مراٹھا سلطنت

جائزہ

مراٹھا سلطنت، جسے مراٹھا کنفیڈریسی بھی کہا جاتا ہے، ہندوستانی تاریخ کی سب سے اہم ہندو سلطنتوں میں سے ایک ہے، جس نے ابتدائی جدید دور میں برصغیر پاک و ہند کے سیاسی منظر نامے پر غلبہ حاصل کیا۔ چھترپتی شیواجی مہاراج کے ذریعے 1674 میں رائے گڑھ میں ان کی تاجپوشی کے بعد قائم کی گئی یہ سلطنت مغل بالادستی کو چیلنج کرنے کے لیے دکن کے سطح مرتفع سے ابھری اور بالآخر تمل ناڈو سے پنجاب اور بنگال سے سندھ تک پھیلے وسیع علاقوں پر قبضہ کر لیا۔

جس چیز نے مراٹھوں کو ممتاز کیا وہ مہاراشٹر میں مرکوز ایک علاقائی طاقت سے 1760 کے آس پاس اپنے عروج پر تقریبا 25 لاکھ مربع کلومیٹر پر قابو پانے والی ایک پورے ہندوستان کی سلطنت میں ان کی قابل ذکر تبدیلی تھی۔ شیواجی کے تحت ایک مطلق العنان بادشاہت سے پیشواؤں کے تحت ایک وفاقی اتحاد میں سلطنت کے ارتقاء نے حکمرانی میں ایک منفرد تجربے کی نمائندگی کی، جس نے علاقائی خود مختاری کے ساتھ مرکزی اختیار کو متوازن کیا۔ شیواجی کے ذریعہ قائم کردہ اشٹ پردھان (آٹھ وزرا کی کونسل) انتظامی نظام نے اس وسیع و عریض سیاست کے لیے ادارہ جاتی ڈھانچہ فراہم کیا۔

مراٹھا سلطنت کی اہمیت محض علاقائی فتح سے آگے بڑھ جاتی ہے۔ اس نے صدیوں کی اسلامی حکمرانی کے بعد ہندو سیاسی احیاء کی نمائندگی کی، بھکتی عقیدت کی روایات کے ساتھ مارشل مہارت کی ترکیب کی، مراٹھی کو انتظامیہ اور ادب کی زبان میں ترقی دی، اور گوریلا جنگی ہتھکنڈوں کا آغاز کیا جو بعد میں تحریک آزادی کو متاثر کریں گے۔ اگرچہ سلطنت تیسری اینگلو مراٹھا جنگ میں شکست کے بعد 1818 میں تحلیل ہو گئی، لیکن اس کی میراث نے جدید ہندوستانی سیاسی شعور اور علاقائی شناختوں کو گہری شکل دی۔

اقتدار میں اضافہ

مراٹھا اقتدار کی بنیاد شیواجی بھونسلے نے رکھی تھی، جو 1630 میں مختلف دکن سلطنتوں میں خدمات انجام دینے والے فوجی کمانڈروں کے خاندان میں پیدا ہوئے تھے۔ بیجاپور کی زوال پذیر عادل شاہی سلطنت اور حد سے زیادہ پھیلی ہوئی مغل سلطنت کا فائدہ اٹھاتے ہوئے، شیواجی نے 1640 اور 1650 کی دہائی کے دوران مغربی گھاٹوں میں قلعوں پر قبضہ کرنا شروع کیا۔ 1659 میں پرتاپ گڑھ کی جنگ میں بیجاپور کے جنرل افضل خان پر ان کی ڈرامائی فتح نے دکن کی سیاست میں ایک نئی قوت کی آمد کا اعلان کیا۔

شیواجی کی فوجی ذہانت گوریلا جنگی حکمت عملی (گنیمی کاو) کو دکن کے پہاڑی علاقے میں ڈھالنے میں مضمر تھی۔ اس کی ہلکی گھڑسوار فوج تیزی سے حملہ کر سکتی تھی اور بڑی روایتی فوجوں کو مایوس کرتے ہوئے قلعہ بند پہاڑی چوٹیوں کی طرف پیچھے ہٹ سکتی تھی۔ یہ حکمت عملی مغل مہمات کے خلاف تباہ کن طور پر موثر ثابت ہوئی، جس میں 1663 میں شائستہ خان کے ساتھ مشہور تصادم بھی شامل تھا۔ 1664 میں شیواجی کی طرف سے مغل بندرگاہ سورت کی جرات مندانہ لوٹ مار نے مراٹھا صلاحیتوں کا مظاہرہ کیا اور ریاست کی تعمیر کے لیے بے پناہ دولت حاصل کی۔

