ಮರಾಠ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ

ಅವಲೋಕನ

ಮರಾಠ ಒಕ್ಕೂಟ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮರಾಠ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಭಾರತೀಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಹಿಂದೂ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ಆಧುನಿಕ ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದ ರಾಜಕೀಯ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿದೆ. ರಾಯಗಢದಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕದ ನಂತರ 1674ರಲ್ಲಿ ಛತ್ರಪತಿ ಶಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಈ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಮೊಘಲ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಲು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತಮಿಳುನಾಡಿನಿಂದ ಪಂಜಾಬ್ವರೆಗಿನ ಮತ್ತು ಬಂಗಾಳದಿಂದ ಸಿಂಧ್ ವರೆಗಿನ ವಿಶಾಲ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ದಕ್ಕನ್ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು.

ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ 1760ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 25 ಲಕ್ಷ ಚದರ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅಖಿಲ ಭಾರತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿರುವುದು ಮರಾಠರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿತು. ಶಿವಾಜಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದಿಂದ ಪೇಶ್ವೆಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಯುಕ್ತ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿಕಸನವು ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿತು, ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸಿತು. ಶಿವಾಜಿಯವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಅಷ್ಟ ಪ್ರಧಾನ್ (ಎಂಟು ಮಂತ್ರಿಗಳ ಮಂಡಳಿ) ಆಡಳಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಈ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೆ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು.

ಮರಾಠ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಕೇವಲ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವಿಜಯವನ್ನು ಮೀರಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ. ಇದು ಶತಮಾನಗಳ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ನಂತರ ಹಿಂದೂ ರಾಜಕೀಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿತು, ಭಕ್ತಿ ಭಕ್ತಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮರ ಪರಾಕ್ರಮವನ್ನು ಸಂಶ್ಲೇಷಿಸಿತು, ಮರಾಠಿಯನ್ನು ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಉನ್ನತೀಕರಿಸಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಚಳುವಳಿಗಳಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡುವ ಗೆರಿಲ್ಲಾ ಯುದ್ಧ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರವರ್ತಿಸಿತು. ಮೂರನೇ ಆಂಗ್ಲೋ-ಮರಾಠ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋಲಿನಂತರ 1818ರಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ವಿಸರ್ಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ಅದರ ಪರಂಪರೆಯು ಆಧುನಿಕ ಭಾರತೀಯ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ರೂಪಿಸಿತು.

ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಏರು

ಮರಾಠಾ ಶಕ್ತಿಯ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು 1630ರಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ದಖ್ಖನ್ ಸಲ್ತನತ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಮಾಂಡರ್ಗಳ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಶಿವಾಜಿ ಭೋಂಸ್ಲೆ ಹಾಕಿದರು. ಬಿಜಾಪುರದ ಆದಿಲ್ ಶಾಹಿ ಸುಲ್ತಾನರ ಪತನ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಮೊಘಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡು, ಶಿವಾಜಿ 1640 ಮತ್ತು 1650ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿನ ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1659ರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಾಪಗಢದ ಕದನದಲ್ಲಿ ಬಿಜಾಪುರದ ಸೇನಾಪತಿ ಅಫ್ಜಲ್ ಖಾನ್ ವಿರುದ್ಧ ಆತ ಗಳಿಸಿದ ನಾಟಕೀಯ ವಿಜಯವು ದಖ್ಖನ್ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಶಕ್ತಿಯ ಆಗಮನವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತು.

ದಖ್ಖನ್ನಿನ ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಗೆರಿಲ್ಲಾ ಯುದ್ಧ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು (ಗನಿಮಿ ಕಾವಾ) ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಶಿವಾಜಿಯ ಮಿಲಿಟರಿ ಪ್ರತಿಭೆ ಅಡಗಿದೆ. ಅವನ ಹಗುರವಾದ ಅಶ್ವದಳವು ವೇಗವಾಗಿ ದಾಳಿ ಮಾಡಬಲ್ಲದು ಮತ್ತು ಭದ್ರವಾದ ಬೆಟ್ಟದ ತುದಿಗಳಿಗೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಬಲ್ಲದು, ಇದು ದೊಡ್ಡ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸೈನ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರಾಶೆಗೊಳಿಸಿತು. ಈ ತಂತ್ರವು 1663ರಲ್ಲಿ ಶಾಯಿಸ್ತಾ ಖಾನನೊಂದಿಗಿನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮುಖಾಮುಖಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಮೊಘಲ್ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ವಿನಾಶಕಾರಿಯಾಗಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಸಾಬೀತಾಯಿತು. 1664ರಲ್ಲಿ ಶಿವಾಜಿಯು ಸೂರತ್ನ ಮೊಘಲ್ ಬಂದರನ್ನು ಕೊಳ್ಳೆ ಹೊಡೆದದ್ದು ಮರಾಠ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿತು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ-ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಪಾರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು.

