குப்தப் பேரரசு காலவரிசை
குப்தப் பேரரசின் அடித்தளம் முதல் ஹன்னிக் படையெடுப்புகளின் போது அதன் வீழ்ச்சி வரை 45 முக்கிய நிகழ்வுகளின் விரிவான காலவரிசை.
குப்த வம்சத்தின் அடித்தளம்
இந்த வம்சத்தை நிறுவிய குப்தா, மகதா பிராந்தியத்தில் ஒரு சிறிய இராஜ்ஜியத்தை நிறுவினார். அவரது ஆட்சியின் விவரங்கள் குறைவாகவே இருந்தாலும், இந்தியாவின் மிகப்பெரிய பேரரசுகளில் ஒன்றாக மாறுவதற்கான அடித்தளத்தை அவர் அமைத்தார். இந்த வம்சம் பிராந்திய ஆட்சியாளர்களாகத் தொடங்குகிறது, நவீனகால பீகார் மற்றும் கிழக்கு உத்தரபிரதேசத்தின் சில பகுதிகளைச் சுற்றி நிலப்பரப்பைக் கொண்டிருந்திருக்கலாம்.
கட்டோட்காச்சா மகாராஜா ஆனார்
குப்தரின் மகனான கட்டோட்காச்சா தனது தந்தைக்குப் பிறகு ஆட்சியாளராகிறார். அவரது தந்தையைப் போலவே, அவர் ஏகாதிபத்திய மகாராஜாதிராஜாவை விட மகாராஜா என்ற பட்டத்தை வைத்திருக்கிறார், இது வம்சத்தின் இன்னும் பிராந்திய அந்தஸ்தைக் குறிக்கிறது. அவர் மகதா பிராந்தியத்தில் தொடர்ந்து அதிகாரத்தை வலுப்படுத்தி, இராஜ்ஜியத்தின் நிர்வாக அடித்தளங்களை வலுப்படுத்தினார்.
முதலாம் சந்திரகுப்தரின் முடிசூட்டு விழா
முதலாம் சந்திரகுப்தர் கிபி 320 பிப்ரவரி 26 அன்று அரியணை ஏறினார், இது குப்தப் பேரரசின் ஏகாதிபத்திய கட்டத்தின் உண்மையான தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது. பிராந்திய அதிகாரத்திலிருந்து ஏகாதிபத்திய அந்தஸ்துக்கு வம்சத்தின் எழுச்சியைக் குறிக்கும் வகையில், மகாராஜாதிராஜா (மன்னர்களின் ராஜா) என்ற மதிப்புமிக்க பட்டத்தை ஏற்ற முதல் குப்த ஆட்சியாளர் இவர் ஆவார். இந்தேதி பின்னர் குப்த சகாப்த நாட்காட்டியின் தொடக்க புள்ளியாக மாறுகிறது.
லிச்சாவிஸுடன் திருமண கூட்டணி
முதலாம் சந்திரகுப்தர் வைஷாலியின் சக்திவாய்ந்த லிச்சாவி குலத்தின் இளவரசி குமாரதேவியை மணக்கிறார். இந்த மூலோபாய திருமண கூட்டணி குப்தரின் கவுரவத்தையும் அதிகாரத்தையும் கணிசமாக மேம்படுத்துகிறது, இது பிராந்திய ஆதாயங்களையும் அரசியல் நியாயத்தன்மையையும் கொண்டு வருகிறது. லிச்சாவிகள் ஒரு பண்டைய மற்றும் மரியாதைக்குரிய குடியரசு தன்னலக்குழுவாக இருந்தனர், மேலும் இந்த கூட்டணி முதலாம் சந்திரகுப்தருக்கு கங்கை சமவெளிகள் முழுவதும் தனது செல்வாக்கை விரிவுபடுத்த உதவுகிறது.
மகதா மற்றும் பிரயாகா முழுவதும் விரிவாக்கம்
முதலாம் சந்திரகுப்தர் மகதா, பிரயாகா (நவீன அலகாபாத்) மற்றும் சாகேதா (நவீன அயோத்தி) ஆகியவற்றின் பெரும்பகுதி மீது குப்தரின் கட்டுப்பாட்டை விரிவுபடுத்தினார். இந்த விரிவாக்கம் குப்தர்களை மத்திய கங்கை சமவெளிகளில் மேலாதிக்க சக்தியாக நிலைநிறுத்துகிறது, முக்கியமான வர்த்தக பாதைகள் மற்றும் வளமான விவசாய நிலங்களை கட்டுப்படுத்துகிறது. இந்த இராஜ்ஜியம் இப்போது நவீன பீகார் மற்றும் கிழக்கு உத்தரபிரதேசத்தின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதிகளை உள்ளடக்கியது.
சமுத்திரகுப்தர் அரியணை ஏறுகிறார்
முதலாம் சந்திரகுப்தர் மற்றும் குமாரதேவி ஆகியோரின் மகனான சமுத்திரகுப்தர் பேரரசராகிறார். அவர் மூத்த மகன் அல்ல என்று சில ஆதாரங்கள் தெரிவிப்பதால், அவரது பதவியேற்பு வாரிசு மோதல்களை உள்ளடக்கியிருக்கலாம். இருப்பினும், அவர் குப்த வம்சத்தின் மிகப்பெரிய இராணுவ மேதை என்பதை நிரூபிக்கிறார், அவரது விரிவான இராணுவ பிரச்சாரங்களுக்காக நவீன வரலாற்றாசிரியர்களிடமிருந்து 'இந்தியாவின் நெப்போலியன்' என்ற பெயரைப் பெற்றார்.
