ইন্দো-ফার্সিঃ মধ্যযুগীয় ভারতে সাম্রাজ্য ও সংস্কৃতির ভাষা

ইন্দো-ফার্সি, ভারতীয় উপমহাদেশে ব্যবহৃত ফার্সি ভাষার বৈচিত্র্য, সাত শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে ক্ষমতা, প্রশাসন এবং উচ্চ সংস্কৃতির প্রভাবশালী ভাষা হিসাবে কাজ করেছে। ত্রয়োদশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে দিল্লি সালতানাত প্রতিষ্ঠার পর থেকে 1837 সালে ব্রিটিশরা আনুষ্ঠানিকভাবে ইংরেজি ও উর্দু দ্বারা প্রতিস্থাপিত না হওয়া পর্যন্ত, ফারসি ভাষা উপমহাদেশ জুড়ে শাসক অভিজাতদের ভাষা হিসাবে কাজ করত। এই ভাষাগত ঐতিহ্য সাহিত্য, প্রশাসনিক নথি এবং সাংস্কৃতিকাজের একটি অসাধারণ অংশ তৈরি করেছিল যা মধ্যযুগীয় এবং প্রাথমিক আধুনিক ভারতের বুদ্ধিবৃত্তিক ও রাজনৈতিক দৃশ্যপটকে মৌলিকভাবে রূপ দিয়েছিল। ইন্দো-ফার্সি ঐতিহ্য সাংস্কৃতিক সংশ্লেষণের ইতিহাসের অন্যতম উল্লেখযোগ্য উদাহরণ, যেখানে ফার্সি সাহিত্য সম্মেলনগুলি ভারতীয় বিষয়বস্তুর সাথে মিশে যায়, একটি স্বতন্ত্র সাহিত্য ও প্রশাসনিক সংস্কৃতি তৈরি করে যা উর্দু এবং হিন্দি থেকে বাংলা এবং পাঞ্জাবি ভাষাগুলিকে প্রভাবিত করে।

উৎপত্তি ও শ্রেণীবিভাগ

ভাষাগত পরিবার

ইন্দো-ফার্সি ভাষা ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষা পরিবারের ইরানী শাখার অন্তর্গত। আরও সুনির্দিষ্টভাবে, এটি ভারতীয় উপমহাদেশে অভিযোজিত এবং উন্নত বিভিন্ন নতুন ফার্সি (ফার্সি) প্রতিনিধিত্ব করে। ফার্সি ভাষার মূল ব্যাকরণ এবং শব্দভান্ডার বজায় রাখার সময়, ইন্দো-ফার্সি মধ্যযুগীয় ভারতের বহুভাষিক পরিবেশ দ্বারা প্রভাবিত হয়ে আরবি, তুর্কি, সংস্কৃত এবং বিভিন্ন ভারতীয় ভাষার উপাদানগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যগুলি বিকাশ করেছিল।

উৎস

1206 খ্রিষ্টাব্দে দিল্লি সালতানাত প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে ভারতীয় উপমহাদেশে একটি মর্যাদাপূর্ণ ভাষা হিসেবে ফার্সি ভাষার প্রবর্তন শুরু হয়। সিন্ধু এবং উত্তর-পশ্চিম ভারতের কিছু অংশে পূর্ববর্তী ইসলামী রাজবংশগুলি কিছুটা ফারসি ব্যবহার করত, তবে দিল্লি সালতানাতই ফার্সিকে প্রশাসন ও উচ্চ সংস্কৃতির ভাষা হিসাবে দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত করেছিল। ভাষাটি মধ্য এশিয়া ও ইরান থেকে ফার্সিভাষী প্রশাসক, পণ্ডিত এবং সাহিত্যিকদের সাথে এসেছিল যারা উত্তর ভারতের বেশিরভাগ অংশাসনকারী তুর্কি ও আফগান রাজবংশের দরবারে দায়িত্ব পালন করেছিল।

নাম ব্যুৎপত্তি

"ইন্দো-ফার্সি" শব্দটি একটি আধুনিক পাণ্ডিত্যপূর্ণ উপাধি যা ভারতীয় উপমহাদেশে বিকশিত ফার্সি ভাষা এবং সাহিত্যিক সংস্কৃতির বৈচিত্র্যকে বোঝায়। ঐতিহাসিকভাবে, ভাষাটিকে কেবল "ফার্সি" (ফার্সি) বা "জবান-ই-ফার্সি" (ফার্সি ভাষা) বলা হত। উপসর্গ "ইন্দো-" এই আঞ্চলিক বৈচিত্র্যকে ইরান এবং মধ্য এশিয়ায় কথিত ফার্সি থেকে আলাদা করে, এর ভৌগোলিক প্রেক্ষাপট এবং এর স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য উভয়কেই স্বীকার করে।

ঐতিহাসিক উন্নয়ন

দিল্লি সালতানাতের সময়কাল (1206-1526)

