கண்ணோட்டம்
சமுத்திரகுப்தர் பண்டைய இந்தியாவின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க பேரரசர்களில் ஒருவராக நிற்கிறார், அவரது ஆட்சி சுமார் கிபி 335 முதல் கிபி 375 வரை இந்திய துணைக் கண்டத்தின் அரசியல் நிலப்பரப்பில் ஒரு முக்கிய மாற்றத்தைக் குறித்தது. குப்தப் பேரரசின் இரண்டாவது பேரரசராக, அவர் தனது தந்தை முதலாம் சந்திரகுப்தரிடமிருந்து ஒரு மிதமான இராஜ்ஜியத்தைப் பெற்றார், மேலும் புத்திசாலித்தனமான இராணுவ மூலோபாயம், நிர்வாக புத்திசாலித்தனம் மற்றும் கலாச்சார ஆதரவின் மூலம் அதை பண்டைய இந்திய வரலாற்றில் மிகவும் விரிவான பேரரசுகளில் ஒன்றாக மாற்றினார். அவரது இராணுவெற்றிகள் அவரை நெப்போலியன் போனபார்ட்டுடன் ஒப்பிடுவதை வரலாற்றாசிரியர் வி. ஏ. ஸ்மித் பெற்றார், அவர் அவரை "இந்தியாவின் நெப்போலியன்" என்று பிரபலமாக அழைத்தார்
கிபி 318ஆம் ஆண்டில் முதலாம் சந்திரகுப்தருக்கும் லிச்சாவி இளவரசி குமாரதேவிக்கும் பிறந்த சமுத்திரகுப்தர், குப்தர்களின் தற்காப்பு மரபுகளை பண்டைய இந்தியாவின் மிகவும் மரியாதைக்குரிய குடியரசு குலங்களில் ஒன்றான லிச்சாவிகளின் மதிப்புமிக்க பரம்பரையுடன் இணைத்தார். நியாயத்தன்மை மற்றும் திறனின் இந்த சக்திவாய்ந்த கலவையானது, இந்தோ-கங்கை சமவெளிகளிலிருந்து தக்காண பீடபூமி வரை மற்றும் கிழக்கு கடற்கரையிலிருந்து மேற்கு இந்தியா வரை குப்தர்களின் மேலாதிக்கத்தை விரிவுபடுத்தும் தொடர்ச்சியான இராணுவ பிரச்சாரங்களைத் தொடங்க அவருக்கு உதவியது. அவரது ஆட்சி முதன்மையாக அவரது அரசவைக் கவிஞர் ஹரிசேனா இயற்றிய புகழ்பெற்ற அலகாபாத் தூண் கல்வெட்டு மூலம் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இது அவரது இராணுவ சாதனைகள் மற்றும் நிர்வாகக் கொள்கைகள் பற்றிய விலைமதிப்பற்ற நுண்ணறிவுகளை வழங்குகிறது.
அவரது இராணுவ வலிமைக்கு அப்பால், வரலாற்றாசிரியர்கள் "இந்தியாவின் பொற்காலம்" என்று அழைக்கும் கலாச்சார மற்றும் நிர்வாக அடித்தளங்களை நிறுவுவதில் சமுத்திரகுப்தரின் ஆட்சி ஒரு முக்கியமான காலகட்டத்தைக் குறிக்கிறது. சமஸ்கிருத இலக்கியத்தின் மீதான அவரது ஆதரவும், வைஷ்ணவ இந்து சடங்குகளுக்கான ஆதரவும், திறமையான நிர்வாக முறைகளும் கலை, அறிவியல் மற்றும் வர்த்தகம் செழித்தோங்கும் சூழலை உருவாக்கின. அவரது வெற்றிகள் கொண்டு வந்த ஸ்திரத்தன்மையும் செழிப்பும் அவரது வாரிசுகளுக்கு, குறிப்பாக அவரது மகன் இரண்டாம் சந்திரகுப்தருக்கு, குப்தப் பேரரசின் கலாச்சார சாதனைகளை மேலும் மேம்படுத்துவதற்கான அடித்தளத்தை அமைத்தது.
ஆரம்பகால வாழ்க்கை
சமுத்திரகுப்தர் கிபி 318 ஆம் ஆண்டில் பிறந்தார், இருப்பினும் இந்தேதி வரலாற்று ஆதாரங்களில் நிச்சயமற்ற தன்மையுடன் குறிக்கப்பட்டுள்ளது, பேரரசர் முதலாம் சந்திரகுப்தர் மற்றும் ராணி குமாரதேவிக்கு. அவரது பிறப்பிடம் பாரம்பரியமாக நவீன டெல்லி பிராந்தியத்தில் அமைந்துள்ள மகாபாரத காவியத்துடன் தொடர்புடைய பண்டைய நகரமான இந்திரப்பிரஸ்தா என்று அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது. இந்த பிறப்பு அவரை இரண்டு சக்திவாய்ந்த வம்சாவளிகளுடன் இணைத்தது: மகதா பிராந்தியத்தில் ஒரு பெரிய சக்தியாக தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டிருந்த அவரது தந்தையின் குப்த வம்சம் மற்றும் வைஷாலி பிராந்தியத்தைச் சேர்ந்த பண்டைய மற்றும் மதிப்புமிக்குடியரசு வம்சாவளியான அவரது தாயின் லிச்சாவி குலம்.
