تامل زبان: ایک زندہ کلاسیکی روایت جو ہزاروں سالوں میں پھیلی ہوئی ہے

تمل دنیا کی عظیم کلاسیکی زبانوں میں سے ایک ہے، جس کی مسلسل ادبی روایت دو ہزار سال سے زیادہ عرصے تک پھیلی ہوئی ہے۔ جنوبی ہندوستان اور سری لنکا کی مقامی دراوڑی زبان کے طور پر، تامل نے ادب، جدید ترین گرائمیکل سسٹم، اور مخصوص ثقافتی تاثرات کا ایک بھرپور مجموعہ تیار کیا ہے جس نے جنوبی اور جنوب مشرقی ایشیا کے لسانی اور ثقافتی منظر نامے کو گہرا متاثر کیا ہے۔ دنیا بھر میں تقریبا 75 ملین بولنے والوں کے ساتھ، تامل ناڈو، پڈوچیری، سری لنکا اور سنگاپور میں ایک سرکاری زبان کے طور پر متحرک ہے۔ اس کی قدیم جڑیں، جو تیسری صدی قبل مسیح کے نوشتہ جات سے ظاہر ہوتی ہیں، ایک جدید زبان کے طور پر اس کے جاری ارتقاء کے ساتھ مل کر، تامل کو لسانی تسلسل اور ثقافتی تحفظ کی ایک منفرد مثال بناتی ہیں۔ 2004 میں حکومت ہند کی طرف سے کلاسیکی زبان کے طور پر اس زبان کی پہچان اس کی آزاد ادبی روایت، کافی قدیم ادب، اور اصل ثقافتی ورثے کو تسلیم کرتی ہے جو سنسکرت کے اثرات سے الگ ہے۔

اصل اور درجہ بندی

لسانی خاندان

تامل کا تعلق دراوڑی زبان کے خاندان سے ہے، جو برصغیر پاک و ہند کے مقامی اس قدیم لسانی گروہ کی جنوبی شاخ کی نمائندگی کرتا ہے۔ جنوبی دراوڑی ذیلی گروہ کے سب سے نمایاں رکن کے طور پر، تامل ملیالم، کنڑ اور تیلگو کے ساتھ آبائی جڑیں بانٹتا ہے، حالانکہ اس نے اپنی پڑوسی زبانوں کے مقابلے میں ہند-آریان اثرات سے زیادہ امتیاز برقرار رکھا ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ دراوڑی زبان کا خاندان ہند-آریان زبانوں کی آمد سے پہلے ہندوستان کے بیشتر حصوں میں بولی جاتی تھی، اور تامل بہت سی قدیم خصوصیات کو محفوظ رکھتی ہے جو ابتدائی دراوڑی زبان کے بارے میں بصیرت فراہم کرتی ہیں۔ لسانی اسکالرز تمل کو اس کے وسیع قدیم ادب اور پرانی لسانی خصوصیات کو برقرار رکھنے میں نسبتا قدامت پسندی کی وجہ سے دراوڑی زبانوں کی ابتدائی تاریخ کی تعمیر نو کے لیے اہم سمجھتے ہیں۔

اصل۔

تامل کی ابتدا پروٹو دراوڑی سے ہوتی ہے، جو تقریبا 4,500 سال پہلے بولی جاتی تھی۔ تمل کی قدیم ترین شکل جس کی قطعی طور پر شناخت کی جا سکتی ہے، تقریبا تیسری صدی قبل مسیح کے تمل-برہمی رسم الخط کا استعمال کرتے ہوئے نوشتہ جات میں ظاہر ہوتی ہے، حالانکہ اس زبان کی زبانی روایت یقینی طور پر پرانی ہے۔ تمل ناڈو میں قدرتی غاروں اور مٹی کے برتنوں پر پائے جانے والے یہ ابتدائی نوشتہ جات وادی سندھ کی تہذیب سے باہر ہندوستان کے کچھ قدیم ترین تحریری ریکارڈ کی نمائندگی کرتے ہیں۔ سنگم دور (تقریبا 300 قبل مسیح سے 300 عیسوی) کلاسیکی تامل ادب کے پھلنے پھولنے کا گواہ رہا، جس نے ایسی تصانیف تیار کیں جو زبان کی ابتدائی شکلوں، سماجی ڈھانچوں اور قدیم تامل معاشرے کے ثقافتی طریقوں کے بارے میں انمول معلومات فراہم کرتی ہیں۔

نام ایٹمولوجی

خیال کیا جاتا ہے کہ لفظ "تمل" (تمل) تمل لوگوں کے خود نام سے ماخوذ ہے۔ اس کی حتمی صفت کے حوالے سے مختلف نظریات موجود ہیں، کچھ اسکالرز ان الفاظ سے تعلق تجویز کرتے ہیں جن کا مطلب "میٹھا" یا "مناسب" ہے۔ تاریخی لسانی تجزیے سے پتہ چلتا ہے کہ "تامل" کی اصطلاح کم از کم دو ہزار سالوں سے زبان اور اسے بولنے والے لوگوں دونوں کے لیے استعمال ہوتی رہی ہے۔ ابتدائی سنسکرت متون میں اس زبان کو "ڈرامیڈا" یا "ڈرامیلا" کہا گیا ہے، جس سے "دراوڑی" کی اصطلاح اخذ کی گئی ہے۔ نام کی خود حوالہ جاتی نوعیت تامل لوگوں اور ان کی زبان کے درمیان مضبوط شناخت کے تعلق پر زور دیتی ہے، ایک ایسا رشتہ جو آج بھی تامل ثقافتی شعور کی وضاحت کرتا ہے۔

تاریخی ترقی

قدیم تامل دور (300 قبل مسیح-700 عیسوی)

