकता के साथ ग्रेनाइट खंडों को काटा गया, ले जाया गया और इकट्ठा किया गया, वह चोल निर्माताओं के पास इंजीनियरिंग, गणित और वास्तुकला की उन्नत समझ को दर्शाता है।
मूर्तिकार, राजमिस्त्री, वास्तुकार और मजदूरों सहित हजारों कुशल कारीगरों ने मंदिर पर काम किया। मंदिर की दीवारों और स्तंभों पर तमिल में व्यापक शिलालेख हैं जो मंदिर के निर्माण, सम्राट और अन्य लोगों द्वारा दिए गए दान, मंदिर के रखरखाव के लिए प्रशासनिक व्यवस्था और किए जाने वाले दैनिक अनुष्ठानों के बारे में विस्तृत जानकारी प्रदान करते हैं। ये शिलालेख अमूल्य ऐतिहासिक दस्तावेज हैं जो उस अवधि की सामाजिक-आर्थिक स्थितियों में अंतर्दृष्टि प्रदान करते हैं।
युगों के माध्यम से
1010 ईस्वी में इसके पूरा होने के बाद, बृहदीश्वर मंदिर तंजावुर में चोल राजधानी का धार्मिक और सांस्कृतिक ेंद्र बन गया। चोल काल के दौरान मंदिर को लगातार शाही संरक्षण प्राप्त हुआ, जिसमें क्रमिक शासकों ने परिवर्धन और दान किए। मंदिर की समृद्धि जारी रही क्योंकि इसने दान और भूमि अनुदान के माध्यम से विशाल धन जमा किया।
चोल राजवंश के पतन के बाद, मंदिर पांड्यों, विजयनगर साम्राज्य, तंजावुर के नायकों और अंततः मराठों सहित विभिन्न शासकों के नियंत्रण में आ गया। प्रत्येक शासक राजवंश ने मंदिर परिसर में योगदान दिया, नई संरचनाओं, मंडपों (हॉल) और किलेबंदी की दीवारों को जोड़ा, हालांकि मूल चोल संरचना प्रमुख वास्तुशिल्प विशेषता बनी रही।
नायक काल (16वीं-17वीं शताब्दी) के दौरान, मुख्य प्रवेश द्वार गोपुरम (प्रवेश द्वार मीनार) और विभिन्न सहायक मंदिरों के निर्माण सहित महत्वपूर्ण परिवर्धन किए गए। मराठा शासक, जिन्होंने 17वीं से 19वीं शताब्दी तक तंजावुर को नियंत्रित किया, कला और संस्कृति के महान संरक्षक थे और उन्होंने भित्ति चित्रों और चित्रों को जोड़ने सहित मंदिर के संरक्षण और वृद्धि में योगदान दिया।
ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन के तहत, मंदिर मद्रास प्रेसीडेंसी के प्रशासन के तहत आया। 1947 में भारतीय स्वतंत्रता के बाद, भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (ए. एस. आई.) ने मंदिर के संरक्षण और रखरखाव का जिम्मा संभाला। 1987 में यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल के रूप में मंदिर की मान्यता ने इसके संरक्षण के लिए अंतर्राष्ट्रीय ध्यान और संसाधनों को लाया, यह सुनिश्चित करते हुए कि इस वास्तुशिल्प चमत्कार को आने वाली पीढ़ियों के लिए संरक्षित किया जाएगा।
वास्तुकला
चोल वास्तुकला शैली
बृहदीश्वर मंदिर चोल वास्तुकला के परिपक्व चरण का प्रतिनिधित्व करता है, जो विशाल पैमाने, सटीक ज्यामिति, जटिल मूर्तिकला सजावट और सामंजस्यपूर्ण अनुपात की विशेषता है। पहले के पल्लव मंदिरों के विपरीत, जिनमें चट्टान को काटकर और संरचनात्मक तत्व शामिल थे, चोल वास्तुकारों ने पूरी तरह से ग्रेनाइट खंडों के साथ काम किया, अभूतपूर्व आकार और जटिलता की स्वतंत्रूप से खड़ी संरचनाओं का निर्माण किया।
