মথুরা-প্রাচীন পবিত্র শহর এবং কৃষ্ণের জন্মস্থান

সংক্ষিপ্ত বিবরণ

মথুরা ভারতের অন্যতম প্রাচীন এবং অবিচ্ছিন্নভাবে জনবসতিপূর্ণ শহর হিসাবে দাঁড়িয়ে আছে, যার নথিভুক্ত ইতিহাস প্রায় 1100 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত প্রসারিত। বর্তমান উত্তরপ্রদেশে যমুনা নদীর পশ্চিম তীরে অবস্থিত, এই পবিত্র শহরটি ভগবান কৃষ্ণের কিংবদন্তি জন্মস্থান হিসাবে অপরিসীম ধর্মীয় তাৎপর্য ধারণ করে, যা এটিকে হিন্দু ঐতিহ্যের সাতটি পবিত্রতম শহরের (সপ্ত পুরী) মধ্যে একটি করে তোলে। যাইহোক, মথুরার গুরুত্ব তার ধর্মীয় সংযোগের বাইরেও প্রসারিত, কারণ এটি উত্তর ও পশ্চিম ভারতের সংযোগকারী প্রধান প্রাচীন কাফেলা পথের সংযোগস্থলে অবস্থিত একটি গুরুত্বপূর্ণ অর্থনৈতিকেন্দ্র হিসাবে কাজ করেছিল।

আধুনিক দিল্লি থেকে প্রায় 162 কিলোমিটার দক্ষিণ-পূর্বে এবং বৃন্দাবন শহর থেকে 15 কিলোমিটার দূরে যমুনা নদীর উপর শহরের কৌশলগত অবস্থান এটিকে ভারতীয় ইতিহাস জুড়ে বাণিজ্য, সংস্কৃতি এবং রাজনৈতিক শক্তির একটি প্রাকৃতিকেন্দ্রে পরিণত করেছে। প্রাচীন যুগে, মথুরা সুরসেন রাজ্যেরাজধানী হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিল এবং একটি বিশ্বজনীন কেন্দ্র হিসাবে বিখ্যাত হয়ে ওঠে যেখানে বৌদ্ধধর্ম, জৈনধর্ম এবং প্রাথমিক হিন্দু ঐতিহ্যগুলি পাশাপাশি বিকশিত হয়েছিল। 1ম থেকে 4র্থ শতাব্দীর মধ্যে মথুরা শিল্পকলার বিকাশের সাথে সাথে শহরের সাংস্কৃতিক শীর্ষে এসেছিল, যা স্বতন্ত্র লাল এবং গোলাপী বেলেপাথরের ভাস্কর্য তৈরি করেছিল যা ভারতীয় উপমহাদেশ এবং এর বাইরেও শৈল্পিক ঐতিহ্যকে প্রভাবিত করেছিল।

2011 সালের জনগণনা অনুযায়ী, বর্তমানে মথুরা মথুরা জেলার একটি প্রাণবন্তীর্থস্থান এবং প্রশাসনিক সদর দপ্তর, যার জনসংখ্যা প্রায় 441,894 জন। শহরটি প্রতি বছর লক্ষ লক্ষ ভক্ত এবং পর্যটকদের আকর্ষণ করে চলেছে, বিশেষত হোলি উদযাপনের সময় যা কয়েক সপ্তাহ ধরে চলে এবং কৃষ্ণের কৌতুকপূর্ণ কিংবদন্তীর সাথে এই অঞ্চলের গভীর সংযোগকে আকর্ষণ করে। মথুরা-বৃন্দাবন পৌরসংস্থা আধুনিক নগর উন্নয়নের সঙ্গে ঐতিহ্য সংরক্ষণের ভারসাম্য বজায় রেখে এই পবিত্র প্রাকৃতিক দৃশ্য পরিচালনা করে।

ব্যুৎপত্তি ও নাম

"মথুরা" নামটি সংস্কৃত "মধুর" থেকে এসেছে, যা প্রাচীন গ্রন্থ এবং শিলালিপিতে পাওয়া যায়। ব্যুৎপত্তিটি ঐতিহ্যগতভাবে "মিষ্টি" বা "আনন্দদায়ক" শব্দের সাথে যুক্ত, যদিও পণ্ডিতরা বিতর্ক করেন যে এটি শহরের মনোরম অবস্থানকে প্রতিফলিত করে নাকি পরবর্তী লোক ব্যুৎপত্তি। এর দীর্ঘ ইতিহাস জুড়ে, শহরটি এই নামের বিভিন্ন বৈচিত্র্যের দ্বারা পরিচিত, যা বিভিন্ন ভাষাগত ঐতিহ্য এবং ঐতিহাসিক সময়কালকে প্রতিফলিত করে।

ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক আমলে, মথুরাকে সাধারণত "মুত্রা" হিসাবে ইংরেজি করা হত, একটি বানান যা 19 শতকের নথি, মানচিত্র এবং ভ্রমণকাহিনীতে প্রায়শই দেখা যায়। এই ঔপনিবেশিক যুগের নামটি তখন থেকে ব্যবহারের বাইরে চলে গেছে, মূল সংস্কৃত-উদ্ভূত "মথুরা" সরকারী নাম হিসাবে পুনরুদ্ধার করা হয়েছে। এই শহরটিকে ভক্তিমূলক সাহিত্যে "ব্রজ" বা "ব্রজভূমি"-র অংশ হিসাবেও উল্লেখ করা হয়, যা কৃষ্ণের প্রাথমিক জীবন এবং কৃতিত্বের সাথে যুক্ত বৃহত্তর পবিত্র প্রাকৃতিক দৃশ্য।

আঞ্চলিক ভাষাগুলিতে, বিশেষত স্থানীয় ব্রজ ভাষার উপভাষায়, শহরটি "মথুরা পুরা" নামে পরিচিত, যেখানে বিভিন্ন ভক্তিমূলক উপাধি তার পবিত্র মর্যাদার উপর জোর দেয়। প্রাচীন বৌদ্ধ গ্রন্থে এই শহরটিকে প্রাচীন ভারতের ষোলটি মহান রাজ্যের মধ্যে একটি সুরসেন মহাজনপদ-এর রাজধানী হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে, যা কৃষ্ণ উপাসনার সাথে এর প্রাথমিক সংযোগ প্রভাবশালী হওয়ার আগে এর রাজনৈতিক তাৎপর্যকে তুলে ধরেছিল।

ভূগোল ও অবস্থান

যমুনা নদীর পশ্চিম তীরে উত্তর-মধ্য ভারতের পলল সমভূমিতে অবস্থিত মথুরা একটি কৌশলগত অবস্থান দখল করে আছে। শহরটি দিল্লি থেকে প্রায় 162 কিলোমিটার (101 মাইল) দক্ষিণ-পূর্বে এবং বৃন্দাবন থেকে প্রায় 15 কিলোমিটার দূরে অবস্থিত, এটি উত্তর প্রদেশের বিস্তৃত ব্রজ অঞ্চলের মধ্যে অবস্থিত। যমুনার এই অবস্থানটি প্রাচীন ও মধ্যযুগীয় সময়কালে প্রয়োজনীয় জল সম্পদ, উর্বর কৃষিজমি সরবরাহ করেছিল এবং নদী বাণিজ্য ও পরিবহণকে সহজতর করেছিল।

মথুরার চারপাশের ভূখণ্ড সহস্রাব্দ ধরে যমুনা দ্বারা জমা হওয়া সমতল থেকে মৃদুভাবে তরঙ্গায়িত পাললিক সমভূমি নিয়ে গঠিত। মাটির উর্বরতা কৃষি সমৃদ্ধিকে সমর্থন করেছিল, অন্যদিকে তুলনামূলকভাবে সমতল প্রাকৃতিক দৃশ্য শহুরে বসতিগুলির সহজ নির্মাণ ও সম্প্রসারণের অনুমতি দিয়েছিল। ইন্দো-গাঙ্গেয় সমভূমিকে পশ্চিম ভারত এবং তার বাইরে সংযোগকারী গুরুত্বপূর্ণ প্রাচীন কাফেলা পথের সংযোগস্থলে শহরটির অবস্থান এটিকে বাণিজ্য, সাংস্কৃতিক বিনিময় এবং রাজনৈতিক শক্তির একটি প্রাকৃতিকেন্দ্রে পরিণত করেছে।

