متھرا-قدیم مقدس شہر اور کرشن کی جائے پیدائش

جائزہ

متھرا ہندوستان کے قدیم ترین اور مسلسل آباد شہروں میں سے ایک ہے، جس کی دستاویزی تاریخ تقریبا 1100 قبل مسیح تک پھیلی ہوئی ہے۔ موجودہ اتر پردیش میں دریائے جمنا کے مغربی کنارے پر واقع، یہ مقدس شہر بھگوان کرشن کی افسانوی جائے پیدائش کے طور پر بے پناہ مذہبی اہمیت رکھتا ہے، جو اسے ہندو روایت کے سات مقدس ترین شہروں (سپتا پوری) میں سے ایک بناتا ہے۔ تاہم، متھرا کی اہمیت اس کی مذہبی انجمنوں سے بہت آگے تک پھیلی ہوئی ہے، کیونکہ یہ شمالی اور مغربی ہندوستان کو جوڑنے والے بڑے قدیم کارواں راستوں کے سنگم پر واقع ایک اہم اقتصادی مرکز کے طور پر کام کرتا تھا۔

دریائے جمنا پر شہر کے اسٹریٹجک محل وقوع، جو جدید دہلی سے تقریبا 162 کلومیٹر جنوب مشرق میں اور ورنداون قصبے سے 15 کلومیٹر دور ہے، نے اسے پوری ہندوستانی تاریخ میں تجارت، ثقافت اور سیاسی طاقت کا ایک قدرتی مرکز بنا دیا۔ قدیم دور میں، متھرا سورسین سلطنت کے دارالحکومت کے طور پر ابھرا اور ایک میٹروپولیٹن مرکز کے طور پر مشہور ہوا جہاں بدھ مت، جین مت اور ابتدائی ہندو روایات ساتھ پروان چلیں۔ شہر کا ثقافتی عروج پہلی اور چوتھی صدی عیسوی کے درمیان متھرا اسکول آف آرٹ کی ترقی کے ساتھ ہوا، جس نے مخصوص سرخ اور گلابی ریت کے پتھر کے مجسمے تیار کیے جنہوں نے برصغیر پاک و ہند اور اس سے آگے کی فنکارانہ روایات کو متاثر کیا۔

آج متھرا ایک متحرک زیارت گاہ اور متھرا ضلع کا انتظامی صدر مقام ہے، جس کی آبادی 2011 کی مردم شماری کے مطابق تقریبا 441,894 ہے۔ یہ شہر سالانہ لاکھوں عقیدت مندوں اور سیاحوں کو اپنی طرف متوجہ کرتا رہتا ہے، خاص طور پر ہولی کی وسیع تقریبات کے دوران جو ہفتوں تک جاری رہتی ہیں اور کرشنا کے چنچل افسانوں کے ساتھ خطے کی گہری وابستگی کو ظاہر کرتی ہیں۔ متھرا-ورنداون میونسپل کارپوریشن جدید شہری ترقی کے ساتھ ورثے کے تحفظ کو متوازن کرتے ہوئے اس مقدس منظر نامے کا انتظام کرتی ہے۔

صفتیات اور نام

"متھرا" نام سنسکرت "مدھور" سے ماخوذ ہے، جو قدیم متون اور نوشتہ جات میں ظاہر ہوتا ہے۔ ماخوذیت روایتی طور پر اس لفظ سے جڑی ہوئی ہے جس کا مطلب "میٹھا" یا "خوشگوار" ہے، حالانکہ اسکالرز اس بات پر بحث کرتے ہیں کہ آیا یہ شہر کے خوشگوار مقام کی عکاسی کرتا ہے یا بعد کی لوک ماخوذیت ہے۔ اپنی طویل تاریخ کے دوران، یہ شہر اس نام کے کئی تغیرات سے جانا جاتا ہے، جو مختلف لسانی روایات اور تاریخی ادوار کی عکاسی کرتا ہے۔