முதலாம் சந்திரகுப்தருக்கும் குமாரதேவிக்கும் இடையிலான திருமண கூட்டணி ஒரு மூலோபாய மாஸ்டர் ஸ்ட்ரோக் ஆகும், இது குப்த வம்சத்தின் நியாயத்தன்மையையும் சக்தியையும் கணிசமாக மேம்படுத்தியது. லிச்சாவிகள், தங்கள் நீண்டகால நற்பெயர் மற்றும் பிராந்தியக் கட்டுப்பாட்டுடன், குப்தர்களுக்கு அரசியல் கௌரவம் மற்றும் நடைமுறை இராணுவ மற்றும் பொருளாதார வளங்கள் இரண்டையும் வழங்கினர். சமுத்திரகுப்தரின் இரட்டை பாரம்பரியம் உலகளாவிய இறையாண்மைக்கான அவரது பிற்கால உரிமைகோரலில் முக்கியமானது என்பதை நிரூபிக்கும், ஏனெனில் இது இராணுவ வலிமையை பிரபுத்துவ சட்டபூர்வமான தன்மையுடன் இணைத்தது.
பண்டைய இந்தியாவின் மிகப்பெரிய நகரங்களில் ஒன்றான பாடலிபுத்திராவில் (நவீன பாட்னா) உள்ள குப்த அரசவையில் வளர்ந்த சமுத்திரகுப்தர், ஒரு இளவரசருக்கு ஏற்ற விரிவான கல்வியைப் பெற்றார். நாணயங்கள் மற்றும் கல்வெட்டுகளின் வரலாற்று சான்றுகள் அவர் இராணுவ கலைகள் மற்றும் அரசுக் கலைகளில் மட்டுமல்லாமல் இசை, கவிதை மற்றும் மத ஆய்வுகளிலும் பயிற்சி பெற்றதாகக் கூறுகின்றன. அவரது சில நாணயங்கள் அவர் வீணை வாசிப்பதை சித்தரிக்கின்றன, இது ஒரு பாரம்பரிய இந்திய சரம் இசைக்கருவியாகும், இது நுண்கலைகளில் அவரது சாதனையை குறிக்கிறது. தற்காப்பு மற்றும் கலாச்சார கல்வியின் இந்த கலவையானது பின்னர் அவரது ஆட்சியை வரையறுக்கும், ஏனெனில் அவர் ஒரு கடுமையான வெற்றியாளர் மற்றும் கலை மற்றும் கற்றலின் அறிவார்ந்த புரவலர் என அறியப்பட்டார்.
அதிகாரத்திற்கு எழுதல்
சமுத்திரகுப்தரின் வாரிசுகளின் சூழ்நிலைகள் வரலாற்று பதிவுகளில் ஓரளவு தெளிவாக இல்லை, அவர் சிம்மாசனத்திற்கான போட்டியை எதிர்கொண்டாரா என்று அறிஞர்கள் விவாதிக்கின்றனர். சில ஆதாரங்கள் கச என்ற வயதான இளவரசர் இருந்ததாகூறுகின்றன, அவர் சுருக்கமாக ஆட்சி செய்திருக்கலாம் அல்லது வாரிசுக்கு போட்டியிட்டிருக்கலாம். இருப்பினும், சான்றுகளின் எடை, சமுத்திரகுப்தர் முதலாம் சந்திரகுப்தரால் அவரது வாரிசாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார் என்று கூறுகிறது, ஒருவேளை கிபி 335 இல் ஒரு முறையான பதவி விழா மூலம்.
சாத்தியமான சவால்கள் இருந்தபோதிலும், வாரிசுகள் ஒப்பீட்டளவில் சுமூகமாக இருந்ததாகத் தெரிகிறது. அலகாபாத் தூண் கல்வெட்டு, சமுத்திரகுப்தர் தனது தந்தையால் அவரது சகோதரர்களிடமிருந்து குறிப்பாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார் என்பதை வலியுறுத்துகிறது, இது மற்ற சாத்தியமான வாரிசுகள் இருந்ததாகவும், வேண்டுமென்றே தேர்வு செயல்முறை நடந்ததாகவும் இருவரையும் பரிந்துரைக்கிறது. இந்தேர்வு சமுத்திரகுப்தரின் நிரூபிக்கப்பட்ட இராணுவத் திறன் மற்றும் நிர்வாகத் திறனை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இன்னும் இளமையாக இருந்த குப்த இராஜ்ஜியத்தை ஒருங்கிணைப்பதற்கும் விரிவுபடுத்துவதற்கும் அவசியமான குணங்கள்.