मंदिर पारंपरिक द्रविड़ मंदिर वास्तुकला सिद्धांतों का पालन करता है लेकिन उन्हें बड़े पैमाने पर निष्पादित करता है जो पहले बिना किसी प्रयास के किया गया था। मुख्य विमान परिसर पर हावी है, जो पवित्र केंद्र और दृश्य केंद्र बिंदु दोनों के रूप में कार्य करता है। मंदिर का डिजाइन संरचनात्मक इंजीनियरिंग की परिष्कृत समझ को दर्शाता है, क्योंकि पूरी इमारत बिना किसी बाध्यकारी सामग्री के इंटरलॉक्ड ग्रेनाइट ब्लॉकों पर खड़ी है, फिर भी एक सहस्राब्दी से अधिक समय में कई भूकंपों सहित समय की कसौटी का सामना किया है।
विशाल विमान
मंदिर की सबसे उल्लेखनीय विशेषता इसका ऊँचा विमान है, जो दक्षिण भारत के सबसे ऊँचे मंदिर मीनारों में से एक है। पिरामिड टावर कई स्तरों में उगता है, जिनमें से प्रत्येक लघु मंदिरों और वास्तुशिल्प विवरणों से सुसज्जित है। विमान के शीर्ष पर एक अखंड कैपस्टोन है, जो नक्काशीदार ग्रेनाइट का एक टुकड़ा है जो संरचना को ताज देता है। 11वीं शताब्दी की तकनीका उपयोग करके इस विशाल पत्थर को इतनी ऊंचाई तक उठाने की उपलब्धि प्राचीन भारत की महान इंजीनियरिंग उपलब्धियों में से एक है।
उल्लेखनीय रूप से, परंपरा और कुछ टिप्पणियों के अनुसार, विमान को इस तरह से बनाया गया है कि यह वर्ष के कुछ समय के दौरान, विशेष रूप से ग्रीष्मकालीन संक्रांति के आसपास दोपहर में कोई छाया नहीं डालता है। इस उपलब्धि के लिए सटीक खगोलीय गणना और वास्तुशिल्प संरेखण की आवश्यकता थी, जो चोल निर्माण प्रथाओं की विशेषता वाली धार्मिक वास्तुकला के साथ वैज्ञानिक ज्ञान के एकीकरण को प्रदर्शित करता था।
प्रमुख विशेषताएँ
मुख्य गर्भगृहः गर्भगृह (गर्भगृह) में एक विशालिंग है, जो भगवान शिव का प्रतीक है। गर्भगृह एक परिक्रमा पथ से घिरा हुआ है जो भक्तों को प्रदक्षिणा (अनुष्ठानिक परिक्रमा) करने की अनुमति देता है।
नंदी मंडपः मंदिर परिसर में एक शानदार मंडप है जिसमें नंदी की एक अखंड मूर्ति, पवित्र बैल और भगवान शिव का वाहन है। यह नंदी की मूर्ति भारत में अपनी तरह की सबसे बड़ी प्रतिमाओं में से एक है, जिसे ग्रेनाइट के एक एकल खंड से तराशा गया है और गर्भगृह में हमेशा के लिए टकटकी लगाने के लिए रखा गया है।
किलेबंदी की दीवारेंः मंदिर विशाल किलेबंदी की दीवारों के भीतर घिरा हुआ है जो पवित्र परिसर को परिभाषित करती हैं। इन दीवारों में दो संकेंद्रित आयत शामिल हैं, जो बाहरी और आंतरिक आंगन बनाते हैं। इन दीवारों पर कई शिलालेख हैं जो मंदिर के बारे में ऐतिहासिक जानकारी प्रदान करते हैं।
गोपुरम जबकि मुख्य विमान चोल काल के हैं, प्रवेश गोपुरम बाद की अवधि के दौरान जोड़े गए थे, विशेष रूप से नायक शासकों के तहत। ये प्रवेश द्वार टावर मंदिर परिसर में अलंकृत प्रवेश द्वार प्रदान करते हैं, हालांकि वे मुख्य विमान से बौने हैं।
सहायक मंदिरः मंदिर परिसर में विभिन्न देवताओं को समर्पित कई छोटे मंदिर हैं, जो एक ही पवित्र स्थान के भीतर कई दिव्य उपस्थिति को शामिल करने की हिंदू प्रथा को दर्शाते हैं। इन मंदिरों को विभिन्न अवधियों में जोड़ा गया था और ये दक्षिण भारतीय मंदिर वास्तुकला के विकास को दर्शाते हैं।
सजावटी तत्व