1674ರ ಜೂನ್ 6ರಂದು ರಾಯಗಢದಲ್ಲಿ ಛತ್ರಪತಿ (ಚಕ್ರವರ್ತಿ) ಆಗಿ ಶಿವಾಜಿಯ ಔಪಚಾರಿಕ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕವು ಮರಾಠ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಧಿಕೃತ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು. ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಹಿಂದೂ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತ ಕಾನೂನುಬದ್ಧತೆಯೊಂದಿಗೆ ನಡೆಸಲಾದ ಈ ಸಮಾರಂಭವು ಸ್ವತಂತ್ರ ಹಿಂದೂ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತು. ಕೊಂಕಣ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್, ಡಚ್ ಮತ್ತು ಮೊಘಲ್ ಕಡಲ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಯುದ್ಧನೌಕೆಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿ ಮತ್ತು ನೌಕಾ ನೆಲೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಶಿವಾಜಿ ಭಾರತದ ಮೊದಲ ಸ್ಥಳೀಯ ನೌಕಾಪಡೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು.

ಪೇಶ್ವೆಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಣೆ

1680ರಲ್ಲಿ ಶಿವಾಜಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಮೊಘಲ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಔರಂಗಜೇಬನ ವಿರುದ್ಧ ದಖ್ಖನ್ ಯುದ್ಧಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (1680-1707) ತನ್ನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಎದುರಿಸಿತು. 1689ರಲ್ಲಿ ಸಂಭಾಜಿಯ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಮರಣದಂಡನೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮರಾಠರು ಸುದೀರ್ಘ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ರಾಜಾರಾಮ್ ಮತ್ತು ಅವನ ವಿಧವೆ ತಾರಾಬಾಯಿ ಗೆರಿಲ್ಲಾ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಕೋಟೆ ಹಿಡಿತದ ತಂತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಮೊಘಲ್ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ದಣಿದು ಹೋರಾಟವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಮರಾಠ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ದೂರದ ದಕ್ಷಿಣದ ಜಿಂಜಿ ಕೋಟೆಗೆ (1691-1698) ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ.

ಔರಂಗಜೇಬನ ಮರಣದ ನಂತರ 1707ರಲ್ಲಿ ಶಾಹುವಿನ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕವು ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ತಿರುವು ನೀಡಿತು. 1713ರಲ್ಲಿ ಶಾಹು ಅವರು ಬಾಲಾಜಿ ವಿಶ್ವನಾಥರನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕ ಪೇಶ್ವೆಯಾಗಿ (ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿ) ನೇಮಿಸಿದ್ದು ಪೇಶ್ವೆಯುಗಕ್ಕೆ ನಾಂದಿ ಹಾಡಿತು, ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಛತ್ರಪತಿಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡರು. ಭಾರತದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಮಾಂಡರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪೇಶ್ವೆ ಒಂದನೇ ಬಾಜಿ ರಾವ್ (1720-1740) ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಮರಾಠರು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಉಪಖಂಡದ ಪ್ರಮಾಣದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡರು.

ಒಂದನೇ ಬಾಜಿ ರಾವ್ ಅವರ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳು ಮರಾಠ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಆಳಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಮಾಲ್ವಾ, ಗುಜರಾತ್ ಮತ್ತು ಬುಂದೇಲ್ಖಂಡ್ಗಳ ಮೇಲೆ ಅವನ ಮರಾಠ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ಭೋಪಾಲ್ ಒಪ್ಪಂದದಲ್ಲಿ (1738) ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಇದು ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿರುವ ಮೊಘಲರು ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಪೇಶ್ವೆಯ ಮಿಲಿಟರಿ ನಾವೀನ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಗಾಧವಾದೂರವನ್ನು ವೇಗವಾಗಿ ಕ್ರಮಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ಹೆಚ್ಚು ಚಲನಶೀಲ ಅಶ್ವದಳದ ಪಡೆಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು-ವರದಿಯ ಪ್ರಕಾರ ದಿನಕ್ಕೆ 40-50 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ಗಳು-ಇದು ಎದುರಾಳಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. 1740ರಲ್ಲಿ ಬಾಜೀರಾವ್ ಅವರ ಮರಣದ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಪುಣೆಯು ಕರಾವಳಿಯಿಂದ ಕರಾವಳಿಯವರೆಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದ್ದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಾಸ್ತವಿಕ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತ್ತು.

ಒಕ್ಕೂಟ ವ್ಯವಸ್ಥೆ

ಪೇಶ್ವೆ ಬಾಲಾಜಿ ಬಾಜಿ ರಾವ್ (1740-1761) ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಮರಾಠಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಪೇಶ್ವೆಯ ನಾಮಮಾತ್ರದ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುವ ಅರೆ-ಸ್ವಾಯತ್ತ ರಾಜ್ಯಗಳ ಒಕ್ಕೂಟವಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು. ಬರೋಡಾದ ಗಾಯಕ್ವಾಡ್ಗಳು, ಇಂದೋರ್ನ ಹೋಳ್ಕರ್ಗಳು, ಗ್ವಾಲಿಯರ್ನ ಸಿಂಧಿಯಾಗಳು ಮತ್ತು ನಾಗ್ಪುರದ ಭೋಂಸ್ಲೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಪ್ರಮುಖ ಮರಾಠ ಮನೆತನಗಳು, ಪ್ರಮುಖ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಉಪಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಮನ್ವಯ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾ, ವಿಶಾಲ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಆಡಳಿತಗಾರರಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು.

