தமிழ் மொழி: பல்லாயிரம் ஆண்டுகளாக நீடித்திருக்கும் ஒரு வாழும் பாரம்பரிய பாரம்பரியம்

இரண்டு ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலான தொடர்ச்சியான இலக்கிய பாரம்பரியத்துடன், உலகின் சிறந்த பாரம்பரிய மொழிகளில் ஒன்றாக தமிழ் திகழ்கிறது. தென்னிந்தியா மற்றும் இலங்கையை பூர்வீகமாகக் கொண்ட ஒரு திராவிட மொழியாக, தமிழ் இலக்கியம், அதிநவீன இலக்கண அமைப்புகள் மற்றும் தனித்துவமான கலாச்சார வெளிப்பாடுகளின் வளமான தொகுப்பை உருவாக்கியுள்ளது, அவை தெற்கு மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியாவின் மொழியியல் மற்றும் கலாச்சார நிலப்பரப்பை ஆழமாக பாதித்துள்ளன. உலகளவில் சுமார் 75 மில்லியன் பேச்சாளர்களுடன், தமிழ்நாடு, புதுச்சேரி, இலங்கை மற்றும் சிங்கப்பூரில் தமிழ் ஒரு அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக துடிப்பாக உள்ளது. அதன் பண்டைய வேர்கள், கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த கல்வெட்டுகளில் தெளிவாகத் தெரிகிறது, நவீன மொழியாக அதன் தொடர்ச்சியான பரிணாம வளர்ச்சியுடன் இணைந்து, மொழியியல் தொடர்ச்சி மற்றும் கலாச்சார பாதுகாப்புக்கு தமிழை ஒரு தனித்துவமான எடுத்துக்காட்டாக ஆக்குகிறது. 2004 ஆம் ஆண்டில் இந்திய அரசால் ஒரு பாரம்பரிய மொழியாக இந்த மொழி அங்கீகரிக்கப்பட்டது, அதன் சுயாதீனமான இலக்கிய பாரம்பரியம், கணிசமான பண்டைய இலக்கியம் மற்றும் சமஸ்கிருதாக்கங்களிலிருந்து வேறுபட்ட அசல் கலாச்சார பாரம்பரியத்தை அங்கீகரிக்கிறது.

தோற்றம் மற்றும் வகைப்பாடு

மொழியியல் குடும்பம்

தமிழ் திராவிட மொழிக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தது, இது இந்தியத் துணைக் கண்டத்தைச் சேர்ந்த இந்த பண்டைய மொழியியல் குழுவின் தெற்கு கிளையைக் குறிக்கிறது. தெற்கத்திய திராவிட துணைக்குழுவின் மிக முக்கியமான உறுப்பினராக, தமிழ் அதன் அண்டை மொழிகளை விட இந்தோ-ஆரிய தாக்கங்களிலிருந்து அதிக தனித்துவத்தை பராமரித்து வந்தாலும், மலையாளம், கன்னடம் மற்றும் தெலுங்குடன் மூதாதையர் வேர்களைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது. இந்தோ-ஆரிய மொழிகள் வருவதற்கு முன்பு இந்தியாவின் பெரும்பகுதி முழுவதும் திராவிட மொழி குடும்பம் பேசப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது, மேலும் தமிழ் மூல-திராவிட மொழியைப் பற்றிய நுண்ணறிவுகளை வழங்கும் பல தொன்மையான அம்சங்களைப் பாதுகாக்கிறது. விரிவான பண்டைய இலக்கியம் மற்றும் பழைய மொழியியல் அம்சங்களைப் பராமரிப்பதில் ஒப்பீட்டளவில் பழமைவாதம் காரணமாக திராவிட மொழிகளின் ஆரம்பகால வரலாற்றை மறுசீரமைப்பதில் தமிழ் முக்கியமானது என்று மொழியியல் அறிஞர்கள் கருதுகின்றனர்.

தோற்றம்

தமிழின் தோற்றம் சுமார் 4,500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பேசப்பட்ட புரோட்டோ-திராவிடத்தில் இருந்து தொடங்குகிறது. மொழியின் வாய்வழி பாரம்பரியம் நிச்சயமாக பழமையானது என்றாலும், கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த தமிழ்-பிராமி எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்தும் கல்வெட்டுகளில் உறுதியாக அடையாளம் காணக்கூடிய தமிழின் ஆரம்பகால வடிவம் காணப்படுகிறது. தமிழ்நாட்டின் இயற்கை குகைகள் மற்றும் மட்பாண்டங்களில் காணப்படும் இந்த ஆரம்பகால கல்வெட்டுகள், சிந்து சமவெளி நாகரிகத்திற்கு வெளியே இந்தியாவில் எழுதப்பட்ட ஆரம்பகால பதிவுகளில் சிலவற்றைக் குறிக்கின்றன. சங்காலம் (சுமார் கிமு 300 முதல் கிபி 300 வரை) பாரம்பரிய தமிழ் இலக்கியத்தின் செழுமையைக் கண்டது, மொழியின் ஆரம்பகால வடிவங்கள், சமூக கட்டமைப்புகள் மற்றும் பண்டைய தமிழ் சமூகத்தின் கலாச்சார நடைமுறைகள் பற்றிய விலைமதிப்பற்ற தகவல்களை வழங்கும் படைப்புகளை உருவாக்கியது.

பெயர் சொற்பிறப்பியல்

"தமிழ்" என்ற சொல் தமிழ் மக்களின் சுய பெயரிலிருந்து பெறப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. அதன் இறுதி சொற்பிறப்பியல் குறித்து பல்வேறு கோட்பாடுகள் உள்ளன, சில அறிஞர்கள் "இனிப்பு" அல்லது "சரியானது" என்று பொருள்படும் சொற்களுடன் தொடர்புகளை பரிந்துரைக்கின்றனர். வரலாற்று மொழியியல் பகுப்பாய்வு, "தமிழ்" என்ற சொல் குறைந்தது இரண்டு ஆயிரம் ஆண்டுகளாக மொழி மற்றும் அதைப் பேசும் மக்கள் ஆகிய இருவரையும் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது என்பதைக் குறிக்கிறது. ஆரம்பகால சமஸ்கிருத நூல்கள் இந்த மொழியை "திராமிதா" அல்லது "திராமிலா" என்று குறிப்பிடுகின்றன, இதிலிருந்து "திராவிட" என்ற சொல் பெறப்பட்டது. இந்த பெயரின் சுய-குறிப்பு தன்மை தமிழ் மக்களுக்கும் அவர்களின் மொழிக்கும் இடையிலான வலுவான அடையாள தொடர்பை வலியுறுத்துகிறது, இது தமிழ் கலாச்சார நனவை இன்றும் வரையறுக்கிறது.

வரலாற்று வளர்ச்சி

பழைய தமிழ் காலம் (கிமு 300-கிபி 700)

பழைய தமிழ் மொழியின் ஆரம்பகால ஆவணப்படுத்தப்பட்ட கட்டத்தைக் குறிக்கிறது, இது அற்புதமான சங்க இலக்கியத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது-பல நூற்றாண்டுகளாக ஏராளமான கவிஞர்களால் இயற்றப்பட்ட பாரம்பரிய கவிதை மற்றும் உரைநடை. காதல் மற்றும் போர் முதல் நெறிமுறைகள் மற்றும் ஆளுகை வரையிலான கருப்பொருள்களை உள்ளடக்கிய எட்டுத்தோகை (எட்டு தொகுப்புகள்) மற்றும் பட்டிப்பட்டு (பத்து பாடல்கள்) போன்ற தொகுப்புகளாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட விதிவிலக்கான இலக்கியப் படைப்புகளை சங்கக் காலம் உருவாக்கியது. டோல்காப்பியர் முனிவரின் இலக்கண உரையான டோல்காப்பியம், எஞ்சியிருக்கும் மிகப் பழமையான தமிழ் இலக்கணமாகவும், எந்த மொழியிலும் உள்ள மிகப் பழமையான இலக்கணக் கட்டுரைகளில் ஒன்றாகவும் உள்ளது. இந்தக் காலகட்டத்தின் தமிழ் ஒப்பீட்டளவில் சில சமஸ்கிருதாக்கங்களைக் காட்டுகிறது, இது ஒரு தூய திராவிட சொற்களஞ்சியம் மற்றும் இலக்கண கட்டமைப்பைப் பாதுகாக்கிறது. இந்த சகாப்தத்தின் மொழி புகழ்பெற்ற ஆகம் (உட்புறம்/காதல்) மற்றும் பூரம் (வெளிப்புறம்/போர்) வகைப்பாடுகள் உட்பட அதிநவீன கவிதை மரபுகளைக் காட்டுகிறது, அவை கருப்பொருள் உள்ளடக்கம் மற்றும் பாணியிலான அம்சங்களை நிர்வகிக்கின்றன.