দিল্লি সুলতানি আমলে ইন্দো-ফার্সি সংস্কৃতির ভিত্তি স্থাপন করা হয়েছিল। যে তুর্কি ও আফগান শাসকরা একের পর এক রাজবংশ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন-মামলুক, খিলজি, তুঘলক, সৈয়দ এবং লোদি-সকলেই ফার্সিকে তাদের প্রশাসনিক ভাষা হিসাবে ব্যবহার করেছিলেন। এই সময়কালে, ফার্সি সংস্কৃতকে রাষ্ট্রের ভাষা হিসাবে প্রতিস্থাপন করে, যা সরকারী চিঠিপত্র, রাজস্ব রেকর্ড, ইতিহাস এবং কূটনৈতিক যোগাযোগের জন্য ব্যবহৃত হয়। দিল্লি সালতানাতের সময়কালে রাজসভার ভাষা হিসাবে ফার্সি ভাষা প্রতিষ্ঠিত হয় এবং মুঘলদের অধীনে একটি স্বতন্ত্র ইন্দো-ফার্সি সাহিত্য ঐতিহ্যের সূচনা হয়।

মুঘল সাম্রাজ্যের সময়কাল (1526-1707)

মুঘল যুগ ইন্দো-ফার্সি সংস্কৃতির স্বর্ণযুগকে উপস্থাপন করে। সম্রাট বাবর, যদিও নিজে একজন চাগাতাই তুর্কি বক্তা ছিলেন, যিনি প্রাথমিকভাবে চাগাতাইতে তাঁর বিখ্যাত স্মৃতিকথা (বাবরনামা) লিখেছিলেন, ইসলামী সভ্যতার প্রধান ভাষা হিসাবে ফার্সির অবস্থানকে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন। তাঁর উত্তরসূরীরা মুঘল দরবার ও প্রশাসনের ভাষা হিসাবে ফার্সিকে সম্পূর্ণরূপে গ্রহণ করেছিলেন। আকবরের অধীনে ইন্দো-ফার্সি সংস্কৃতি অভূতপূর্ব উচ্চতায় পৌঁছেছিল। আকবরের দরবার সমগ্র ইসলামী বিশ্বের কবি, ইতিহাসবিদ এবং পণ্ডিতদের আকৃষ্ট করেছিল, পাশাপাশি মহাভারত (রাজনামা হিসাবে) এবং রামায়ণের কিছু অংশ সহ ফার্সি ভাষায় সংস্কৃত গ্রন্থগুলির অনুবাদের পৃষ্ঠপোষকতা করেছিল।

জাহাঙ্গীর, শাহজাহান এবং ঔরঙ্গজেবেরাজত্বকালে এই পৃষ্ঠপোষকতা অব্যাহত ছিল, যা ফার্সিকে কেবল প্রশাসনিক ভাষা নয়, ঐতিহাসিক লেখা, কবিতা, দর্শন এবং বিজ্ঞানের প্রাথমিক মাধ্যমও করে তুলেছিল। এই সময়ের ইন্দো-ফার্সি ইতিহাসবিদরা-আবুল ফজল (আকবরনামা এবং আইন-ই-আকবারির লেখক), আব্দুল কাদির বাদাউনি এবং মুহম্মদ কাসিম ফিরিশতা সহ-মধ্যযুগীয় ভারতীয় ইতিহাস বোঝার জন্য মৌলিক উৎস হিসাবে রয়ে গেছে।

প্রয়াত মুঘল ও আঞ্চলিক আদালত (1707-1800)

1707 সালে ঔরঙ্গজেবের মৃত্যুর পর মুঘল সাম্রাজ্য খণ্ডিত হয়ে যায়, কিন্তু ফার্সি সংস্কৃতির মর্যাদা বজায় থাকে। আওয়াধ, বাংলা এবং দাক্ষিণাত্য সালতানাত সহ আঞ্চলিক আদালতগুলি ফার্সি সাহিত্যের পৃষ্ঠপোষকতা এবং প্রশাসনের জন্য ব্যবহার অব্যাহত রেখেছিল। এমনকি মারাঠাদের মতো হিন্দু শাসকরাও কূটনৈতিক চিঠিপত্র এবং সরকারী নথির জন্য ফার্সি ব্যবহার করতেন। এই সময়কালে ফার্সি কবিতা, ঐতিহাসিক ইতিহাস এবং প্রশাসনিক নথির অব্যাহত উৎপাদন দেখা যায়, এমনকি রাজনৈতিক্ষমতা ক্রমবর্ধমানভাবে বিকেন্দ্রীভূত হয়ে ওঠে।

ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক যুগ (1800-1837)