قدیم تامل زبان کے ابتدائی دستاویزی مرحلے کی نمائندگی کرتا ہے، جس کی خصوصیت شاندار سنگم ادب ہے-کلاسیکی شاعری اور نصوص کا ایک مجموعہ جو کئی صدیوں سے متعدد شاعروں نے ترتیب دیا ہے۔ سنگم دور نے ایٹوٹوکائی (آٹھ انتھولوجیز) اور پٹّوپٹو (دس گانے) جیسے مجموعوں میں منظم غیر معمولی ادبی کام تیار کیے، جن میں محبت اور جنگ سے لے کر اخلاقیات اور حکمرانی تک کے موضوعات کا احاطہ کیا گیا۔ گرائمر ٹیکسٹ ٹولکاپیم، جو رشی ٹولکاپیار سے منسوب ہے، سب سے قدیم زندہ بچ جانے والے تامل گرائمر کے طور پر کھڑا ہے اور کسی بھی زبان میں سب سے قدیم گرائمر کے مضامین میں سے ایک ہے۔ اس دور کا تامل نسبتا کم سنسکرت اثرات کو ظاہر کرتا ہے، جو خالص دراوڑی الفاظ اور گرائمر ڈھانچے کو محفوظ رکھتا ہے۔ اس دور کی زبان نفیس شاعرانہ روایات کو ظاہر کرتی ہے، جس میں مشہور اکم (اندرونی/محبت) اور پورم (بیرونی/جنگ) کی درجہ بندی شامل ہے جو موضوعاتی مواد اور طرز کی خصوصیات پر حکومت کرتی ہے۔

وسطی تامل دور (700 عیسوی-1600 عیسوی)

وسطی تامل نے مذہبی اور فلسفیانہ ادب، خاص طور پر بھکتی تحریک کی عقیدت مندانہ شاعری میں اہم پیش رفت کا مشاہدہ کیا۔ اس دور میں نیناروں (شیو سنتوں) کی طرف سے تیورم نظموں اور الواروں (ویشنو سنتوں) کی طرف سے دیویا پربندھم کی تشکیل دیکھی گئی، جس نے تامل کو ایک بڑی مذہبی زبان میں تبدیل کر دیا۔ مہاکاوی سلپتھیکرم (دی ٹیل آف دی اینکلٹ) اور اس کا ساتھی کام منیمیکلائی تامل مہاکاوی شاعری کے عروج کی نمائندگی کرتا ہے۔ قرون وسطی کے دور نے کمبر (راماوتارم) کے ذریعے رامائن کا تامل ورژن بھی تیار کیا، جس نے سنسکرت مہاکاوی کو تامل ثقافتی اور ادبی روایات میں ڈھال لیا۔ اس مرحلے کے دوران، تامل نے سنسکرت کے ادھار الفاظ کو تیزی سے شامل کیا، خاص طور پر مذہبی، فلسفیانہ اور انتظامی سیاق و سباق میں، حالانکہ اس نے اپنی گرائمر کی آزادی کو برقرار رکھا۔ تبصرے کے ادب اور نصوص کے کاموں کی ترقی نے تامل کے اظہار کی حد کو نمایاں طور پر بڑھا دیا۔

جدید تامل دور (1600 عیسوی-موجودہ)

جدید تامل اپنے کلاسیکی ورثے کے ساتھ مضبوط روابط کو برقرار رکھتے ہوئے تیار ہوا ہے، جس سے ادبی تامل (سینٹامیئل) اور بول چال میں تامل (کوتنٹامیئل) کے درمیان ایک مخصوص ڈگلوسیا پیدا ہوا ہے۔ نوآبادیاتی دور نے یورپی لسانی اثرات کو متعارف کرایا اور جدید نصوص، صحافت اور نئی ادبی صنفوں کی ترقی کو فروغ دیا۔ 19 ویں اور 20 ویں صدی میں زبان کی اصلاح کی تحریکیں، معیاری بنانے کی کوششیں، اور سنسکرت کے قرضوں اور خالص تامل الفاظ (تانیٹامی) کے درمیان مناسب توازن کے بارے میں مباحثے ہوئے۔ جدید دور میں تمل کو کلاسیکی ادبی شکلوں کو محفوظ رکھتے ہوئے تکنیکی اصطلاحات، سائنسی گفتگو اور عالمی مواصلات کے ذریعے عصری ضروریات کے مطابق ڈھالتے دیکھا گیا ہے۔ عصری تامل دنیا کے سب سے زیادہ قدامت پسند آرتھوگرافیوں میں سے ایک کو برقرار رکھتا ہے، جس میں جدید رسم الخط کئی صدیوں پہلے کی شکلوں سے ملتا جلتا ہے، جو کلاسیکی متون کے ساتھ تسلسل کو آسان بناتا ہے۔

اسکرپٹ اور تحریری نظام

تمل-برہمی رسم الخط

تمل-برہمی تمل کے لیے استعمال ہونے والے ابتدائی تحریری نظام کی نمائندگی کرتا ہے، جو تقریبا تیسری صدی قبل مسیح کے نوشتہ جات میں ظاہر ہوتا ہے۔ یہ رسم الخط قدیم ہندوستان بھر میں استعمال ہونے والے برہمی رسم الخط سے تیار ہوا لیکن تمل صوتیات کو ایڈجسٹ کرنے کے لیے مخصوص خصوصیات تیار کیں۔ تامل برہمی نوشتہ جات پورے تامل ناڈو اور کیرالہ اور سری لنکا کے کچھ حصوں میں غار کی پناہ گاہوں، مٹی کے برتنوں اور ہیرو پتھروں میں دریافت ہوئے ہیں۔ اس رسم الخط نے تامل اور پراکرت دونوں لکھے، جن کی ابتدائی مثالوں میں سنگم ادب کی تامل سے قریب سے متعلق زبان دکھائی گئی ہے۔ قابل ذکر ابتدائی تامل برہمی نوشتہ جات میں منگولم، پگلور اور آدیچنالور میں پائے جانے والے نوشتہ جات شامل ہیں۔ اسکرپٹ کی دریافت اور تشریح ابتدائی تامل تاریخ کو سمجھنے اور تامل تحریری نظام کی ترقی کے لیے اہم رہی ہے۔ تمل-برہمی آہستہ تیار ہوا اور تبدیل ہوا، بالآخر مخصوص تمل رسم الخط کو جنم دیا۔