கிபி 335 ஆம் ஆண்டில் அரியணை ஏறிய பிறகு, சமுத்திரகுப்தர் மகதப் பகுதியையும் மத்திய கங்கை சமவெளியின் சில பகுதிகளையும் கட்டுப்படுத்தும் ஒரு இராஜ்ஜியத்தை மரபுரிமையாகப் பெற்றார். கணிசமானதாக இருந்தபோதிலும், இந்த பிரதேசம் பரந்த குப்தப் பேரரசாக மாறும் ஒரு பகுதியை மட்டுமே பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது. தனது வம்சத்தின் எதிர்காலத்தைப் பாதுகாக்கவும், உண்மையான ஏகாதிபத்திய மேலாதிக்கத்தை நிலைநாட்டவும், அவர் முறையான இராணுவிரிவாக்கத்தை மேற்கொள்ள வேண்டும் என்பதை இளம் பேரரசர் உடனடியாக அங்கீகரித்தார். அவரது முடிசூட்டு விழா பண்டைய இந்தியாவின் மிகவும் லட்சியமான மற்றும் வெற்றிகரமான இராணுவ நடவடிக்கைகளில் ஒன்றாக மாறும் தொடக்கத்தைக் குறித்தது.
இராணுவப் படையெடுப்புகளும் வெற்றிகளும்
வடக்கு படையெடுப்புகளும் ஆரியவர்த்தின் வெற்றியும்
இந்தோ-ஆரிய நாகரிகத்தின் மையப்பகுதியாகக் கருதப்படும் வட இந்திய சமவெளிப் பகுதியான ஆரியவர்தாவைக் கைப்பற்றுவதே சமுத்திரகுப்தரின் முதல் முக்கிய இராணுவ நோக்கமாக இருந்தது. கங்கை வடிநிலத்தின் குறுக்கே பரவியிருந்த இந்தப் பகுதி பல்வேறு இராஜ்ஜியங்கள் மற்றும் குடியரசு மாநிலங்களுக்கு இடையே பிரிந்திருந்தது. சமுத்திரகுப்தர் தோற்கடித்த ஒன்பது மன்னர்களை அலகாபாத் தூண் கல்வெட்டு பட்டியலிடுகிறது, மேலும் அவர்களின் பிரதேசங்களை அவர் நேரடியாகுப்தப் பேரரசுடன் இணைத்தார்.
ருத்ரேவா, மடிலா, நாகதத்தர், சந்திரவர்மன், கணபதிநாகர், நாகசேனா, அச்சுதா, நந்தின் மற்றும் பாலவர்மன் உள்ளிட்ட சக்திவாய்ந்த ஆட்சியாளர்களுக்கு எதிரான வெற்றிகள் அவரது வடக்கத்திய வெற்றிகளில் அடங்கும். இந்த வெற்றிகள் குப்தப் பேரரசுக்கு முக்கியமான வர்த்தகப் பாதைகள் மற்றும் விவசாயப் பகுதிகள் உட்பட முக்கியமான வடக்கு சமவெளிகள் மீது முழுமையான கட்டுப்பாட்டைக் கொடுத்தன. வட இந்தியாவின் பல்வேறு பகுதிகளில் தங்களை நிலைநிறுத்திக் கொண்ட நாகா ஆட்சியாளர்களையும் சமுத்திரகுப்தர் தோற்கடித்தார், மேலும் குடியரசுக் கூட்டமைப்பான அர்ஜுனாயனர்களையும், வங்க இராஜ்ஜியத்தையும் (வங்கா) முறியடித்து, கிழக்கத்திய பிராந்தியங்களுக்கு குப்தரின் கட்டுப்பாட்டை விரிவுபடுத்தினார்.
தெற்கு பயணம்
சமுத்திரகுப்தரின் மிகவும் புகழ்பெற்ற இராணுவ சாதனை அவரது தட்சிணபதம் அல்லது தெற்கு படையெடுப்பு ஆகும். தனது வடக்குப் பகுதிகளை நேரடியாக இணைத்த தனது வெற்றிகளைப் போலல்லாமல், சமுத்திரகுப்தர் தெற்கில் ஒரு வித்தியாசமான கொள்கையை ஏற்றுக்கொண்டார். அலகாபாத் கல்வெட்டில் அவர் தோற்கடித்த பன்னிரண்டு தெற்கத்திய மன்னர்களைப் பற்றி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, ஆனால் பின்னர் அவர்களை துணை ஆட்சியாளர்களாக மீண்டும் நிலைநிறுத்தினார். இந்த நடைமுறை அணுகுமுறை தொலைதூர தெற்கு பிராந்தியங்களை நேரடியாக நிர்வகிக்கும் நிர்வாகச் சுமை இல்லாமல் குப்தர்களின் செல்வாக்கை விரிவுபடுத்த அவருக்கு உதவியது.
