आढावा
बृहदीश्वर मंदिर, जे स्थानिक पातळीवर तंजाई पेरिया कोविल (तंजावरचे महान मंदिर) आणि पेरूवडैयार कोविल म्हणून ओळखले जाते, ते भारतीय मंदिर वास्तुकलेच्या सर्वात भव्य कामगिरीपैकी एक आहे. महान चोळ सम्राट राजराज पहिला याने इ. स. 1003 ते 1010 दरम्यान बांधलेले हे शैव हिंदू मंदिर तामिळनाडूतील तंजावर येथे कावेरी नदीच्या दक्षिण किनाऱ्यावर आहे. ज्या सम्राटाने हे मंदिर बांधले होते त्याची भव्यता आणि महत्त्वाकांक्षा प्रतिबिंबित करणारे हे मंदिर मूळतः त्याच्या निर्मात्याने राजराजेश्वरम असे म्हटले होते.
भारतातील सर्वात मोठ्या हिंदू मंदिरांपैकी एक म्हणून, बृहदीश्वर मंदिर हे चोळ काळातील तामीळ स्थापत्यकलेच्या यशाचे शिखर आहे. मंदिर संकुलाला दक्षिण मेरू (दक्षिण मेरू) असेही संबोधले जाते, जे हिंदू विश्वशास्त्रातील वैश्विक पर्वत मेरू पर्वताला समांतर आहे. हे स्मारक केवळ धार्मिक भक्तीच नव्हे तर चोळ साम्राज्याची राजकीय शक्ती, प्रशासकीय क्षमता आणि त्याच्या पराकाष्ठेतील कलात्मक सुसंस्कृततेचेही प्रतिनिधित्व करते.
1987 साली बृहदीश्वर मंदिराला युनेस्कोच्या जागतिक वारसा स्थळाचा दर्जा देण्यात आला आणि 2004 साली गंगईकोंडा चोळपुरम मंदिर (अंदाजे 70 किलोमीटर ईशान्येकडे) आणि ऐरावतेश्वर मंदिरासह (अंदाजे 40 किलोमीटर ईशान्येकडे) 'महान जिवंत चोळ मंदिरांचा' भाग म्हणून त्याचा समावेश करण्यासाठी हे पद वाढवण्यात आले. हे मंदिर अजूनही उपासनेचे एक सक्रिय ठिकाण म्हणून कार्यरत आहे, विशेषतः महाशिवरात्री उत्सवादरम्यान हजारो भाविकांना सामावून घेत, त्याच वेळी भारताच्या समृद्ध स्थापत्य आणि सांस्कृतिक वारशाचा पुरावा म्हणून काम करत आहे.
इतिहास
राजराज पहिला याची दूरदृष्टी
चोळ राजवंशाच्या सर्वात समृद्ध कालखंडात बृहदीश्वर मंदिराची कल्पना आणि बांधणी करण्यात आली होती. इ. स. 985 ते 1014 पर्यंत राज्य करणारा सम्राट राजराज पहिला, जेव्हा त्याने ही भव्य रचना कार्यान्वित केली तेव्हा तो त्याच्या सत्तेच्या शिखरावर होता. इ. स. 1003 मध्ये बांधकाम सुरू होईपर्यंत, राजराज पहिला याने चोळ साम्राज्याचा लक्षणीय विस्तार केला होता, विशाल प्रदेश त्याच्या नियंत्रणाखाली आणले होते आणि यशस्वी लष्करी मोहिमा आणि कार्यक्षम प्रशासनाद्वारे बरीच संपत्ती जमा केली होती.
असे स्मारक मंदिर बांधण्याचा निर्णय बहुआयामी होता. त्याने भगवान शिवाप्रती सम्राटाच्या भक्तीची अभिव्यक्ती म्हणून काम केले, चोळ राज्याच्या प्रशासकीय आणि आर्थिक ्षमतांचे प्रदर्शन केले, हजारो कारागीर आणि कामगारांना रोजगार दिला आणि तंजावरला एक प्रमुख धार्मिक आणि सांस्कृतिक ेंद्र म्हणून स्थापित केले. हे मंदिर केवळ उपासनेचे ठिकाण नव्हते, तर साम्राज्यवादी शक्तीचे आणि कलात्मक यशाचे एक विधान होते, जे येणाऱ्या शतकांसाठी विस्मयकारक ठरेल.
बांधकाम (1003-1010 इ. स.)
बृहदीश्वर मंदिराचे बांधकाम सात वर्षांच्या अत्यंत कमी कालावधीत पूर्ण झाले, जे चोळ प्रशासनाच्या संघटनात्मक क्षमतेचा पुरावा आहे. संपूर्ण रचना ग्रॅनाइटचा वापर करून बांधली गेली होती, जी तंजावरच्या आसपासच्या परिसरात ग्रॅनाइटचे स्रोत नसल्यामुळे बरीच दूर असलेल्या खाणींमधून वाहूनेणे आवश्यक होते.