মথুরায় উষ্ণ গ্রীষ্মকাল, জুলাই থেকে সেপ্টেম্বর পর্যন্ত বর্ষাকাল এবং হালকা শীতকালের বৈশিষ্ট্যযুক্ত একটি উপক্রান্তীয় জলবায়ু রয়েছে। গ্রীষ্মের তাপমাত্রা 45 ডিগ্রি সেলসিয়াস (113 ডিগ্রি ফারেনহাইট) অতিক্রম করতে পারে, এবং শীতের তাপমাত্রা মাঝে মাঝে প্রায় 5 ডিগ্রি সেলসিয়াস (41 ডিগ্রি ফারেনহাইট) পর্যন্ত নেমে যায়। মৌসুমী বায়ু পার্শ্ববর্তী অঞ্চলে কৃষিকে সহায়তা করার জন্য প্রয়োজনীয় বৃষ্টিপাত নিয়ে আসে। এই জলবায়ুর ধরণটি শহরের ইতিহাস জুড়ে তুলনামূলকভাবে সামঞ্জস্যপূর্ণ রয়ে গেছে, বসতি, কৃষি এবং ধর্মীয় উৎসবের ধরণকে রূপ দিয়েছে।

যমুনা নদীর প্রবাহ প্রাচীনকালের তুলনায় অনেক কমে গেলেও মথুরার পরিচয় এবং ধর্মীয় জীবনের কেন্দ্রবিন্দুতে রয়েছে। নদীর ঘাটগুলি (সিঁড়ি বাঁধ) বিশেষত বড় উৎসবের সময় আনুষ্ঠানিক স্নান, দাহ এবং ধর্মীয় অনুষ্ঠানের স্থান হিসাবে কাজ করে। নদীটি ঐতিহাসিকভাবে মথুরাকে উত্তর-পশ্চিমে দিল্লি এবং দক্ষিণ-পূর্বে আগ্রার সাথে সংযুক্ত করে একটি পরিবহন করিডোর সরবরাহ করেছিল, যা বাণিজ্য ও রাজনৈতিক যোগাযোগের সুবিধার্থে।

প্রাচীন ইতিহাস

প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ এবং পাঠ্যের উল্লেখগুলি ইঙ্গিত দেয় যে মথুরা প্রায় 1100 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ থেকে অবিচ্ছিন্নভাবে বসবাস করে আসছে, যা এটিকে ভারতের প্রাচীনতম জীবিত শহরগুলির মধ্যে একটি করে তুলেছে। যমুনা নদীর উপর স্থানটির সুবিধাজনক অবস্থান এবং প্রধান বাণিজ্য পথের সংযোগস্থলে এর অবস্থানের কারণে সম্ভবত প্রাচীনতম বসতিগুলি গড়ে উঠেছিল। যদিও কৃষ্ণের জন্মস্থানের সঙ্গে এই শহরের কিংবদন্তি সম্পর্ক হিন্দু পৌরাণিক ইতিহাসে দৃঢ়ভাবে রয়েছে, প্রত্নতাত্ত্বিক খননকার্যগুলি শহরের প্রাচীন শহুরে চরিত্রের বস্তুগত প্রমাণ প্রকাশ করেছে।

বৈদিক যুগে, মথুরা সুরসেন রাজ্যেরাজধানী হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিল, যা বৌদ্ধ গ্রন্থে উল্লিখিত ষোলটি মহাজনপদের (মহান রাজ্য) মধ্যে একটি। এই রাজনৈতিক তাৎপর্য মথুরাকে উত্তর-মধ্য ভারতের একটি প্রধান শক্তি কেন্দ্র হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করেছিল। বাণিজ্য পথের নিয়ন্ত্রণ এবং উর্বর যমুনা উপত্যকা থেকে কৃষি উদ্বৃত্ত থেকে শহরের সমৃদ্ধি বৃদ্ধি পেয়েছিল, যা একটি বিশাল শহুরে জনসংখ্যা এবং পরিশীলিত সংস্কৃতিকে সমর্থন করেছিল।

খ্রিষ্টপূর্ব 6ষ্ঠ শতাব্দী একটি রূপান্তরকারী সময়কে চিহ্নিত করে যখন বৌদ্ধ ও জৈন ধর্ম এই অঞ্চল জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে। মথুরা উভয় ধর্মের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ কেন্দ্রে পরিণত হয়েছিল, শহরের অভ্যন্তরে এবং আশেপাশে অসংখ্য মঠ, স্তূপ এবং মন্দির নির্মিত হয়েছিল। বৌদ্ধ সূত্রগুলি মথুরাকে শিক্ষার একটি প্রধান কেন্দ্র হিসাবে বর্ণনা করে, যা সারা ভারত এবং এর বাইরে থেকে সন্ন্যাসী এবং পণ্ডিতদের আকৃষ্ট করে। জৈন প্রত্নতাত্ত্বিক স্তূপ কঙ্কালি টিলার বিখ্যাত স্থানে খ্রিষ্টপূর্ব 2য় শতাব্দীর শত ভাস্কর্য, শিলালিপি এবং স্থাপত্যের টুকরো পাওয়া গেছে, যা জৈন সম্প্রদায়ের কাছে শহরের গুরুত্ব প্রদর্শন করে।

