جائزہ
برہادیشور مندر، جسے مقامی طور پر تنجای پیریا کوول (تنجاور کا عظیم مندر) اور پیرو ووڈائیر کوول کے نام سے جانا جاتا ہے، ہندوستانی مندر فن تعمیر کی سب سے شاندار کامیابیوں میں سے ایک ہے۔ عظیم چول شہنشاہ راجاراج اول نے 1003 اور 1010 عیسوی کے درمیان تعمیر کیا، یہ شیو ہندو مندر تمل ناڈو کے تنجاور میں دریائے کاویری کے جنوبی کنارے پر واقع ہے۔ اس مندر کو اصل میں اس کے معمار نے راجراجشورم کہا تھا، جو اس شہنشاہ کی عظمت اور عزائم کی عکاسی کرتا ہے جس نے اسے شروع کیا تھا۔
ہندوستان کے سب سے بڑے ہندو مندروں میں سے ایک کے طور پر، برہادیشور مندر چول دور کے دوران تامل تعمیراتی کامیابی کی چوٹی کی مثال ہے۔ مندر کے احاطے کو دکشن میرو (جنوبی میرو) بھی کہا جاتا ہے، جو ہندو کائنات کے کائناتی پہاڑ، ماؤنٹ میرو کے متوازی ہے۔ یہ یادگار نہ صرف مذہبی عقیدت کی نمائندگی کرتی ہے بلکہ چول سلطنت کی سیاسی طاقت، انتظامی صلاحیت اور اس کے عروج پر فنکارانہ نفاست کی بھی نمائندگی کرتی ہے۔
1987 میں، برہادیشور مندر کو یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثہ کے طور پر درج کیا گیا تھا، اور 2004 میں، اس عہدہ کو بڑھا کر اسے گنگائی کونڈا چول پورم مندر (تقریبا 70 کلومیٹر شمال مشرق) اور ایراوتیشور مندر (تقریبا 40 کلومیٹر شمال مشرق) کے ساتھ "عظیم زندہ چول مندروں" کے حصے کے طور پر شامل کیا گیا تھا۔ یہ مندر عبادت کی ایک فعال جگہ کے طور پر کام کر رہا ہے، جس میں ہزاروں عقیدت مندوں کی میزبانی کی جاتی ہے، خاص طور پر مہا شیو راتری تہوار کے دوران، جبکہ بیک وقت ہندوستان کے بھرپور تعمیراتی اور ثقافتی ورثے کے ثبوت کے طور پر کام کرتا ہے۔
تاریخ
راجاراج اول کا وژن
برہادیشور مندر کا تصور اور تعمیر چول خاندان کے سب سے خوشحال ادوار میں سے ایک کے دوران کیا گیا تھا۔ 985 سے 1014 عیسوی تک حکومت کرنے والے شہنشاہ راجاراج اول اپنے اقتدار کے عروج پر تھے جب انہوں نے اس شاندار ڈھانچے کو شروع کیا۔ 1003 عیسوی میں تعمیر شروع ہونے تک، راجاراج اول نے چول سلطنت کو نمایاں طور پر وسعت دے دی تھی، وسیع علاقوں کو اپنے قبضے میں لے لیا تھا اور کامیاب فوجی مہمات اور موثر انتظامیہ کے ذریعے کافی دولت جمع کر لی تھی۔
اس طرح کے یادگار مندر کی تعمیر کا فیصلہ کثیر جہتی تھا۔ اس نے بھگوان شیو کے لیے شہنشاہ کی عقیدت کے اظہار کے طور پر کام کیا، چول ریاست کی انتظامی اور معاشی صلاحیتوں کا مظاہرہ کیا، ہزاروں کاریگروں اور مزدوروں کو روزگار فراہم کیا، اور تنجاور کو ایک بڑے مذہبی اور ثقافتی مرکز کے طور پر قائم کیا۔ یہ مندر محض عبادت کی جگہ نہیں تھی بلکہ سامراجی طاقت اور فنکارانہ کامیابی کا ایک بیان تھا جو آنے والی صدیوں کے لیے خوف کا باعث بنے گا۔
تعمیر (1003-1010 عیسوی)
برہادیشور مندر کی تعمیر سات سال کے قابل ذکر مختصر عرصے میں مکمل ہوئی، جو چول انتظامیہ کی تنظیمی صلاحیتوں کا ثبوت ہے۔ پورا ڈھانچہ گرینائٹ کا استعمال کرتے ہوئے بنایا گیا تھا، جسے کافی فاصلے پر واقع کانوں سے منتقل کرنا پڑتا تھا، کیونکہ تنجاور کے آس پاس گرینائٹ کے ذرائع موجود نہیں ہیں۔