برطانوی نوآبادیاتی دور کے دوران، متھرا کو عام طور پر "مترا" کے طور پر انگریزی میں پیش کیا جاتا تھا، ایک ہجے جو 19 ویں صدی کے دستاویزات، نقشوں اور سفرناموں میں کثرت سے ظاہر ہوتا ہے۔ نوآبادیاتی دور کا یہ نام تب سے استعمال سے باہر ہو گیا ہے، اصل سنسکرت سے ماخوذ "متھرا" کو سرکاری نام کے طور پر بحال کیا گیا ہے۔ اس شہر کو عقیدت مندانہ ادب میں "برج" یا "برج بھومی" کے حصے کے طور پر بھی جانا جاتا ہے، جو کرشن کی ابتدائی زندگی اور کارناموں سے وابستہ بڑا مقدس منظر ہے۔

علاقائی زبانوں میں، خاص طور پر مقامی برج بھاشا بولی میں، شہر کو "متھرا پورا" کے نام سے جانا جاتا ہے، جس میں مختلف عقیدت مندانہ لقب اس کی مقدس حیثیت پر زور دیتے ہیں۔ قدیم بدھ مت کی تحریروں میں اس شہر کا ذکر قدیم ہندوستان کی سولہ عظیم سلطنتوں میں سے ایک سورسینا مہاجنپدا کے دارالحکومت کے طور پر کیا گیا ہے، جس میں کرشن پوجا کے ساتھ اس کی بنیادی وابستگی غالب ہونے سے پہلے اس کی سیاسی اہمیت کو اجاگر کیا گیا ہے۔

جغرافیہ اور مقام

متھرا دریائے جمنا کے مغربی کنارے پر ایک اسٹریٹجک مقام پر قابض ہے، جو شمال وسطی ہندوستان کے دلدلی میدانوں پر واقع ہے۔ یہ شہر دہلی کے جنوب مشرق میں تقریبا 162 کلومیٹر (101 میل) اور ورنداون سے تقریبا 15 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے، جو اسے اتر پردیش کے وسیع تر برج علاقے میں رکھتا ہے۔ جمنا پر واقع اس مقام نے ضروری آبی وسائل، زرخیز زرعی زمین فراہم کی، اور قدیم اور قرون وسطی کے دور میں دریا کی تجارت اور نقل و حمل کو آسان بنایا۔

متھرا کے آس پاس کا خطہ ہموار سے لے کر ہلکے لہردار آبی میدانوں پر مشتمل ہے جو جمنا کے ذریعے ہزاروں سالوں سے جمع کیے گئے ہیں۔ مٹی کی زرخیزی نے زرعی خوشحالی کی حمایت کی، جبکہ نسبتا سطح کی زمین کی تزئین نے شہری بستیوں کی آسان تعمیر اور توسیع کی اجازت دی۔ ہند-گنگا کے میدان کو مغربی ہندوستان اور اس سے آگے جوڑنے والے اہم قدیم کارواں راستوں کے سنگم پر شہر کے مقام نے اسے تجارت، ثقافتی تبادلے اور سیاسی طاقت کا ایک قدرتی مرکز بنا دیا۔

متھرا ایک نیم گرم آب و ہوا کا تجربہ کرتا ہے جس کی خصوصیت گرم گرمیاں، جولائی سے ستمبر تک مانسون کا موسم اور ہلکی سردیاں ہوتی ہیں۔ موسم گرما کا درجہ حرارت 45 ڈگری سیلسیس (113 ڈگری فارن ہائٹ) سے تجاوز کر سکتا ہے، جبکہ سردیوں کا درجہ حرارت کبھی کبھار تقریبا 5 ڈگری سیلسیس (41 ڈگری فارن ہائٹ) تک گر جاتا ہے۔ مون سون آس پاس کے علاقے میں زراعت کو سہارا دینے کے لیے ضروری بارش لاتا ہے۔ آب و ہوا کا یہ نمونہ شہر کی پوری تاریخ میں نسبتا مستقل رہا ہے، جس سے آباد کاری، زراعت اور مذہبی تہواروں کے نمونوں کی تشکیل ہوتی ہے۔

دریائے جمنا، اگرچہ قدیم زمانے کے مقابلے میں بہاؤ میں بہت کم ہو گیا ہے، لیکن متھرا کی شناخت اور مذہبی زندگی میں مرکزی حیثیت رکھتی ہے۔ دریا کے گھاٹ (سیڑھی دار کنارے) رسمی نہانے، آخری رسومات اور مذہبی تقریبات کے مقامات کے طور پر کام کرتے ہیں، خاص طور پر بڑے تہواروں کے دوران۔ اس دریا نے تاریخی طور پر ایک نقل و حمل کا راستہ بھی فراہم کیا جو متھرا کو شمال مغرب میں دہلی اور جنوب مشرق میں آگرہ سے جوڑتا ہے، جس سے تجارتی اور سیاسی مواصلات میں آسانی ہوتی ہے۔