மத்திய தமிழ் காலம் (கிபி 700-கிபி 1600)

மத மற்றும் தத்துவ இலக்கியங்களில், குறிப்பாக பக்தி இயக்கத்தின் பக்திக் கவிதைகளில் குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றங்களை மத்திய தமிழ் கண்டது. இந்தக் காலகட்டத்தில் நாயனர்கள் (சைவ புனிதர்கள்) எழுதிய தேவரம் பாடல்களும், ஆல்வர்கள் (வைஷ்ணவ புனிதர்கள்) எழுதிய திவ்ய பிரபந்தம் பாடல்களும் தமிழை ஒரு முக்கிய வழிபாட்டு மொழியாக மாற்றியது. சிலப்பதிகாரம் (கணுக்காலின் கதை) மற்றும் அதன் துணைப் படைப்பான மணிமேகலை ஆகியவை தமிழ் காவியக் கவிதைகளின் உச்சநிலையைக் குறிக்கின்றன. இடைக்கால காலம் கம்பர் (ராமாவதாரம்) எழுதிய ராமாயணத்தின் தமிழ் பதிப்பையும் உருவாக்கியது, இது சமஸ்கிருத காவியத்தை தமிழ் கலாச்சார மற்றும் இலக்கிய மரபுகளாக மாற்றியமைத்தது. இந்த கட்டத்தில், தமிழ் தனது இலக்கண சுதந்திரத்தை பராமரித்த போதிலும், குறிப்பாக மத, தத்துவ மற்றும் நிர்வாக சூழல்களில் சமஸ்கிருத கடன் சொற்களை அதிகளவில் இணைத்தது. வர்ணனை இலக்கியம் மற்றும் உரைநடை படைப்புகளின் வளர்ச்சி தமிழ்நாட்டின் வெளிப்பாட்டு வரம்பை கணிசமாக விரிவுபடுத்தியது.

நவீன தமிழ் காலம் (கிபி 1600-தற்போது வரை)

நவீன தமிழ் அதன் பாரம்பரிய பாரம்பரியத்துடன் வலுவான தொடர்புகளை பராமரிக்கும் போது உருவாகியுள்ளது, இலக்கிய தமிழ் (சென்டாமிஎல்) மற்றும் பேச்சுவழக்கு தமிழ் (கோத்துண்டாமிஎல்) இடையே ஒரு தனித்துவமான டிக்லோசியாவை உருவாக்குகிறது. காலனித்துவ காலம் ஐரோப்பிய மொழியியல் தாக்கங்களை அறிமுகப்படுத்தியது மற்றும் நவீன உரைநடை, பத்திரிகை மற்றும் புதிய இலக்கிய வகைகளின் வளர்ச்சியைத் தூண்டியது. 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகள் மொழி சீர்திருத்த இயக்கங்கள், தரப்படுத்தல் முயற்சிகள் மற்றும் சமஸ்கிருத கடன் வாங்குதல்களுக்கும் தூய தமிழ் சொற்களஞ்சியத்திற்கும் இடையே பொருத்தமான சமநிலை பற்றிய விவாதங்களைக் கண்டன. நவீன காலத்தில் தமிழ் தொழில்நுட்ப சொற்கள், அறிவியல் சொற்பொழிவுகள் மற்றும் உலகளாவிய தகவல் தொடர்பு மூலம் சமகாலத் தேவைகளுக்கு ஏற்ப மாற்றியமைக்கப்பட்டு பாரம்பரிய இலக்கிய வடிவங்களைப் பாதுகாத்துள்ளது. சமகால தமிழ் உலகின் மிகவும் பழமைவாத எழுத்து வடிவங்களில் ஒன்றைப் பராமரிக்கிறது, நவீன எழுத்து வடிவம் பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தைய வடிவங்களை நெருக்கமாக ஒத்திருக்கிறது, இது பாரம்பரிய நூல்களுடன் தொடர்ச்சியை எளிதாக்குகிறது.

ஸ்கிரிப்ட்கள் மற்றும் எழுதும் முறைகள்

தமிழ்-பிராமி எழுத்து வடிவம்

தமிழ்-பிராமி என்பது தமிழுக்கு பயன்படுத்தப்பட்ட ஆரம்பகால எழுத்து முறையைக் குறிக்கிறது, இது கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த கல்வெட்டுகளில் காணப்படுகிறது. பண்டைய இந்தியா முழுவதும் பயன்படுத்தப்பட்ட பிராமி எழுத்துக்களில் இருந்து இந்த எழுத்து உருவானது, ஆனால் தமிழ் ஒலியியலுக்கு இடமளிக்கும் வகையில் தனித்துவமான அம்சங்களை உருவாக்கியது. தமிழ்நாடு மற்றும் கேரளா மற்றும் இலங்கையின் சில பகுதிகள் முழுவதும் குகை தங்குமிடங்கள், மட்பாண்டங்கள் மற்றும் வீரக் கற்களில் தமிழ்-பிராமி கல்வெட்டுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. ஸ்கிரிப்ட் தமிழ் மற்றும் பிராகிருதம் இரண்டையும் எழுதியது, ஆரம்பகால எடுத்துக்காட்டுகள் சங்க இலக்கியத்தின் தமிழுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடைய ஒரு மொழியைக் காட்டுகின்றன. மங்குலம், புகலூர் மற்றும் ஆதிச்சநல்லூரில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டவை குறிப்பிடத்தக்க ஆரம்பகால தமிழ்-பிராமி கல்வெட்டுகளில் அடங்கும். ஆரம்பகால தமிழ் வரலாற்றைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் தமிழ் எழுத்து முறைகளின் வளர்ச்சிக்கும் ஸ்கிரிப்ட்டின் கண்டுபிடிப்பு மற்றும் புரிதல் ஆகியவை முக்கியமானவை. தமிழ்-பிராமி படிப்படியாக உருவாகி, மாற்றமடைந்து, இறுதியில் தனித்துவமான தமிழ் எழுத்துக்களுக்கு வழிவகுத்தது.

தமிழ் எழுத்து வடிவம்

நவீன தமிழ் எழுத்து வடிவம் கிபி 6ஆம் மற்றும் 9ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் தமிழ்-பிராமி மற்றும் வட்டேலுத்து எழுத்துக்களிலிருந்து உருவானது, அதன் சிறப்பியல்பு வட்ட வடிவங்களை உருவாக்கியது. சமஸ்கிருத ஒலியியியலின் முழுமையான வரம்பைக் குறிக்கும் பல இந்திய எழுத்துக்களைப் போலல்லாமல், தமிழ் எழுத்து குறிப்பாக தமிழ் ஒலியியலுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, இதில் 12 உயிரெழுத்துக்கள், 18 மெய் எழுத்துக்கள் மற்றும் ஒரு சிறப்பு எழுத்து ஆகியவை உள்ளன. ஸ்கிரிப்ட் ஒரு சொற்றொடர் கட்டமைப்பைப் பயன்படுத்துகிறது, அங்கு மெய்யெழுத்துக்கள் ஒரு உள்ளார்ந்த 'அ' உயிரெழுத்தைக் கொண்டுள்ளன, அவை மற்ற உயிரெழுத்துக்களைக் குறிக்க டயாக்ரிட்டிகல் மதிப்பெண்களுடன் மாற்றியமைக்கப்படலாம். தமிழ் ஸ்கிரிப்ட் அதன் அழகியல் வளைந்த தன்மை மற்றும் அதன் பழமைவாத எழுத்து வடிவத்திற்கு குறிப்பிடத்தக்கது, இது பல நூற்றாண்டுகளாக ஒப்பீட்டளவில் நிலையானதாக இருந்து, நவீன வாசகர்களுக்கு பாரம்பரிய நூல்களை அணுகக்கூடியதாக உள்ளது. ஸ்கிரிப்ட்டின் நேர்த்தியானது தமிழ் கலாச்சாரத்தில் கொண்டாடப்படுகிறது, மேலும் கையெழுத்து ஒரு முக்கியமான கலை வடிவமாக இருந்து வருகிறது. நவீன தொழில்நுட்ப தழுவல்கள் தமிழ் எழுத்துக்களை டிஜிட்டல் தகவல்தொடர்புகளில் வெற்றிகரமாக இணைத்துள்ளன, விரிவான யூனிகோட் ஆதரவை உருவாக்கிய முதல் இந்திய மொழிகளில் தமிழும் ஒன்றாகும்.