تامل رسم الخط

جدید تامل رسم الخط 6 ویں اور 9 ویں صدی عیسوی کے درمیان تامل برہمی اور وٹیلٹو رسم الخط سے تیار ہوا، جس نے اپنی خصوصیت والی گول شکلیں تیار کیں۔ بہت سے ہندوستانی رسم الخط کے برعکس جو سنسکرت صوتیات کی مکمل رینج کی نمائندگی کرتے ہیں، تامل رسم الخط خاص طور پر تامل صوتیات کے لیے ڈیزائن کیا گیا ہے، جس میں 12 سر، 18 مخطوطات، اور ایک خاص کردار شامل ہیں۔ اسکرپٹ میں ایک سلیبک ڈھانچہ استعمال کیا جاتا ہے جہاں مخطوطات میں ایک موروثی 'اے' سر ہوتا ہے جسے دوسرے سروں کی نمائندگی کرنے کے لیے ڈائیکریٹیکل نشانات کے ساتھ تبدیل کیا جا سکتا ہے۔ تامل رسم الخط اپنی جمالیاتی منحنی نوعیت اور اس کی قدامت پسند آرتھوگرافی کے لیے قابل ذکر ہے جو صدیوں سے نسبتا مستحکم رہی ہے، جس سے کلاسیکی نصوص جدید قارئین کے لیے قابل رسائی ہیں۔ رسم الخط کی خوبصورتی کو تامل ثقافت میں منایا گیا ہے، اور خطاطی ایک اہم فن کی شکل رہی ہے۔ جدید تکنیکی موافقت نے تمل رسم الخط کو ڈیجیٹل مواصلات میں کامیابی کے ساتھ شامل کیا ہے، تمل جامع یونیکوڈ سپورٹ تیار کرنے والی پہلی ہندوستانی زبانوں میں سے ایک بن گئی ہے۔

اسکرپٹ ارتقاء

تامل رسم الخط کا ارتقاء دو ہزار سالوں میں لسانی تبدیلیوں اور ثقافتی اثرات دونوں کی عکاسی کرتا ہے۔ تمل-برہمی کی کونیی شکلوں سے لے کر درمیانی وٹیلٹو رسم الخط سے لے کر گول جدید تمل رسم الخط تک، تحریری نظام نے مخصوص تمل خصوصیات کو برقرار رکھتے ہوئے مسلسل موافقت اختیار کی ہے۔ زیادہ تر دیگر ہندوستانی رسم الخط کے برعکس جو برہمی سے ماخوذ ہیں اور اسی طرح کی صوتیاتی انوینٹری کو برقرار رکھتے ہیں، تامل رسم الخط نے تمل صوتیات سے ملنے کے لیے جان بوجھ کر آسان بنایا، جس سے تمل میں موجود آوازوں کو ختم کیا گیا۔ آسان بنانے اور موافقت کا یہ عمل تامل لسانی پاکیزگی اور ثقافتی شناخت کی عکاسی کرتا ہے۔ اس رسم الخط کی ترقی قابل ذکر تسلسل کو ظاہر کرتی ہے، جس میں قرون وسطی کے نسخے جدید تامل بولنے والوں کو کم سے کم تربیت کے ساتھ پڑھے جا سکتے ہیں۔ رسم الخط کی اصلاحات کے بارے میں عصری مباحثے، خاص طور پر دوسری زبانوں سے ادھار لی گئی آوازوں کی نمائندگی کے حوالے سے، تامل اسکالرز اور زبان کے منصوبہ سازوں کو شامل کرنا جاری رکھے ہوئے ہیں۔

جغرافیائی تقسیم

تاریخی پھیلاؤ

تامل بنیادی طور پر قدیم زمانے سے برصغیر پاک و ہند کے جنوبی سرے پر بولی جاتی رہی ہے، جس کا مرکز موجودہ تامل ناڈو ہے۔ تاریخی شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ سری لنکا میں تامل کی موجودگی کم از کم تیسری صدی قبل مسیح سے تھی، جس میں تامل سلطنتیں اور بستیاں جزیرے کے شمالی اور مشرقی ساحلوں پر قائم تھیں۔ قدیم تامل تاجر برادریوں نے پورے جنوب مشرقی ایشیا میں خود کو قائم کیا، خاص طور پر موجودہ انڈونیشیا، ملائیشیا، تھائی لینڈ اور میانمار میں، جہاں تامل نوشتہ جات اور ادھار شدہ الفاظ ان کی موجودگی کی تصدیق کرتے ہیں۔ 11 ویں اور 12 ویں صدی میں چول خاندان کی سمندری توسیع نے خلیج بنگال کے علاقے میں تامل اثر و رسوخ کو پھیلا دیا۔ تاریخی ذرائع کمبوڈیا اور ویتنام جیسے دور دراز علاقوں میں تامل بولنے والی برادریوں کا ذکر کرتے ہیں، جہاں تامل تاجروں نے تجارتی نیٹ ورک میں اہم کردار ادا کیا۔

سیکھنے کے مراکز

تمل کی تعلیم اور ادبی پیداوار تاریخی طور پر کئی اہم مقامات پر مرکوز رہی ہے۔ مدورائی، جو روایتی طور پر افسانوی تامل سنگم (ادبی اکیڈمیوں) سے وابستہ ہے، دو ہزار سال سے زیادہ عرصے سے تامل اسکالرشپ کا ایک بڑا مرکز رہا ہے۔ تھانجاور چول دور میں ایک اہم مرکز کے طور پر ابھرا، اس کی شاہی سرپرستی نے وسیع ادبی پیداوار اور مخطوطات کے تحفظ کی حمایت کی۔ پلّوا علاقوں میں کانچی پورم کا شہر سنسکرت اور تامل دونوں کی تعلیم کے لیے اہم بن گیا، جس سے دو لسانی اسکالرز پیدا ہوئے۔ شمالی سری لنکا میں جافنا تامل ادبی سرگرمی کے ایک اہم مرکز کے طور پر تیار ہوا، خاص طور پر قرون وسطی کے دور میں۔ تمل ناڈو بھر میں مندر کمپلیکس تمل مخطوطات کے ذخائر اور روایتی تعلیم کے مراکز کے طور پر کام کرتے تھے، جن میں منسلک اسکول تمل گرائمر، ادب اور تبصرے پڑھاتے تھے۔