भव्य विमान (मंदिर मनोरा) बांधण्यात गुंतलेली अभियांत्रिकी कामगिरी अजूनही मंदिराच्या सर्वात प्रभावी पैलूंपैकी एक आहे. मुख्य मनोरा लक्षणीय उंचीवर आहे आणि सुमारे 80 टन वजनाच्या अखंड कॅपस्टोनने मुकुट घातला आहे. परंपरा आणि स्थापत्यशास्त्रीय विश्लेषणानुसार, या उद्देशासाठी विशेषतः बांधण्यात आलेल्या 6 किलोमीटर लांबीच्या वळलेल्या रांपचा वापर करून हा भव्य दगड वरच्या बाजूला खेचला गेला. ज्या अचूकतेने ग्रॅनाइटचे ठोकळे कापले गेले, वाहूनेले गेले आणि एकत्र केले गेले ते चोळ बांधकाम व्यावसायिकांकडे असलेल्या अभियांत्रिकी, गणित आणि वास्तुकलेची प्रगत समज दर्शवते.
शिल्पकार, राजमिस्त्री, वास्तुविशारद आणि मजूर यांच्यासह हजारो कुशल कारागीरांनी मंदिरावर काम केले. मंदिराच्या भिंती आणि खांबांवर तामिळ भाषेत विस्तृत शिलालेख आहेत ज्यात मंदिराचे बांधकाम, सम्राट आणि इतरांनी दिलेल्या देणग्या, मंदिराच्या देखभालीसाठीची प्रशासकीय व्यवस्था आणि दैनंदिन विधी याबद्दल तपशीलवार माहिती दिली आहे. हे शिलालेख अमूल्य ऐतिहासिक दस्तऐवज आहेत जे त्या काळातील सामाजिक-आर्थिक परिस्थितीची अंतर्दृष्टी देतात.
युगांद्वारे
इ. स. 1010 मध्ये पूर्ण झाल्यानंतर बृहदीश्वर मंदिर तंजावर येथील चोळ राजधानीचे धार्मिक आणि सांस्कृतिक ेंद्र बनले. चोळ काळात मंदिराला सातत्याने शाही आश्रय मिळाला, त्यानंतरच्या शासकांनी भर घालणे आणि देणग्या देणे सुरू केले. मंदिराने देणग्या आणि जमीन अनुदानाच्या माध्यमातून अफाट संपत्ती जमा केल्यामुळे त्याची समृद्धी कायम राहिली.
चोळ राजवंशाच्या पतनानंतर हे मंदिर पांड्य, विजयनगर साम्राज्य, तंजावरचे नायक आणि अखेरीस मराठ्यांसह विविध राज्यकर्त्यांच्या नियंत्रणाखाली आले. प्रत्येक सत्ताधारी राजवंशाने मंदिर संकुलात योगदान दिले, नवीन संरचना, मंडप (सभागृहे) आणि तटबंदीच्या भिंती जोडल्या, जरी मूळ चोळ रचना प्रमुख स्थापत्यशास्त्रीय वैशिष्ट्य राहिली.
नायक काळात (16 व्या-17 व्या शतकात), मुख्य प्रवेशद्वार गोपुरम (प्रवेशद्वार मनोरा) आणि विविध सहाय्यक मंदिरांच्या बांधकामासह महत्त्वपूर्ण भर घालण्यात आली. 17व्या ते 19व्या शतकापर्यंतंजावरवर नियंत्रण ठेवणारे मराठा शासक, कला आणि संस्कृतीचे महान आश्रयदाते होते आणि त्यांनी भित्तीचित्रे आणि चित्रांच्या जोड्यांसह मंदिराचे संवर्धन आणि वाढीसाठी योगदान दिले.
ब्रिटीश वसाहतवादी राजवटीत हे मंदिर मद्रास प्रेसिडेन्सीच्या प्रशासनाखाली आले. 1947 मध्ये भारतीय स्वातंत्र्यानंतर, भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षणाने (ए. एस. आय.) मंदिराचे संवर्धन आणि देखभाल हाती घेतली. 1987 मध्ये या मंदिराला युनेस्कोचे जागतिक वारसा स्थळ म्हणून मान्यता मिळाल्याने त्याच्या संवर्धनासाठी आंतरराष्ट्रीय लक्ष आणि संसाधने आली आणि हे सुनिश्चित झाले की हा वास्तुशिल्प चमत्कार भावी पिढ्यांसाठी संरक्षित केला जाईल.