சமுத்திரகுப்தரின் வடக்கு படையெடுப்பு
சமுத்திரகுப்தர் வடக்கத்திய இராஜ்ஜியங்களுக்கு எதிராக தனது முதல் பெரிய இராணுவப் படையெடுப்பைத் தொடங்கினார். கங்கை-யமுனா தோவாப் மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளைச் சேர்ந்த அஹிச்சத்ரா, பத்மாவதி மற்றும் மதுரா ஆட்சியாளர்கள் உட்பட ஒன்பது இராஜ்ஜியங்களை அவர் தோற்கடித்து இணைத்தார். இந்த வெற்றிகள் நேரடியாக பேரரசில் இணைக்கப்பட்டு, வட இந்தியாவின் மையப்பகுதி மீது குப்தரின் அதிகாரத்தை நிறுவியது.
சமுத்திரகுப்தரின் தெற்கு திக்விஜய்
சமுத்திரகுப்தர் தனது புகழ்பெற்ற திக்விஜய் (அனைத்து திசைகளையும் கைப்பற்றுதல்) பிரச்சாரத்தை தென்னிந்தியாவிற்குள் மேற்கொள்கிறார். அவர் கோசல, மஹாகண்டரா, கௌரடாவின் ஆட்சியாளர்கள் உட்பட பன்னிரண்டு தென்னிந்திய மன்னர்களைத் தோற்கடித்து காஞ்சிபுரம் வரை சென்றடைகிறார். வடக்குப் பகுதிகளைப் போலல்லாமல், இந்தெற்கத்திய இராஜ்ஜியங்கள் இணைக்கப்படவில்லை, ஆனால் உள்ளூர் சுயாட்சியைப் பராமரிக்கும் அதே வேளையில் குப்த மேலாதிக்கத்தை அங்கீகரித்து, அவற்றின் ஆட்சியாளர்களிடம் துணை ஆறுகளாக மீட்டெடுக்கப்பட்டன.
எல்லைப்புற இராஜ்ஜியங்களை அடிமைப்படுத்துதல்
சமுத்திரகுப்தர் வன இராஜ்ஜியங்கள் (அடவிகா) உட்பட பல எல்லைப்புற இராஜ்ஜியங்களை குப்தரின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் கொண்டு வந்து, புறப் பகுதிகளில் ஆதிக்கத்தை நிலைநாட்டுகிறார். அரசவைக் கவிஞர் ஹரிசேனா இயற்றிய அலகாபாத் தூண் கல்வெட்டு, இந்த வெற்றிகளைப் பதிவுசெய்து, குப்தரின் மேலாதிக்கத்தை ஏற்றுக்கொண்ட ஐந்து எல்லைப்புற இராஜ்ஜியங்களை பட்டியலிடுகிறது. இந்த பிரச்சாரங்கள் பேரரசின் எல்லைகளைப் பாதுகாக்கின்றன மற்றும் இடையக அரசுகளுடன் துணை உறவுகளை ஏற்படுத்துகின்றன.
அலகாபாத் தூண் கல்வெட்டு அமைக்கப்பட்டது
சமுத்திரகுப்தரின் இராணுவ சாதனைகளைப் புகழ்ந்து சமஸ்கிருதத்தில் பிரயாகா பிரஷஸ்தி (அலகாபாத் தூண் கல்வெட்டு) என்ற நூலை அரசவைக் கவிஞர் ஹரிசேனா இயற்றியுள்ளார். அசோக தூணில் பொறிக்கப்பட்டுள்ள இந்த 33-வரிக் கல்வெட்டு, சமுத்திரகுப்தரின் வெற்றிகளைப் பற்றிய விலைமதிப்பற்ற வரலாற்றுத் தகவல்களை வழங்குகிறது, இதில் தோற்கடிக்கப்பட்ட மன்னர்கள் மற்றும் துணை மாநிலங்கள் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன. இது குப்த வரலாற்றின் மிக முக்கியமான கல்வெட்டு ஆதாரங்களில் ஒன்றாக உள்ளது.
சமுத்திரகுப்தர் அஸ்வமேதா யாகம் செய்கிறார்
சமுத்திரகுப்தர் அஷ்வமேதா (குதிரைத் தியாகம்) என்ற பண்டைய வேத சடங்கை செய்கிறார், இது மிகவும் சக்திவாய்ந்த சக்கரவர்த்தின்களுக்கு (உலகளாவிய பேரரசர்கள்) மட்டுமே நடத்த உரிமை உண்டு. பண்டைய காலங்களிலிருந்து நிகழ்த்தப்படாத இந்த விரிவான விழா, அவரது ஏகாதிபத்திய அதிகாரத்தை சட்டப்பூர்வமாக்குகிறது மற்றும் துணைக் கண்டம் முழுவதும் குப்த மேலாதிக்கத்தை அறிவிக்கிறது. தியாகுதிரையை சித்தரிக்கும் தங்க நாணயங்கள் இந்த நிகழ்வை நினைவுகூருகின்றன.
சமுத்திரகுப்தரின் கலாச்சார புரவலர் மலர்ந்தார்
திறமையான இசைக்கலைஞரும் கவிஞருமான சமுத்திரகுப்தர், கலை மற்றும் கற்றலின் புரவலராக புகழ்பெற்றார். அவர் 'கவிராஜ' (கவிஞர்களின் அரசர்) என்ற பட்டத்தை வைத்திருக்கிறார், மேலும் அவரது நாணயங்கள் அவரை வீணா வாசிப்பதாக சித்தரிக்கின்றன. அவரது அரசவை பேரரசு முழுவதிலுமிருந்து அறிஞர்கள், கவிஞர்கள் மற்றும் கலைஞர்களை ஈர்க்கிறது, வரவிருக்கும் பொற்காலத்திற்கான கலாச்சார அடித்தளங்களை நிறுவுகிறது. அவர் இந்து மற்றும் பௌத்த நிறுவனங்களை ஆதரிக்கிறார்.