ಈ ಸಂಯುಕ್ತ ರಚನೆಯು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದೌರ್ಬಲ್ಯ ಎರಡನ್ನೂ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿತು. ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಭಾವದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವಿಜಯಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಇದು ತ್ವರಿತ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವಿಸ್ತರಣೆಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಭೋಂಸ್ಲೆಗಳು ಮರಾಠರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬಂಗಾಳ ಮತ್ತು ಒರಿಸ್ಸಾಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಹೋಳ್ಕರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಸಿಂಧಿಯಾಗಳು ರಜಪೂತಾನ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿದರು. ಮರಾಠ ಸೈನ್ಯಗಳು ವಾಯುವ್ಯದಲ್ಲಿ ಪೇಶಾವರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ತಂಜಾವೂರಿನವರೆಗೆ ಪ್ರಚಾರ ನಡೆಸಿ, ಅಧೀನ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಂದ ಚೌತ್ (ಆದಾಯದ ನಾಲ್ಕನೇ ಒಂದು ಭಾಗ) ಮತ್ತು ಸರ್ದೇಶ್ಮುಖಿ (ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಹತ್ತು ಪ್ರತಿಶತ) ಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದವು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಕ್ಕೂಟದ ವಿಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಸ್ವರೂಪವು ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಮನ್ವಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಘರ್ಷದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಏಕೀಕೃತ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ಕಷ್ಟಕರವೆಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು. ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಸ್ಪಷ್ಟ ನಿಯಮಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಪೇಶ್ವೆಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ಅಧಿಕಾರವು ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುವುದು ಈ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಬಣಗೊಳಿಸಿತು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, 1760ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಅದರ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಮರಾಠ ಒಕ್ಕೂಟವು ಸುಮಾರು 25 ಲಕ್ಷ ಚದರ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿತು, ಇದು ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದ ಸುಮಾರು ಮೂರನೇ ಎರಡರಷ್ಟು ಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ-ಇದು ಮೊಘಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡದಾಗಿತ್ತು.

ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತ

ಮರಾಠ ಆಡಳಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಸ್ಥಳೀಯ ಹಿಂದೂ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಶ್ಲೇಷಿಸಿತು. ಶಿವಾಜಿ ಅವರ ಅಷ್ಟ ಪ್ರಧಾನ್ (ಎಂಟು ಮಂತ್ರಿಗಳ ಮಂಡಳಿ) ವಿಶೇಷ ಖಾತೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರುಃ ಪೇಶ್ವಾ (ಪ್ರಧಾನಿ), ಅಮಾತ್ಯ (ಹಣಕಾಸು), ಸಚೀವ್ (ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ), ಮಂತ್ರಿ (ಆಂತರಿಕ), ಸೇನಾಪತಿ (ಮಿಲಿಟರಿ ಕಮಾಂಡರ್), ಸುಮಂತ್ (ವಿದೇಶಾಂಗ ವ್ಯವಹಾರಗಳು), ನ್ಯಾಯಧೀಶ್ (ನ್ಯಾಯ), ಮತ್ತು ಪಂಡಿತರಾವ್ (ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳು). ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳ ಈ ವಿಭಜನೆಯು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು ಮೀರಿ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು.

ಮರಾಠರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿನ ಕಂದಾಯ ಆಡಳಿತವು ಅನಿಯಂತ್ರಿತೆರಿಗೆಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಭೂ ಉತ್ಪಾದಕತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡಿತು. ರೈತರೊಂದಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ರೈಯತವಾರಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳ ಶೋಷಣೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿತು. ಹಿಂದಿನ ಆಡಳಿತಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಕಡಿಮೆ ಇರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಆದಾಯದ ದರಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಂದಾಯ ಸಚಿವ ನಾನಾ ಫಡ್ನವಿಸ್ (1774-1800) ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿದರು, ವಿವರವಾದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರು.

ಮರಾಠರು ಮರಾಠಿಯನ್ನು ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಪೋಷಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಆಡಳಿತ ಮಾಧ್ಯಮಕ್ಕೆ ಏರಿಸಿದರು. ಸಂಸ್ಕೃತವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಮರಾಠಿಯ ಬಳಕೆಯು ಆಡಳಿತವನ್ನು ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮರಾಠ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುರುತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಮರಾಠಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕಾಲಾನುಕ್ರಮಗಳು (ಬಖರ್ಗಳು) ಸ್ಥಳೀಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿವೆ.

ಮರಾಠರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯ ಆಡಳಿತವು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಠ್ಯಗಳಿಂದ ಹಿಂದೂ ಕಾನೂನು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕಾನೂನಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿತು. ಗ್ರಾಮ ಪಂಚಾಯಿತಿಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ರಾಜಮನೆತನದ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಹಿಂದೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ಪಡೆದರೂ, ಮರಾಠರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಹಲವಾರು ಮುಸ್ಲಿಂ ಕಮಾಂಡರ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಸೈನ್ಯ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಮಿಲಿಟರಿ ಸಂಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳು

ಮರಾಠ ಮಿಲಿಟರಿ ಶಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಚಲನಶೀಲ ಲಘು ಅಶ್ವದಳದ ಪಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿತ್ತು, ಪದಾತಿದಳ ಮತ್ತು ಫಿರಂಗಿಗಳು ಪೋಷಕ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದವು. ವಿಶಿಷ್ಟ ಮರಾಠ ಕುದುರೆ ಸವಾರನು (ಬಾರ್ಗೀರ್ ಅಥವಾ ಸಿಲಾಹೇದಾರ್) ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಅಶ್ವಾರೋಹಿ ಮತ್ತು ಸಲಕರಣೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದನು, ಭೂ ಅನುದಾನಕ್ಕಿಂತ ನಗದು ಪಾವತಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಇದು ಶಾಶ್ವತ ರಕ್ಷಣಾ ಪಡೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ವಿಸರ್ಜಿಸಬಹುದಾದ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಿಲಿಟರಿ ಬಲವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು.