ஸ்கிரிப்ட் பரிணாமம்

தமிழ் எழுத்துக்களின் பரிணாமம் இரண்டு ஆயிரம் ஆண்டுகளில் மொழியியல் மாற்றங்கள் மற்றும் கலாச்சார தாக்கங்கள் ஆகிய இரண்டையும் பிரதிபலிக்கிறது. தமிழ்-பிராமணியின் கோண வடிவங்கள் முதல் இடைநிலை வட்டேலுத்து எழுத்து வரை வட்டமான நவீன தமிழ் எழுத்து வடிவம் வரை, தனித்துவமான தமிழ் பண்புகளை பராமரிக்கும் அதே வேளையில் எழுத்து முறை தொடர்ந்து மாற்றியமைக்கப்பட்டுள்ளது. பிரம்மியிலிருந்து பெறப்பட்ட பிற இந்திய எழுத்துக்களைப் போலல்லாமல், இதே போன்ற ஒலியியல் சரக்குகளைத் தக்க வைத்துக் கொண்டாலும், தமிழ் எழுத்துக்கள் வேண்டுமென்றே தமிழ் ஒலியியலுடன் பொருந்தும்படி எளிமைப்படுத்தப்பட்டு, தமிழில் இல்லாத ஒலிகளை நீக்குகின்றன. இந்த எளிமைப்படுத்தல் மற்றும் தழுவல் செயல்முறை தமிழ் மொழியியல் தூய்மை மற்றும் கலாச்சார அடையாளத்தை பிரதிபலிக்கிறது. ஸ்கிரிப்ட்டின் வளர்ச்சி குறிப்பிடத்தக்க தொடர்ச்சியைக் காட்டுகிறது, இடைக்கால கையெழுத்துப் பிரதிகள் நவீன தமிழ் பேசுபவர்களுக்கு குறைந்தபட்ச பயிற்சியுடன் படிக்கக்கூடியவை. ஸ்கிரிப்ட் சீர்திருத்தம் பற்றிய சமகால விவாதங்கள், குறிப்பாக பிற மொழிகளிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்ட ஒலிகளின் பிரதிநிதித்துவம் குறித்து, தமிழ் அறிஞர்களையும் மொழித் திட்டமிடுபவர்களையும் தொடர்ந்து ஈடுபடுத்துகின்றன.

புவியியல் விநியோகம்

வரலாற்று பரவுதல்

பண்டைய காலங்களிலிருந்து இந்திய துணைக் கண்டத்தின் தெற்கு முனையில் தமிழ் முதன்மையாக பேசப்பட்டு வருகிறது, அதன் மையப்பகுதி இன்றைய தமிழ்நாட்டில் உள்ளது. குறைந்தபட்சம் கிமு 3ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து இலங்கையில் தமிழ் இருந்ததாக வரலாற்று சான்றுகள் தெரிவிக்கின்றன, தீவின் வடக்கு மற்றும் கிழக்கு கடற்கரைகளில் தமிழ் இராஜ்ஜியங்கள் மற்றும் குடியேற்றங்கள் நிறுவப்பட்டன. பண்டைய தமிழ் வணிக சமூகங்கள் தென்கிழக்கு ஆசியா முழுவதும், குறிப்பாக இன்றைய இந்தோனேசியா, மலேசியா, தாய்லாந்து மற்றும் மியான்மரில் தங்களை நிலைநிறுத்திக் கொண்டன, அங்கு தமிழ் கல்வெட்டுகளும் கடன் சொற்களும் தங்கள் இருப்பை உறுதிப்படுத்துகின்றன. 11 மற்றும் 12 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் சோழ வம்சத்தின் கடல்சார் விரிவாக்கம் வங்காள விரிகுடா பகுதி முழுவதும் தமிழ் செல்வாக்கை பரப்பியது. வரலாற்று ஆதாரங்கள் கம்போடியா மற்றும் வியட்நாம் போன்ற தொலைதூரப் பகுதிகளில் தமிழ் பேசும் சமூகங்களைக் குறிப்பிடுகின்றன, அங்கு தமிழ் வணிகர்கள் வர்த்தக நெட்வொர்க்குகளில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தனர்.

கற்றல் மையங்கள்

தமிழ் கற்றல் மற்றும் இலக்கிய உற்பத்தி வரலாற்று ரீதியாக பல முக்கிய இடங்களை மையமாகக் கொண்டுள்ளன. பாரம்பரியமாக புகழ்பெற்ற தமிழ் சங்கங்களுடன் (இலக்கிய கல்விக்கூடங்கள்) தொடர்புடைய மதுரை, இரண்டு ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக தமிழ் அறிவாற்றலின் முக்கிய மையமாக இருந்து வருகிறது. சோழர் காலத்தில் தஞ்சாவூர் ஒரு முக்கியமான மையமாக உருவெடுத்தது, அதன் அரச ஆதரவுடன் விரிவான இலக்கிய உற்பத்தி மற்றும் கையெழுத்துப் பிரதி பாதுகாப்பை ஆதரித்தது. பல்லவ பிராந்தியங்களில் உள்ள காஞ்சிபுரம் நகரம் சமஸ்கிருதம் மற்றும் தமிழ் கற்றலுக்கு முக்கியமானதாக மாறியது, இருமொழி அறிஞர்களை உருவாக்கியது. குறிப்பாக இடைக்கால காலத்தில், வட இலங்கையில் உள்ள யாழ்ப்பாணமானது தமிழ் இலக்கிய நடவடிக்கைகளின் குறிப்பிடத்தக்க மையமாக வளர்ந்தது. தமிழ்நாடு முழுவதும் உள்ள கோயில் வளாகங்கள் தமிழ் கையெழுத்துப் பிரதிகளின் களஞ்சியங்களாகவும், பாரம்பரிய கற்றல் மையங்களாகவும் செயல்பட்டன, இணைக்கப்பட்ட பள்ளிகள் தமிழ் இலக்கணம், இலக்கியம் மற்றும் வர்ணனைகளை கற்பித்தன.

நவீன விநியோகம்

இன்று, உலகளவில் சுமார் 75 மில்லியன் மக்களால் தமிழ் பேசப்படுகிறது, இதில் பெரும்பான்மையானவர்கள் தமிழ்நாட்டிலும் (சுமார் 60 மில்லியன்) இலங்கையிலும் (சுமார் 5 மில்லியன்) வசிக்கின்றனர். இந்தியாவில் புதுச்சேரி, கேரளா, கர்நாடகா மற்றும் ஆந்திரப் பிரதேசத்தில் குறிப்பிடத்தக்க தமிழ் பேசும் மக்கள் உள்ளனர். இந்திய புலம்பெயர்ந்தோர் மலேசியா (சுமார் 2 மில்லியன்), சிங்கப்பூர் (சுமார் 200,000), மொரீஷியஸ், தென்னாப்பிரிக்கா, பிஜி மற்றும் ரீயூனியன் ஆகிய நாடுகளில் கணிசமான தமிழ் பேசும் சமூகங்களை நிறுவியுள்ளனர், அங்கு தமிழ் அதிகாரப்பூர்வ அல்லது அங்கீகரிக்கப்பட்ட அந்தஸ்தைப் பராமரிக்கிறது. சமீபத்திய இடம்பெயர்வுகள் அமெரிக்கா, கனடா, ஐக்கிய இராச்சியம், ஆஸ்திரேலியா மற்றும் பல்வேறு ஐரோப்பிய நாடுகள் உள்ளிட்ட மேற்கத்திய நாடுகளில் தமிழ் சமூகங்களை உருவாக்கியுள்ளன. தமிழ்நாட்டின் புவியியல் பரவலானது பண்டைய குடியேற்ற முறைகள் மற்றும் நவீன இடம்பெயர்வு ஆகிய இரண்டையும் பிரதிபலிக்கிறது, மொழி அதன் முக்கிய அடையாளத்தை பராமரிக்கும் அதே வேளையில் பல்வேறு சூழல்களுக்கு ஏற்ப மாற்றியமைக்கப்பட்டுள்ளது. உலகளாவிய தமிழ் புலம்பெயர்ந்தோர் தங்கள் தாயகத்துடன் மொழியியல் மற்றும் கலாச்சார தொடர்புகளைப் பராமரிக்க தொழில்நுட்பத்தை அதிகளவில் பயன்படுத்துகின்றனர்.