குப்த-சாகா போர்கள் தொடக்கம்
குஜராத், மால்வா மற்றும் ராஜஸ்தானின் சில பகுதிகளைக் கட்டுப்படுத்தும் குப்தப் பேரரசுக்கும் மேற்கத்திய சத்ரபாக்களுக்கும் (சாகாக்கள்) இடையே மோதல்கள் தொடங்குகின்றன. குப்தர்கள் மேற்கு நோக்கி விரிவடைந்து இலாபகரமான அரேபிய கடல் வர்த்தக பாதைகளை கட்டுப்படுத்த முற்படுவதால், இந்த போர்கள் பல தசாப்தங்களாக இடைவிடாமல் தொடரும். சித்தியன் படையெடுப்பாளர்களின் சந்ததியினரான மேற்கத்திய சத்ரபாக்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக மேற்கு இந்தியாவை ஆட்சி செய்தனர்.
இரண்டாம் சந்திரகுப்தர் விக்ரமாதித்யா பேரரசராகிறார்
விக்ரமாதித்யா (வீரத்தின் சூரியன்) என்றும் அழைக்கப்படும் இரண்டாம் சந்திரகுப்தர், தனது தந்தை சமுத்திரகுப்தரின் மரணத்திற்குப் பிறகு அரியணை ஏறினார். அவரது ஆட்சி குப்த சக்தி மற்றும் செழிப்பின் உச்சத்தை பிரதிபலிக்கிறது. பிற்கால மரபுகள் அவரை உஜ்ஜைனின் புகழ்பெற்ற மன்னர் விக்ரமாதித்யாவுடன் அடையாளம் காட்டுகின்றன, இருப்பினும் இது வரலாற்று ரீதியாக விவாதிக்கப்படுகிறது. அவரது 40 ஆண்டுகால ஆட்சி முன்னெப்போதும் இல்லாத இராணுவெற்றியையும் கலாச்சார சாதனையையும் கண்டது.
மேற்கத்திய சத்ரபாக்களின் வெற்றி
நீண்ட போருக்குப் பிறகு, இரண்டாம் சந்திரகுப்தர் மேற்கத்திய சத்ரபா ஆட்சியாளர் மூன்றாம் ருத்ராசிம்மாவை தோற்கடித்து, அவர்களின் வம்சத்தை முடிவுக்குக் கொண்டு வந்து குஜராத், மால்வா மற்றும் சவுராஷ்டிராவை இணைத்தார். இந்த வெற்றி குப்தர்களுக்கு மேற்கு கடற்கரையின் கட்டுப்பாட்டை வழங்குகிறது மற்றும் ரோம் மற்றும் அதற்கு அப்பால் லாபகரமான அரேபிய கடல் வர்த்தகத்தை வழங்குகிறது. இந்த வெற்றி பேரரசை கணிசமாக வளப்படுத்துகிறது மற்றும் அதன் நிலப்பரப்பை அரேபிய கடல் வரை விரிவுபடுத்துகிறது.
கிடாரைட் ஹூன்களுடனான மோதல்கள்
குப்தப் பேரரசு அதன் வடமேற்கு எல்லைகளில் கிடாரைட் ஹூன்களுடன் தனது முதல் சந்திப்பை எதிர்கொள்கிறது. இந்த மத்திய ஆசிய படையெடுப்பாளர்கள், இந்து குஷ் வழியாக நகர்ந்து, பஞ்சாப் மற்றும் காந்தாரா பிராந்தியங்களில் பேரரசின் பாதுகாப்புக்கு அழுத்தம் கொடுக்கிறார்கள். இரண்டாம் சந்திரகுப்தர் இந்த ஆரம்பகால ஊடுருவல்களை வெற்றிகரமாக முறியடித்து, ஏகாதிபத்திய ஒருமைப்பாட்டைப் பராமரித்தார், ஆனால் இந்த மோதல்கள் வரவிருக்கும் பெரிய ஹன்னிக் அச்சுறுத்தல்களை முன்னறிவிக்கின்றன.
வாகாடக வம்சத்துடன் திருமண கூட்டணி
இரண்டாம் சந்திரகுப்தர் தனது மகள் பிரபாவதிகுப்தரின் திருமணத்தை தக்காணத்தை கட்டுப்படுத்தும் சக்திவாய்ந்த வாகாடக வம்சத்தின் மன்னர் இரண்டாம் ருத்ராசேனாவுடன் ஏற்பாடு செய்கிறார். ருத்ராசேனா இளம் வயதிலேயே இறந்தால், பிரபாவதிகுப்தா ஆட்சியாளராக பணியாற்றுகிறார், திறம்பட வாகாடக இராஜ்ஜியத்தை குப்த செல்வாக்கின் கீழ் கொண்டு வருகிறார். இந்த இராஜதந்திர மாஸ்டர் ஸ்ட்ரோக் இராணுவெற்றி இல்லாமல் மத்திய இந்தியாவிற்குள் குப்த அதிகாரத்தை விரிவுபடுத்துகிறது.