ಶಿವಾಜಿ ದಖ್ಖನ್ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡ ಗೆರಿಲ್ಲಾ ಯುದ್ಧ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು (ಗನಿಮಿ ಕಾವಾ) ಪ್ರವರ್ತಿಸಿದರು. ಸಣ್ಣ, ಸಂಚಾರಿ ಘಟಕಗಳು ಶತ್ರುಗಳ ಪೂರೈಕೆ ಮಾರ್ಗಗಳಿಗೆ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡುತ್ತವೆ, ಉನ್ನತ ಪಡೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಪಿಚ್ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕೋಟೆಯ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುತ್ತವೆ. ರಾಯಗಢ, ಪ್ರತಾಪ್ಗಢ, ಸಿಂಹಗಢ ಮತ್ತು ತೋರ್ನಾದಂತಹ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಭದ್ರಕೋಟೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಾದ್ಯಂತದ ಬೆಟ್ಟದ ಕೋಟೆಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಜಾಲವು ಸುರಕ್ಷಿತ ನೆಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರೈಕೆ ಡಿಪೋಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. ಕೋಟೆಯ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಗೋಡೆಗಳು, ಗುಪ್ತ ನೀರಿನ ಮೂಲಗಳು, ವಿಸ್ತೃತ ಮುತ್ತಿಗೆಗಾಗಿ ಕಣಜಗಳು ಮತ್ತು ನಿಧಾನಗತಿಯ ದಾಳಿಕೋರರಿಗೆ ಚತುರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು.

ಪೇಶ್ವೆಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಮರಾಠ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರವು ಶತ್ರು ಪ್ರದೇಶದ ಆಳಕ್ಕೆ ತ್ವರಿತ ಅಶ್ವದಳದ ದಾಳಿಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿತು. ಪ್ರಸಿದ್ಧ "ಬಾರ್ಗಿರ್" ಅಶ್ವದಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಶಿಸ್ತಿನ ಕುದುರೆ ಸವಾರರನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿತು, ಅವರು ವಿಶಾಲವಾದೂರವನ್ನು ಕ್ರಮಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಮರಾಠ ಸೈನ್ಯಗಳು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿ, ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ, ಶತ್ರುಗಳು ಪಡೆಗಳನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಮೊದಲು ಚದುರಿದವು-ಇದು ದಶಕಗಳವರೆಗೆ ಮೊಘಲ್ ಕಮಾಂಡರ್ಗಳನ್ನು ನಿರಾಶೆಗೊಳಿಸಿದ ತಂತ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಶ್ವದಳದ ಚಲನಶೀಲತೆಯ ಮೇಲಿನ ಈ ಅವಲಂಬನೆಯು ಉನ್ನತ ಬಂದೂಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಮತ್ತು ಶಿಸ್ತಿನ ಫಿರಂಗಿಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪದಾತಿದಳದ ವಿರುದ್ಧ ಕಡಿಮೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು.

ಕನ್ಹೋಜಿ ಆಂಗ್ರೆಯನ್ನು ಅಡ್ಮಿರಲ್ ಆಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಶಿವಾಜಿಯಿಂದ ಪ್ರವರ್ತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನೌಕಾ ಶಕ್ತಿಯು ಮರಾಠರನ್ನು ಭಾರತದ ಪಶ್ಚಿಮ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಅಸಾಧಾರಣ ಕಡಲ ಶಕ್ತಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು. ವಿಜಯದುರ್ಗ ಮತ್ತು ಸಿಂಧುದುರ್ಗದಂತಹ ಬಂದರುಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಮರಾಠ ಯುದ್ಧನೌಕೆಗಳು ಯುರೋಪಿಯನ್ ವ್ಯಾಪಾರ ಕಂಪನಿಗಳಿಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಿದವು ಮತ್ತು ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದವು. ಆಂಗ್ರೆಯವರ ಮರಣದ ನಂತರ ನೌಕಾ ಶಕ್ತಿಯು ಕ್ಷೀಣಿಸಿದರೂ, ಇದು ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರ ಎರಡನ್ನೂ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಮರಾಠರ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿತು.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಾಧನೆಗಳು

ಮರಾಠರ ಕಾಲವು ಮರಾಠಿ ಸಾಹಿತ್ಯ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಕಲೆಗಳ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಯಿತು. ಮರಾಠಿಯು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಉನ್ನತೀಕರಣಗೊಂಡದ್ದು ಕವಿತೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಇತಿಹಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು. ಮೊರೊಪಂತ್ ಮತ್ತು ವಾಮನ್ ಪಂಡಿತ್ ಅವರಂತಹ ಕವಿಗಳು ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರೆ, ಬಖರ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಮರಾಠ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಿದೆ. ಪುಣೆಯ ಪೇಶ್ವಾ ಆಸ್ಥಾನಗಳು ಸಂಸ್ಕೃತ ಕಲಿಕೆಯ ಕೇಂದ್ರಗಳಾದವು, ವಿದ್ವಾಂಸರು ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಕರಣ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು.