সাধারণ যুগের শুরুতে, মথুরা প্রাচীন বিশ্বের বৃহত্তম এবং সর্বাধিক বিশ্বজনীন শহরগুলির মধ্যে একটি হয়ে উঠেছিল। বৌদ্ধ, জৈন, ব্রাহ্মণ, বণিক এবং কারিগরদের বিভিন্ন সম্প্রদায় আপেক্ষিক সম্প্রীতিতে বসবাস করে, এর জনসংখ্যা সম্ভবত লক্ষ লক্ষ ছিল। শহরের সম্পদ বিস্তৃত ধর্মীয় ও নাগরিক স্থাপত্য, পরিশীলিত শিল্প ও কারুশিল্প এবং একটি প্রাণবন্ত বুদ্ধিবৃত্তিক সংস্কৃতিকে সমর্থন করেছিল যা শীঘ্রই ভারতের অন্যতম প্রভাবশালী শৈল্পিক ঐতিহ্য তৈরি করবে।

মথুরা স্কুল অফ আর্ট

প্রায় 100 থেকে 400 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে, মথুরা একটি স্বতন্ত্র ভাস্কর্য ঐতিহ্যের কেন্দ্র হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিল যা মথুরা স্কুল অফ আর্ট নামে পরিচিত। প্রাথমিকভাবে এই অঞ্চলের বৈশিষ্ট্যপূর্ণ গোলাপী এবং লাল দাগযুক্ত বেলেপাথরের উপর কাজ করে, মথুরার ভাস্কররা একটি দেশীয় ভারতীয় শৈলীর বিকাশ ঘটিয়েছিলেন যা উপমহাদেশ এবং এর বাইরেও শৈল্পিক ঐতিহ্যকে গভীরভাবে প্রভাবিত করবে। উত্তর-পশ্চিমের পূর্ববর্তী গান্ধার মতবাদের বিপরীতে, যা শক্তিশালী গ্রিকো-রোমান প্রভাব দেখায়, মথুরা শৈলী একটি বিশুদ্ধ ভারতীয় নান্দনিক সংবেদনশীলতার প্রতিনিধিত্ব করে।

মথুরার ভাস্কররা মানব রূপে বুদ্ধের প্রথম আইকনিক মূর্তি তৈরির পথপ্রদর্শক ছিলেন, যা কেবলমাত্র প্রতীকগুলির মাধ্যমে বুদ্ধের প্রতিনিধিত্বকারী পূর্ববর্তী অ্যানিকনিক ঐতিহ্যের বাইরে চলে গিয়েছিল। এই বুদ্ধ মূর্তিগুলিতে বিস্তৃত মুখ, ভারী চোখ এবং নির্মল অভিব্যক্তি সহ স্বতন্ত্রভাবে ভারতীয় শারীরবৃত্তীয় বৈশিষ্ট্য ছিল। ভাস্কর্যগুলিতে বুদ্ধকে দেহের সাথে আঁটসাঁট পোশাক পরে চিত্রিত করা হয়েছে, যা এর অন্তর্নিহিত রূপকে প্রকাশ করে-একটি বৈশিষ্ট্যা মথুরা শৈলীর একটি বৈশিষ্ট্য হয়ে ওঠে। একইভাবে, মথুরার শিল্পীরা জৈন তীর্থঙ্করদের (আধ্যাত্মিক শিক্ষক) কিছু প্রাচীনতম নৃতাত্ত্বিক উপস্থাপনা তৈরি করেছিলেন।