بڑے پیمانے پر ویمانا (مندر کا مینار) کی تعمیر میں شامل انجینئرنگ کا کارنامہ مندر کے سب سے متاثر کن پہلوؤں میں سے ایک ہے۔ مرکزی مینار ایک نمایاں اونچائی تک اٹھتا ہے اور اسے تقریبا 80 ٹن وزنی یک سنگی کیپ اسٹون سے تاج پہنایا گیا ہے۔ روایت اور آرکیٹیکچرل تجزیہ کے مطابق، اس بڑے پتھر کو خاص طور پر اس مقصد کے لیے بنائے گئے 6 کلومیٹر لمبے مائل ریمپ کا استعمال کرتے ہوئے اوپر کھینچا گیا تھا۔ جس درستگی کے ساتھ گرینائٹ کے بلاکس کو کاٹا گیا، منتقل کیا گیا اور جمع کیا گیا اس سے چول معماروں کے پاس انجینئرنگ، ریاضی اور فن تعمیر کی جدید تفہیم ظاہر ہوتی ہے۔
ہزاروں ہنر مند کاریگر، جن میں مجسمہ ساز، معمار، اور مزدور شامل تھے، مندر پر کام کرتے تھے۔ مندر کی دیواروں اور ستونوں پر تمل زبان میں وسیع نوشتہ جات موجود ہیں جو مندر کی تعمیر، شہنشاہ اور دیگر کی طرف سے دیے گئے عطیات، مندر کی دیکھ بھال کے انتظامی انتظامات اور روزانہ کی رسومات کے بارے میں تفصیلی معلومات فراہم کرتے ہیں۔ یہ نوشتہ جات انمول تاریخی دستاویزات ہیں جو اس دور کے سماجی و اقتصادی حالات کے بارے میں بصیرت پیش کرتے ہیں۔
زمانوں کے ذریعے
1010 عیسوی میں اس کی تکمیل کے بعد، برہادیشور مندر تنجاور میں چول دارالحکومت کا مذہبی اور ثقافتی مرکز بن گیا۔ چول دور میں مندر کو مسلسل شاہی سرپرستی حاصل رہی، جس میں یکے بعد دیگرے حکمران اضافہ اور اوقاف کرتے رہے۔ مندر کی خوشحالی جاری رہی کیونکہ اس نے عطیات اور زمین کی گرانٹ کے ذریعے وسیع دولت جمع کی۔
چول خاندان کے زوال کے بعد، مندر پانڈیوں، وجے نگر سلطنت، تنجاور کے نایکوں اور بالآخر مراٹھوں سمیت مختلف حکمرانوں کے قبضے میں آگیا۔ ہر حکمران خاندان نے مندر کے احاطے میں حصہ ڈالا، جس میں نئے ڈھانچے، منڈپ (ہال) اور قلعہ بندی کی دیواریں شامل کی گئیں، حالانکہ اصل چول ڈھانچہ غالب تعمیراتی خصوصیت رہا۔
نائک دور (16 ویں-17 ویں صدی) کے دوران، اہم اضافہ کیا گیا جس میں مرکزی داخلی دروازے گوپورم (گیٹ وے ٹاور) اور مختلف ذیلی مزارات کی تعمیر شامل تھی۔ مراٹھا حکمران، جنہوں نے 17 ویں سے 19 ویں صدی تک تنجاور کو کنٹرول کیا، فن اور ثقافت کے عظیم سرپرست تھے اور انہوں نے دیواروں اور پینٹنگز کے اضافے سمیت مندر کے تحفظ اور بہتری میں اہم کردار ادا کیا۔
برطانوی نوآبادیاتی حکمرانی کے تحت، مندر مدراس پریذیڈنسی کے زیر انتظام آیا۔ 1947 میں ہندوستان کی آزادی کے بعد، آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا (اے ایس آئی) نے مندر کے تحفظ اور دیکھ بھال کا کام سنبھال لیا۔ 1987 میں مندر کو یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثے کے طور پر تسلیم کرنے سے اس کے تحفظ کے لیے بین الاقوامی توجہ اور وسائل حاصل ہوئے، اس بات کو یقینی بناتے ہوئے کہ اس تعمیراتی معجزے کو آنے والی نسلوں کے لیے محفوظ رکھا جائے گا۔
فن تعمیر
چول طرز تعمیر