6 جون 1674 کو رائے گڑھ میں شیواجی کی چھترپتی (شہنشاہ) کے طور پر رسمی تاجپوشی مراٹھا سلطنت کی سرکاری بنیاد تھی۔ وسیع ہندو رسومات اور سنسکرت کو قانونی حیثیت دینے کے ساتھ منعقد ہونے والی اس تقریب نے ایک آزاد ہندو خودمختاری کے قیام کا اعلان کیا۔ شیواجی نے ہندوستان کی پہلی مقامی بحری فوج بھی تشکیل دی، جس نے جنگی جہازوں کو کمیشن کیا اور کونکن ساحل کے ساتھ پرتگالی، ڈچ اور مغل سمندری تسلط کو چیلنج کرنے کے لیے بحری اڈے قائم کیے۔

پیشواؤں کے تحت توسیع

1680 میں شیواجی کی موت کے بعد، سلطنت کو مغل شہنشاہ اورنگ زیب کے خلاف دکن کی جنگوں (1680-1707) کے دوران اپنے سب سے بڑے بحران کا سامنا کرنا پڑا۔ 1689 میں سمبھاجی کی گرفتاری اور پھانسی کے باوجود مراٹھوں نے طویل مزاحمت کی حکمت عملی اپنائی۔ راجا رام اور اس کی بیوہ تارابائی نے گوریلا جنگ اور دفاعی قلعہ بندی کی حکمت عملی کے ذریعے مغل وسائل کو ختم کرتے ہوئے جدوجہد کو برقرار رکھا۔ مراٹھا دارالحکومت عارضی طور پر دور دراز کے جنوبی قلعے جنجی (1691-1698) میں منتقل ہو گیا، جو سلطنت کی لچک کا مظاہرہ کرتا ہے۔

اورنگ زیب کی موت کے بعد 1707 میں شاہو کا الحاق ایک اہم موڑ ثابت ہوا۔ شاہو کی طرف سے 1713 میں بالاجی وشوناتھ کو موروثی پیشوا (وزیر اعظم) کے طور پر مقرر کرنے سے پیشوا دور کا آغاز ہوا، جس کے دوران ان برہمن وزرا نے بتدریج چھترپتی کے اختیار کو ختم کر دیا۔ پیشوا باجی راؤ اول (1720-1740) کے تحت، جسے بڑے پیمانے پر ہندوستان کے سب سے بڑے فوجی کمانڈروں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے، مراٹھا علاقائی طاقت سے برصغیر کی سلطنت میں تبدیل ہو گئے۔

باجی راؤ اول کی مہمات نے مراٹھا اثر و رسوخ کو شمالی ہندوستان تک پھیلا دیا۔ مالوا، گجرات اور بندیل کھنڈ پر اس کے مراٹھا تسلط کے قیام، جس کا اختتام بھوپال کے معاہدے (1738) میں ہوا، زوال پذیر مغلوں کو وسیع علاقے چھوڑنے پر مجبور کر دیا۔ پیشوا کی فوجی اختراعات میں انتہائی متحرک گھڑسوار فوج شامل تھی جو تیزی سے بہت زیادہ فاصلے طے کرنے کی صلاحیت رکھتی تھی-مبینہ طور پر 40-50 کلومیٹر فی دن-مخالفین کے خلاف اسٹریٹجک حیرت کو قابل بناتی تھی۔ 1740 میں باجی راؤ کی موت کے وقت تک، پونے ساحل سے ساحل تک پھیلی سلطنت کے حقیقی دارالحکومت کے طور پر ابھرا تھا۔

کنفیڈریسی سسٹم

پیشوا بالاجی باجی راؤ (1740-1761) کے تحت، مراٹھا سلطنت پیشوا کی برائے نام قیادت کو تسلیم کرتے ہوئے نیم خودمختار ریاستوں کے اتحاد میں تبدیل ہوئی۔ بڑودہ کے گائیکواڈ، اندور کے ہولکر، گوالیار کے سندھیا اور ناگپور کے بھونسلے سمیت بڑے مراٹھا گھرانوں نے بڑی فوجی مہمات اور سفارتی اقدامات پر ہم آہنگی کرتے ہوئے وسیع علاقوں کو عملی طور پر آزاد حکمرانوں کے طور پر کنٹرول کیا۔