جدید تقسیم

آج، تمل دنیا بھر میں تقریبا 75 ملین لوگ بولتے ہیں، جن میں اکثریت تمل ناڈو (تقریبا 60 ملین) اور سری لنکا (تقریبا 5 ملین) میں رہتی ہے۔ ہندوستان میں پڈوچیری، کیرالہ، کرناٹک اور آندھرا پردیش میں اہم تامل بولنے والی آبادی موجود ہے۔ ہندوستانی تارکین وطن نے ملائیشیا (تقریبا 20 لاکھ)، سنگاپور (تقریبا 200,000)، ماریشس، جنوبی افریقہ، فجی اور ری یونین میں کافی تامل بولنے والی برادریاں قائم کی ہیں، جہاں تامل سرکاری یا تسلیم شدہ حیثیت برقرار رکھتی ہے۔ حالیہ ہجرتوں نے امریکہ، کینیڈا، برطانیہ، آسٹریلیا اور مختلف یورپی ممالک سمیت مغربی ممالک میں تامل برادریوں کو جنم دیا ہے۔ تامل کی جغرافیائی تقسیم قدیم آباد کاری کے نمونوں اور جدید ہجرت دونوں کی عکاسی کرتی ہے، جس میں زبان اپنی بنیادی شناخت کو برقرار رکھتے ہوئے متنوع سیاق و سباق کے مطابق ڈھال لیتی ہے۔ عالمی تامل تارکین وطن نے اپنے وطن کے ساتھ لسانی اور ثقافتی روابط کو برقرار رکھنے کے لیے ٹیکنالوجی کا تیزی سے استعمال کیا ہے۔

ادبی ورثہ

کلاسیکی ادب

تامل کلاسیکی ادب، خاص طور پر سنگم دور کا، دنیا کی قدیم ترین زندہ ادبی روایات میں سے ایک کی نمائندگی کرتا ہے۔ سنگم کارپس میں ایٹوٹوکائی (آٹھ انتھولوجیز) شامل ہے جس میں 2,381 نظمیں ہیں، اور پٹّوپٹو (دس گانے)، لمبی نظمیں جو تامل معاشرے کے مختلف پہلوؤں کو بیان کرتی ہیں۔ یہ کام ابتدائی گرائمر اور بیان بازی کے مضامین میں مرتب کردہ نفیس شاعرانہ کنونشنوں کی پیروی کرتے ہیں۔ شاعری انسانی جذبات، فطری وضاحتوں اور سماجی مشاہدات کے علاج میں قابل ذکر نفاست کو ظاہر کرتی ہے۔ تھروولوور کی تحریر کردہ تروکرال، جو فضیلت، دولت اور محبت پر 1,330 جوڑوں پر مشتمل ہے، نے عالمی سطح پر پذیرائی حاصل کی ہے اور اس کا متعدد زبانوں میں ترجمہ کیا گیا ہے۔ جڑواں مہاکاوی سلپتھیکرم اور منیمیکلائی داستانی شاعری کی طرف منتقلی کی نمائندگی کرتے ہیں، جس میں کلاسیکی تامل شاعرانہ اتکرجتا کو برقرار رکھتے ہوئے متنوع فلسفیانہ اور مذہبی موضوعات کو شامل کیا گیا ہے۔

مذہبی تحریریں

تامل مذہبی ادب مختلف روایات پر محیط ایک وسیع مجموعہ ہے۔ تیورام، جسے نینار سنتوں اپار، سمبندار اور سندرار نے ترتیب دیا ہے، شیو کے لیے عقیدت مندانہ نظموں پر مشتمل ہے جس نے تامل مذہبی اظہار میں انقلاب برپا کیا۔ دویہ پربندھم، جو بارہ الواروں کے ذریعے ترتیب دیا گیا ہے، ویشنویت کی عقیدت پر مبنی شاعری کی نمائندگی کرتا ہے اور سری ویشنو مت میں مستند حیثیت رکھتا ہے، جسے "تامل وید" سمجھا جاتا ہے۔ کرائیکل امائیار کے کام تمل میں ابتدائی خواتین کی مذہبی تصنیف کی نمائندگی کرتے ہیں۔ پیریہ پرانم میں نینار سنتوں کی زندگیوں کی داستان بیان کی گئی ہے، جبکہ تیرمورائی مجموعہ شیو مقدس ادب کو محفوظ رکھتا ہے۔ ان عقیدت مندانہ کاموں نے سنسکرت کے بجائے تامل میں تحریر کرکے مذہبی اظہار کو جمہوری بنایا، جس سے گہرے روحانی تصورات عام لوگوں کے لیے قابل رسائی ہو گئے۔ جین اور بدھ مت کا تامل ادب، اگرچہ کم محفوظ ہے، لیکن اس میں اہم فلسفیانہ اور داستانی کام شامل ہیں۔ جدید ترین تامل شاعرانہ شکلوں کے ساتھ عقیدت کے جوش و خروش کی ترکیب نے پائیدار مذہبی ادب تخلیق کیا۔

شاعری اور ڈرامہ

مذہبی شاعری کے علاوہ، تامل نے سیکولر شاعری اور ڈرامہ کی بھرپور روایات کو فروغ دیا۔ کامبر کے راماوتارم (12 ویں صدی) نے رامائن کو تامل میں ڈھال لیا، اور اسے تامل ثقافتی نقطہ نظر اور شاعرانہ روایات کے ذریعے تبدیل کر دیا۔ اووائیار کی تدریسی نظموں نے صدیوں سے تامل بچوں کو ان کی اخلاقی حکمت سے تعلیم دی ہے۔ قرون وسطی کے تامل نے اعلی ادبی معیار کو برقرار رکھتے ہوئے شاہی سرپرستوں کی تعریف کرتے ہوئے درباری شاعری پیش کی۔ تامل ڈرامہ کی ترقی، اگرچہ شاعری سے کم نمایاں ہے، اس میں لوک تھیٹر کی شکلیں جیسے تھیروکوتھو اور سنسکرت ماڈلز سے ادبی ڈرامہ شامل ہیں۔ 20 ویں صدی کے اوائل میں سبرامنیا بھارتی سے شروع ہونے والی جدید تامل شاعری نے کلاسیکی روایات سے تحریک لیتے ہوئے آزاد نظم اور نئے موضوعات متعارف کروا کر تامل نظم میں انقلاب برپا کیا۔ عصری تامل شاعری ترقی کرتی رہتی ہے، جس میں جدید خدشات کو حل کرتے ہوئے بھرپور کلاسیکی ورثے سے منسلک ہوتا ہے۔