वास्तुकला
चोळ स्थापत्य शैली
बृहदीश्वर मंदिर चोळ वास्तुकलेच्या परिपक्व टप्प्याचे प्रतिनिधित्व करते, ज्याचे वैशिष्ट्य प्रचंड प्रमाण, अचूक भूमिती, गुंतागुंतीची शिल्पकला सजावट आणि सुसंवादी प्रमाण आहे. दगडात कोरलेल्या आणि संरचनात्मक घटकांचा समावेश असलेल्या पूर्वीच्या पल्लव मंदिरांच्या उलट, चोळ वास्तुविशारदांनी पूर्णपणे ग्रॅनाइटच्या ठोकळ्यांसह काम केले आणि अभूतपूर्व आकार आणि गुंतागुंतीच्या मुक्त रचना तयार केल्या.
हे मंदिर पारंपारिक द्रविड मंदिर वास्तुकलेच्या तत्त्वांचे पालन करते परंतु पूर्वी प्रयत्न करता मोठ्या प्रमाणात्यांची अंमलबजावणी करते. मुख्य विमान संकुलावर्चस्व गाजवते, जे पवित्र केंद्र आणि दृश्य केंद्रबिंदू दोन्ही म्हणून काम करते. मंदिराची रचना स्ट्रक्चरल इंजिनिअरिंगची अत्याधुनिक समज प्रतिबिंबित करते, कारण संपूर्ण इमारत कोणत्याही बंधन सामग्रीशिवाय ग्रॅनाइट ब्लॉक्सवर उभी आहे, तरीही एक सहस्राब्दीपेक्षा जास्त काळ असंख्य भूकंपांसह काळाच्या कसोटीचा सामना केला आहे.
विशाल विमान
मंदिराचे सर्वात लक्षवेधी वैशिष्ट्य म्हणजे त्याचे उंच विमान, जे दक्षिण भारतातील सर्वात उंच मंदिर मनोऱ्यांपैकी एक आहे. पिरॅमिडी बुरुज अनेक स्तरांमध्ये उभा आहे, प्रत्येक लहान मंदिरे आणि स्थापत्यशास्त्रीय तपशीलांनी सुशोभित आहे. विमानाच्या शीर्षस्थानी एक अखंड कॅपस्टोन आहे, जो कोरीव ग्रॅनाइटचा एकच तुकडा आहे जो संरचनेवर मुकुट घालतो. 11 व्या शतकातील तंत्रज्ञानाचा वापर करून हा भव्य दगड इतक्या उंचीवर नेण्याचा पराक्रम हा प्राचीन भारताच्या महान अभियांत्रिकी कामगिरीपैकी एक आहे.
उल्लेखनीय म्हणजे, परंपरा आणि काही निरीक्षणांनुसार, विमानाची रचना अशा प्रकारे केली गेली आहे की वर्षाच्या विशिष्ट वेळी, विशेषतः उन्हाळ्यातील संक्रांतीच्या वेळी दुपारच्या वेळी त्याची सावली पडत नाही. या कामगिरीसाठी अचूक खगोलशास्त्रीय गणना आणि स्थापत्यशास्त्रीय संरेखन आवश्यक होते, जे चोळ बांधकाम पद्धतींचे वैशिष्ट्य असलेल्या धार्मिक वास्तुकलेसह वैज्ञानिक ज्ञानाचे एकत्रीकरण दर्शवते.
मुख्य वैशिष्ट्ये
मुख्य गर्भगृहः गर्भगृहात (गर्भगृह) भगवान शिवाचे प्रतिकात्मक प्रतिनिधित्व करणारे एक विशालिंग आहे. गर्भगृहाला प्रदक्षिणा मार्गाने वेढलेले आहे ज्यामुळे भक्तांना प्रदक्षिणा (धार्मिक प्रदक्षिणा) करता येते.
नंदी मंडपः मंदिर संकुलात भगवान शिवाचे वाहन आणि पवित्र बैल नंदीचे अखंड शिल्प असलेले एक भव्य मंडप आहे. ही नंदीची मूर्ती भारतातील अशा प्रकारच्या सर्वात मोठ्या पुतळ्यांपैकी एक आहे, जी ग्रॅनाइटच्या एकाच ठोकळ्यातून कोरलेली आहे आणि गर्भगृहात कायमची नजर ठेवण्यासाठी ठेवली आहे.
तटबंदीच्या भिंतीः मंदिर पवित्र परिसर परिभाषित करणाऱ्या भव्य तटबंदीच्या भिंतींमध्ये वेढलेले आहे. या भिंतींमध्ये दोन एकाग्र आयताकृती आहेत, ज्यामुळे बाहेरील आणि आतील अंगणे तयार होतात. भिंतींवर स्वतः असंख्य शिलालेख आहेत जे मंदिराविषयी ऐतिहासिक माहिती देतात.