قدیم تاریخ

آثار قدیمہ کے شواہد اور متنی حوالہ جات سے پتہ چلتا ہے کہ متھرا تقریبا 1100 قبل مسیح سے مسلسل آباد رہا ہے، جس کی وجہ سے یہ ہندوستان کے قدیم ترین زندہ شہروں میں سے ایک ہے۔ قدیم ترین بستیاں ممکنہ طور پر دریائے جمنا پر اس جگہ کی فائدہ مند پوزیشن اور بڑے تجارتی راستوں کے سنگم پر اس کے مقام کی وجہ سے تیار ہوئیں۔ اگرچہ کرشنا کی جائے پیدائش کے ساتھ افسانوی وابستگی ہندو اساطیری تاریخ میں مضبوطی سے موجود ہے، آثار قدیمہ کی کھدائی سے شہر کے قدیم شہری کردار کے مادی ثبوت سامنے آئے ہیں۔

ویدک دور کے دوران، متھرا سورسین سلطنت کے دارالحکومت کے طور پر ابھرا، جو بدھ مت کی تحریروں میں مذکور سولہ مہاجنپدوں (عظیم سلطنتوں) میں سے ایک ہے۔ اس سیاسی اہمیت نے متھرا کو شمال وسطی ہندوستان میں ایک بڑے طاقت کے مرکز کے طور پر قائم کیا۔ شہر کی خوشحالی اس کے تجارتی راستوں کے کنٹرول اور زرخیز جمنا وادی سے زرعی سرپلس سے بڑھی، جس سے ایک بڑی شہری آبادی اور نفیس ثقافت کی حمایت ہوئی۔

چھٹی صدی قبل مسیح نے ایک تبدیلی کے دور کی نشاندہی کی جب بدھ مت اور جین مت پورے خطے میں پھیل گئے۔ متھرا دونوں مذاہب کا ایک اہم مرکز بن گیا، جس میں شہر کے اندر اور اس کے آس پاس متعدد خانقاہیں، استوپا اور مزارات تعمیر کیے گئے۔ بدھ مت کے ذرائع متھرا کو تعلیم کے ایک بڑے مرکز کے طور پر بیان کرتے ہیں، جو پورے ہندوستان اور اس سے باہر کے راہبوں اور اسکالرز کو اپنی طرف متوجہ کرتا ہے۔ کنکالی ٹلا کے مشہور مقام، جو کہ ایک بڑا جین آثار قدیمہ کا ٹیلے ہے، سے دوسری صدی قبل مسیح کے سینکڑوں مجسمے، نوشتہ جات اور تعمیراتی ٹکڑے ملے ہیں، جو جین برادری کے لیے شہر کی اہمیت کو ظاہر کرتے ہیں۔

عام دور کے اختتام تک متھرا قدیم دنیا کے سب سے بڑے اور سب سے زیادہ میٹروپولیٹن شہروں میں سے ایک بن چکا تھا۔ بدھ مت، جین، برہمن، تاجروں اور کاریگروں کی متنوع برادریوں کے ساتھ نسبتا ہم آہنگی میں رہنے والی اس کی آبادی ممکنہ طور پر لاکھوں میں تھی۔ شہر کی دولت نے وسیع مذہبی اور شہری فن تعمیر، نفیس فنون اور دستکاری، اور ایک متحرک دانشورانہ ثقافت کی حمایت کی جو جلد ہی ہندوستان کی سب سے زیادہ بااثر فنکارانہ روایات میں سے ایک پیدا کرے گی۔