প্রাথমিক ব্রিটিশাসনের অধীনে, ফার্সি প্রাথমিকভাবে একটি প্রশাসনিক ভাষা হিসাবে তার অবস্থান বজায় রেখেছিল। ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির কর্মকর্তারা রাজস্ব প্রশাসন ও আইনি প্রক্রিয়া পরিচালনার জন্য ফার্সি ভাষা শিখেছিলেন। যাইহোক, ব্রিটিশরা ধীরে ধীরে ইংরেজি এবং উর্দু দিয়ে ফার্সি প্রতিস্থাপন করতে শুরু করে। 1837 সালে, ব্রিটিশরা স্থানীয় ভাষা এবং ইংরেজির পক্ষে আদালতের ভাষা হিসাবে ফার্সিকে আনুষ্ঠানিকভাবে বিলুপ্ত করে, যা ভারতে ফার্সির প্রশাসনিক আধিপত্যের আনুষ্ঠানিক সমাপ্তি চিহ্নিত করে, যদিও এটি সাহিত্য ও ধর্মীয় প্রসঙ্গে অধ্যয়ন এবং ব্যবহার অব্যাহত ছিল।

স্ক্রিপ্ট এবং লেখার পদ্ধতি

পার্সো-আরবি লিপি

ইন্দো-ফার্সি পারস্য-আরবি লিপিতে লেখা হয়েছিল, যা ফার্সি ধ্বনিতত্ত্বের জন্য পরিবর্তিত আরবি বর্ণমালার একটি অভিযোজন। লিপিটি ডান থেকে বাম দিকে লেখা হয় এবং বক্র প্রকৃতির, একটি শব্দের অবস্থানের উপর নির্ভর করে অক্ষরগুলি বিভিন্ন রূপ নেয়। লিপিতে 32টি মৌলিক অক্ষর রয়েছে, যার মধ্যে আরবি বর্ণমালার 28টি অক্ষর এবং ফার্সি শব্দের জন্য চারটি অতিরিক্ত অক্ষর রয়েছে।

নাস্তালিক শৈলী

ইন্দো-ফার্সি লেখার জন্য পছন্দের ক্যালিগ্রাফিক শৈলী ছিল নাস্তালিক, যা 15শ শতাব্দীতে ইরানে বিকশিত হয়েছিল। নস্তালিক তার প্রবাহিত, মার্জিত রেখা এবং তির্যক বিন্যাস দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। ভারতে, নাস্তালিক্যালিগ্রাফি একটি অত্যন্ত উন্নত শিল্পকলায় পরিণত হয়েছিল, যেখানে দক্ষ ক্যালিগ্রাফাররা সূক্ষ্ম পাণ্ডুলিপি এবং রাজকীয় ফরমান (ফরমান) তৈরি করেছিলেন। এই শৈলীটি ফার্সি কবিতা এবং সাহিত্য গ্রন্থের জন্য বিশেষভাবে উপযুক্ত বলে মনে করা হত এবং ইন্দো-ফার্সি সুলেখকরা লিপির নিজস্ব স্বতন্ত্র বৈচিত্র্য বিকাশ করেছিলেন।

পাণ্ডুলিপি উৎপাদন

ইন্দো-ফার্সি পাণ্ডুলিপিগুলি সাধারণত উচ্চমানের কাগজে তৈরি করা হত, প্রায়শই বিস্তৃত আলোকসজ্জা এবং ক্ষুদ্র চিত্রকর্ম সহ। রাজকীয় গ্রন্থাগার এবং কর্মশালা (কিতাবখানা) ক্যালিগ্রাফার, আলোকবর্তিকা এবং শিল্পীদের দল নিয়োগ করেছিল। মুঘল পাণ্ডুলিপিগুলি, বিশেষত, তাদের শৈল্পিক মানের জন্য বিখ্যাত, ফার্সি, ভারতীয় এবং মধ্য এশীয় শৈল্পিক ঐতিহ্যকে সংশ্লেষিত করে এমন ক্ষুদ্র চিত্রকর্মের সাথে ফার্সি ক্যালিগ্রাফির সংমিশ্রণ।

ভৌগলিক বিতরণ

ঐতিহাসিক বিস্তার

ভারতীয় উপমহাদেশে পারস্যের প্রভাব উত্তর ভারতকে কেন্দ্র করে ছিল কিন্তু উপমহাদেশের বেশিরভাগ অংশে বিস্তৃত ছিল। রাজকীয় রাজধানী হিসাবে দিল্লি ত্রয়োদশ শতাব্দীর পর থেকে ইন্দো-ফার্সি সংস্কৃতির প্রাথমিকেন্দ্র ছিল। মুঘল আমলে, বিশেষত আকবর ও শাহজাহানের আমলে আগ্রা একটি প্রধান সাংস্কৃতিকেন্দ্র হিসাবে কাজ করেছিল। কৌশলগতভাবে পাঞ্জাবে অবস্থিত লাহোর ছিল ফার্সি শিক্ষা ও প্রশাসনের আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ কেন্দ্র।