ಮರಾಠ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಸ್ಥಳೀಯ ದಖ್ಖನ್ ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ರಜಪೂತ ಪ್ರಭಾವಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಶ್ಲೇಷಿಸಿತು. ರಾಯಗಢದಂತಹ ರಚನೆಗಳು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ವಸತಿ ಸೌಕರ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಕೋಟೆಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಯನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಮೊದಲನೇ ಪೇಶ್ವೆ ಬಾಜಿ ರಾವ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಪುಣೆಯ ಶನಿವಾರ ವಾಡಾ ಅರಮನೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣವು, ಅದರ ಬೃಹತ್ ಗೋಡೆಗಳು, ಅಲಂಕೃತ ದ್ವಾರಗಳು ಮತ್ತು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಕಾರಂಜಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮರಾಠ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ವೈಭವಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. 1828ರಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ನಾಶವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದರ ಅವಶೇಷಗಳು ಇನ್ನೂ ಪೇಶ್ವಾ ಯುಗದ ವೈಭವವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತವೆ.

ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ನವೀಕರಣವು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಮರಾಠ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಶಿವಾಜಿ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಾದ್ಯಂತ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಮರಾಠ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದರು. ಅಹಲ್ಯಾಬಾಯಿ ಹೋಳ್ಕರ್ ಅವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಾರಣಾಸಿ, ದ್ವಾರಕಾ, ಗಯಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಯಾತ್ರಾ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನವೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡರು, ರಾಜಕೀಯ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿದ ಗೌರವವನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು.

ಮರಾಠರು ಭಕ್ತಿ ಭಕ್ತಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮರ ಶೌರ್ಯದ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರು. ತುಕಾರಾಮ್, ರಾಮದಾಸ್ ಮತ್ತು ಏಕನಾಥ್ ಅವರಂತಹ ಸಂತರು-ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ವಿಠಲ್ (ವಿಷ್ಣು) ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಾನತಾವಾದಕ್ಕೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದವು-ಮರಾಠ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಆಳವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದವು. ಶಿವಾಜಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರಾದ ಸಮರ್ಥ್ ರಾಮದಾಸ್ ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಗ್ರ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ ಸೇವೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಸಿದರು, ಇದು ಮರಾಠ ಅಸ್ಮಿತೆಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಯಿತು.

ಆರ್ಥಿಕತೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ

ಮರಾಠ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಕೃಷಿ ಆದಾಯವನ್ನು ವಾಣಿಜ್ಯ ತೆರಿಗೆ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಲೂಟಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿತು. ಫಲವತ್ತಾದ ದಖ್ಖನ್ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯು, ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ನೀರಾವರಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಕೃಷಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿತು. ಕಂದಾಯ ಆಡಳಿತವು ಉತ್ಪಾದಕತೆಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮತ್ತು ರೈತರಿಂದ ನೇರ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡಿತು, ಮಧ್ಯಂತರ ಶೋಷಣೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿತು ಆದರೆ ಒಟ್ಟಾರೆ ತೆರಿಗೆ ಹೊರೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.

ಮರಾಠರು ಭಾರತದ ಕರಾವಳಿಯನ್ನು ಆಂತರಿಕ ಪ್ರದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದರು, ವಾಣಿಜ್ಯ ಸಂಚಾರಕ್ಕೆ ತೆರಿಗೆ ವಿಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿ ಕಾರವಾನ್ಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದರು. ಸೂರತ್ ಬಂದರುಗಳು, ಕೊಂಕಣ ಬಂದರುಗಳಿಗೆ ಪುಣೆಯ ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ಒಳನಾಡಿನ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳ ಮೇಲಿನಿಯಂತ್ರಣವು ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಸುಂಕದ ಆದಾಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವು. ಮರಾಠ ನೌಕಾಪಡೆಯು ಕರಾವಳಿ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿತು ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ದಾಖಲೆಗಳು "ಕಡಲ್ಗಳ್ಳತನ" ಎಂದು ಕರೆಯುವದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿತು-ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಕಡಲ ವಾಣಿಜ್ಯದ ತೆರಿಗೆ.

ಮರಾಠರ ಅಧೀನದಲ್ಲಿದ್ದ ಕರೆನ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪಾಯಿಗಳು, ಪೈಸೆಗಳು, ಮೊಹರುಗಳು (ಚಿನ್ನದ ನಾಣ್ಯಗಳು) ಮತ್ತು ಶಿವ್ರಾಯಿಯಂತಹ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮರಾಠ ನಾಣ್ಯಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಂಯುಕ್ತ ರಚನೆಯನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಕರೆನ್ಸಿ ಪ್ರಮಾಣೀಕರಣವು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿದ್ದರೂ, ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಟಂಕಸಾಲೆಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಮರಾಠ ಸರ್ಕಾರವು ಸ್ಥಳೀಯ ಬ್ಯಾಂಕಿಂಗ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗುಜರಾತಿನ ನಗರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ) ಸಾಲ ಪಡೆದು, ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ವೆಚ್ಚಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಹಣಕಾಸು ಜಾಲಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು.