தென்னிந்தியப் படையெடுப்பில் தென்னிந்தியாவின் மிக சக்திவாய்ந்த இராஜ்ஜியங்களில் ஒன்றான பல்லவ வம்சத்தின் தலைநகரான காஞ்சியின் (நவீன காஞ்சிபுரம்) புகழ்பெற்ற முற்றுகையும் அடங்கும். அவர் கர்நாடகாவின் கடம்பர்களையும் அடிமைப்படுத்தி, கிழக்கு கடற்கரையில் கலிங்கத்தின் (ஒடிஷா) மீது மேலாதிக்கத்தை நிறுவினார். இந்த பயணம் சமுத்திரகுப்தரின் மூலோபாய நுட்பத்தை நிரூபித்தது-தொலைதூர தெற்கு பிராந்தியங்களில் நேரடி கட்டுப்பாட்டைப் பராமரிப்பது கடினம் என்பதை அவர் புரிந்து கொண்டார், எனவே அவர் உள்ளூர் சுயாட்சியை அனுமதிக்கும் அதே வேளையில் குப்த மேலாதிக்கத்தை அங்கீகரிக்கும் துணை உறவுகளின் அமைப்பை நிறுவினார்.
மேற்கத்திய மற்றும் கிழக்கத்திய பிரச்சாரங்கள்
மேற்கில், நவீன குஜராத், ராஜஸ்தான் மற்றும் மகாராஷ்டிராவின் சில பகுதிகள் உட்பட மேற்கத்திய இந்தியாவின் முக்கிய பகுதிகளைக் கட்டுப்படுத்தும் இந்தோ-சித்தியன் ஆட்சியாளர்களான மேற்கத்திய சத்ரபாக்களுக்கு எதிராக சமுத்திரகுப்தர் குப்த-சாகா போர்களில் ஈடுபட்டார். அவரது ஆட்சியின் போது முழுமையான வெற்றி அடையப்படவில்லை என்றாலும், அவர் மேற்கத்திய சத்ரப சக்தியை கணிசமாக பலவீனப்படுத்தி, இப்பகுதியில் குப்த செல்வாக்கை நிறுவினார். அவர் அபிராக்களுக்கு எதிராகவும் போராடினார் மற்றும் வாகாடக வம்சத்துடன் மோதல்களில் ஈடுபட்டார், இருப்பினும் வாகாடகர்களுடனான உறவுகள் பின்னர் அதிக இராஜதந்திரமாக மாறியது.
அவரது கிழக்கத்திய படையெடுப்புகள் மத்திய இந்தியாவின் வன இராஜ்ஜியங்களை குப்த மேலாதிக்கத்தின் கீழ் கொண்டு வந்து, காமரூப (அசாம்), தேவகா உள்ளிட்ட எல்லைப் பகுதிகளில் ஆதிக்கம் செலுத்தி, நேபாளத்திலிருந்து கப்பம் கூட பெற்றன. வடமேற்கில், சசானிய பாரசீக படையெடுப்புகளால் பலவீனமடைந்த ஒரு காலத்தில் சக்திவாய்ந்த குஷான் பேரரசின் எச்சங்களாக இருந்த காந்தாரா (நவீன ஆப்கானிஸ்தான்-பாகிஸ்தான் எல்லைப் பகுதி) மற்றும் குஷானோ-சாசானியர்களின் சில பகுதிகளை அவர் அடக்கினார்.
நிர்வாக சாதனைகள் மற்றும் ஆளுகை
இராணுவெற்றிக்கு அப்பால், சமுத்திரகுப்தர் தனது பரந்த பேரரசை ஒழுங்கமைப்பதிலும் நிர்வகிப்பதிலும் குறிப்பிடத்தக்க நிர்வாக திறனை வெளிப்படுத்தினார். இமயமலை முதல் தக்காண பீடபூமி வரை உள்ள பகுதிகளை நிர்வகிக்கக்கூடிய ஒரு திறமையான அதிகாரத்துவ அமைப்பை அவர் நிறுவினார். பேரரசு ஆளுநர்களால் நிர்வகிக்கப்படும் மாகாணங்களாக (பக்திகள்) பிரிக்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் துணை இராஜ்ஜியங்களில் உள்ளூர் நிர்வாக கட்டமைப்புகளை பராமரித்தது.
சமுத்திரகுப்தரின் இராஜதந்திர நுட்பமான தன்மை கைப்பற்றப்பட்ட பிரதேசங்கள் குறித்த அவரது மாறுபட்ட கொள்கைகளில் தெளிவாகத் தெரிகிறது. வடக்கில் நேரடி இணைப்பு, தெற்கில் துணை உறவுகள் மற்றும் எல்லைகளில் இராஜதந்திர திருமணங்கள் மற்றும் கூட்டணிகள் ஒரு நெகிழ்வான ஏகாதிபத்திய அமைப்பை உருவாக்கின. அலகாபாத் கல்வெட்டில் எல்லைப்புற இராஜ்ஜியங்கள் (பிரத்யாந்தா) மற்றும் பழங்குடி தலைவர்கள் (அடவிகா) அவரது மேலாதிக்கத்தை ஒப்புக் கொண்டு கப்பம் செலுத்தியதாகுறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. தொலைதூரப் பகுதிகளும் கூட தூதரகங்களை அனுப்பின-இலங்கை தூதரகங்களை அனுப்பியதாகவும், தைவாபுத்ர-ஷாஹி-ஷஹனுஷாஹி (குஷானோ-சாசானியர்கள்) அவருக்கு மரியாதை செலுத்தியதாகவும் கல்வெட்டு குறிப்பிடுகிறது.