یہ وفاقی ڈھانچہ طاقت اور کمزوری دونوں ثابت ہوا۔ اس نے تیزی سے علاقائی توسیع کو قابل بنایا کیونکہ علاقائی سرداروں نے اپنے اثر و رسوخ کے شعبوں میں فتوحات کا تعاقب کیا۔ بھونسلے نے مراٹھا اقتدار کو بنگال اور اڑیسہ تک بڑھایا، جبکہ ہولکر اور سندھیوں نے راجپوتانہ اور شمالی ہندوستان پر غلبہ حاصل کیا۔ مراٹھا فوجوں نے شمال مغرب میں پشاور اور جنوب میں تنجور تک مہم چلائی، ماتحت حکمرانوں سے چوتھ (محصول کا ایک چوتھائی) اور سردیش مکھی (اضافی دس فیصد) وصول کیا۔

تاہم، کنفیڈریسی کی وکندریقرت نوعیت نے بحرانوں کے دوران ہم آہنگی کے مسائل پیدا کیے۔ علاقائی سرداروں نے اکثر متضاد مفادات کا تعاقب کیا، اور متحد کمان حاصل کرنا مشکل ثابت ہوا۔ جانشینی کے واضح قوانین کی عدم موجودگی اور بعد میں پیشواؤں کے تحت مرکزی اختیار کے کمزور ہونے نے ان تناؤ کو بڑھا دیا۔ اس کے باوجود، 1760 کے آس پاس اپنے عروج پر، مراٹھا کنفیڈریسی نے تقریبا 25 لاکھ مربع کلومیٹر پر قبضہ کر لیا، جو برصغیر پاک و ہند کے تقریبا دو تہائی حصے کی نمائندگی کرتا تھا-جو اسے اپنے عروج پر مغل سلطنت سے بڑا بنا دیتا تھا۔

انتظامیہ اور حکمرانی

مراٹھا انتظامی نظام نے مقامی ہندو روایات کو عملی اختراعات کے ساتھ مربوط کیا۔ شیواجی کی اشٹ پردھان (آٹھ وزرا کی کونسل) نے خصوصی محکمے قائم کیے: پیشوا (وزیر اعظم)، امتیہ (خزانہ)، سچیو (سکریٹری)، وزیر (داخلہ)، سیناپتی (ملٹری کمانڈر)، سمنت (امور خارجہ)، نیاادھیش (انصاف)، اور پنڈتراؤ (مذہبی امور)۔ ذمہ داریوں کی اس تقسیم نے انفرادی حکمرانوں سے بالاتر ادارہ جاتی تسلسل پیدا کیا۔

مراٹھوں کے تحت محصولات کی انتظامیہ نے من مانی محصولات کے بجائے زمین کی پیداوار پر مبنی تشخیص پر زور دیا۔ ریوتواری نظام، جو براہ راست کاشتکاروں سے نمٹتا تھا، نے درمیانی استحصال کو کم کیا۔ محصولات کی شرحیں، اگرچہ ضروری نہیں کہ پچھلی حکومتوں کے مقابلے میں کم ہوں، زیادہ منظم طریقے سے جمع کی گئیں۔ مشہور وزیر محصول نانا پھڈنویس (1774-1800) نے تفصیلی ریکارڈ کو برقرار رکھتے ہوئے اور زرعی ترقی کو فروغ دیتے ہوئے ان نظاموں کو بہتر بنایا۔

مراٹھوں نے مراٹھی کو انتظامیہ اور عدالتی کارروائیوں کی زبان کے طور پر سرپرستی کی، اور اسے علاقائی مقامی زبان سے جدید ترین انتظامی میڈیم تک بڑھا دیا۔ اگرچہ سنسکرت نے مذہبی اور رسمی مقاصد کے لیے وقار برقرار رکھا، مراٹھی جمہوری حکمرانی کے استعمال نے ایک الگ مراٹھا ثقافتی شناخت پیدا کی۔ مراٹھی میں لکھے گئے تاریخی تواریخ (باکھروں) نے مہمات اور انتظامی فیصلوں کو دستاویزی شکل دی، جس سے ایک مقامی تاریخی روایت پیدا ہوئی۔