உஜ்ஜைன் இரண்டாவது தலைநகராக நிறுவப்பட்டது
இரண்டாம் சந்திரகுப்தர் உஜ்ஜைனை (பண்டைய அவந்தி) பேரரசின் மேற்கத்திய தலைநகராக நிறுவி, கிழக்கில் பாடலிபுத்திரத்தை பூர்த்தி செய்தார். மால்வாவில் உஜ்ஜைனின் மூலோபாய இருப்பிடம் புதிதாகைப்பற்றப்பட்ட மேற்கத்திய பிரதேசங்களை நிர்வகிப்பதற்கும் வர்த்தக பாதைகளை கட்டுப்படுத்துவதற்கும் ஏற்றதாக அமைகிறது. குப்தர் ஆட்சியின் கீழ் இந்த நகரம் வர்த்தகம், கற்றல் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் முக்கிய மையமாக மாறியது.
சந்திரகுப்தரின் அரசவையின் ஒன்பது நகைகள்
உஜ்ஜைனில் உள்ள இரண்டாம் சந்திரகுப்தரின் அரசவை புகழ்பெற்ற அறிஞர்கள், கவிஞர்கள் மற்றும் கலைஞர்களை ஈர்க்கிறது, இது ஒட்டுமொத்தமாக நவரத்னா (ஒன்பது நகைகள்) என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த புகழ்பெற்ற கூட்டத்தில் சமஸ்கிருத கவிஞரும் நாடக ஆசிரியருமான காளிதாசர், அவரது படைப்புகள் பாரம்பரிய சமஸ்கிருத இலக்கியத்தை பிரதிபலிக்கின்றன; வானியலாளர் வராஹமிஹிரா; மருத்துவர் தன்வந்தரி; கணிதவியலாளர் சங்கு; மற்றும் பலர். அவர்களின் இருப்பு இந்த சகாப்தத்தை பண்டைய இந்தியாவின் கலாச்சார உச்சமாக ஆக்குகிறது.
காளிதாசர் அபிஜ்னாசாகுந்தலம் இயற்றுகிறார்
இரண்டாம் சந்திரகுப்தரின் அரசவைக் கவிஞரான மாபெரும் கவிஞர் காளிதாசர் தனது தலைசிறந்த படைப்பான அபிஜ்னாசாகுந்தலம் (சகுந்தலாவின் அங்கீகாரம்) என்ற நூலை இயற்றினார். மகாபாரதத்தின் ஒரு அத்தியாயத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட இந்த சமஸ்கிருத நாடகம், பாரம்பரிய சமஸ்கிருத நாடகம் மற்றும் கவிதைகளின் உச்சத்தை பிரதிபலிக்கிறது. இது பின்னர் பல மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு கோதே மற்றும் பிற உலக இலக்கிய பிரமுகர்களால் பாராட்டப்பட்டது.
ஃபா-ஹியன் இந்தியா வருகை
சீன பெளத்துறவி ஃபா-ஹியன் (ஃபாக்சியன்) குப்தப் பேரரசு வழியாக பயணம் செய்து, பெளத்த தளங்களுக்குச் சென்று நூல்களைப் படிக்கிறார். அவரது பயணக் குறிப்புகள் குப்த ஆட்சியின் கீழ் வாழ்க்கை பற்றிய விலைமதிப்பற்ற சமகால அவதானிப்புகளை வழங்குகின்றன, அமைதியான மற்றும் வளமான நகரங்கள், நியாயமான ஆளுகை, வளர்ந்து வரும் புத்த மதம் மற்றும் மேம்பட்ட சமூக அமைப்பு ஆகியவற்றை விவரிக்கின்றன. மரண தண்டனை இல்லாததையும், குப்த நிர்வாகத்தின் பொதுவாக தீங்கற்ற தன்மையையும் அவர் குறிப்பிடுகிறார்.
தில்லியின் இரும்புத் தூண் அமைக்கப்பட்டது
இரண்டாம் சந்திரகுப்தரின் நினைவாகவோ அல்லது விஷ்ணு த்வாஜாவின் (நிலையான) நினைவாகவோ 7 மீட்டர் உயரமுள்ள இரும்பு தூண் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இப்போது டெல்லியின் குதுப் வளாகத்தில் நிற்கும் இந்தூண் அசாதாரண உலோகவியல் திறனை வெளிப்படுத்துகிறது, இது 1,600 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக துருப்பிடிக்காமல் உள்ளது. பிராமி எழுத்துக்களில் உள்ள ஒரு கல்வெட்டு, பொதுவாக இரண்டாம் சந்திரகுப்தர் என்று அடையாளம் காணப்பட்ட 'சந்திரா' என்ற மன்னரைப் புகழ்ந்து, அவரது இராணுவெற்றிகளை நினைவுகூருகிறது.
முதலாம் குமாரகுப்தர் பேரரசராகிறார்
முதலாம் குமாரகுப்தர் (மகேந்திராதித்யா என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்) தனது தந்தை இரண்டாம் சந்திரகுப்தருக்குப் பிறகு ஆட்சிக்கு வந்தார். வங்காளத்திலிருந்து குஜராத் வரையிலும், இமயமலையிலிருந்து நர்மதா நதி வரையிலும் அதன் பிராந்திய மற்றும் கலாச்சார உச்சத்தில் ஒரு பேரரசை அவர் பெற்றுள்ளார். அவரது 40 ஆண்டுகால ஆட்சி பேரரசின் செழிப்பையும் ஸ்திரத்தன்மையையும் பராமரிக்கிறது, இருப்பினும் அவர் அதன் முடிவை நோக்கி புதிய சவால்களை எதிர்கொள்கிறார்.