அவரது நிர்வாகத் திறன் பொருளாதார மேலாண்மை வரை விரிவடைந்தது. குப்த நாணயங்களின் தரம் மற்றும் தரப்படுத்தல் அவரது ஆட்சியின் போது கணிசமாக மேம்பட்டது, இது பேரரசு முழுவதும் வர்த்தகம் மற்றும் பொருளாதார ஒருங்கிணைப்பை எளிதாக்கியது. அவரது காலத்தைச் சேர்ந்த தங்க நாணயங்கள் குறிப்பிடத்தக்க கலைத் தரம் மற்றும் தொழில்நுட்ப நுட்பத்தைக் காட்டுகின்றன, அவை அவரை பல்வேறு வேடங்களில் சித்தரிக்கின்றன-ஒரு போர்வீரனாக, வேத சடங்குகளைச் செய்யும் ஒரு தியாகியாக, மற்றும் ஒரு இசைக்கலைஞராக, அவரது இராஜ்ஜியத்தின் பன்முகத் தன்மையை பிரதிபலிக்கிறது.
கலாச்சார புரவலர் மற்றும் மதக் கொள்கை
சமுத்திரகுப்தரின் ஆட்சி குப்தர் காலத்தை வகைப்படுத்தும் கலாச்சார வளர்ச்சியின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது. அவர் சமஸ்கிருத இலக்கியம் மற்றும் கல்விக்கு அர்ப்பணிப்புள்ள புரவலராக இருந்தார், அறிஞர்கள், கவிஞர்கள் மற்றும் கலைஞர்களை ஈர்க்கும் ஒரு நீதிமன்றத்தை பராமரித்தார். அலகாபாத் தூண் கல்வெட்டை இயற்றிய அவரது அரசவைக் கவிஞர் ஹரிசேனா, ஒரு புகழ்பெற்ற சமஸ்கிருத அறிஞராக இருந்தார், அவரது பிரசஸ்தி (புகழ்) பாரம்பரிய சமஸ்கிருத இலக்கியத்தின் தலைசிறந்த படைப்பாகக் கருதப்படுகிறது.
குப்த கலாச்சாரத்தின் சிறப்பியல்பாக மாறும் போர்வீரர்-அறிஞரின் இலட்சியத்தை பேரரசர் தனிப்பட்ட முறையில் உருவகப்படுத்தினார். சமகால ஆதாரங்கள் அவரை ஒரு இராணுவ மேதை மட்டுமல்ல, ஒரு திறமையான கவிஞரும் இசைக்கலைஞரும் என்றும் விவரிக்கின்றன. அவரது சில நாணயங்களில் "கவிஞர்களின் அரசர்" (கவிராஜ்யா) என்ற புராணக்கதை உள்ளது, இது இலக்கிய வட்டாரங்களில் அவரது நற்பெயரைக் குறிக்கிறது. நாணயங்களில் அவர் வீணா வாசித்ததை சித்தரிப்பது அவரது இசை சாதனைகள் நன்கு அறியப்பட்டவை மற்றும் கொண்டாடப்பட்டவை என்பதைக் குறிக்கிறது.
சமுத்திரகுப்தர் விஷ்ணுவை வழிபடுவதில் கவனம் செலுத்திய முக்கிய இந்து மரபுகளில் ஒன்றான வைஷ்ணவ மதத்தின் அர்ப்பணிப்புள்ள பின்பற்றுபவராக இருந்தார். உலகளாவிய இறையாண்மையுடன் தொடர்புடைய பண்டைய சடங்கான மதிப்புமிக்க அஸ்வமேதா (குதிரைத் தியாகம்) உள்ளிட்ட வேதியாகங்களை அவர் செய்தார். இருப்பினும், அவரது மதக் கொள்கை குறிப்பிடத்தக்க சகிப்புத்தன்மையைக் காட்டியது. அவர் பெளத்த நிறுவனங்கள் மற்றும் அறிஞர்களுக்கு தாராளமாக மானியங்களை வழங்கினார், மேலும் புகழ்பெற்ற பெளத்த தத்துவஞானி வாசுபந்து அவரது ஆதரவைப் பெற்றதாக நம்பப்படுகிறது. இந்த மத சகிப்புத்தன்மை குப்த நிர்வாகத்தின் அடையாளமாக மாறும்.
தனிப்பட்ட வாழ்க்கை மற்றும் தன்மை
வரலாற்று ஆதாரங்கள் சமுத்திரகுப்தரின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையைப் பற்றிய வரையறுக்கப்பட்ட ஆனால் கவர்ச்சிகரமான பார்வைகளை வழங்குகின்றன. அவர் தத்தாதேவியை மணந்தார், அவரைப் பற்றி பேரரசி மற்றும் அவரது வாரிசுகளுக்கு தாய் என்ற அந்தஸ்தைத் தவிர வேறு எதுவும் உறுதியாகத் தெரியவில்லை. அவரது குடும்ப வாழ்க்கையின் ஸ்திரத்தன்மை ஒழுங்கான வாரிசுத் திட்டத்தால் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது, இருப்பினும் அவரது மகன்களிடையே வாரிசுகளின் சரியான வரிசை குறித்து கேள்விகள் உள்ளன.
