ಮಥುರಾ-ಪ್ರಾಚೀನ ಪವಿತ್ರ ನಗರ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನ ಜನ್ಮಸ್ಥಳ

ಅವಲೋಕನ

ಮಥುರಾ ಭಾರತದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಜನವಸತಿ ಇರುವ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ದಾಖಲಿತ ಇತಿಹಾಸವು ಸುಮಾರು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 1100 ರಷ್ಟಿದೆ. ಇಂದಿನ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದ ಯಮುನಾ ನದಿಯ ಪಶ್ಚಿಮ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಈ ಪವಿತ್ರ ನಗರವು ಭಗವಾನ್ ಕೃಷ್ಣನ ಪೌರಾಣಿಕ ಜನ್ಮಸ್ಥಳವಾಗಿ ಅಪಾರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಹಿಂದೂ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಏಳು ಪವಿತ್ರ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ (ಸಪ್ತ ಪುರಿ) ಒಂದಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾರತವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾರವಾನ್ ಮಾರ್ಗಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿರುವ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಆರ್ಥಿಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ಮಥುರಾದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಅದರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ.

ಆಧುನಿಕ ದೆಹಲಿಯಿಂದ ಆಗ್ನೇಯಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು 162 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ಮತ್ತು ವೃಂದಾವನ ಪಟ್ಟಣದಿಂದ 15 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಯಮುನಾ ನದಿಯ ಮೇಲೆ ನಗರದ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಸ್ಥಳವು ಭಾರತೀಯ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ವ್ಯಾಪಾರ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಯ ನೈಸರ್ಗಿಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮಥುರಾವು ಸುರಸೇನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮ, ಜೈನ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಹಿಂದೂ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದ ಕಾಸ್ಮೋಪಾಲಿಟನ್ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು. ಕ್ರಿ. ಶ. 1 ಮತ್ತು 4ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ನಡುವೆ ಮಥುರಾ ಕಲಾ ಶಾಲೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ ನಗರದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಉತ್ತುಂಗವು ಬಂದಿತು, ಇದು ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದಾದ್ಯಂತ ಮತ್ತು ಅದರಾಚೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಗುಲಾಬಿ ಮರಳುಗಲ್ಲಿನ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿತು.

ಇಂದು, 2011ರ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಸುಮಾರು 441,894 ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಥುರಾ, ಮಥುರಾ ಜಿಲ್ಲೆಯ ರೋಮಾಂಚಕ ಯಾತ್ರಾ ತಾಣ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ನಗರವು ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಭಕ್ತರು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸಿಗರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಲೇ ಇದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಾರಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯುವಿಸ್ತಾರವಾದ ಹೋಳಿ ಆಚರಣೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನ ತಮಾಷೆಯ ದಂತಕಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಆಳವಾದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಮಥುರಾ-ವೃಂದಾವನ ಮುನಿಸಿಪಲ್ ಕಾರ್ಪೊರೇಷನ್ ಈ ಪವಿತ್ರ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಪರಂಪರೆಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಆಧುನಿಕ ನಗರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ಹೆಸರುಗಳು