गोपुरमः मुख्य विमान चोळ काळातील असले तरी, प्रवेश गोपुरम नंतरच्या काळात, विशेषतः नायक राज्यकर्त्यांच्या काळात जोडले गेले. हे प्रवेशद्वार मनोरे मंदिर संकुलाला अलंकृत प्रवेशद्वारे प्रदान करतात, जरी ते मुख्य विमानाने बुटके आहेत.
सहाय्यक मंदिरेः मंदिर संकुलात विविध देवतांना समर्पित असंख्य लहान मंदिरे आहेत, जी एकाच पवित्र जागेत अनेक दैवी उपस्थिती समाविष्ट करण्याच्या हिंदू प्रथेचे प्रतिबिंब आहे. ही मंदिरे वेगवेगळ्या कालखंडात जोडली गेली आणि दक्षिण भारतीय मंदिर वास्तुकलेच्या उत्क्रांतीचे दर्शन घडवतात.
सजावटीचे घटक
बृहदीश्वर मंदिर त्याच्या व्यापक शिल्पकलेच्या सजावटीसाठी प्रसिद्ध आहे. ग्रॅनाइटचे पृष्ठभाग भगवान शिवाच्या विविध रूपांचे चित्रण करणाऱ्या गुंतागुंतीच्या कोरीव कामांनी सुशोभित केलेले आहेत, ज्यात नटराज म्हणून शिव (वैश्विक नर्तक), पार्वतीसह शिव आणि नाट्यशास्त्र या प्राचीन भारतीय प्रदर्शन कलांच्या ग्रंथात वर्णन केलेल्या 108 करणांचा (नृत्य मुद्रा) समावेश आहे.
मंदिराच्या भिंतींवर योगिनी, देवता (दैवी प्राणी), पालक आणि पौराणिक दृश्यांची असंख्य शिल्पे आहेत. प्रत्येकोनाडा आणि पटल काळजीपूर्वक कोरलेले आहे, जे चोळ शिल्पकारांच्या मानव आणि दैवी रूपांना ग्रॅनाइटमध्ये उल्लेखनीय तपशील आणि अभिव्यक्तीसह सादर करण्याच्या कौशल्याचे प्रदर्शन करते.
या मंदिरात मूलतः विस्तृत भित्तीचित्रे होती, विशेषतः गर्भगृहाच्या सभोवतालच्या आतील प्रदक्षिणा मार्गात. यापैकी अनेक चित्रे खराब झाली आहेत किंवा नंतरच्या जोडण्यांनी झाकली गेली आहेत, तर चोळ काळातील काही भित्तीचित्रे जीर्णोद्धार कार्यादरम्यान उघड झाली आहेत, ज्यामुळे चोळ चित्रकला परंपरांची सुसंस्कृतता उघड होते.
सुंदर सुलेखनाने तामिळ लिपीत कोरलेले मंदिरातील शिलालेख स्वतःच कलाकृती आहेत. हे शिलालेख भिंतींच्या पायथ्याशी आहेत आणि चोळ प्रशासनातील उच्च पातळीची साक्षरता आणि नोंदी राखण्याचे प्रात्यक्षिक दाखवताना ऐतिहासिक माहितीचा खजिना प्रदान करतात.
सांस्कृतिक महत्त्व
धार्मिक महत्त्व
बृहदीश्वर मंदिर हे शैव उपासनेचे एक सक्रिय केंद्र आहे, जे वर्षभर हजारो भाविकांना आकर्षित करते. हे मंदिर आपल्या दैनंदिन विधी आणि उत्सवांमध्ये पारंपरिक आगम पद्धतींचे पालन करते. येथे साजरा केला जाणारा मुख्य सण म्हणजे महाशिवरात्री, जेव्हा मंदिरात यात्रेकरूंचा सर्वात मोठा जमाव दिसतो, जे रात्रभर जागरण, प्रार्थना आणि अर्पणाद्वारे भगवान शिवाची पूजा करण्यासाठी येतात.
जरी बहुतेक प्रमुख हिंदू मंदिरांप्रमाणेच यात इतर देवतांची मंदिरे समाविष्ट आहेत, जे हिंदू धर्माचे सर्वसमावेशक आणि बहुलतावादी स्वरूप्रतिबिंबित करतात, तरी या मंदिराचे शिवप्रती असलेले समर्पण चोळ राजवंशाची शैव धर्माप्रती असलेली विशिष्ट भक्ती प्रतिबिंबित करते. हे मंदिर केवळ उपासनेचे ठिकाण म्हणून नव्हे तर एक हजार वर्षांहून अधिकाळापासून पाळल्या जाणाऱ्या धार्मिक परंपरा आणि प्रथांचा जिवंत दुवा म्हणून काम करते.