தற்கால விளக்கங்கள் அவரை கலாச்சார சுத்திகரிப்புடன் தற்காப்பு கொடூரத்தை இணைக்கும் ஒரு சிக்கலான ஆளுமை என்று சித்தரிக்கின்றன. அலகாபாத் கல்வெட்டு விரிவான சமஸ்கிருத கவிதை மரபுகளைப் பயன்படுத்தி அவரது நல்லொழுக்கங்களைப் பாராட்டுகிறது, அவர் தர்மத்தை (நீதி) உள்ளடக்கியவர், அசாதாரண வலிமையையும் புத்திசாலித்தனத்தையும் கொண்டவர், தோற்கடிக்கப்பட்ட எதிரிகளிடம் கூட பொருத்தமான இரக்கத்தை காட்டுகிறார் என்று விவரிக்கிறது. இத்தகைய விளக்கங்கள் அதிகாரப்பூர்வ பிரச்சாரமாக விமர்சன ரீதியாகப் படிக்கப்பட வேண்டும் என்றாலும், நிர்வாக ஸ்திரத்தன்மையுடன் அவரது இராணுவெற்றியின் நிலைத்தன்மை உண்மையான திறனைக் குறிக்கிறது.
தீவிரமாக பிரச்சாரம் செய்யும் போது கலைகளுக்கு அவர் அளித்த ஆதரவு குறிப்பிடத்தக்க ஆற்றல் மற்றும் நிறுவன திறனைக் குறிக்கிறது. விரிவான இராணுவ நடவடிக்கைகளை நடத்தும்போதும் கூட அவர் அறிவார்ந்த மற்றும் கலை முயற்சிகளை பராமரித்தார், அசாதாரணமான தனிப்பட்ட திறன் அல்லது சிறந்த நிர்வாகக் குழுவை பரிந்துரைத்தார், இது அவருக்கு கலாச்சார நடவடிக்கைகளுக்கு நேரத்தை அனுமதித்தது.
வாரிசுகளும் பிந்தைய ஆண்டுகளும்
சமுத்திரகுப்தரின் ஆட்சியின் இறுதி ஆண்டுகள் வரலாற்று ஆதாரங்களில் ஓரளவு தெளிவற்றதாகவே உள்ளன. சுமார் நாற்பது ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்த அவர் கிபி 375இல் பாடலிபுத்திராவில் இறந்தார். அவரது மரணம் வரலாற்றாசிரியர்கள் தொடர்ந்து விவாதிக்கும் வாரிசுகள் பற்றிய கேள்விகளை எழுப்பியது. அவரது மகன் இரண்டாம் சந்திரகுப்தர் நேரடியாக அவருக்குப் பிறகு ஆட்சிக்கு வந்ததாக பாரம்பரியக் கண்ணோட்டம் இருந்தாலும், சில கல்வெட்டுகளும் ஆதாரங்களும் ராமகுப்தர் என்ற இடைநிலை ஆட்சியாளர் அவர்களுக்கு இடையே சுருக்கமாக ஆட்சி செய்திருக்கலாம் என்று கூறுகின்றன.
ராமகுப்தர் கேள்வி குப்த வரலாற்றின் தொடர்ச்சியான மர்மங்களில் ஒன்றாக உள்ளது. சில ஆதாரங்கள் ராமகுப்தரை ஒரு மூத்த மகன் என்று விவரிக்கின்றன, அவர் சுருக்கமாக ஆட்சி செய்தார், ஆனால் அவரது இளைய சகோதரர் இரண்டாம் சந்திரகுப்தரால் திறமையின்மை அல்லது கோழைத்தனம் காரணமாக கவிழ்க்கப்பட்டார். இருப்பினும், வரலாற்று சான்றுகள் மட்டுப்படுத்தப்பட்டவை மற்றும் தெளிவற்றவை, மேலும் பல அறிஞர்கள் ராமகுப்தர் உண்மையில் இருந்தாரா அல்லது பிற்கால இலக்கிய கண்டுபிடிப்பா என்று கேள்வி எழுப்புகிறார்கள்.
சமுத்திரகுப்தர் கட்டிய பேரரசு திறமையான கைகளுக்கு சென்றது என்பது உறுதி. இரண்டாம் சந்திரகுப்தரிடம் நேரடியாகவோ அல்லது ஒரு இடைநிலை ஆட்சியாளர் மூலமாகவோ இருந்தாலும், சமுத்திரகுப்தர் நிறுவிய நிர்வாக மற்றும் இராணுவ அடித்தளங்கள் மாற்றத்தைத் தக்கவைத்துக்கொள்ளவும், அவரது வாரிசுகளின் கீழ் மேலும் விரிவாக்கத்தை ஆதரிக்கவும் போதுமானதாக இருந்தன.