बृहदीश्वर मंदिर अपनी व्यापक मूर्तिकला सजावट के लिए प्रसिद्ध है। ग्रेनाइट की सतहों को भगवान शिव के विभिन्न रूपों को दर्शाने वाली जटिल नक्काशी से सजाया गया है, जिसमें शिव को नटराज (ब्रह्मांडीय नर्तक) के रूप में, पार्वती के साथ शिव और प्रदर्शन कला पर प्राचीन भारतीय ग्रंथ नाट्य शास्त्र में वर्णित 108 करण (नृत्य मुद्रा) शामिल हैं।
मंदिर की दीवारों पर योगिनियों, देवताओं (दिव्य प्राणियों), संरक्षकों और पौराणिक दृश्यों की कई मूर्तियां हैं। प्रत्येक आला और पैनल को सावधानीपूर्वक तराशा गया है, जो उल्लेखनीय विस्तार और अभिव्यक्ति के साथ ग्रेनाइट में मानव और दिव्य रूपों को प्रस्तुत करने में चोल मूर्तिकारों के कौशल को प्रदर्शित करता है।
मंदिर में मूल रूप से व्यापक भित्ति चित्र थे, विशेष रूप से गर्भगृह के चारों ओर आंतरिक परिक्रमा मार्ग में। जबकि इनमें से कई चित्र क्षतिग्रस्त हो गए हैं या बाद के परिवर्धनों द्वारा कवर किए गए हैं, कुछ चोल-काल के भित्ति चित्रों को जीर्णोद्धार कार्य के दौरान उजागर किया गया है, जो चोल चित्रकला परंपराओं के परिष्कार को प्रकट करता है।
मंदिर के शिलालेख, जो सुरुचिपूर्ण सुलेख में तमिलिपि में उकेरे गए हैं, स्वयं कला के काम हैं। ये शिलालेख दीवारों के आधार के साथ चलते हैं और चोल प्रशासन में उच्च स्तर की साक्षरता और अभिलेख रखने का प्रदर्शन करते हुए ऐतिहासिक जानकारी का खजाना प्रदान करते हैं।
सांस्कृतिक महत्व
धार्मिक महत्व
बृहदीश्वर मंदिर शैव पूजा का एक सक्रिय केंद्र बना हुआ है, जो पूरे वर्ष हजारों भक्तों को आकर्षित करता है। मंदिर अपने दैनिक अनुष्ठानों और त्योहारों में पारंपरिक आगम प्रथाओं का पालन करता है। यहाँ मनाया जाने वाला मुख्य त्योहार महा शिवरात्रि है, जब मंदिर में तीर्थयात्रियों की सबसे बड़ी सभा होती है जो रात भर जागरण, प्रार्थना और प्रसाद के माध्यम से भगवान शिव की पूजा करने आते हैं।
शिव के प्रति मंदिर का समर्पण चोल राजवंश की शैव धर्म के प्रति विशेष भक्ति को दर्शाता है, हालांकि अधिकांश प्रमुख हिंदू मंदिरों की तरह, इसमें अन्य देवताओं के मंदिर शामिल हैं, जो हिंदू धर्म की समावेशी और बहुलवादी प्रकृति को दर्शाते हैं। यह मंदिर न केवल पूजा स्थल के रूप में कार्य करता है, बल्कि एक हजार से अधिक वर्षों से बनी हुई धार्मिक परंपराओं और प्रथाओं के लिए एक जीवित कड़ी के रूप में कार्य करता है।
वास्तुकला का प्रभाव
बृहदीश्वर मंदिर ने दक्षिण भारत में मंदिर वास्तुकला के लिए नए मानक स्थापित किए और पूरे तमिल क्षेत्र और उससे आगे के मंदिर निर्माण को प्रभावित किया। यहाँ स्थापित पैमाने, अनुपात और सजावटी योजनाएं बाद के चोल मंदिरों के लिए आदर्श बन गईं, जिनमें राजाराज प्रथम के पुत्र और उत्तराधिकारी राजेंद्र प्रथम द्वारा निर्मित गंगईकोंडा चोलापुरम मंदिर भी शामिल था।
मंदिर ने प्रदर्शित किया कि स्मारकीय धार्मिक वास्तुकला को ग्रेनाइट का उपयोग करके प्राप्त किया जा सकता है, जो कई उत्तर भारतीय मंदिरों में उपयोग किए जाने वाले बलुआ पत्थर की तुलना में एक कठिन और अधिक टिकाऊ सामग्री है। इसने सदियों तक पूरे दक्षिण भारत में निर्माण प्रथाओं को प्रभावित किया।