वास्तुकलेचा प्रभाव
बृहदीश्वर मंदिराने दक्षिण भारतातील मंदिर वास्तुकलेसाठी नवीन मानके स्थापित केली आणि त्यानंतर संपूर्ण तामिळ प्रदेशात आणि त्यापलीकडे मंदिर बांधणीवर प्रभाव पाडला. येथे स्थापन केलेल्या आकारमान, प्रमाण आणि सजावटीच्या योजना नंतरच्या चोळ मंदिरांसाठी आदर्श बनल्या, ज्यात राजराज पहिला याचा मुलगा आणि उत्तराधिकारी राजेंद्र पहिला याने बांधलेल्या गंगईकोंडा चोळपुरम मंदिराचा समावेश आहे.
अनेक उत्तर भारतीय मंदिरांमध्ये वापरल्या जाणार्या वालुकाश्मापेक्षा कठीण आणि अधिक टिकाऊ सामग्री असलेल्या ग्रॅनाइटचा वापर करून स्मारकीय धार्मिक वास्तुकला साध्य केली जाऊ शकते हे मंदिराने दाखवून दिले. यामुळे शतकानुशतके संपूर्ण दक्षिण भारतातील बांधकाम पद्धतींवर परिणाम झाला.
सांस्कृतिक वारसा
त्याच्या धार्मिक आणि स्थापत्यशास्त्रीय महत्त्वाव्यतिरिक्त, बृहदीश्वर मंदिर मध्ययुगीन काळातील तामिळ संस्कृतीच्या सांस्कृतिक ामगिरीचे प्रतिनिधित्व करते. मंदिरातील शिलालेख हे तामीळ भाषेचा विकास समजून घेण्यासाठी महत्त्वपूर्ण स्रोत आहेत, जे शास्त्रीय तामीळ कविता आणि गद्यांची उदाहरणे देतात. या शिल्पांमध्ये त्या काळातील कलात्मक संवेदना आणि प्रतिमाशास्त्रीय परंपरा प्रतिबिंबित होतात.
या मंदिराने शतकानुशतके साहित्य, संगीत आणि कलेच्या असंख्य कामांना प्रेरणा दिली आहे. हे तामिळ भक्ति कवितांमध्ये ठळकपणे दिसून येते आणि संपूर्ण इतिहासात संत आणि विद्वानांनी ते साजरे केले आहे. समकालीन काळात, ते तामिळ सांस्कृतिक ओळख आणि यशाचे प्रतीक म्हणून काम करत आहे.
युनेस्कोचा जागतिक वारसा दर्जा
बृहदीश्वर मंदिर 1987 मध्ये 'बृहदीश्वर मंदिर संकुल, तंजावर' या शीर्षकाखाली युनेस्कोच्या जागतिक वारसा यादीत समाविष्ट करण्यात आले होते. या मान्यतेने वास्तू आणि कलात्मक उत्कृष्ट कलाकृती म्हणून मंदिराचे उत्कृष्ट सार्वत्रिक मूल्य मान्य केले.
2004 मध्ये युनेस्कोने बृहदीश्वर मंदिरासह गंगईकोंडा चोळपुरम मंदिर आणि दारासुरम येथील ऐरावतेश्वर मंदिर यांचा समावेश करून 'ग्रेट लिव्हिंग चोल टेंपल्स' जागतिक वारसा स्थळ तयार करण्यासाठी हा दर्जा वाढवला. या विस्ताराने हे ओळखले की ही तीन मंदिरे एकत्रितपणे चोळ मंदिर वास्तुकलेची उत्क्रांती आणि शिखर दर्शवतात.
युनेस्कोच्या शिलालेखात निकष (2) आणि (3) उद्धृत केले आहेत, ज्यात मंदिरांना कालांतराने मानवी मूल्यांची महत्त्वपूर्ण देवाणघेवाण दर्शविणारी आणि चोळ सांस्कृतिक परंपरेची अपवादात्मक साक्ष देणारी म्हणून मान्यता देण्यात आली आहे. जागतिक वारसा दर्जामुळे मंदिराच्या संवर्धनाच्या गरजांकडे आंतरराष्ट्रीय लक्ष वेधले गेले आहे आणि त्याच्या देखभालीसाठी आणि संवर्धनासाठी संसाधने सुरक्षित करण्यात मदत झाली आहे.