মথুরা স্কুল কৃষ্ণ এবং অন্যান্য হিন্দু দেবতাদের সাথে সম্পর্কিত প্রাচীনতম বেঁচে থাকা কিছু চিত্রও তৈরি করেছিল, যা বৈষ্ণব ধর্মের সাথে শহরের ক্রমবর্ধমান সংযোগকে প্রতিফলিত করে। এই ভাস্কর্যগুলি বাস্তবসম্মত শারীরস্থান, সুন্দর অঙ্গবিন্যাস এবং অভিব্যক্তিপূর্ণ মুখের প্রতি বিশেষ মনোযোগ দিয়ে মানব রূপের উপস্থাপনায় উল্লেখযোগ্য প্রযুক্তিগত দক্ষতা প্রদর্শন করেছিল। বৌদ্ধ জাটকা, জৈন কিংবদন্তি এবং হিন্দু পুরাণের বর্ণনামূলক দৃশ্য চিত্রিত করে শিল্পীরা ত্রাণ প্যানেল তৈরিতে দক্ষতা অর্জন করেছিলেন।

মথুরা মতবাদের প্রভাব শহরের বাইরেও বিস্তৃত ছিল। মথুরা ভাস্কর্য এবং ভাস্কররা ভারতের অন্যান্য অংশে বাণিজ্য পথ ধরে ভ্রমণ করেছিলেন এবং এই শৈলী শ্রীলঙ্কা এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার মতো দূরবর্তী অঞ্চলে শৈল্পিক বিকাশকে প্রভাবিত করেছিল। মথুরার সরকারি জাদুঘরে আজ মথুরা স্কুল ভাস্কর্যের বিশ্বের অন্যতম সেরা সংগ্রহ রয়েছে, যা দর্শনার্থীদের এই উল্লেখযোগ্য শৈল্পিক ঐতিহ্যের প্রশংসা করার সুযোগ করে দেয়।

ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক তাৎপর্য

যদিও মথুরার প্রাচীন ইতিহাস বৌদ্ধ, জৈন এবং প্রাথমিক হিন্দু ঐতিহ্যকে অন্তর্ভুক্ত করে, মধ্যযুগের পর থেকে শহরের পরিচয় কৃষ্ণ উপাসনার সাথে ক্রমবর্ধমানভাবে যুক্ত হয়ে ওঠে। হিন্দু ঐতিহ্য অনুসারে, মথুরা বিষ্ণুর অষ্টম অবতার কৃষ্ণের জন্মস্থান, যা এটিকে বৈষ্ণব ধর্মের অন্যতম পবিত্র স্থান করে তুলেছে। এই শহরটি ব্রজ অঞ্চলের প্রাণকেন্দ্র গঠন করে, যেখানে ভাগবত পুরাণের মতো ভক্তিমূলক গ্রন্থ অনুসারে কৃষ্ণের শৈশব এবং যৌবন প্রকাশিত হয়েছিল।

এই ধর্মীয় তাৎপর্য মথুরাকে একটি প্রধান তীর্থস্থান করে তুলেছিল, যেখানে সারা ভারত এবং এর বাইরে থেকেও ভক্তরা কৃষ্ণের জীবনের সাথে সম্পর্কিত স্থানগুলিতে শ্রদ্ধা জানাতে আসেন। এই শহরটি সপ্তপুরীর মধ্যে গণনা করা হয়, হিন্দুধর্মের সাতটি পবিত্র শহর যা মোক্ষ (মুক্তি) প্রদান করে বলে বিশ্বাস করা হয়। কৃষ্ণ এবং সংশ্লিষ্ট দেবতাদের প্রতি নিবেদিত অসংখ্য মন্দির শহরের প্রেক্ষাপটে রয়েছে, অন্যদিকে যমুনা বরাবর ঘাটগুলি আনুষ্ঠানিক স্নান এবং ধর্মীয় অনুষ্ঠানের স্থান হিসাবে কাজ করে।

শহরের সাংস্কৃতিক জীবন কৃষ্ণ-কেন্দ্রিক ভক্তিমূলক ঐতিহ্যকে কেন্দ্র করে আবর্তিত হয়, বিশেষত দেবতার সাথে সম্পর্কিত উৎসবগুলির বিস্তৃত উদযাপন। মথুরার হোলি উদযাপন ভারতের সবচেয়ে বিখ্যাত, যা কয়েক সপ্তাহ ধরে চলে এবং কৃষ্ণের কিংবদন্তি কৌতুকপূর্ণতার সাথে যুক্ত অনন্য স্থানীয় ঐতিহ্যকে অন্তর্ভুক্ত করে। শহরটি কৃষ্ণ জন্মাষ্টমী (কৃষ্ণের জন্মদিন) বিশেষ উৎসাহ-উদ্দীপনার সঙ্গে উদযাপন করে, যা লক্ষ লক্ষ তীর্থযাত্রীদের আকৃষ্ট করে।