سائنسی اور فلسفیانہ کام

تامل دانشورانہ روایت ادب سے آگے سائنسی اور فلسفیانہ شعبوں تک پھیلی ہوئی ہے۔ ٹولکاپیم، ایک گرائمر متن ہونے کے علاوہ، شاعری، معاشرے اور انسانی فطرت پر وسیع بحث پر مشتمل ہے۔ قرون وسطی کے تامل نے گرائمر، پروسوڈی اور ادبی تنقید پر وسیع تبصرے کا ادب تیار کیا۔ تامل فلکیاتی اور ریاضیاتی کام، اگرچہ سنسکرت کی روایات سے کم وسیع ہیں، لیکن ان میں کیلنڈر کے حساب اور ستوتیش سے متعلق اہم تحریریں شامل ہیں۔ تمل میں طبی ادب، خاص طور پر سدھا طب سے متعلق تحریریں، مقامی شفا یابی کی روایات کو محفوظ رکھتی ہیں۔ فلسفیانہ کاموں میں مختلف ہندوستانی فلسفیانہ اسکولوں کی تامل موافقت اور اصل تامل فلسفیانہ قیاس آرائیاں شامل ہیں، خاص طور پر شیویت سدھانت متون میں۔ تمل گرائمر اور لسانی تجزیہ کی روایت، جو کہ ٹولکاپیم سے لے کر قرون وسطی کے تبصروں سے لے کر جدید لسانیات تک جاری ہے، زبان کے ڈھانچے اور استعمال کے ساتھ مستقل فکری مشغولیت کو ظاہر کرتی ہے۔

گرائمر اینڈ فونولوجی

کلیدی خصوصیات

تامل گرائمر ان مخصوص خصوصیات کو ظاہر کرتا ہے جو اس کے دراوڑی ورثے کی عکاسی کرتی ہیں۔ زبان ایک مجموعی ڈھانچے کو استعمال کرتی ہے، جہاں گرائمر تعلقات کا اظہار لفظ کی جڑوں میں شامل لاحقہ کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ تمل عقلی (یوارتھنائی) اور غیر معقول (آقرینائی) اسم کلاسوں کے درمیان فرق کرتا ہے، جو فعل کے معاہدے کو متاثر کرتا ہے۔ زبان میں پہلے اور دوسرے افراد میں کوئی صنفی امتیاز نہیں ہے لیکن تیسرے شخص میں مردانہ، نسائی اور غیر جانبدار میں فرق کرتا ہے۔ تمل فعل کا نظام تناؤ، مزاج، آواز اور پہلو کو مختلف لاحقہ کے ذریعے ظاہر کرتا ہے، جس میں مثبت اور منفی کی الگ شکلیں ہوتی ہیں۔ زبان میں پیشگی پوزیشنوں کے بجائے پوسٹ پوزیشنوں کا وسیع استعمال ہوتا ہے۔ تامل نحو عام طور پر سبجیکٹ-آبجیکٹ-فعل لفظ کی ترتیب کی پیروی کرتا ہے، حالانکہ شاعرانہ اور مضبوط مقاصد کے لیے لچک موجود ہے۔ یہ زبان ادبی اور بول چال کی شکلوں کے درمیان رسمی امتیاز کو برقرار رکھتی ہے، جس میں ادبی تمل قدیم خصوصیات کو محفوظ رکھتی ہے اور بول چال کی تمل علاقائی تغیر اور جدت کو ظاہر کرتی ہے۔

ساؤنڈ سسٹم

تامل صوتیات کی خصوصیت سنسکرت اور دیگر ہندوستانی زبانوں کے مقابلے میں نسبتا چھوٹے مخطوطات کی انوینٹری ہے۔ زبان چھ سٹاپ کنسونٹس کو منہ میں مختلف مقامات پر اظہار کی جگہوں کے ساتھ الگ کرتی ہے، اس کے علاوہ ناک کے کنسونٹس، مائع اور نیم آوازوں کو۔ تمل میں ہند-آریان زبانوں میں پائے جانے والے آواز والے اور مطلوبہ اسٹاپ کا فقدان ہے، حالانکہ یہ ادھار شدہ الفاظ میں ظاہر ہو سکتے ہیں۔ زبان میں مخصوص ریٹرو فلیکس مخطوطات ہیں جو زبان کے پیچھے مڑے ہوئے ہوتے ہیں۔ تمل دو روٹک آوازوں (آر اور این)، دو پس منظر کی آوازوں (ایل اور ایل)، اور دو ناک کی آوازوں (این اور این) کے درمیان فرق کرتا ہے جو اظہار کی جگہ پر مبنی ہے۔ سر کے نظام میں پانچ بنیادی سر شامل ہیں، جن میں سے ہر ایک مختصر اور طویل اقسام کے ساتھ دو ڈفتھونگ بھی ہیں۔ تامل فونوٹیکٹکس مخطوطات کے مجموعوں کو محدود کرتی ہے، اکثر ممنوعہ ترتیبات سے بچنے کے لیے ادنی الفاظ میں سر داخل کرتی ہے۔ صوتی نظام کی قدامت پسند نوعیت نے متعلقہ زبانوں میں کھوئی ہوئی بہت سی ابتدائی دراوڑی خصوصیات کو محفوظ رکھا ہے۔

اثر اور میراث

متاثر زبانیں

تامل نے مستقل رابطے اور ثقافتی تبادلے کے ذریعے پڑوسی جنوبی ہندوستانی زبانوں کو نمایاں طور پر متاثر کیا ہے۔ ملیالم 9 ویں-10 ویں صدی عیسوی کے آس پاس تامل سے ایک الگ زبان کے طور پر ابھری، ابتدائی طور پر آزاد شناخت کو فروغ دینے سے پہلے تامل کی ایک علاقائی شکل کے طور پر، اور کافی تامل الفاظ کو برقرار رکھتی ہے۔ کنڑ اور تیلگو، اگرچہ مختلف دراوڑی شاخوں سے تعلق رکھتے ہیں، تمل سے بڑے پیمانے پر ادھار لیا ہے، خاص طور پر ادبی اور ثقافتی اصطلاحات میں۔ سنہالا، جو سری لنکا کی ایک ہند-آریان زبان ہے، میں متعدد تامل ادھار شدہ الفاظ ہیں جو صدیوں کے رابطے اور تامل آباد کاری کی عکاسی کرتے ہیں۔ مالے، انڈونیشیائی، تھائی اور خمیر سمیت جنوب مشرقی ایشیائی زبانوں میں تامل ادھار شدہ الفاظ ہوتے ہیں، جو بنیادی طور پر تجارتی اور سمندری اصطلاحات میں ہوتے ہیں، جو قدیم تامل تجارتی سرگرمیوں کی عکاسی کرتے ہیں۔ تامل کا اثر زبان کی منصوبہ بندی کے تصورات تک پھیل گیا، تامل ادبی روایات نے دیگر جنوبی ہندوستانی زبانوں میں ادب کی ترقی کو متاثر کیا۔