पाहुण्यांची माहिती
इतिहास, वास्तुकला आणि संस्कृतीत रस असलेले भक्त आणि पर्यटक दोघांचेही स्वागत करणारे बृहदीश्वर मंदिर पर्यटकांसाठी वर्षभर खुले असते. मंदिर हे उपासनेचे सक्रिय ठिकाण आहे, त्यामुळे अभ्यागतांनी धार्मिक प्रथा आणि चालीरीतींचा आदर केला पाहिजे. मंदिर संकुलात प्रवेश विनामूल्य आहे, ज्यामुळे ते सर्व अभ्यागतांसाठी प्रवेशयोग्य आहे.
मंदिराच्या वेळा
मंदिर दररोज सकाळी 6 ते रात्री 8 वाजेपर्यंत खुले असते आणि रात्री 8 वाजता शेवटचा प्रवेश असतो. हे मंदिर आठवड्याच्या कोणत्याही विशिष्ट दिवशी बंद होत नाही, जरी महाशिवरात्रीसारख्या मोठ्या सणांदरम्यान त्याचे तास वाढलेले असू शकतात. छायाचित्रणासाठी भेट देण्याचा सर्वोत्तम काळ म्हणजे पहाटे लवकर किंवा दुपारी उशिरा जेव्हा मंदिराचे स्थापत्यशास्त्रीय तपशील टिपण्यासाठी प्रकाश इष्टतम असतो.
वेशभूषा आणि आचार
एक सक्रिय हिंदू मंदिर म्हणून, अभ्यागतांना काही नियम पाळणे आवश्यक आहे. योग्य साधे कपडे आवश्यक आहेत-शॉर्ट्स, लहान स्कर्ट आणि स्लीव्हलेस टॉप टाळले पाहिजेत. जरी मोज्यांना परवानगी असली तरी अभ्यागतांनी मुख्य मंदिर परिसरात प्रवेश करण्यापूर्वी त्यांचे पादत्राणे काढून टाकणे आवश्यक आहे. मंदिराच्या बाहेरील भागात छायाचित्रणासामान्यतः परवानगी आहे, परंतु आतील गर्भगृहात निर्बंध लागू होऊ शकतात.
भेट देण्यासाठी सर्वोत्तम वेळ
तंजावर आणि बृहदीश्वर मंदिराला भेट देण्यासाठी सर्वात सोयीस्कर वेळ हिवाळा आणि वसंत ऋतूच्या सुरुवातीच्या महिन्यांमध्ये, ऑक्टोबर ते मार्च दरम्यान असतो, जेव्हा तापमान मध्यम असते. उन्हाळ्याचे महिने (एप्रिल-जून) खूप उष्ण असू शकतात, तर पावसाळा (जुलै-सप्टेंबर) मुसळधार पाऊस आणतो. मात्र, या मंदिराला वर्षभर भेट देता येते.
महाशिवरात्री उत्सवादरम्यान भेट दिल्याने विशेष विधी, सजावट आणि भाविकांच्या मोठ्या गर्दीसह एक अनोखा सांस्कृतिक अनुभव मिळतो. तथापि, ज्यांना शांत, अधिक चिंतनशील भेट हवी आहे ते मोठ्या सणांचे दिवस टाळणे पसंत करू शकतात.
कसे पोहोचायचे
हवाई मार्गानेः सर्वात जवळचा विमानतळ तिरुचिरापल्ली आंतरराष्ट्रीय विमानतळ (तंजावरपासून अंदाजे 60 किलोमीटर अंतरावर) आहे, जो प्रमुख भारतीय शहरे आणि काही आंतरराष्ट्रीय गंतव्यस्थानांशी जोडलेला आहे. तंजावरला पोहोचण्यासाठी विमानतळावरून टॅक्सी आणि बसेस उपलब्ध आहेत.
रेल्वेमार्गेः तंजावरचे स्वतःचे रेल्वे स्थानक (तंजावर जंक्शन) असून ते चेन्नई, तिरुचिरापल्ली, मदुराई आणि इतर प्रमुख शहरांशी चांगले जोडलेले आहे. रेल्वे स्थानकापासून ऑटो रिक्षा किंवा टॅक्सीने मंदिरात सहज पोहोचता येते.
रस्त्यानेः तंजावर हे तामिळनाडूमधील सर्व प्रमुख शहरांशी रस्त्याने चांगले जोडलेले आहे. चेन्नई (अंदाजे 340 किलोमीटर), तिरुचिरापल्ली, मदुराई आणि इतर शहरांमधूनियमित बससेवा चालतात. खाजगी टॅक्सी आणि कार भाड्याने देखील उपलब्ध आहेत.