"ಮಥುರಾ" ಎಂಬ ಹೆಸರು ಪ್ರಾಚೀನ ಪಠ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸಂಸ್ಕೃತದ "ಮಧುರ" ದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ "ಸಿಹಿ" ಅಥವಾ "ಸಂತೋಷಕರ" ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ ಪದದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೂ ಇದು ನಗರದ ಆಹ್ಲಾದಕರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆಯೇ ಅಥವಾ ನಂತರದ ಜಾನಪದ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದರ ಸುದೀರ್ಘ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ, ನಗರವು ಈ ಹೆಸರಿನ ಹಲವಾರು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಂದ ಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ, ಇದು ವಿವಿಧ ಭಾಷಾ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಧಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಮಥುರಾವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಮುತ್ರಾ" ಎಂದು ಆಂಗ್ಲೀಕೃತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ದಾಖಲೆಗಳು, ನಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸ ಕಥನಗಳಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಈ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಯುಗದ ಹೆಸರು ಅಂದಿನಿಂದ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಹೊರಗುಳಿದಿದೆ, ಮೂಲ ಸಂಸ್ಕೃತದಿಂದ ಪಡೆದ "ಮಥುರಾ" ಅನ್ನು ಅಧಿಕೃತ ಹೆಸರಾಗಿ ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ನಗರವನ್ನು ಭಕ್ತಿ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನ ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾಹಸಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೊಡ್ಡ ಪವಿತ್ರ ಭೂದೃಶ್ಯವಾದ "ಬ್ರಜ್" ಅಥವಾ "ಬ್ರಜಭೂಮಿ" ಯ ಭಾಗವೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಬ್ರಜ್ ಭಾಷಾ ಉಪಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ನಗರವನ್ನು "ಮಥುರಾ ಪುರಾ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವಿವಿಧ ಭಕ್ತಿ ವಿಶೇಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಬೌದ್ಧ ಪಠ್ಯಗಳು ಈ ನಗರವನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತದ ಹದಿನಾರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಸುರಸೇನ ಮಹಾಜನಪದದ ರಾಜಧಾನಿ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಕೃಷ್ಣ ಆರಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸಂಬಂಧವು ಪ್ರಬಲವಾಗುವ ಮೊದಲು ಅದರ ರಾಜಕೀಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಭೌಗೋಳಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳ

ಉತ್ತರ-ಮಧ್ಯ ಭಾರತದ ಜವುಗು ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ಯಮುನಾ ನದಿಯ ಪಶ್ಚಿಮ ದಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಮಥುರಾವು ಆಯಕಟ್ಟಿನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ನಗರವು ದೆಹಲಿಯಿಂದ ಆಗ್ನೇಯಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು 162 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ (101 ಮೈಲಿ) ದೂರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ವೃಂದಾವನದಿಂದ ಸುಮಾರು 15 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದ ವಿಶಾಲವಾದ ಬ್ರಜ್ ಪ್ರದೇಶದೊಳಗೆ ಇದೆ. ಯಮುನಾ ನದಿಯ ಮೇಲಿನ ಈ ಸ್ಥಳವು ಅಗತ್ಯವಾದ ಜಲ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು, ಫಲವತ್ತಾದ ಕೃಷಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ನದಿಗಳ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಸಾರಿಗೆಯನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಿತು.

ಮಥುರಾದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಭೂಪ್ರದೇಶವು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳಿಂದ ಯಮುನಾ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಸಮತಟ್ಟಾದ ಮತ್ತು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮೇಲ್ಮುಖವಾದ ಜವುಗು ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮಣ್ಣಿನ ಫಲವತ್ತತೆಯು ಕೃಷಿ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿತು, ಆದರೆ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮಟ್ಟದ ಭೂದೃಶ್ಯವು ನಗರ ವಸಾಹತುಗಳ ಸುಲಭ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಣೆಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಇಂಡೋ-ಗಂಗಾ ಬಯಲನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾರತದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಅದರಾಚೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾರವಾನ್ ಮಾರ್ಗಗಳ ಸಂಧಿಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವ ಈ ನಗರವು ವಾಣಿಜ್ಯ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿನಿಮಯ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಯ ನೈಸರ್ಗಿಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ.