सांस्कृतिक विरासत
अपने धार्मिक और वास्तुशिल्प महत्व से परे, बृहदीश्वर मंदिर मध्ययुगीन काल के दौरान तमिल सभ्यता की सांस्कृतिक उपलब्धियों का प्रतिनिधित्व करता है। मंदिर शिलालेख तमिल भाषा के विकास को समझने के लिए महत्वपूर्ण स्रोत हैं, जो शास्त्रीय तमिल कविता और गद्य के उदाहरण प्रदान करते हैं। मूर्तियाँ उस अवधि की कलात्मक संवेदनाओं और प्रतिमा संबंधी परंपराओं को दर्शाती हैं।
इस मंदिर ने सदियों से साहित्य, संगीत और कला के अनगिनत कार्यों को प्रेरित किया है। यह तमिल भक्ति कविता में प्रमुखता से दिखाई देता है और पूरे इतिहास में संतों और विद्वानों द्वारा मनाया गया है। समकालीन समय में, यह तमिल सांस्कृतिक पहचान और उपलब्धि के प्रतीके रूप में कार्य करता है।
यूनेस्को की विश्व धरोहर का दर्जा
बृहदीश्वर मंदिर को 1987 में यूनेस्को की विश्व धरोहर सूची में "बृहदीश्वर मंदिर परिसर, तंजावुर" शीर्षक के तहत अंकित किया गया था। इस मान्यता ने एक वास्तुशिल्प और कलात्मक उत्कृष्ट कृति के रूप में मंदिर के उत्कृष्ट सार्वभौमिक मूल्य को स्वीकार किया।
2004 में, यूनेस्को ने बृहदीश्वर मंदिर के साथ गंगईकोंडा चोलापुरम मंदिर और दारासुरम में ऐरावतेश्वर मंदिर को शामिल करते हुए "महान जीवित चोल मंदिर" विश्व धरोहर स्थल बनाने के लिए इस पदनाम का विस्तार किया। इस विस्तार ने माना कि ये तीनों मंदिर एक साथ चोल मंदिर वास्तुकला के विकास और शिखर का प्रतिनिधित्व करते हैं।
यूनेस्को के शिलालेख में मानदंड (ii) और (iii) का हवाला दिया गया है, जो मंदिरों को समय के साथ मानवीय मूल्यों के एक महत्वपूर्ण आदान-प्रदान को प्रदर्शित करने और चोल सांस्कृतिक परंपरा की असाधारण गवाही देने के रूप में मान्यता देता है। विश्व धरोहर की स्थिति ने मंदिर की संरक्षण आवश्यकताओं की ओर अंतर्राष्ट्रीय ध्यान आकर्षित किया है और इसके रखरखाव और संरक्षण के लिए संसाधनों को सुरक्षित करने में मदद की है।
आगंतुक जानकारी
बृहदीश्वर मंदिर पूरे वर्ष आगंतुकों के लिए खुला रहता है, जो इतिहास, वास्तुकला और संस्कृति में रुचि रखने वाले भक्तों और पर्यटकों दोनों का स्वागत करता है। मंदिर पूजा का एक सक्रिय स्थान है, इसलिए आगंतुकों को धार्मिक प्रथाओं और रीति-रिवाजों का सम्मान करना चाहिए। मंदिर परिसर में प्रवेश निःशुल्क है, जिससे यह सभी आगंतुकों के लिए सुलभ है।
मंदिर का समय
मंदिर प्रतिदिन सुबह 6 बजे से रात 8 बजे तक खुला रहता है, जिसमें अंतिम प्रवेश लगभग रात 8 बजे होता है। मंदिर सप्ताह के किसी विशेष दिन बंद नहीं होता है, हालांकि महाशिवरात्रि जैसे प्रमुख त्योहारों के दौरान इसके घंटे बढ़ सकते हैं। फोटोग्राफी के लिए जाने का सबसे अच्छा समय सुबह जल्दी या दोपहर बाद होता है जब प्रकाश मंदिर के वास्तुशिल्प विवरण को पकड़ने के लिए इष्टतम होता है।
ड्रेस कोड और आचरण