இலக்கிய பாரம்பரியம்

பாரம்பரிய இலக்கியம்

தமிழ் பாரம்பரிய இலக்கியம், குறிப்பாக சங்கக் காலத்தைச் சேர்ந்தது, உலகின் பழமையான இலக்கிய மரபுகளில் ஒன்றைக் குறிக்கிறது. சங்கத் தொகுப்பில் 2,381 கவிதைகளைக் கொண்ட எட்டுத்தோகை (எட்டு தொகுப்புகள்) மற்றும் தமிழ் சமூகத்தின் பல்வேறு அம்சங்களை விவரிக்கும் நீண்ட கவிதைகளான பட்டிப்பட்டு (பத்து பாடல்கள்) ஆகியவை அடங்கும். இந்த படைப்புகள் ஆரம்பகால இலக்கண மற்றும் சொல்லாட்சிக் கட்டுரைகளில் குறியிடப்பட்ட அதிநவீன கவிதை மரபுகளைப் பின்பற்றுகின்றன. மனித உணர்ச்சிகள், இயற்கையான விளக்கங்கள் மற்றும் சமூக அவதானிப்புகள் ஆகியவற்றைக் கையாள்வதில் குறிப்பிடத்தக்க நுட்பத்தை இந்தக் கவிதை வெளிப்படுத்துகிறது. நல்லொழுக்கம், செல்வம் மற்றும் அன்பு பற்றிய 1,330 வசனங்களைக் கொண்ட திருவள்ளுவர் எழுதிய திருக்குரல் உலகளாவிய பாராட்டைப் பெற்று பல மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இரட்டை காவியங்களான சிலப்பதிகாரம் மற்றும் மணிமேகலை ஆகியவை பாரம்பரிய தமிழ் கவிதை சிறப்பைப் பராமரிக்கும் அதே வேளையில் பல்வேறு தத்துவ மற்றும் மத கருப்பொருள்களை உள்ளடக்கிய கதைக் கவிதைக்கு மாறுவதைக் குறிக்கின்றன.

மத நூல்கள்

தமிழ் மத இலக்கியம் பல்வேறு மரபுகளை உள்ளடக்கிய ஒரு பரந்தொகுப்பாகும். நயனார் துறவிகள் அப்பர், சம்பந்தர் மற்றும் சுந்தரர் ஆகியோரால் இயற்றப்பட்ட தேவரம், தமிழ் மத வெளிப்பாட்டை புரட்சிகரமாக்கிய சிவபெருமான் பக்தி பாடல்களைக் கொண்டுள்ளது. பன்னிரண்டு ஆல்வர்களால் இயற்றப்பட்ட திவ்ய பிரபந்தம், வைஷ்ணவ பக்திக் கவிதைகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது மற்றும் ஸ்ரீ வைஷ்ணவ மதத்தில் புனிதமான அந்தஸ்தைக் கொண்டுள்ளது, இது "தமிழ் வேதம்" என்று கருதப்படுகிறது. காரைக்கால் அம்மையாரின் படைப்புகள் தமிழில் ஆரம்பகால பெண் மத எழுத்தாளரைக் குறிக்கின்றன. பெரிய புராணம் நாயனார் துறவிகளின் வாழ்க்கையை விவரிக்கிறது, அதே நேரத்தில் திருமறை தொகுப்பு சைவ புனித இலக்கியங்களைப் பாதுகாக்கிறது. இந்த பக்திப் படைப்புகள் சமஸ்கிருதத்தை விட தமிழில் இயற்றுவதன் மூலம் மத வெளிப்பாட்டை ஜனநாயகப்படுத்தின, இதனால் ஆழ்ந்த ஆன்மீகக் கருத்துக்கள் சாமானிய மக்களுக்கு அணுகக்கூடியதாக இருந்தன. சமண மற்றும் பௌத்த தமிழ் இலக்கியம், குறைவாகப் பாதுகாக்கப்பட்டிருந்தாலும், முக்கியமான தத்துவ மற்றும் கதைப் படைப்புகளை உள்ளடக்கியது. பக்தி ஆர்வத்தின் தொகுப்பும் அதிநவீன தமிழ் கவிதை வடிவங்களும் நீடித்த மத இலக்கியத்தை உருவாக்கின.

கவிதையும் நாடகமும்

மதச்சார்பற்ற கவிதைகளுக்கு அப்பால், தமிழ் மதச்சார்பற்ற கவிதை மற்றும் நாடகத்தின் வளமான பாரம்பரியங்களை உருவாக்கியது. கம்பாரின் ராமாவதாரம் (12 ஆம் நூற்றாண்டு) ராமாயணத்தை தமிழில் தழுவி, தமிழ் கலாச்சார கண்ணோட்டங்கள் மற்றும் கவிதை மரபுகள் மூலம் மாற்றியது. அவ்வையரின் போதனை கவிதைகள் பல நூற்றாண்டுகளாக தமிழ் குழந்தைகளுக்கு அவர்களின் தார்மீக ஞானத்துடன் கல்வி கற்பித்துள்ளன. இடைக்கால தமிழ் உயர் இலக்கிய தரத்தை பராமரிக்கும் அதே வேளையில் அரச புரவலர்களைப் புகழ்ந்து அரசவைக் கவிதைகளை உருவாக்கியது. தமிழ் நாடகத்தின் வளர்ச்சி, கவிதைகளை விட குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இருந்தாலும், தேரூக்கூத்து போன்ற நாட்டுப்புற நாடக வடிவங்கள் மற்றும் சமஸ்கிருத மாதிரிகளிலிருந்து இலக்கிய நாடக வரைதல் ஆகியவை அடங்கும். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் சுப்பிரமணிய பாரதியில் தொடங்கி நவீன தமிழ் கவிதை, பாரம்பரிய மரபுகளிலிருந்து உத்வேகம் பெற்று சுதந்திரமான வசனங்களையும் புதிய கருப்பொருள்களையும் அறிமுகப்படுத்தியதன் மூலம் தமிழ் வசனத்தில் புரட்சியை ஏற்படுத்தியது. சமகால தமிழ் கவிதைகள் தொடர்ந்து உருவாகி வருகின்றன, நவீன கவலைகளை நிவர்த்தி செய்கின்றன, அதே நேரத்தில் வளமான பாரம்பரிய பாரம்பரியத்துடன் ஈடுபடுகின்றன.

அறிவியல் மற்றும் தத்துவப் படைப்புகள்

தமிழ் அறிவுசார் பாரம்பரியம் இலக்கியத்திற்கு அப்பால் அறிவியல் மற்றும் தத்துவ களங்களுக்கு விரிவடைகிறது. தோல்காப்பியம், ஒரு இலக்கண உரையைத் தாண்டி, கவிதை, சமூகம் மற்றும் மனித இயல்பு பற்றிய விரிவான விவாதங்களைக் கொண்டுள்ளது. இடைக்கால தமிழ் இலக்கண, சொற்றொடர் மற்றும் இலக்கிய விமர்சனம் பற்றிய விரிவான வர்ணனை இலக்கியங்களை உருவாக்கியது. தமிழ் வானியல் மற்றும் கணிதப் படைப்புகள், சமஸ்கிருத மரபுகளை விட குறைவான விரிவானவை என்றாலும், காலண்டர் கணக்கீடு மற்றும் ஜோதிடம் குறித்த முக்கியமான நூல்களை உள்ளடக்கியது. தமிழ் மருத்துவ இலக்கியம், குறிப்பாக சித்த மருத்துவம் பற்றிய நூல்கள், உள்நாட்டு குணப்படுத்தும் மரபுகளைப் பாதுகாக்கின்றன. தத்துவப் படைப்புகளில் பல்வேறு இந்திய தத்துவப் பள்ளிகளின் தமிழ் தழுவல்கள் மற்றும் அசல் தமிழ் தத்துவ ஊகங்கள், குறிப்பாக சைவ சித்தாந்த நூல்களில் அடங்கும். தமிழ் இலக்கண மற்றும் மொழியியல் பகுப்பாய்வின் பாரம்பரியம், தோல்காப்பியம் முதல் இடைக்கால வர்ணனைகள் வரை நவீன மொழியியல் வரை தொடர்வது, மொழி அமைப்பு மற்றும் பயன்பாட்டுடன் நீடித்த அறிவுசார் ஈடுபாட்டை நிரூபிக்கிறது.