মথুরা দীর্ঘকাল ধরে বিস্তৃত ব্রজ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের মধ্যে শাস্ত্রীয় সঙ্গীত, নৃত্য এবং ভক্তিমূলক শিল্পের একটি কেন্দ্র। ব্রজভাষা উপভাষা, যদিও দৈনন্দিন ব্যবহারে হ্রাস পাচ্ছে, ভক্তি কবিতা এবং গানে গুরুত্বপূর্ণ রয়ে গেছে। শহরের সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠানগুলি এই ঐতিহ্যবাহী শিল্পকলাগুলির সংরক্ষণ ও প্রচার অব্যাহত রেখেছে, যদিও তারা আধুনিকীকরণ এবং পরিবর্তিত সামাজিক নিদর্শন থেকে চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি হয়।

মধ্যযুগীয় ও প্রারম্ভিক আধুনিক যুগ

মধ্যযুগে মথুরার ভাগ্য পরিবর্তিত রাজনৈতিক পরিস্থিতির সঙ্গে ওঠানামা করত। 11শ শতাব্দীর পর থেকে শহরটি বিভিন্ন মুসলিম রাজবংশ দ্বারা জয় করা হয়েছিল, যার ফলে ধ্বংস ও পুনর্নির্মাণের সময়কাল ঘটেছিল। সেই যুগের ধর্মীয় দ্বন্দ্বকে প্রতিফলিত করে অনেক হিন্দু মন্দির ভেঙে মসজিদিয়ে প্রতিস্থাপন করা হয়েছিল। এই বাধাগুলি সত্ত্বেও, মথুরা হিন্দু তীর্থযাত্রীদের জন্য তার ধর্মীয় তাৎপর্য বজায় রেখেছিল এবং কৃষ্ণের সাথে শহরের সংযোগ তার পরিচয়ের কেন্দ্রবিন্দুতে ছিল।

মুঘল আমলে মথুরায় ধ্বংস ও পৃষ্ঠপোষকতা উভয়ই আসে। যদিও কিছু মুঘল সম্রাট হিন্দু ধর্মীয় স্থানগুলির প্রতি শত্রুভাবাপন্ন ছিলেন, অন্যরা আরও সহনশীল নীতি গ্রহণ করেছিলেন। বাণিজ্য পথে অবস্থান এবং কৃষি সমৃদ্ধির কারণে শহরটি একটি গুরুত্বপূর্ণ অর্থনৈতিকেন্দ্র হিসাবে রয়ে গেছে। কিংবদন্তি রাজা কংসের সাথে যুক্ত দুর্গটির নির্মাণ অ-হিন্দু শাসনের সময়কালেও মথুরার পৌরাণিক সংযোগের অব্যাহত গুরুত্বকে প্রতিফলিত করে।

ঔপনিবেশিক যুগ এবং আধুনিক যুগ

ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক শাসনের অধীনে, মথুরাকে "মুত্রা" হিসাবে ইংরেজিকরণ করা হয়েছিল এবং এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রশাসনিকেন্দ্র হিসাবে কাজ করেছিল। ঊনবিংশ শতাব্দীতে মথুরা জংশন রেল স্টেশন নির্মাণের ফলে শহরের সংযোগ বৃদ্ধি পায়, যা তীর্থযাত্রাকে সহজ করে তোলে এবং বাণিজ্যকে সহজতর করে তোলে। ব্রিটিশ প্রশাসক এবং ইউরোপীয় ভ্রমণকারীরা শহরের ধর্মীয় জীবন এবং স্মৃতিসৌধগুলি নথিভুক্ত করেছিলেন, যদিও প্রায়শই প্রাচ্যবাদী দৃষ্টিভঙ্গির মাধ্যমে যা হিন্দু ভক্তির বহিরাগত এবং পার্থিব দিকগুলিকে জোর দিয়েছিল।