ಮಥುರಾದಲ್ಲಿ ಉಷ್ಣ ಬೇಸಿಗೆ, ಜುಲೈನಿಂದ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ವರೆಗಿನ ಮಳೆಗಾಲ ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯವಾದ ಚಳಿಗಾಲಗಳಿರುವ ಉಪಉಷ್ಣವಲಯದ ಹವಾಮಾನವಿದೆ. ಬೇಸಿಗೆಯ ತಾಪಮಾನವು 45 ಡಿಗ್ರಿ ಸೆಲ್ಸಿಯಸ್ (113 ಡಿಗ್ರಿ ಫ್ಯಾರನ್ಹೀಟ್) ಮೀರಬಹುದು, ಆದರೆ ಚಳಿಗಾಲದ ತಾಪಮಾನವು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಸುಮಾರು 5 ಡಿಗ್ರಿ ಸೆಲ್ಸಿಯಸ್ (41 ಡಿಗ್ರಿ ಫ್ಯಾರನ್ಹೀಟ್) ಗೆ ಇಳಿಯುತ್ತದೆ. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕೃಷಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಮಾನ್ಸೂನ್ ಅಗತ್ಯವಾದ ಮಳೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಈ ಹವಾಮಾನ ಮಾದರಿಯು ನಗರದ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ, ವಸಾಹತು, ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಬ್ಬಗಳ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಯಮುನಾ ನದಿಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಹರಿವಿನಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಮಥುರಾದ ಗುರುತು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ನದಿಯ ಘಟ್ಟಗಳು (ಮೆಟ್ಟಿಲು ಕಟ್ಟೆಗಳು) ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಹಬ್ಬಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ನಾನ, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಾರಂಭಗಳ ತಾಣಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ನದಿಯು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಮಥುರಾವನ್ನು ವಾಯುವ್ಯಕ್ಕೆ ದೆಹಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯಕ್ಕೆ ಆಗ್ರಾದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಸಾರಿಗೆ ಕಾರಿಡಾರ್ ಅನ್ನು ಒದಗಿಸಿ, ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಅನುಕೂಲ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸ

ಸುಮಾರು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 1100 ರಿಂದಲೂ ಮಥುರಾದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಜನವಸತಿ ಇದೆ ಎಂದು ಪುರಾತತ್ವ ಪುರಾವೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಠ್ಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಭಾರತದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಯಮುನಾ ನದಿಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಳದ ಅನುಕೂಲಕರ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳ ಕವಲುದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಸ್ಥಳದಿಂದಾಗಿ ಆರಂಭಿಕ ವಸಾಹತುಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿವೆ. ಕೃಷ್ಣನ ಜನ್ಮಸ್ಥಳದೊಂದಿಗಿನ ಪೌರಾಣಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಹಿಂದೂ ಪೌರಾಣಿಕ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿದ್ದರೂ, ಪುರಾತತ್ವ ಉತ್ಖನನಗಳು ನಗರದ ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರ ಸ್ವರೂಪದ ವಸ್ತು ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿವೆ.

ವೈದಿಕ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಬೌದ್ಧ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಹದಿನಾರು ಮಹಾಜನಪದಗಳಲ್ಲಿ (ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಾಜ್ಯಗಳು) ಒಂದಾದ ಮಥುರಾವು ಸುರಸೇನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಈ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಮಥುರಾವನ್ನು ಉತ್ತರ-ಮಧ್ಯ ಭಾರತದ ಪ್ರಮುಖ ಶಕ್ತಿ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ನಗರದ ಸಮೃದ್ಧಿಯು ಅದರ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಫಲವತ್ತಾದ ಯಮುನಾ ಕಣಿವೆಯಿಂದ ಕೃಷಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿಗಳಿಂದ ಬೆಳೆಯಿತು, ಇದು ದೊಡ್ಡ ನಗರ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿತು.

ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 6ನೇ ಶತಮಾನವು ಬೌದ್ಧ ಮತ್ತು ಜೈನ ಧರ್ಮವು ಈ ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿದ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು. ನಗರದ ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತ ಹಲವಾರು ಮಠಗಳು, ಸ್ತೂಪಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಮಥುರಾ ಎರಡೂ ಧರ್ಮಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು. ಬೌದ್ಧ ಮೂಲಗಳು ಮಥುರಾವನ್ನು ಕಲಿಕೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರವೆಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನಿಂದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಜೈನ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ದೊಡ್ಡ ದಿಬ್ಬವಾದ ಕಂಕಾಲಿ ತಿಲಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತಾಣವು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 2ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ನೂರಾರು ಶಿಲ್ಪಗಳು, ಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದೆ, ಇದು ಜೈನ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ನಗರದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯುಗದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ, ಮಥುರಾವು ಪ್ರಾಚೀನ ಜಗತ್ತಿನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸರ್ವದೇಶೀಯ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಬೌದ್ಧರು, ಜೈನರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಸಾಪೇಕ್ಷ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ವಾಸಿಸುವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಮುದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ನೂರಾರು ಸಾವಿರಗಳಷ್ಟಿತ್ತು. ನಗರದ ಸಂಪತ್ತು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಕಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಭಾರತದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ರೋಮಾಂಚಕ ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿತು.