قرض کے الفاظ

اگرچہ تامل نے نسبتا لفظی آزادی کو برقرار رکھا ہے، لیکن یہ سنسکرت سے خاص طور پر مذہبی، فلسفیانہ اور انتظامی شعبوں میں وسیع پیمانے پر قرض لینے میں مصروف ہے۔ سنسکرت کے قرضے کی حد متنازعہ رہی ہے، تامل خالص تحریکوں نے خالص تامل (تانیٹامی) متبادل کی وکالت کی ہے۔ ابتدائی تامل نے سنسکرت سے کم سے کم ادھار لیا، لیکن قرون وسطی کے دور میں ثقافتی تعامل میں اضافے کی وجہ سے سنسکرت کے الفاظ کو کافی حد تک شامل کیا گیا، خاص طور پر رسمی اندراجات میں۔ تامل نے مختلف تاریخی ادوار کے دوران پراکرت، فارسی، عربی، پرتگالی اور انگریزی سے بھی ادھار لیا ہے۔ اس کے برعکس، تمل نے مختلف زبانوں میں الفاظ کا تعاون کیا ہے: سنسکرت نے بعض نباتات، حیوانات اور ثقافتی اشیاء کے لیے تمل الفاظ ادھار لیے ہیں ؛ انگریزی میں تمل ادھار لیے ہوئے الفاظ شامل ہیں جن میں "کیٹامارن"، "کری"، اور "پریہ" شامل ہیں ؛ دیگر ہندوستانی زبانوں نے تمل اصطلاحات ادھار لیے ہیں، خاص طور پر جنوبی ہندوستانی ثقافتی تصورات کے لیے۔ قرض لینے کا نمونہ تمل کی ثقافتی تعاملات کی عکاسی کرتا ہے جبکہ عطیہ دینے والی زبانوں سے گرائمر کی آزادی کو برقرار رکھتا ہے۔

ثقافتی اثرات

تامل زبان اور ادب نے جنوبی ہندوستان کی ثقافتی شناخت کو گہری شکل دی ہے اور عالمی تامل تارکین وطن برادریوں کو متاثر کرنا جاری رکھے ہوئے ہے۔ یہ زبان تامل شناخت کے بنیادی نشان کے طور پر کام کرتی ہے، جس میں زبان کے تحفظ کی تحریکیں تامل سیاست اور ثقافتی زندگی میں اہم کردار ادا کرتی ہیں۔ تمل ادبی روایات نے پورے ہندوستان میں عقیدت کی تحریکوں کی ترقی کو متاثر کیا، بھکتی شاعری کا نمونہ دوسرے لسانی علاقوں میں پھیل گیا۔ تامل گرائمر کی روایت نے جنوبی ہندوستان میں لسانی سوچ کو متاثر کیا، اور دوسری زبانوں کے تجزیے کے لیے نمونے فراہم کیے۔ تامل فلسفیانہ تصورات، خاص طور پر شیویت سدھانت میں، نے ہندوستانی فلسفیانہ گفتگو میں اہم کردار ادا کیا ہے۔ زبان کی کلاسیکی حیثیت اور مسلسل روایت تامل بولنے والوں کو مضبوط تاریخی شعور اور ثقافتی فخر فراہم کرتی ہے۔ سنیما، موسیقی اور ادب میں جدید تامل ثقافتی پیداوار عصری مسائل کے ساتھ مشغول رہتے ہوئے کلاسیکی روایات سے تحریک حاصل کرتی رہتی ہے۔

شاہی اور مذہبی سرپرستی

چول خاندان

چول خاندان (تقریبا 850-1279 عیسوی) نے تامل زبان اور ادب کو وسیع سرپرستی فراہم کی، جس سے تامل ثقافت کا سنہری دور شروع ہوا۔ چول حکمرانوں نے مذہبی اوقاف، انتظامی انتظامات اور تاریخی واقعات کی دستاویز کرتے ہوئے کلاسیکی تامل میں مندر کے نوشتہ جات کا حکم دیا۔ تھنجاور، گنگائی کونڈا چولاپورم، اور دراسورم کے عظیم چول مندروں میں وسیع تمل نوشتہ جات موجود ہیں جو لسانی اور آثار قدیمہ دونوں فن کے شاہکار ہیں۔ شاہی درباروں نے تامل شاعروں اور اسکالرز کی حمایت کی، جس کی وجہ سے بڑے ادبی کام تیار ہوئے۔ چول دور میں کلاسیکی تامل ادب پر وسیع تبصرے کی تشکیل دیکھی گئی، جس میں قدیم متون کا تحفظ اور تشریح کی گئی۔ چول سمندری توسیع نے تامل ثقافت اور زبان کو پورے جنوب مشرقی ایشیا میں پھیلا دیا۔ شاہی طاقت کے ساتھ تامل ثقافتی شناخت کے خاندان کے انضمام نے تامل زبان اور سیاسی اختیار کے درمیان دیرپا وابستگی پیدا کی۔

پلّوا خاندان

پلّوا خاندان (تقریبا 275-897 CE) نے تامل رسم الخط کی ترقی اور تامل اور سنسکرت دونوں ادب کی حمایت میں اہم کردار ادا کیا۔ پلوا کتبے تمل برہمی سے جدید تمل رسم الخط کے ارتقاء کے اہم مراحل کی نشاندہی کرتے ہیں۔ پلّووں نے ایک دو لسانی ثقافت کی حمایت کی جہاں سنسکرت اور تامل دونوں پروان چڑھے، دونوں زبانوں میں متوازی متون پر مشتمل بہت سے نوشتہ جات کے ساتھ۔ ان کا دارالحکومت کانچی پورم دونوں لسانی روایات کے لیے تعلیم کا ایک بڑا مرکز بن گیا۔ پلوا کی سرپرستی نے مذہبی اور انتظامی معاملات کو دستاویز کرنے والے نوشتہ جات کے ساتھ تامل مندر فن تعمیر کی ترقی کی حمایت کی۔ شاہی خاندان کی ثقافتی ترکیب نے بعد کی جنوبی ہندوستانی سلطنتوں کو متاثر کیا، جس نے تامل زبان اور ادب کی شاہی سرپرستی کے لیے نمونے قائم کیے۔