இலக்கணம் மற்றும் ஒலியியல்

முக்கிய அம்சங்கள்

தமிழ் இலக்கணம் அதன் திராவிட பாரம்பரியத்தை பிரதிபலிக்கும் தனித்துவமான அம்சங்களைக் காட்டுகிறது. இந்த மொழி ஒரு ஒருங்கிணைந்த கட்டமைப்பைப் பயன்படுத்துகிறது, அங்கு இலக்கண உறவுகள் சொல் வேர்களில் சேர்க்கப்பட்ட பின்னொட்டுகள் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. தமிழ் வினைச்சொல் உடன்பாட்டைப் பாதிக்கும் வகையில் பகுத்தறிவு (உயர்த்தினை) மற்றும் பகுத்தறிவற்ற (அரினை) பெயர்ச்சொல் வகுப்புகளுக்கு இடையில் வேறுபடுகிறது. இந்த மொழிக்கு முதல் மற்றும் இரண்டாவது நபர்களில் பாலின வேறுபாடு இல்லை, ஆனால் மூன்றாவது நபரில் ஆண்பால், பெண்பால் மற்றும் நடுநிலையானவர்களை வேறுபடுத்துகிறது. தமிழ் வினை அமைப்பு பதற்றம், மனநிலை, குரல் மற்றும் அம்சத்தை பல்வேறு பின்னொட்டுகள் மூலம் நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறைக்கு தனித்துவமான வடிவங்களுடன் வெளிப்படுத்துகிறது. இந்த மொழி முன்மொழிவுகளை விட பின்மொழிவுகளின் விரிவான பயன்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது. தமிழ் தொடரியல் பொதுவாக பொருள்-பொருள்-வினைச்சொல் சொல் வரிசையைப் பின்பற்றுகிறது, இருப்பினும் கவிதை மற்றும் உறுதியான நோக்கங்களுக்காக நெகிழ்வுத்தன்மை உள்ளது. இலக்கிய தமிழ் பழமையான அம்சங்களையும், பேச்சுவழக்கு தமிழ் பிராந்திய மாறுபாட்டையும் புதுமையையும் காட்டுவதன் மூலம் இலக்கிய மற்றும் பேச்சுவழக்கு வடிவங்களுக்கு இடையிலான முறையான வேறுபாடுகளை இந்த மொழி பராமரிக்கிறது.

ஒலி அமைப்பு

சமஸ்கிருதம் மற்றும் பிற இந்திய மொழிகளுடன் ஒப்பிடும்போது தமிழ் ஒலியியல் ஒப்பீட்டளவில் சிறிய மெய் சரக்குகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. வாயில் வெவ்வேறு புள்ளிகளில் உச்சரிக்கும் இடங்களுடன் ஆறு நிறுத்த மெய்யெழுத்துக்களை மொழி வேறுபடுத்துகிறது, மேலும் நாசி மெய்யெழுத்துக்கள், திரவங்கள் மற்றும் அரை அச்சுகள். இந்தோ-ஆரிய மொழிகளில் காணப்படும் குரல் மற்றும் விரும்பத்தக்க நிறுத்தங்கள் தமிழில் இல்லை, இருப்பினும் இவை கடன் சொற்களில் தோன்றலாம். நாக்கு பின்புறமாக சுருட்டப்பட்டு வெளிப்படுத்தப்படும் தனித்துவமான ரெட்ரோஃப்ளெக்ஸ் மெய் எழுத்துக்களை இந்த மொழி கொண்டுள்ளது. தமிழ் இரண்டு ரோடிக் ஒலிகள் (ஆர் மற்றும் ஆர்), இரண்டு பக்கவாட்டு ஒலிகள் (எல் மற்றும் எல்), மற்றும் இரண்டு நாசி ஒலிகள் (என் மற்றும் என்) ஆகியவற்றை உச்சரிப்பின் இடத்தின் அடிப்படையில் வேறுபடுத்துகிறது. உயிரெழுத்து முறை ஐந்து அடிப்படை உயிரெழுத்துக்களைக் கொண்டுள்ளது, ஒவ்வொன்றும் குறுகிய மற்றும் நீண்ட மாறுபாடுகளைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் இரண்டு டிஃப்தாங்ஸ் உள்ளன. தமிழ் ஒலியியல் மெய்யெழுத்துக் கொத்துக்களைக் கட்டுப்படுத்துகிறது, பெரும்பாலும் தடைசெய்யப்பட்ட வரிசைகளைத் தவிர்ப்பதற்காக கடன் சொற்களில் உயிரெழுத்துக்களைச் செருகுகிறது. ஒலி அமைப்பின் பழமைவாத இயல்பு தொடர்புடைய மொழிகளில் இழந்த பல புரோட்டோ-திராவிட அம்சங்களைப் பாதுகாத்துள்ளது.

செல்வாக்கும் மரபும்

செல்வாக்கு பெற்ற மொழிகள்

தொடர்ச்சியான தொடர்பு மற்றும் கலாச்சார பரிமாற்றத்தின் மூலம் அண்டை தென்னிந்திய மொழிகளில் தமிழ் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது. மலையாளம் கிபி 9ஆம்-10ஆம் நூற்றாண்டுகளில் தமிழிலிருந்து ஒரு தனித்துவமான மொழியாக உருவெடுத்தது, ஆரம்பத்தில் சுயாதீனமான அடையாளத்தை வளர்ப்பதற்கு முன்பு தமிழின் பிராந்திய மாறுபாடாக இருந்தது, மேலும் கணிசமான தமிழ் சொற்களஞ்சியத்தை தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது. கன்னடமும் தெலுங்கும் வெவ்வேறு திராவிட கிளைகளைச் சேர்ந்தவை என்றாலும், குறிப்பாக இலக்கிய மற்றும் கலாச்சார சொற்களில் தமிழிலிருந்து பரவலாக கடன் வாங்கியுள்ளன. இலங்கையின் இந்தோ-ஆரிய மொழியான சிங்களத்தில் பல நூற்றாண்டுகளின் தொடர்பு மற்றும் தமிழ் குடியேற்றத்தை பிரதிபலிக்கும் ஏராளமான தமிழ் கடன் சொற்கள் உள்ளன. மலாய், இந்தோனேசியம், தாய் மற்றும் கெமர் உள்ளிட்ட தென்கிழக்கு ஆசிய மொழிகள் தமிழ் கடன் சொற்களைக் கொண்டுள்ளன, முதன்மையாக வணிக மற்றும் கடல்சார் சொற்களில், பண்டைய தமிழ் வணிக நடவடிக்கைகளை பிரதிபலிக்கின்றன. தமிழ் செல்வாக்கு மொழி திட்டமிடல் கருத்துக்கள் வரை விரிவடைந்தது, தமிழ் இலக்கிய மரபுகள் மற்ற தென்னிந்திய மொழிகளில் இலக்கிய வளர்ச்சியை பாதித்தன.