एक सक्रिय हिंदू मंदिर के रूप में, आगंतुकों को कुछ प्रोटोकॉल का पालन करना आवश्यक है। उचित मामूली कपड़ों की आवश्यकता होती है-शॉर्ट्स, छोटी स्कर्ट और बिना बाजू के टॉप से बचना चाहिए। आगंतुकों को मुख्य मंदिर परिसर में प्रवेश करने से पहले अपने जूते उतारने चाहिए, हालांकि मोजे पहनने की अनुमति है। आमतौर पर मंदिर के बाहरी क्षेत्रों में फोटोग्राफी की अनुमति है, लेकिन आंतरिक गर्भगृह में प्रतिबंध लागू हो सकते हैं।
यात्रा करने का सबसे अच्छा समय
तंजावुर और बृहदीश्वर मंदिर की यात्रा करने का सबसे आरामदायक समय सर्दियों और वसंत के शुरुआती महीनों के दौरान होता है, अक्टूबर से मार्च तक, जब तापमान मध्यम होता है। गर्मियों के महीने (अप्रैल-जून) बहुत गर्म हो सकते हैं, जबकि मानसून का मौसम (जुलाई-सितंबर) भारी वर्षा लाता है। हालाँकि, मंदिर में साल भर जाया जा सकता है।
महाशिवरात्रि उत्सव के दौरान यात्रा विशेष अनुष्ठानों, सजावट और भक्तों की बड़ी भीड़ के साथ एक अनूठा सांस्कृतिक अनुभव प्रदान करती है। हालाँकि, जो लोग एक शांत, अधिक चिंतनशील यात्रा चाहते हैं, वे बड़े त्योहारों के दिनों से बचना पसंद कर सकते हैं।
कैसे पहुंचे
निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (तंजावुर से लगभग 60 किलोमीटर दूर) है, जो प्रमुख भारतीय शहरों और कुछ अंतर्राष्ट्रीय गंतव्यों से जुड़ा हुआ है। हवाई अड्डे से तंजावुर पहुंचने के लिए टैक्सी और बसें उपलब्ध हैं।
रेल द्वाराः तंजावुर का अपना रेलवे स्टेशन (तंजावुर जंक्शन) है जो चेन्नई, तिरुचिरापल्ली, मदुरै और अन्य सहित प्रमुख शहरों से अच्छी तरह से जुड़ा हुआ है। रेलवे स्टेशन से ऑटो-रिक्शा या टैक्सी द्वारा मंदिर तक आसानी से पहुँचा जा सकता है।
सड़क मार्गः तंजावुर तमिलनाडु के सभी प्रमुख शहरों से सड़क मार्ग से अच्छी तरह से जुड़ा हुआ है। नियमित बस सेवाएँ चेन्नई (लगभग 340 किलोमीटर), तिरुचिरापल्ली, मदुरै और अन्य शहरों से संचालित होती हैं। निजी टैक्सी और कार किराए पर भी उपलब्ध हैं।
सुविधाएँ
मंदिर परिसर बुनियादी सुविधाएं प्रदान करता है जिनमें शामिल हैंः
- वाहनों की पार्किंग के लिए स्थान
- शौचालय की सुविधा
- पीने का पानी
- सुरक्षा सेवाएँ
भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण और निजी टूर ऑपरेटरों के माध्यम से निर्देशित पर्यटन उपलब्ध हैं। विशेष रूप से जटिल शिलालेखों और मूर्तिकला विवरणों को समझने के लिए मंदिर के ऐतिहासिक, वास्तुशिल्प और धार्मिक महत्व की पूरी तरह से सराहना करने के लिए एक जानकार मार्गदर्शक को नियुक्त करने की अत्यधिक अनुशंसा की जाती है।
दर्शनार्थियों के लिए सुझाव
- आरामदायक चलने वाले जूते पहनें जिन्हें निकालना और ले जाना आसान हो, क्योंकि आप कई क्षेत्रों में नंगे पैर चल रहे होंगे
- अपने जूतों के लिए एक छोटा सा थैला साथ रखें यदि आप उन्हें निर्धारित स्थानों पर छोड़ने में असहज महसूस करते हैं
- पानी और सूरज की सुरक्षा लाएं, क्योंकि मंदिर परिसर बड़ा है और इसके कुछ हिस्से सीधे धूप के संपर्क में हैं
- मंदिर परिसर को ठीक से देखने के लिए कम से कम 2 से 3 घंटे का समय दें
- भीड़ और गर्मी से बचने के लिए सुबह जल्दी जाने पर विचार करें