مراٹھوں کے تحت انصاف کی انتظامیہ نے دھرم شاستر متون سے ہندو قانونی اصولوں کو روایتی قانون کے ساتھ ملایا۔ گاؤں کی پنچایتیں مقامی تنازعات کو سنبھالتی تھیں، جبکہ شاہی عدالتیں بڑے مقدمات کو نمٹاتی تھیں۔ مراٹھوں نے عام طور پر مذہبی رواداری کا مظاہرہ کیا، متعدد مسلم کمانڈروں نے اپنی فوجوں اور انتظامیہ میں خدمات انجام دیں، حالانکہ ہندو مذہبی اداروں کو خاص سرپرستی حاصل تھی۔

فوجی تنظیم اور حکمت عملی

مراٹھا فوجی طاقت انتہائی متحرک ہلکی گھڑسوار فوج پر منحصر تھی، جس میں پیدل فوج اور توپ خانے معاون کردار ادا کر رہے تھے۔ عام مراٹھا گھڑ سوار (بارگیر یا سلیہیدار) زمین کی گرانٹ کے بجائے نقد ادائیگی حاصل کرتے ہوئے اپنا سوار اور سامان فراہم کرتا تھا۔ اس سے ایک لچکدار فوجی قوت پیدا ہوئی جسے مستقل فوجی دستوں کو برقرار رکھنے کی انتظامی پیچیدگیوں سے گریز کرتے ہوئے مہم کی ضروریات کے مطابق تیزی سے متحرک اور منتشر کیا جا سکتا تھا۔

شیواجی نے گوریلا جنگی حکمت عملی (گنیمی کاو) کا آغاز کیا جو دکن کے جغرافیہ کے مطابق ڈھال لیا گیا۔ چھوٹے، متحرک یونٹ دشمن کی سپلائی لائنوں کو ہراساں کرتے، اعلی افواج کے خلاف سخت لڑائیوں سے گریز کرتے، اور قلعہ بند پوزیشنوں پر پیچھے ہٹ جاتے۔ مہاراشٹر بھر میں پہاڑی قلعوں کا وسیع نیٹ ورک-جس میں رائے گڑھ، پرتاپ گڑھ، سنہا گڑھ اور تورنا جیسے مشہور گڑھ شامل ہیں-نے محفوظ اڈے اور سپلائی ڈپو فراہم کیے۔ قلعے کے دفاع میں متمرکز دیواریں، پوشیدہ آبی ذرائع، توسیعی محاصرے کے لیے اناج کے ذخیرے، اور حملہ آوروں کو سست کرنے کے لیے ذہین تعمیراتی خصوصیات شامل تھیں۔

پیشواؤں کے تحت، مراٹھا فوجی حکمت عملی نے دشمن کے علاقے میں گہری گھڑسوار فوج کے حملوں پر زور دیا۔ مشہور "بارگیر" گھڑسوار فوج کے نظام نے انتہائی نظم و ضبط والے گھڑ سوار تیار کیے جو وسیع فاصلے طے کرنے کے قابل تھے۔ مراٹھا فوجیں تیزی سے جمع ہو سکتی تھیں، فیصلہ کن حملہ کر سکتی تھیں، اور اس سے پہلے کہ دشمن افواج کو مرتکز کر سکیں منتشر ہو سکتی تھیں-ایک ایسی حکمت عملی جس نے کئی دہائیوں تک مغل کمانڈروں کو مایوس کیا۔ تاہم، گھڑسوار فوج کی نقل و حرکت پر یہ انحصار اعلی آتشیں ہتھیاروں سے لیس اور نظم و ضبط والے توپ خانے کی مدد سے برطانوی پیادہ فوج کے خلاف کم موثر ثابت ہوا۔

بحریہ کی طاقت، جس کا آغاز شیواجی نے کنہوجی انگری کے ساتھ بطور ایڈمرل کیا، مراٹھوں کو ہندوستان کے مغربی ساحل پر ایک مضبوط سمندری قوت بنا دیا۔ وجے درگ اور سندھو درگ جیسی بندرگاہوں پر قائم مراٹھا جنگی جہازوں نے یورپی تجارتی کمپنیوں کو چیلنج کیا اور ساحلی علاقوں کی حفاظت کی۔ اگرچہ انگری کی موت کے بعد بحری طاقت میں کمی واقع ہوئی، لیکن اس سے مراٹھوں کی زمین اور سمندر دونوں کو کنٹرول کرنے کی اسٹریٹجک سمجھ کا مظاہرہ ہوا۔