सुविधा
मंदिर संकुलात मूलभूत सुविधा उपलब्ध आहेत ज्यात खालील गोष्टींचा समावेश आहेः
- वाहनांच्या पार्किंगसाठी जागा
- शौचालयाची सुविधा
- पिण्याचे पाणी
- सुरक्षा सेवा
भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण आणि खाजगी पर्यटन संचालकांद्वारे मार्गदर्शित सहली उपलब्ध आहेत. मंदिराचे ऐतिहासिक, स्थापत्यशास्त्रीय आणि धार्मिक महत्त्व पूर्णपणे समजून घेण्यासाठी, विशेषतः गुंतागुंतीचे शिलालेख आणि शिल्पकलेचे तपशील समजून घेण्यासाठी जाणकार मार्गदर्शकाची नेमणूक करण्याची शिफारस केली जाते.
पाहुण्यांसाठी टिपा
- आरामदायी चालण्याचे बूट घाला जे काढून टाकणे आणि वाहूनेणे सोपे आहे, कारण तुम्ही अनेक ठिकाणी अनवाणी चालत असाल
- तुमच्या पादत्राणांसाठी एक छोटी पिशवी घेऊन जा, जर तुम्हाला ते नियुक्त केलेल्या ठिकाणी ठेवण्यास त्रास होत असेल तर
- पाणी आणि सूर्य संरक्षण आणा, कारण मंदिर संकुल मोठे आहे आणि त्याचा काही भाग थेट सूर्यप्रकाशाच्या संपर्कात येतो
- मंदिर संकुलाचा योग्य प्रकारे शोध घेण्यासाठी किमान 2 ते 3 तासांची परवानगी द्या
- गर्दी आणि उष्णता टाळण्यासाठी सकाळी लवकर भेट देण्याचा विचार करा
- मंदिराच्या इतिहासाची आणि वास्तुकलेची सखोल माहिती मिळवण्यासाठी मार्गदर्शक नेमून घ्या
- उपासकांचा आणि चालू असलेल्या धार्मिक समारंभांचा आदर करा
- लोकांचे छायाचित्र काढण्यापूर्वी, विशेषतः धार्मिक विधींच्या वेळी, परवानगी घ्या
जवळपासची आकर्षणे
तंजावर पॅलेस आणि आर्ट गॅलरीः मंदिरापासून अंदाजे 2 किलोमीटर अंतरावर असलेल्या या राजवाड्याच्या संकुलात चोळ कांस्य आणि इतर कलाकृतींचा उत्कृष्ट संग्रह आहे.
सरस्वती महाल ग्रंथालयः आशियातील सर्वात जुन्या ग्रंथालयांपैकी एक, ज्यात दुर्मिळ हस्तलिखिते आणि पुस्तके आहेत, ते राजवाड्याच्या संकुलात आहे.
श्वार्ट्ज चर्चः तंजावरमधील वसाहतवादी काळातील वास्तुकलेचे प्रतिनिधित्व करणारे 18व्या शतकातील चर्च.
गंगाईकोंडा चोळापुरमः तंजावरपासून अंदाजे 70 किलोमीटर अंतरावर, हे मंदिराजेंद्र पहिला याने बांधले होते आणि त्याच युनेस्कोच्या जागतिक वारसा स्थळाचा भाग आहे.
ऐरावतेश्वर मंदिर, दारासुरमः तंजावरपासून सुमारे 40 किलोमीटरवर वसलेले हे 12व्या शतकातील मंदिर हे महान जिवंत चोळ मंदिरांच्या जागतिक वारसा स्थळाचा आणखी एक घटक आहे.
कुंभकोणः तंजावरपासून सुमारे 40 किलोमीटर अंतरावर असलेले मंदिरांचे शहर, जे असंख्य प्राचीन मंदिरे आणि महामाहम उत्सवासाठी ओळखले जाते.
संवर्धन
सध्याची स्थिती
भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षणाच्या निरंतर संवर्धनाच्या प्रयत्नांमुळे आणि युनेस्कोच्या जागतिक वारसा दर्जाच्या पाठिंब्यामुळे बृहदीश्वर मंदिर सामान्यतः चांगल्या स्थितीत आहे. मुख्य रचना स्थिर आहे आणि ग्रॅनाइटचे बांधकाम एक सहस्राब्दीहून अधिकाळ उल्लेखनीयपणे टिकाऊ असल्याचे सिद्ध झाले आहे.
तथापि, सर्व प्राचीन स्मारकांप्रमाणेच या मंदिरालाही संवर्धनाच्या आव्हानांना तोंड द्यावे लागत आहे. ए. एस. आय. साफसफाई, संरचनात्मक देखरेख आणि शिल्पे आणि शिलालेखांचे संवर्धन यासह नियमित देखभाल कार्य करते. ग्रॅनाइटचे पृष्ठभाग काही भागात हवामान दर्शवतात आणि संकुलातील नंतरच्या काही जोड्यांसाठी मूळ चोळ-काळातील संरचनांपेक्षा अधिक सखोल संवर्धन लक्ष आवश्यक आहे.