ಮರಾಠ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದವು. ಜವಳಿ, ಲೋಹದ ಕೆಲಸ, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ತಯಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಐಷಾರಾಮಿ ಸರಕುಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯು ಗಣನೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಉದ್ಯೋಗ ನೀಡಿತು. ಭಾರತದಾದ್ಯಂತದ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪುಣೆ ಪ್ರಮುಖ ಉತ್ಪಾದನಾ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮರಾಠ ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಬದಲು ಮಿಲಿಟರಿ ವೆಚ್ಚಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿತು, ಮೂಲಸೌಕರ್ಯ ಅಥವಾ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಬದಲು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅಶ್ವದಳದ ಪಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಟೆಗಳಿಗೆ ಆದಾಯವು ಧನಸಹಾಯ ನೀಡಿತು.

ಆಫ್ಘನ್ನರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಘರ್ಷ

ಮರಾಠರ ಉತ್ತರದ ವಿಸ್ತರಣೆಯು ಅವರನ್ನು ಆಫ್ಘನ್ ದೊರೆ ಅಹ್ಮದ್ ಷಾ ಅಬ್ದಾಲಿ (ದುರ್ರಾನಿ) ಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ತಂದಿತು. ಅಹ್ಮದ್ ಷಾ ಅಬ್ದಾಲಿಯ ಮೈತ್ರಿಯಿಂದ ಮೊಘಲ್ ವಜೀರ್ ಸಫ್ದರ್ಜಂಗ್ನ ಬೆಂಬಲಿಗನ ಹತ್ಯೆ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲಗೊಂಡ ಮೊಘಲ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯೊಂದಿಗಿನ ಮರಾಠರ ಮೈತ್ರಿಯ ನಂತರ, ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಗಳು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಯುದ್ಧವಾಗಿ ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡವು. ಆಫ್ಘನ್-ಮರಾಠ ಯುದ್ಧವು (1758-1761) ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ರಘುನಾಥ್ ರಾವ್ ಅವರಂತಹ ಜನರಲ್ಗಳ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಮರಾಠ ಪಡೆಗಳು ಲಾಹೋರ್ ಮತ್ತು ಪೇಶಾವರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪೇಶ್ವಾ ಬಾಲಾಜಿ ಬಾಜಿ ರಾವ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಚಿಕ್ಕ ಮಗ ವಿಶ್ವಾಸರಾವ್ ಮತ್ತು ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ಸದಾಶಿವರಾವ್ ಭಾವು ಅವರನ್ನು ಬೃಹತ್ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಲು ಕಳುಹಿಸುವ ನಿರ್ಧಾರವು ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಯಿತು. ಮರಾಠ ಸೇನೆಯು, ಬಹುಶಃ 1,000 ಯೋಧರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಯಾತ್ರಿಕರು ಮತ್ತು ಹೋರಾಟಗಾರರಲ್ಲದವರೊಂದಿಗೆ, 1760ರಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿತು.

ಮೂರನೇ ಪಾಣಿಪತ್ ಕದನವು (ಜನವರಿ 14,1761) ಮರಾಠರ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಸೋಲಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅಹ್ಮದ್ ಷಾ ಅಬ್ದಾಲಿಯ ಪಡೆಗಳು, ಉನ್ನತ ಫಿರಂಗಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಮತ್ತು ಮರಾಠ ಪೂರೈಕೆ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಮರಾಠ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದವು. ವಿಶ್ವಾಸರಾವ್, ಸದಾಶಿವರಾವ್ ಭಾವು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಮರಾಠ ಸೇನಾಧಿಪತಿಗಳು ಹತ್ತಾರು ಸಾವಿರ ಸೈನಿಕರು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕರೊಂದಿಗೆ ನಾಶವಾದರು. ಸಮಕಾಲೀನ ದಾಖಲೆಗಳು ಸಾವಿನ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಅಭೂತಪೂರ್ವವೆಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ, ಇಡೀ ಮರಾಠ ಕುಲೀನ ಕುಟುಂಬಗಳು ತಮ್ಮ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿವೆ.

ಪಾಣಿಪತ್ನ ಪ್ರಭಾವವು ಮಿಲಿಟರಿ ಸೋಲನ್ನು ಮೀರಿಸಿತು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಪೇಶ್ವೆ ಬಾಲಾಜಿ ಬಾಜಿ ರಾವ್ ಅವರ ಸಾವಿನಿಂದ ಉಂಟಾದ ಮಾನಸಿಕ ಆಘಾತವು ಮರಾಠ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿಗೆ ತಳ್ಳಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯುವ ಪೇಶ್ವೆ ಒಂದನೇ ಮಾಧವರಾವ್ (1761-1772) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಮರಾಠರು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡರು, ಒಂದು ದಶಕದೊಳಗೆ ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಪಾಣಿಪತ್ ಸವಾಲಿಗೆ ಒಳಗಾಗದ ಉಪಖಂಡದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮರಾಠರ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು ಮತ್ತು ನಂತರದ ಶತ್ರುಗಳು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವ ದುರ್ಬಲತೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು.