برہادیشور مندر چول فن تعمیر کے پختہ مرحلے کی نمائندگی کرتا ہے، جس کی خصوصیت بڑے پیمانے پر، عین مطابق جیومیٹری، پیچیدہ مجسمہ سازی کی سجاوٹ، اور ہم آہنگ تناسب ہے۔ پہلے کے پلوا مندروں کے برعکس جن میں چٹان سے کٹے ہوئے اور ساختی عناصر شامل تھے، چول معماروں نے مکمل طور پر گرینائٹ بلاکس کے ساتھ کام کیا، جس سے بے مثال سائز اور پیچیدگی کے آزادانہ ڈھانچے بنائے گئے۔
مندر روایتی دراوڑی مندر فن تعمیر کے اصولوں کی پیروی کرتا ہے لیکن انہیں بڑے پیمانے پر بغیر کسی کوشش کے انجام دیتا ہے۔ مرکزی ویمانا کمپلیکس پر حاوی ہے، جو مقدس مرکز اور بصری مرکز دونوں کے طور پر کام کرتا ہے۔ مندر کا ڈیزائن ساختی انجینئرنگ کی نفیس تفہیم کی عکاسی کرتا ہے، کیونکہ پوری عمارت بغیر کسی بائنڈنگ مواد کے باہم بند گرینائٹ بلاکس پر کھڑی ہے، پھر بھی اس نے ایک ہزار سال سے زیادہ عرصے میں متعدد زلزلوں سمیت وقت کی کسوٹی کا مقابلہ کیا ہے۔
بڑے پیمانے پر ویمانا
مندر کی سب سے نمایاں خصوصیت اس کا اونچا ویمانا ہے، جو جنوبی ہندوستان کے سب سے اونچے مندر کے مینار میں سے ایک ہے۔ اہرام ٹاور متعدد سطحوں پر اٹھتا ہے، ہر ایک چھوٹے مزارات اور تعمیراتی تفصیلات سے آراستہ ہے۔ ویمانا کی چوٹی پر ایک یک سنگی کیپ اسٹون ہے، جو کندہ شدہ گرینائٹ کا ایک ٹکڑا ہے جو اس ڈھانچے کو تاج پہناتا ہے۔ 11 ویں صدی کی ٹیکنالوجی کا استعمال کرتے ہوئے اس بڑے پتھر کو اتنی بلندی تک بلند کرنے کا کارنامہ قدیم ہندوستان کی عظیم انجینئرنگ کامیابیوں میں سے ایک ہے۔
قابل ذکر طور پر، روایت اور کچھ مشاہدات کے مطابق، ویمانا کو اس طرح ڈیزائن کیا گیا ہے کہ یہ سال کے مخصوص اوقات میں، خاص طور پر موسم گرما کے انقلاب کے آس پاس دوپہر کے وقت کوئی سایہ نہیں ڈالتا ہے۔ اس کامیابی کے لیے درست فلکیاتی حسابات اور تعمیراتی صف بندی کی ضرورت تھی، جو مذہبی فن تعمیر کے ساتھ سائنسی علم کے انضمام کا مظاہرہ کرتی تھی جو چول تعمیراتی طریقوں کی خصوصیت تھی۔
کلیدی خصوصیات
مرکزی مقدس مقام: گربھ گرہ (مقدس مقام) میں ایک بہت بڑا لنگم ہے، جو بھگوان شیو کی عکاسی کرتا ہے۔ مقدس مقام ایک گردشی راستے سے گھرا ہوا ہے جو عقیدت مندوں کو پردکشن (رسمی گردشی) انجام دینے کی اجازت دیتا ہے۔
نندی پویلین: مندر کے احاطے میں ایک شاندار پویلین شامل ہے جس میں نندی کا یک سنگی مجسمہ، مقدس بیل اور بھگوان شیو کی گاڑی ہے۔ نندی کا یہ مجسمہ ہندوستان میں اپنی نوعیت کا سب سے بڑا مجسمہ ہے، جو گرینائٹ کے ایک بلاک سے تراشا گیا ہے اور مقدس مقام پر ہمیشہ نظر رکھنے کے لیے رکھا گیا ہے۔
قلعہ بندی کی دیواریں: مندر بڑے پیمانے پر قلعہ بندی کی دیواروں کے اندر گھرا ہوا ہے جو مقدس حدود کی وضاحت کرتی ہیں۔ ان دیواروں میں دو متمرکز مستطیل شامل ہیں، جو بیرونی اور اندرونی صحن بناتے ہیں۔ دیواروں پر خود متعدد نوشتہ جات موجود ہیں جو مندر کے بارے میں تاریخی معلومات فراہم کرتے ہیں۔
گوپورم: اگرچہ مرکزی ویمانا چول دور کا ہے، لیکن داخلی گوپورم بعد کے ادوار میں شامل کیے گئے، خاص طور پر نائک حکمرانوں کے دور میں۔ یہ گیٹ وے ٹاور مندر کے احاطے میں آرنیٹ داخلی راستے فراہم کرتے ہیں، حالانکہ وہ مرکزی ویمانا سے بونے ہیں۔