শিক্ষা কেন্দ্র

প্রধান শহরগুলি ফার্সি পাণ্ডিত্য এবং সাহিত্যের কেন্দ্র হিসাবে সুনাম অর্জন করেছিল। দিল্লির মাদ্রাসাগুলি এবং সাহিত্য মহল সমগ্র এশিয়া থেকে পণ্ডিতদের আকৃষ্ট করেছিল। আওয়াধেরাজধানী লখনউ 18 শতকে তার পরিমার্জিত ফার্সি সাহিত্য সংস্কৃতির জন্য বিখ্যাত হয়ে ওঠে। এমনকি গোলকোণ্ডা ও বিজাপুর সহ দাক্ষিণাত্য সালতানাতগুলিও ফার্সিকে তাদের দরবারের ভাষা হিসাবে বজায় রেখেছিল এবং ফার্সি কবি ও পণ্ডিতদের পৃষ্ঠপোষকতা করেছিল। ফার্সি ভাষার ভৌগলিক বিস্তারের বিস্তার দক্ষিণ ভারতের আদালতগুলিতেও এর ব্যবহারের দ্বারা প্রমাণিত হয়, যেখানে এটি আন্তঃরাজ্য কূটনীতির জন্য একটি ভাষা হিসাবে কাজ করেছিল।

আধুনিক বিতরণ

প্রশাসনিক ও সাহিত্যিক ভাষা হিসেবে ইন্দো-ফার্সি ভাষা এখন বিলুপ্ত। তবে, আধুনিক দক্ষিণ এশীয় ভাষাগুলিতে এর উত্তরাধিকার অব্যাহত রয়েছে। উর্দু, যা ফার্সি, আরবি, তুর্কি এবং স্থানীয় ভারতীয় ভাষার মধ্যে মিথস্ক্রিয়া থেকে উদ্ভূত হয়েছিল, ফার্সি ভাষার বেশিরভাগ সাহিত্যিক শব্দভান্ডার এবং রীতিনীতি উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছিল। প্রাথমিকভাবে ঐতিহাসিক গ্রন্থ এবং শাস্ত্রীয় সাহিত্য বোঝার জন্য ভারত, পাকিস্তান এবং বাংলাদেশের বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে ফার্সি অধ্যয়ন অব্যাহত রয়েছে।

সাহিত্যের ঐতিহ্য

ধ্রুপদী সাহিত্য

ইন্দো-ফার্সি সাহিত্য সমস্ত প্রধান সাহিত্য ঘরানার মধ্যে রচনা তৈরি করেছে। কবিতা ছিল সবচেয়ে মর্যাদাপূর্ণ রূপ, যেখানে কবিরা গজল (গীতিকবিতা), মসনভি (আখ্যানমূলক কবিতা) এবং কাসিদা (পনেগিরিক)-এর মতো ঐতিহ্যবাহী ফার্সি রূপ রচনা করেছিলেন। ফার্সি সাহিত্যেরীতিনীতি অনুসরণ করার সময়, ইন্দো-ফার্সি কবিরা প্রায়শই ভারতীয় বিষয়বস্তু, কল্পনা এবং পৌরাণিকাহিনীকে অন্তর্ভুক্ত করতেন। ফার্সি এবং ভারতীয় সাহিত্য ঐতিহ্যের সংশ্লেষণ একটি স্বতন্ত্র ইন্দো-ফার্সি নান্দনিকতার সৃষ্টি করে।

ঐতিহাসিক ইতিহাস

ঐতিহাসিক রচনা ইন্দো-ফার্সি সাহিত্যের অন্যতম উল্লেখযোগ্য অবদানের প্রতিনিধিত্ব করে। মুঘল আমলে, বিশেষত, রাজবংশের ইতিহাস নথিভুক্ত করে এমন বিস্তৃত ইতিহাস তৈরি হয়েছিল। আবুল ফজলের আকবরনামা এবং আইন-ই-আকবরী (ষোড়শ শতাব্দীর শেষের দিকে) হল স্মৃতিসৌধ যা বিস্তারিত প্রশাসনিক তথ্যের সাথে ঐতিহাসিক আখ্যানকে একত্রিত করে। বাবরনামা, সম্রাট বাবরের আত্মজীবনী যা মূলত চাগাতাই তুর্কি ভাষায় লেখা হয়েছিল কিন্তু আকবরেরাজত্বকালে ফার্সি ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছিল, প্রতিষ্ঠাতার জীবন এবং ভারত সম্পর্কে পর্যবেক্ষণ সম্পর্কে অন্তরঙ্গ অন্তর্দৃষ্টি প্রদান করে।