مذہبی ادارے

تامل مندروں نے تامل زبان اور ثقافت کے تحفظ اور ترسیل کے لیے اہم اداروں کے طور پر کام کیا ہے۔ مندر کے احاطوں میں مذہبی، ادبی اور سائنسی موضوعات پر مشتمل تمل نسخوں پر مشتمل کتب خانے (جسے "سرسوتی بھنڈرم" کہا جاتا ہے) برقرار رکھے جاتے تھے۔ مندروں نے تمل عقیدت پر مبنی شاعری کی تلاوت، تمل گرائمر اور ادب کی تعلیم، اور نئی تصانیف کی تشکیل کے لیے اسکالرز کو ملازم رکھا۔ مندر کی عبادت میں تامل نظموں کے انضمام، خاص طور پر تیوارام اور دیویا پربندھم نے مسلسل زبانی ترسیل اور تحفظ کو یقینی بنایا۔ مندر کے نوشتہ جات نے تمل میں پیچیدہ انتظامی اور معاشی انتظامات کو دستاویزی شکل دی، جس سے لسانی اور تاریخی مواد کے وسیع آرکائیوز بنائے گئے۔ مذہبی اداروں نے تمل زبان میں تعلیم فراہم کی، جس سے نسلوں تک خواندگی اور ثقافتی تسلسل کو یقینی بنایا گیا۔ تمل عقیدت مندانہ شاعری کو دی گئی مقدس حیثیت نے زبان کے وقار کو بڑھایا اور اس کے محتاط تحفظ کی ترغیب دی۔

جدید حیثیت

موجودہ مقررین

تمل دنیا بھر میں تقریبا 75 ملین لوگ بولتے ہیں، جو اسے دنیا کی سب سے زیادہ بولی جانے والی کلاسیکی زبانوں میں سے ایک بناتی ہے۔ ہندوستان میں تامل تمل ناڈو (تقریبا 60 ملین بولنے والے) اور پڈوچیری کی بنیادی زبان کے طور پر کام کرتی ہے، کرناٹک، کیرالہ اور آندھرا پردیش میں بولنے والوں کی نمایاں آبادی کے ساتھ۔ سری لنکا میں تقریبا 50 لاکھ تامل بولنے والے ہیں، بنیادی طور پر شمالی اور مشرقی صوبوں میں۔ ملائیشیا تقریبا 20 لاکھ تامل بولنے والوں کی میزبانی کرتا ہے، جو نوآبادیاتی دور میں ہندوستانی تارکین وطن کی نسل سے تھے۔ سنگاپور میں تقریبا 200,000 تامل بولنے والے ہیں، جس میں تامل کو سرکاری زبان کا درجہ حاصل ہے۔ ماریشس، جنوبی افریقہ، فجی، ری یونین اور مشرق وسطی میں کافی تامل کمیونٹیز موجود ہیں۔ حالیہ تارکین وطن کی ہجرت نے شمالی امریکہ، یورپ اور آسٹریلیا میں تامل بولنے والی برادریوں کو پیدا کیا ہے، جس میں نوجوان نسلوں میں زبان کی منتقلی کو برقرار رکھنے کی فعال کوششیں کی گئی ہیں۔

سرکاری شناخت

تامل کو متعدد دائرہ اختیار میں سرکاری حیثیت حاصل ہے، جو اس کے وسیع استعمال اور ثقافتی اہمیت کی عکاسی کرتی ہے۔ ہندوستان میں، تمل آئین کے آٹھویں شیڈول کے تحت 22 شیڈول شدہ زبانوں میں سے ایک ہے اور تمل ناڈو اور پڈوچیری کی سرکاری زبان کے طور پر کام کرتی ہے۔ حکومت ہند نے 2004 میں تامل کلاسیکی زبان کو اس کے قدیم ادب اور آزاد روایت کو تسلیم کرتے ہوئے درجہ دیا۔ سری لنکا میں، تامل سنہالہ کے ساتھ ایک سرکاری زبان ہے، حالانکہ زبان کے حقوق کا نفاذ متنازعہ رہا ہے۔ سنگاپور تامل کو چار سرکاری زبانوں میں سے ایک کے طور پر تسلیم کرتا ہے، جو سرکاری مواصلات اور تعلیم میں استعمال ہوتی ہے۔ تامل کو ملائیشیا اور جنوبی افریقہ میں مخصوص سیاق و سباق میں سرکاری حیثیت حاصل ہے۔ یونیسکو نے تمل زبان کی ثقافتی شراکت کی یاد میں 14 جنوری کو تمل زبان کے عالمی دن کے طور پر نامزد کرکے تمل کی اہمیت کو تسلیم کیا ہے۔

تحفظ کی کوششیں

تامل سرکاری اور غیر سرکاری تنظیموں کی طرف سے فعال تحفظ اور فروغ کی کوششوں سے فائدہ اٹھاتے ہیں۔ تمل ناڈو حکومت تعلیمی پالیسی، تحقیقی اداروں اور تکنیکی اصطلاحات کی ترقی کے ذریعے تمل کی حمایت کرتی ہے۔ کلاسیکی تامل پروجیکٹ اور دیگر اقدامات قدیم مخطوطات کو ڈیجیٹل بنانے اور کلاسیکی ادب کو قابل رسائی بنانے کے لیے کام کرتے ہیں۔ سنٹرل انسٹی ٹیوٹ آف کلاسیکل تامل، جسے حکومت ہند نے قائم کیا ہے، کلاسیکی تامل ادب کی تحقیق، تدریس اور اشاعت کو فروغ دیتا ہے۔ ڈاسپورا کمیونٹیز زبان کے اسکولوں، ثقافتی تنظیموں اور آن لائن وسائل کے ذریعے تامل کو برقرار رکھتی ہیں۔ ٹیکنالوجی کمپنیوں نے ڈیجیٹل پلیٹ فارمز کے لیے جامع تامل زبان کی حمایت تیار کی ہے، جس میں ٹیکسٹ ان پٹ، فونٹ اور لوکلائزیشن شامل ہیں۔ دنیا بھر میں تعلیمی ادارے تمل زبان اور ادب کے پروگرام پیش کرتے ہیں، جو مسلسل علمی مشغولیت کو یقینی بناتے ہیں۔ تامل میں نشریات اور اشاعت متحرک ہے، تامل سنیما (کولی ووڈ) ہندوستان کی بڑی فلمی صنعتوں میں سے ایک ہے، جو عالمی سطح پر تامل زبان اور ثقافت کو فروغ دیتا ہے۔