متھرا اسکول آف آرٹ

تقریبا 100 اور 400 عیسوی کے درمیان، متھرا ایک مخصوص مجسمہ سازی کی روایت کے مرکز کے طور پر ابھرا جسے متھرا اسکول آف آرٹ کے نام سے جانا جاتا ہے۔ بنیادی طور پر خطے کی خصوصیت گلابی اور سرخ بکھرے ہوئے ریت کے پتھر میں کام کرتے ہوئے، متھرا کے مجسمہ سازوں نے ایک مقامی ہندوستانی انداز تیار کیا جو برصغیر اور اس سے باہر کی فنکارانہ روایات کو گہرا متاثر کرے گا۔ شمال مغرب میں پہلے کے گندھارا مکتب کے برعکس، جس نے مضبوط یونانی-رومن اثرات کو ظاہر کیا، متھرا انداز خالصتا ہندوستانی جمالیاتی حساسیت کی نمائندگی کرتا ہے۔

متھرا کے مجسمہ سازوں نے انسانی شکل میں بدھ کی پہلی مشہور تصاویر کی تخلیق کا آغاز کیا، جو کہ صرف علامتوں کے ذریعے بدھ کی نمائندگی کرنے والی سابقہ انوکھی روایات سے آگے بڑھے۔ بدھ کی ان تصاویر میں وسیع چہروں، بھاری ڈھکی ہوئی آنکھوں اور پرسکون تاثرات کے ساتھ ہندوستانی جسمانی شناخت کو نمایاں کیا گیا تھا۔ مجسموں میں بدھ کو ڈائیفنس لباس پہنے ہوئے دکھایا گیا ہے جو جسم سے جڑے ہوئے ہیں، جو اس کی بنیادی شکل کو ظاہر کرتے ہیں-ایک خصوصیت جو متھرا طرز کی پہچان بن گئی۔ اسی طرح، متھرا کے فنکاروں نے جین تیرتھنکروں (روحانی اساتذہ) کی کچھ ابتدائی بشری عکاسی کی۔

متھرا اسکول نے کرشنا اور دیگر ہندو دیوتاؤں سے وابستہ کچھ قدیم ترین زندہ بچ جانے والی تصاویر بھی تیار کیں، جو شہر کی ویشنو مت کے ساتھ بڑھتی ہوئی وابستگی کی عکاسی کرتی ہیں۔ ان مجسموں نے انسانی شکل کو پیش کرنے میں قابل ذکر تکنیکی مہارت کا مظاہرہ کیا، جس میں حقیقت پسندانہ اناٹومی، خوبصورت کرنسی اور تاثر خیز چہروں پر خاص توجہ دی گئی۔ فنکاروں نے بدھ مت کے جاٹکوں، جین افسانوں اور ہندو افسانوں کے داستانی مناظر کی عکاسی کرنے والے امدادی پینل بنانے میں مہارت حاصل کی۔

متھرا اسکول کا اثر شہر سے بہت آگے تک پھیل گیا۔ متھرا کے مجسموں اور مجسمہ سازوں نے تجارتی راستوں سے ہندوستان کے دوسرے حصوں کا سفر کیا، اور اس انداز نے سری لنکا اور جنوب مشرقی ایشیا جیسے دور دراز علاقوں میں فنکارانہ پیشرفت کو متاثر کیا۔ متھرا کے سرکاری عجائب گھر میں آج متھرا اسکول کے مجسموں کا دنیا کے بہترین مجموعوں میں سے ایک ہے، جس سے زائرین اس قابل ذکر فنکارانہ ورثے کی تعریف کر سکتے ہیں۔

مذہبی اور ثقافتی اہمیت

اگرچہ متھرا کی قدیم تاریخ بدھ مت، جین اور ابتدائی ہندو روایات پر مشتمل ہے، لیکن شہر کی شناخت قرون وسطی کے دور سے کرشنا کی پوجا سے تیزی سے وابستہ ہو گئی۔ ہندو روایت کے مطابق، متھرا وشنو کے آٹھویں اوتار کرشن کی جائے پیدائش ہے، جو اسے ویشنو مت کے سب سے مقدس مقامات میں سے ایک بناتا ہے۔ یہ شہر برج خطے کا مرکز بنتا ہے، وہ منظر جہاں بھگوت پران جیسے عقیدت مندانہ متون کے مطابق کرشن کا بچپن اور جوانی سامنے آئی۔