மரபும் வரலாற்று தாக்கமும்
சமுத்திரகுப்தரின் மரபு அடிப்படையில் இந்திய வரலாற்றின் பாதையை வடிவமைத்தது. பண்டைய இந்தியாவின் பொற்காலம் என்று வரலாற்றாசிரியர்கள் கருதும் குப்த வம்சத்தை ஒரு பிராந்திய சக்தியிலிருந்து ஒரு பேரரசாக அவர் மாற்றினார். அவரது இராணுவெற்றிகள் பிராந்திய அளவையும் அரசியல் ஸ்திரத்தன்மையையும் நிறுவியது, இது அவரது வாரிசுகளின் கீழ், குறிப்பாக இரண்டாம் சந்திரகுப்தரின் கீழ் கலாச்சார வளர்ச்சிக்கு உதவியது.
முக்கிய பிராந்தியங்களில் நேரடி ஆட்சியின் நெகிழ்வான அமைப்பு உட்பட அவரது நிர்வாக கண்டுபிடிப்புகள், புற பிராந்தியங்களில் துணை உறவுகளுடன் இணைந்து, ஒரு நிலையான ஏகாதிபத்திய கட்டமைப்பை உருவாக்கியது. இந்த மாதிரி பல நூற்றாண்டுகளாக இந்திய அரசியல் அமைப்பை பாதிக்கும். கைப்பற்றப்பட்ட பல்வேறு பிராந்தியங்களை நோக்கிய அவரது மாறுபட்ட கொள்கைகளில் காட்டப்படும் அவரது இராஜதந்திர நுட்பமான தன்மை, வெறும் இராணுவெற்றிக்கு அப்பாற்பட்ட அரசியல் யதார்த்தவாதத்தை நிரூபித்தது.
சமுத்திரகுப்தர் தொடங்கிய கலாச்சார ஆதரவு அவரது வாரிசுகளின் கீழ் அதன் முழு வெளிப்பாட்டை எட்டியது, ஆனால் அவரது வெற்றிகள் நிறுவிய பொருளாதார செழிப்பு மற்றும் அரசியல் ஸ்திரத்தன்மையை நம்பியது. குப்தர் காலத்தின் புகழ்பெற்ற சமஸ்கிருத இலக்கியம், அறிவியல் முன்னேற்றங்கள் மற்றும் கலை சாதனைகள் அவர் அமைத்த அடித்தளங்களின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்டன. போர்வீரர்-அறிஞர் இலட்சியத்தின் அவரது தனிப்பட்ட உருவகம் பல நூற்றாண்டுகளாக சிறந்த இராஜ்ஜியத்தின் இந்திய கருத்தாக்கங்களை பாதித்தது.
நெப்போலியனுடனான ஒப்பீடு, காலச்சார்பற்றது என்றாலும், சமுத்திரகுப்தரின் வரலாற்று பாத்திரத்தைப் பற்றி இன்றியமையாத ஒன்றைப் பிடிக்கிறது. நெப்போலியனைப் போலவே, அவர் ஒரு இராணுவ மேதை, அவர் தனது பரம்பரை அரசை முறையான வெற்றியின் மூலம் ஒரு பேரரசாக மாற்றினார். நெப்போலியனைப் போலவே, அவர் இராணுவ வலிமையையும் நிர்வாகத் திறனையும் கலாச்சார ஆதரவையும் இணைத்தார். இந்த ஒப்பீடு சமுத்திரகுப்தர் இந்திய வரலாற்று நனவில் மிகவும் புகழ்பெற்ற நபர்களில் ஒருவராக இருப்பதை உறுதி செய்துள்ளது.
வரலாற்று ஆதாரங்கள் மற்றும் நினைவுகூரல்
சமுத்திரகுப்தரைப் பற்றிய நமது அறிவு முதன்மையாக அலகாபாத் தூண் கல்வெட்டிலிருந்து வருகிறது, இது அவரது அரசவைக் கவிஞர் ஹரிசேனாவால் இயற்றப்பட்டது. அசோக தூணில் செதுக்கப்பட்ட இந்த கல்வெட்டு, அவரது வெற்றிகள், கொள்கைகள் மற்றும் தன்மை பற்றிய விரிவான தகவல்களை வழங்குகிறது. பேரரசரை மகிமைப்படுத்துவதற்காக வெளிப்படையாக பிரச்சாரம் செய்யப்பட்டாலும், கவனமான வரலாற்று பகுப்பாய்வு அதன் பல கூற்றுக்களை தொல்பொருள் மற்றும் நாணயவியல் சான்றுகள் மூலம் உறுதிப்படுத்தியுள்ளது.