ذیلی مزارات: مندر کے احاطے میں مختلف دیوتاؤں کے لیے وقف متعدد چھوٹے مزارات شامل ہیں، جو ایک ہی مقدس جگہ میں متعدد الہی موجودگی کو شامل کرنے کے ہندو رواج کی عکاسی کرتے ہیں۔ یہ مزارات مختلف ادوار میں شامل کیے گئے تھے اور جنوبی ہندوستانی مندر فن تعمیر کے ارتقا کو ظاہر کرتے ہیں۔
آرائشی عناصر
برہادیشور مندر اپنی وسیع مجسمہ سازی کی سجاوٹ کے لیے مشہور ہے۔ گرینائٹ کی سطحوں کو بھگوان شیو کی مختلف شکلوں کی عکاسی کرنے والی پیچیدہ نقاشی سے سجایا گیا ہے، جس میں شیو کو نٹراج (کائناتی رقاص)، شیو کو پاروتی کے ساتھ، اور 108 کرنوں (رقص کے انداز) کو نٹیہ شاستر میں بیان کیا گیا ہے، جو کہ پرفارمنگ آرٹس پر قدیم ہندوستانی مقالہ ہے۔
مندر کی دیواروں میں یوگنی، دیوتاؤں (الہی مخلوق)، سرپرستوں اور اساطیری مناظر کے متعدد مجسمے دکھائے گئے ہیں۔ ہر طاق اور پینل کو احتیاط سے تراشا گیا ہے، جو قابل ذکر تفصیل اور اظہار کے ساتھ گرینائٹ میں انسانی اور الہی شکلوں کو پیش کرنے میں چول مجسمہ سازوں کی مہارت کا مظاہرہ کرتا ہے۔
مندر میں اصل میں وسیع نقاشی کی گئی تھی، خاص طور پر مقدس مقام کے ارد گرد اندرونی گردشی راستے میں۔ اگرچہ ان میں سے بہت سی پینٹنگز کو بعد کے اضافے سے نقصان پہنچا ہے یا ان کا احاطہ کیا گیا ہے، لیکن بحالی کے کام کے دوران چول دور کے کچھ نقش و نگار دریافت ہوئے ہیں، جو چول مصوری کی روایات کی نفاست کو ظاہر کرتے ہیں۔
مندر کے نوشتہ جات، جو تمل رسم الخط میں خوبصورت خطاطی میں کندہ کیے گئے ہیں، خود فن کے کام ہیں۔ یہ نوشتہ جات دیواروں کی بنیاد کے ساتھ چلتے ہیں اور چول انتظامیہ میں اعلی سطح کی خواندگی اور ریکارڈ رکھنے کا مظاہرہ کرتے ہوئے تاریخی معلومات کی دولت فراہم کرتے ہیں۔
ثقافتی اہمیت
مذہبی اہمیت
برہادیشور مندر شیو پوجا کا ایک فعال مرکز ہے، جو سال بھر ہزاروں عقیدت مندوں کو اپنی طرف متوجہ کرتا ہے۔ مندر اپنی روزمرہ کی رسومات اور تہواروں میں روایتی اگامک طریقوں پر عمل کرتا ہے۔ یہاں منایا جانے والا اہم تہوار مہا شیوراتری ہے، جب مندر میں زائرین کا سب سے بڑا اجتماع ہوتا ہے جو رات بھر جاگتے ہوئے، دعاؤں اور نذرانوں کے ذریعے بھگوان شیو کی پوجا کرنے آتے ہیں۔
شیو کے لیے مندر کی لگن چول خاندان کی شیو مت کے لیے مخصوص عقیدت کی عکاسی کرتی ہے، حالانکہ زیادہ تر بڑے ہندو مندروں کی طرح، اس میں دوسرے دیوتاؤں کے مزارات شامل ہیں، جو ہندو مت کی جامع اور تکثیری نوعیت کی عکاسی کرتے ہیں۔ یہ مندر نہ صرف عبادت گاہ کے طور پر کام کرتا ہے بلکہ ان مذہبی روایات اور رسومات کے لیے ایک زندہ ربط کے طور پر کام کرتا ہے جو ایک ہزار سال سے برقرار ہیں۔
فن تعمیر کا اثر
برہادیشور مندر نے جنوبی ہندوستان میں مندر کے فن تعمیر کے لیے نئے معیارات قائم کیے اور اس کے بعد پورے تامل خطے اور اس سے آگے مندر کی تعمیر کو متاثر کیا۔ یہاں قائم کردہ پیمانے، تناسب اور آرائشی منصوبے بعد کے چول مندروں کے لیے نمونے بن گئے، جن میں راجاراج اول کے بیٹے اور جانشین راجندر اول کے ذریعے تعمیر کردہ گنگائی کونڈا چول پورم مندر بھی شامل ہے۔