ধর্মীয় গ্রন্থ

যদিও ভারতে ফার্সি প্রাথমিকভাবে ইসলামী সংস্কৃতির সাথে যুক্ত ছিল, এটি আন্তঃধর্মীয় সংলাপের মাধ্যম হিসাবেও কাজ করেছিল। হিন্দু ধর্মীয় গ্রন্থগুলির ফার্সি অনুবাদ মুঘল সম্রাটদের, বিশেষত আকবরের দ্বারা অনুমোদিত হয়েছিল, যিনি তাঁর সংখ্যাগরিষ্ঠ হিন্দু প্রজাদের ধর্মীয় ঐতিহ্যগুলি বোঝার চেষ্টা করেছিলেন। এই অনুবাদগুলির মধ্যে মহাভারত, রামায়ণ, যোগ বশিষ্ঠ এবং উপনিষদের দার্শনিক গ্রন্থগুলির কিছু অংশ অন্তর্ভুক্ত ছিল। এই অনুবাদ আন্দোলন ইন্দো-ফার্সি সংস্কৃতির একটি অনন্য দিকের প্রতিনিধিত্ব করে-হিন্দু পবিত্র সাহিত্যকে ফার্সি-পাঠক শ্রোতাদের কাছে অ্যাক্সেসযোগ্য করার জন্য একটি ইসলামী ভাষার ব্যবহার।

বৈজ্ঞানিক ও প্রশাসনিকাজ

ফার্সি প্রশাসনের ভাষা হিসাবে কাজ করেছিল, যার জন্য রাজস্ব্যবস্থা, আইনি কোড এবং প্রশাসনিক পদ্ধতির ব্যাপক নথির প্রয়োজন ছিল। উদাহরণস্বরূপ, আইন-ই-আকবরী মুঘল প্রশাসন, রাজস্ব সংগ্রহ, সামরিক সংগঠন এবং এমনকি সাংস্কৃতিক অনুশীলন সম্পর্কে বিস্তারিত তথ্য সরবরাহ করে। গণিত, জ্যোতির্বিজ্ঞান, চিকিৎসা এবং কৃষি সম্পর্কিত গ্রন্থগুলি সহ বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত কাজের জন্যও ফার্সি ব্যবহার করা হত, যা প্রায়শই ইসলামী এবং ভারতীয় উভয় ঐতিহ্যের জ্ঞানকে অন্তর্ভুক্ত করত।

ব্যাকরণ ও ধ্বনিবিজ্ঞান

মূল বৈশিষ্ট্য

ইন্দো-ফার্সি নতুন ফার্সি ভাষার অপরিহার্য ব্যাকরণগত কাঠামো বজায় রেখেছিল, যার মধ্যে তুলনামূলকভাবে সহজ নামমাত্র ব্যবস্থা (ইন্দো-ইউরোপীয় অর্থে ব্যাকরণগত লিঙ্গের অভাব) এবং বর্তমান ও অতীতের শাখা সহ এর ক্রিয়া ব্যবস্থা ছিল। ফার্সি শব্দের ক্রম সাধারণত বিষয়-বস্তু-ক্রিয়া (এস. ও. ভি), ভারতীয় ভাষার অনুরূপ কিন্তু আরবি থেকে আলাদা। ভাষাটি বিশেষ্যগুলিকে তাদের সংশোধকের সাথে সংযুক্ত করতে এঝাফে (একটি সংযোগকারী উপাদান) ব্যবহার করে, এমন একটি বৈশিষ্ট্যা কখনও প্রশাসনিক ইন্দো-ফার্সি নথিতে সরলীকৃত করা হত।

শব্দভাণ্ডার উন্নয়ন

ফার্সির মূল শব্দভান্ডার সংরক্ষণের সময়, ইন্দো-ফার্সি অসংখ্য আরবি শব্দ অন্তর্ভুক্ত করেছিল (যেমন ইরানে ফার্সি ছিল), যা ইসলামের ধর্মতাত্ত্বিক এবং পাণ্ডিত্যপূর্ণ ঐতিহ্যকে প্রতিফলিত করে। উপরন্তু, ইন্দো-ফার্সি ভারতীয় ভাষাগুলি থেকে ধার করা শব্দগুলি গ্রহণ করেছিল, বিশেষত স্থানীয় প্রশাসন, উদ্ভিদ, প্রাণী, খাদ্য, পোশাক এবং সাংস্কৃতিক অনুশীলন সম্পর্কিত শব্দগুলি। সংস্কৃত থেকে প্রযুক্তিগত শব্দগুলি কখনও ফার্সি গ্রন্থে প্রবেশ করে, বিশেষত হিন্দু ধর্মীয় বা বৈজ্ঞানিক রচনার অনুবাদে। তুর্কি শাসক রাজবংশ দ্বারা আনা তুর্কি শব্দগুলিও ইন্দো-ফার্সি অভিধানের অংশ হয়ে ওঠে।