اس مذہبی اہمیت نے متھرا کو ایک اہم زیارت گاہ بنا دیا، جہاں ہندوستان بھر سے اور اس سے باہر کے عقیدت مند کرشن کی زندگی سے وابستہ مقامات پر خراج عقیدت پیش کرنے کے لیے آتے ہیں۔ اس شہر کا شمار سپتا پوری میں ہوتا ہے، جو ہندو مت کے سات مقدس شہر ہیں جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ موکش (آزادی) پیش کرتے ہیں۔ کرشن اور متعلقہ دیوتاؤں کے لیے وقف متعدد مندر شہر کے منظر نامے پر پھیلے ہوئے ہیں، جبکہ جمنا کے ساتھ گھاٹ رسمی غسل اور مذہبی تقریبات کے مقامات کے طور پر کام کرتے ہیں۔

شہر کی ثقافتی زندگی کرشن پر مرکوز عقیدت کی روایات، خاص طور پر دیوتا سے وابستہ تہواروں کے وسیع جشن کے گرد گھومتی ہے۔ متھرا کی ہولی کی تقریبات ہندوستان میں سب سے زیادہ مشہور ہیں، جو ہفتوں تک جاری رہتی ہیں اور کرشن کی افسانوی چنچل پن سے منسلک منفرد مقامی روایات کو شامل کرتی ہیں۔ یہ شہر کرشنا جنم اشٹمی (کرشنا کا یوم پیدائش) بھی خاص جوش و خروش کے ساتھ مناتا ہے، جس سے لاکھوں زائرین اپنی طرف متوجہ ہوتے ہیں۔

متھرا طویل عرصے سے وسیع تر برج ثقافتی روایت کے اندر کلاسیکی موسیقی، رقص اور عقیدت مندانہ فنون کا مرکز رہا ہے۔ برج بھاشا بولی، اگرچہ روزمرہ کے استعمال میں کم ہو رہی ہے، لیکن عقیدت مندانہ شاعری اور گیت میں اہم ہے۔ شہر کے ثقافتی ادارے ان روایتی فنون کو محفوظ اور فروغ دینا جاری رکھے ہوئے ہیں، حالانکہ انہیں جدید کاری اور بدلتے ہوئے سماجی نمونوں سے چیلنجوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔

قرون وسطی اور ابتدائی جدید دور

قرون وسطی کے دور میں بدلتے سیاسی حالات کے ساتھ متھرا کی قسمت میں اتار چڑھاؤ آیا۔ اس شہر کو 11 ویں صدی کے بعد سے مختلف مسلم خاندانوں نے فتح کیا، جس کے نتیجے میں تباہی اور تعمیر نو کا دور شروع ہوا۔ بہت سے ہندو مندروں کو منہدم کر کے ان کی جگہ مساجد بنا دی گئیں، جو اس دور کے مذہبی تنازعات کی عکاسی کرتی ہیں۔ ان رکاوٹوں کے باوجود، متھرا نے ہندو یاتریوں کے لیے اپنی مذہبی اہمیت کو برقرار رکھا، اور کرشنا کے ساتھ شہر کی وابستگی اس کی شناخت کے لیے مرکزی رہی۔

مغل دور متھرا میں تباہی اور سرپرستی دونوں لے کر آیا۔ جب کہ کچھ مغل شہنشاہ ہندو مذہبی مقامات کے مخالف تھے، دوسروں نے زیادہ روادار پالیسیاں اپنائیں۔ تجارتی راستوں پر اپنے مقام اور زرعی خوشحالی کی وجہ سے یہ شہر ایک اہم اقتصادی مرکز رہا۔ افسانوی بادشاہ کنس سے وابستہ قلعے کی تعمیر غیر ہندو حکمرانی کے ادوار میں بھی متھرا کی اساطیری انجمنوں کی مسلسل اہمیت کی عکاسی کرتی ہے۔

نوآبادیاتی دور اور جدید دور

برطانوی نوآبادیاتی حکمرانی کے تحت، متھرا کو "مترا" کے طور پر انگریزی میں پیش کیا گیا اور یہ ایک اہم انتظامی مرکز کے طور پر کام کرتا تھا۔ 19 ویں صدی میں متھرا جنکشن ریلوے اسٹیشن کی تعمیر نے شہر کے رابطے کو بڑھایا، جس سے زیارت آسان ہوئی اور تجارت میں آسانی ہوئی۔ برطانوی منتظمین اور یورپی مسافروں نے شہر کی مذہبی زندگی اور یادگاروں کو دستاویزی شکل دی، حالانکہ اکثر مشرقی نقطہ نظر کے ذریعے جو ہندو عقیدت کے غیر ملکی اور دوسری دنیا کے پہلوؤں پر زور دیتے ہیں۔