مندر نے یہ ظاہر کیا کہ یادگار مذہبی فن تعمیر گرینائٹ کا استعمال کرتے ہوئے حاصل کیا جا سکتا ہے، جو کہ شمالی ہندوستان کے بہت سے مندروں میں استعمال ہونے والے ریت کے پتھر سے زیادہ سخت اور زیادہ پائیدار مواد ہے۔ اس نے صدیوں تک پورے جنوبی ہندوستان میں تعمیراتی طریقوں کو متاثر کیا۔
ثقافتی میراث
اپنی مذہبی اور تعمیراتی اہمیت سے بالاتر، برہادیشور مندر قرون وسطی کے دور میں تامل تہذیب کی ثقافتی کامیابیوں کی نمائندگی کرتا ہے۔ مندر کے نوشتہ جات تامل زبان کی ترقی کو سمجھنے کے لیے اہم ذرائع ہیں، جو کلاسیکی تامل شاعری اور نصوص کی مثالیں فراہم کرتے ہیں۔ یہ مجسمے اس دور کی فنکارانہ حساسیت اور علامتی روایات کی عکاسی کرتے ہیں۔
اس مندر نے صدیوں سے ادب، موسیقی اور فن کے بے شمار کاموں کو متاثر کیا ہے۔ یہ تمل عقیدت کی شاعری میں نمایاں طور پر نمایاں ہے اور اسے پوری تاریخ میں سنتوں اور اسکالرز نے منایا ہے۔ عصری دور میں، یہ تامل ثقافتی شناخت اور کامیابی کی علامت کے طور پر کام کرتا ہے۔
یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثے کی حیثیت
برہادیشور مندر کو 1987 میں یونیسکو کی عالمی ثقافتی ورثے کی فہرست میں "برہادیشور مندر کمپلیکس، تنجاور" کے عنوان سے درج کیا گیا تھا۔ اس اعتراف نے ایک آرکیٹیکچرل اور فنکارانہ شاہکار کے طور پر مندر کی شاندار عالمگیر قدر کو تسلیم کیا۔
2004 میں یونیسکو نے "عظیم زندہ چول مندروں" کو عالمی ثقافتی ورثہ بنانے کے لیے اس عہدہ کو بڑھایا، جس میں گنگا کونڈا چول پورم مندر اور دراسورم میں ایراوتیشور مندر کے ساتھ برہادیشور مندر کو بھی شامل کیا گیا۔ اس توسیع نے تسلیم کیا کہ یہ تینوں مندر مل کر چول مندر فن تعمیر کے ارتقا اور عروج کی نمائندگی کرتے ہیں۔
یونیسکو کے کتبے میں معیار (2) اور (3) کا حوالہ دیا گیا ہے، جو مندروں کو وقت کے ساتھ انسانی اقدار کے اہم تبادلے کی نمائش کرنے اور چول ثقافتی روایت کی غیر معمولی گواہی دینے کے طور پر تسلیم کرتا ہے۔ عالمی ثقافتی ورثے کی حیثیت نے مندر کے تحفظ کی ضروریات کی طرف بین الاقوامی توجہ دلائی ہے اور اس کی دیکھ بھال اور تحفظ کے لیے محفوظ وسائل میں مدد کی ہے۔
مہمانوں کی معلومات
برہادیشور مندر سال بھر زائرین کے لیے کھلا رہتا ہے، جو تاریخ، فن تعمیر اور ثقافت میں دلچسپی رکھنے والے عقیدت مندوں اور سیاحوں دونوں کا استقبال کرتا ہے۔ مندر عبادت کی ایک فعال جگہ ہے، اس لیے زائرین کو مذہبی رسومات اور رسم و رواج کا احترام کرنا چاہیے۔ مندر کے احاطے میں داخلہ مفت ہے، جس سے یہ تمام زائرین کے لیے قابل رسائی ہے۔
مندر کے اوقات
مندر روزانہ صبح 6 بجے سے شام 8 بجے تک کھلا رہتا ہے، جس میں آخری داخلہ تقریبا شام 8 بجے ہوتا ہے۔ مندر ہفتے کے کسی خاص دن بند نہیں ہوتا، حالانکہ مہا شیو راتری جیسے بڑے تہواروں کے دوران اس کے اوقات میں توسیع ہو سکتی ہے۔ فوٹو گرافی کے لیے جانے کا بہترین وقت صبح سویرے یا دوپہر کے آخر میں ہوتا ہے جب مندر کی تعمیراتی تفصیلات کو پکڑنے کے لیے روشنی بہترین ہوتی ہے۔
لباس کا ضابطہ اور طرز عمل