ಆಂಗ್ಲೋ-ಮರಾಠ ಯುದ್ಧಗಳು

ಪ್ರಮುಖ ಮಿಲಿಟರಿ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಕಂಪನಿಯ ಆಗಮನವು ಮರಾಠ ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು. ಬಂಗಾಳ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷರ ವಿಜಯದ ನಂತರ, ಎರಡು ವಿಸ್ತರಣಾವಾದಿ ಶಕ್ತಿಗಳು ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಮರಾಠರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಘರ್ಷಗಳು ಅನಿವಾರ್ಯವಾದವು. ಮೂರು ಆಂಗ್ಲೋ-ಮರಾಠ ಯುದ್ಧಗಳು (1775-1782,1803-1805,1817-1818) ಉಪಖಂಡದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದವು.

ಮೊದಲ ಆಂಗ್ಲೋ-ಮರಾಠ ಯುದ್ಧವು (1775-1782) ಪೇಶ್ವೆಯ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ವಿವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷರ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿತು. ಆರಂಭಿಕ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಯಶಸ್ಸಿನ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮರಾಠ ಪ್ರತಿರೋಧ-ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಹಾದ್ಜಿ ಶಿಂಧೆ ಅವರ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು-ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದವು. ಸಾಲ್ಬಾಯಿ ಒಪ್ಪಂದವು (1782) ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಬಾಂಬೆಯ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾ ಮರಾಠರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿತು. ಈ ಅವಧಿಯು ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾದ್ಜಿ ಶಿಂಧೆಯವರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಉದಯಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಯಿತು, ಮರಾಠ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿತು ಮತ್ತು ಮೊಘಲ್ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು.

ಎರಡನೇ ಆಂಗ್ಲೋ-ಮರಾಠ ಯುದ್ಧವು (1803-1805) ಆಂತರಿಕ ಮರಾಠ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡಿತು. ಬ್ರಿಟಿಷರು ಭೋಂಸ್ಲೆ ಮತ್ತು ಸಿಂಧಿಯಾ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಅಸ್ಸಾಯೆ, ಅರ್ಗಾಂವ್ ಮತ್ತು ಲಸ್ವಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಸಿದರು, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ-ಶಿಸ್ತಿನ ಪದಾತಿದಳ, ಉನ್ನತ ಫಿರಂಗಿ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಸಾಗಣೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಯಶವಂತರಾವ್ ಹೋಳ್ಕರ್ ಅವರ ತೀವ್ರ ಪ್ರತಿರೋಧವು ಮುಂದುವರೆದ ಮರಾಠ ಮಿಲಿಟರಿ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿತು. ಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯವು ಮರಾಠರನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿತು ಆದರೆ ಸ್ವತಂತ್ರಗೊಳಿಸಿತು, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪ್ರಭಾವವು ಸಹಾಯಕ ಮೈತ್ರಿಗಳ ಮೂಲಕ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು.

ಮೂರನೇ ಆಂಗ್ಲೋ-ಮರಾಠ ಯುದ್ಧವು (1817-1818) ನಿರ್ಣಾಯಕವೆಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು. ಪುಣೆಯಲ್ಲಿರುವ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ರೆಸಿಡೆನ್ಸಿಯ ಮೇಲೆ ಎರಡನೇ ಪೇಶ್ವೆ ಬಾಜಿ ರಾವ್ ನಡೆಸಿದಾಳಿಯು ಸಮಗ್ರ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿತು. ಉನ್ನತ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಂಘಟನೆ, ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ಮರಾಠರ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಮೀರಿಸಿತು. 1818ರ ಜೂನ್ 3ರಂದು ಪೇಶ್ವೆಯ ಶರಣಾಗತಿ ಮತ್ತು ಮರಾಠ ಒಕ್ಕೂಟದ ಔಪಚಾರಿಕ ವಿಸರ್ಜನೆಯು ಸ್ವತಂತ್ರ ಮರಾಠ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು. ಕೆಲವು ಮರಾಠ ರಾಜ್ಯಗಳು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಂರಕ್ಷಿತ ಪ್ರದೇಶಗಳಾಗಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಪತನಗೊಂಡಿತ್ತು.

ಇಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಕುಸಿತ

ಮರಾಠ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವನತಿಯು ಅನೇಕ ಅಂತರ್ಸಂಪರ್ಕಿತ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಯಿತು. ಪಾಣಿಪತ್ನ ಆಘಾತವು ಮಿಲಿಟರಿ ದುರ್ಬಲತೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಫಿರಂಗಿ ಮತ್ತು ಶಿಸ್ತಿನ ಪದಾತಿದಳವನ್ನು ಬಳಸುವ ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧ. ಮರಾಠರು ಪ್ರಾದೇಶಿಕವಾಗಿ ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡರೂ, ಮಾನಸಿಕ ಪರಿಣಾಮ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಪೀಳಿಗೆಯ ನಾಯಕರ ನಷ್ಟವು ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿತು.