1947 میں ہندوستان کی آزادی کے بعد، متھرا کو اتر پردیش کے ضلع متھرا کا انتظامی صدر مقام نامزد کیا گیا۔ شہر نے نمایاں ترقی اور ترقی کا تجربہ کیا ہے، اس کی آبادی 2011 تک بڑھ کر 440,000 سے زیادہ ہو گئی ہے۔ متھرا-ورنداون میونسپل کارپوریشن اب علاقے کے بھرپور مذہبی اور آثار قدیمہ کے ورثے کو محفوظ رکھنے کی کوشش کرتے ہوئے شہری ترقی کے چیلنجوں کا انتظام کرتے ہوئے شہر کا انتظام کرتی ہے۔

جدید شہر اور سیاحت

آج متھرا ایک زندہ زیارت گاہ شہر اور ایک جدید شہری مرکز دونوں کے طور پر کام کرتا ہے۔ یہ شہر سالانہ لاکھوں زائرین کو اپنی طرف متوجہ کرتا ہے، خاص طور پر ہولی اور جنم اشٹمی جیسے بڑے تہواروں کے دوران۔ مذہبی سیاحت مقامی معیشت کا ایک بڑا حصہ ہے، جو زائرین کے لیے متعدد ہوٹلوں، ریستورانوں اور دکانوں کی مدد کرتی ہے۔ یہ شہر متھرا جنکشن کے ذریعے ریل کے ذریعے اور سڑک کے ذریعے اچھی طرح سے جڑا ہوا ہے، جو دہلی، آگرہ اور دیگر شہروں کو جوڑنے والی بڑی شاہراہوں پر واقع ہے۔

متھرا کے سرکاری عجائب گھر میں قدیم مجسموں کا ایک غیر معمولی مجموعہ موجود ہے، خاص طور پر متھرا اسکول سے، جو اسے ہندوستانی آرٹ کی تاریخ میں دلچسپی رکھنے والوں کے لیے ایک اہم مقام بناتا ہے۔ میوزیم کے ذخائر میں تقریبا دو ہزار سال پر محیط بدھ مت، جین اور ہندو مجسموں کے شاہکار شامل ہیں، حالانکہ بہت سے بہترین نمونے دنیا بھر کے عجائب گھروں میں بھی تقسیم کیے گئے ہیں۔

متھرا کے اندر اور اس کے آس پاس کے آثار قدیمہ کے مقامات، بشمول کنکالی ٹلا اور دیگر قدیم ٹیلے، شہر کے قدیم ماضی کے بارے میں اہم دریافتیں جاری رکھے ہوئے ہیں۔ تاہم، تیز رفتار شہری کاری ورثے کے تحفظ کے لیے چیلنجز پیدا کرتی ہے، جس سے ترقی کے دباؤ سے بہت سے تاریخی مقامات کو خطرہ لاحق ہے۔ متھرا کے بے مثال ثقافتی ورثے کے تحفظ کے ساتھ بڑھتی ہوئی آبادی کی ضروریات کو متوازن کرنا شہر کے منتظمین اور ورثے کے حامیوں کے لیے ایک مسلسل چیلنج ہے۔

جدید شہر اپنے کثیر لسانی کردار کو برقرار رکھتا ہے، جس میں اردو کے ساتھ ہندی بھی بنیادی سرکاری زبان کے طور پر کام کرتی ہے۔ روایتی برج بھاشا بولی، اگرچہ زوال پذیر ہے، مذہبی سیاق و سباق اور روایتی فنون میں اہم ہے۔ آبادی میں متنوع مذہبی برادریاں شامل ہیں، حالانکہ ہندو یاتری اور مندر کی سرگرمیوں سے منسلک رہائشی شہر کے کردار اور معیشت کا ایک اہم حصہ ہیں۔

ٹائم لائن

See Also

• Vrindavan - Nearby sacred town associated with Krishna's youth
• Agra - Historic Mughal city located southeast of Mathura
• Delhi - National capital and historic city northwest of Mathura
• Yamuna River - Sacred river on whose banks Mathura is located