நாளந்தா பல்கலைக்கழகம் அரச ஆதரவைப் பெறுகிறது
முதலாம் குமாரகுப்தர் நாளந்தாவுக்கு கணிசமான ஆதரவை வழங்கி, அதை பௌத்த கற்றலின் முக்கிய மையமாக மாற்றினார். மடாலயம்-பல்கலைக்கழகம் அரச மானியங்களைப் பெறுகிறது மற்றும் ஆசியா முழுவதிலுமிருந்து மாணவர்களையும் அறிஞர்களையும் ஈர்க்கிறது. வரவிருக்கும் நூற்றாண்டுகளில், இது உலகின் முதல் குடியிருப்பு பல்கலைக்கழகமாக மாறும், ஆயிரக்கணக்கான மாணவர்கள் மற்றும் ஒரு விரிவான நூலகம், தத்துவம், தர்க்கம், இலக்கணம், மருத்துவம் மற்றும் கணிதத்தில் புதுமையான முன்னேற்றங்களைச் செய்யும்.
புஷ்யமித்ர படையெடுப்பு முறியடிக்கப்பட்டது
குப்தப் பேரரசு மத்திய இந்தியாவைச் சேர்ந்த பழங்குடி கூட்டமைப்பான புஷ்யமித்ரர்களின் கடுமையான படையெடுப்பை எதிர்கொள்கிறது. இந்த மோதல் ஏகாதிபத்திய ஸ்திரத்தன்மையை அச்சுறுத்துகிறது, ஆனால் முதலாம் குமாரகுப்தர் படையெடுப்பாளர்களை வெற்றிகரமாக தோற்கடித்தார். இருப்பினும், இந்தப் பிரச்சாரம் பேரரசு மீது வளர்ந்து வரும் இராணுவ அழுத்தங்களையும், அத்தகைய பரந்த பிரதேசங்களின் மீது கட்டுப்பாட்டைப் பராமரிப்பதில் உள்ள சிரமங்களையும் வெளிப்படுத்துகிறது.
அஜந்தா குகைக் கோயில்கள் விரிவுபடுத்தப்பட்டன
வாகாடக ஆதரவு மற்றும் குப்த கலாச்சார செல்வாக்கின் கீழ் தக்காணத்தில் உள்ள அஜந்தா குகைகளில் பெரிய கட்டுமான மற்றும் கலைப் பணிகள் தொடர்கின்றன. இந்தக் காலகட்டத்தில் உருவாக்கப்பட்ட அற்புதமான சுவரோவியங்கள் மற்றும் சிற்பங்கள் இந்தியாவில் பௌத்த கலையின் உச்சத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன. ஜாதகக் கதைகள் மற்றும் பௌத்த தத்துவத்தை சித்தரிக்கும் இந்த ஓவியங்கள் முன்னோக்கு, நிழல் மற்றும் கதை அமைப்பில் அதிநவீன நுட்பங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன.
ஸ்கந்தகுப்தர் பேரரசராகிறார்
முதலாம் குமாரகுப்தரின் மகன் ஸ்கந்தகுப்தர், வாரிசுப் போரில் போட்டி உரிமை கோருபவர்களைத் தோற்கடித்து அரியணை ஏறினார். அவர் கடைசி மாபெரும் குப்தப் பேரரசர், பேரரசின் மிகவும் கடுமையான வெளிப்புற அச்சுறுத்தல்களை எதிர்கொள்ளும் திறமையான இராணுவத் தலைவர் மற்றும் நிர்வாகி என்பதை நிரூபிக்கிறார். கடுமையான ஆபத்துக்களை எதிர்கொண்ட போதிலும் பேரரசின் செல்வத்தை அவர் மீட்டெடுத்ததாக அவரது கல்வெட்டுகள் பெருமையுடன் அறிவிக்கிறது.
ஏகாதிபத்திய தலைநகரம் அயோத்திக்கு மாற்றப்பட்டது
கிழக்கத்திய பிராந்தியங்களுக்கு ஹன்னிக் அச்சுறுத்தல்கள் அல்லது மூலோபாய நிர்வாகாரணங்களால் குப்த தலைநகரம் பாடலிபுத்திராவிலிருந்து அயோத்திக்கு மாற்றப்பட்டுள்ளது. கோசலாவின் பண்டைய தலைநகரான அயோத்தி, ராமரின் புகழ்பெற்ற பிறப்பிடம், பெரும் மத மற்றும் கலாச்சார முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது. இந்த மாற்றம் வட இந்தியாவிற்குள் ஏகாதிபத்திய சக்தியின் மூலோபாய மறுசீரமைப்பைக் குறிக்கிறது.
முதல் ஹெப்தலைட் ஹன் படையெடுப்பு
ஹெப்தலைட் ஹூன்கள் (வெள்ளை ஹூன்கள் அல்லது ஹூனாக்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள்), ஒரு சக்திவாய்ந்த மத்திய ஆசிய நாடோடி கூட்டமைப்பு, வடமேற்கு இந்தியாவிற்குள் தங்கள் முதல் பெரிய படையெடுப்பைத் தொடங்குகிறது. ஏற்கனவே பாரசீகத்தின் சில பகுதிகளை பேரழிவிற்கு உட்படுத்திய இந்த கொடூரமான போர்வீரர்கள், குப்தப் பேரரசு இதுவரை எதிர்கொண்டிராத மிகப்பெரிய இராணுவ அச்சுறுத்தலை முன்வைக்கின்றனர். அவர்களின் தாக்குதல்கள் எல்லைப் பகுதிகளை அழித்து, ஏகாதிபத்திய ஸ்திரத்தன்மையை அச்சுறுத்துகின்றன.