கடன் சொற்கள்

தமிழ் ஒப்பீட்டளவில் சொற்பொருள் சுதந்திரத்தை பராமரித்து வந்தாலும், அது சமஸ்கிருதத்திலிருந்து, குறிப்பாக மத, தத்துவ மற்றும் நிர்வாக களங்களில் விரிவான கடன் வாங்குவதில் ஈடுபட்டுள்ளது. சமஸ்கிருத கடன் வாங்குதலின் அளவு சர்ச்சைக்குரியது, தமிழ் தூய்மையான இயக்கங்கள் தூய்மையான தமிழ் (டானிடாமில்) மாற்றுகளை ஆதரிக்கின்றன. ஆரம்பகால தமிழ் சமஸ்கிருதத்திலிருந்து குறைந்தபட்சமாக கடன் வாங்கியது, ஆனால் இடைக்கால காலத்தில் அதிகரித்த கலாச்சார தொடர்பு சமஸ்கிருத சொற்களஞ்சியத்தை கணிசமாக இணைக்க வழிவகுத்தது, குறிப்பாக முறையான பதிவேடுகளில். பல்வேறு வரலாற்றுக் காலகட்டங்களில் பிராகிருதம், பாரசீக, அரபு, போர்த்துகீசியம் மற்றும் ஆங்கிலம் ஆகியவற்றிலிருந்தும் தமிழ் கடன் வாங்கியுள்ளது. இதற்கு நேர்மாறாக, தமிழ் பல்வேறு மொழிகளுக்கு சொற்களை வழங்கியுள்ளது: சில தாவரங்கள், விலங்கினங்கள் மற்றும் கலாச்சார பொருட்களுக்கு சமஸ்கிருதம் தமிழ் சொற்களை கடன் வாங்கியுள்ளது; ஆங்கிலத்தில் "கட்டமரன்", "கறி" மற்றும் "பரியா" உள்ளிட்ட தமிழ் சொற்கள் உள்ளன; பிற இந்திய மொழிகள் தமிழ் சொற்களை கடன் வாங்கியுள்ளன, குறிப்பாக தென்னிந்திய கலாச்சார கருத்தாக்கங்களுக்கு. கடன் வாங்கும் முறை தமிழரின் கலாச்சார தொடர்புகளை பிரதிபலிக்கிறது, அதே நேரத்தில் நன்கொடையாளர் மொழிகளிலிருந்து இலக்கண சுதந்திரத்தை பராமரிக்கிறது.

கலாச்சார தாக்கம்

தமிழ் மொழியும் இலக்கியமும் தென்னிந்திய கலாச்சார அடையாளத்தை ஆழமாக வடிவமைத்துள்ளன, மேலும் உலகளாவிய புலம்பெயர்ந்த தமிழ் சமூகங்களில் தொடர்ந்து செல்வாக்கு செலுத்துகின்றன. தமிழ் அரசியல் மற்றும் கலாச்சார வாழ்க்கையில் மொழி பாதுகாப்பு இயக்கங்கள் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருப்பதால், தமிழ் அடையாளத்தின் முதன்மை அடையாளமாக இந்த மொழி செயல்படுகிறது. தமிழ் இலக்கிய மரபுகள் இந்தியா முழுவதும் பக்தி இயக்கங்களின் வளர்ச்சியை பாதித்தன, பக்தி கவிதை மாதிரி மற்ற மொழிப் பகுதிகளுக்கும் பரவியது. தமிழ் இலக்கண பாரம்பரியம் தென்னிந்தியாவில் மொழியியல் சிந்தனையை பாதித்தது, மற்ற மொழிகளை பகுப்பாய்வு செய்வதற்கான மாதிரிகளை வழங்கியது. தமிழ் தத்துவக் கருத்துக்கள், குறிப்பாக சைவ சித்தாந்தத்தில், இந்திய தத்துவ சொற்பொழிவுக்கு பங்களித்துள்ளன. மொழியின் பாரம்பரிய அந்தஸ்தும் தொடர்ச்சியான பாரம்பரியமும் தமிழ் பேசுபவர்களுக்கு வலுவான வரலாற்று நனவையும் கலாச்சார பெருமையையும் வழங்குகின்றன. சினிமா, இசை மற்றும் இலக்கியத்தில் நவீன தமிழ் கலாச்சாரத் தயாரிப்பு சமகாலப் பிரச்சினைகளுடன் ஈடுபடும்போது பாரம்பரிய பாரம்பரியங்களிலிருந்து உத்வேகம் பெற்றுத் தொடர்கிறது.

அரச மற்றும் மத புரவலர் பதவி

சோழ வம்சம்

சோழ வம்சம் (தோராயமாகிபி 1) தமிழ் மொழி மற்றும் இலக்கியத்திற்கு விரிவான ஆதரவை வழங்கியது, இது தமிழ் கலாச்சாரத்தின் பொற்காலத்தைக் குறிக்கிறது. சோழ ஆட்சியாளர்கள் பாரம்பரிய தமிழ் மொழியில் கோயில் கல்வெட்டுகளை உருவாக்கி, மத அறக்கட்டளைகள், நிர்வாக ஏற்பாடுகள் மற்றும் வரலாற்று நிகழ்வுகளை ஆவணப்படுத்தினர். தஞ்சாவூர், கங்கைகொண்ட சோழபுரம் மற்றும் தாராசுரம் ஆகிய இடங்களில் உள்ள பெரிய சோழர் கோயில்களில் விரிவான தமிழ் கல்வெட்டுகள் உள்ளன, அவை மொழியியல் மற்றும் கல்வெட்டு கலை ஆகிய இரண்டின் தலைசிறந்த படைப்புகளாகும். அரசவை தமிழ் கவிஞர்களையும் அறிஞர்களையும் ஆதரித்தது, இது முக்கிய இலக்கியப் படைப்புகளின் உற்பத்திக்கு வழிவகுத்தது. சோழர் காலத்தில் பாரம்பரிய தமிழ் இலக்கியம் பற்றிய விரிவான விளக்கங்கள் தொகுக்கப்பட்டன, பண்டைய நூல்களைப் பாதுகாத்து விளக்கின. சோழ கடல்சார் விரிவாக்கம் தமிழ் கலாச்சாரத்தையும் மொழியையும் தென்கிழக்கு ஆசியா முழுவதும் பரப்பியது. இந்த வம்சத்தின் தமிழ் கலாச்சார அடையாளத்தை ஏகாதிபத்திய சக்தியுடன் ஒருங்கிணைத்தது தமிழ் மொழிக்கும் அரசியல் அதிகாரத்திற்கும் இடையே நீடித்தொடர்புகளை உருவாக்கியது.

பல்லவ வம்சம்

பல்லவ வம்சம் (தோராயமாகிபி 1) தமிழ் எழுத்துக்களை வளர்ப்பதிலும், தமிழ் மற்றும் சமஸ்கிருத இலக்கியங்களை ஆதரிப்பதிலும் முக்கிய பங்கு வகித்தது. பல்லவ கல்வெட்டுகள் தமிழ்-பிராமி எழுத்துக்களில் இருந்து நவீன தமிழ் எழுத்துக்களுக்கு பரிணாம வளர்ச்சியின் முக்கிய கட்டங்களைக் குறிக்கின்றன. பல்லவர்கள் இருமொழி கலாச்சாரத்தை ஆதரித்தனர், அங்கு சமஸ்கிருதம் மற்றும் தமிழ் இரண்டும் செழித்தன, இரு மொழிகளிலும் இணையான நூல்களைக் கொண்ட பல கல்வெட்டுகள் இருந்தன. அவர்களின் தலைநகரான காஞ்சிபுரம் இரு மொழியியல் மரபுகளுக்கும் ஒரு முக்கிய கற்றல் மையமாக மாறியது. மத மற்றும் நிர்வாக விஷயங்களை ஆவணப்படுத்தும் கல்வெட்டுகளுடன் தமிழ் கோயில் கட்டிடக்கலையின் வளர்ச்சியை பல்லவ ஆதரவு ஆதரித்தது. வம்சத்தின் கலாச்சார ஒருங்கிணைப்பு பிற்கால தென்னிந்திய இராஜ்ஜியங்களில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, தமிழ் மொழி மற்றும் இலக்கியத்தின் அரச ஆதரவுக்கான மாதிரிகளை நிறுவியது.