ಮಥುರಾ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್

ಸುಮಾರು ಸಾ. ಶ. 100 ಮತ್ತು 400ರ ನಡುವೆ, ಮಥುರಾವು ಮಥುರಾ ಕಲಾ ಪರಂಪರೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಿಶಿಷ್ಟ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಗುಲಾಬಿ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ಮಚ್ಚೆಯುಳ್ಳ ಮರಳುಗಲ್ಲಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಮಥುರಾದ ಶಿಲ್ಪಿಗಳು, ಉಪಖಂಡದಾದ್ಯಂತ ಮತ್ತು ಅದರಾಚೆಗಿನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಮೇಲೆ ಆಳವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾರತೀಯ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಬಲವಾದ ಗ್ರೀಕೋ-ರೋಮನ್ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದ ವಾಯುವ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಹಿಂದಿನ ಗಾಂಧಾರ ಪಂಥಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಮಥುರಾ ಶೈಲಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಾರತೀಯ ಸೌಂದರ್ಯದ ಸಂವೇದನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಮಥುರಾ ಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧನ ಮೊದಲ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು, ಇದು ಕೇವಲ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಬುದ್ಧನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಹಿಂದಿನ ಅನಿಕೋನಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಮೀರಿದೆ. ಈ ಬುದ್ಧನ ಚಿತ್ರಗಳು ವಿಶಾಲವಾದ ಮುಖಗಳು, ಭಾರವಾದ ಮುಚ್ಚಿದ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಶಾಂತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಭಾರತೀಯ ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಈ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಬುದ್ಧನು ದೇಹಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವ ಡಯಾಫಾನಸ್ ನಿಲುವಂಗಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿವೆ, ಇದು ಅದರ ಮೂಲ ರೂಪವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ-ಇದು ಮಥುರಾ ಶೈಲಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಮಥುರಾ ಕಲಾವಿದರು ಜೈನ ತೀರ್ಥಂಕರರ (ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಕರು) ಕೆಲವು ಆರಂಭಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿರೂಪಣೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು.

ಮಥುರಾ ಶಾಲೆಯು ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಇತರ ಹಿಂದೂ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಉಳಿದಿರುವ ಕೆಲವು ಪ್ರಾಚೀನ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ಮಿಸಿತು, ಇದು ವೈಷ್ಣವ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗಿನ ನಗರದ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಶಿಲ್ಪಗಳು ವಾಸ್ತವಿಕ ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಆಕರ್ಷಕ ಭಂಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಮುಖಗಳಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಮಾನವ ರೂಪವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ತಾಂತ್ರಿಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದವು. ಬೌದ್ಧ ಜಾತಕರು, ಜೈನ ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಪುರಾಣಗಳ ನಿರೂಪಣಾ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಪರಿಹಾರ ಫಲಕಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಕಲಾವಿದರು ಉತ್ತಮ ಸಾಧನೆ ಮಾಡಿದರು.

ಮಥುರಾ ಪಂಥದ ಪ್ರಭಾವವು ನಗರವನ್ನು ಮೀರಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಮಥುರಾದ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಭಾರತದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಶೈಲಿಯು ಶ್ರೀಲಂಕಾ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದಂತಹ ದೂರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಮಥುರಾದ ಸರ್ಕಾರಿ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವು ಇಂದು ಮಥುರಾ ಶಾಲಾ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಗಳ ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರವಾಸಿಗರಿಗೆ ಈ ಗಮನಾರ್ಹ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಹತ್ವ

ಮಥುರಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸವು ಬೌದ್ಧ, ಜೈನ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಹಿಂದೂ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ನಗರದ ಗುರುತು ಮಧ್ಯಯುಗದ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಕೃಷ್ಣ ಆರಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಹಿಂದೂ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಮಥುರಾವು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಎಂಟನೇ ಅವತಾರವಾದ ಕೃಷ್ಣನ ಜನ್ಮಸ್ಥಳವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ವೈಷ್ಣವ ಧರ್ಮದ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ನಗರವು ಬ್ರಜ ಪ್ರದೇಶದ ಹೃದಯಭಾಗವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಭಾಗವತ ಪುರಾಣದಂತಹ ಭಕ್ತಿ ಗ್ರಂಥಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಕೃಷ್ಣನ ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಯೌವನವು ತೆರೆದುಕೊಂಡ ಭೂದೃಶ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಈ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಮಥುರಾವನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ಯಾತ್ರಾ ತಾಣವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು, ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ಮತ್ತು ಅದರಾಚೆಗಿನ ಭಕ್ತರು ಕೃಷ್ಣನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ನಗರವು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು (ವಿಮೋಚನೆ) ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾದ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಏಳು ಪವಿತ್ರ ನಗರಗಳಾದ ಸಪ್ತ ಪುರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಹಲವಾರು ದೇವಾಲಯಗಳು ನಗರದ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿವೆ, ಆದರೆ ಯಮುನಾ ನದಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಇರುವ ಘಾಟ್ಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಾರಂಭಗಳ ತಾಣಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ.

ನಗರದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜೀವನವು ಕೃಷ್ಣ ಕೇಂದ್ರಿತ ಭಕ್ತಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹಬ್ಬಗಳ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಆಚರಣೆಗಳು. ಮಥುರಾದ ಹೋಳಿ ಆಚರಣೆಗಳು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ, ಇದು ವಾರಗಳವರೆಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನ ಪೌರಾಣಿಕ ತಮಾಷೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ನಗರವು ಕೃಷ್ಣ ಜನ್ಮಾಷ್ಟಮಿಯನ್ನು (ಕೃಷ್ಣನ ಜನ್ಮದಿನ) ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.

ಮಥುರಾ ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ವಿಶಾಲವಾದ ಬ್ರಜ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದೊಳಗೆ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತ, ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿ ಕಲೆಗಳ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಬ್ರಜ್ ಭಾಷೆಯ ಉಪಭಾಷೆಯು ದೈನಂದಿನ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿದೆಯಾದರೂ, ಭಕ್ತಿ ಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ನಗರದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಆಧುನೀಕರಣ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾದರಿಗಳಿಂದ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಈ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಲೆಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿವೆ.

ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಆಧುನಿಕ ಅವಧಿಗಳು

ಮಧ್ಯಯುಗದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಥುರಾದ ಅದೃಷ್ಟವು ಏರಿಳಿತಗೊಂಡಿತು. 11ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಈ ನಗರವನ್ನು ವಿವಿಧ ಮುಸ್ಲಿಂ ರಾಜವಂಶಗಳು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡವು, ಇದು ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದ ಅವಧಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಆ ಕಾಲದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಅನೇಕ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಕೆಡವಿ ಮಸೀದಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಅಡೆತಡೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮಥುರಾ ಹಿಂದೂ ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ತನ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನೊಂದಿಗಿನ ನಗರದ ಸಂಬಂಧವು ಅದರ ಗುರುತಿನ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿತ್ತು.

ಮೊಘಲರ ಕಾಲವು ಮಥುರಾಕ್ಕೆ ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಎರಡನ್ನೂ ತಂದಿತು. ಕೆಲವು ಮೊಘಲ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಹಿಂದೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿದ್ದರೆ, ಇತರರು ಹೆಚ್ಚು ಸಹಿಷ್ಣು ನೀತಿಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಅದರ ಕೃಷಿ ಸಮೃದ್ಧಿಯಿಂದಾಗಿ ಈ ನಗರವು ಪ್ರಮುಖ ಆರ್ಥಿಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು. ದಂತಕಥೆಯ ರಾಜ ಕಂಸನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕೋಟೆಯ ನಿರ್ಮಾಣವು ಹಿಂದೂಯೇತರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಮಥುರಾದ ಪೌರಾಣಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ನಿರಂತರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅವಧಿ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಯುಗ

ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಮಥುರಾವನ್ನು "ಮುತ್ರಾ" ಎಂದು ಆಂಗ್ಲೀಕೃತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಆಡಳಿತ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. 19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಥುರಾ ಜಂಕ್ಷನ್ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣದ ನಿರ್ಮಾಣವು ನಗರದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು, ಇದು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಸುಲಭಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಿತು. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ನಗರದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೂ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹಿಂದೂ ಭಕ್ತಿಯ ವಿಲಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ಓರಿಯಂಟಲಿಸ್ಟ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಮೂಲಕ.