ஸ்கந்தகுப்தர் ஹூணர்களை தோற்கடித்தார்
மிருகத்தனமான படையெடுப்புகளுக்குப் பிறகு, ஸ்கந்தகுப்தர் ஹெப்தலைட் ஹூன்களுக்கு எதிராக ஒரு தீர்க்கமான வெற்றியைப் பெறுகிறார், அவர்களை வடமேற்கு எல்லைகளைத் தாண்டி பின்னுக்குத் தள்ளுகிறார். அவரது பிதாரி தூண் கல்வெட்டு இந்த சாதனையை கொண்டாடுகிறது, இருப்பினும் இந்த முயற்சி ஏகாதிபத்திய கருவூலத்தையும் இராணுவ வளங்களையும் சோர்வடையச் செய்கிறது. இந்த வெற்றி தற்காலிக நிவாரணத்தை அளிக்கிறது, ஆனால் எதிர்கால ஹன் ஊடுருவல்களைத் தடுக்க முடியாது.
ஸ்கந்தகுப்தரின் புனரமைப்புத் திட்டங்கள்
பேரழிவுகரமான ஹூன் போர்களைத் தொடர்ந்து, ஸ்கந்தகுப்தர் பெரிய புனரமைப்பு முயற்சிகளை மேற்கொள்கிறார். குஜராத்தில் வெள்ளத்தால் சேதமடைந்த புகழ்பெற்ற சுதர்ஷனா ஏரியை அவர் பழுதுபார்க்கிறார். அங்கு அவரது கல்வெட்டு பேரரசின் பாதுகாவலராகவும் மீட்டெடுப்பாளராகவும் அவரது பங்கை வலியுறுத்துகிறது. இருப்பினும், இந்திட்டங்கள் ஏற்கனவே குறைந்துவிட்ட கருவூலத்தை அழுத்துகின்றன, மேலும் பேரரசு ஒருபோதும் அதன் முந்தைய செழிப்பை முழுமையாக மீட்டெடுக்காது.
பொருளாதார வீழ்ச்சியும் நாணயச் சரிவும்
குப்த பொருளாதாரம் நெருக்கடியின் அறிகுறிகளைக் காட்டத் தொடங்குகிறது. குறைந்த தங்க உள்ளடக்கத்துடன் தங்க நாணயங்கள் பெருகிய முறையில் வீழ்ச்சியடைகின்றன, இது பொருளாதார சிக்கல்களைக் குறிக்கிறது. ஹன் படையெடுப்புகள் வர்த்தக பாதைகளை சீர்குலைத்தன, போர் கருவூலத்தை குறைத்தது, பெரிய படைகளை பராமரிப்பது பெருகிய முறையில் விலை உயர்ந்தது. இந்த பொருளாதார வீழ்ச்சி தொலைதூர மாகாணங்களில் மையப்படுத்தப்பட்ட கட்டுப்பாட்டை பராமரிக்கும் பேரரசின் திறனை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறது.
புருகுப்தர் பேரரசராகிறார்
ஸ்கந்தகுப்தருக்குப் பிறகு புருகுப்தர் பேரரசராகிறார், ஆனால் அவரது ஆட்சி படிப்படியான ஏகாதிபத்திய வீழ்ச்சியின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது. அவரது முன்னோடிகளைப் போலல்லாமல், அவரால் பரந்த பேரரசின் மீது உறுதியான கட்டுப்பாட்டைப் பராமரிக்க முடியாது. மாகாண ஆளுநர்களும் துணை மன்னர்களும் அதிக சுதந்திரத்தை வலியுறுத்தத் தொடங்குகிறார்கள். சமுத்திரகுப்தர் மற்றும் இரண்டாம் சந்திரகுப்தரின் கீழ் பேரரசை வகைப்படுத்திய மத்திய அதிகாரம் துண்டிக்கத் தொடங்குகிறது.
புதுப்பிக்கப்பட்ட ஹெப்தலைட் படையெடுப்புகள்
ஹெப்தலைட் ஹூணர்கள் தங்கள் தலைவர் தோரமணாவின் கீழ் புதுப்பிக்கப்பட்ட வீரியத்துடன் திரும்பி, வட இந்தியாவிற்குள் பேரழிவு தரும் தாக்குதல்களைத் தொடங்கினர். ஸ்கந்தகுப்தரின் இராணுவ மேதை இல்லாமல், பலவீனமான குப்தப் பேரரசால் திறம்பட எதிர்க்க முடியாது. ஹன்கள் காந்தாரா, பஞ்சாப் மற்றும் ராஜஸ்தானின் சில பகுதிகள் மீது கட்டுப்பாட்டை நிலைநாட்டி, முக்கியமான வடமேற்கு பிரதேசங்கள் மற்றும் வர்த்தக பாதைகளில் இருந்து பேரரசை துண்டித்தனர்.
இரண்டாம் குமாரகுப்தரின் சுருக்கமான ஆட்சி
ஏகாதிபத்திய துண்டுப்பிரசுரம் அதிகரித்து வரும் காலகட்டத்தில் இரண்டாம் குமாரகுப்தர் அரியணை ஏறினார். அவரது அதிகாரம் பெரும்பாலும் மகத பிராந்தியங்களின் மையப்பகுதிகளில் மட்டுமே உள்ளது, அதே நேரத்தில் வெளிப்புற மாகாணங்கள் குப்தரின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்து நழுவுகின்றன. பேரரசின் பலவீனத்தைப் பயன்படுத்தி பல்வேறு பிராந்திய சக்திகள் உருவாகத் தொடங்குகின்றன. வட இந்தியாவை ஒன்றிணைத்த ஒரு காலத்தில் வலிமையான பேரரசு இப்போது அதன் மையப்பகுதியைக் கூட பராமரிக்க போராடுகிறது.