மத நிறுவனங்கள்

தமிழ் மொழி மற்றும் கலாச்சாரத்தைப் பாதுகாப்பதற்கும் பரப்புவதற்கும் முக்கியமான நிறுவனங்களாக தமிழ் கோயில்கள் செயல்பட்டுள்ளன. கோயில் வளாகங்கள் மத, இலக்கிய மற்றும் அறிவியல் பாடங்களை உள்ளடக்கிய தமிழ் கையெழுத்துப் பிரதிகளைக் கொண்ட நூலகங்களை ("சரஸ்வதி பண்டாரம்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன) பராமரித்து வந்தன. தமிழ் பக்திக் கவிதைகளை ஓதுவதற்கும், தமிழ் இலக்கணத்தையும் இலக்கியத்தையும் கற்பிப்பதற்கும், புதிய படைப்புகளை உருவாக்குவதற்கும் கோயில்கள் அறிஞர்களைப் பயன்படுத்தின. தமிழ் பாடல்களை கோயில் வழிபாட்டில், குறிப்பாக தேவரம் மற்றும் திவ்ய பிரபந்தம் ஆகியவற்றில் ஒருங்கிணைப்பது தொடர்ச்சியான வாய்வழி ஒலிபரப்பு மற்றும் பாதுகாப்பை உறுதி செய்தது. கோயில் கல்வெட்டுகள் தமிழில் சிக்கலான நிர்வாக மற்றும் பொருளாதார ஏற்பாடுகளை ஆவணப்படுத்தி, மொழியியல் மற்றும் வரலாற்று பொருட்களின் பரந்த காப்பகங்களை உருவாக்கின. மத நிறுவனங்கள் தமிழில் கல்வியை வழங்கி, பல தலைமுறைகளாக கல்வியறிவு மற்றும் கலாச்சார தொடர்ச்சியை உறுதி செய்தன. தமிழ் பக்திக் கவிதைகளுக்கு வழங்கப்பட்ட புனித அந்தஸ்து மொழியின் கவுரவத்தை உயர்த்தியது மற்றும் அதன் கவனமான பாதுகாப்பை ஊக்குவித்தது.

நவீன நிலை

தற்போதைய பேச்சாளர்கள்

உலகளவில் சுமார் 75 மில்லியன் மக்களால் தமிழ் பேசப்படுகிறது, இது உலகின் மிகவும் பரவலாக பேசப்படும் பாரம்பரிய மொழிகளில் ஒன்றாகும். இந்தியாவில், தமிழ்நாடு (சுமார் 60 மில்லியன் பேச்சாளர்கள்) மற்றும் புதுச்சேரியின் முதன்மை மொழியாக தமிழ் பேசப்படுகிறது, கர்நாடகா, கேரளா மற்றும் ஆந்திராவில் குறிப்பிடத்தக்க பேச்சாளர் மக்கள் உள்ளனர். இலங்கையில் முதன்மையாக வடக்கு மற்றும் கிழக்கு மாகாணங்களில் சுமார் 5 மில்லியன் தமிழ் பேசுபவர்கள் உள்ளனர். காலனித்துவ காலத்தில் குடியேறிய இந்திய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த சுமார் 2 மில்லியன் தமிழ் பேசுபவர்களை மலேசியா கொண்டுள்ளது. சிங்கப்பூரில் சுமார் 2,00,000 தமிழ் பேசுபவர்கள் உள்ளனர், தமிழ் அதிகாரப்பூர்வ மொழி அந்தஸ்தைப் பெற்றுள்ளது. மொரீஷியஸ், தென்னாப்பிரிக்கா, ஃபிஜி, ரீயூனியன் மற்றும் மத்திய கிழக்கில் கணிசமான தமிழ் சமூகங்கள் உள்ளன. சமீபத்திய புலம்பெயர்ந்தோர் இடம்பெயர்வு வட அமெரிக்கா, ஐரோப்பா மற்றும் ஆஸ்திரேலியாவில் தமிழ் பேசும் சமூகங்களை உருவாக்கியுள்ளது, இளைய தலைமுறையினருக்கு மொழி பரிமாற்றத்தை பராமரிப்பதற்கான தீவிர முயற்சிகளுடன்.

அதிகாரப்பூர்வ அங்கீகாரம்

தமிழ் பல அதிகார வரம்புகளில் அதிகாரப்பூர்வ அந்தஸ்தைப் பெறுகிறது, இது அதன் பரவலான பயன்பாடு மற்றும் கலாச்சார முக்கியத்துவத்தை பிரதிபலிக்கிறது. இந்தியாவில், அரசியலமைப்பின் எட்டாவது அட்டவணையின் கீழ் உள்ள 22 பட்டியலிடப்பட்ட மொழிகளில் தமிழும் ஒன்றாகும், மேலும் இது தமிழ்நாடு மற்றும் புதுச்சேரியின் அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக செயல்படுகிறது. அதன் பண்டைய இலக்கியம் மற்றும் சுதந்திரமான பாரம்பரியத்தை அங்கீகரித்து, 2004 ஆம் ஆண்டில் இந்திய அரசு தமிழுக்கு பாரம்பரிய மொழி அந்தஸ்தை வழங்கியது. இலங்கையில், மொழி உரிமைகளை அமல்படுத்துவது சர்ச்சைக்குரியதாக இருந்தபோதிலும், சிங்களத்துடன் தமிழ் ஒரு அதிகாரப்பூர்வ மொழியாகும். அரசாங்கத் தகவல் தொடர்பு மற்றும் கல்வியில் பயன்படுத்தப்படும் நான்கு அதிகாரப்பூர்வ மொழிகளில் ஒன்றாக தமிழை சிங்கப்பூர் அங்கீகரிக்கிறது. மலேசியா மற்றும் தென்னாப்பிரிக்காவில் குறிப்பிட்ட சூழல்களுக்குள் தமிழுக்கு அதிகாரப்பூர்வ அந்தஸ்து உள்ளது. தமிழ் மொழியின் கலாச்சார பங்களிப்புகளை நினைவுகூரும் வகையில், யுனெஸ்கோ ஜனவரி 14 ஆம் தேதியை சர்வதேச தமிழ் மொழி தினமாக அறிவித்து அதன் முக்கியத்துவத்தை அங்கீகரித்துள்ளது.

பாதுகாப்பு முயற்சிகள்

அரசு மற்றும் அரசு சாரா அமைப்புகளின் தீவிரப் பாதுகாப்பு மற்றும் மேம்பாட்டு முயற்சிகளால் தமிழ் மக்கள் பயனடைகிறார்கள். கல்விக் கொள்கை, ஆராய்ச்சி நிறுவனங்கள் மற்றும் தொழில்நுட்ப சொற்களின் வளர்ச்சி ஆகியவற்றின் மூலம் தமிழக அரசு தமிழுக்கு ஆதரவளிக்கிறது. பாரம்பரிய தமிழ் திட்டம் மற்றும் பிற முன்முயற்சிகள் பண்டைய கையெழுத்துப் பிரதிகளை டிஜிட்டல் மயமாக்குவதற்கும், பாரம்பரிய இலக்கியங்களை அணுகுவதற்கும் செயல்படுகின்றன. இந்திய அரசால் நிறுவப்பட்ட செம்மொழி தமிழ் மத்திய நிறுவனம், செம்மொழி தமிழ் இலக்கியத்தின் ஆராய்ச்சி, கற்பித்தல் மற்றும் வெளியீட்டை ஊக்குவிக்கிறது. புலம்பெயர்ந்த சமூகங்கள் மொழிப் பள்ளிகள், கலாச்சார அமைப்புகள் மற்றும் ஆன்லைன் வளங்கள் மூலம் தமிழைப் பராமரிக்கின்றன. தொழில்நுட்ப நிறுவனங்கள் உரை உள்ளீடு, எழுத்துருக்கள் மற்றும் உள்ளூர்மயமாக்கல் உள்ளிட்டிஜிட்டல் தளங்களுக்கு விரிவான தமிழ் மொழி ஆதரவை உருவாக்கியுள்ளன. உலகெங்கிலும் உள்ள கல்வி நிறுவனங்கள் தமிழ் மொழி மற்றும் இலக்கியத் திட்டங்களை வழங்குகின்றன, இது தொடர்ச்சியான அறிவார்ந்த ஈடுபாட்டை உறுதி செய்கிறது. தமிழ் மொழி மற்றும் கலாச்சாரத்தை உலகளவில் ஊக்குவிக்கும் வகையில், தமிழ் சினிமா (கோலிவுட்) இந்தியாவின் முக்கிய திரைப்படத் தொழில்களில் ஒன்றாக இருப்பதால், தமிழில் ஒளிபரப்பும் வெளியீடும் துடிப்பாக உள்ளது.