1947 সালে ভারতের স্বাধীনতার পর, মথুরাকে উত্তর প্রদেশের মথুরা জেলার প্রশাসনিক সদর দপ্তর হিসাবে মনোনীত করা হয়। শহরটি উল্লেখযোগ্য বৃদ্ধি এবং উন্নয়নের অভিজ্ঞতা অর্জন করেছে, 2011 সালের মধ্যে এর জনসংখ্যা 4,40,000-এরও বেশি বৃদ্ধি পেয়েছে। মথুরা-বৃন্দাবন পৌর কর্পোরেশন এখন এই অঞ্চলের সমৃদ্ধ ধর্মীয় ও প্রত্নতাত্ত্বিক ঐতিহ্য সংরক্ষণের চেষ্টা করার সময় নগর উন্নয়নের চ্যালেঞ্জগুলি পরিচালনা করে শহরটি পরিচালনা করে।

আধুনিক শহর ও পর্যটন

বর্তমানে মথুরা একটি জীবন্তীর্থস্থান এবং একটি আধুনিক শহুরে কেন্দ্র হিসাবে কাজ করে। বিশেষ করে হোলি ও জন্মাষ্টমীর মতো বড় উৎসবের সময় শহরটি প্রতি বছর লক্ষ লক্ষ পর্যটককে আকর্ষণ করে। ধর্মীয় পর্যটন স্থানীয় অর্থনীতির একটি প্রধান অংশ গঠন করে, যা তীর্থযাত্রীদের জন্য অসংখ্য হোটেল, রেস্তোরাঁ এবং দোকানগুলিকে সমর্থন করে। শহরটি মথুরা জংশনের মাধ্যমে রেলপথে এবং দিল্লি, আগ্রা এবং অন্যান্য শহরগুলিকে সংযুক্তকারী প্রধান মহাসড়কগুলিতে অবস্থিত সড়কপথে ভালভাবে সংযুক্ত।

মথুরার সরকারি জাদুঘরে প্রাচীন ভাস্কর্যের একটি অসাধারণ সংগ্রহ রয়েছে, বিশেষ করে মথুরা স্কুল থেকে, যা ভারতীয় শিল্প ইতিহাসে আগ্রহীদের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ গন্তব্যস্থল। জাদুঘরের ধারণায় প্রায় দুই সহস্রাব্দের বৌদ্ধ, জৈন এবং হিন্দু ভাস্কর্যের সেরা শিল্পকর্ম রয়েছে, যদিও অনেক সেরা শিল্পকর্ম বিশ্বব্যাপী জাদুঘরে ছড়িয়ে দেওয়া হয়েছে।

কঙ্কালী টিলা এবং অন্যান্য প্রাচীন ঢিবি সহ মথুরার অভ্যন্তরে এবং আশেপাশের প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানগুলি শহরের প্রাচীন অতীত সম্পর্কে গুরুত্বপূর্ণ আবিষ্কারগুলি অব্যাহত রেখেছে। তবে, দ্রুত নগরায়ন ঐতিহ্য সংরক্ষণের জন্য চ্যালেঞ্জ তৈরি করেছে, উন্নয়নের চাপ অনেক ঐতিহাসিক স্থানকে হুমকির মুখে ফেলেছে। মথুরার অতুলনীয় সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সংরক্ষণের সঙ্গে ক্রমবর্ধমান জনসংখ্যার চাহিদার ভারসাম্য বজায় রাখা নগর প্রশাসক এবং ঐতিহ্যের সমর্থকদের জন্য একটি চলমান চ্যালেঞ্জ হিসাবে রয়ে গেছে।

আধুনিক শহরটি তার বহুভাষিক চরিত্র বজায় রেখেছে, যেখানে উর্দুর পাশাপাশি হিন্দি প্রাথমিক সরকারী ভাষা হিসাবে কাজ করছে। ঐতিহ্যবাহী ব্রজভাষা উপভাষাটি হ্রাস পেলেও ধর্মীয় প্রেক্ষাপটে এবং ঐতিহ্যবাহী শিল্পকলায় গুরুত্বপূর্ণ। জনসংখ্যার মধ্যে বিভিন্ন ধর্মীয় সম্প্রদায় রয়েছে, যদিও হিন্দু তীর্থযাত্রী এবং মন্দিরের ক্রিয়াকলাপের সাথে যুক্ত বাসিন্দারা শহরের চরিত্র এবং অর্থনীতির একটি উল্লেখযোগ্য অংশ গঠন করে।

টাইমলাইন

See Also

• Vrindavan - Nearby sacred town associated with Krishna's youth
• Agra - Historic Mughal city located southeast of Mathura
• Delhi - National capital and historic city northwest of Mathura
• Yamuna River - Sacred river on whose banks Mathura is located