புத்தகுப்தர் பேரரசராகிறார்
பிற்கால குப்தப் பேரரசர்களில் ஒருவரான புத்தகுப்தர், வீழ்ச்சியடைந்த பேரரசை நிலைநிறுத்த முயற்சிக்கிறார். வங்காளத்திலிருந்து மத்தியப் பிரதேசம் வரை அவரது கல்வெட்டுகள் காணப்படுகின்றன, இது அவர் மத்திய பிராந்தியங்களில் பெயரளவு கட்டுப்பாட்டைப் பராமரிக்கிறார் என்பதைக் குறிக்கிறது. அவர் புத்த மதம் மற்றும் இந்து மதத்தின் குப்த ஆதரவைத் தொடர்கிறார், ஆனால் ஏகாதிபத்திய வீழ்ச்சியை மாற்றியமைக்கவோ அல்லது இழந்த பிரதேசங்களை மீட்டெடுக்கவோ இராணுவ மற்றும் அரசியல் அதிகாரம் இல்லை.
தோரமணன் ஹூண இராஜ்ஜியத்தை நிறுவுகிறார்
ஹெப்தலைட் ஹன் தலைவர் தோராமனா வடமேற்கு இந்தியாவில் ஒரு சுதந்திர இராஜ்ஜியத்தை நிறுவினார், பஞ்சாப், ராஜஸ்தானின் சில பகுதிகள் மற்றும் மால்வாவைக் கட்டுப்படுத்தினார். அவரது நாணயங்களும் கல்வெட்டுகளும் குப்தரின் மேலாதிக்கத்தை அங்கீகரிக்காமல், அவர் ஒரு சுயாதீனமான இறையாண்மையாளராக ஆட்சி செய்தார் என்பதை நிரூபிக்கின்றன. மேற்கில் இருந்த முன்னாள் குப்த பிரதேசங்கள் இப்போது நிரந்தரமாக இழந்துவிட்டன, மேலும் ஹூணர்கள் மீதமுள்ள குப்த நிலங்களுக்கு தொடர்ந்து அச்சுறுத்தலை ஏற்படுத்துகின்றனர்.
மிஹிரகுலாவின் பேரழிவு பிரச்சாரங்கள்
தோரமணனின் மகனும், ஒருவேளை மிகவும் அஞ்சப்படும் ஹெப்தலைட் ஆட்சியாளருமான மிஹிரகுலா, வட இந்தியா முழுவதும் வெற்றி மற்றும் அழிவு பற்றிய விரிவான பிரச்சாரங்களைத் தொடங்குகிறார். சீன யாத்ரீகர் யுவான்ஸாங்கின் பிற்கால பதிவுகள் அவரை பௌத்தர்களை துன்புறுத்திய மற்றும் மடாலயங்களை அழித்த ஒரு கொடூரமான கொடுங்கோலன் என்று விவரிக்கின்றன. அவரது தாக்குதல்கள் பெரிய பகுதிகளை அழித்து, குப்தப் பேரரசின் இறுதி வீழ்ச்சியை துரிதப்படுத்துகின்றன.
பிராந்திய அதிகாரங்களின் எழுச்சி
குப்தர்களின் அதிகாரம் வீழ்ச்சியடைவதால், பல்வேறு பிராந்திய இராஜ்ஜியங்கள் சுதந்திரத்தை வலியுறுத்துகின்றன. கனௌஜில் உள்ள மௌகாரிகள், மால்வாவில் பிற்கால குப்தாக்கள், குஜராத்தில் உள்ள மைத்ரகர்கள் மற்றும் பிறர் துண்டு துண்டான பேரரசிலிருந்து தங்கள் சொந்த பிரதேசங்களை செதுக்குகிறார்கள். இந்த வாரிசு மாநிலங்கள் சில குப்த கலாச்சார மரபுகளை பராமரிக்கின்றன, ஆனால் சுதந்திரமான அரசியல் நிறுவனங்களாக செயல்படுகின்றன, இது பான்-வட இந்திய ஒற்றுமையின் சகாப்தத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவருகிறது.
யசோதர்மன் மிஹிரகுலாவை தோற்கடித்தார்
மால்வாவின் ஆட்சியாளரான யசோதர்மன், ஹெப்தலைட் ஹன் தலைவர் மிஹிரகுலாவுக்கு எதிராக ஒரு பெரிய வெற்றியை அடைந்து, மத்திய இந்தியாவில் ஹன் விரிவாக்கத்தை தடுக்கிறார். மாண்டாசோரில் உள்ள அவரது வெற்றிக் கல்வெட்டுகள் இமயமலை முதல் மேற்கு பெருங்கடல் வரையிலான வெற்றிகளைப் பற்றி பெருமை பேசுகின்றன, இருப்பினும் இந்த கூற்றுக்கள் அவரது உண்மையான சக்தியை மிகைப்படுத்தியிருக்கலாம். ஆயினும்கூட, குப்தப் பேரரசைக் காப்பாற்ற மிகவும் தாமதமாகிவிட்டாலும், அவரது வெற்றி ஹன் அச்சுறுத்தலை முடிவுக்குக் கொண்டுவர உதவுகிறது.