धोके आणि आव्हाने
पर्यावरणीय घटकः या प्रदेशातील वाहन उत्सर्जन आणि औद्योगिक्रियाकलापांमुळे होणारे वायू प्रदूषण मंदिराच्या दगडी पृष्ठभागाला धोका निर्माण करते. भारताच्या इतर काही भागांच्या तुलनेत या प्रदेशात आम्ल पाऊस कमी तीव्र असला तरी कोरलेल्या तपशिलांची हळूहळू धूप होऊ शकते.
पर्यटक प्रभावः पर्यटनामुळे जागरूकता आणि आर्थिक लाभ मिळत असताना, मोठ्या संख्येने येणारे पर्यटक मंदिराचे मजले आणि बांधकामे खराब होण्यास हातभार लावू शकतात. उपासनेचे सक्रिय ठिकाण म्हणून मंदिराची भूमिका कायम ठेवत पर्यटकांच्या प्रवाहाचे व्यवस्थापन करणे ही सध्याची आव्हाने आहेत.
शहरी विकासः मंदिर परिसराच्या सभोवतालच्या तंजावर शहराच्या विस्तारामुळे भूजलातील बदल, वाहतुकीमुळे होणारे कंपन आणि स्मारकाच्या मांडणीवरील दृश्य अतिक्रमण याबद्दल चिंता निर्माण होते.
हवामान बदलः पावसाच्या पद्धतींमधील बदल आणि वाढत्या तापमानामुळे संरचनेच्या दीर्घकालीन संवर्धनावर परिणाम होऊ शकतो आणि अनुकूलनशील संवर्धन धोरणांची आवश्यकता असते.
जतन करण्याचे प्रयत्न
भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण हे स्मारकाच्या संवर्धनासाठी एक समर्पित पथक ठेवते. अलीकडील संवर्धन कार्यात खालील गोष्टींचा समावेश आहेः
- शिलालेख आणि स्थापत्यशास्त्रीय वैशिष्ट्यांचे दस्तऐवजीकरण आणि डिजिटल संग्रह
- जैविक वाढ आणि हवामान रोखण्यासाठी दगडी पृष्ठभागावर रासायनिक उपचार
- मुख्य विमानातील कोणतीही हालचाल किंवा ताण शोधण्यासाठी संरचनात्मक देखरेख
- नुकसान झालेल्या शिल्पांची आणि स्थापत्यशास्त्रीय घटकांची योग्य संवर्धन तंत्राचा वापर करून पुनर्स्थापना
- संवर्धनाच्या गरजांबाबत संवेदनशील असताना स्मारकाचे स्वरूप वाढवणाऱ्या प्रकाश यंत्रणेची स्थापना
- शैक्षणिक मूल्य जास्तीत जास्त वाढवताना प्रभाव कमी करण्यासाठी अभ्यागत व्यवस्थापन धोरणे विकसित करणे
युनेस्कोच्या जागतिक वारसा पदनामामुळे विविध देश आणि संघटनांकडून कौशल्य आणि संसाधने आणणे, संवर्धनामध्ये आंतरराष्ट्रीय सहकार्य सुलभ झाले आहे. या स्थळाचे उत्कृष्ट सार्वत्रिक मूल्य राखले जाईल याची खात्री करण्यासाठी युनेस्कोच्या जागतिक वारसा केंद्राकडे नियमित देखरेख अहवाल सादर केले जातात.
कालमर्यादा
Legacy and Continuing Significance
The Brihadisvara Temple stands as more than just an ancient monument; it is a living testament to the artistic, architectural, and cultural achievements of the Chola civilization. For over a thousand years, it has served as a center of religious devotion, artistic inspiration, and cultural identity for the Tamil people.
The temple continues to influence contemporary Indian architecture and art, serving as a source of study for architects, archaeologists, historians, and artists. Its successful integration of massive scale with intricate detail, structural stability with aesthetic beauty, and engineering prowess with artistic expression provides lessons that remain relevant to contemporary building practices.
As an active temple, it maintains unbroken traditions of worship and ritual that stretch back to its founding, making it not just a monument to the past but a living link between historical and contemporary Tamil culture. The daily rituals, annual festivals, and continuous stream of devotees ensure that the temple remains a vital part of the community's spiritual and social life.
The Brihadisvara Temple's recognition as a UNESCO World Heritage Site has brought it to international attention, making it a symbol of India's rich cultural heritage and a source of national pride. It stands alongside other great architectural achievements of human civilization, demonstrating that the Indian subcontinent has been a center of architectural innovation and artistic excellence for millennia.