প্রভাব ও উত্তরাধিকার

প্রভাবিত ভাষাগুলি

ইন্দো-ফার্সি ভাষার সবচেয়ে সরাসরি বংশধর হল উর্দু, যা ফার্সি, আরবি, তুর্কি এবং স্থানীয় প্রাকৃত/হিন্দি উপভাষার মিথস্ক্রিয়ার মাধ্যমে দিল্লি অঞ্চলে একটি স্থানীয় ভাষা হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিল। উর্দু ফার্সি ভাষার বেশিরভাগ সাহিত্যিক শব্দভান্ডার, কাব্যিক রীতিনীতি এবং অলঙ্কার শৈলী উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছিল। আধুনিক হিন্দি, দেবনাগরী লিপিতে লেখা এবং সংস্কৃত-উদ্ভূত শব্দভাণ্ডার পছন্দ করা সত্ত্বেও, বিশেষত প্রশাসনিক ও সাংস্কৃতিক্ষেত্রে অসংখ্য ফার্সি ধার করা শব্দ রয়েছে। বাংলা, পাঞ্জাবি, গুজরাটি এবং অন্যান্য আঞ্চলিক ভাষাগুলি একইভাবে মুসলিম শাসনের শতাব্দীগুলিতে ফার্সি শব্দভাণ্ডারকে শোষণ করেছিল।

ঋণের শব্দ

দক্ষিণ এশীয় ভাষাগুলির শব্দভাণ্ডারে ফার্সি ভাষার ব্যাপক অবদান রয়েছে। প্রশাসনিক শব্দ (দরবার, সরকার, দাফতর), সাংস্কৃতিক ধারণা (তামাশা, বাজার, খাজানা) এবং দৈনন্দিন শব্দগুলি ফার্সি ভাষার মাধ্যমে ভারতীয় ভাষায় প্রবেশ করেছে। শেষ পর্যন্ত আরবি বংশোদ্ভূত অনেক শব্দ ফার্সি ভাষার মাধ্যমে ভারতীয় ভাষায় এসেছে। ফার্সির সরকারী মর্যাদা শেষ হওয়ার পরেও, এর শব্দভান্ডার উপমহাদেশের প্রশাসনিক ও সাংস্কৃতিক অভিধানে অন্তর্ভুক্ত ছিল।

সাংস্কৃতিক প্রভাব

ভাষাবিজ্ঞানের বাইরে, ইন্দো-ফার্সি সংস্কৃতি দক্ষিণ এশীয় সভ্যতাকে গভীরভাবে প্রভাবিত করেছে। ফার্সি সাহিত্য রূপগুলি উর্দু কবিতাকে রূপ দিয়েছে; ফার্সি প্রশাসনিক অনুশীলনগুলি শাসন কাঠামোকে প্রভাবিত করেছে; ফার্সি শৈল্পিক সংবেদনশীলতা মুঘল স্থাপত্য ও চিত্রকলায় অবদান রেখেছে। ফার্সি শিক্ষার ঐতিহ্য শিক্ষিত প্রশাসক এবং সাহিত্যিকদের একটি শ্রেণী তৈরি করেছিল যার সাংস্কৃতিক দৃষ্টিভঙ্গি ফার্সি, আরবি এবং ভারতীয় উপাদানগুলিকে মিশ্রিত করেছিল। এই সংশ্লেষণ মধ্যযুগীয় এবং প্রাথমিক আধুনিক ভারতের মিশ্র সংস্কৃতিকে মৌলিকভাবে রূপ দিয়েছে।

রাজকীয় ও ধর্মীয় পৃষ্ঠপোষকতা

দিল্লি সালতানাতের সমর্থন

দিল্লির সুলতানরা ফার্সিকে তাদের আদালত ও প্রশাসনের ভাষা হিসাবে প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যা বহু শতাব্দী ধরে স্থায়ী একটি নজির স্থাপন করেছিল। তারা ফার্সি কবি, ইতিহাসবিদ এবং পণ্ডিতদের পৃষ্ঠপোষকতা করেছিলেন, যাদের মধ্যে অনেকেই মধ্য এশিয়া এবং ইরান থেকে অভিবাসিত হয়েছিলেন। এই পৃষ্ঠপোষকতা ভারতে পারস্য সংস্কৃতির জন্য একটি বুদ্ধিবৃত্তিক পরিকাঠামো তৈরি করেছিল।

মুঘল সাম্রাজ্যের পৃষ্ঠপোষকতা

মুঘল সম্রাটরা ইন্দো-ফার্সি সংস্কৃতির সবচেয়ে বিলাসবহুল পৃষ্ঠপোষক ছিলেন। বাবর ব্যক্তিগতভাবে চাগাতাই তুর্কি পছন্দ করলেও ফার্সির মর্যাদাকে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন। হুমায়ুন ইরান থেকে ফার্সি শিল্পী ও পণ্ডিতদের নিয়ে এসেছিলেন। আকবরেরাজত্বকালে তাঁর দরবার সেই যুগের সর্বশ্রেষ্ঠ ফার্সি কবি ও পণ্ডিতদের আতিথেয়তার সাথে এই পৃষ্ঠপোষকতার চূড়ান্ত পর্যায়কে চিহ্নিত করেছিল। তিনি একটি অনুবাদ ব্যুরো (মকতাব খানা) প্রতিষ্ঠা করেছিলেন যা সংস্কৃত গ্রন্থের ফার্সি সংস্করণ তৈরি করেছিল, যা অভূতপূর্ব সাংস্কৃতিক বিনিময়কে উৎসাহিত করেছিল।