- मंदिर के इतिहास और वास्तुकला में गहरी अंतर्दृष्टि प्राप्त करने के लिए एक गाइड किराए पर लें
- उपासकों और चल रहे धार्मिक समारोहों का सम्मान करें
- लोगों की तस्वीरें लेने से पहले अनुमति लें, खासकर धार्मिक अनुष्ठानों के दौरान
आसपास के आकर्षण
तंजावुर पैलेस एंड आर्ट गैलरीः मंदिर से लगभग 2 किलोमीटर की दूरी पर स्थित इस महल परिसर में चोल कांस्य और अन्य कलाकृतियों का एक उत्कृष्ट संग्रह है।
सरस्वती महल पुस्तकालयः महल परिसर के भीतर स्थित एशिया के सबसे पुराने पुस्तकालयों में से एक, जिसमें दुर्लभ पांडुलिपियां और किताबें हैं।
श्वार्ट्ज चर्चः तंजावुर में औपनिवेशिक युग की वास्तुकला का प्रतिनिधित्व करने वाला 18वीं शताब्दी का चर्च।
गंगाईकोंडा चोलापुरमः तंजावुर से लगभग 70 किलोमीटर दूर, यह मंदिराजेंद्र प्रथम द्वारा बनाया गया था और उसी यूनेस्को विश्व धरोहर स्थल का हिस्सा है।
ऐरावतेश्वर मंदिर, दारासुरमः तंजावुर से लगभग 40 किलोमीटर दूर स्थित, 12वीं शताब्दी का यह मंदिर महान जीवित चोल मंदिरों के विश्व धरोहर स्थल का एक अन्य घटक है।
कुंभकोणमः तंजावुर से लगभग 40 किलोमीटर दूर एक मंदिर शहर, जो अपने कई प्राचीन मंदिरों और अपने महामाहम त्योहार के लिए जाना जाता है।
संरक्षण
वर्तमान स्थिति
भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण द्वारा निरंतर संरक्षण प्रयासों और इसके यूनेस्को विश्व धरोहर दर्जे के साथ आने वाले समर्थन के कारण बृहदीश्वर मंदिर आम तौर पर अच्छी स्थिति में है। मुख्य संरचना स्थिर बनी हुई है, और ग्रेनाइट का निर्माण एक सहस्राब्दी से अधिक समय से उल्लेखनीय रूप से टिकाऊ साबित हुआ है।
हालाँकि, सभी प्राचीन स्मारकों की तरह, मंदिर को निरंतर संरक्षण चुनौतियों का सामना करना पड़ रहा है। एएसआई सफाई, संरचनात्मक निगरानी और मूर्तियों और शिलालेखों के संरक्षण सहित नियमित रखरखाव कार्य करता है। ग्रेनाइट की सतहें कुछ क्षेत्रों में अपक्षय दिखाती हैं, और परिसर में बाद के कुछ परिवर्धनों के लिए मूल चोल-युग की संरचनाओं की तुलना में अधिक गहन संरक्षण ध्यान देने की आवश्यकता होती है।
खतरों और चुनौतियों
पर्यावरणीय कारकः इस क्षेत्र में वाहन उत्सर्जन और औद्योगिक गतिविधियों से वायु प्रदूषण मंदिर की पत्थर की सतहों के लिए खतरा पैदा करता है। अम्लीय वर्षा, हालांकि भारत के कुछ अन्य हिस्सों की तुलना में इस क्षेत्र में कम गंभीर है, नक्काशीदार विवरणों के क्रमिक्षरण का कारण बन सकती है।
पर्यटक प्रभावः जहाँ पर्यटन जागरूकता और आर्थिक लाभ लाता है, वहाँ बड़ी संख्या में आगंतुक मंदिर के फर्श और संरचनाओं को नष्ट करने में योगदान कर सकते हैं। पूजा के एक सक्रिय स्थान के रूप में मंदिर की भूमिका को बनाए रखते हुए पर्यटकों के प्रवाह का प्रबंधन करना चल रही चुनौतियों को प्रस्तुत करता है।
शहरी विकासः मंदिर परिसर के आसपास तंजावुर शहर का विस्तार भूजल परिवर्तन, यातायात से कंपन और स्मारक की सेटिंग पर दृश्य अतिक्रमण के बारे में चिंता पैदा करता है।
जलवायु परिवर्तनः वर्षा के स्वरूप में परिवर्तन और बढ़ते तापमान संरचना के दीर्घकालिक संरक्षण को प्रभावित कर सकते हैं और अनुकूलन संरक्षण रणनीतियों की आवश्यकता हो सकती है।