ایک فعال ہندو مندر کے طور پر، زائرین کو کچھ پروٹوکول پر عمل کرنے کی ضرورت ہوتی ہے۔ مناسب معمولی لباس کی ضرورت ہے-شارٹس، شارٹ اسکرٹس، اور بغیر آستین والے ٹاپس سے گریز کرنا چاہیے۔ زائرین کو مرکزی مندر کے احاطے میں داخل ہونے سے پہلے اپنے جوتے اتارنے چاہئیں، حالانکہ جرابوں کی اجازت ہے۔ عام طور پر مندر کے بیرونی علاقوں میں فوٹو گرافی کی اجازت ہے، لیکن اندرونی حرم میں پابندیاں لاگو ہوسکتی ہیں۔
جانے کا بہترین وقت
تنجاور اور برہادیشور مندر کا دورہ کرنے کا سب سے آرام دہ وقت سردیوں اور موسم بہار کے ابتدائی مہینوں میں ہوتا ہے، اکتوبر سے مارچ تک، جب درجہ حرارت معتدل ہوتا ہے۔ موسم گرما کے مہینے (اپریل-جون) بہت گرم ہو سکتے ہیں، جبکہ مانسون کا موسم (جولائی-ستمبر) بھاری بارش لاتا ہے۔ تاہم، مندر کا دورہ سال بھر کیا جا سکتا ہے۔
مہا شیو راتری تہوار کے دوران دورہ کرنا ایک منفرد ثقافتی تجربہ پیش کرتا ہے، جس میں خصوصی رسومات، سجاوٹ اور عقیدت مندوں کی بڑی بھیڑ ہوتی ہے۔ تاہم، جو لوگ پرسکون، زیادہ غور طلب دورے کے خواہاں ہیں وہ تہوار کے بڑے دنوں سے گریز کرنا پسند کر سکتے ہیں۔
کیسے پہنچیں
ہوائی جہاز کے ذریعے: قریب ترین ہوائی اڈہ تروچیراپلی بین الاقوامی ہوائی اڈہ (تنجاور سے تقریبا 60 کلومیٹر دور) ہے، جو بڑے ہندوستانی شہروں اور کچھ بین الاقوامی مقامات سے منسلک ہے۔ ہوائی اڈے سے تھانجاور پہنچنے کے لیے ٹیکسیاں اور بسیں دستیاب ہیں۔
ریل کے ذریعے: تنجاور کا اپنا ریلوے اسٹیشن (تنجاور جنکشن) ہے جس کا چنئی، تروچیراپلی، مدورائی اور دیگر بڑے شہروں سے اچھا رابطہ ہے۔ مندر تک ریلوے اسٹیشن سے آٹو رکشہ یا ٹیکسی کے ذریعے آسانی سے رسائی حاصل ہے۔
سڑک کے ذریعے: ** تنجاور تمل ناڈو کے تمام بڑے شہروں سے سڑک کے ذریعے اچھی طرح سے جڑا ہوا ہے۔ باقاعدہ بس خدمات چنئی (تقریبا 340 کلومیٹر)، تروچیراپلی، مدورائی اور دیگر شہروں سے چلتی ہیں۔ نجی ٹیکسیاں اور کار کرایہ پر بھی دستیاب ہیں۔
سہولیات
مندر کا احاطہ بنیادی سہولیات فراہم کرتا ہے جن میں شامل ہیں: گاڑیوں کے لیے پارکنگ کی جگہیں
- بیت الخلا کی سہولیات
- پینے کا پانی
- حفاظتی خدمات
گائیڈڈ ٹور آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا اور نجی ٹور آپریٹرز کے ذریعے دستیاب ہیں۔ مندر کی تاریخی، تعمیراتی اور مذہبی اہمیت کو پوری طرح سے سمجھنے کے لیے، خاص طور پر پیچیدہ نوشتہ جات اور مجسمہ سازی کی تفصیلات کو سمجھنے کے لیے، ایک ماہر گائیڈ کی خدمات حاصل کرنے کی انتہائی سفارش کی جاتی ہے۔
زائرین کے لیے تجاویز
- چلنے کے لیے آرام دہ جوتے پہنیں جو اتارنے اور لے جانے میں آسان ہوں، کیونکہ آپ بہت سے علاقوں میں ننگے پاؤں چل رہے ہوں گے۔
- اپنے جوتوں کے لیے ایک چھوٹا سا بیگ ساتھ رکھیں اگر آپ انہیں مقررہ جگہوں پر چھوڑنے میں بے چین ہیں۔
- پانی اور سورج سے تحفظ لائیں، کیونکہ مندر کا احاطہ بڑا ہے اور اس کے کچھ حصے براہ راست سورج کی روشنی کے سامنے ہیں۔
- مندر کے احاطے کو مناسب طریقے سے تلاش کرنے کے لیے کم از کم 2 سے 3 گھنٹے کی اجازت دیں۔
- ہجوم اور گرمی سے بچنے کے لیے صبح سویرے جانے پر غور کریں۔
- مندر کی تاریخ اور فن تعمیر کے بارے میں گہری بصیرت حاصل کرنے کے لیے گائیڈ کی خدمات حاصل کریں۔
- عبادت گزاروں اور جاری مذہبی تقریبات کا احترام کریں۔