கற்றல் மற்றும் படிப்பு

கல்விப் படிப்பு

உலகெங்கிலும் உள்ள கல்வி நிறுவனங்களில் தமிழ் ஒரு உயிருள்ள மொழியாகவும், ஒரு பாரம்பரிய இலக்கிய பாரம்பரியமாகவும் படிக்கப்படுகிறது. தமிழ்நாடு மற்றும் பிற இந்திய மாநிலங்களில் உள்ள பல்கலைக்கழகங்கள் இளங்கலை முதல் முனைவர் நிலை வரை தமிழ் மொழி, இலக்கியம் மற்றும் மொழியியல் ஆகியவற்றில் விரிவான திட்டங்களை வழங்குகின்றன. அமெரிக்கா, ஐக்கிய இராச்சியம், ஜெர்மனி, பிரான்ஸ், ஆஸ்திரேலியா மற்றும் பிற நாடுகளில் உள்ள பல்கலைக்கழகங்கள் உள்ளிட்ட சர்வதேச நிறுவனங்கள் தமிழ் படிப்புத் திட்டங்களை நிறுவியுள்ளன, அவற்றில் சில ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலானவை. பாரம்பரிய தமிழ் இலக்கியத்தைப் படிப்பதற்கு பண்டைய நூல்களில் குறியிடப்பட்ட சிறப்பு இலக்கண சொற்கள் மற்றும் இலக்கிய மரபுகள் பற்றிய அறிவு தேவைப்படுகிறது. நவீன தமிழ் மொழியியல் மொழியின் கட்டமைப்பு, சமூக மொழியியல், பேச்சுவழக்கு மற்றும் கணக்கீட்டு பயன்பாடுகளை ஆராய்கிறது. ஒப்பீட்டு திராவிட மொழியியல் தமிழ் மொழியை மூல-திராவிடத்தை மறுசீரமைப்பதற்கும் மொழி குடும்ப உறவுகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் ஒரு முதன்மை ஆதாரமாகப் பயன்படுத்துகிறது. பல்வேறு தமிழ் எழுத்துக்களில் பண்டைய பனை-இலை கையெழுத்துப் பிரதிகளைப் படிப்பது மற்றும் விளக்குவது கையெழுத்துப் பிரதிகள் ஆய்வுகளில் அடங்கும்.

வளங்கள்

டிஜிட்டல் யுகத்தில் தமிழுக்கான கற்றல் வளங்கள் கணிசமாக விரிவடைந்துள்ளன. பாரம்பரிய ஆதாரங்களில் தமிழ் இலக்கண புத்தகங்கள், அகராதிகள் (விரிவான தமிழ் அகராதி போன்றவை) மற்றும் இலக்கிய தொகுப்புகள் அடங்கும். நவீன கற்பவர்களுக்கு அடிப்படை தொடக்கங்கள் முதல் மேம்பட்ட இலக்கிய பகுப்பாய்வு வரை பல்வேறு தேர்ச்சி நிலைகளுக்கு வடிவமைக்கப்பட்ட பாடப்புத்தகங்களுக்கான அணுகல் உள்ளது. டிஜிட்டல் வளங்களில் ஆன்லைன் அகராதிகள், கற்றல் பயன்பாடுகள் மற்றும் தமிழ் பாடங்களை வழங்கும் வலைத்தளங்கள் ஆகியவை அடங்கும். தமிழ் விக்கிப்பீடியாவில் தமிழ் மொழியில் விரிவான உள்ளடக்கம் உள்ளது, இது கற்றல் வளமாகவும் தமிழ் மொழி பயன்பாட்டிற்கான தளமாகவும் செயல்படுகிறது. யூடியூப் மற்றும் பிற வீடியோ தளங்கள் தமிழ் மொழி பாடங்கள், இலக்கிய விவாதங்கள் மற்றும் கலாச்சார உள்ளடக்கங்களை வழங்குகின்றன. தமிழ் திரைப்படமும் இசையும் பேச்சுவழக்கு தமிழுக்கு ஈர்க்கக்கூடிய வெளிப்பாட்டை வழங்குகின்றன. பாரம்பரிய தமிழ் ஆய்வுக்கு, சங்க இலக்கியம் மற்றும் இடைக்கால நூல்களின் விமர்சன பதிப்புகள், வர்ணனைகள் மற்றும் அறிவார்ந்த மொழிபெயர்ப்புகளுடன், இலக்கிய பாரம்பரியத்தை அணுக உதவுகிறது. பல்கலைக்கழக அளவிலான படிப்புகள் அதிகளவில் ஆன்லைனில் கிடைக்கின்றன, இதனால் தமிழ் படிப்புகள் உலகளவில் அணுகப்படுகின்றன.

முடிவு

மொழியியல் தொடர்ச்சி மற்றும் கலாச்சார பின்னடைவுக்கு தமிழ் ஒரு உயிருள்ள சான்றாக நிற்கிறது, நவீன தகவல்தொடர்பு தேவைகளுக்கு ஏற்ப இரண்டு ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக ஒரு உடைக்கப்படாத இலக்கிய பாரம்பரியத்தை பராமரிக்கிறது. பண்டைய சங்கக் கவிதைகளிலிருந்து இடைக்கால பக்தி இலக்கியம் வழியாக சமகால உலகளாவிய பயன்பாடு வரை அதன் பயணம் குறிப்பிடத்தக்க உயிர்ச்சக்தியையும் தழுவலையும் நிரூபிக்கிறது. அன்றாட பயன்பாட்டில் துடிப்பாக இருக்கும் சில பாரம்பரிய மொழிகளில் ஒன்றாக, மொழி மாற்றம், இலக்கிய வளர்ச்சி மற்றும் கலாச்சார அடையாள பராமரிப்பு பற்றிய தனித்துவமான நுண்ணறிவுகளை தமிழ் வழங்குகிறது. பல நாடுகளில் மொழியின் அதிகாரப்பூர்வ அங்கீகாரம், அதன் வளர்ந்து வரும் புலம்பெயர்ந்த சமூகங்கள் மற்றும் டிஜிட்டல் தொழில்நுட்பத்தில் அதன் வெற்றிகரமான ஒருங்கிணைப்பு ஆகியவை 21 ஆம் நூற்றாண்டில் அதன் தொடர்ச்சியான பொருத்தத்தை உறுதி செய்கின்றன. நவீன மொழியியல் கண்டுபிடிப்புகளுடன் பண்டைய இலக்கண மரபுகளை தமிழ் பாதுகாத்தது, பாரம்பரிய மொழிகள் வெறும் வரலாற்று கலைப்பொருட்களை விட உயிருள்ள சக்திகளாக எப்படி இருக்க முடியும் என்பதை எடுத்துக்காட்டுகிறது. இந்திய வரலாறு, மொழியியல் மற்றும் தெற்காசிய கலாச்சாரம் ஆகியவற்றைக் கொண்ட மாணவர்களுக்கு, இப்பகுதியின் அறிவுசார் பாரம்பரியம், இலக்கிய நுட்பம் மற்றும் கலாச்சார சிக்கல்கள் குறித்து தமிழ் விலைமதிப்பற்ற கண்ணோட்டங்களை வழங்குகிறது. மொழியின் நீடித்த முக்கியத்துவம் அதன் மில்லியன் கணக்கான பேச்சாளர்களைத் தாண்டி ஒரு கலாச்சார களஞ்சியமாகவும், அடையாளத்தின் அடையாளமாகவும், பண்டைய ஞானத்தை சமகால வெளிப்பாட்டுடன் இணைக்கும் பாலமாகவும் அதன் பங்கை உள்ளடக்கியது. தமிழ் அதன் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட இருப்பின் மூன்றாவது மில்லினியத்திற்குள் நுழையும் போது, மனிதகுலத்தின் சிறந்த மொழியியல் சாதனைகளில் ஒன்றாக வரையறுக்கப்பட்ட அத்தியாவசிய பண்புகளை பராமரிக்கும் அதே வேளையில் அது தொடர்ந்து உருவாகி வருகிறது.