ثقافتی کامیابیاں

مراٹھا دور مراٹھی ادب، فن تعمیر اور فنون لطیفہ کے عروج کا گواہ رہا۔ مراٹھی کی انتظامی اور ادبی زبان میں ترقی نے شاعری، تاریخی تواریخ اور مذہبی متون کو تحریک دی۔ موروپنت اور ومن پنڈت جیسے شاعروں نے نفیس ادبی تخلیقات تخلیق کیں، جبکہ باکھر روایت نے مراٹھا تاریخ کو قابل رسائی عبارت میں دستاویز کیا۔ پونے میں پیشوا دربار سنسکرت کی تعلیم کے مراکز بن گئے، جہاں اسکالرز فلسفیانہ اور گرائمیکل کام تیار کرتے تھے۔

مراٹھا فن تعمیر نے مقامی دکن طرزوں کو راجپوت اثرات کے ساتھ ترکیب کیا۔ قلعہ کا فن تعمیر اعلی نفاست تک پہنچ گیا، جس میں رائے گڑھ جیسے ڈھانچے رہائشی آرام کے ساتھ دفاعی فعالیت کو یکجا کرتے ہیں۔ پونے میں شنیوار واڈا محل کمپلیکس، جسے پیشوا باجی راؤ اول نے تعمیر کیا تھا اور جانشینوں نے اس کی توسیع کی تھی، اپنی بڑی دیواروں، آراستہ دروازوں اور وسیع فواروں کے ساتھ مراٹھا تعمیراتی شان و شوکت کی مثال ہے۔ اگرچہ 1828 میں آگ سے بڑے پیمانے پر تباہ ہوا، لیکن اس کی باقیات اب بھی پیشوا دور کی شان و شوکت کو ظاہر کرتی ہیں۔

مندر کی تعمیر اور تزئین و آرائش کو مراٹھا کی وسیع سرپرستی حاصل ہوئی۔ شیواجی اور اس کے بعد کے حکمرانوں نے مہاراشٹر بھر میں مندر بنائے، جبکہ مراٹھا سرداروں نے پورے ہندوستان میں مقدس مقامات کی سرپرستی کی۔ اہلیہ بائی ہولکر نے خاص طور پر وارانسی، دوارکا، گیا اور دیگر زیارت گاہوں میں مندروں کی تزئین و آرائش کرکے خود کو ممتاز کیا، جس سے سیاسی حدود سے بالاتر احترام حاصل ہوا۔

مراٹھوں نے بھکتی عقیدت کی روایات کے ساتھ جنگی بہادری کے امتزاج کو فروغ دیا۔ توکارم، رام داس، اور ایکناتھ جیسے سنتوں-جن کے کاموں میں وٹھل (وشنو) اور سماجی مساوات کے لیے ذاتی عقیدت پر زور دیا گیا تھا-نے مراٹھا ثقافت کو بہت متاثر کیا۔ شیواجی کے روحانی سرپرست سمرتھ رام داس نے مذہبی عقیدت کو عسکریت پسند ہندو مت اور سماجی خدمت (دس بودھ متن) کے ساتھ ملا کر ایک نظریہ بیان کیا، جو مراٹھا شناخت کا لازمی حصہ بن گیا۔

معیشت اور تجارت

مراٹھا سلطنت کی معیشت نے زرعی محصول کو تجارتی ٹیکس اور فوجی لوٹ مار کے ساتھ ملا دیا۔ زرخیز دکن سطح مرتفع، جدید ترین آبپاشی کے نظام کے ساتھ، کافی زرعی سرپلس پیدا کرتا ہے۔ ریونیو انتظامیہ نے پیداواری تشخیص اور کاشتکاروں سے براہ راست وصولی پر زور دیا، درمیانی استحصال کو کم کیا حالانکہ ضروری نہیں کہ مجموعی ٹیکس کے بوجھ کو کم کیا جائے۔

مراٹھوں نے ہندوستان کے ساحلوں کو اندرونی علاقوں سے جوڑنے والے بڑے تجارتی راستوں کو کنٹرول کیا، تجارتی ٹریفک پر ٹیکس لگایا اور تجارتی کاروانوں کی حفاظت کی۔ سورت کی بندرگاہوں، پونے کا کونکن بندرگاہوں سے تعلق، اور اندرون ملک تجارتی راستوں پر کنٹرول نے کسٹم کی خاطر خواہ آمدنی پیدا کی۔ مراٹھا بحریہ نے ساحلی تجارت کی حفاظت کی جبکہ اس میں بھی مشغول رہی جسے یورپی ریکارڈ "قزاقی" کہتے ہیں-بنیادی طور پر سمندری تجارت پر ٹیکس جسے یورپی اپنی اجارہ داری سمجھتے تھے۔

مراٹھوں کے تحت کرنسی میں روپے، پیسہ، مہور (سونے کے سکے)، اور شیورائی جیسے مخصوص مراٹھا سکے شامل تھے۔ ٹکسال بڑے مراکز پر کام کرتے تھے، حالانکہ سلطنت کے وفاقی ڈھانچے کو دیکھتے ہوئے کرنسی کی معیاری کاری نامکمل رہی۔ مراٹھا حکومت نے مقامی بینکنگ ہاؤسز (خاص طور پر گجرات کے نگر برہمنوں) سے قرض لیا، جس سے مالیاتی نیٹ ورک تشکیل پائے جس نے فوجی مہمات اور انتظامی اخراجات کو برقرار رکھا۔

مراٹھا علاقوں میں کاریگروں کی صنعتیں پروان چلیں۔ ٹیکسٹائل، دھات کاری، ہتھیاروں کی تیاری، اور عیش و عشرت کے سامان کی پیداوار نے کافی آبادی کو ملازمت دی۔ پونے ایک بڑے مینوفیکچرنگ اور تجارتی مرکز کے طور پر ابھرا، جس نے پورے ہندوستان کے تاجروں اور کاریگروں کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ تاہم، مراٹھا معاشی نظام نے طویل مدتی معاشی ترقی پر فوجی اخراجات کو ترجیح دی، جس میں آمدنی بنیادی طور پر بنیادی ڈھانچے یا صنعتی ترقی کے بجائے گھڑسوار افواج اور قلعوں کی مالی اعانت کرتی تھی۔

افغانوں کے ساتھ تنازعہ

شمال کی طرف مراٹھا توسیع نے انہیں افغان حکمران احمد شاہ ابدالی (درانی) کے ساتھ تنازعہ میں ڈال دیا۔ احمد شاہ ابدالی کے اتحاد کے ذریعے مغل وزیر صفدرجنگ کے حامی کے قتل اور کمزور مغل بادشاہ کے ساتھ مراٹھوں کے اتحاد کے بعد، تناؤ پورے پیمانے پر جنگ میں بدل گیا۔ افغان-مراٹھا جنگ (1758-1761) شمالی ہندوستان پر بالادستی کا تعین کرے گی۔

ابتدائی طور پر، رگھوناتھ راؤ جیسے جرنیلوں کی قیادت میں مراٹھا افواج نے لاہور اور پشاور پر قبضہ کرکے کامیابیاں حاصل کیں۔ تاہم، پیشوا بالاجی باجی راؤ کا اپنے چھوٹے بیٹے وشواس راؤ اور کزن سداشیو راؤ بھاؤ کو ایک بڑی مہم کی کمان سنبھالنے کے لیے بھیجنے کا فیصلہ مہلک ثابت ہوا۔ مراٹھا فوج، جس کی تعداد شاید 45,000-60، 000 جنگجوؤں کی تھی اور اس کے ساتھ لاکھوں زائرین اور غیر جنگجو تھے، نے 1760 میں شمال کی طرف پیش قدمی کی۔

پانی پت کی تیسری جنگ (14 جنوری 1761) کے نتیجے میں مراٹھا کی تباہ کن شکست ہوئی۔ احمد شاہ ابدالی کی افواج نے اعلی توپ خانے کا استعمال کرتے ہوئے اور مراٹھا سپلائی کی مشکلات کا فائدہ اٹھاتے ہوئے مراٹھا فوج کو ختم کر دیا۔ وشواس راؤ، سداشیو راؤ بھاؤ، اور بے شمار مراٹھا کمانڈروں کے ساتھ دسیوں ہزار سپاہی اور شہری ہلاک ہو گئے۔ معاصر بیانات موت کے پیمانے کو بے مثال قرار دیتے ہیں، جس میں پورے مراٹھا رئیس خاندانوں نے اپنے وارثوں کو کھو دیا ہے۔

پانی پت کا اثر فوجی شکست سے بالاتر تھا۔ پیشوا بالاجی باجی راؤ کی موت کے فورا بعد اس نفسیاتی صدمے نے مراٹھا طاقت کو عارضی طور پر مفلوج کر دیا۔ تاہم، نوجوان پیشوا مادھو راؤ اول (1761-1772) کے تحت، مراٹھوں نے ایک دہائی کے اندر شمالی ہندوستان پر دوبارہ قبضہ کرتے ہوئے قابل ذکر طور پر بحالی کی۔ اس کے باوجود، پانی پت نے مراٹھا کی غیر چیلنج شدہ برصغیر کے تسلط کی خواہشات کے خاتمے کو نشان زد کیا اور ان کمزوریوں کو بے نقاب کیا جن کا بعد میں دشمن استحصال کریں گے۔

اینگلو-مراٹھا جنگیں

ایک بڑی فوجی طاقت کے طور پر برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی کی آمد نے مراٹھا سیاست کو تبدیل کر دیا۔ بنگال اور جنوب میں برطانوی فتوحات کے بعد مراٹھوں کے ساتھ تنازعات ناگزیر ہو گئے کیونکہ دو توسیع پسند طاقتوں نے بالادستی کے لیے مقابلہ کیا۔ تین اینگلو-مراٹھا جنگوں (1775-1782، 1803-1805، 1817-1818) نے برصغیر کی قسمت کا تعین کیا۔

پہلی اینگلو مراٹھا جنگ (1775-1782) پیشوا کے جانشینی کے تنازعات میں برطانوی مداخلت سے شروع ہوئی۔ ابتدائی برطانوی کامیابیوں کے باوجود، مراٹھا مزاحمت-خاص طور پر مہادجی شندے کی مہمات-نے تعطل کو مجبور کیا۔ سلبائی کے معاہدے (1782) نے برطانوی بمبئی کی حدود کو تسلیم کرتے ہوئے مراٹھا کی آزادی کو برقرار رکھا۔ اس دور میں مہادجی شندے کا شمالی ہندوستان کی سیاست میں غالب شخصیت کے طور پر عروج دیکھا گیا، جس نے مراٹھا طاقت کی تعمیر نو کی اور یہاں تک کہ مغل امور کو بھی متاثر کیا۔

دوسری اینگلو-مراٹھا جنگ (1803-1805) نے اندرونی مراٹھا ڈویژنوں کا استحصال کیا۔ انگریزوں نے بھوسلے اور سندھیا کی افواج کو اسائے، ارگاؤں اور لاسوری میں فیصلہ کن لڑائیوں میں شکست دی، جس میں برطانوی فوجی برتری-نظم و ضبط والی پیدل فوج، اعلی توپ خانے اور موثر رسد کا مظاہرہ کیا گیا۔ تاہم، مغربی ہندوستان میں یشونت راؤ ہولکر کی شدید مزاحمت نے مراٹھا فوجی صلاحیت کا مسلسل مظاہرہ کیا۔ جنگ کے اختتام نے مراٹھوں کو کمزور لیکن آزاد کر دیا، برطانوی اثر و رسوخ ماتحت اتحادوں کے ذریعے پھیل گیا۔

تیسری اینگلو مراٹھا جنگ (1817-1818) فیصلہ کن ثابت ہوئی۔ پیشوا باجی راؤ دوم کے پونے میں برطانوی رہائش گاہ پر حملے نے جامع برطانوی فوجی ردعمل کو جنم دیا۔ اعلی برطانوی تنظیم، وسائل اور ٹیکنالوجی نے مراٹھا مزاحمت کو زیر کر لیا۔ 3 جون 1818 کو پیشوا کے ہتھیار ڈالنے اور مراٹھا کنفیڈریسی کی باضابطہ تحلیل نے آزاد مراٹھا طاقت کا خاتمہ کیا۔ کچھ مراٹھا ریاستیں برطانوی محافظوں کے طور پر زندہ رہیں، لیکن وہ سلطنت جو کبھی ہندوستان پر حاوی تھی گر چکی تھی۔

زوال اور زوال

مراٹھا سلطنت کا زوال متعدد باہم مربوط عوامل کا نتیجہ تھا۔ پانی پت کے صدمے نے فوجی کمزوریوں کو بے نقاب کر دیا، خاص طور پر بڑے پیمانے پر توپ خانے اور نظم و ضبط والے پیادہ فوج کو استعمال کرنے والے دشمنوں کے خلاف۔ اگرچہ مراٹھوں نے علاقائی طور پر بحالی کی، لیکن رہنماؤں کی ایک پوری نسل کے نفسیاتی اثرات اور نقصان نے اتحاد کو مستقل طور پر کمزور کر دیا۔

اندرونی تنازعات نے مراٹھا فیصلہ سازی کو تیزی سے مفلوج کر دیا۔ جانشینی کے تنازعات، پیشوا اور علاقائی سرداروں کے درمیان دشمنی، اور کنفیڈریسی کے اندر مسابقتی مفادات نے بیرونی خطرات کے لیے متحد ردعمل کو روکا۔ 1773 میں نارائن راؤ پیشوا کے قتل اور جانشینی کے تنازعات نے ادارہ جاتی استحکام کے ٹوٹنے کی مثال دی۔ نانا پھڈنویس کی ریجنسی (1774-1800) نے کچھ ہم آہنگی برقرار رکھی، لیکن ان کی موت نے ایک اہم مستحکم قوت کو ختم کر دیا۔

مسلسل جنگ سے مالی تھکاوٹ نے سلطنت کو تناؤ میں ڈال دیا۔ فوجی اخراجات نے محصولات کو استعمال کیا، جس سے انتظامی ترقی یا معاشی سرمایہ کاری کے لیے ناکافی وسائل رہ گئے۔ گھڑسوار فوج کو نقد رقم ادا کرنے کے رواج نے نئی فتوحات یا ٹیکس کی مستقل ضرورت پیدا کردی، جس سے ایک عسکری معیشت پیدا ہوئی جو فوجی دھچکوں کا شکار تھی۔

برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی نے پچھلے دشمنوں کے مقابلے میں معیاری طور پر مختلف مخالف کی نمائندگی کی۔ برطانوی فوجی جدید کاری-یورپی حربوں، معیاری توپ خانے، اور موثر رسد میں تربیت یافتہ نظم و ضبط والی پیدل فوج-روایتی مراٹھا گھڑسوار جنگ سے برتر ثابت ہوئی۔ برطانوی مالیاتی وسائل نے عالمی تجارتی محصولات اور کریڈٹ سسٹم کو بروئے کار لاتے ہوئے مراٹھا صلاحیت سے باہر مستقل فوجی مہمات کو فعال کیا۔ اعلی انٹیلی جنس جمع کرنے اور مراٹھا حریفوں کی سفارتی ہیرا پھیری نے اضافی فوائد فراہم کیے۔

فائنل ایونٹ تیزی سے آیا۔ تیسری اینگلو-مراٹھا جنگ (1817-1818) کے بعد پیشوا باجی راؤ دوم نے 3 جون 1818 کو ماتھیران میں ہتھیار ڈال دیے۔ انگریزوں نے اسے معزول کر دیا اور اسے پنشن دے کر کانپور کے قریب بیتھور بھیج دیا۔ مراٹھا کنفیڈریسی باضابطہ طور پر تحلیل ہو گئی، جس میں علاقوں کو منسلک کیا گیا یا حفاظتی حیثیت میں کم کر دیا گیا۔ ستارہ کے چھترپتی الحاق سے پہلے 1848 تک برطانوی کٹھ پتلی کے طور پر زندہ رہے۔ اگرچہ نانا صاحب نے بعد میں 1857 کی بغاوت کے دوران پیشوا کے خطاب کا دعوی کیا، لیکن مؤثر مراٹھا آزادی 1818 میں ختم ہوئی۔

میراث

مراٹھا سلطنت کی میراث نے جدید ہندوستانی شناخت اور سیاست کو گہری شکل دی۔ مراٹھوں نے یہ مظاہرہ کیا کہ ہندو سیاسی طاقت اسلامی سلطنتوں کو چیلنج کر سکتی ہے اور ان کی جگہ لے سکتی ہے، جس نے مقامی مزاحمت کا ایک تاریخی بیانیہ فراہم کیا جسے بعد میں قوم پرستوں نے قبول کیا۔ بال گنگا دھر تلک، ونےک دامودر ساورکر، اور دیگر قوم پرست رہنماؤں نے شیواجی اور مراٹھا تاریخ کو تحریک آزادی کو متاثر کرنے کے لیے استعمال کیا، جس سے مراٹھوں کو ہندو قوم پرست نظریے کا مرکز بنا۔

انتظامی طور پر، مراٹھا نظام نے بعد کی حکمرانی کو متاثر کیا۔ ریوتواری محصولات کا نظام، ترمیم کے ساتھ، برطانوی حکمرانی اور آزادی کے بعد بھی جاری رہا۔ علاقائی خود مختاری کے ساتھ وفاقی سیاست کا تصور، اگرچہ نامکمل طور پر احساس ہوتا ہے