संरक्षण के प्रयास
भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण स्मारक के संरक्षण के लिए एक समर्पित दल रखता है। हाल के संरक्षण कार्यों में शामिल हैंः
- शिलालेखों और वास्तुशिल्प विशेषताओं का प्रलेखन और डिजिटल संग्रह
- जैविक वृद्धि और अपक्षय को रोकने के लिए पत्थर की सतहों का रासायनिक उपचार
- मुख्य विमान में किसी भी गतिविधि या तनाव का पता लगाने के लिए संरचनात्मक निगरानी
- उचित संरक्षण तकनीकों का उपयोग करके क्षतिग्रस्त मूर्तियों और वास्तुशिल्प तत्वों की बहाली
- संरक्षण आवश्यकताओं के प्रति संवेदनशील होने के साथ-साथ स्मारक की उपस्थिति को बढ़ाने वाली प्रकाश प्रणालियों की स्थापना
- शैक्षिक मूल्य को अधिकतम करते हुए प्रभाव को कम करने के लिए आगंतुक प्रबंधन रणनीतियों का विकास
यूनेस्को विश्व धरोहर पदनाम ने विभिन्न देशों और संगठनों से विशेषज्ञता और संसाधन लाने, संरक्षण में अंतर्राष्ट्रीय सहयोग की सुविधा प्रदान की है। यूनेस्को के विश्व धरोहर केंद्र को नियमित निगरानी रिपोर्ट प्रस्तुत की जाती है ताकि यह सुनिश्चित किया जा सके कि इस स्थल का उत्कृष्ट सार्वभौमिक मूल्य बना रहे।
समयरेखा
Legacy and Continuing Significance
The Brihadisvara Temple stands as more than just an ancient monument; it is a living testament to the artistic, architectural, and cultural achievements of the Chola civilization. For over a thousand years, it has served as a center of religious devotion, artistic inspiration, and cultural identity for the Tamil people.
The temple continues to influence contemporary Indian architecture and art, serving as a source of study for architects, archaeologists, historians, and artists. Its successful integration of massive scale with intricate detail, structural stability with aesthetic beauty, and engineering prowess with artistic expression provides lessons that remain relevant to contemporary building practices.
As an active temple, it maintains unbroken traditions of worship and ritual that stretch back to its founding, making it not just a monument to the past but a living link between historical and contemporary Tamil culture. The daily rituals, annual festivals, and continuous stream of devotees ensure that the temple remains a vital part of the community's spiritual and social life.
The Brihadisvara Temple's recognition as a UNESCO World Heritage Site has brought it to international attention, making it a symbol of India's rich cultural heritage and a source of national pride. It stands alongside other great architectural achievements of human civilization, demonstrating that the Indian subcontinent has been a center of architectural innovation and artistic excellence for millennia.