শাহজাহান ও ঔরঙ্গজেব প্রশাসন ও উচ্চ সংস্কৃতির ভাষা হিসেবে ফার্সিকে সমর্থন অব্যাহত রেখেছিলেন। অষ্টাদশ শতাব্দীতে সাম্রাজ্যের পতনের পরেও ফার্সি ঐতিহ্যের জড়তা এবং তার উপর নির্ভরশীল প্রশাসনিক যন্ত্রপাতির অব্যাহত কার্যকারিতার মাধ্যমে তার মর্যাদা বজায় রেখেছিল।

শিখ সাম্রাজ্য

উল্লেখযোগ্যভাবে, এমনকি মহারাজা রঞ্জিত সিংয়ের অধীনে শিখ সাম্রাজ্যও ফার্সিকে তার সরকারী প্রশাসনিক ভাষা হিসাবে ব্যবহার করেছিল। সামরিক ম্যানুয়াল, রাজস্ব নথি এবং কূটনৈতিক চিঠিপত্র সবই ফার্সি ভাষায় পরিচালিত হত। এটি দেখায় যে ধর্মীয় সীমানা অতিক্রম করে উপমহাদেশের প্রশাসনিক সংস্কৃতিতে ফার্সি কতটা গভীরভাবে গেঁথে ছিল। 1830-এর দশকে ফৌজ-ই-খাস (অভিজাত সৈন্য)-এর জন্য লেখা ফার্সি সামরিক ম্যানুয়ালগুলি এই অব্যাহত ব্যবহারের উদাহরণ দেয়।

আঞ্চলিক আদালত

রাজকীয় কেন্দ্রের বাইরে, অসংখ্য আঞ্চলিক আদালত ফার্সিদের পৃষ্ঠপোষকতা করত। অষ্টাদশ শতাব্দীতে আওয়াধের নবাবরা লখনউকে ফার্সি সাহিত্যের একটি প্রধান কেন্দ্রে পরিণত করেছিলেন। দাক্ষিণাত্য সালতানাতরা দিল্লি থেকে তাদের স্বাধীনতা বজায় রেখেও ফার্সিকে তাদের আদালতের ভাষা হিসাবে গ্রহণ করেছিল। এমনকি মারাঠা এবং বিভিন্ন রাজপুত রাজ্যের মতো হিন্দু শাসকরাও কূটনৈতিক চিঠিপত্রের জন্য ফার্সি ব্যবহার করতেন এবং ফার্সি-জ্ঞানী প্রশাসকদের নিয়োগ করতেন।

আধুনিক অবস্থা

বর্তমান বক্তারা

একটি জীবন্ত প্রশাসনিক ও সাহিত্যিক ভাষা হিসেবে ইন্দো-ফার্সি ভাষা বিলুপ্ত হয়ে গেছে। প্রশাসনিক প্রেক্ষাপটে স্থানীয় ফার্সি ব্যবহারকারীদের শেষ প্রজন্ম 19 শতকের শেষের দিকে বা 20 শতকের গোড়ার দিকে মারা যায়। যাইহোক, প্রাথমিকভাবে ঐতিহাসিক গ্রন্থ এবং শাস্ত্রীয় সাহিত্য পড়ার জন্য ভারত, পাকিস্তান এবং বাংলাদেশে বিশেষ একাডেমিক প্রসঙ্গে ফার্সি শেখানো অব্যাহত রয়েছে।

একাডেমিক অধ্যয়ন

দক্ষিণ এশিয়ার বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে ইতিহাসবিদ, সাহিত্যিক পণ্ডিত এবং মধ্যযুগীয় ভারতীয় ইতিহাসের শিক্ষার্থীদের জন্য ফার্সি অধ্যয়ন গুরুত্বপূর্ণ। ভারতের প্রধান পাণ্ডুলিপি সংগ্রহে হাজার হাজার ফার্সি নথি রয়েছে, যার জন্য প্রশিক্ষিত পণ্ডিতদের সেগুলি পড়তে ও ব্যাখ্যা করতে হয়। ইন্দো-ফার্সি সাহিত্য এবং ইতিহাস অধ্যয়ন দক্ষিণ এশিয়ার ইতিহাসের মধ্যযুগীয় এবং প্রাথমিক আধুনিক যুগের অন্তর্দৃষ্টি প্রদান করে চলেছে।