சமுத்திரகுப்தரின் நாணயங்கள் மற்றொரு முக்கியமான தகவல் ஆதாரத்தை வழங்குகின்றன. அவை அவரை பல்வேறு வேடங்களில் சித்தரிக்கின்றன-போர்வீரர், தியாகம் செய்பவர், இசைக்கலைஞர்-மற்றும் அவரது பட்டங்களையும் உரிமைகோரல்களையும் வெளிப்படுத்தும் புராணக்கதைகளைக் கொண்டுள்ளன. இந்த நாணயங்களின் உயர் தரம் அவரது ஆட்சியின் பொருளாதார செழிப்பு மற்றும் தொழில்நுட்ப நுட்பத்தை நிரூபிக்கிறது. நாணய வகைகளின் பன்முகத்தன்மை பிரச்சாரம் மற்றும் பொது பிரதிநிதித்துவம் பற்றிய அதிநவீன புரிதலைக் குறிக்கிறது.
நாடகங்கள் மற்றும் கவிதைகள் உள்ளிட்ட பிற்கால இலக்கிய ஆதாரங்கள், சமுத்திரகுப்தரைப் பற்றி குறிப்பிடுகின்றன, இருப்பினும் இவை வரலாற்றுத் துல்லியத்திற்காக கவனமாக மதிப்பீடு செய்யப்பட வேண்டும். புத்த அறிஞர் வாசுபந்துவின் குப்த அரசவையுடனான தொடர்புகள் மற்றொரு தகவல் ஆதாரத்தை வழங்குகின்றன, சீன பௌத்த யாத்ரீகர்களின் கணக்குகளைப் போலவே, இவை அவரது ஆட்சிக்குப் பிந்தைய காலத்தைச் சேர்ந்தவை.
நவீன இந்திய வரலாற்றாய்வு சமுத்திரகுப்தரை பண்டைய இந்தியாவின் மிகச்சிறந்த பேரரசர்களில் ஒருவராகக் கொண்டாடுகிறது. பள்ளி பாடத்திட்டம் மற்றும் பிரபலமான வரலாற்று நனவில் அவர் முக்கியமாக இடம்பெற்றுள்ளார். தொல்லியல் அகழ்வாராய்ச்சிகள் அவரது ஆட்சி தொடர்பான ஆதாரங்களை தொடர்ந்து வெளிப்படுத்துகின்றன, மேலும் அவரது வெற்றிகள் மற்றும் வாரிசுகள் பற்றிய விவரங்கள் குறித்த அறிவார்ந்த விவாதங்கள் செயலில் உள்ளன. போர்வீரராகவும், கற்றலின் புரவலராகவும் அவரது மரபு சமகால இந்திய கலாச்சார விழுமியங்களுடன் எதிரொலிக்கிறது, இது வரலாற்று நினைவகத்தில் அவரது தொடர்ச்சியான முக்கியத்துவத்தை உறுதி செய்கிறது.
காலவரிசை
பிறப்பு
பேரரசர் முதலாம் சந்திரகுப்தர் மற்றும் ராணி குமாரதேவிக்கு இந்திரப்பிரஸ்தத்தில் பிறந்தார் (தோராயமான தேதி)
சிம்மாசனத்திற்கு ஏறுதல்
தனது தந்தையின் பதவியைத் தொடர்ந்து குப்தப் பேரரசின் இரண்டாவது பேரரசராக ஆனார்
ஆரியவர்த்தின் வெற்றி
ஒன்பது மன்னர்களைத் தோற்கடித்து, அவர்களின் பிரதேசங்களை இணைத்து, வட இந்திய சமவெளிகளைக் கைப்பற்றியது
நாகா ஆட்சியாளர்களின் தோல்வி
வட இந்தியாவின் சில பகுதிகளைக் கட்டுப்படுத்தும் பல்வேறு நாகா வம்சங்களை தோற்கடித்தது
தெற்கு பயணம்
காஞ்சி முற்றுகை உட்பட பன்னிரண்டு தென்னிந்திய மன்னர்களைத் தோற்கடித்து விரிவான தட்சிணபதப் படையெடுப்பைத் தொடங்கினார்
கிழக்கத்திய இராஜ்ஜியங்களை அடிமைப்படுத்துதல்
காமரூபா, நேபாளம் மற்றும் கிழக்கு எல்லைப் பகுதிகள் மீது நிறுவப்பட்ட மேலாதிக்கம்
அலகாபாத் தூண் கல்வெட்டு
அரசவைக் கவிஞர் ஹரிசேனா தனது வெற்றிகளையும் சாதனைகளையும் ஆவணப்படுத்தும் புகழ்பெற்ற கல்வெட்டை இயற்றினார்
மேற்கத்திய பிரச்சாரங்கள்
மேற்கத்திய சத்ரபாக்களுக்கு எதிரான குப்த-சாகா போர்களில் ஈடுபட்டார், மேற்கு இந்தியாவில் செல்வாக்கை விரிவுபடுத்தினார்
அஸ்வமேதா தியாகங்கள்
உலகளாவிய இறையாண்மையை வலியுறுத்தும் மதிப்புமிக்க வேத குதிரை பலிகளை நிகழ்த்தினார்
மரணம்
ஏறத்தாழ நாற்பது ஆண்டுகால ஆட்சிக்குப் பிறகு பாடலிபுத்திரத்தில் இறந்தார், அவரது மகன் ஆட்சிக்கு வந்தார்