- لوگوں کی تصویر لینے سے پہلے اجازت لیں، خاص طور پر مذہبی رسومات کے دوران
قریبی پرکشش مقامات
تنجاور محل اور آرٹ گیلری: مندر سے تقریبا 2 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع، اس محل کے احاطے میں چول کانسی اور دیگر نمونوں کا ایک بہترین مجموعہ موجود ہے۔
سرسوتی محل لائبریری: ایشیا کی قدیم ترین لائبریریوں میں سے ایک، جس میں نایاب نسخے اور کتابیں ہیں، محل کے احاطے میں واقع ہے۔
شوارٹز چرچ: ** 18 ویں صدی کا ایک چرچ جو تنجاور میں نوآبادیاتی دور کے فن تعمیر کی نمائندگی کرتا ہے۔
گنگائی کونڈا چولاپورم: تنجاور سے تقریبا 70 کلومیٹر دور، یہ مندر راجندر اول نے بنایا تھا اور اسی یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثے کا حصہ ہے۔
ایراوتیشور مندر، دراسورم: ** تنجاور سے تقریبا 40 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع، یہ 12 ویں صدی کا مندر عظیم زندہ چول مندروں کے عالمی ثقافتی ورثے کا ایک اور جزو ہے۔
کمباکونم: ** تنجاور سے تقریبا 40 کلومیٹر دور ایک مندر شہر، جو اپنے متعدد قدیم مندروں اور اپنے مہامھم تہوار کے لیے جانا جاتا ہے۔
تحفظ
موجودہ حیثیت
آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا کی مسلسل تحفظ کی کوششوں اور اس کی یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثے کی حیثیت کے ساتھ آنے والی حمایت کی بدولت برہادیشور مندر عام طور پر اچھی حالت میں ہے۔ مرکزی ڈھانچہ مستحکم ہے، اور گرینائٹ کی تعمیر ایک ہزار سال سے زیادہ عرصے میں قابل ذکر طور پر پائیدار ثابت ہوئی ہے۔
تاہم، تمام قدیم یادگاروں کی طرح، مندر کو بھی تحفظ کے چیلنجوں کا سامنا ہے۔ اے ایس آئی باقاعدگی سے دیکھ بھال کا کام کرتا ہے جس میں صفائی، ساختی نگرانی، اور مجسموں اور نوشتہ جات کا تحفظ شامل ہے۔ گرینائٹ کی سطحیں کچھ علاقوں میں آب و ہوا کو ظاہر کرتی ہیں، اور کمپلیکس میں بعد کے کچھ اضافے کے لیے اصل چول دور کے ڈھانچوں کے مقابلے میں تحفظ پر زیادہ توجہ دینے کی ضرورت ہے۔
خطرات اور چیلنجز
ماحولیاتی عوامل: خطے میں گاڑیوں کے اخراج اور صنعتی سرگرمیوں سے ہونے والی فضائی آلودگی مندر کی پتھر کی سطحوں کے لیے خطرہ ہے۔ تیزاب کی بارش، اگرچہ ہندوستان کے کچھ دوسرے حصوں کے مقابلے میں اس خطے میں کم شدید ہے، کھدی ہوئی تفصیلات کے بتدریج کٹاؤ کا سبب بن سکتی ہے۔
سیاحتی اثر: اگرچہ سیاحت بیداری اور معاشی فوائد لاتی ہے، لیکن زائرین کی بڑی تعداد مندر کے فرش اور ڈھانچوں کو پہننے اور پھاڑنے میں حصہ ڈال سکتی ہے۔ عبادت کی ایک فعال جگہ کے طور پر مندر کے کردار کو برقرار رکھتے ہوئے سیاحوں کے بہاؤ کا انتظام جاری چیلنجز پیش کرتا ہے۔
شہری ترقی: مندر کے احاطے کے ارد گرد تنجاور شہر کی توسیع زمینی پانی کی تبدیلیوں، ٹریفک سے ہونے والی کمپن، اور یادگار کی ترتیب پر بصری تجاوزات کے بارے میں خدشات پیدا کرتی ہے۔
آب و ہوا کی تبدیلی: بارش کے نمونوں میں تبدیلی اور بڑھتے ہوئے درجہ حرارت ساخت کے طویل مدتی تحفظ کو متاثر کر سکتے ہیں اور موافقت پذیر تحفظ کی حکمت عملیوں کی ضرورت ہوتی ہے۔