সংরক্ষণের প্রচেষ্টা

ভারত, পাকিস্তান এবং বাংলাদেশ জুড়ে গ্রন্থাগার এবং সংরক্ষণাগারগুলি রাজকীয় ফরমান, ঐতিহাসিক ইতিহাস, সাহিত্যকর্ম এবং প্রশাসনিক নথি সহ ইন্দো-ফার্সি পাণ্ডুলিপি সংরক্ষণ করে। ডিজিটাল সংরক্ষণ প্রকল্পগুলি এই উপকরণগুলিকে আরও সহজলভ্য করে তুলতে শুরু করেছে। এই ঐতিহাসিক উৎসগুলি ভবিষ্যৎ প্রজন্ম যাতে পড়তে ও বুঝতে পারে, তা নিশ্চিত করার জন্য শিক্ষা প্রতিষ্ঠানগুলি ফারসি ভাষায় পণ্ডিতদের প্রশিক্ষণ অব্যাহত রেখেছে।

শেখা ও অধ্যয়ন

একাডেমিক অধ্যয়ন

দক্ষিণ এশিয়ার নির্বাচিত বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে ফার্সি শেখানো হয়, প্রাথমিকভাবে স্নাতক স্তরে এবং ফার্সি বা ইসলামী অধ্যয়নের বিশেষ বিভাগে। আধুনিক কথোপকথনমূলক ফার্সি (যা ইরানে ভিন্নভাবে বিবর্তিত হয়েছে)-এর পরিবর্তে সাধারণত ধ্রুপদী ফার্সি সাহিত্য এবং ঐতিহাসিক নথির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা হয়। মধ্যযুগীয় ভারতীয় ইতিহাস, মুঘল প্রশাসন এবং সেই সময়ের সাংস্কৃতিক সংশ্লেষণ বোঝার জন্য পণ্ডিতরা ইন্দো-ফার্সি গ্রন্থগুলি অধ্যয়ন করেন।

সম্পদ

ঐতিহাসিক ইন্দো-ফার্সি পাণ্ডুলিপিগুলি ভারতের জাতীয় সংরক্ষণাগার, ব্রিটিশ গ্রন্থাগার, অক্সফোর্ডের বোডলিয়ান গ্রন্থাগার এবং ভারত ও পাকিস্তান জুড়ে বিভিন্ন রাষ্ট্রীয় সংরক্ষণাগার সহ প্রধান গ্রন্থাগারগুলিতে সংরক্ষিত রয়েছে। আকবরনামা, আইন-ই-আকবারির মতো প্রধান ইন্দো-ফার্সি রচনাগুলির মুদ্রিত সংস্করণ এবং বিভিন্ন দিওয়ান (কবিতা সংগ্রহ) পাওয়া যায়। আধুনিক পাণ্ডিত্য ইন্দো-ফার্সি সাহিত্য, ইতিহাস এবং সংস্কৃতির অসংখ্য অধ্যয়নের জন্ম দিয়েছে, যা এই সমৃদ্ধ ঐতিহ্যকে সমসাময়িক পাঠকদের কাছে আরও সহজলভ্য করে তুলেছে।

উপসংহার

ইন্দো-ফার্সি ভারতীয় ইতিহাসের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ ভাষাগত ও সাংস্কৃতিক ঘটনার প্রতিনিধিত্ব করে, যা ছয় শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে ক্ষমতা, প্রশাসন এবং উচ্চ সংস্কৃতির ভাষা হিসাবে কাজ করে। দিল্লি সালতানাত থেকে মুঘল সাম্রাজ্য পর্যন্ত এবং ঔপনিবেশিক যুগের গোড়ার দিকে, ফার্সি ভারতীয় অভিজাতদের লিঙ্গুয়া ফ্রাঙ্কা হিসাবে কাজ করেছিল, যা উপমহাদেশের বুদ্ধিবৃত্তিক জীবনকে রূপদানকারী একটি উল্লেখযোগ্য সাহিত্যিক ও প্রশাসনিক ঐতিহ্য তৈরি করেছিল। ইন্দো-ফার্সি সংশ্লেষণ-ভারতীয় বিষয়বস্তুর সঙ্গে ফার্সি সাহিত্য সম্মেলনের সংমিশ্রণ এবং একটি স্বতন্ত্র সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য তৈরি-আন্তঃসাংস্কৃতিক বিনিময়ের সৃজনশীল সম্ভাবনার উদাহরণ। যদিও আর একটি জীবন্ত ভাষা হিসাবে বলা বা লেখা হয় না, ইন্দো-ফার্সি ভাষার উত্তরাধিকার আধুনিক দক্ষিণ এশিয়ার শব্দভাণ্ডার, সাহিত্যিক ঐতিহ্য এবং প্রশাসনিক অনুশীলনে স্থায়ী হয়, যা আমাদের ভারতের ঐতিহাসিক অভিজ্ঞতার জটিল, বহুভাষিক চরিত্রের কথা মনে করিয়ে দেয়।