سیکھنا اور مطالعہ

تعلیمی مطالعہ

تمل کا مطالعہ دنیا بھر کے تعلیمی اداروں میں ایک زندہ زبان اور کلاسیکی ادبی روایت دونوں کے طور پر کیا جاتا ہے۔ تمل ناڈو اور دیگر ہندوستانی ریاستوں کی یونیورسٹیاں تمل زبان، ادب اور لسانیات میں انڈرگریجویٹ سے لے کر ڈاکٹریٹ کی سطح تک جامع پروگرام پیش کرتی ہیں۔ امریکہ، برطانیہ، جرمنی، فرانس، آسٹریلیا اور دیگر ممالک کی یونیورسٹیوں سمیت بین الاقوامی اداروں نے تامل مطالعات کے پروگرام قائم کیے ہیں، جن میں سے کچھ ایک صدی سے زیادہ پرانے ہیں۔ کلاسیکی تامل ادب کے مطالعہ کے لیے مخصوص گرائمر کی اصطلاحات اور قدیم متون میں مرتب کردہ ادبی روایات کے علم کی ضرورت ہوتی ہے۔ جدید تامل لسانیات زبان کی ساخت، سماجی لسانیات، بولیات، اور کمپیوٹیشنل ایپلی کیشنز کا جائزہ لیتی ہے۔ تقابلی دراوڑی لسانیات تمل کو ابتدائی دراوڑی کی تعمیر نو اور زبان کے خاندانی تعلقات کو سمجھنے کے لیے ایک بنیادی ذریعہ کے طور پر استعمال کرتا ہے۔ مخطوطات کے مطالعے میں مختلف تامل رسم الخط میں قدیم کھجور کے پتوں کے مخطوطات کو پڑھنا اور ان کی تشریح کرنا شامل ہے۔

وسائل

ڈیجیٹل دور میں تامل کے لیے سیکھنے کے وسائل میں نمایاں توسیع ہوئی ہے۔ روایتی وسائل میں تامل گرامر کی کتابیں، لغت (جیسے جامع تامل لغت)، اور ادبی مجموعے شامل ہیں۔ جدید سیکھنے والوں کو بنیادی ابتدائی سے لے کر اعلی درجے کے ادبی تجزیے تک مہارت کی مختلف سطحوں کے لیے تیار کردہ نصابی کتابوں تک رسائی حاصل ہے۔ ڈیجیٹل وسائل میں آن لائن لغت، سیکھنے کی ایپس، اور تمل سبق پیش کرنے والی ویب سائٹیں شامل ہیں۔ تمل ویکیپیڈیا تمل زبان میں وسیع مواد پر مشتمل ہے، جو سیکھنے کے وسائل اور تمل زبان کے استعمال کے لیے ایک پلیٹ فارم دونوں کے طور پر کام کرتا ہے۔ یوٹیوب اور دیگر ویڈیو پلیٹ فارم تمل زبان کے اسباق، ادبی مباحثے اور ثقافتی مواد کی میزبانی کرتے ہیں۔ تامل فلم اور موسیقی بول چال میں تامل کو دلکش نمائش فراہم کرتی ہے۔ کلاسیکی تامل مطالعہ کے لیے، سنگم ادب اور قرون وسطی کے متن کے تنقیدی ایڈیشن، تبصرے اور علمی ترجمے کے ساتھ، ادبی روایت تک رسائی میں سہولت فراہم کرتے ہیں۔ یونیورسٹی سطح کے کورسز تیزی سے آن لائن دستیاب ہو رہے ہیں، جس سے تمل کی تعلیم عالمی سطح پر قابل رسائی ہو رہی ہے۔

نتیجہ

تمل لسانی تسلسل اور ثقافتی لچک کے زندہ ثبوت کے طور پر کھڑا ہے، جس نے جدید مواصلاتی ضروریات کو اپناتے ہوئے دو ہزار سالوں پر محیط ایک اٹوٹ ادبی روایت کو برقرار رکھا ہے۔ قدیم سنگم شاعری سے لے کر قرون وسطی کے عقیدت مندانہ ادب سے لے کر عصری عالمی استعمال تک کا اس کا سفر قابل ذکر طاقت اور موافقت کو ظاہر کرتا ہے۔ روزمرہ کے استعمال میں متحرک رہنے والی چند کلاسیکی زبانوں میں سے ایک کے طور پر، تامل زبان کی تبدیلی، ادبی ترقی، اور ثقافتی شناخت کی دیکھ بھال کے بارے میں منفرد بصیرت فراہم کرتی ہے۔ متعدد ممالک میں اس زبان کی سرکاری شناخت، اس کی ترقی پذیر ڈاسپورا کمیونٹیز، اور ڈیجیٹل ٹیکنالوجی میں اس کا کامیاب انضمام 21 ویں صدی میں اس کی مسلسل مطابقت کو یقینی بناتا ہے۔ جدید لسانی اختراع کے ساتھ تمل کی قدیم گرائمر روایات کا تحفظ اس بات کی مثال ہے کہ کلاسیکی زبانیں محض تاریخی نمونوں کے بجائے زندہ قوتیں کیسے رہ سکتی ہیں۔ ہندوستانی تاریخ، لسانیات اور جنوبی ایشیائی ثقافت کے طلبا کے لیے، تامل خطے کے دانشورانہ ورثے، ادبی نفاست اور ثقافتی پیچیدگی پر انمول نقطہ نظر پیش کرتا ہے۔ زبان کی پائیدار اہمیت اس کے لاکھوں بولنے والوں سے آگے بڑھ کر ایک ثقافتی ذخیرے، شناخت کی علامت، اور قدیم حکمت کو عصری اظہار سے جوڑنے والے پل کے طور پر اس کے کردار کو شامل کرتی ہے۔ جیسے تامل اپنے دستاویزی وجود کے تیسرے صدی میں داخل ہوتا ہے، یہ ان ضروری خصوصیات کو برقرار رکھتے ہوئے ترقی کرتا رہتا ہے جنہوں نے اسے انسانیت کی عظیم لسانی کامیابیوں میں سے ایک کے طور پر بیان کیا ہے۔