நரசிம்மகுப்த பாலாதித்யாவின் ஆட்சி
நரசிம்மகுப்த பாலாதித்யா பீகார் மற்றும் கிழக்கு உத்தரபிரதேசத்தின் சில பகுதிகளுடன் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட கணிசமாகுறைக்கப்பட்ட குப்த பிரதேசத்தை ஆட்சி செய்கிறார். மிஹிரகுலாவை எதிர்கொண்ட ஒரு பெளத்த புரவலராக சுவான்சாங்கின் பதிவுகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பாலாதித்யனாக அவர் இருக்கலாம். மட்டுப்படுத்தப்பட்ட அரசியல் அதிகாரம் இருந்தபோதிலும், அவர் வம்சத்தின் கலாச்சார மற்றும் மத ஆதரவு மரபுகளை பராமரித்து, பௌத்த மற்றும் இந்து நிறுவனங்களை ஆதரித்தார்.
பேரரசின் முழுமையான துண்டுப்பிரசுரம்
குப்தப் பேரரசு முற்றிலும் பல சிறிய இராஜ்ஜியங்களாகவும் சமஸ்தானங்களாகவும் பிரிந்தது. குப்தப் பேரரசர் என்ற பட்டப்பெயர் பெரும்பாலும் சடங்காக மாறுகிறது, பிராந்திய ஆட்சியாளர்களால் உண்மையான அதிகாரம் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்கும் மேலாக வட இந்தியாவின் அடையாளமாக இருந்த அரசியல் ஒற்றுமை கலைந்தது. குப்த குடும்பத்தின் பல்வேறு கிளைகள் சிறிய பிரதேசங்களை ஆட்சி செய்கின்றன, வம்சாவளி பெயரைப் பராமரிக்கின்றன, ஆனால் ஏகாதிபத்திய சக்தியைப் பராமரிப்பதில்லை.
கனௌஜில் மௌகரி வம்சம் எழுச்சி பெற்றது
மௌகரி வம்சம் கங்கை சமவெளிகளில் மேலாதிக்க சக்தியாக தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொள்கிறது, அவற்றின் தலைநகரம் கனௌஜில் உள்ளது. குப்த நாகரிகத்தின் கலாச்சார பாரம்பரியத்தை அவர்கள் அங்கீகரித்தாலும், அவர்கள் இப்பகுதியில் குப்த அதிகாரத்தை திறம்பட முடிவுக்குக் கொண்டுவருகிறார்கள். கனௌஜ் வட இந்தியாவின் புதிய அரசியல் மையமாக உருவெடுத்தது, இது பழைய குப்த தலைநகரங்களுக்கு பதிலாக பல நூற்றாண்டுகளாக நிலைநிறுத்தப்பட்டது.
விஷ்ணுகுப்தர், கடைசி பேரரசர்
பாரம்பரியமாக கடைசி குப்தப் பேரரசராகக் கருதப்படும் விஷ்ணுகுப்தர், மகதத்தைச் சுற்றியுள்ள ஒரு சிறிய நிலப்பரப்பை ஆட்சி செய்கிறார். அவர் மௌகரி மன்னர் ஷர்வவர்மனால் தோற்கடிக்கப்பட்டு, குப்த ஏகாதிபத்திய அதிகாரத்தின் பெயரளவிலான தொடர்ச்சியை கூட முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தார். அவரது தோல்வியின் மூலம், இந்தியாவின் மிகப்பெரிய பேரரசுகளில் ஒன்றை உருவாக்கிய வம்சம் வரலாற்றிலிருந்து மறைந்துவிட்டது, இருப்பினும் அதன் கலாச்சார, அறிவியல் மற்றும் கலை மரபு பல நூற்றாண்டுகளாக உள்ளது.
குப்த வம்சத்தின் இறுதி தோல்வி
பிராந்திய இராஜ்ஜியங்கள் தங்கள் மீதமுள்ள பிரதேசங்களை உள்வாங்குவதால் குப்த அதிகாரத்தின் கடைசி எச்சங்கள் அணைக்கப்படுகின்றன. மௌகாரிகள், பிற்கால குப்தாக்கள் (வேறு வம்சாவளி) மற்றும் பிற வாரிசு அரசுகள் முன்னாள் பேரரசைப் பிரிக்கின்றன. குப்தப் பேரரசு என்று அழைக்கப்படும் அரசியல் அமைப்பு மூன்று நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு இல்லாமல் போனது, இது பண்டைய இந்தியாவின் பாரம்பரியுகத்தின் முடிவையும் ஆரம்ப இடைக்காலத்தின் தொடக்கத்தையும் குறிக்கிறது.
நீடித்த கலாச்சார மரபு
அரசியல் சாம்ராஜ்யம் முடிவுக்கு வந்தாலும், குப்தர்களின் கலாச்சார, அறிவியல் மற்றும் கலை சாதனைகள் பல நூற்றாண்டுகளாக இந்திய நாகரிகத்தை தொடர்ந்து பாதித்து வருகின்றன. கலை மற்றும் கட்டிடக்கலையில் குப்த பாணி பாரம்பரிய தரமாக மாறுகிறது. குப்த அரசவைக் கவிஞர்களால் நிறுவப்பட்ட பாரம்பரியத்தில் சமஸ்கிருத இலக்கியம் செழித்து வளர்கிறது. இந்தக் காலகட்டத்தில் ஏற்பட்ட கணித மற்றும் வானியல் முன்னேற்றங்கள் இஸ்லாமிய உலகிற்கும் இறுதியில் ஐரோப்பாவிற்கும் பரவியது, இது அடிப்படையில் உலகளாவிய அறிவியல் வளர்ச்சியை வடிவமைத்தது.