ಆಂತರಿಕ ಸಂಘರ್ಷಗಳು ಮರಾಠರ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿದವು. ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ವಿವಾದಗಳು, ಪೇಶ್ವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ನಡುವಿನ ಪೈಪೋಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಒಕ್ಕೂಟದೊಳಗಿನ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಬೆದರಿಕೆಗಳಿಗೆ ಏಕೀಕೃತ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ತಡೆಯಿತು. 1773ರಲ್ಲಿ ನಾರಾಯಣರಾವ್ ಪೇಶ್ವೆಯ ಹತ್ಯೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಬಗೆಗಿನಂತರದ ವಿವಾದಗಳು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಸ್ಥಿರತೆಯ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ನಾನಾ ಫಡ್ನವಿಸ್ ಅವರ ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿತ್ವವು (1774-1800) ಕೆಲವು ಸುಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ಅವರ ಮರಣವು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಸ್ಥಿರತೆಯ ಬಲವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿತು.

ನಿರಂತರ ಯುದ್ಧದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಆರ್ಥಿಕ ಬಳಲಿಕೆಯು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಹೇರಿತು. ಮಿಲಿಟರಿ ವೆಚ್ಚವು ಆದಾಯವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡಿತು, ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಅಥವಾ ಆರ್ಥಿಕ ಹೂಡಿಕೆಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ. ಅಶ್ವದಳದ ಪಡೆಗಳಿಗೆ ನಗದು ಹಣವನ್ನು ಪಾವತಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸವು ಹೊಸ ವಿಜಯಗಳು ಅಥವಾ ತೆರಿಗೆಯ ನಿರಂತರ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು, ಇದು ಮಿಲಿಟರಿ ಹಿನ್ನಡೆಗಳಿಗೆ ಗುರಿಯಾಗುವ ಮಿಲಿಟರೀಕೃತ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು.

ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಕಂಪನಿಯು ಹಿಂದಿನ ವೈರಿಗಳಿಗಿಂತ ಗುಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾದ ಎದುರಾಳಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿತು. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಆಧುನೀಕರಣ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ತಂತ್ರಗಳು, ಪ್ರಮಾಣೀಕೃತ ಫಿರಂಗಿ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಸಾಗಣೆಗಳಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಶಿಸ್ತಿನ ಪದಾತಿದಳ-ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮರಾಠಾ ಅಶ್ವದಳದ ಯುದ್ಧಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಹಣಕಾಸು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು, ಜಾಗತಿಕ ವ್ಯಾಪಾರದ ಆದಾಯ ಮತ್ತು ಸಾಲ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಮರಾಠ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಮೀರಿ ನಿರಂತರ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿದವು. ಉನ್ನತ ಗುಪ್ತಚರ ಸಂಗ್ರಹಣೆ ಮತ್ತು ಮರಾಠ ವೈಷಮ್ಯಗಳ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕುಶಲತೆಯು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು.

ಅಂತಿಮ ಪಂದ್ಯವು ತ್ವರಿತಗತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಮೂರನೇ ಆಂಗ್ಲೋ-ಮರಾಠ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ (1817-1818), ಎರಡನೇ ಪೇಶ್ವಾ ಬಾಜಿ ರಾವ್ 1818ರ ಜೂನ್ 3ರಂದು ಮಾಥೆರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಶರಣಾದನು. ಬ್ರಿಟಿಷರು ಆತನನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಿ, ಕಾನ್ಪುರದ ಬಳಿಯ ಬಿಥೂರ್ಗೆ ಪಿಂಚಣಿ ನೀಡಿದರು. ಮರಾಠ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ವಿಸರ್ಜಿಸಲಾಯಿತು, ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಅಥವಾ ಸಂರಕ್ಷಿತ ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಸತಾರಾದ ಛತ್ರಪತಿ 1848 ರವರೆಗೆ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕೈಗೊಂಬೆಯಾಗಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡರು. ನಂತರ ನಾನಾ ಸಾಹೇಬ್ ಅವರು 1857ರ ದಂಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪೇಶ್ವೆ ಎಂಬಿರುದನ್ನು ಪಡೆದರೂ, ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಮರಾಠ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು 1818ರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು.

ಪರಂಪರೆ

ಮರಾಠ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪರಂಪರೆಯು ಆಧುನಿಕ ಭಾರತೀಯ ಗುರುತು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ರೂಪಿಸಿತು. ಹಿಂದೂ ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಯು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಬಲ್ಲದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮೀರಿಸಬಲ್ಲದು ಎಂಬುದನ್ನು ಮರಾಠರು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು, ಇದು ನಂತರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. ಬಾಲ ಗಂಗಾಧರ್ ತಿಲಕ್, ವಿನಾಯಕ್ ದಾಮೋದರ್ ಸಾವರ್ಕರ್ ಮತ್ತು ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ನಾಯಕರು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಚಳುವಳಿಗಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲು ಶಿವಾಜಿ ಮತ್ತು ಮರಾಠ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿ, ಮರಾಠರನ್ನು ಹಿಂದೂ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು.

ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕವಾಗಿ, ಮರಾಠ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ನಂತರದ ಆಡಳಿತದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದವು. ರೈಯತವಾರಿ ಕಂದಾಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು, ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರವೂ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯೊಂದಿಗೆ ಫೆಡರಲ್ ರಾಜಕೀಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಂಡರೂ