கண்ணோட்டம்
சர்க்கார்-இ-கல்சா அல்லது சீக்கிய கல்சா ராஜ் என்றும் அழைக்கப்படும் சீக்கியப் பேரரசு, 1799 முதல் 1849 வரை இந்திய துணைக் கண்டத்தின் பஞ்சாப் பிராந்தியத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்திய ஒரு பிராந்திய சக்தியாகும். 1799 ஜூலை 7 அன்று லாகூரைக் கைப்பற்றிய புகழ்பெற்ற மகாராஜா ரஞ்சித் சிங்கால் நிறுவப்பட்ட இந்த பேரரசு, இந்தியாவில் பிரிட்டிஷ் காலனித்துவிரிவாக்கத்திற்கு சவால் விடும் கடைசி பெரிய உள்நாட்டு சக்தியைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது. 1839 ஆம் ஆண்டில் அதன் உச்சக்கட்டத்தில், வடக்கில் பனி மூடிய சிகரங்களான கில்கிட் மற்றும் திபெத் முதல் தெற்கில் சிந்துவின் வறண்ட பாலைவனங்கள் வரை, மேற்கில் மூலோபாயமான கைபர் கணவாய் முதல் கிழக்கில் சட்லஜ் நதி வரை சுமார் 520,000 சதுர கிலோமீட்டர் பரப்பளவைப் பேரரசு கட்டுப்படுத்தியது.
சீக்கியப் பேரரசை அதன் சமகாலத்தவர் பலரிடமிருந்து வேறுபடுத்தியது அதன் குறிப்பிடத்தக்க மத பன்முகத்தன்மை. சீக்கிய ஆட்சியாளர்களால் நிறுவப்பட்டு நிர்வகிக்கப்பட்ட போதிலும், பேரரசு மத ரீதியாக பன்முகத்தன்மையுடன் இருந்தது, 1831 ஆம் ஆண்டில் 4.5 மில்லியன் மக்கள் தொகையுடன் சுமார் 80 சதவீதம் முஸ்லிம்கள், 10 சதவீதம் இந்துக்கள் மற்றும் சீக்கியர்கள் மட்டுமே இருந்தனர். இந்த மக்கள்தொகை யதார்த்தம் ஒரு மதச்சார்பற்ற நிர்வாக அணுகுமுறையை அவசியமாக்கியது, இது பேரரசின் வரையறுக்கும் பண்புகளில் ஒன்றாக மாறியது. அரசாங்கம் பாரசீக மொழியை அதன் அரசவை மொழியாகப் பயன்படுத்தியது, பல்வேறு மத சமூகங்களை அதிகாரப் பதவிகளில் பராமரித்தது, மேலும் அனைத்து மதக் குழுக்களின் உரிமைகளையும் பாதுகாத்தது.
பேரரசின் வீழ்ச்சி உள் மத மோதல்களால் ஏற்படவில்லை, மாறாக வெளிப்புற அழுத்தம் மற்றும் உள் வாரிசு நெருக்கடிகளால் ஏற்பட்டது. 1839 இல் மகாராஜா ரஞ்சித் சிங் இறந்ததைத் தொடர்ந்து, அரசியல் ஸ்திரமின்மை பேரரசை பலவீனப்படுத்தி, பிரிட்டிஷ் பிராந்திய அபிலாஷைகளால் பாதிக்கப்படக்கூடியதாக மாற்றியது. இரண்டு கடுமையான ஆங்கிலோ-சீக்கிய போர்களுக்குப் பிறகு, பிரிட்டிஷ் கிழக்கிந்திய கம்பெனி இறுதியாக மார்ச் 29,1849 அன்று பஞ்சாபை இணைத்து, இந்திய துணைக் கண்டத்தில் கடைசி குறிப்பிடத்தக்க சுதந்திர சக்திக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தது.
அதிகாரத்திற்கு எழுதல்
சீக்கியப் பேரரசின் எழுச்சி 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் பஞ்சாபின் பின்னணியில் புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும்-வீழ்ச்சியடைந்த முகலாயப் பேரரசு, அஹ்மத் ஷா துரானியின் கீழ் தொடர்ச்சியான ஆப்கானிய படையெடுப்புகள் மற்றும் ஏராளமான சீக்கிய மிஸ்ல்களின் (கூட்டமைப்புகள்) தோற்றம் ஆகியவற்றால் துண்டிக்கப்பட்ட ஒரு பகுதி. 1780 ஆம் ஆண்டில் குஜ்ரன்வாலாவில் பிறந்த ரஞ்சித் சிங், தனது தந்தையின் மரணத்தைத் தொடர்ந்து பன்னிரண்டு வயதில் சுகெர்சாகியா மிஸ்லின் தலைமையைப் பெற்றார். இளம் தலைவர் விதிவிலக்கான இராணுவ மற்றும் அரசியல் புத்திசாலித்தனத்தை வெளிப்படுத்தினார், மூலோபாய திருமணங்கள், இராணுவெற்றிகள் மற்றும் இராஜதந்திர கூட்டணிகள் மூலம் படிப்படியாக அதிகாரத்தை ஒருங்கிணைத்தார்.
1799 ஆம் ஆண்டில் ரஞ்சித் சிங் ஆப்கானிஸ்தானின் பலவீனத்தைப் பயன்படுத்தி பஞ்சாபின் வரலாற்றுத் தலைநகரான லாகூரைக் கைப்பற்றியபோது இந்த முக்கியமான தருணம் வந்தது. இந்த வெற்றி வெறுமனே ஒரு இராணுவ சாதனை மட்டுமல்ல, ஒரு அடையாள வெற்றியாகும்-இது பல நூற்றாண்டுகளாக இருந்த வெளிப்புற மற்றும் பிராந்தியத்தின் மீது சீக்கிய இறையாண்மையை நிலைநாட்டியது. ஒரு தவறான தலைவராக ஆட்சி செய்வதற்குப் பதிலாக, ரஞ்சித் சிங் 1801 ஆம் ஆண்டில் தன்னை மகாராஜாவாக அறிவித்து, ஒரு கூட்டமைப்பின் தலைவரிடமிருந்து பேரரசராக மாறினார். லாகூரைக் கைப்பற்றியது அவருக்கு ஒரு மூலோபாய தளத்தையும், வர்த்தக பாதைகளிலிருந்து கணிசமான வருவாயையும், பஞ்சாபின் மிகவும் மதிப்புமிக்க நகரத்தை கட்டுப்படுத்தும் நியாயத்தன்மையையும் வழங்கியது.
ரஞ்சித் சிங் அதிகாரத்திற்கு உயர்ந்தது மத ஆர்வத்தை விட நடைமுறை அரசியலால் வகைப்படுத்தப்பட்டது. 1809 ஆம் ஆண்டில் அமிர்தசரஸ் ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்ட பிரிட்டிஷ் கிழக்கிந்திய கம்பெனியுடனான உறவுகளை அவர் திறமையாக வழிநடத்தினார், இது சட்லஜ் நதியை சீக்கிய மற்றும் பிரிட்டிஷ் பிரதேசங்களுக்கு இடையிலான எல்லையாக நிறுவியது. இந்த ஒப்பந்தம், தெற்கே விரிவாக்கத்தை மட்டுப்படுத்தும் அதே வேளையில், வடக்கு மற்றும் மேற்கில் கட்டுப்பாட்டை ஒருங்கிணைக்க அவருக்கு சுதந்திரம் அளித்தது. 1799 மற்றும் 1820 க்கு இடையில் அவரது இராணுவப் படையெடுப்புகள் போட்டியாளர்களை முறையாக உள்வாங்கி, 1819 இல் காஷ்மீரைக் கைப்பற்றி, பெஷாவர் மற்றும் கைபர் கணவாய் வரை கட்டுப்பாட்டை விரிவுபடுத்தி, ஒரு வலிமையான பிராந்திய சக்தியை உருவாக்கின.
பொற்காலம்
சீக்கியப் பேரரசின் பொற்காலம் மகாராஜா ரஞ்சித் சிங்கின் நான்கு தசாப்த கால ஆட்சியுடன் (1799-1839) ஒத்துப்போனது, இது பிராந்திய விரிவாக்கம், நிர்வாக கண்டுபிடிப்பு மற்றும் கலாச்சார செழுமையால் குறிக்கப்பட்ட ஒரு காலகட்டமாகும். 1830 களில், பேரரசு அதன் அதிகபட்ச அளவை அடைந்தது, திறம்பட நிர்வகிக்கப்பட்ட எட்டு மாகாணங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது. லாகூரில் உள்ள ரஞ்சித் சிங்கின் அரசவை கலைசார்ந்த ஆதரவு, இராஜதந்திர செயல்பாடு மற்றும் ஆசிய மற்றும் ஐரோப்பிய சக்திகளிடமிருந்து மரியாதையைக் கட்டளையிடும் இராணுவ சக்தியின் மையமாக மாறியது.
பேரரசின் இராணுவ வலிமை புகழ்பெற்றது. ரஞ்சித் சிங் தனது இராணுவத்தை ஐரோப்பிய வழிகளில் நவீனப்படுத்தினார், சமகால போர் நுட்பங்களில் துருப்புக்களுக்கு பயிற்சி அளிக்க ஜீன்-பிரான்சுவா அலார்ட் மற்றும் பாவ்லோ அவிட்டாபில் உள்ளிட்ட பிரெஞ்சு மற்றும் இத்தாலிய அதிகாரிகளை நியமித்தார். கல்சா இராணுவம் நவீன பீரங்கிகள், குதிரைப்படை மற்றும் ஒழுக்கமான காலாட்படை ஆகியவற்றைக் கொண்ட ஆசியாவின் மிகவும் வலிமையான போர்ப் படைகளில் ஒன்றாக மாறியது. இந்த இராணுவ வலிமை பிரிட்டிஷ் அழுத்தத்தை எதிர்க்க பேரரசுக்கு உதவியது-இந்த காலகட்டத்தில் வேறு எந்த இந்திய சக்தியாலும் சாதிக்க முடியாத ஒன்று.
பொருளாதாரீதியாக, மத்திய ஆசியாவை இந்திய சமவெளிகளுடன் இணைக்கும் மூலோபாய வர்த்தக பாதைகளின் கட்டுப்பாட்டின் மூலம் பேரரசு செழித்தது. கிராண்ட் டிரங்க் சாலையில் லாகூரின் நிலைப்பாடு அதை காபூல், காஷ்மீர் மற்றும் திபெத்திலிருந்து பொருட்கள் ஒன்றிணைக்கும் வணிக மையமாக மாற்றியது. நானக்ஷாஹி சிக்கே அதிகாரப்பூர்வ நாணயமாக அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது வர்த்தகத்தை எளிதாக்கியது மற்றும் பண இறையாண்மையை நிரூபித்தது. வளமான பஞ்சாப் சமவெளிகளில் விவசாய உற்பத்தி செழித்தது, அதே நேரத்தில் காஷ்மீரின் சால்வைத் தொழிலும் அமிர்தசரஸின் வளர்ந்து வரும் வணிக முக்கியத்துவமும் ஏகாதிபத்திய செல்வத்திற்கு பங்களித்தன.
கலாச்சாரீதியாக, ரஞ்சித் சிங்கின் ஆட்சி பஞ்சாபி அடையாளம் மற்றும் சீக்கிய மத வெளிப்பாட்டின் மறுமலர்ச்சியைக் கண்டது. அமிர்தசரஸில் உள்ள ஹர்மந்திர் சாஹிப்பின் (தங்கக் கோயில்) மறுசீரமைப்பு மற்றும் தங்கப் பூச்சு அவரது மிகவும் புலப்படும் பாரம்பரியமாகும், இது இன்று அங்கீகரிக்கப்பட்ட அற்புதமான கட்டமைப்பாக மாற்றப்பட்டது. பாரசீக மற்றும் பஞ்சாபி இலக்கியம், மினியேச்சர் ஓவியம் மற்றும் கட்டிடக்கலை திட்டங்களுக்கு நீதிமன்றம் ஆதரவளித்தது. முக்கியமாக, இந்த கலாச்சார மலர்ச்சி மத சகிப்புத்தன்மையின் கட்டமைப்பிற்குள் நிகழ்ந்தது-இந்து கோயில்கள் மற்றும் முஸ்லீம் மசூதிகள் சீக்கிய குருத்வாராக்களுடன் அரச ஆதரவைப் பெற்றன, இது பேரரசின் பன்முகத்தன்மையை பிரதிபலிக்கிறது.
நிர்வாகமும் நிர்வாகமும்
சீக்கியப் பேரரசின் நிர்வாக அமைப்பு மகாராஜா ரஞ்சித் சிங்கின் நிர்வாகத்திற்கான நடைமுறை புத்திசாலித்தனத்தை பிரதிபலித்தது. அதன் சீக்கிய அடையாளம் இருந்தபோதிலும், பேரரசு ஒரு மதச்சார்பற்ற அரசாக செயல்பட்டது, அங்கு மத இணைப்பை விட தகுதி முன்னேற்றத்தை தீர்மானித்தது. அரசாங்கம் பாரசீக மொழியை அதன் நிர்வாக மொழியாகப் பயன்படுத்தியது, முகலாய மரபுகளுடன் தொடர்ச்சியைப் பராமரித்து, புதுமையான நடைமுறைகளை இணைத்தது. இந்த இருமொழி அமைப்பு-உத்தியோகபூர்வ வணிகத்திற்கு பாரசீக மற்றும் பிரபலமான தகவல்தொடர்புக்கு பஞ்சாபி-பல்வேறு மக்களில் திறமையான நிர்வாகத்தை செயல்படுத்தியது.
பேரரசு எட்டு மாகாணங்களாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டது, ஒவ்வொன்றும் சிவில் மற்றும் இராணுவ அதிகாரங்களை இணைத்த நியமிக்கப்பட்ட அதிகாரிகளால் நிர்வகிக்கப்பட்டது. இந்த ஆளுநர்கள் (நசீம்கள்) வருவாய் வசூல், ஒழுங்கை பராமரித்தல் மற்றும் இராணுவ ஆட்சேர்ப்பு ஆகியவற்றிற்கு பொறுப்பாக இருந்தனர். பரம்பரை பிரபுக்கள் சுதந்திரமான அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்திய நிலப்பிரபுத்துவ அமைப்புகளைப் போலல்லாமல், ரஞ்சித் சிங்கின் ஆளுநர்கள் அவரது விருப்பப்படி பணியாற்றினர், மேலும் அவர்கள் இடமாற்றம் செய்யப்படலாம் அல்லது அகற்றப்படலாம், இது மையப்படுத்தப்பட்ட கட்டுப்பாட்டை உறுதி செய்கிறது. இந்த அமைப்பு ஏகாதிபத்திய அதிகாரத்திற்கு சவால் விடக்கூடிய பிராந்திய அதிகார தளங்களின் தோற்றத்தைத் தடுத்தது.
வருவாய் நிர்வாகம் முகலாய நடைமுறையிலிருந்து பெறப்பட்ட அதிநவீன முறைகளைப் பின்பற்றியது, ஆனால் உள்ளூர் நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப மாற்றியமைக்கப்பட்டது. இலாபகரமான பிராந்தியங்களுக்கு இடையேயான வர்த்தகத்தின் மீதான சுங்க வரிகளால் கூடுதலாக நில வருவாய் முதன்மை வருமான ஆதாரமாக இருந்தது. பேரரசு விரிவான வருவாய் பதிவுகளை பராமரித்து, விவசாய உற்பத்தித்திறனை மதிப்பிடுவதற்காக வழக்கமான நில ஆய்வுகளை நடத்தியது. வரி விகிதங்கள் பிராந்தியம் மற்றும் பயிர் வகையைப் பொறுத்து வேறுபடுகின்றன, அறுவடை தோல்விகளின் போது சில நெகிழ்வுத்தன்மையுடன்-விவசாயிகளின் விசுவாசத்தையும் விவசாய உற்பத்தித்திறனையும் பராமரிக்கும் ஒரு நடைமுறை.
நீதித்துறை அமைப்பு பல நிலைகளில் செயல்பட்டது, கிராம பஞ்சாயத்துகள் உள்ளூர் மோதல்களைக் கையாளுகின்றன, அதே நேரத்தில் அரச நீதிமன்றங்கள் கடுமையான குற்றங்கள் மற்றும் மேல்முறையீடுகளை நிவர்த்தி செய்கின்றன. மத சமூகங்கள் தனிப்பட்ட சட்ட விஷயங்களில் சுயாட்சியை அனுபவித்தன, இஸ்லாமிய காஜிகள், இந்து பண்டிதர்கள் மற்றும் சீக்கிய கிராந்திகள் அந்தந்த மரபுகளின்படி தீர்ப்பளித்தனர். இந்த சட்ட பன்முகத்தன்மை வகுப்புவாத பதட்டங்களைக் குறைத்தது, அதே நேரத்தில் முக்கிய குற்றவியல் வழக்குகளில் ஏகாதிபத்திய மேற்பார்வையை பராமரித்தது. ரஞ்சித் சிங்கின் வாழ்நாளில் நீதியின் நிர்வாகம் திறமையானதாகவும், ஊழலிலிருந்து ஒப்பீட்டளவில் விடுபட்டதாகவும் இருந்தது, இருப்பினும் இது அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு மோசமடைந்தது.
இராணுவப் பிரச்சாரங்கள்
சீக்கியப் பேரரசின் இராணுவ வரலாறு மூலோபாய விரிவாக்கம், நவீனமயமாக்கல் மற்றும் இறுதியில் பிரிட்டிஷ் ஏகாதிபத்தியத்திற்கு எதிரான வீரமான எதிர்ப்பால் குறிக்கப்பட்டது. ரஞ்சித் சிங்கின் இராணுவ பிரச்சாரங்கள் ஒரு பிராந்திய மிஸ்லை கைபர் கணவாயிலிருந்து காஷ்மீர் வரை படைகளை செலுத்தும் திறன் கொண்ட ஒரு பெரிய சக்தியாக மாற்றியது. 1819 ஆம் ஆண்டில் அவர் காஷ்மீரைக் கைப்பற்றியது அவரது மிகப்பெரிய சாதனைகளில் ஒன்றாகும்-வளமான பொருளாதாரத்துடன் மூலோபாய ரீதியாக அமைந்துள்ள இந்த பகுதி பேரரசின் நகையாக மாறியது. கடினமான மலைப்பாங்கான நிலப்பரப்பில் செயல்படுவதற்கும், பல்வேறு மக்களை ஒருங்கிணைப்பதற்கும் கல்சா இராணுவத்தின் திறனை இந்த பிரச்சாரம் நிரூபித்தது.
பெஷாவர் மற்றும் கைபர் கணவாய்க்கு மேற்கு நோக்கிய விரிவாக்கம் மகத்தான மூலோபாய முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டிருந்தது. இந்த பிராந்தியங்களைக் கட்டுப்படுத்துவதன் மூலம், பேரரசு ஆப்கானிய ஊடுருவல்களுக்கு எதிராக அதன் மேற்கு எல்லையைப் பாதுகாத்தது மற்றும் மத்திய ஆசியாவிற்கும் இந்தியாவிற்கும் இடையிலான முக்கிய வர்த்தகப் பாதையை கட்டுப்படுத்தியது. 1834இல் பெஷாவர் கைப்பற்றப்பட்டது பேரரசின் அதிகபட்ச மேற்கத்திய பரப்பைக் குறித்தது. இந்த வெற்றிகளுக்கு பஷ்தூன் பழங்குடியினர் மற்றும் ஆப்கானிய படைகளுக்கு எதிராக நீடித்த இராணுவ முயற்சி தேவைப்பட்டது, இது வழக்கமான போர்கள் மற்றும் எல்லைப் போர்களில் இராணுவத்தின் பன்முகத்தன்மையை வெளிப்படுத்தியது.
வெளிநாட்டு அதிகாரிகளின் கீழ் இராணுவ நவீனமயமாக்கல் கல்சா இராணுவத்தை ஒரு வலிமையான சக்தியாக மாற்றியது. பிரெஞ்சு தளபதிகள் ஜீன்-பிரான்சுவா அலார்ட், ஜீன்-பாப்டிஸ்ட் வென்டுரா மற்றும் கிளாட் அகஸ்டே கோர்ட் ஆகியோர் ஐரோப்பிய பயிற்சி, அமைப்பு மற்றும் பீரங்கி தந்திரங்களை அறிமுகப்படுத்தினர். இராணுவம் இறுதியில் மூன்று கிளைகளைக் கொண்டிருந்தது: :பாஜ்-இ-ஐன் (ஐரோப்பிய வழிகளில் பயிற்சி பெற்ற வழக்கமான இராணுவம்), :பாஜ்-இ-பே க்வாய்ட் (ஒழுங்கற்ற படைகள்) மற்றும் :பாஜ்-இ-சோவர் (குதிரைப்படை). அதன் உச்சத்தில், இராணுவம் சுமார் 150,000 துருப்புக்களை நவீன பீரங்கி பூங்காக்களுடன் ஐரோப்பிய பார்வையாளர்களை ஈர்த்தது.
ஆங்கிலோ-சீக்கியப் போர்கள் (1845-46 மற்றும் 1848-49) ரஞ்சித் சிங்கின் மரணத்தைத் தொடர்ந்து இராணுவத்தின் வலிமையான திறன்களையும் பேரரசின் அரசியல் பலவீனத்தையும் வெளிப்படுத்தின. முதல் ஆங்கிலேய-சீக்கியப் போர் முட்கி, ஃபெரோசா, அலிவால் மற்றும் சோப்ரான் ஆகிய இடங்களில் கடுமையான போர்களைக் கண்டது, அங்கு சீக்கியப் படைகள் பிரிட்டிஷ் துருப்புக்கள் மீது பெரும் உயிரிழப்புகளை ஏற்படுத்தின. இரண்டாவது ஆங்கிலேய-சீக்கியப் போர் குஜராத் போரில் (1849) உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது, அதன் பிறகு பிரிட்டிஷ் படைகள் கல்சா இராணுவத்தை தீர்க்கமாக தோற்கடித்தன. இந்த போர்கள் சீக்கிய இராணுவ பாரம்பரியத்தில் பெருமையின் ஆதாரங்களாக உள்ளன, காலனித்துவிரிவாக்கத்திற்கு எதிரான வீரமான எதிர்ப்பைக் குறிக்கின்றன.
கலாச்சார பங்களிப்புகள்
சீக்கியப் பேரரசின் கலாச்சார மரபு இராணுவ மற்றும் அரசியல் சாதனைகளுக்கு அப்பாற்பட்டது. மகாராஜா ரஞ்சித் சிங்கின் அரசவை கலை ஆதரவின் மையமாக மாறியது, இது துணைக்கண்டம் முழுவதிலுமிருந்து கவிஞர்கள், ஓவியர்கள், இசைக்கலைஞர்கள் மற்றும் அறிஞர்களை ஈர்த்தது. பாரசீக மொழி உயர் கலாச்சாரம் மற்றும் நிர்வாகத்தின் மொழியாக இருந்தது, ஆனால் பஞ்சாபி கவிதை மற்றும் இலக்கியம் அரச ஆதரவின் கீழ் செழித்தது. ஜனம்சாகிகள் (குரு நானக்கின் வாழ்க்கை வரலாற்றுக் குறிப்புகள்) மற்றும் பிற சீக்கிய மத நூல்கள் நியமிக்கப்பட்டன மற்றும் பாதுகாக்கப்பட்டன, இது சீக்கிய மத இலக்கியத்தின் தரப்படுத்தலுக்கு பங்களித்தது.
இந்தக் காலகட்டத்தில் கட்டிடக்கலை சாதனைகள் சீக்கிய, முகலாய மற்றும் உள்நாட்டு பஞ்சாபி பாணிகளை கலக்கின்றன. தங்கக் கோயிலின் (ஹர்மந்திர் சாஹிப்) புனரமைப்பு மற்றும் தங்கப் பூச்சு ரஞ்சித் சிங்கின் மிகவும் புலப்படும் பாரம்பரியமாக உள்ளது. சுமார் 750 கிலோகிராம் தங்க இலையைப் பயன்படுத்தி, இந்திட்டம் கோயிலை ஒரு அற்புதமான கட்டமைப்பாக மாற்றியது, அதன் தங்குவிமாடங்கள் சீக்கிய செழிப்பு மற்றும் பக்தியைக் குறிக்கின்றன. பளிங்கு வேலைப்பாடுகள், சுவரோவிய ஓவியங்கள் மற்றும் கட்டிடக்கலை விவரங்கள் ஆகியவை இணைந்து மத கட்டிடக்கலையின் தலைசிறந்த படைப்பை உருவாக்குகின்றன. அதே நேரத்தில், பஞ்சாப் முழுவதும் ஏராளமான குருத்வாராக்கள் கட்டப்பட்டன அல்லது புதுப்பிக்கப்பட்டன, இது ஒரு தனித்துவமான சீக்கிய கட்டிடக்கலை சொற்களஞ்சியத்தை நிறுவியது.
இந்தக் காலகட்டத்தில் உருவாக்கப்பட்ட மினியேச்சர் ஓவியப் பள்ளிகள் ஒரு தனித்துவமான கலை பாணியை உருவாக்கின. அரசவை ஓவியர்கள் ரஞ்சித் சிங்கின் உருவப்படங்கள், தர்பார் காட்சிகள் மற்றும் இராணுவ பிரச்சாரங்களை ஒரு பாணியில் தயாரித்தனர், இது முகலாய மரபுகளை பஹாரி தாக்கங்களுடன் ஒருங்கிணைத்தது. இந்த ஓவியங்கள் குறிப்பிடத்தக்க கலை சாதனைகளைக் குறிக்கும் அதே நேரத்தில் விலைமதிப்பற்ற வரலாற்று ஆவணங்களை வழங்குகின்றன. புகழ்பெற்ற "மகாராஜா ரஞ்சித் சிங்கின் தர்பார்" ஓவியங்கள் அரசவை வாழ்க்கையின் பிரகாசத்தையும், பேரரசின் உயரடுக்கின் மாறுபட்ட கலவையையும் சித்தரிக்கின்றன.
மத சகிப்புத்தன்மை பேரரசின் கலாச்சார நிலப்பரப்பை வடிவமைத்தது. கட்டாஸ் ராஜ் கோயில்கள் போன்ற இந்து கோயில்கள் அரச ஆதரவையும் பாதுகாப்பையும் பெற்றன. லாகூரில் உள்ள தாதா தர்பார் உட்பட முஸ்லீம் ஆலயங்கள் மற்றும் மசூதிகள் மதிக்கப்பட்டு பராமரிக்கப்பட்டன. இந்த பன்முக அணுகுமுறை ஒரு கலாச்சார சூழலை உருவாக்கியது, அங்கு வெவ்வேறு மரபுகள் இணைந்து இருந்தன மற்றும் ஒன்றோடொன்று தொடர்பு கொண்டிருந்தன. பேரரசின் நாணயத்தில் பாரசீக கல்வெட்டுகள் மற்றும் சீக்கிய மத சின்னங்கள் இரண்டும் இடம்பெற்றிருந்தன, இது இந்தொகுப்பை பார்வைக்கு பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது. இந்த கலாச்சாரக் கொள்கை நடைமுறையான அரசுக் கலையை பிரதிபலித்தது, ஆனால் மத பன்முகத்தன்மைக்கு உண்மையான மரியாதையையும் பிரதிபலித்தது.
பொருளாதாரம் மற்றும் வர்த்தகம்
பஞ்சாபின் விவசாய உற்பத்தித்திறன் மற்றும் வர்த்தக பாதைகளில் மூலோபாய இருப்பிடம் ஆகியவற்றால் சீக்கியப் பேரரசின் பொருளாதாரம் பெரிதும் பயனடைந்தது. பஞ்சாபின் வளமான வண்டல் சமவெளிகள், ஐந்து ஆறுகளால் பாசனம் செய்யப்பட்டன, உபரி தானியங்களை உற்பத்தி செய்தன, இதனால் இப்பகுதி ஒரு ரொட்டித் தொட்டியாக மாறியது. பயிர் வகைகள் மற்றும் உற்பத்தித்திறனை அடிப்படையாகக் கொண்ட முறையான நில வருவாய் வசூலுடன் விவசாய வருவாய் ஏகாதிபத்திய நிதிகளின் முதுகெலும்பாக அமைந்தது. பேரரசு முகலாய வருவாய் நடைமுறைகளை பராமரித்தது, அதே நேரத்தில் தன்னிச்சையான பரிவர்த்தனைகளைக் குறைத்து சாகுபடியை ஊக்குவிக்கும் சில சீர்திருத்தங்களை அறிமுகப்படுத்தியது.
வர்த்தக நெட்வொர்க்குகள் மற்றொரு பொருளாதாரத் தூணாக இருந்தன. காபூலையும் டெல்லியையும் இணைக்கும் கிராண்ட் டிரங்க் சாலையில் லாகூரின் நிலைப்பாடு அதை காரவான்கள் ஒன்றிணைக்கும் வணிக மையமாக மாற்றியது. மிகச்சிறந்த பஷ்மினாவை உற்பத்தி செய்யும் காஷ்மீரின் புகழ்பெற்ற சால்வைத் தொழில் கணிசமான வருவாயை ஈட்டியது மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான கைவினைஞர்களுக்கு வேலைவாய்ப்பு அளித்தது. இந்த பேரரசு கைபர் கணவாய் வழியாக வர்த்தக பாதைகளையும் கட்டுப்படுத்தியது, மத்திய ஆசியாவிற்கும் இந்தியாவிற்கும் இடையில் பாயும் பொருட்களின் மீது சுங்க வரிகளை வசூலித்தது. இந்த வணிக நெட்வொர்க்குகள் பேரரசை பரந்த பிராந்திய மற்றும் சர்வதேச வர்த்தக அமைப்புகளுடன் இணைத்தன.
சீக்கிய ஆட்சியின் கீழ் நகர்ப்புற மையங்கள் செழித்தோங்கின. லாகூர் வளர்ந்து வரும் சந்தைகள், பட்டறைகள் மற்றும் ஒரு காஸ்மோபாலிட்டன் மக்கள்தொகை கொண்ட ஒரு முக்கிய நகரமாக வளர்ந்தது. அமிர்தசரஸ் ஒரு மத மையமாகவும் வணிக மையமாகவும் வளர்ந்தது, பிரிட்டிஷ் பிரதேசத்தின் எல்லைக்கு அருகில் அதன் நிலைப்பாடு வர்த்தகத்தை எளிதாக்கியது. முல்தானின் ஜவுளித் தொழில்களும் குஜ்ரன்வாலாவின் வணிக நடவடிக்கைகளும் பன்முகப்படுத்தப்பட்ட நகர்ப்புற பொருளாதாரத்திற்கு பங்களித்தன. சாலைகளில் பாதுகாப்பைப் பராமரிப்பதன் மூலமும், எடைகள் மற்றும் அளவுகளை தரப்படுத்துவதன் மூலமும், நம்பகமான நாணயத்தை வெளியிடுவதன் மூலமும் பேரரசு வர்த்தகத்தை ஊக்குவித்தது.
பேரரசின் அதிகாரப்பூர்வ நாணயமான நானக்ஷாஹி சிக்கே, பாரசீக கல்வெட்டுகளுடன் குர்முகி எழுத்துக்களையும் கொண்டிருந்தது. இந்த இருமொழி நாணயங்கள் சீக்கிய இறையாண்மையை வலியுறுத்தும் அதே வேளையில் பேரரசின் நிர்வாக யதார்த்தத்தை பிரதிபலித்தன. நாணயமானது விலைமதிப்பற்ற உலோக உள்ளடக்கத்தை கவனமாக கட்டுப்படுத்துவதன் மூலம் அதன் மதிப்பை பராமரித்து, பேரரசுக்குள் மற்றும் அதற்கு அப்பால் வர்த்தகத்தை எளிதாக்கியது. ஐரோப்பிய பயணிகளும் வர்த்தகர்களும் இந்த நாணயங்களை ஏற்றுக்கொண்டனர், இது பேரரசின் வணிக நம்பகத்தன்மைக்கு சான்றாகும். நாணய அமைப்பு, திறமையான வருவாய் நிர்வாகத்துடன் இணைந்து, இராணுவ நவீனமயமாக்கல் மற்றும் கட்டிடக்கலை திட்டங்களுக்கு வளங்களை வழங்கியது.
வீழ்ச்சியும் வீழ்ச்சியும்
சீக்கியப் பேரரசின் வீழ்ச்சி 1839 ஜூன் மாதம் மகாராஜா ரஞ்சித் சிங்கின் மரணத்துடன் சோகமாகத் தொடங்கியது. ஸ்தாபகரின் மறைவு ஒரு வாரிசு நெருக்கடியை உருவாக்கியது, இது பேரரசு தனது தனிப்பட்ட அதிகாரத்தை சார்ந்திருப்பதை அம்பலப்படுத்தியது. தெளிவான வாரிசு விதிகளைக் கொண்ட நிறுவப்பட்ட வம்சங்களைப் போலல்லாமல், சீக்கியப் பேரரசில் தலைமை மாற்றங்களை நிர்வகிப்பதற்கான நிறுவன வழிமுறைகள் இல்லை. ஒரு தசாப்த கால அரசியல் ஸ்திரமின்மை, நீதிமன்ற சூழ்ச்சிகள் மற்றும் குறுகிய ஆட்சிகள் ஆகியவை மத்திய அதிகாரத்தை பேரழிவிற்கு உட்படுத்தி, பிரிட்டிஷ் அழுத்தத்தை எதிர்க்கும் பேரரசின் திறனை பலவீனப்படுத்தின.
வாரிசு நெருக்கடி 1839 மற்றும் 1843 க்கு இடையில் பல உரிமை கோருபவர்களையும் ஆட்சியாளர்களையும் கண்டது. ரஞ்சித் சிங்கின் மகன் கரக் சிங் அவரது சந்தேகத்திற்கிடமான மரணத்திற்கு முன்பு சுருக்கமாக (1839-40) ஆட்சி செய்தார். மகாராணி சந்த் கவுர் அவரும் கொலை செய்யப்படும் வரை ஆட்சியாளராக (1840-41) பணியாற்றினார். ஷேர் சிங்கின் ஆட்சி (1841-43) படுகொலையில் முடிந்தது. இறுதியாக, மஹாராஜா துலீப் சிங், ஒரு குழந்தை, தனது தாயார் ஜிந்த் கவுர் ஆட்சியாளராக அரியணை ஏறினார். இந்த அரசியல் குழப்பம் அரசவை மற்றும் இராணுவத்திற்குள் பிரிவுகளை உருவாக்கியது, பல்வேறு குழுக்கள் அதிகாரத்திற்காக சூழ்ச்சி செய்தன. இந்த ஸ்திரமின்மை தான் பிரிட்டிஷ் கிழக்கிந்திய கம்பெனி எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருந்த பலவீனமாக இருந்தது.
இந்த உள் கொந்தளிப்புக்கு மத்தியில் முதல் ஆங்கிலோ-சீக்கியப் போர் (1845-46) வெடித்தது. கல்சா இராணுவம் முட்கி, :பெரோசா, அலிவால் மற்றும் சோப்ரான் ஆகிய இடங்களில் தைரியமாக போராடிய போதிலும், அரசியல் பிளவுகள் இராணுவ செயல்திறனை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியது. சில சீக்கிய தளபதிகள் தங்கள் இராணுவத்தை ஆங்கிலேயர்களிடம் காட்டிக் கொடுத்ததாக சில வரலாற்றாசிரியர்கள் வாதிடுகின்றனர், இருப்பினும் இது விவாதிக்கப்படுகிறது. பிரிட்டிஷ் வெற்றியைத் தொடர்ந்து லாகூர் ஒப்பந்தம் (1846) தண்டனைக்குரியதாக இருந்தது: ஜலந்தர் தோவாப் உள்ளிட்ட மதிப்புமிக்க பிரதேசங்களை பேரரசு விட்டுக்கொடுத்தது, பெரும் இழப்பீடு வழங்கியது மற்றும் அதன் இராணுவத்தைக் குறைத்தது. காஷ்மீர் குலாப் சிங்கிற்கு விற்கப்பட்டு, ஜம்மு-காஷ்மீர் சமஸ்தானத்தை உருவாக்கியது.
இரண்டாம் ஆங்கிலேய-சீக்கியப் போர் (1848-49) ஆபத்தானது. பிரிட்டிஷ் தலையீடு மற்றும் பிராந்திய இழப்புகள் குறித்த சீக்கிய வெறுப்பு ஆகியவற்றால் ஏற்பட்ட பதட்டங்களால் தூண்டப்பட்ட இந்த மோதலில் ராம்நகர், சில்லியன்வாலா மற்றும் இறுதியாகுஜராத்தில் போர்கள் நடந்தன. பிப்ரவரி 21,1849 அன்று குஜராத்தில் பிரிட்டிஷ் வெற்றி, ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட சீக்கிய எதிர்ப்பை திறம்பட முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தது. மார்ச் 29,1849 அன்று, கவர்னர் ஜெனரல் லார்ட் டல்ஹெளசி பஞ்சாபை பிரிட்டிஷ் இந்தியாவுடன் முறையாக இணைத்தார். இளம் மகாராஜா துலீப் சிங் அதிகாரத்திலிருந்து நீக்கப்பட்டார், பின்னர் கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாற்றப்பட்டு இங்கிலாந்துக்கு நாடுகடத்தப்பட்டார். கடைசி பெரிய சுதந்திர இந்திய சக்தியான சீக்கியப் பேரரசு வீழ்ந்தது.
மரபு
சீக்கியப் பேரரசின் பாரம்பரியம் சமகால தெற்காசிய வரலாறு மற்றும் அடையாளத்தில் சக்திவாய்ந்த முறையில் எதிரொலிக்கிறது. பிரிட்டிஷ் காலனித்துவத்தை எதிர்க்கும் கடைசி பெரிய உள்நாட்டு சக்தியாக, இது முழுமையான காலனித்துவ அடிமைத்தனத்திற்கு முந்தைய இந்திய சுதந்திரத்தின் இறுதி அத்தியாயத்தை பிரதிபலிக்கிறது. கலாச்சார நம்பகத்தன்மையை பராமரிக்கும் அதே வேளையில் இந்திய அரசுகள் இராணுவ ரீதியாகவும் நிர்வாக ரீதியாகவும் நவீனமயமாக்க முடியும் என்பதை பேரரசு நிரூபித்தது. ஆங்கிலோ-சீக்கியப் போர்களில் கல்சா இராணுவத்தின் செயல்திறன் பிரிட்டிஷ் இராணுவ வரலாற்றாசிரியர்களிடமிருந்தும் மரியாதையைப் பெற்றது, அவர்கள் சீக்கிய வீரர்களை வலிமையான எதிரிகள் என்று ஒப்புக் கொண்டனர்.
மத ரீதியாக அடையாளம் காணப்பட்ட ஒரு நாட்டிற்குள் மதச்சார்பற்ற நிர்வாகத்தின் பேரரசின் மாதிரி முக்கியமான பாடங்களை வழங்குகிறது. ஒரு "சீக்கிய" சாம்ராஜ்யமாக இருந்தபோதிலும், அதன் நிர்வாகம் மத நடுநிலைமையை பராமரித்தது, சிறுபான்மையினரைப் பாதுகாத்தது மற்றும் நம்பிக்கையைப் பொருட்படுத்தாமல் திறமைகளைப் பயன்படுத்தியது. இந்த பன்முக அணுகுமுறை ஒரு மாறுபட்ட பிராந்தியத்தில் ஸ்திரத்தன்மையை உருவாக்கியது மற்றும் தெற்காசியாவில் தவிர்க்க முடியாத வகுப்புவாத மோதலின் கதைகளுக்கு சவால் விடுகிறது. பேரரசின் மக்கள்தொகை யதார்த்தம்-முஸ்லீம் மற்றும் இந்து பெரும்பான்மைகளை ஆளும் ஒரு சீக்கிய சிறுபான்மை-ரஞ்சித் சிங்கின் வாழ்நாளில் குறிப்பிடத்தக்க வெற்றியைப் பெற்ற அதிநவீன அரசியல் மேலாண்மை தேவைப்பட்டது.
கலாச்சாரீதியாக, கட்டிடக்கலை, கலை மற்றும் இலக்கியத்தில் பேரரசின் சாதனைகள் பஞ்சாபி அடையாளத்தை தொடர்ந்து பாதிக்கின்றன. ரஞ்சித் சிங்கால் புதுப்பிக்கப்பட்ட தங்கக் கோயில் சீக்கிய மதத்தின் புனிதமான தளமாகவும், சீக்கிய செழிப்பு மற்றும் பக்தியின் அடையாளமாகவும் உள்ளது. இந்தக் காலகட்டத்தைச் சேர்ந்த மினியேச்சர் ஓவியங்கள், கையெழுத்துப் பிரதிகள் மற்றும் கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்கள் வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் கலை வரலாற்றாசிரியர்களால் ஆய்வு செய்யப்பட்ட கலைப்பொருட்களாகும். பேரரசின் ஆதரவு அதன் அரசியல் அழிவிலிருந்து தப்பிய மரபுகளை நிறுவியது, பஞ்சாபின் வளமான கலாச்சார பாரம்பரியத்திற்கு பங்களித்தது.
உலகெங்கிலும் உள்ள சீக்கிய சமூகங்களைப் பொறுத்தவரை, இந்த பேரரசு அரசியல் இறையாண்மை மற்றும் கலாச்சார நம்பிக்கையின் பொற்காலத்தைக் குறிக்கிறது. பஞ்சாபை ஒன்றிணைத்து வெளிப்புறத்தை எதிர்த்த ஒரு நியாயமான, திறமையான ஆட்சியாளராக மகாராஜா ரஞ்சித் சிங்கின் நினைவு சீக்கிய நனவில் சக்திவாய்ந்ததாக உள்ளது. பேரரசின் வரலாறு குருத்வாராக்களில் கற்பிக்கப்படுகிறது, இலக்கியம் மற்றும் திரைப்படங்களில் கொண்டாடப்படுகிறது, மேலும் அரசியல் சொற்பொழிவுகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. சில தேசியவாதக் கதைகள் இந்தக் காலகட்டத்தை ரொமாண்டிக் ஆக்குகின்றன என்றாலும், பேரரசின் ஆட்சி, இராணுவ அமைப்பு மற்றும் கலாச்சார சாதனைகளை தீவிரமான அறிவாற்றல் தொடர்ந்து ஆராய்ந்து வருகிறது, இது புதுமையான நிர்வாகம் மற்றும் இராணுவ நவீனமயமாக்கல் மூலம் ஒரு பெரிய பிராந்திய சக்தியை சுருக்கமாக உருவாக்கிய ஒரு சிக்கலான அரசியலை வெளிப்படுத்துகிறது.