1947ರಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರ, ಮಥುರಾವನ್ನು ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದ ಮಥುರಾ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಯಾಗಿ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ನಗರವು ಗಮನಾರ್ಹ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಕಂಡಿದೆ, ಅದರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 2011 ರ ವೇಳೆಗೆ 440,000 ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಮಥುರಾ-ವೃಂದಾವನ ಮುನಿಸಿಪಲ್ ಕಾರ್ಪೊರೇಷನ್ ಈಗ ನಗರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ನಗರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶದ ಶ್ರೀಮಂತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ವ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ.

ಆಧುನಿಕ ನಗರ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ

ಇಂದು, ಮಥುರಾ ಜೀವಂತ ಯಾತ್ರಾ ನಗರ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ನಗರ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೋಳಿ ಮತ್ತು ಜನ್ಮಾಷ್ಟಮಿಯಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಹಬ್ಬಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ನಗರವು ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಪ್ರವಾಸಿಗರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮವು ಸ್ಥಳೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದು, ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಹಲವಾರು ಹೋಟೆಲ್ಗಳು, ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಗಡಿಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ. ದೆಹಲಿ, ಆಗ್ರಾ ಮತ್ತು ಇತರ ನಗರಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಹೆದ್ದಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಈ ನಗರವು ಮಥುರಾ ಜಂಕ್ಷನ್ನ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ರಸ್ತೆಯ ಮೂಲಕ ರೈಲು ಮೂಲಕ ಉತ್ತಮ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಮಥುರಾದ ಸರ್ಕಾರಿ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವು ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿಲ್ಪಗಳ ಅಸಾಧಾರಣ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಥುರಾ ಶಾಲೆಯಿಂದ, ಇದು ಭಾರತೀಯ ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವವರಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ತಾಣವಾಗಿದೆ. ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ಹಿಡುವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಎರಡು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳ ಬೌದ್ಧ, ಜೈನ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಗಳ ಮೇರುಕೃತಿಗಳು ಸೇರಿವೆ, ಆದರೂ ಅನೇಕ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಿಗೆ ವಿತರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕಂಕಾಲಿ ಟೀಲಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಾಚೀನ ದಿಬ್ಬಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಮಥುರಾದ ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪುರಾತತ್ವ ತಾಣಗಳು ನಗರದ ಪ್ರಾಚೀನ ಭೂತಕಾಲದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಲೇ ಇವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ಷಿಪ್ರ ನಗರೀಕರಣವು ಪರಂಪರೆಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗೆ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಒಡ್ಡುತ್ತದೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಒತ್ತಡಗಳು ಅನೇಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ತಾಣಗಳಿಗೆ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ಮಥುರಾದ ಹೋಲಿಸಲಾಗದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸುವುದು ನಗರದ ಆಡಳಿತಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆಯ ವಕೀಲರಿಗೆ ನಿರಂತರ ಸವಾಲಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ.

ಆಧುನಿಕ ನಗರವು ತನ್ನ ಬಹುಭಾಷಾ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದು, ಉರ್ದುವಿನ ಜೊತೆಗೆ ಹಿಂದಿಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬ್ರಜ್ ಭಾಷೆಯ ಉಪಭಾಷೆಯು ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಹಿಂದೂ ಯಾತ್ರಿಕರು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಿವಾಸಿಗಳು ನಗರದ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರೂ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಟೈಮ್ಲೈನ್

See Also

• Vrindavan - Nearby sacred town associated with Krishna's youth
• Agra - Historic Mughal city located southeast of Mathura
• Delhi - National capital and historic city northwest of Mathura
• Yamuna River - Sacred river on whose banks Mathura is located