تحفظ کی کوششیں
آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا یادگار کے تحفظ کے لیے ایک وقف ٹیم کو برقرار رکھتا ہے۔ تحفظ کے حالیہ کام میں شامل ہیں:
- نوشتہ جات اور تعمیراتی خصوصیات کی دستاویزات اور ڈیجیٹل آرکائیونگ
- حیاتیاتی نشوونما اور موسم کی روک تھام کے لیے پتھر کی سطحوں کا کیمیائی علاج
- مرکزی ویمانا میں کسی بھی حرکت یا تناؤ کا پتہ لگانے کے لیے ساختی نگرانی
- تحفظ کی مناسب تکنیکوں کا استعمال کرتے ہوئے تباہ شدہ مجسموں اور تعمیراتی عناصر کی بحالی۔
- روشنی کے نظام کی تنصیب جو تحفظ کی ضروریات کے لیے حساس ہوتے ہوئے یادگار کی ظاہری شکل کو بڑھاتا ہے
- تعلیمی قدر کو زیادہ سے زیادہ کرتے ہوئے اثرات کو کم سے کم کرنے کے لیے وزیٹر مینجمنٹ کی حکمت عملی تیار کرنا۔
یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثے کے عہدہ نے مختلف ممالک اور تنظیموں سے مہارت اور وسائل لانے، تحفظ میں بین الاقوامی تعاون کو آسان بنایا ہے۔ باقاعدگی سے نگرانی کی رپورٹیں یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثہ کے مرکز کو پیش کی جاتی ہیں تاکہ اس بات کو یقینی بنایا جا سکے کہ سائٹ کی بقایا عالمی قدر کو برقرار رکھا جائے۔
ٹائم لائن
Legacy and Continuing Significance
The Brihadisvara Temple stands as more than just an ancient monument; it is a living testament to the artistic, architectural, and cultural achievements of the Chola civilization. For over a thousand years, it has served as a center of religious devotion, artistic inspiration, and cultural identity for the Tamil people.
The temple continues to influence contemporary Indian architecture and art, serving as a source of study for architects, archaeologists, historians, and artists. Its successful integration of massive scale with intricate detail, structural stability with aesthetic beauty, and engineering prowess with artistic expression provides lessons that remain relevant to contemporary building practices.
As an active temple, it maintains unbroken traditions of worship and ritual that stretch back to its founding, making it not just a monument to the past but a living link between historical and contemporary Tamil culture. The daily rituals, annual festivals, and continuous stream of devotees ensure that the temple remains a vital part of the community's spiritual and social life.
The Brihadisvara Temple's recognition as a UNESCO World Heritage Site has brought it to international attention, making it a symbol of India's rich cultural heritage and a source of national pride. It stands alongside other great architectural achievements of human civilization, demonstrating that the Indian subcontinent has been a center of architectural innovation and artistic excellence for millennia.
